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LES SERGENTS

par Maître Antitus le 19 avril 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque Sainte-Geneviève

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LES SERGENTS

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Dans le Geu saint Denis, quatre sergents païens décapitent saint Denis¹ et ses deux acolytes. On ordonne aux exécuteurs de retourner sur les lieux de leur forfait pour jeter dans la Seine le corps des acolytes. En effet, le corps de Denis n’est plus là : le saint, qui ne craint pas le ridicule, est parti en portant sa tête dans ses mains. Une chrétienne veut faire enterrer les cadavres par ses serviteurs ; fine psychologue, elle retarde les quatre bourreaux en leur offrant à boire et à manger, sachant qu’un sergent de Mystère serait bien incapable de refuser pareille aubaine. Les nôtres portent d’ailleurs un nom prédestiné : Hume-brouet² [buveur de bouillon], Mange-matin [goinfre], Mâche-beignet [gourmand], Happe-lopin³ [pique-assiette].

Source : Paris, bibliothèque Sainte-Geneviève. Ms. 1131, folios 177 rº à 178 vº. Copié au milieu du XV^e siècle. Ce manuscrit contient aussi Ung biau miracle et la farce du Brigant et le Vilain.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

CATULLE, bourgoyse. SCÈNE I

Seigneurs, où alez sy grant erre⁴ ?

HUMEBROUET

Dame, nous alons cez folz querre,

Qui sont décoléz⁵ à Montmartre.

CATULLE

Or, venez mengier⁶ d(e) une tarte

5 Que je viens trèstout droit de cuire.

LEZ SERGANS

Dame, Mahommet le vous mire⁷ !

CATULLE

Or çà, séez-vous ! Vez-cy bon pain,

Vin de Beaune et de Saint-Poursain⁸.

Et sy, arez la tarte entière.

10 Mengiez et faites bonne chière !

Je voiz pensser de la mesgnie⁹.

LEZ SERGENS, en soy asséant à la table.

Dame, alez ! Mahon vous conduie !

Lors, voise à sez varléz.¹⁰

Et ilz se assiéent à mengier.

HUMEBROUET SCÈNE II

Çà, donne-moy de ce mouton !

MENJUMATIN

Mouton ? C’est tarte. Tien, glouton,

15 Boute en ta pance ! Mal feu l’arde¹¹ !

HUMEBROUET, en mengent.

Il me fausist¹² de la moustarde.

MENJUMATIN

Moustarde, à tarte ? Tu es yvre !

Tu pensses trop bien de ton vivre¹³ ;

Je vueil pensser aussy du mien.

MASQUEBIGNET

20 Foy que je doy Hustin, mon chien¹⁴ !

Vous monstrez bien qu’el n’est pas arse¹⁵.

Bailliez-moy, çà, et croste et farce¹⁶ !

Je vueil .I. pou¹⁷ fourrer ma pance.

(Lisiez tout ; ce que bon vous semblera prenez,

et l’autre lessiez. Tu aut[em], D[omin]e, etc.)¹⁸

HAPELOPIN

À quel pié, dea, va celle dance¹⁹ ?

25 Seroy-je mis en oubliète²⁰ ?

HUMEBROUET

Mahommet en mal an te mete²¹ !

Fault-il qu’on²² te quière nourice ?

HAPELOPIN

Mais ez-tu bien et glous et nice²³,

Qui menjus tarte sans m’attendre²⁴ !

MENJUMATIN

30 Escoute : el est choiste en la cendre²⁵ ;

N’en pren point se je ne t’en prie.

HAPELOPIN

Est-el de fourmage de Brie²⁶ ? En prenant.

Monstre, j’aroy tantost visé²⁷.

MASQUEBIGNET

Esgardez²⁸, il s’est ravisé.

HAPELOPIN

35 Que deable est-ce-cy ? C’est tout sel²⁹ !

Je suis mort au premier morsel³⁰

Se je ne boif³¹ : c’est ma coustume.

HUMEBROUET, en ly baillant plain godet de vin.

Tu bevras .I. estront ! Tien, hume !

HAPELOPIN

Je humeray le mielx du monde.

40 Vécy vez comment, à Vau-Parfonde³²,

Lez nonnains boivent, en couvent. Cy boive.

HUMEBROUET

Je croy que tu y vas souvent :

Tu as trop bien retenu l’Ordre³³.

MENJUMATIN

Tu sces trop bien humer et mordre³⁴ !

45 Met çà au³⁵ godet : sy béray.

HAPELOPIN

Or tien ! Tent, et je verseray.

Lors, mete du vin au godet.

MENJUMATIN

Je vueil tremper³⁶ ma conscience. Cy boive.

MASQUEBIGNET

Tu es maistre en celle science ;

Je croy que tu viens de Rouen³⁷.

MENJUMATIN, en ly donnant à boire.

50 Vendenges sunt belles, ouen³⁸.

Tent, et boy d’autant et d’autel³⁹ !

MASQUEBIGNET

Preste-moy donc .I. buletel⁴⁰

Pour le couler parmy ma gorge !

MANJUMATIN

N’as-tu pas veu comment je forge⁴¹ ?

55 Fay aussy, tu ne pues faillir⁴².

MASQUEBIGNET

En l’eure le verras saillir

Par mau pertuis⁴³ en l’orde granche. Boive.

MANJUMATIN

L’as-tu bouté dedens ta manche⁴⁴ ?

Que dyables est-il devenu ?

60 Tu n’as mestier⁴⁵ de sel menu

Pour aguisier ton appétit⁴⁶.

Je vueil boire ou grant ou petit :

A-il riens, dy ? Monstre moy celle pinte⁴⁷ !

En tendant le godet.

[MASQUEBIGNET]

Tu entreras en fièvre quinte,

65 Se tu bois, ou seras éthique⁴⁸.

MANJUMATIN

Esgar⁴⁹ ! me lis-tu de phisique⁵⁰ ?

Met cy⁵¹, met ! Tu me veulz tromper ?

MASQUEBIGNET

Oncques-mais je ne vy ton pèr⁵².

Tien, sy boy male palesin⁵³ ! En ly versant.

MANJUMATIN

70 Je buray ce jus de roysin ;

Tu buras, se tu veulz, ton offre⁵⁴. Boive.

MASQUEBIGNET

Tire, tire, met en ton coffre⁵⁵ ! Et puis sy morde⁵⁶.

MANJUMATIN

N’as-tu voycy bon vin ! Sans nuls⁵⁷ remors,

Or sus, alons noier ces mors :

75 Sy, les mengeront lez goujons.

HUMEBROUET

Vostre⁵⁸ gibet ! Ne nous boujons :

Les loups en venront bien à chief⁵⁹.

MANJUMATIN

J’auray la goute-crampe ou chief⁶⁰,

Se je ne dors trèstout mon saoul.

MASQUEBIGNET

80 Foy que je doy mon gris chat Raoul⁶¹ !

Et ! je vueil dormir à mon aise.

HAPPELOPIN

Attendre fault nostre bourgoise

Pour la mercïer, c’est raison. (Comme[n]cement.)⁶²

HUMEBROUET

C’est bien dit. Or, nous reposon !

Cy se acoubtent ⁶³ sur la table

comme se ilz dormissent.

………………………………….

CATULLE, aus sergens : SCÈNE III

85 Comment va⁶⁴, mes bons champïons ?

HUMEBROUET

Dame, nous vous attendïons

Pour vous mercïer de vos biens.

MANJUMATIN

Ne nous espargniez, Dame, en riens :

Pour vous, sommes appareilliéz⁶⁵…

MASQUEBIGNET

90 Jà ne serons sy traveilliéz⁶⁶

Qu’à vous ne soions, tost et tart.

HAPPELOPIN

Dame, le dieu de Mont-Fétart⁶⁷

Vous gart [dez reins jusqu’au]⁶⁸ talon !

(Voysent où ilz voulront.)⁶⁹

CATULLE

Et il vous meine⁷⁰ au grant galon !

1 L’un d’entre eux, Mange-matin, préconisait pourtant une punition plus digne de ce chaste personnage : « Or luy coupons doncques le vit ! » 2 « Quel hume-brouet ! Quel dresseur/ De saulce vert ! » Dyalogue pour jeunes enfans. 3 Attrapeur de bons morceaux. « Happeloppins, tourneurs de broche. » Les Sotz fourréz de malice. 4 Si vite. 5 Décapités. « Montmartre » est un anachronisme, puisque cette colline ne fut dénommée Mons martyrum [mont des martyrs] qu’après l’exécution de St Denis et de ses affidés. 6 Ms : mengiez 7 Vous le rende, verbe mérir. Les auteurs de Mystères font de Mahomet (vers 26), ou de Mahon (vers 12), une divinité païenne. Catulle fait entrer les sergents chez elle. 8 De Saint-Pourçain. Ces deux vins font saliver nombre de personnages de farces : « Vin de Sainct-Porcin,/ Vin de Beaulne. » Le Gaudisseur. 9 Ms : mesgniee (Je vais m’occuper de la maisonnée, du service.) 10 Que Catulle aille conspirer avec ses valets. 11 Que le feu de l’enfer brûle ta panse ! 12 Il me faudrait. 13 À ta subsistance. 14 Par la foi que je dois à mon chien Hutin. Entre autres choses, le hutin désigne les aboiements. 15 Que cette tarte n’est pas brûlée, n’est pas immangeable. 16 La croûte de cette tarte et sa garniture. 17 Je veux un peu. 18 Le copiste n’a pas compris qu’il s’agit là d’une didascalie réservée au meneur de jeu : il la place sous la rubrique, et la transcrit comme du texte. Gabriella PARUSSA* précise : « Tu autem Domine, miserere nobis est une formule conclusive des leçons liturgiques. » *Le Jeu de Saint Denis. Classiques Garnier, 2023, p. 1487. 19 G. Parussa traduit : « Je ne sais pas sur quel pied danser. » Satan prononce le même vers dans les Miracles de Ste Geneviève, du même manuscrit. 20 Serai-je oublié dans la distribution de nourriture et de boisson ? 21 Te mette dans une mauvaise année, une mauvaise passe. 22 Ms : quen (Qu’on aille te chercher une nourrice pour te faire manger.) 23 Glouton et stupide. 24 Ms : mẽtẽdre (De manger cette tarte sans moi.) 25 Elle a chu dans la cendre du four : elle n’est plus mangeable. 26 Jeu de mots : brie = querelle. « De mal, de brie, de mortel gherre. » Godefroy. 27 Montre-la-moi, j’aurai bientôt avisé par moi-même. 28 Regardez. 29 C’est du sel pur : cette tarte me donne soif. La nourriture salée sert d’excuse aux buveurs ; sauf qu’ici, nous avons une tarte sucrée… 30 Dès le premier morceau, la première bouchée. 31 Si je ne bois pas. 32 Les religieuses du couvent de Val-Parfond étaient passablement débauchées : cf. le Tournoy amoureux, vers 14 et note. 33 La règle de cet ordre monastique. 34 Boire et manger. 35 Ms : se (Verse dans mon gobelet, je boirai. Voir la didascalie du vers suivant.) Dans le Mystère de saint Clément, le messager Mengumatin [Mange-matin] boit directement à la bouteille. 36 Affermir comme de l’acier trempé. Double sens : Mouiller dans du vin ; cf. Daru, vers 167. 37 Les Rouennais avaient une solide réputation d’ivrognes ; le Dict des pays affirme qu’on trouve les « bons buveurs en Normandie ». « Je m’enivray/ De la servoyse de Rouen. » Le Prince et les deux Sotz. 38 Cette année. Au changement de folio — c’est toujours là que les accidents surviennent —, le copiste a omis les vers 50-53, qui furent ajoutés en bas de page par un correcteur : Bernard James SEUBERT* fait remarquer (sans en tirer les mêmes conclusions que moi) que l’écriture ne correspond pas à celle du premier scribe, et que l’encre est plus foncée. *Le Geu saint Denis. Droz, 1974, p. 14. 39 Tends-moi ton verre, et bois autant que tu veux. « Ces gentilz hommes buvoient d’autant et d’autel. » ATILF. 40 Un bluteau, une passoire pour filtrer le vin. 41 Comment je m’y prends. 42 Fais de même, tu ne peux pas rater ton coup. 43 Tu vas voir tout de suite le vin sauter par mon « mauvais trou », ma bouche. La « grange sale » désigne le ventre, l’intestin : « –J’en fourreray avant ma pance./ –Ainssy, Huet, emple [emplis] ta granche ! » Miracles de Ste Geneviève, du même manuscrit. 44 As-tu escamoté ce vin dans ta manche, comme un voleur y escamote une bourse ? 45 Tu n’as pas besoin. 46 « L’appétit de boire. » (Godefroy.) Le sel aiguise la soif : voir ma note 29. 47 N’y a-t-il plus rien à boire ? Montre-moi ce pot ! L’impératif de montrer est encore employé absolument au vers 33. 48 Frappé d’étisie. 49 Prends garde ! Hume-brouet l’emploie aussi : « Esgar ! come il bale [danse] du cul ! » 50 Me donnes-tu un cours de médecine ? « J’ay la jaunice et suis éthique,/ Ne guérir n’en puis par phisique. » Ung biau miracle. 51 Verse dans mon gobelet ! Cependant, Mâche-beignet ne l’emplit qu’à moitié. 52 Jamais je n’ai vu ton pair, ton égal en matière d’ivrognerie. « Point n’avez vostre pèr. » Messire Jehan. 53 Bois une mauvaise paralysie. « Férir les puist [que puisse les frapper] mal palezins ! » Godefroy. 54 La paralysie que tu m’offres. 55 Tire du vin et mets-le dans ton ventre. 56 Ms : mors (Le scribe a voulu transformer cette indication scénique en un vers qui rime avec les deux suivants. Le correcteur l’a soulignée avec des points, mais n’a pas rétabli le subjonctif original.) Puis qu’il morde dans la tarte. 57 Ms : mais (« Je m’en y vays sans nulz remors. » ATILF.) 58 Ms : T ront au (Allez vous faire pendre ! « Vostre gibet !/ Vous contrefaictes le railleur. » Serre-porte.) 59 Viendront bien à bout de ces charognes sans que nous ayons besoin de les jeter à l’eau. 60 Une névralgie à la tête. Cf. le Testament Pathelin, vers 475. Les sergents sont ivres. 61 Par la foi que je dois à mon chat gris Raoul. On prononçait « roul » en 1 syllabe. Au vers 20, Mâche-beignet honorait son chien de la même formule blasphématoire. 62 Encore une indication réservée au meneur de jeu. On l’a rajoutée près de la marge droite, entre ce vers et la rubrique suivante, et elle est entourée. 63 Ici, qu’ils s’accoudent, s’affalent. 64 Ms : da (Cf. le Ribault marié, vers 342.) Catulle traite ses invités de « champions de taverne », de piliers de bar ; cf. le Sermon joyeux de bien boire, vers 22 et 323. 65 Nous sommes prêts à vous servir. Mais « être appareillé » = être bien équipé sexuellement. 66 Si fatigués. 67 Dans son édition, Achille JUBINAL* rappelle que c’est un des anciens noms de la rue Mouffetard. Pour lui, le dieu de Mont-Fétard pourrait être « une allusion à une ancienne idole, à une statue, ou tout simplement à une enseigne ». La plus illustre enseigne de cette rue annonçait la taverne de la Pomme de pin, chère à François Villon et à l’escholier lymosin. *Mystères inédits du quinzième siècle, t. I, 1837, pp. 368-9. 68 Ms : lez reins et le (Protège le bas de votre corps. « Depuys les rains jusqu’au colet. » Le Cousturier et son Varlet.) G. Parussa conserve la version du copiste, mais traduit : « Le dieu de Mouffetard vous protège des reins jusqu’au talon ! » 69 Nouvelle consigne pour le meneur de jeu : Que les sergents aillent s’asseoir où ils voudront, en attendant leur prochaine intervention. 70 Ms : meint (Qu’il vous mène au grand galop ! « Et cesti vont toutes-foies au grant gallon. » Marco Polo.) Cette forme rare est attestée : « Je m’en yrait, fuyant, le pas et le galon./ Ne m’en rancuzez mie, frans chevalier baron. » ATILF.

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LES COQUINS

par Maître Antitus le 6 avril 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque Méjanes

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LES COQUINS

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Les coquins sont des mendiants professionnels qui sont trop paresseux pour travailler. Mais ils dépensent une telle énergie pour mendier qu’ils se fatigueraient moins s’ils exerçaient un métier honnête. Le Miroir des enfants ingrats est une Moralité¹ qu’on attribue au musicien Eustorg de Beaulieu (~1495-1552), prêtre catholique, puis pasteur protestant, marié bien qu’homosexuel, divorcé, remarié, et auteur de poèmes érotiques. On lui doit les Plaintes d’un vérollé (qui relatent sa propre expérience), et le Blason du Cul, où le roi Saül tente de sodomiser le jeune David. En bonne logique, ce Blason du Cul précède un tonitruant Blason du Pet & de la Vesse. Amateur de théâtre, Beaulieu constatait : « On n’escoute que les Badins, / Car c’est le meilleur d’une farce. » Fort de ce principe, il confie les 69 premiers vers de sa Moralité à un duo de farceurs, qui n’apparaît nullement dans les sources latines ou françaises de ce conte tiré de la Vie des anciens Pères.

Sources : Le Mirouèr et exemple moralle des enfans ingratz. Bibliothèque Méjanes d’Aix-en-Provence <Vovelle Patrimoine Fonds ancien, Inc. D. 76>. Paris, Jean Saint-Denis, 1525. — Réédition revue et corrigée : Le Mirouèr et exemple moral des enfans ingratz. Bibliothèque nationale de France <Rés. Yf. 1587>. Paris, Alain Lotrian et Denis Janot, entre 1529 et 1545. L’édition lyonnaise de 1589 n’apporte rien de nouveau. Je prends pour base la version « Aix », et j’adopte tacitement la plupart des corrections proposées par « BnF ».

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 2 rondels doubles. Beaucoup de vers, sans doute apocryphes, échappent au schéma des rimes.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Deux clochards philosophent en attendant de trouver un pigeon à plumer.

LE PREMIER COQUIN, en chantant. SCÈNE I

Entre vous, folastres coquars²,

Meschan[te]s gens d(e) orde³ façon,

Estourdis, coquibus, paillars :

Entendez à nostre leçon !

LE SECOND COQUIN

5 Par Dieu ! j’ay entendu le son

— Se l’armonye n’en est faulce —

D’aucun⁴ gentilhomme de Beausse

Qui se repaist d’une chançon.

LE PREMIER COQUIN

Comme l’oyseau en ung buysson,

10 Se repaissent les gallopins

De chanter⁵.

LE SECOND COQUIN

Ainsi temps passon ;

Mais c’est par faulte de lopins⁶.

LE PREMIER COQUIN

Présent⁷, povres turelupins

Ont l’entendement fort troublé,

15 Puis que pinars⁸ et goursfarins⁹

Ont ainsi enchéry le blé¹⁰.

LE SECOND COQUIN

Hé ! tant il en est d(e) assemblé !

J’entens : du blé qui porte croix¹¹.

LE PREMIER COQUIN

Moins de bien¹² acquis que d’emblé :

20 Tous larrons¹³ ne sont pas au bois.

LE SECOND COQUIN

En aurons-nous point, une fois,

Pour prester à usure ?

LE PREMIER COQUIN

Nous ?

Ha ! saint Jehan, [des fois] plus de trois¹⁴ !

Mais j’entens que ce seront poux¹⁵.

LE S[E]COND COQUIN

25 Pourquoy ne baille Dieu, à tous,

Chacun sa part esgalement ?

LE PREMIER COQUIN

C’est à quoy je pense par coups ;

Mais je m’y romps l’entendement.

LE SECOND COQUIN

Après le jour du Jugement,

30 Que vauldra toute la pécune

Que l’on forge d’or et d’argent ?

LE PREMIER COQUIN

Tout ne vauldra¹⁶ pas une prune.

Nous serons delà Pampelune¹⁷,

Ou plus loing que Nicomédie¹⁸.

LE SECOND COQUIN

35 Je cherche ma bonne fortune ;

Mais aucun ne sçay, ou aucune,

Qui la sache ou qui la me die¹⁹.

Pour quoy²⁰, il fault que je mendie,

Et vive par prières haultes.

LE PREMIER COQUIN

40 Corps bieu ! se ne fussent les faultes²¹,

Ce seroit une seigneurie

Que le train de Bélistrerie²² :

Ung chacun vouldroit caÿmander²³.

Demandez-vous plus belle vie

45 Que l’avoir pour la demander²⁴ ?

LE SECOND COQUIN

Gaultier²⁵, si fault-il regarder

S’il y a point quelque gourt coys²⁶,

Là où nous puissons aborder

Pour avoir du pain et des poys.

50 Quant au regart²⁷ d’escus de poix,

Il ne nous en fault point charger.

LE PREMIER COQUIN

Vray(e)ment, il y auroit danger :

Larrons courent, aucunesfois²⁸.

LE SECOND COQUIN

Ne demandons ne deux, ne troiz

55 Pièces d’or.

LE PREMIER COQUIN

Ho ! pour abréger,

Quant au regart d’escus de poix,

Il ne nous en fault point charger.

LE SECOND COQUIN

Advis m’est qu’il y a troys moys

Que je n’euz mon saoul à menger.

LE PREMIER COQUIN

60 Par Dieu ! si fault-il bien songer

D’avoir à bauffrer²⁹, toutesfois.

Quant au regart d’escus de pois,

Il ne nous en fault point charger.

LE SECOND COQUIN

Vray(e)ment, il y auroit danger :

65 Larrons courent, aucunesfois.

LE PREMIER COQUIN

S’il venoit quelque gourt sirois³⁰

De qui nous fussions estrénéz³¹,

Pour chascun son double tournoys,

Nous en serions bien desjeunéz !

Les mendiants repèrent un homme riche, mais il ne veut donner son argent qu’à son fils. En effet, la « moralité » que défend cette Moralité paraît un peu immorale : il vaut mieux donner ses biens à des escrocs plutôt qu’à ses propres enfants.

LE PREMIER COQUIN SCÈNE II

70 Je ne sçay qui nous donnera

À menger, dont je suis marry.

LE SECOND COQUIN

Puis que le pain est enchéry³²,

Je ne sçay que faire on pourra.

LE PREMIER COQUIN

Gueux sont au pont³³.

LE SECOND COQUIN

Il en mourra³⁴.

75 Bon Temps, en effect, est péry³⁵.

LE PREMIER COQUIN

Je ne sçay qui nous donnera

À menger, dont je suis marry.

LE SECOND COQUIN

Qui le moyen ne trouvera³⁶

De bien jouer à « Sainct-Marry³⁷ »,

80 On ne sçauroit estre nourry.

Plus homme ne s’eslargira³⁸.

Je ne sçay qui nous donnera

À menger, dont je suis marry.

LE PREMIER COQUIN

Puis que le pain est enchéri,

85 Je ne sçay que faire on pourra.

LE SECOND COQUIN

Allons-nous-en, qui m’en croyra,

Veoir ce mangon³⁹, qui des biens tant

Assemble ; et si, n’a q’ung enfant.

Prions-le par façon si bonne

90 Qu’aucun peu⁴⁰ de ses biens nous donne,

Tant pour Dieu que pour amitié.

LE PREMIER COQUIN

Comme⁴¹ luy ferons-nous pitié ?

Advisons quelque floc⁴² nouveau.

LE SECOND COQUIN

Faignons avoir perdu sus l’eau(e)

95 Le nostre⁴³, par force de guerre.

LE PREMIER COQUIN

Mais povres laboureurs de terre⁴⁴

Qui, par coup de malle⁴⁵ fortune

Et feu, plus n’avons chose aucune,

Et n’avons sceu remédïer

100 Qu’il ne nous faille mendïer.

On a voulentiers de telz gens

Pitié, quant ilz sont indigens :

Car celluy n’y a qui ne soit

Subgect à Fortune⁴⁶.

LE SECOND COQUIN

On le sçait

105 Assez bien par expérience !

S’il est homme de conscience,

À nous voir en si piteux point,

Il ne nous escondira point.

Faisons tant qu’à luy [nous] parlons !

LE PREMIER COQUIN

110 Ne disons point que nous allons

Vers la Basme-à-la-Magdaleine,

Ne devers Sainct-Hubert-d’Ardaine⁴⁷ :

On le dit trop communément.

LE SECOND COQUIN

Ne baillons point tant seullement

115 Que [ruses ! Vienne à noz convis]⁴⁸

Qui a tout rifflé, [grain, espis]⁴⁹,

[En dés, jetons]⁵⁰ et berlendie[r]s !

LE PREMIER COQUIN

Quant au regard des merca[n]die[r]s⁵¹,

Cestuy n’y [enterveroit termes]⁵².

LE SECOND COQUIN

120 Il nous fault tenir aultres termes⁵³.

Jonchons⁵⁴ ! Le voicy à sa porte.

LE PREMIER COQUIN

Jonchons fort ! Et soyons si fermes

Que sachons quelle bille⁵⁵ il porte.

LE SECOND COQUIN SCÈNE III

Bon crestïen, Dieu vous conforte

125 Si vous estes desconforté,

Et vous tienne en bonne santé !

Confortez-nous, nudz et desprins⁵⁶ !

LE PREMIER COQUIN

Hélas, nous n’avons pas apprins

À vivre de mendicité.

LE PÈRE

130 Et dont vient ceste povreté ?

Pourquoy n’allez-vous besongner ?

Il me semble, à la vérité,

Que vous estes gens pour gaigner⁵⁷.

LE PREMIER COQUIN

Monseigneur, ung povre denier

135 Pour Dieu, sans [rien] plus !

LE PÈRE

C’est cela !

Ung denier icy, l’autre là.

Vrayment, s’ainsi les départoye⁵⁸

À chascun, peu en garderoye

Pour mettre mon filz en bon lieu⁵⁹.

LE SECOND COQUIN

140 Certes, sire, donner pour Dieu

N(e) apovrist homme.

LE PÈRE

Saint Anthoine !

Si n’essairay-je pas l’essoine⁶⁰.

J’ayme trop bien mieulx que de quoy

Trouve mon enfant après moy⁶¹,

145 Que qu’il dist⁶² : « Le dyable y ait part !

Mon père a fait trop grant départ⁶³. »

Gaignez ! Chacun de vous est fort.

LE PREMIER COQUIN

Et ! sire, quant vous serez mort,

Qu’esse que vostre bien vauldra ?

LE PÈRE

150 Beaucoup : car mon filz le prendra

Comme [ung] héritier ordinaire,

Qui fera mon service faire⁶⁴.

Je sçay bien que point n’y fauldra⁶⁵.

LE SECOND COQUIN

Par Dieu ! la journée viendra

155 Que vous maudirez mille foys

La vie qui vous sourviendra⁶⁶,

Et le denier ou le tournois

Que vous acquistes une fois

Pour vostre enfant.

LE PÈRE

(Ha, quelz bélistres⁶⁷ !

160 Tant ilz congnoissent bien les tiltres⁶⁸

Des saintz qui font venir argent,

Pour attraper la povre gent !

Pas ne suis baud⁶⁹ de leurs raisons.

Il n’y a maistre ne régent

165 Qui sceust fournir à leurs blasons⁷⁰.)

LE PREMIER COQUIN

Tout est ars⁷¹, granges et maisons :

Il ne nous est rien demouré.

LE PÈRE

Je n’en puis mais. J’espargneray,

Pour mon enfant mettre en hault lieu.

170 Qui vouldroit tout donner pour Dieu,

Il ne trouveroit de quoy frire⁷².

LE SECOND COQUIN

Sire, j(e) ouÿs une foys dire⁷³

D’un homme qui vous ressembloit,

Et pour son enfant assembloit

175 Biens mondains delà et deçà.

En fin, son enfant le laissa

Mourir de fain sus ung fumier.

Advenir peult comme piéçà⁷⁴ :

Vous ne serez pas le premier.

LE PÈRE

180 (Mon Dieu ! quel vaillant coustumier⁷⁵

Voicy, pour prescher paraboles

Plus fermement, en ung monstier⁷⁶,

Qu(e) Évangiles ou Épistoles⁷⁷ !)

Va, va, mon amy ! Tes parolles

185 Me fâchent. Pour conclusion,

Quérez ailleurs provision !

Car jà, de chose que vous baille,

Mon filz n’apovrira de maille⁷⁸.

Se j’ay de quoy, il me duyt bien⁷⁹ ;

190 Pas n’est à celle coquinaille

Que je doy départir le mien⁸⁰.

LE PREMIER COQUIN

Or eschéquons⁸¹, nous n’aurons rien.

Pleust à la Saincte Trinité SCÈNE IV

Que le veisse en mendicité

195 Et que son enfant n’en tînt compte !

Jamais on ne dist tant de honte⁸²

À homme que luy en diroye.

LE SECOND COQUIN

Je croy que son filz sera conte

(S’il peult), ou baillif, ou viconte⁸³,

200 Par force d’or ou de monnoye.

Deux jours après, les mendiants reviennent à la charge avec d’autres arguments. Sous le coup de la colère, ils laissent échapper beaucoup plus d’argot.

LE PREMIER COQUIN SCÈNE V

Que dis-tu de ce pinart-là⁸⁴,

Qui tant, pour son filz, est eschars⁸⁵,

Que des biens du monde qu’il a

Ne veult point conforter ces fars⁸⁶ ?

LE SECOND COQUIN

205 Il ne fault point estre couars :

Retournons à luy hardiment !

Quelques harpelus⁸⁷ ou lÿars

En aurons par beau preschement.

LE PREMIER COQUIN

Pour babiller piteusement⁸⁸

210 Et joncher beau⁸⁹, c’est mon mestier !

LE SECOND COQUIN

Et moy, mentir plus fermement

Q’un pardonneur en ung monstier⁹⁰,

Car c’est le train.

LE PREMIER COQUIN

Amen, Gaultier !

Chascun doit estre résolu.

215 Si ne peusmes-nous, devant-hyer,

De luy, greffir ung harpelu⁹¹.

LE SECOND COQUIN

Si eussions bien[s]⁹², s’il eust voulu.

Mais s(e) ung pinot avoit donné⁹³,

Il cuideroit l’avoir tolu⁹⁴

220 À son filz, tant est obstiné !

LE PREMIER COQUIN

Brief, si suis-je déterminé

De luy faire encor ung assault ;

Car s’il povoit estre affiné⁹⁵,

Ce seroit vray tour de marault⁹⁶.

LE SECOND COQUIN

225 Entre nous deux, aviser fault

Quelque floc de nouvalité⁹⁷

Pour tirer de luy froit ou chault⁹⁸ :

Ce ne sera qu’abilité⁹⁹.

LE PREMIER COQUIN

Desguisons-nous !

LE SECOND COQUIN

C’est bien chanté¹⁰⁰.

230 Nous sommes assez desguiséz :

Pour les habitz de Povreté,

Nul n’en vit¹⁰¹ de mieulx débriséz.

Quant Dieu les auroit deviséz¹⁰²,

À grant-peine trouveroit-on

235 Habitz plus meschans et briséz¹⁰³

Que ceulx que maintenant porton.

LE PREMIER COQUIN

Où est qui sus mon hoqueton

Presteroit cent escus de poix¹⁰⁴ ?

LE SECOND COQUIN

Mais plustost cent coups de baston !

240 Il ne vault maille ne tournois¹⁰⁵.

LE PREMIER COQUIN

Si fault-il encore une fois

Veoir s’il sera point pitéable¹⁰⁶ ;

Des heures sont, aucunesfois,

Q’un riche est plus chiche q’un dyable.

LE SECOND COQUIN SCÈNE VI

245 Homme de bien, doulx, amÿable¹⁰⁷ :

J’ay ouÿ dire à plus de mille

Qu(e) estes l’homme plus¹⁰⁸ charitable

Qu’on sache par champs ne par ville.

Las ! nous n’avons ne croix ne pille¹⁰⁹

250 Pour vivre, ne plus froit que l’astre¹¹⁰.

LE PÈRE

Escoutez comment il babille

Pour en avoir !

LA MÈRE

Han ! quel follastre !

Il en abatroit plus que quatre,

Qui le croyroit¹¹¹.

LE PÈRE

Voire que dix !

255 Il feroit rage d’en abatre,

Mais que les gens crussent ses ditz¹¹².

LE PREMIER COQUIN

Au nom de Dieu de Paradis,

Qui tant de maulx pour nous souffrit,

Qui¹¹³ par grant charité offrit

260 En une croix son digne corps :

Aydez à nous retirer hors

De povreté !

LE PÈRE

C’est bien presché !

Vrayment, je tiendroye à péché

D(e) aller distribuer¹¹⁴ mon bien

265 À telz gens qui ne vallent rien.

LA MÈRE

Que ne labourez-vous ès champs,

Et trouvez de vivre moyen

Sans vous tenir ainsi meschans¹¹⁵ ?

Pensez-vous que riches marchans

270 Vous tendent le pain en la main ?

LE PREMIER COQUIN

Hélas, Madame : femmes et enfans,

En noz maisons, meurent de fain¹¹⁶.

Or avez-vous des biens tout plain,

Lesquelz Dieu vous vueille sauver !

275 Donnez-nous, pour avoir du pain :

Cela ne vous sçauroit grever¹¹⁷.

LE PÈRE

Ne cuidez pas si beau baver

Que, de moy, denier puissiez traire¹¹⁸ !

Le père marie son fils à la fille d’un noble. Au cours des agapes fut jouée une farce de noces¹¹⁹, qui n’a malheureusement pas été conservée. La farce conclusive est également perdue. Car un spectacle théâtral comprenait un lever de rideau — sottie ou monologue comique —, une moralité, puis une farce qu’on annonçait à la fin de la moralité, comme en témoigne le dernier vers de la Bouteille : « Atendez, vous aurez la Farce.¹²⁰ » Aussi, la version BnF de notre moralité ajoute ce quatrain final : « Homme ne se tire à l’escart [que nul ne s’en aille], / Mais garde bien chascun sa place ! / Car pour le département gaillard [pour se quitter de bonne humeur], / J’entens que vous aurez la Farce. »

LE CURÉ SCÈNE VII

Nous aurons quelque esbatement,

280 Ce croy-je.

LE PREMIER VOYSIN

Quelque farcerie.

LE SECOND VOISIN

Feste ne vault rien autrement,

S’il n’y a farce ou mommerie¹²¹.

Icy jouent une farce. Et puis, la

farce jouée, le seigneur parle.

Les mendiants, selon la coutume, ont reçu les restes du banquet de noces. Ils s’en lèchent encore les babines le lendemain.

LE PREMIER COQUIN, en chantant. SCÈNE VIII

Au joly bosquet ¹²²

Croist la vïolette.

LE SECOND COQUIN, [en chantant.]

285 C’est bien dit, Jaquet !

Ton cueur se goguette¹²³.

LE PREMIER COQUIN

Je me resjouy de la feste

Qui fut hier faicte.

LE SECOND COQUIN

Pour le moins,

Ung lopin m’est cheu entre les mains¹²⁴,

290 Qui estoit de bon appétit :

Ce fut de la tarte ung petit¹²⁵,

Que j’euz tout soudain avallée.

LE PREMIER COQUIN

Comment rosty, tarte, gellée

Venoit en estat triumphant,

295 Pour la feste de cest enfant !

Les dernières nouvelles sont bonnes : le riche avare, qui a tout donné à son fils ingrat, est enfin ruiné. L’heure de la revanche approche ; aussi, nos mendiants astiquent leur plus bel argot.

LE PREMIER COQUIN SCÈNE IX

Et puis, gaultier : qui se rescaille¹²⁶ ?

Qui bruyt¹²⁷, à présent ?

LE SECOND COQUIN

Je me marmouse¹²⁸,

Car (pardieu) dedans ma fouillouse¹²⁹

Il n’y a harpelu ne maille¹³⁰.

LE PREMIER COQUIN

300 Qui pire est, le monde se raille,

Présent, des povres souffreteux¹³¹ :

On les appelle « coquinaille¹³² ».

LE SECOND COQUIN

Il fault que desrisïon saille¹³³

Tousjours sur les calamiteux.

LE PREMIER COQUIN

305 Mais ce gros pinart maupiteux¹³⁴,

Qui jamais ne fist aucun bien,

Qui est maintenant marmiteux¹³⁵ :

Dont vient cela ?

LE SECOND COQUIN

Je n’en sçay rien.

Peult-estre qu’il n’a plus du sien

310 Comme il souloit¹³⁶ le temps passé.

Puis il est vieil et ancïen.

LE PREMIER COQUIN

Par le corps bieu, c’est bien pensé !

Ou que son filz l’a délaissé

De tous poins, et n’en tient plus compte,

315 Après qu’il l’a eu avançay¹³⁷.

LE SECOND COQUIN

S’il est ainsi et je le sçay¹³⁸,

Je luy en diray plus de honte

Que l’eaue de la grant mer ne monte :

Trop desprisoit mendicité.

LE PREMIER COQUIN

320 Aussi vray que je [le] raconte,

Il cherra en nécessité¹³⁹.

LE SECOND COQUIN

Plust à Dieu que ma voulenté

Fist¹⁴⁰ son filz ! Plustost le verroit

Mourir¹⁴¹ qu’il ne luy donneroit

325 Ung morceau de pain seulement.

Et si, feroit vray jugement,

Car jamais ne le vis en lieu

Qu’il voulsist¹⁴² rien donner pour Dieu.

Mais se jamais vient à ung huis

330 Pour en demander et g’y suis¹⁴³,

Lourdement je l’en chasseray !

LE PREMIER COQUIN

Aussi feray-je, se je puis.

Et son filz luy reprocheray.

La situation de l’ancien riche s’aggrave, pour le plus grand bonheur des mendiants.

LE PREMIER COQUIN SCÈNE X

Vélà le mastin¹⁴⁴ qui se plaint

335 À sa femme — j’ay entendu —

Que tout son grant feu est destaint¹⁴⁵,

Et est tout le sien despendu¹⁴⁶.

LE SECOND COQUIN

Ha, que le vélà esperdu !

Tousjours avoye en fantasie¹⁴⁷

340 De le voir une fois rendu

À l’Ordre de Bélistrerie¹⁴⁸,

[Ainsi qu’une povre personne.]¹⁴⁹

LE PREMIER COQUIN

Il s’en va demander l’aumosne

À son filz.

LE SECOND COQUIN

S’il luy dit : « Adieu,

345 Mon amy, vuidez de ce lieu ! »,

Ce sera une dyablerie.

LE PREMIER COQUIN

Et puis Dieu sçait la mocquerie

Qui en trotera par les champs,

Entre bélistres et meschans¹⁵⁰,

350 Par emprès¹⁵¹ entre seigneurie !

Avec une délectation proche du sadisme, les mendiants interceptent le père et la mère à l’heure où, vêtus de loques, ils vont quémander auprès de leur fils ingrat.

LE PREMIER COQUIN SCÈNE XI

Quoy ! vous estes tout deschiré.

Vostre filz vous congnoist-il point ?

Plus n’avez robe ne pourpoint

Qui vaille : où est tout demouré ?

LE SECOND COQUIN

355 Quant serez-vous bien réparé ?

Dictes, hay, maistre [A]lipentin¹⁵² :

Vous a vostre filz honnoré,

Et en sa maison retiré¹⁵³ ?

LE PREMIER COQUIN

Ouy dea : [feu] soufflez bien matin¹⁵⁴.

LE PÈRE

360 Ha ! le chien, [l’]infâme mastin !

Père et mère ne recongnoist.

LE PREMIER COQUIN

Allez, ord infâme coquin !

Maintenant, dessus vostre fin¹⁵⁵,

De povreté sçaurez que c’est.

LE SECOND COQUIN

365 Se vostre filz vous descongnoist,

Maintenant, il vient bien à lieu¹⁵⁶ :

Car jamais les povres de Dieu

N(e) aymastes ; il Luy en desplaist.

LE PREMIER COQUIN

Jamais n’eustes ung denier prest¹⁵⁷

370 Pour faire œuvre de charité.

LE SECOND COQUIN

À ceulx qui sçavent le Donnest ¹⁵⁸,

Fault qu’il monstre sa povreté.

LE PREMIER COQUIN

Et ! paillart, vous avez esté

Tant riche, et acquis des biens tant :

375 Où sont-ilz ?

LE PÈRE

Las ! j’ay tout bouté

À avantager mon enfant.

LE SECOND COQUIN

Or, allez sçavoir, maintenant,

S’il a de quoy bien vous pourvoir !

LA MÈRE

Comment ? Seulement de nous veoir

380 Il est honteux et desplaisant.

LE PREMIER COQUIN

C’est la raison, puis qu’il est grant¹⁵⁹

Et qu’il a des biens largement.

Dire estre filz d’ung caÿmant¹⁶⁰ ?!

Père et mère ne servent rien.

385 Ce seroit honte, voyrement.

LA MÈRE

Présent¹⁶¹ nous a fait seulement

De¹⁶² pain bis. Bien mauldire dois

L’heure de nostre engendrement¹⁶³,

Enfantement, nourrissement,

390 Et que le conceuz une fois¹⁶⁴ !

LE SECOND COQUIN

Il a le vostre¹⁶⁵, touteffois :

Allez dire qu’il vous soustienne !

LE PREMIER COQUIN

C’est droit (par monsieur¹⁶⁶ sainct Françoys)

Que malle¹⁶⁷ povreté vous tienne.

LE SECOND COQUIN

395 À ceste heure-cy, vous souvienne

Que jamais vous ne tîntes compte

Des povres ; mais injures et honte

[Vous] leur disiez, et qu’ilz perdoient

Leurs peines quant vers vous alloient.

400 Car jamais n’en eurent denier,

Quelque beau prier qu’ilz vous ayent¹⁶⁸.

LE PÈRE

Hélas, c’estoit pour espargner

Pour cest infâme pautonnier¹⁶⁹

Qui me descongnoist et regnie,

405 Maintenant, à mon temps dernier¹⁷⁰.

Se Dieu est juge droicturier¹⁷¹,

Point ne croy qu’Il ne le mauldie¹⁷² !

LE PREMIER COQUIN

Allez, plain de villenie,

Bélistre en bélistrerie,

410 D’huys en autre¹⁷³ mendïer

Et demander vostre vie¹⁷⁴ !

On ne peult, par mocquerie,

Trop fort vous injurïer.

Car, pour Dieu ou pour prier

415 Qu’on vous sceust approprier¹⁷⁵,

Onc n’eustes la courtoisie

D(e) ung povre [homme] conseillier¹⁷⁶,

Pour tout bouter [sans cillier]¹⁷⁷

À celluy [filz] qui vous nie¹⁷⁸.

LE SECOND COQUIN SCÈNE XII

420 C’est ma prophécie,

Dont Dieu je mercie

Que point ne mentoye¹⁷⁹.

Car, par sa folie,

Convient qu’il mendie

425 Comme je disoye.

Le père prodigue est contraint de vendre ses frusques aux deux mendiants, qui sont désormais plus riches que lui. Mais dans les Moralités, bien mal acquis ne profite jamais.

LE PÈRE SCÈNE XIII

Or n’ay-je ne denier ne maille,

Ne chose du monde qui vaille,

Fors que ce vestement maleureux.

Encore me le vault-il mieulx

430 Vendre à aucun, ou engaiger¹⁸⁰,

Que la laisser¹⁸¹ en ce dangier

De mourir de fain.

LE PREMIER COQUIN

Que dis-tu,

Meschant coquin, asne vestu¹⁸² ?

Par droit on te deveroit pendre !

435 As-tu argent ?

LE PÈRE

Pas ung festu.

Et si, [je] n’en sçauroye où prendre¹⁸³.

LE SECOND COQUIN

Vien çà, paillart ! Me veulx-tu vendre

Ta robe ? Je l’achetteray.

LE PREMIER COQUIN

Non feras ! Mais je changeray

440 La mienne à luy, qui ne vault rien¹⁸⁴,

Et argent luy retourneray.

LE PÈRE

Il me fauldroit sçavoir combien.

LE PREMIER COQUIN

Vingt solz tournoys elle vault bien.

Et se tu veulx que marché tienne,

445 Despouille-toy et prens la mienne :

C’est droictement ce qu’il te fault

Pour estre vestu en marault.

Point plus je ne t’en donneray.

LE SECOND COQUIN

Escoute, Gautier, bien mieulx vault ;

450 Mais c’est tout ung : g’y partiray¹⁸⁵.

LE PÈRE

Çà ! de par Dieu, je le feray.¹⁸⁶

Dieu m’envoye ce qu’il luy plaira ! SCÈNE XIV

Mais tant de foys je mauldiray

Le paillart qu’il luy mescherra¹⁸⁷.

455 Hé, Jésus ! Qu’esse que dira

Le monde de ma congnoissance¹⁸⁸,

Maintenant, quant il me verra

En ceste grièfve doléance¹⁸⁹ ?

Au fort, je fais la pénitance

460 Du grant péché que j’ay commis

Par orgueil et oultrecuidance

Pour mettre mon filz à plaisance.

Je n’ay plus, au monde, d’amys.

LE SECOND COQUIN SCÈNE XV

Viens çà ! Ne m’as-tu pas promis

465 Qu’à ceste robe auray ma part,

Rabbatus ce que tu as mis¹⁹⁰ ?

LE PREMIER COQUIN

Ta fièvre quartaine, paillart !

Par la chair bieu, pas ung hallart¹⁹¹ !

C’est à moy ! Je la retiendray,

470 Et à ung fripier la vendray

Pour y gaigner ung franc [ou deux¹⁹²].

LE SECOND COQUIN

Comment ! Veulx-tu faire du gueux ?

S(e) une foys j’ay la teste enflée¹⁹³,

Garde-toy de moy, se tu veux !

475 Car je maintiendray par les dieux¹⁹⁴,

Devant tous, que tu l’as besflée¹⁹⁵ !

LE PREMIER COQUIN

Va, va, yvrongne, à ta siflée

Des pipeurs¹⁹⁶, car c’est ton droit lieu¹⁹⁷ !

LE SECOND COQUIN ¹⁹⁸

Et, çà ! Que bon gré en ait Dieu !

480 Fault-il tant de foys caqueter ?

LE PREMIER COQUIN

Au larron, qui me veult oster

Ma robe !!

LE SECOND COQUIN

Je renye sainct Gris¹⁹⁹ !

G’y auray ma part, pour le pris,

Ou je t(e) assommeray de coups !

LE PREMIER COQUIN

485 Prens-la, et me baille vingt soulz :

C’est l’argent que j’en ay donné.

LE SECOND COQUIN

Et puis²⁰⁰ ? C’est ung bien entre nous,

Que Dieu nous avoit amené.

1 À la fin de la version BnF, le colophon de l’éditeur l’intitule : Mistère du crapault. 2 Sots. Chanson inconnue : voir H. M. Brown, nº 100. 3 Sale. Idem vers 362. 4 De quelque. La misère des nobles beaucerons était proverbiale ; voir la note 99 de Maistre Mymin qui va à la guerre. Celui-ci se nourrit de chansons, alors que pour Rabelais, « les gentilzhommes de Beauce desjeunent de bâiller ». Gargantua, 16. 5 Les jeunes coursiers, faute de mieux, se nourrissent de notes. « Entre nous, petis gallopins,/ Aurons-nous point quelques loppins [morceaux à manger] ? » ATILF. 6 Par manque de bons morceaux à manger. Idem vers 289. 7 À présent ; idem vers 301. « Turlupin : un fainéant, un homme de rien. » (Le Roux.) Jeu de mots sur « tire-lopin », pique-assiette : « Hume-brouet meine à la dance/ Le maistre des tirelopins. » Geu saint Denis. 8 Depuis que les scélérats. Même terme argotique aux vers 201 et 305. « Tel semble estre bonne personne/ Qui est un très mauvais pinard. » Les Povres deables. 9 En argot, un gourfarin est un amateur de bonne chère. Gourd pharynx = grand gosier. « Bons compaignons, rustres et gourfarins. » A. de la Vigne. 10 Ont rendu le blé plus cher. Idem vers 72. 11 Je veux dire : de l’argent*. La croix est le côté face d’une monnaie, comme au vers 249. En argot moderne, le « blé » symbolise toujours l’argent. *Ou plus exactement, de l’or, qui a la couleur du blé doré. Dans l’argot de l’époque, les grains désignent des écus d’or. 12 BnF : biens — Aix : ble (Il y a moins d’argent honnêtement acquis que d’argent volé.) 13 Tous les voleurs. Les « brigands des bois » détroussent les voyageurs dans la forêt. On remarquera l’humour de nos deux voleurs, ici et aux vers 53 et 481. 14 Plutôt deux fois qu’une ! C’est une réponse au vers 21. « Et pour mieux passer le temps,/ En ce voyage/ Boiront des foys plus de trois. » Noëls lavallois. 15 Nos grains de blé ne seront pas autre chose que des poux. 16 Éd : vault (Tout cet argent ne vaudra plus rien.) 17 Au-delà de la patrie des mal nourris, qui mangent le clair de lune faute de mieux. « –Et d’où est-il ? –De Panpelune :/ Le pouvez veoir à ses abitz. » Baudet, Blondète et Mal-enpoint. 18 Jeu de mots sur « comédie ». Les argotiers jouent beaucoup sur les toponymes : Aller à Niort (nier), à Bordeaux (au bordel), à Reims (aux reins d’une femme), à Angoulême (engouler = manger), à Saint-Trottin (trotter en ville), etc. 19 Je ne connais personne qui sache où elle est, ou qui me l’indique. 20 Pour cette raison. 21 S’il n’y avait pas des manques : le manque d’argent, ou de nourriture. 22 Que le métier de la mendicité. Idem vers 341 et 409. « Au monde, n’a plus belle vie/ Que le train de Bélîtrerie. » Hystoire de la vie du glorieulx sainct Martin. 23 Forme argotique de « quémander ». Voir le vers 383. « Gens vagabonds et oyseux [oisifs] : qu’ilz les facent labourer [travailler], et ne les souffrent point caÿmander. » Ordonnance contre les caÿmans et bélistres. 24 Que de gagner sa vie en la demandant. « Car ceste manière de quester est plus utile, pour avoir sa vie, que aultrement. » La Nef des Folz du monde. 25 Compagnon. Idem vers 213, 296 et 449. « Je veulx rebigner [surveiller] le gaultier/ Et, par signes, l’admonnester/ De mignonnement se traicter [se tenir]. » (Mirouèr des enfans ingratz.) Mais il semble bien que nos coquins s’appellent tous deux Gautier, ce nom étant fort répandu chez les voyous : voir Gautier et Martin. 26 Une riche maison. Mots d’argot. « Ung gier coys de la vergne Cygault [de la ville de Paris]. » Villon, Ballades en jargon, 9. 27 En ce qui concerne ; idem vers 118. Les écus de poids ont le poids réglementaire ; idem vers 238. 28 Les voleurs sont souvent en libertés. Voir la note 13. 29 De quoi bâfrer <argot>. Cf. les Bélistres, vers 312. 30 Quelque riche dupe. Mots d’argot. « Embuschons-nous soubz la feuillée/ Pour attendre quelque syrois. » Les Tyrans au bordeau. 31 Étrenner un commerçant, c’est lui procurer son premier paiement de la journée. 32 Maintenant que le pain est devenu trop cher. 33 « Estre au pont aux asnes : estre confus, estre renversé, ne sçavoir que dire, en demeurer là. » Antoine Oudin. 34 De nombreux gueux mourront. 35 La mort de Bon Temps est le sujet de plusieurs sotties. 36 Si nous ne trouvons pas le moyen. 37 « ‟Jehan Aymes, qui avoit joué aux marelles à six tables, appelé le jeu Saint-Marry.” C’est un jeu de mots qui rappelle la confusion du joueur dupé et ‟marri”. » Lazare SAINÉAN, les Sources de l’argot ancien, t. I, p. 86. Malheureusement, Sainéan n’avait pas lu le Mirouèr des enfans ingratz. 38 Plus aucun homme ne sera large, généreux. 39 Cet accapareur. « Les riches et ces gros mangons, et ces gouffres [goinfres] qui ne demandent qu’à tout ravir. » Godefroy. 40 Qu’un peu. 41 Comment. Les deux filous vont imaginer des histoires émouvantes pour apitoyer leur victime. 42 Une tromperie. Même mot d’argot à 226. 43 Notre argent. Les marchands au long cours pouvaient tout perdre si leur bateau était coulé par la flotte anglaise. 44 Faisons-nous plutôt passer pour des fermiers. 45 Mauvaise. Idem vers 394. Les mendiants qui font croire qu’ils ont tout perdu dans un incendie constituent une catégorie à part entière, qu’on nomme en argot les « riffaudés ». 46 Car il n’y a personne qui ne soit sujet aux revers de Fortune. 47 La grotte de la Sainte-Baume (qui passe pour avoir hébergé Marie Madeleine), et l’abbaye de Saint-Hubert-en-Ardenne. Ces deux pèlerinages drainaient de bons chrétiens, auxquels les autochtones faisaient la charité, mais aussi des « coquillards » qui abusaient de la naïveté ambiante. 48 Aix : de rusfes cheu en nos conais — BnF : russes cheu a noz conais (Qu’il vienne à notre invitation.) Ce quatrain argotique a dérouté les éditeurs, et sans doute les copistes qui les ont précédés. Je ne garantis pas mes corrections. 49 Aix : grenoys — BnF : grenois (Celui qui a tout bouffé, aussi bien le grain que les épis. Gautier et Martin propose une formule similaire : « Il n’y a plus denier ne maille ;/ Tout est riflé, jusqu’à la paille. ») 50 Aix : Andres petons — BnF : Andres yetons (Les brelandiers tiennent des cabarets où l’on joue au brelan, c.-à-d. aux dés. « Berlandiers, taverniers, cabaretiers, basteleurs & autre personne faisans exercice de jeux dissolus. » Ordonnance royale.) Je traduis ces 4 vers ainsi : « Ne nous en tenons pas aux ruses. Que suive notre combine celui qui a tout perdu au jeu ! » 51 Les marcandiers accusent un innocent d’avoir volé leur marchandise, puis l’obligent à rembourser le prétendu vol. « Marcandiers : classe de gueux, prétendus marchands qui se disaient avoir été volés. » L. Sainéan, II, 391. 52 Éd : enteneroit harmes (Ce bourgeois n’y « entraverait » pas un mot, n’y comprendrait rien. « Il le leut, mais n’entervoit que floutière [que dalle]. » Le Jargon de l’argot réformé.) 53 Il nous faut parler autrement qu’en argot. 54 Trompons ! Même verbe argotique aux vers 122 et 210. Cf. Gournay et Micet, vers 216 et 480. 55 Éd : bielle (En argot, la bille est une monnaie en billon. « De la monnoye, c’est de la bille. » Guillaume Bouchet.) Les mendiants abordent le riche. 56 Nous qui sommes nus, et dépris de tous biens. 57 Que vous êtes capables de gagner votre vie. Idem vers 147. 58 Si je les répartissais ainsi. Idem vers 191. 59 Dans une bonne situation. Idem vers 169. 60 Je ne prendrai pas ce risque. 61 J’aime mieux que mon enfant trouve de quoi vivre après ma mort. 62 Plutôt qu’il dise. 63 Partage de ses richesses. 64 Qui paiera pour faire dire des messes après ma mort. 65 Qu’il n’y manquera pas. 66 Éd : soustiendra (Qui surviendra, qui vous adviendra. « Ce qui sourviendra de par delà. » Louis XI.) 67 Mendiants. Idem 349 et 409. 68 Les noms. 69 Éd : beau (Je ne suis pas avide. « Ribauds/ Qui de tout prendre sont si bauds. » Godefroy.) 70 Il n’y a aucun débatteur qui puisse répondre à leurs discours. 71 Tout ce que je possédais a brûlé. Le 1^er Coquin expérimente l’histoire qu’il a imaginée aux vers 96-98. 72 Il n’aurait plus rien à mettre dans sa poêle. 73 Raconter une anecdote. 74 Il peut vous en advenir comme cette fois-là. 75 Ce légiste n’a rien à faire là ; il faudrait un homme d’Église, par exemple un aumônier, ce qui enrichirait le vers suivant d’un calembour : prêcher par oboles. 76 Dans un moutier, un monastère. Idem vers 212. 77 Ou les Épîtres de saint Paul. 78 Pour ce que je vous donnerai, mon fils ne s’appauvrira pas d’un centime. 79 Si j’ai de l’argent, cela me convient bien. 80 Ce n’est pas à cette canaille que je dois partager mon bien. 81 Partons <argot>. Cf. les Tyrans au bordeau, vers 61. Les coquins s’en vont. 82 On n’aura jamais dit tant d’injures. Idem vers 317 et 397. 83 Comte, baillis ou vicomte. 84 De ce scélérat <note 8>. 85 Avare. 86 Ces farceurs, ces bons vivants que nous sommes. Argot. « Dorelotz et fars/ Qui par usaige, à la vergne [ville] jolye,/ Abrouèrent au flot de toutes pars/ Pour maintenir la joyeuse folye. » Villon, Jargon, 11. 87 Quelques liards : des piécettes. Même terme argotique aux vers 216 et 299. « Un liard : un herpelu. » G. Bouchet. 88 Pour ce qui est de me plaindre pitoyablement. 89 D’user d’une belle tromperie. « Par une fainte,/ Par ung beau joncher évident. » Gournay et Micet. 90 Qu’un marchant de pardons dans un monastère. Voir la farce du Pardonneur. 91 Nous n’avons pu, avant-hier, empoigner un liard de lui. Mots d’argot. 92 Nous aurions des biens. 93 S’il nous avait donné un denier <argot>. 94 Enlevé. Verbe tolir. 95 Trompé. « Affiner/ Et abuser les bonnes gens. » Le Pardonneur. 96 De maraudeur. Idem vers 447. Voir les Maraux enchesnéz. 97 Une tromperie nouvelle. Cf. le vers 93. 98 Ceci ou cela. 99 Ce n’est qu’une question d’habileté. « Ce n’a esté qu’abilité/ À vous. » Mirouèr des enfans ingratz. 100 C’est bien dit. Les deux clochards tirent de leur balluchon des nippes encore plus miteuses que celles qu’ils portent, et ils s’en accoutrent. Voir la note 94 du Pasté et la tarte, une farce où « deux coquins » se déguisent pour retourner voir leur victime sans être reconnus. 101 Éd : voit (Débrisés = déchiquetés.) 102 Même si c’était Dieu qui les avait divisés, décousus. 103 Plus misérables et lacérés. 104 Où est le fou qui me prêterait 100 écus de poids sur le gage de mon corset ? 105 Ton corset ne vaut ni un centime, ni un denier tournois. 106 Si ce père aura pitié de nous. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 249. Les deux mendiants retournent frapper à la porte du riche. 107 Aimable. « Il est tant doulx et amÿable ! » Sœur Fessue. 108 Le plus. 109 Ni le côté face, ni le côté pile d’une monnaie. 110 Et nous n’avons rien de plus froid que l’âtre de notre cheminée. 111 Si on le croyait, il raflerait plus de pain que quatre hommes. « Et abatre pain à deux mains. » Villon. 112 Pour peu que les gens croient ses paroles. 113 Éd : Que 114 Éd : diminuer (« Ses biens distribuer. » ATILF.) 115 Misérables. Idem vers 2, 235, 349 et 433. 116 Assertion destinée à émouvoir une mère. Si nos gueux avaient une maison, une épouse et des enfants, nous le saurions. 117 Cela ne peut pas vous ruiner. 118 Ne croyez pas plaider si bien que vous puissiez tirer de moi un seul denier. 119 Sur ces gaudrioles où toutes les obscénités sont permises, voir la notice de la Présentation des joyaux. La farce de noces du Mirouèr des enfans ingratz fut jouée par notre duo de coquins : tous les personnages ont déjà un rôle dans la scène du banquet, sauf eux ; or ils sont présents, puisqu’on leur distribue les reliefs du festin. 120 Une farce pouvait également succéder à une autre ; à la fin des Hommes qui font saller leurs femmes, on avertit les spectateurs : « Il y a encore la Farce de Pied-à-boulle. » 121 Ou un spectacle au cours duquel on danse la morisque. « Farces, mommeries et sotteries [sotties]. » Brantôme. 122 Sur la faveur théâtrale dont a joui cette chanson érotique, voir la note 106 de Te rogamus audi nos. 123 Exulte. Le 2^e Coquin brode sur la suite de la chanson : « Je vis hier Jacquet/ Dire à Michelette. » 124 Un bon morceau a chu entre mes mains. « Pense-tu qu’on te puist bailler/ Tousjours des chappons entre mains ? » Le Capitaine Mal-en-point. 125 Un peu de tarte. 126 Qui fait peau neuve, comme un serpent qui mue. 127 Qui est en vogue ? « –Qui bruit ? –Qui ? Moy ! » Les Sotz qui corrigent le Magnificat. 128 Je grogne. « Que ravissans loups/ M’estranglent se plus je marmouse ! » Le Retraict. 129 Dans ma bourse <argot>. « Nous luy ramplirons sa foulliouse. » Les Deux pouvres. 130 Ni un liard, ni un centime. Note 87. 131 À présent, des pauvres nécessiteux. Effectivement, il y eut une farce du Povre souffreteux, nommée dans les Vigilles Triboullet. 132 Le père a commis cette raillerie au vers 190. 133 Éd : voise (Il faut toujours que la dérision saute sur les infortunés.) 134 Ce scélérat sans pitié. 135 Pauvre. « Et le povre, et le marmiteux. » L’Aveugle et Saudret. 136 Plus autant d’argent qu’il en avait l’habitude. 137 Après que le père a contribué à l’avancement de son fils. 138 Et si je le sais. 139 Il tombera dans la misère. Verbe choir. 140 Éd : Eust (Plût à Dieu que le fils du riche fasse selon ma volonté !) 141 Il préférerait alors voir mourir son père. 142 Jamais je ne vis son père en état de vouloir… 143 Si son père vient à une porte pour demander du pain, et si j’y suis déjà. 144 Voilà ce mâtin, ce chien. Idem vers 360. 145 Éteint. « Je destains le feu. » Mallepaye et Bâillevant. 146 Et que tout son argent est dépensé. 147 J’avais toujours à l’idée. 148 Sur cet ancêtre de la Cour des miracles, voir la note 99 des Tyrans au bordeau. 149 Vers manquant. « Par charité et par aulmosne,/ Affin que la pouvre personne/ Y puisse recouvrer santé. » Les Miraculés. 150 Parmi les mendiants et les miséreux. 151 Éd : expres (Et plus tard parmi la noblesse. « Et par emprès, l’amenèrent en une aultre taverne. » Lettre de rémission.) Par son mariage, le fils de l’ancien riche fréquente désormais l’aristocratie. 152 Le très rabelaisien saint Alipantin reçut un coup de pied au cul le jour du Mardi gras : cf. les Basteleurs, vers 196 et note. Maître Alipentin paraît être un croisement entre ce vénérable saint Alipentin et le faux savant maître Aliboron. En tout cas, il n’a aucun rapport avec le roi Alipantin, un ennemi du roi Arthur. 153 Accordé une retraite, logé. 154 Vous allumez le feu de bonne heure, comme les riches qui peuvent se payer du bois. « Souffler le feu : pour dire ‟souffler sur le feu pour l’allumer”. » (Dict. de l’Académie françoise.) Cette plaisanterie est cruelle : d’après le vers 336, le couple n’a plus de bois pour se chauffer. 155 Alors que vous allez sur votre fin. 156 Cela tombe bien. « Tout vient à lieu, qui peult atendre. » Proverbe. 157 Contrepèterie, sans doute involontaire : Un dernier pet. 158 Traité de grammaire latine de Donatus : « Où avez-vous mis mon Donnest ? » (D’un qui se fait examiner.) Jeu de mots traditionnel sur « donner » : « Le Donat est pour eulx trop rude. » Villon. 159 Maintenant que c’est un grand personnage. 160 D’un quémandeur, d’un mendiant. Argot. Cf. le Mince de quaire, vers 252 et note. 161 Éd : Presenter (Il nous a seulement fait cadeau de pain noir, en disant à un domestique : « Varlet, donne-leur du pain bis ! ») 162 Éd : Du 163 De notre accouplement. 164 Et l’heure où je l’ai conçu. 165 Votre argent. 166 Aix : mõseigñr — BnF : monseigñr (« Monsieur sainct Françoys ! Que peult-ce estre ?…./ Les brayes de monsieur sainct François. » Frère Guillebert.) 167 La mauvaise. Idem vers 97. 168 Aussi fort qu’ils vous aient prié. 169 Vaurien. 170 À ma dernière heure. 171 Juste. 172 Les 2 négations s’annulent : Je crois qu’il le maudira. 173 D’une porte à l’autre. 174 Votre subsistance. 175 Qu’on puisse vous rendre favorable à nos demandes. 176 Consoler. « Consoillier les déshéritéz. » Godefroy. 177 Éd : en cellier (Sans sourciller, sans hésiter. « On lui doibt dire sans cillier :/ Passe delà ! » ATILF.) 178 Qui vous renie. Les parents du fils ingrat s’en vont. 179 Qu’il ne m’ait pas fait mentir : qu’il ait réalisé ma prophétie. 180 Ou le mettre en gage contre de l’argent. 181 Que de laisser ma femme. 182 Âne habillé en homme. Comme au vers 362, les Coquins traitent de « coquin » l’ancien riche. 183 Et même, je ne saurais où en prendre. 184 La mienne, qui ne vaut rien, contre la sienne, qui est encore luxueuse. 185 Je participerai à l’achat. 186 Le père prodigue échange sa robe contre celle du 1^er coquin, puis il s’éloigne en maudissant son fils. 187 Qu’il lui arrivera malheur. Verbe méchoir. 188 Le voisinage. 189 Dans cette cruelle affliction. 190 En soustrayant la somme que tu as mise. 191 Tu n’en auras pas un sou <argot>. « –Argent contan ! –Pas ung halart ! » Moralité de la Croix Faubin. 192 Je comble cette lacune. « Ung franc ou deux pour leur despens. » Ph. de Vigneulles. 193 Si ma tête s’échauffe. 194 Ce juron païen est commun dans les Mystères qui décrivent les temps bibliques ou antiques ; mais notre Moralité se situe en France au XVI^e siècle. 195 Extorquée <argot>. Cf. Gournay et Micet, vers 455-6 et 524. 196 Des chasseurs qui sifflent dans un appeau pour attirer les passereaux ; voir la Pippée. Mais un pipeur est aussi un tricheur qui pipe les dés. 197 C’est l’endroit qui te convient le mieux. 198 Il tente d’arracher sa robe au 1^er Coquin. 199 St François d’Assise, dont la robe était grise. 200 Et après ? Il s’agit d’une fin de non-recevoir. « –Nous vous avons servy. –Et puis ? » (Les Premiers gardonnéz.) Les Coquins sortent définitivement ; renonçant aux guenilles et à l’argot, ils vont sans doute jouer les rôles de l’évêque et du pape à la fin de la pièce.

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CUISINE INFERNALE

par Maître Antitus le 5 avril 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

CUISINE

INFERNALE

*

Les diables des Mystères sont anthropophages. Quatre siècles et demi avant la Cuisine cannibale de Roland Topor, Claude Chevalet nous met l’eau à la bouche avec leurs recettes les plus savoureuses.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Lucifer, enchaîné devant la gueule béante de l’enfer¹, ne peut se déplacer. Il passe donc son temps à faire venir près de lui ses diables (voir la Chanson des dyables), pour leur confier des missions grotesques, et pour les faire corriger par leurs rivaux lorsque lesdites missions échouent. Pour l’instant, il appelle Cerbère ; ce dernier revient de la terre, où il a fourré dans son grand sac l’âme de plusieurs pécheurs.

CERBÉRUS SCÈNE I

Que te fault, beste abhominable ?

J’ay logé dedans ton estable

Une vieille jument² prebstresse

Que j’estranglay hier d’ung gros câble,

5 Comme³ le prebstre disoit messe.

Si ay, pour luy chauffer la fesse,

Appresté de fin feu grégoys⁴,

Pour luy faire fondre la gresse

Du cropïon autour du joys⁵.

10 Et ainsi que je revenoys,

Ung musnier alla à basac⁶ ;

Je le griffay⁷, comme tu voys,

Et le fourray dedans mon sac.

Et puis, pour faire du bo[u]ssac⁸,

15 Deux bigards⁹, une papelarde.

Et encor, au fons du bissac,

Une grosse putain paillarde :

Il ne fault jà que l’on la larde¹⁰,

Car ell’ est [bien] grosse et espesse.

20 Le rouge fin feu d’Enfer l’arde,

L’orde puant lo[u]dière yvresse¹¹ !

Elle a tant fait la « haulce-besse¹² »

Qu’elle en a le ventre pelé.

La glace fust d’ung pied espesse¹³

25 Avant qu’ell’ eust le cul gelé !

LUCIFER

Sanglant clabaud¹⁴ démuselé,

Porte-moy le sac et l’espice¹⁵

Au feu, pour estre desgelé¹⁶ !

Car je vueil que tout se rôtisse

30 Pour Proserpine, celle lysse¹⁷,

Et pour sa belle nourriture :

Car tu sces bien qu’ell’ est nourrisse¹⁸.

Donne-luy cela pour pasture !

CERBÉRUS ¹⁹ SCÈNE II

Empoigne cela sans demeure,

35 Beste serpentine²⁰ cruelle !

Ce sera une bonne cure

Pour toy conserver la cervelle.

PROSERPINE

C’est pour mon dé et ma chandelle²¹

Que j’auray ces frians morceaulx.

40 Venez tost, quant je vous appelle, SCÈNE III

Pour riffler²² trippes et boyaulx !

Tenez, mes petitz diableteaulx

Que je tiens et nourris si cher²³,

Esperits faulx²⁴ et desloyaulx :

45 Mengez-moy les otz²⁵ et la chair !

MAMMONA

Nous l’avalerons sans mascher,

Puis que nous sommes en besoigne²⁶.

Je n’ay garde de rien lascher,

Quant je me tiens à la charoigne.

ASMODÉUS

50 Je rechigne, je mors, je groigne,

Quant je me treuve à la pasture ;

Mais Mammona tousjours me hoigne²⁷

Quant je vueil faire ma morsure.

FLÉGÉAS, à tout [une hotte]²⁸. SCÈNE IV

Lucifer, monstre-moy ta hure,

55 Fronce ton horrible museau !

J’ay prins ung villain plain d’usure²⁹,

Qui est plus puant q’ung méseau³⁰ ;

Mais harsoir³¹, ainsi qu’ung oyseau,

J’empoignay³² la caille d’ung vol.

60 Je le vous serray comme ung veau,

De nuyct, et luy tordis le col !

Si sera mengé, dur ou mol³³,

Qui m’en croyra³⁴, à la moustarde,

Avec ung marran³⁵ espaignol

65 Qui est aussi dur q’une oustarde³⁶.

Ou, s’on les rôtist, qu’on les larde

Du lart de ce paillart gourmant

Qui mourust avec sa paillarde

La nuyt passée, en [son] dormant³⁷ !

70 Ou qu’ilz soient, en grief³⁸ tourment,

Tous par menus morseaulx hachéz,

Là où ilz vivront en mourant

Sans jamais estre relâchéz³⁹ !

ASTAROT SCÈNE V

J’en apporte deux, attachéz

75 Ensemble a[vec] une cordelle⁴⁰ :

Ung ruffien (que vous le sachez),

Et une vieille macquerelle

Qui vendit sa fille pucelle

À ung milor[t]⁴¹, argent content,

80 Contre toute amour naturelle

Quant la mère vent son enfant.

Mais Dieu — qui tout péché deffent⁴² —

Permist que la vieille mauldicte,

Plus venimeuse q’ung serpent,

85 Mourust harsoir de mort subite⁴³.

Si, conseille qu’elle soit fricte

— Puisqu’ainsi est qu’ell’ est griffée⁴⁴ —

Et, comme des Cieulx interdicte,

[Soit] mise à la galimafrée⁴⁵,

90 Et de tous les diables briffée⁴⁶

Dedans nostre noire maison.

Et le ruffien sera, d’entrée,

Rousty ainsi comme ung oyson.

BELZÉBUTH SCÈNE VI

Lucifer, voicy venoison⁴⁷

95 Qui ne veult que vin et vinaigre⁴⁸.

Je ne sçay s’ell’ est de saison⁴⁹ :

C’est ung bigard⁵⁰ qui est bien maigre.

Je l’ay empoigné à ce vespre⁵¹.

Si luy fault faire sa raison⁵²,

100 Puisqu’on le tient, le maistre prebstre :

Car il est pire que poison,

Pour chanter « Kiriélèyson⁵³ »

Sur le cul de quelque truande,

Fust⁵⁴ Gu[i]llemette ou Alyson.

105 Il ne demandoit⁵⁵ autre offrande,

Et disoit nocturne⁵⁶ et légende

Tousjours en « parchemyn velu⁵⁷ »,

Et tenoit la beste en commande⁵⁸

En sa maison, le goguelu⁵⁹ !

110 De chanter estoit résolu⁶⁰

Sur la plume⁶¹, soubz les courtines,

Voyre sur le « livre fendu⁶² »,

En lieu de cloches les tétines,

Dont il sonnoit souvent matines

115 Quant il estoit à son privé⁶³.

Fussent commères⁶⁴ ou cousines,

Tout estoit coigné et rivé !

Là, despendoit à cul levé⁶⁵

Les biens de Dieu et sa prébende.

120 Si le fault[-il] mettre au civé,

Ainsi que veneyson demande⁶⁶.

LUCIFFER

Allez, paillars ! Que l’on le pende

En la grant roue circulaire

De rouge feu⁶⁷, chaulde et friande⁶⁸ !

125 Et luy baillez là ung « clistère⁶⁹ » !

BÉLIAL SCÈNE VII

Voicy l’âme d’ung faulx notaire⁷⁰,

Rongeur de la Court des excès⁷¹,

Qui scet bien ung seing⁷² contrefaire

Et falsifier ung procès⁷³.

130 Il avoit plain sac de procèz⁷⁴,

Dont il prenoit à toutes mains⁷⁵.

Mais harsoir, d’ung soudain décèz,

Il se laissa choir en mes mains.

Il a commis cas inhumains

135 Plus que Judas Ascarïot⁷⁶ !

Mais je l’ay serré par les rains

Et amené sans charïot⁷⁷.

LUCIFER

Allez-moy acoup⁷⁸ ce magot

Par menus morceaux découpper !

140 Et m’en apportez ung gigot

Farcy de beaux aux⁷⁹, pour soupper !

Appartenant somme toute au genre femelle, Proserpine s’occupe de la cuisine ; Lucifer, qui est pourtant un fin gourmet, le lui reproche parfois : « Sortiras-tu de la cuysine, / Crapaude ? » Proserpine fait un usage très personnel de sa poêle, comme elle va le démontrer sur le pauvre Satan.

LUCIFFER SCÈNE VIII

Apporte, faulce⁸⁰ Proserpine,

La grant poyle de la cuysine,

Toute rouge⁸¹, friande et chaulde !

145 Despêche-toy, acoup, crapaulde !

Et que nul de vous ne reculle !

Prenez Sathan ! Qu’on le baculle⁸²

Acoup, desloyaulx esperitz !

Que tous puissez estre péritz,

150 Car l’on vous en deust autant faire !

CERBÉRUS

Sathan, ce sera ton sallaire

Pour ton dé et pour ta chandelle.

PROSERPINE

Tenez ! Empoignez ceste poyle,

Et luy faictes son petit pain⁸³ !

155 Car c’est ung faulx⁸⁴ filz de putain :

J’ay grant joye qu’il soit batu.

ASTAROT

Empoigne delà⁸⁵ ! M’entens-tu,

Cerbérus, et toy, Bélïal ?

Et je jouray, ce⁸⁶ férïal,

160 De ceste « poyle⁸⁷ » sur ses fesses.

FLÉGÉAS

Tien ferme, car si tu le laisse[s],

Tu seras bo[u]tté⁸⁸ en sa place !

BELZÉBUTH

Tu as beau faire la grimace⁸⁹,

Car il te fault par là passer.

ASTAROT

165 Tenez bien ! Je voys⁹⁰ commencer,

Et compteray sans rien rabatre :

Ampreux⁹¹ ! Et deux ! Et troys ! Et quatre !

Cinq ! Six ! Sept ! Est-ce point assez ?

SATHAN

A ! traistres !

LUCIFFER

Sus, recommencez !

170 Et vous gardez bien qu’il n’eschappe !

PROSERPINE

Tenez ferme, que je le frappe,

Le sanglant yvroigne gourmant !

Tien, voylà pour ton payement !

À ce coup, je m’en vengeray.

SATHAN

175 Traistres, je vous estrangleray !

Et deust Luciffer enrager⁹²,

J’en auray ung⁹³ pour me venger,

Et le mengeray d’ung morceau !

BÉLIAL

Fuyons tous devant ce pourceau,

180 Car je cuyde qu’il est en ruyt⁹⁴ !

S’il entre, il fera beau bruyt !

En Enfer, si, se fault retraire⁹⁵.

L’âme de deux prostituées vient d’échapper à nos diables. Ces faux jetons accusent Satan d’être responsable du gâchis.

LUCIFFER SCÈNE IX

Usez-vous bien de voz praticques,

D’avoir laissé hors noz lÿens

185 Aller ces putains malléficques

Qui n’avoient esbat que des reins ?⁹⁶

FLÉGÉAS

Si l’on a perdu ces putains,

Sathan en est cause du faict,

Qui nous a donné ung banquet,

190 Au relever⁹⁷ de Proserpine,

D’ung mès à la saulce Robert⁹⁸

Sur ung moyne de grace myne⁹⁹.

CERBÉRUS

Mais à la saulce cameline¹⁰⁰

En fust la pluspart acoustrée¹⁰¹ ;

195 Et de s[es] piedz, à la dodine¹⁰²,

Nous en fîmes belle levée¹⁰³.

BÉLIAL

« Le saupicquet¹⁰⁴, la gratonnée,

Le haricot¹⁰⁵, la sallemine¹⁰⁶… »

De trippes frictes, à l’entrée

200 Mengeasmes, avec pouldre fine¹⁰⁷.

ASTAROT

Nous n’avallasmes pas chopine¹⁰⁸,

Mais du meilleur à grans plains potz,

Qui a tant faict prendre repos¹⁰⁹

À Sathan, ce meschant yvroigne,

205 Lequel tousjours contre nous hoigne¹¹⁰

Quant nous parlons à Proserpine.

BELZÉBUTH

Nous gardasmes tant la cuysine

Que fusmes ensaincts d’esthomac¹¹¹.

Tous noz potz en sont à basac¹¹².

210 Mais si toy, grant prince des chiens¹¹³,

Fusses [du convive]¹¹⁴, je tiens

Que nous eussions maint boyau vuyde¹¹⁵ !

SATHAN

Nous pense-tu tenir la bride,

Vieulx mastin¹¹⁶, contrefaict dragon ?

215 Si nous portons la venaison

Pour fournir le gouffre infernal,

Je veulx — estant¹¹⁷ le principal —

Avoir¹¹⁸ la première lippée.

LUCIFFER

Harou, teste démuselée !

220 Me veulx-tu du Règne¹¹⁹ expulser ?

SATHAN

Te fault-il tant braire et prescher

Pour la perte de deux putains ?

S’ilz ont esté souvent à « Rains¹²⁰ »,

Elles veullent ores¹²¹ repos.

1 Pierre Servet explique (note 5983) : « Lucifer attend les diables sur la scène, hors de l’enfer. On peut penser que ceux-ci vont sortir de la gueule d’enfer pour se placer ‟devant”, c’est-à-dire sur l’espace scénique situé devant les structures fixes du décor. » 2 Une femme qui se laisse chevaucher par n’importe qui ; cf. Légier d’Argent, vers 217. Une prêtresse est la concubine d’un prêtre ; cf. les Chambèrières et Débat, vers 229, 369 et 373. 3 Pendant que. 4 J’ai préparé du feu grégeois. Ce mélange est si corrosif qu’on l’utilise comme bombe incendiaire. 5 Du sexe. « Aussi chault comme feu grégoys,/ Pour t’ardre [te brûler] le trou et le joys. » L’Andureau et L’Andurée. 6 Mourut. « Maladye/ Qui te puisse mettre à basac. » (Digeste Vieille.) Les meuniers commettent tant d’exactions qu’ils sont damnés. La farce du Munyer montre un diable qui recueille dans son sac l’âme d’un meunier pour l’apporter à Lucifer. 7 Je l’agrippai. Idem vers 87. 8 Préparation contenant des épices et du verjus <note 98>. 9 Voici deux bigots, deux hypocrites qui se font passer pour dévots. Idem vers 97. « Bigars et ypocrites. » (ATILF.) La papelarde est leur version féminine. 10 Il n’est pas nécessaire de la barder avec du lard pour la faire rôtir. 11 La brûle, cette sale pute alcoolique. 12 La hausse-baisse : le va-et-vient du coït. 13 Elle a tellement le feu au cul qu’il faudrait qu’elle s’assoie sur de la glace de 32 cm d’épaisseur… 14 Maudit aboyeur. Les Grecs représentaient Cerbère en chien à trois têtes : voir la note 113. Démuselé = sans muselière ; idem vers 219. 15 Et son précieux contenu. 16 Déglacé, dégraissé. 17 Cette lice, cette chienne. 18 Qu’elle est enceinte : elle a donc besoin de manger pour deux, elle qui mange déjà comme quatre. 19 Il donne son sac à Proserpine, qui vient d’entrer. Le comédien qui la joue est affublé d’un énorme ventre. 20 Depuis la tentation d’Ève, le serpent est l’animal diabolique par excellence. Proserpine lui est souvent comparée, malgré son abondant système pileux : « Faulce lisse [sournoise chienne],/ Beste hideuse, serpentine. » St Christofle. 21 Pour mes menus plaisirs. Idem vers 152. Cf. l’Aveugle et Picolin, vers 143. Proserpine n’aime que la viande baptisée : « Mais d’ung chrestïen, d’ung ermite,/ Ce seroit viande appétissant…./ Car cela seroit venayson/ Que j’aymerois plus cher que cresme [sperme]. » St Christofle. 22 Bâfrer. Proserpine appelle ses charmants bambins, Mammon et Asmodée, pour qu’ils viennent s’empiffrer. Les deux diablotins sont emmaillotés de langes, et coiffés d’un béguin d’où dépassent leurs cornes ; ils se frappent mutuellement avec un hochet. 23 Tenir cher = chérir. « Estes-vous cy, ma chier tenue ? » St Christofle. 24 Sournois. Idem vers 126, 142 et 155. Un peu plus tôt, ces deux trompeurs se faisaient passer pour les pages de Satan. 25 Mangez ces os. Proserpine tend le sac de Cerbère à ses rejetons, qui s’en disputent violemment le contenu. 26 Maintenant que nous sommes à l’ouvrage. 27 Grogne contre moi. Idem vers 205. 28 Éd : ung mõstre (Anticipation du vers suivant.) Avec une hotte sur le dos, pour emporter les âmes damnées. « S’enporteray ceste curie/ D’âmes dampnées en ceste hotte,/ Affin que Lucifer, mon hoste,/ Les festoie de grants tourmens. » Mistère de saint Adrien. 29 Les usuriers ne sont pas damnés pour des raisons morales, mais parce qu’ils spéculent sur le temps, qui n’appartient qu’à Dieu. 30 Qu’un lépreux. 31 Hier soir. Idem vers 85 et 132. 32 Éd : Empoigne (Tel un oiseau de proie, je pris cette « caille » en plein vol. « Car qui n’entent le jobelin/ N’a garde de prendre la caille. » Les Tyrans au bordeau.) 33 Bon an, mal an. Mais Phlégias prend cette expression au premier degré : qu’il soit dur ou qu’il soit tendre. 34 Si l’on m’en croit. 35 Un marrane est un juif d’Espagne qui fait semblant de se convertir au catholicisme pour ne pas être expulsé. 36 L’outarde est un échassier. 37 Pendant son sommeil, donc sans avoir reçu l’absolution. « La nuit passée, en mon dormant. » (Les Sotz escornéz.) La mort en état de péché mortel est encore évoquée aux vers 85 et 132. 38 Grave, pénible. 39 Sans connaître de relâche, de répit. 40 En des temps plus anciens, les adultères, attachés l’un à l’autre par le sexe, devaient traverser la ville entièrement nus. 41 À un milord, un richard. Cf. Digeste Vieille, vers 274. « Sa mère mesmes la vendra. » Éloy d’Amerval. 42 Défend, interdit. Astaroth prêche la morale chrétienne, sans laquelle l’enfer n’aurait aucune raison d’être. De la même façon, Dieu n’est rien sans les diables : c’est eux qui font régner la justice divine en punissant les pécheurs. Le camp du Bien et le camp du Mal collaborent pour défendre leurs intérêts communs ; dans le Mystère de sainte Agathe, deux anges vont chercher les diables aux enfers pour qu’ils châtient des hommes qui ont « grandement mespris envers Dieu », que Satan s’empresse d’aller venger : « G’y feray tel dilligence/ Qu’ilz reconnoistront bien l’offence ! » L’ambiguïté du discours diabolique s’affiche tout au long du Livre de la deablerie, d’Éloy d’Amerval, où Lucifer et Satan combattent verbalement l’immoralité comme de vieux théologiens. 43 Donc, sans confession <note 37>. 44 Puisqu’elle est entre mes griffes. 45 Cuisinée en fricassée <note 98>. 46 Bouffée. 47 De la venaison, du gibier humain. Idem vers 121 et 215. 48 Ce gibier sera préparé en civet (vers 120) avec du vin rouge, et les épices seront délayées « de verjus et de vin aigre », comme le préconise la recette du « civé de lièvres » de Taillevent. 49 Si elle est opportune. 50 Un bigot <note 9>. 51 Ce soir. 52 Aussi, il faut lui régler son compte. « On leur fera leur raison. » Digeste Vieille. 53 Kyrie eleison. Voir la note 41 du Clerc qui fut refusé. 54 Que ce soit. Les peu farouches Guillemette et Alison sont deux des Femmes qui aprennent à parler latin. 55 Éd : demãde 56 L’office de nuit. La légende est le récit de la vie d’un saint. 57 Sur le pubis de sa maîtresse. Cf. les Tyrans au bordeau, vers 519-520. 58 La commende est un bénéfice ecclésiastique, tel celui que s’est arrogé l’abbé de Plate Bource dans le Jeu du Prince des Sotz : « Je vueil bien que chascun entende/ Que tiens [l’abbaye de] la Courtille en commande. » 59 Ce godelureau. Cf. la farce de Goguelu, F 45. 60 Il était résolu à dire la messe. « Ton père chante la grant-messe. » Les Miraculés. 61 Sur le lit. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 449. 62 Sur la fente de sa maîtresse. « Ma belle, à ce concert, gentille,/ Ouvrit son livre allaigrement. » Ung jour que j’accollois m’amie. 63 Chez lui. 64 Que ce soient ses voisines. Cogner et river = coïter. 65 Il dépensait à coups de cul. « Ces bonnes femmes (…) ont joué du serre-cropière à cul levé à tous venans. » Pantagruel, 17. 66 Aussi, il faut le préparer en civet <note 98>, comme ce gibier l’exige. 67 La mythologie chrétienne ne s’est pas contentée de transformer les faunes et les satyres en diables ; elle a également recyclé Proserpine (l’épouse de Pluton, auquel Lucifer doit beaucoup), Phlégias, Cerbère et quelques autres. Quant à la présente roue enflammée, elle n’est autre que celle du supplice d’Ixion dans les Enfers grecs. 68 Adjectif formé sur le verbe frire. Nous avons à peu près le même vers à 144. « Et luy allez bailler/ Ung clistère chault et friant ! » St Christofle. 69 P. Servet voit là une « allusion à l’empalement ». Mais on pourrait y voir une allusion à la sodomie, comme aux vers 179-180. Sur l’intérêt que Claude Chevalet porte à cette pratique, voir la note 244 des Tyrans au bordeau. 70 D’un officier de justice véreux. En tant que procureur et avocat des Enfers, Bélial fréquente le milieu juridique, où un démon a fort à faire. 71 Cette cour tentait de mettre bon ordre aux excès commis par les clercs. « Son procès/ Plaidoit à la Court des excès./ Et après son tort [sa condamnation], pour refuge,/ Alla monstrer son cul au juge. » La Grant malice des femmes. 72 Une signature, un sceau. 73 Un procès-verbal. 74 Éd : faulcez (« On appelle sac de procèz un sac où l’on met les pièces d’un procèz. » Dict. de l’Académie françoise.) L’éditeur a voulu éviter ce qu’il prenait pour une rime du même au même, alors que les deux sens sont différents. 75 De tous les côtés. « Je prens argent à toutes mains. » Le Retraict. 76 Judas Iscariote. 77 Sans recourir à un corbillard : en le portant dans mon sac. 78 Tout à coup ; idem vers 145 et 148. Un magot est un singe : cf. les Tyrans au bordeau, vers 73. 79 Truffé d’ail. 80 Sournoise <note 24>. 81 Chauffée au rouge. Friante = bouillante <note 68>. 82 Qu’on lui frappe sur le cul. « Baculer/ Et frapper culs. » Sermon joyeux des Frappe-culs. 83 Faites-lui du tort. « Pour leur faire leur petit pain. » St Christofle. 84 Sournois <note 24>. 85 Tiens-le par là ! 86 Éd : du (En ce jour de fête.) 87 On prononçait pelle. Chevalet transporte à la cuisine l’expression « frapper la pelle au cul » : flanquer une fessée. « Et luy frappa au cul la pelle. » François Villon. 88 Tu seras mis à sa place. Chevalet ne dit jamais « botter les fesses », mais « écorcher d’un patin » (les Basteleurs, vers 197). 89 Satan, tu fais inutilement la grimace. 90 Je vais. Astaroth empoigne la poêle que Proserpine lui tend obligeamment. 91 Et un ! Le même décompte accompagne des bastonnades aux vers 787-791 de l’Aveugle et Saudret, aux vers 226-237 de la Veuve, etc. 92 Et même si Lucifer devait enrager encore plus que d’habitude. 93 J’attraperai l’un d’entre vous. Satan échappe à l’étreinte de ses tortionnaires, et se met à les poursuivre tout autour de Lucifer. 94 En rut : il risque de nous sodomiser. Voir la note 69. 95 Nous devons nous réfugier dans les enfers. Jusque-là, les diables étaient à l’extérieur, auprès de Lucifer ; voir la note 1. Ils sautent donc dans leur terrier, et abandonnent au « rut » de Satan leur chef enchaîné. 96 Il semble manquer un vers en -ains, et un autre en -et. 97 Une accouchée reprenait sa vie ordinaire et sa vie paroissiale après le « banquet de relevailles ». Proserpine, qui était enceinte au vers 32, a donc pondu un nouveau diablotin, dont on ne connaîtra jamais le père. 98 Un mets en sauce épicée ; voir la note 214 du Capitaine Mal-en-point. La rime est faible parce que Chevalet emprunte ce passage culinaire à la Condamnacion de Bancquet (publiée en 1507), qu’on attribue au poète Nicole de la Chesnaye : « –Voz saulces sont-elles bien faictes,/ Escuyer ? –Ma dame honnorée,/ Veez-en cy de trop plus parfaictes/ Que cyvé ne galimaffrée./ Tout premier vous sera donnée/ Saulse Robert et cameline,/ Le saupiquet, la crétonnée,/ Le haricot, la salemine (…),/ Boussac montée avec dodine. » 99 De grasse apparence. 100 Sauce à la cannelle et au gingembre <note 98>. 101 La plus grande partie de son corps fut accommodée. 102 Sauce à l’oignon et au pain grillé <n. 98>. 103 Nous en avons prélevé une belle tranche. D’habitude, le vorace Cerbère n’attend pas que la sauce soit prête et que la viande soit cuite : « Et Cerbérus, ce faulx mâtin [ce perfide chien],/ A mengé le rost en la broche. » St Christofle. 104 La sauce piquante. La crétonnée est à base de grattons de porc. Chevalet recopia ces deux vers dans la Condamnacion de Bancquet : voir ma note 98. 105 Ragoût composé de morceaux de viande harigotés, c.-à-d. coupés en morceaux <n. 98>. 106 Éd : sallequine (Voir Marthe PAQUANT : Réforme, Humanisme, Renaissance, 2007, nº 65, p.190.) Plat composé de divers poissons <n. 98>. 107 Mélange d’épices réduites en poudre. Mais dans le Mystère des trois Doms, auquel avait collaboré Claude Chevalet, Pouldrefine est la « putain du bourreau » ; voyant un homme éventré, elle s’écrie telle une diablesse cannibale : « Ha ! quels boyaux à composer andouilles ! » Et devant un autre supplicié : « Bon seroyt pour le mettre au jus. » Quelques spectateurs devaient s’en souvenir, car les Trois Doms furent créés en 1509 à Romans-sur-Isère, et St Christofle en 1527 à Grenoble, non loin de Romans. Notons que dans ce mystère, Proserpine apportait déjà la preuve de ses talents culinaires : voir la note 173 des Trois amoureux de la croix. 108 Une petite chope de vin. 109 Somnoler. 110 Grogne. 111 Nous sommes restés à table si longtemps que notre estomac gonfla. 112 Sont vides. « Voylà nostre bourse à basac. » St Christofle. 113 Ailleurs, ce titre désigne Cerbère : « Toy, Cerbérus, prince des chiens. » Or, le portier des Enfers était présent au banquet de relevailles, comme il le confirme aux vers 193-6. Le seul qui ne pouvait y être à cause de ses chaînes, c’est ce goinfre de Lucifer, qui est donc ici visé ; on le traite d’ailleurs de chien quatre vers plus bas. 114 Éd : de conuoyes (Lucifer, si tu avais été de ce banquet, glouton comme tu l’es. « Je ne semons [n’invite] en mon convive/ Que tous bons rustres avoyés. » Bon Temps.) 115 Que nous aurions le ventre vide. « Je n’ay mangé que tout à point ;/ Encor y a-il ung boyau vuyde. » La Condamnacion de Bancquet. 116 Un mâtin est un gros chien. Les révoltes contre Lucifer sont fréquentes mais brèves. 117 Éd : estre (Satan est le diable principal, après Lucifer — dont il est le lieutenant, et qu’il voudrait bien évincer.) 118 Éd : Dauoir (Je veux en avoir la première bouchée.) 119 Du royaume infernal. 120 Si elles ont été souvent à Reims. Calembour sur les reins du vers 186. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 467. 121 Désormais.

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L’AVEUGLE ET PICOLIN

par Maître Antitus le 5 avril 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

L’AVEUGLE

ET PICOLIN

*

Dans sa Vie de sainct Christofle (~1510-1514), Claude Chevalet nous donne en exemple un clochard aveugle et son valet, qui profitent de la naïveté des chrétiens. Ce duo comique intervient dans beaucoup de farces et de mystères : voir la notice de l’Aveugle, son Varlet et une Tripière.

Structure : Rimes plates, avec 2 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Deux mendiants — un vieil aveugle et son valet — sont assis par terre, dans la rue. L’aveugle porte une vielle en bandoulière ; Picolin boit à une énorme bouteille, puis il la repose discrètement près de son maître.

PICOLIN SCÈNE I

Nous deussions bien amasser mousse¹ :

On ne bouge plus d’une place.

L’AVEUGLE

Que diable veulx-tu que je face ?

Tous les jours courons par ces portes²,

5 Mais les aulmosnes sont si courtes

Que vers nous ne peuvent venir.

PICOLIN

Vous voulez-vous icy tenir

Pour les avoir ? On les vous forge³ !

Ne faictes que bailler la gorge⁴ :

10 Vous aurez vostre compte rond

Pour avaller…

L’AVEUGLE

Quoy ?

PICOLIN

Ung estront,

Affin que bien vous le sachez !

Car (par Dieu !) si vous ne marchez,

Je ne sçay plus de quel boys tordre⁵.

L’AVEUGLE

15 Et ! comment ? N’avons-nous que mordre

Ne que boyre en la bouteille ?

Ce seroit une grant merveille

Qu’elle fust vuyde, somme toute !

PICOLIN

Il n’en y⁶ a pas une goutte :

20 Soyez seur qu’ell’ est despêchée.

L’AVEUGLE

Ta gorge l’a ainsi séchée ;

Elle porte ung mauvais vent.

PYCOLIN

Ou vous la baisez⁷ trop souvent,

Dont nous vient celle sécheresse.

25 Cuydez-vous que le vin y croisse,

De tousjours oster et rien mettre ?

L’AVEUGLE

C’est trop hault parlé à son maistre !

Pour te déclairer la teneur⁸,

Tu ne me porte point d’honneur,

30 Puisqu’il convient que je le die.

PICOLIN

Et quel honneur (maulgré ma vie !)

Voulez-vous donc que je vous face ?

Je vous ay servy long espace⁹ ;

Et si, n’ay ne denier ne maille¹⁰.

L’AVEUGLE

35 Je n’ay rien que je ne te baille,

Soit ou andoulle¹¹ ou jambon.

Et qui nous donne rien de bon¹²,

Tu en as le premier lopin.

PICOLIN

Le premier ? Non ay, par Jupin !

40 Le premier n’a garde de choir :

Vous le prenez sur mon trenchoir¹³

Aulcuneffoys, par souspeçon¹⁴.

L’AVEUGLE

Tu es cault¹⁵ — j’entens bien le son —,

Et prens du meilleur qu’on me baille.

45 Mais allons avant, ne te chaille,

Pour sçavoir s’on nous donra rien¹⁶.

PICOLIN

A ! par Dieu, je vous entens bien !

Vous ne demandez que desbat¹⁷.

L’AVEUGLE

Je ne le dis que pour esbat¹⁸,

50 Puisque la matière est ouverte¹⁹.

Mais tu as la teste si verte²⁰

Et si creuse que c’est pitié !

PICOLIN

Vous l’avez pire la moytié,

Et l’aurez tant que vous vivrez.

55 Despêchez-vous et me suyvez,

Ou (par Dieu) je vous laisseray.

L’AVEUGLE

Allons ! Car je ne cesseray

De faire sonner ma vïelle²¹

Tant que j[’en] aye ou pied ou hèle²²

60 — Dont tu auras tousjours ta part.

PICOLIN SCÈNE II

Si vostre vï[e]lle fust preste,

Nous eussions escus à milliers :

Ne voyez-vous ces chevaliers ?

Allez leur dire²³ une note !

L’AVEUGLE

65 Comment dea, « voyr » ? Je n’y voy goutte

Autant du cul que de la teste²⁴ !

Mais encores es-tu plus beste

De me dire que je le[s] voye.

PICOLIN

Disons quelque chançon qu’on oye,

70 Affin que nous ayons argent.

L’AVEUGLE

« Donnez au pouvre indigent

(Mes beaulx seigneurs) qui ne voit rien,

Une maille ! »

PICOLIN

[Ung] estront de chien !

Demandez plus grosse monnoye !

75 Et parlez hault — qu’on ne vous oye²⁵ —,

Sans demander denier ne maille²⁶ !

L’AVEUGLE

Et ! cuyde-tu bien qu’on nous baille

Escus ?

PICOLIN

Et pourquoy non, beau sire ?

Il n’en griève non plus à dire

80 « Ung ducat » qu’il fait « ung denier »²⁷.

L’AVEUGLE

Dea ! si tu estois aulmonyer,

Je ne te cognois point si large

Qu’on eust de toy escu ne targe²⁸ :

Tu es trop rouge à la taille²⁹.

PICOLIN

85 Et s’il advient qu(e) escus on baille,

Maistre, les reffuserez-vous ?

L’AVEUGLE

Ce n’est pas monnoye pour nous,

Si tu entens le jobelin³⁰.

PICOLIN

« En l’honneur du dieu Apolin,

90 Et d’Herculès le fort géant,

Donnez au pouvre non-voyant

— Qui a perdu le luminaire³¹

À la taverne pour trop boyre —

De voz ducatz une douzaine ! »

L’AVEUGLE

95 Mais ta forte fièbvre quartayne !

Tu me porte bien peu d’honneur !

Dy que je suis ung grant seigneur

Adveuglé par [la] tyrannye³²

Des Turcs au siège d’Albanye :

100 Tu les en debvrois advertir.

PICOLIN

Que gaignerois-je de mentir ?

« Le vin l’a faict³³, sans contredire !! »

L’AVEUGLE

Vérité n’est pas belle à dire

Tousjours : il y a temps et lieu.

Les deux païens ont la chance de tomber sur des nouveaux chrétiens que leur conversion a rendus gâteux. Tous les quatre donnent leur bourse au mécréant Picolin.

LE CONTE SCÈNE III

105 Tien, mon amy : prens cest[e] aulmosne !

GRACIEN

Et moy cela, que je te donne

En l’honneur de Jésus, mon maistre.

FLORIDÈS

Prens cela ! Pense de le mettre

En ton sac, pour te secourir.

BROADAS

110 Jésuchrist, qui voulut mourir³⁴,

Veulle [ceste aumosne]³⁵ en gré prendre !

L’AVEUGLE

Juppiter le vous veulle rendre,

Et Vénus, la belle déesse !³⁶

Je croy qu’il y a grant richesse ? SCÈNE IV

115 Regarde comme cecy poyse³⁷ ;

Et affin qu’il n’y ai[t d]e noyse,

Ne me cache rien, somme toute.

PICOLIN

Jamais vous ne fustes sans doubte³⁸

De moy et de voz compaignons.

120 Ce sont sachèz d’aulx³⁹ et d’oignons

Qu’on vous a donné[z] pour bien boyre.

L’AVEUGLE

Le me cuyde-tu faire acroire ?

Encor n’a[s-]tu pas prou vescu⁴⁰ !

Je cognoistray mieulx ung escu

125 Que tu ne feras ung patas⁴¹.

PICOLIN

Comment se fait cela ?

L’AVEUGLE

Au tas[t]⁴².

Car, combien que rien je n’y voye,

Je cognois la bonne monnoye

Comme le⁴³ lièvre les brachetz.

130 Pour tant⁴⁴, baille-moy ces sachetz,

Car je vueil garder le butin.

PICOLIN

Vous ne demandez que hutin⁴⁵

Et noyse ! Pour vous advertir,

Si nous convient noz biens partir⁴⁶,

135 Puisque n’avez en moy fiance.

L’AVEUGLE

Dea ! n’emporte point la finance !

As-tu entendu, mon varlet ?

Car si je te prens au collet,

Tu auras de moy la secousse⁴⁷ !

140 Où es-tu, dis ? Hau⁴⁸ !

PICOLIN

En Escosse !

Attendez-moy jusqu’à demain,

Car voicy ma dernière main⁴⁹

Pour mon dé et pour ma chandelle⁵⁰.

L’AVEUGLE

Approuche-toy, quant on t’appelle !

145 Me veulx-tu laisser tout seullet ?

PICOLIN

Tu as dit vray, Jehan de Nyvelle ! ⁵¹

L’AVEUGLE

Approuche-toy, quant on t’apelle !

PICOLIN

Par noz dieux ! il a la cervelle

Plus estourdie q’ung mullet.

L’AVEUGLE

150 Approuche-toy, quant on t’appelle !

Me veulx-tu laisser tout seullet ?

PICOLIN

À Dieu, maistre !

L’AVEUGLE

Hé, mon varlet !

Approuche-toy, et n’aye doubte⁵².

Tu scez bien que je n’y voy goutte

155 Nen plus⁵³ q’une vielle lanterne.

Va me mener à la taverne :

Et là, nous burons ung tatin⁵⁴,

Et partirons⁵⁵ nostre butin

Ainsi que je deviseray⁵⁶.

PICOLIN

160 Vous partirez ? Je choisiray !

Avez-vous ouÿ la teneur⁵⁷ ?

Car à vous [n’]appartient l’honneur⁵⁸ ;

La coustume [n’]est tousjours telle⁵⁹.

L’AVEUGLE

Tu ne le dis que par cautelle⁶⁰

165 Et pour me tromper, j’en suis seur.

PICOLIN

Comment ? M’appellez-vous « trompeur » ?

C’est pour recommencer la noyse !

L’AVEUGLE

Laissons cela, et que l’on voyse⁶¹

À la taverne, je le veulx !

170 Et là, nous despendrons⁶² tous deux

Tous les biens qu’on nous a donnéz.

Deux prostituées, que nous avons découvertes dans les Tyrans au bordeau, reversent aux mendiants une partie de l’argent qu’elles ont gagné à la sueur de leur… front.

NYCETTE SCÈNE V

Il nous⁶³ fauldroit donner, m’amye,

L’aulmosne à ces [deux] pouvres gens.

AQUELINE

C’est bien dit, car telz indigens

175 Ne sçavent de quoy desjuner.

NYCETTE

Tien, mon amy ! C’est pour disner.

Prie pour moy qui le te donne.

L’AVEUGLE

Grant mercy !⁶⁴

Juppin, quelle aulmosne ! SCÈNE VI

PICOLIN

Mais qu’elle [soit] monnoye exquise⁶⁵,

180 Elle doit bien estre de mise⁶⁶,

Puisqu’elle vient de telle main.

L’AVEUGLE

Ma foy ! j’en vueil faire demain

Ung brevet⁶⁷ pour guérir des fièbvres.

PICOLIN

Morbieu ! il feroit sallir⁶⁸ chièvres

185 Avant qu’ilz⁶⁹ eussent queue levée.

L’AVEUGLE

Allons ail[l]eurs faire levée⁷⁰,

Et jouerons de tricherie.

Le bourreau Morgalant et son valet Pascalet <voir L’Andureau et L’Andurée, vers 50-379> ont besoin d’aide pour charger une meule de moulin sur une claie tirée par deux chevaux. Ils aperçoivent les mendiants, au loin.

PASQUALET SCÈNE VII

Çà, villain[s] ! Venez sans targer⁷¹

— Avant que je vous aille querre

190 Tous deux — pour charger ceste pierre !

Acoup ! Et soyez diligens !

L’AVEUGLE

A ! mon varlet, qui sont ces gens ?

J’ay paour que ce soient gens d’armes.

S’ilz nous preignent, ce sont les termes

195 De nous endosser de beau boys⁷² !

PYCOLIN, varlet de l’Aveugle.

Ce sont deux sergens (je les voys⁷³)

Qui ont deux chevaulx, et la traŷne⁷⁴

Dont au gibet souvent on meyne

Les larons. Av’ous entendu ?

MORGALANT

200 Vien çà ! Que tu soye pendu !

Me feras-tu mèshuy attendre ?

L’AVEUGLE

Hélas, nous veult-on mener pendre ?

Fuyons-nous-en, comment qu’il aille⁷⁵ !

PASQUALET

Qu’en despit de la villennaille⁷⁶ !

205 Vous fault-il tant de foys requerre⁷⁷ ?

Venez, ou je vous iray querre,

Et tous deux prendray⁷⁸ au collet !

PYCOLIN

C’est le bourreau et son varlet,

Mon maistre. Nous sommes perdus !

210 S’il nous prent, nous serons pendus,

Tant seullement pour la despoulle⁷⁹.

L’AVEUGLE

Je vouldrois estre en la Poulle⁸⁰,

Ou en mer, puis avoir bon vent !

MORGALANT

Avant, de par le Diable, avant,

215 Vostre seigneur et vostre maistre⁸¹ !

Et nous venez ayder à mettre

Ceste meulle sur ceste traŷne,

À celle fin que l’on la meyne

Au Roy, qui nous attent sans doubte⁸².

L’AVEUGLE

220 Hélas, Monsieur : je n’y voy goutte.

Laissez-moy, en l’honneur des dieux !

PASQUALET

Tu ne m(e) ayderas pas des yeulx⁸³.

As-tu entendu, mon mignon ?

Prens delà, et ton compaignon !

225 Aultrement, il y aura noyse.

PYCOLIN

Ventre sainct Gris⁸⁴, comme elle poise !

Je me suis quasi rompu l’anche⁸⁵.

MORGALANT

Prenons chescum une gazanche⁸⁶,

Et la bouterons en coulant⁸⁷.

PASQUALET

230 C’est bien dict. Boutte, Morgalant,

Par cy, et chescum t’aydera.

Tenez, elle m’eschappera !

Que maulgré en ait Barratron⁸⁸ !

MORGALANT

Vous ne valez pas ung estron !

235 Soustenez bien, et ne vous chaille !

Et ! voylà⁸⁹ bien, vaille que vaille.

Mais j’ay cy rompu une veyne.

L’AVEUGLE

Or nous donnez, pour nostre peine,

Quelque chose en payement !

PASQUALET

240 Vous serez payé gayement

De la monnoye que je porte⁹⁰ :

Tenez, tenez ! Voicy la sorte

Dont on paye telle canaille !

L’AVEUGLE

Pour Dieu, que plus on ne m’en baille !

245 Je vous quitte tout⁹¹, de ce pas !

PASCALET

Par noz dieux ! ne l’espargne⁹² pas :

Tout est à ton commandement⁹³.

L’AVEUGLE SCÈNE VIII

Voylà « payé » trop lourdement !

Nous avons esté bien batus.

PYCOLIN

250 Voyre ? [Mais] vous⁹⁴, par mon serment !

L’AVEUGLE

Voylà « payé » trop lourdement !

Et toy ?

PYCOLIN

Je [m’en fuis]⁹⁵ vaillamment,

Aussi hardiment comme Artus⁹⁶.

L’AVEUGLE

Voylà « payé » trop lourdement !

255 Nous avons esté bien batus.

PYCOLIN

Vous estiez encor plus testus⁹⁷

De leur demander de l’argent !

Car vous sçavez bien q’ung sergent

N’a rien acoustumé que prendre.

1 Allusion au « proverbe commun qui dit que ‟pierre qui roule n’amasse mousse” ». (Jean Boyron.) « Nous n’amassons plus mousse. » St Christofle. 2 Nous mendions d’une porte à l’autre. Rime dauphinoise en -ourtes. 3 Réponse narquoise qu’on fait à une personne trop exigeante. Cf. le Sermon joyeux de bien boire, vers 189. 4 Vous vous contentez d’avancer votre gorge, comme un oisillon qui réclame la becquée. 5 De quel bois faire flèche. Cf. les Tyrans au bordeau, vers 127. 6 Éd : ny 7 Baiser la bouteille = boire. « Me fault ma bouteille baiser. » Mystère de St Clément de Metz. 8 Le point principal. Idem vers 161. 9 Pendant un long espace de temps. 10 Et pourtant, je n’ai ni un denier, ni un centime. Chevalet fait dire le même vers au valet des Basteleurs. 11 De l’andouille. 12 Quand on nous donne quelque chose de bon. 13 Après un banquet, on distribue aux pauvres les tranchoirs (ou tailloirs), épaisses tranches de pain qui ont tenu lieu d’assiettes, et sur lesquelles on abandonne quelques reliefs. 14 En soupçonnant que j’ai raflé le meilleur morceau. 15 Cauteleux, rusé. J’entends le son = je connais la chanson ! 16 Si on nous donnera quelque chose. 17 Vous ne cherchez que des disputes. 18 Que pour plaisanter. « Je ne l’ay faict que par esbat. » Deux jeunes femmes. 19 Puisque le sujet est abordé. 20 Si peu mûre. Cf. l’Arbalestre, vers 152 et note. 21 Éd : uiolle (La viole est un instrument aristocratique, alors que la vielle est populaire : c’est l’instrument dont les mendiants aveugles s’accompagnent pour chanter dans la rue. Je corrige la même faute au vers 61.) Si votre vielle était accordée. Dans l’Aveugle, sa Chambèrière et son Varlet (F 45), le valet accorde la vielle de l’aveugle : « Cependant, Gauguelu refait la vielle. / Quant [maintenant que] vostre vielle est refaicte,/ Quelque plaisante chansonnette/ Disons ! » 22 Jusqu’à ce que j’en obtienne une cuisse ou une aile. « Pour Dieu, donnez-moy cuisse ou elle ! » (Conversion S. Denis.) Cette expression culinaire signifie : obtenir quelque chose, si peu que ce soit. « Il en apporte ou pied ou elle. » Gournay et Micet. 23 Leur chanter. Rime dauphinoise en -oute : « Qu’il vous plaise dire une no[u]tte !/ Adieu vous dy, trèstous et toute ! » Le Roy des Sotz. 24 Quand Daru se fait passer pour un aveugle, il chante ceci : « (Je) ne voy où le pied je metz/ Non plus du cul que de la teste. » 25 Renversement de la formule consacrée : « Or parlez bas, qu’on ne vous oye ! » Le Vilain et la Tavernière. 26 Une monnaie trop faible. 27 Cela ne coûte pas plus de demander un ducat qu’un vulgaire denier. 28 Je ne sache pas que tu sois assez généreux pour qu’on ait de toi la moindre monnaie. « Il n’a escu ne targe : s’entend de ceux qui n’ont aucune monnoie. » Claude Fauchet. 29 Trop roublard. « Vous estes trop rouges en la taille. » Les Tyrans. 30 Si tu me comprends à demi-mot. Cf. les Tyrans au bordeau, vers 292. 31 La lumière, la vue. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 328. 32 Rendu aveugle par la barbarie des musulmans vis-à-vis des chrétiens. « Secourir les Christiens, oppresséz de la tyrannie des Turcz. » P. de Saint-Julien. 33 C’est le vin qui l’a rendu aveugle. 34 L’Église cautionne le suicide du Christ et celui des saints, mais elle condamne tous les autres. 35 Éd : laumosne (Veuille me tenir gré de l’aumône que je vous fais. La charité chrétienne n’est jamais désintéressée : on donne dans cette vie pour que ce don nous soit rendu au centuple dans l’autre vie.) 36 Les mendiants s’esquivent. C’est Picolin qui porte les quatre bourses. 37 Combien cela pèse, vaut. 38 Sans méfiance. 39 Des sachets d’ails. L’ail et l’oignon donnent soif : « L’oignon (…) est inflammatif & provoque la soif. » La Nef de Santé. 40 Tu n’as pas assez d’expérience pour me le faire croire. 41 Que tu ne reconnaîtrais un patac, une pièce de monnaie provençale qui avait cours jusqu’à Grenoble, où fut créé ce Mystère. « Deux deniers tournoys, ou ung patas. » Archives de l’Isère. 42 Au tact, au toucher. « Nostre sens du tast. » ATILF. 43 Éd : la (Comme le lièvre reconnaît les braquets, les chiens de chasse : à l’oreille.) 44 Pour cette raison. 45 Des affrontements. « Sans noyse et sans hutin. » ATILF. 46 Nous devons partager nos biens. Idem vers 158 et 160. 47 Je te pendrai. Dans ce Mystère, le roi dit au bourreau : « Ne luy donne point la secousse/ Jusqu’à ce qu’on donne l’assault./ Alors fais-luy prendre ung sault/ Au gibet. » 48 Interjection interpellative. « Où es-tu ? Hau ! » Les Basteleurs. 49 Mon ultime vol. « À l’insigne voleur, ô merveille profonde,/ Qui, compagnon d’honneur du Roy de tout le monde,/ Pour sa dernière main luy desroba les cieux. » César Nostradamus. 50 Pour mes menus plaisirs. Cf. Cuisine infernale, vers 38 et 152. 51 Étant donné que Picolin vouvoie toujours son maître, on peut conclure que nous avons ici le refrain d’une des chansons qui furent consacrées à Jean de Nivelle ; voir celle qui ouvre la farce du Pauvre et le Riche. Il en subsiste un vague écho dans le Démon travesti, du chanoine Jacques : « Tu n’es qu’un vray Jean de Nivelle. » 52 N’aie pas peur. Le vers suivant était prononcé par l’Aveugle de la Vie et passion de monseigneur sainct Didier, de Guillaume Flamang. 53 Pas plus. Cf. les Maraux enchesnéz, vers 258. 54 Nous boirons un coup. Cf. les Basteleurs, vers 227. 55 Nous partagerons (note 46). 56 Comme je le déciderai. 57 Le point principal. 58 L’honneur de partager notre butin ne vous appartient pas. 59 La coutume n’est pas immuable. Louis XII était alors en train de simplifier le droit coutumier ; voir la notice de Digeste Vieille. 60 Par ruse. 61 Et allons. 62 Nous dépenserons. 63 Éd : vous (Correction de P. Servet.) Il faudrait que nous donnions. 64 Les prostituées s’en vont. L’aveugle soupèse l’argent (vers 126). 65 Pour peu que ce soit une monnaie recherchée, rare (lat. exquisita). « Partout est la monnoye exquise :/ Le peuple n’a plus maille ne denier. » Eustache Deschamps. 66 Elle doit avoir cours. La monnaie que gagnent les prostituées circule très vite et n’a pas le temps d’être décriée. 67 Je veux pendre cette bourse à mon cou, comme une amulette miraculeuse. « Brevet, ou autre chose, qu’on pend au col (…) pour préserver ou guarir de quelque maladie ou poison. » Godefroy. 68 Saillir, couvrir. Lors de la saillie, les quadrupèdes femelles lèvent leur queue pour que le mâle puisse s’introduire. Picolin sous-entend que l’aveugle va vite en besogne, et oublie encore de partager. 69 Qu’elles. 70 Jouer aux cartes. 71 Sans tarder. 72 C’est la certitude qu’ils nous chargeront le dos de coups de bâtons. 73 Picolin n’y voit pas beaucoup mieux que son patron : les sergents sont immédiatement reconnaissables parce qu’ils portent une « masse » ou une « verge », ce qui n’est pas le cas des bourreaux. 74 La claie. Idem vers 217. Sur la peine infamante de la claie, voir la note 24 de Massons et charpentiers. Le roi Danus, qui est un raffiné, prépare à saint Christophe un supplice plus personnel : « Luy estachez [attachez-lui] une grant meulle/ De moulin (ainsi je le veulx)/ Par le col et par les cheveulx,/ Et le traŷnez par monts et vaulx/ À belles queues de chevaulx ! » 75 Quoi qu’il en soit. 76 N’en déplaise à cette canaille. « Paix, qu’en despit de Saturnus ! » St Christofle. 77 Faut-il vous requérir tant de fois ? 78 Éd : prendre 79 Pour que les bourreaux prennent nos dépouilles, nos vêtements. Cf. Gournay et Micet, vers 468 et 505. 80 Dans la région italienne des Pouilles : loin d’ici. 81 Allons, de par le Diable, qui est votre seigneur et maître ! 82 Sans craindre que nous ne venions pas. 83 Tu ne m’aideras pas avec tes yeux mais avec tes bras. 84 Par le ventre de saint François d’Assise. Dans une circonstance analogue, le Fol du mystère a lui aussi recours à ce juron chrétien : « Ventre sainct Gris, comme tu poyse ! » 85 La hanche. 86 Un pieu en bois pour faire levier. « Pour six grosses pièces de chane [chêne] appeléz gazanches pour besoigner esdits fossés de St-Just. » Marthe PAQUANT : Réforme, Humanisme, Renaissance, 2007, nº 65, p.191. 87 En la glissant sous la meule. 88 Les Mystères attribuent ce dieu fantaisiste aux musulmans, et en règle générale aux païens. Βάραθρον = gouffre. « Maulgré Barratron et Mercure ! » St Christofle. 89 Éd : uoyle la (C’est bien.) La meule est installée sur la claie. 90 Pascalet, qui tient un des pieux du v. 228, en donne des coups aux mendiants. Picolin s’abrite derrière son maître, lequel reçoit toute la bastonnade. 91 Je vous tiens quitte de tout paiement. « Je vous quitte tout pour sauver ma vie. » Le Nouveau Panurge. 92 Éd : lespargnez (Ne ménage pas mon paiement. Les hommes généreux disaient toujours : « N’espargnez pas ma bourse ! ») 93 À ton entier service. Les mendiants s’enfuient. 94 Vraiment ? Surtout vous. 95 fais (Je pris la fuite.) 96 Le roi Arthur ne fuyait jamais. 97 Éd : natus (« Fussiez-vous encor plus testu. » Le Nouveau marié.)

Bourreau, Claude Chevalet, Clochards, Dispute, Farce, L’Aveugle et Picolin, Mendiants, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Théâtre médiéval, Vie de sainct Christofle, Vin

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LES TYRANS AU BORDEAU

par Maître Antitus le 8 mars 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

LES TYRANS

AU BORDEAU

*

Les « tyrans » sont des reîtres de sac et de corde auxquels des notables qui ne veulent pas se salir les mains confient les basses besognes : service d’ordre, tortures, intimidations, meurtres, et tous les coups tordus que peuvent accomplir des miliciens au-dessus des lois. Les tyrans ne croient en rien, mais ils sont prêts à tout pour se procurer l’argent qu’ils dilapident à la taverne ou au bordel. À grand renfort d’argot¹, ils mettent une joyeuse animation dans la Vie de sainct Christofle (~1510-1514), de Claude Chevalet : voir les vers 252-389 de L’Andureau et L’Andurée.

Source : La Vie de sainct Christofle, élégamment composée en rime françoise et par personnages par maistre Chevalet. Imprimé à Grenoble en 1530. Bibliothèque nationale de France, Rés. Yf. 116. * Édition critique de Pierre SERVET : La Vie de sainct Christofle ; Droz, 2006. * Lazare SAINÉAN publia mes actuels vers 1 à 215 dans les Sources de l’argot ancien, tome I, 1912, pp. 277-293. Son glossaire figure au tome II (1912), pp. 264-468. * Les mêmes vers se trouvent dans les Études de philologie comparée sur l’argot, de Francisque MICHEL, 1856, pp. xli-xlvi ; son dictionnaire, peu utile, occupe les pages 1-422. * Les vers 1 à 72 furent publiés et annotés par Jacques CHOCHEYRAS : le Théâtre religieux en Dauphiné ; Droz, 1975, pp. 270-272. * À titre de curiosité, ces mêmes vers agrémentaient déjà, en 1747, le tome III de l’Histoire du théâtre françois des frères PARFAICT, pp. 5-9. * Le Dictionnaire des Mystères, de Jules de DOUHET, reproduisit leur travail en 1854, pp. 234-236. Bref, cette longue scène argotique a intrigué beaucoup de monde, et elle le mérite.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 1 triolet.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Barraquin est un spadassin picard. En l’absence de guerre, les temps sont durs pour les aventuriers de son espèce, qui doivent se reconvertir en « escorcheurs » et autres « routiers » ; aussi, Barraquin est devenu bandit de grands chemins. Ses proies sont elles-mêmes des victimes de la paix : un soudard gascon nommé Brandimas, puis deux mercenaires en vadrouille — le Suisse allemand Fréminaud, et le Lombard Alibraquin. Leur langue commune est l’argot des truands, que l’auteur a surtout puisé dans les Ballades en jargon de François Villon — du moins dans celles qui étaient connues par l’édition de 1489.

BARRAQUIN, premier tyrant. SCÈNE I

Hé ! Chou² plais[t] Dieu ? Et qu’esche-chy ?

N’aray-je jamais de l’aubert³ ?

Je suis, en ce boys, tout transy.

Donc, j’ay fait endosse de vert⁴.

5 Je porte le cul descouvert⁵.

Mes tirandes⁶ sont desquirées ;

Les passans⁷ rompus : il y pert.

Et porte la lyme nouée⁸.

BRANDIMAS, deuxiesme tirant. SCÈNE II

Tous mes grains⁹ ont pris la brouée.

10 Cap de Dio[u]¹⁰ ! tout est despendu :

J’ay mon arbaleste flouée¹¹,

Et le galier piéçà vendu¹².

Le ront¹³ est pelé et tondu,

[Et] mon comble¹⁴ est à la tâtière

15 Gagé¹⁵. Que ne suis-je pendu ?

Mon jorget¹⁶ n’a pièce entière.

BARRAQUIN, assaillant. SCÈNE III

Demeure !

BRANDIMAS, défendant.

Tire-toy arrière !

BARRAQUIN

À mort, ribault !

BRANDIMAS

Rien de la main¹⁷ !

BARRAQUIN

Ha ! crapaudeau¹⁸ !

BRANDIMAS

Filz de loudière¹⁹ !

BARRAQUIN

20 Demeure !

BRANDIMAS

Tire-toy arrière !

BARRAQUIN

Quel mynois !

BRANDIMAS

Quel(le) fière manière !

BARRAQUIN

Es-tu narquin²⁰ ?

BRANDIMAS

Ouÿ, compain²¹.

BARRAQUIN

Demeure !

BRA[N]DIMAS

Tire-toy arrière !

BARRAQUIN

À mort, ribault !

BRANDIMAS

Rien de la main !

BARRAQUIN

25 Broues-tu²² ?

BRANDIMAS

Je cours le terrain²³.

BARRAQUIN

Où vas-tu ?

BRANDIMAS

À mon adventure.

BARRAQUIN

Tu es deschiré.

BRANDIMAS

Tout à plain,

De dormir vestu sur la dure²⁴.

BARRAQUIN

Et ! par Juppiter, je te jure

30 Que j’en ay de mesme que ty²⁵.

BRANDIMAS

Tout ung ?

BARRAQUIN

N’ayes paour.

BRANDIMAS

Je t’asseure.

BARRAQUIN

Me recognoys-tu point ?

BRANDIMAS

Nenny.

BARRAQUIN

« Gaulthier, où as-tu tant dormy ? »²⁶

BRANDIMAS

Hé ! gueux, advance-moy la poue²⁷ !

BARRAQUIN

35 Es-tu là ? Hé, hau ! chardemy²⁸ !

BRANDIMAS

Il est bien force que l’on floue²⁹.

BARRAQUIN

Où est Arquin ?

BRANDIMAS

Il fait la moue³⁰

À la lune.

BARRAQUIN

Est-il au juc³¹ ?

BRANDIMAS

Il fust gruppé³², et mis en roue

40 Par deffault[e] d’ung allegruc³³.

BARRAQUIN

Et toy ?

BRANDIMAS

J’eus longuement le pluc³⁴

De pain et d’eau, tenant au[x] gectz³⁵.

BARRAQUIN

Comment eschappas-tu ?

BRANDIMAS

Ce fut

Pour [perdre] une ance³⁶ et [les fargets]³⁷.

BARRAQUIN

45 Le rouastre³⁸ et ses subjectz

Me mirent aux coffres massis³⁹,

Par les piedz tenant aux gros septz⁴⁰.

BRANDIMAS

Y couchas-tu ?

BARRAQUIN

J’estois assis⁴¹.

Quant ce vint entre cinq et six⁴²,

50 Dedans les septz laissay ma guêtre⁴³

Et, de paour d’estre circoncis

Des ances⁴⁴, saultay la fenestre.

BRANDIMAS

Cela fust bien ung tour de maistre !

BARRAQUIN

Pourquoy ?

BRANDIMAS

Hé ! povre bérouart⁴⁵ :

55 Ta sentence estoit [dé]jà preste ;

L’on n’atendoit que le télart⁴⁶

Pour te pendre hault comme ung lart⁴⁷,

Nonobstant tout ton babinage⁴⁸.

BARRAQUIN

Je m’en brouay au Gourd Pïard ⁴⁹.

BRANDIMAS

60 Et je demouray au passage.

BARRAQUIN

J’eschaquay⁵⁰.

BRANDIMAS

Et j’estois en cage.

BARR[A]QUIN

Je piétonnay⁵¹ toute la nuict.

BRANDIMAS

Et l’embourreur⁵², pour tout potage,

Me mist dehors par saulconduyt⁵³,

65 À torches⁵⁴ de fer.

BARRAQUIN

Quel desduit⁵⁵ !

BRANDIMAS

Tousjours, quant la guerre est finée,

L’on trouveroit de pain mal cuyt

Ainsi que nous une fournée⁵⁶.

BARRAQUIN

Embuschons-nous soubz la feullée⁵⁷

70 Pour attendre quelque syrois⁵⁸.

BRANDIMAS

S’il avoit des grains, à l’emblée⁵⁹,

On luy raseroit le mynois⁶⁰.

…………………………….⁶¹

FRÉMINAUD SCÈNE IV

Je mengerois comme ung magot⁶²,

Maintenant, si j’avoys chair crue,

75 Sans broc ne sans drinc⁶³.

ALIBRAQUIN

Ydïot,

Espère que le temps se mue⁶⁴ !

FRÉMINAUD

Bref, j’ayme mieulx que l’on me tue

Que d’estre tousjours en ce point.

ALIBRAQUIN

Il fera bien chault, se l’on sue,

80 Quant nous n’avons que le pourpoint⁶⁵.

FRÉMINAUD

A ! capiteine…

ALIBRAQUIN

Mal en point⁶⁶ !

FRÉMINAUD

Qu’avons-nous gaigné ?

ALIBRAQUIN

La veyrolle

Et la caquesangue⁶⁷.

FRÉMINAUD

À point.

Et la roigne⁶⁸

ALIBRAQUIN

Qui nous affolle.

FRÉMINAUD

85 Desplumés

ALIBRAQUIN

Affin qu’on ne volle.

FRÉMINAUD

Sans argent

ALIBRAQUIN ⁶⁹

Pour courir les champs.

Sur la terre, [soit] dure ou molle⁷⁰,

Nous dormons, comme chiens couchans⁷¹.

BARRAQUIN SCÈNE V

Brandimas, voicy des marchans :

90 Il est force qu’on les assaille.

BRANDIMAS

Quelz « marchans » ? Ce sont deux meschans⁷²

Qui ne vallent pas une maille⁷³.

BARRAQUIN

Sont-ilz affranchis de la taille⁷⁴ ?

BRANDIMAS

L’on cognoit à leur haucqueton⁷⁵

95 Que ce ne sont que quoquinaille⁷⁶

Qui n’on[t] pas vaillant ung bouton.

BARRAQUIN

L’ung porte la peau d’ung mouton,

Et sa picque comme une Brode⁷⁷.

BRANDIMAS

Et l’aultre, mynce⁷⁸ de coton,

100 Est lombard : regardez sa mode⁷⁹…

BARRAQUIN

Leurs soliers sont liéz de corde.

BRANDIMAS

Ilz sont pendans comme clabaulx⁸⁰.

BARRAQUIN

Assaillons-les !

BRANDIMAS

Je m’y accorde.

BARRAQUIN

Sortons⁸¹ sus eulx !

BRANDIMAS SCÈNE VI

À mort, ribaulx !

FRÉMINAUD

105 Tu té riche⁸² ?

BRANDIMAS

Ouÿ, de beaulx⁸³ !

BARRAQUIN

Çà⁸⁴, le baston !

FRÉMINAUD

Gon [Goth zenand]⁸⁵ !

BRANDIMAS

Ilz n’ont ne bonnetz, ne chapeaulx.

BARRAQUIN

Vien çà ! N’es-tu pas allemant ?

FRÉMINAUD

Ya, [ya], verlis⁸⁶.

BRANDIMAS

L’abillement

110 Monstre que c’est ung vray droncart⁸⁷.

BARRAQUIN

Et cestuy-cy ?

BRANDIMAS

Par mon serment !

Je le juge[asse] estre lombart⁸⁸.

ALIBRAQUIN

Laissé-mé staré⁸⁹ !

BARRAQUIN

A ! coquart⁹⁰ !

BRANDIMAS

N’est-il pas vray ?

ALIBRAQUIN

Messéré, sy⁹¹.

BRANDIMAS

115 Ne vous tirez point à l’escart !

BARRAQUIN

N’ayez paour !

BRANDIMAS

Demourez icy !

BARRAQUIN

Ce sont bléfleurs⁹².

BRANDIMAS

Il est ainsi.

BARRAQUIN

Narquins⁹³.

BRANDIMAS

De si près échicqués⁹⁴

Que leur habit est tout transsy ;

120 Et sont, comme nous, desbifféz⁹⁵.

BARRAQUIN

Je cognois à leurs afficquetz⁹⁶,

En effect, qu’il n’y a que mordre⁹⁷.

BRANDIMAS

L’on vous poindra, si vous picquez⁹⁸ !

BARRAQUIN

Approuchez, vous estes de l’Ordre⁹⁹ !

125 Et pensons comme[nt] nous ressourdre¹⁰⁰

Pour brouer sur le hault verdis¹⁰¹.

FRÉMINAUD

Nous ne sçavons plus quel boys tordre¹⁰².

Les gueux¹⁰³ sont friz, je le vous dis.

ALIBRAQUIN

La guerre nous eust¹⁰⁴ desgourdis.

BRANDIMAS

130 Il fault que l’on y remédie.

FRÉMINAUD

Allons-nous-en, comme estourdis,

Tout droit à la mathe gaudie¹⁰⁵.

BARRAQUIN

Va, va ! [tu iras]¹⁰⁶ la landie

Ta mère !

BRANDIMAS

Nous irons aux changes¹⁰⁷.

BARRAQUIN

135 As-tu de l’or, teste estourdie ?

BRANDIMAS

Nous en aurons à ces¹⁰⁸ vendanges.

ALIBRAQUIN

Se le rouastre¹⁰⁹ et ses anges

Nous trovoi[en]t à la Gourde Pie¹¹⁰…

BARRAQUIN

Ilz nous menroient à double renge

140 Liéz, pour faire la croppie¹¹¹.

BRANDIMAS

Il vault trop mieulx que l’on espie

Ung bon marchant, et qu’on le guette.

FRÉMINAUD

Mais le prendre par¹¹² la pépie

Pour luy empoigner sa bougette¹¹³.

ALIBRAQUIN

145 Embûchons-nous cy !

BARRAQUIN

Qu’on s’i mette !

Et que quelc’um d’entre nous aille

Pour nous apporter (sans brouette !)

Pain et vin, et autre victaille¹¹⁴.

BRANDIMAS

Va-y, toy-mesmes.

BARRAQUIN

Qu’on me baille

150 Argent !

BRANDIMAS

Tien, voylà dix deniers.

FRÉMINAUD

Sus, après !

BARRAQUIN

Je reçoys la taille¹¹⁵ :

Apportez escuz à milliers !

ALIBRAQUIN

Argent, qui en a ?

FRÉMINAUD

Voulentiers

Tiens ces six deniers !

ALIBRAQUIN

Prens ces quatre !

BARRAQUIN

155 Et j’en ay quatre tous entiers.

BRANDIMAS

Ce sont deux solz¹¹⁶, sans rien rabatre.

FRÉMINAUD

Prens-toy bien garde du rouastre !

ALIBRAQUIN

Et des anges !

BARRAQUIN

J[e] les cognois¹¹⁷.

BRANDIMAS

Ilz seroient batus comme plastre,

160 Par noz dieux, si je les tenois !

BARRAQUIN

Ne bougez d’icy ! Je m’en voys¹¹⁸.

Et quelque chose qu’il adviengne¹¹⁹,

Ne sortez point dehors du boys

Jusques à ce que je revienne !

En ville, Barraquin apprend que l’empereur de Rome recrute des « aventuriers » pour faire la guerre, et qu’ils seront bien rétribués.

BARRAQUIN SCÈNE VII

165 A ! par tous noz dieux ! Voicy rage,

Pour povres gallans morfondus¹²⁰,

Qui ont tous leurs grains despendus

À la tâtière¹²¹, au temps passé.

……………………………

Hé ! Gueux ! Gueux ! Sus ! Bonnes novelles ! SCÈNE VIII

170 Laissez la feullade grant erre¹²²,

Et vous en venez à la guerre,

Que l’Empereur a fait crier

À son de trompe et publier,

Dont mon cueur de joye tressaulte !

BRANDIMAS

175 Que n’avons-nous chescun sa gaulpe¹²³

Pour triumpher sur le bigard¹²⁴ !

FRÉMINAUD

Quelque grosse putain ribaulde

Prinse au fin fons du cagnart¹²⁵ !

ALIBRAQUIN

Levons sus !

BRANDIMAS

Flouons du gigard¹²⁶ !

FRÉMINAUD

180 Saultons !

ALIBRAQUIN

Aussi hault q’ung chevreau !

BRANDIMAS

Fy de pain bis¹²⁷ !

FRÉMINAUD

Fy de viel lart !

BARRAQUIN

Que veulx-tu ?

ALIBRAQUIN

Belle chair de veau.

BARRAQUIN

Boyre bon vin.

BRANDIMAS

Voyre sans eau.

FRÉMINAUD

Et puys quoy ?

ALIBRAQUIN

Jouer au « billard¹²⁸ ».

BARRAQUIN

185 Le pain croysé¹²⁹ vient.

BRAN[D]IMAS

Chantons Nau¹³⁰ !

FRÉMINAUD

Va, ruffïen !

ALIBRAQUIN

Mais toy, paillart !

BARRAQUIN

Sortons du boys !

BRANDIMAS

Laissons ce parc¹³¹ !

FRÉMINAUD

Brief¹³² il nous faul[t] avoir des pages.

ALIBRAQUIN

Il fault attendre, coquillard¹³³ !

FRÉMINAUD

190 Et quoy ?

ALIBRAQUIN

Que nous ayons noz gaiges¹³⁴.

BARRAQUIN

Nous sommes deffaiz¹³⁵.

BRANDIMAS

Tous sauvages.

FRÉMINAUD

Nous n’avons pièce de harnoys.

BARRAQUIN

Allons, pour trouver avantages,

À l’Empereur : je le cognois.

ALIBRAQUIN

195 N’as-tu rien apporté ?

BARRAQUIN

Troys, troys¹³⁶ !

Par noz dieux ! j’ay tout oublié,

Quant j’ay ouÿ à plaine voix

Qu’on a la guerre publié.

En se rendant chez l’empereur, les tyrans croisent la soldatesque, qui fait de même. Ils n’ont pas la conscience tranquille, et sous le coup de l’émotion, Barraquin retrouve son accent picard.

BARRAQUIN SCÈNE IX

Je quie de paour¹³⁷, par noz dieux !

200 Ces gens viennent pour nous frapper.

Cheroit-che point le marïeux¹³⁸

Qui vient ichy pour nous graffer¹³⁹ ?

BRANDIMAS

S’il vient, qu’on pense de frapper,

Et nous deffendons corps pour corps !

205 Si nous nous laissons attraper

Aux¹⁴⁰ raiz, lio[n]z, nous sommes mors !

L’ADMIRAL

Quelz grans ribaulx puissans et fors !

Regardez-moy leur contenance !

Ilz sont gens pour faire deffence,

210 S’ilz estoient ung peu mis en point.

Mais ilz n’ont robe, ne pourpoint,

[Ne] chausses, ne chemise entière.

……………………………….

Venez-vous-en donc avec moy !

Et vous aurez sçavez-vous quoy ?

215 Force d’aubert en la follouse¹⁴¹.

Les tyrans sont embauchés par l’empereur. Ayant la bourse et les bourses pleines, ils décident d’aller les vider au bordel. Ce lieu et ses pensionnaires sont peints sur le vif par un fin observateur, dans deux scènes dont l’intérêt n’a pas été suffisamment souligné : nous avons là le premier reportage qui donne la parole à des prostituées, sans critique sociale ni condamnation religieuse.

BARRAQUIN SCÈNE X

Nous « besoignerons » de courage¹⁴²,

Puisque nous payez voulentiers.

Et cuyde que les taverniers

Et les putains y auront part.

BRANDIMAS

220 Allons !

FRÉMINAUD

Cherchons !

ALIBRAQUIN

Quoy ?

BARRAQUIN

Le cagnart¹⁴³.

BRANDIMAS ¹⁴⁴ SCÈNE XI

Il y a venaison^l45 nouvelle.

FRÉMINAUD

Et que voulez-vous, Damoiselle ?

Qu’actendez-vous ? Le picotin¹⁴⁶ ?

AQUELINE

Je suis icy dès le matin,

225 Et si¹⁴⁷, ne treuve point de gaing.

NYCÈTE

Av’ous à faire de putain ?

Voy-nous cy¹⁴⁸, prestes [de] « combatre ».

ALIBRAQUIN

Ouÿ ; mais si nous sommes quatre,

Trouverons-nous chescum la sienne ?

MARRAGONDE, [maistresse du bordeau¹⁴⁹, commence.]

230 On sera — de ce vous souvienne —

À la paille jusques au ventre¹⁵⁰.

Venez hardiment ! Qu’on y entre,

Mais qu’ayez à force pécune¹⁵¹.

Ne serviray-je pas pour une ?

235 Je ne suis pas trop affoncée¹⁵².

BARRAQUIN

Juppin ! ell’ est si affamée

Qu’el¹⁵³ l’avalleroit sans mascher !

MARRAGONDE

Si tu prens bien garde à ma chèr¹⁵⁴,

Tu t’en servirois bien les festes¹⁵⁵ ;

240 Car (par mon sacrement) vous estes

Assez mal séant[z] au mestier.

BRANDIMAS

Mais regardez ce gros fumier

Qui contrefaict de la mignonne !

AQUELINE

Hé ! quel marault !

NYCÈTE

Quel gros yvroigne !

MARRAGONDE

245 Pour faire ung ouvrage jà faict¹⁵⁶ !

FRÉMINAUD

Allez, paillardes !

AQUELINE

Qu’il est lait !

ALIBRAQUIN

Allez, truandes !

NYCÈTE

Quel raclet

Pour souffler poil¹⁵⁷ d’ung cul foireux !

BARRAQUIN

Dea ! ilz¹⁵⁸ sont de séjour, ces deux !

250 Ilz enragent que l’on n’enrage.

MARRAGONDE

Tirez voz chausses¹⁵⁹ !

AQUELINE

Au pilliage¹⁶⁰,

Vous n’aurez de nous nul desduit.

BRANDIMAS

Allons !

NYCÈTE

Pissez¹⁶¹ toute la nuyct,

Et le ventre se vuydera.

FRÉMINAUD

255 Par le sang ! L’on vous frotera,

Et vous ferons cueillir les poix¹⁶² !

MARRAGONDE

Juppiter ! qu’il a bonne voix

À « combatre » comme vaillant !

AQUELINE

Il [ne] fuyroit, en assaillant :

260 C’est ung valeureux champïon.

NYCÈTE

Il est plus hardy q’ung chappon¹⁶³ :

Garde, garde qu’il ne te « frappe¹⁶⁴ » !

ALIBRAQUIN

On te batra !

MARAGONDE

Si je n’eschappe.

[BARRAQUIN¹⁶⁵]

Ou si je ne [te]¹⁶⁶ couche à terre.

BRANDIMAS

265 Ailleurs fault nostre desduyt querre¹⁶⁷.

FRÉMINAUD

Nous ne sommes plus de recepte¹⁶⁸.

AQUELINE

Pou¹⁶⁹, le goulu !

NYCÈTE

Pou, la grant beste !

ALIBRAQUIN

Pou, le vil groing !

BARRAQUIN

Pou, viel carcas¹⁷⁰ !

[Pou, loudière¹⁷¹ ! Pou, viel cabas¹⁷² !]

MARAGONDE

270 Fy du belin¹⁷³ !

AQUELINE

Fy du sotart !

BRANDIMAS

Fy du cabas !

NYCÈTE

Fy du paillart !

Au fond de son cachot, saint Christophe refuse d’abjurer le christianisme. Le roi païen Danus va donc le soumettre à la tentation ; pour cela, il ordonne aux tyrans d’aller « quérir deux ou troys jeunes filles / Au bordeau » afin de déconvertir le saint. Naturellement, c’est l’ancien adorateur de Jupiter et de Satan qui va convertir les pécheresses, en deux répliques bâclées auxquelles on ne croit pas. Cette idée risible n’émane pas du mauvais esprit de Claude Chevalet : toutes les hagiographies de saint Christophe en rendent compte.

FRÉMINAUD SCÈNE XII

Nous cognoissons tel marchandise

Mieulx que nous ne faisons satin¹⁷⁴ :

Elles ont de nostre butin

275 Plus souvent que n’ont pas les prebstres !

………………………………..

BARRAQUIN

Vous aurez tantost marée fresche¹⁷⁵,

Puisqu’il fault qu’on s’i détermine ;

Mais ce n’est pas de la marine¹⁷⁶,

Vous entendez bien la raison.

BRANDIMAS SCÈNE XIII

280 Sus, allons à la venaison¹⁷⁷ !

Entendez-vous, mes compaignons ?

Si nous n’y mettons des oignons,

Nous y mettrons du « vin » à force¹⁷⁸.

FRÉMINAUD

Je n’en donne pas une [e]scorce,

285 Mais¹⁷⁹ que la besoigne soit faicte.

MARRAGONDE, maistresse du bordeau, commence.

Aqueline, et vous, Nycette, SCÈNE XIV

Que faictes-vous icy seullettes ?

Vous sçavez qu’entre vous, fillettes¹⁸⁰,

Debvez — pour avoir bon encontre¹⁸¹ —

290 Faire de voz corps belle monstre

Pour amener l’eau au moulin.

Car qui n’entent le jobelin¹⁸²

N’a garde de prendre la caille¹⁸³.

AQUELINE

Nostre mestier ne vault pas maille ;

295 Et pour cela, tout bien nous fault¹⁸⁴.

Il n’y a si meschant briffault¹⁸⁵

En la ville (c’est la manière)

Qui n’ait maistresse ou chamb[è]rière,

Ou toutes deux à ung besoing¹⁸⁶.

300 Si ne leur fault pas aller loing

Pour estre fourny[s] de femelles.

NYCETTE

Voyre. Et puis ces macquerelles

En fournissent secrètement,

À bon marché et largement,

305 Et en font tous les jours la vante.

Il n’est celuy¹⁸⁷ qui ne se vante

D’avoir chair fresche à [son] plaisir.

Si avons icy bon loysir

De piller¹⁸⁸ le sucre à la porte !

MARRAGONDE

310 Allez, le diable vous emporte !

Tousjours vient-il quelque paillart.

Si vous ne sçavez faire l’art,

Serrez¹⁸⁹ hardiment la boutique !

Car il fault faire la praticque¹⁹⁰,

315 Au moins, si vous voulez gaigner.

AQUELINE

Huy, je ne gaignay ung denier,

Maistresse. A[vez-]vous entendu ?

Et croy que mon « engin fendu¹⁹¹ »

Me lairra¹⁹² mourir de famyne.

MARRAGONDE

320 Tu ne vaulx plus rien, Aqueline ;

Et ! j’ay veu que tu faisois rage¹⁹³.

Que ne farde-tu ton visage

Pour attraper quelque grant blanc¹⁹⁴,

Ou leur monstrer si beau semblant¹⁹⁵

325 Que chescum y courre à [grant] haste ?

NYCETTE

Il y a ung point qui nous gaste,

Maistresse, dont je deviens folle.

MARRAGONDE

Quoy doncques ?

NYCETTE

La grosse vérolle¹⁹⁶,

Que l’on [doit aux]¹⁹⁷ Neapolitains :

330 C’est ce qui gaste les putains,

Car chescum s’en cuyde garder¹⁹⁸.

AQUELINE

J’ay veu qu’il souloit aborder

En ce bordeau gens à puissance¹⁹⁹ ;

Mais maintenant, selon l’usance,

335 Des bordeaulx y a plus de mille.

MARRAGONDE

Où sont-ilz ?

NYCÈTE

Par toute la ville ;

Et tant, que je ne m’y cognois.

Chescune²⁰⁰ y fourbit son « harnoys »,

Et mesmement les vielz escus²⁰¹.

AQUELINE

340 Et puis ces marchandes de culz

Gastent maintenant le potage.

C’est ce qui nous porte dommage,

Maistraisse, je le vous plévis²⁰².

NYCETTE

De ce que je gaigne, je vis.

345 La reste, en l’honneur de [no]z dieux,

Je donne aux pouvres pour le mieulx,

Tous les jours ordinairement.

AQUELINE

Et moy aussi, pareillement.

Je n’en prens rien — voylà la note —

350 Fors que ma vie²⁰³, somme toute.

Aultres biens n’en ay retenus.

Si, prie la belle Vénus

De nous donner bonne adventure,

De laquelle la pourtraicture

355 J’ay to[u]sjours en grant révérence.

MARRAGONDE ²⁰⁴

Or paix, et tenez contenance !

Et de ce faict, plus ne parlez !

Car voicy des gens du Palais²⁰⁵

Qui vous viennent revisiter²⁰⁶.

360 Et pour ce, s’en fault acquiter

Et entretenir doulcement.

NYCETTE

Laissez-les venir hardiment,

Car nous leur ferons bonne myne.

Allons au-devant, Aqueline,

365 Et les recepvons bien et beau !

ALIBRAQUIN SCÈNE XV

Compaignons, voylà le bordeau.

Les fillettes sont là, à l’huys.

Si les emmenrons, si je puys :

Elles ne se peuvent cacher.

BARRAQUIN ²⁰⁷

370 Voyre ! Qui les devroit chercher

Jusques au fin fons du caignart²⁰⁸,

Nous flouerons sur le bigart²⁰⁹

En quelque coing, sur la paillade²¹⁰.

BRANDIMAS

Deux à deux, chescum sa paillarde !

375 Il n’est [pas d’]aultre vie au monde.

FRÉMINAUD SCÈNE XVI

Hau ! Que faictes-vous, Marragonde ?

Enseignez-moy ce que je cherche :

S’il y a point céans chair fresche,

Faictes cy la venir en champt²¹¹ !

MARRAGONDE

380 Quelz gallans pour tenir le ranc²¹² !

Je n’en fais mise ne recepte²¹³.

Voylà Aqueline et Nycette

Qui ne demandent que la jouste²¹⁴.

ALIBRAQUIN

Est-il vray ?

AQUELINE

Que tu es fin ho[u]ste²¹⁵ !

385 Tu sces ailleurs où te repaistre :

Les garces ne sont pas sans maistre,

Qui tombent dedans ton lïen.

NYCETTE ²¹⁶

Quant à luy, pour ung ruffïen²¹⁷

Il est parfaict, je le suppose.

ALIBRAQUIN

390 Mais toy, tu ne vis d’aultre chose !

Que vas-tu broullant le papier²¹⁸ ?

BRANDIMAS

Va[-t’en] prendre garde au clappier²¹⁹,

Et te prens avec ta pareille²²⁰ !

MARRAGONDE

Il n’ayme plus que la bouteille :

395 Son « instrument » est desmanché²²¹.

FRÉMINAUD

Par noz dieux, c’est trop [d]estaché²²² !

Laissons ces argumens cornus²²³.

ALIBRAQUIN

Marragonde : le roy Danus,

Par manière de nous esbatre,

400 Nous a cy envoyé tous quatre

Pour luy mener .II. de voz garces.

MARRAGONDE

A ! Alibraquin, tu te farces ;

Mais farceurs sont tousjours farcéz.

Le Roy a de la « chair » assez ;

405 Il ne luy fault rien que du « pain²²⁴ »…

BARRAQUIN

Pour vous le dire tout à plain,

Il dit vray, et je le tesmoigne :

Le Roy, pour aucune besoigne²²⁵,

Les veult avoir. Voylà le point.

MARRAGONDE

410 A ! que mauldict soit le tesmoing

Qui vient avant qu’on le demande !

BARRAQUIN

Vous mocquez-vous de moy, truande ?

Que le feu d’enfer vous allume !

Par tous noz dieux, si je me fume²²⁶,

415 Il vous vauldroit mieulx estre à Romme²²⁷ !

MARRAGONDE

« Trois Mouches, tenez-moy cest homme »²²⁸

Qui monstre si terrible myne !

BRANDIMAS

Sus, [sus] ! Nycette et Aqueline,

Venez, car il nous fault aller

420 Tout maintenant au Roy parler.

Venez-vous-en légièrement²²⁹ !

NYCETTE

Mais que nous veult-il, voyrement ?

Dictes-le-moy ains²³⁰ que g’y aille.

FRÉMINAUD

On le vous dira, ne vous chaille,

425 Sitost que serez à la Court.

ALIBRAQUIN

Dépeschez-vous, faictes-le court !

Venez au Roy à diligence !

AQUELINE

Nous luy ferons obéyssance ;

Et si, ne dirons point de « non ».

430 Puisque vous venez à son nom,

Nous y irons sans plus de plait²³¹.

MARRAGONDE

Au moins, quant vous en aurez faict,

Retournez céans avec elles ;

Et les rendez²³² aussi pucelles

435 Comme céans les aurez prises !

BARRAQUIN

Marragonde, tu en devises

À ton aise, pour tout potage.

Mais au regart du pucellage,

Aussi [bien eusses-tu]²³³ de cotte !

BRANDIMAS

440 Je voys prendre ceste mygnotte.

FRÉMINAUD

Et j’auray ceste-cy pour moy.

ALIBRAQUIN SCÈNE XVII

Or nous en allons vers le Roy,

Maintenant, à tout nostre espice²³⁴.

NYCETTE

Allons, pour luy faire service,

445 Puisqu’ainsi est que vous le dictes.

BARRAQUIN

Nous n’y irons point comme hermites²³⁵,

Ne comme le « faulcon » sans proye²³⁶.

BRANDIMAS SCÈNE XVIII

Les dieux veu[i]llent tenir en joye

Et en to[u]te prospérité

450 Danus — roy de ceste cité —,

Ses chevaliers et ses barons !

Chier sire, nous vous amenons

Ces gracïeuses jouvencelles.

Pourtant s’elles²³⁷ ne sont pucelles,

455 Elles n’en vallent guères mieulx.

Le roi explique aux deux prostituées qu’elle vont devoir induire le géant saint Christophe à la tentation. Voyant qu’on ne peut se passer de leurs services, elles tentent d’obtenir une prime de risque.

AQUELINE SCÈNE XIX

Pour vous nous voulons travaillier,

Et pour avoir des dieux la grâce.

Mais j’ay paour qu’il ne nous mefface²³⁸,

Puisqu’il est si grant que vous dictes,

460 Et nous sommes femmes petites :

S’il vient à nous, nous en mourrons.

NYCETTE

Elle dit vray : nous ne pourrons

Fournir à son esbatement.

Car s’il a si grant instrument

465 Comme il est grant, je me fais forte

Que je vaulx une femme morte !

Ce n’est pas cela que je serche²³⁹.

NYCOSTRATÈS

Je n’en vis [onc périr]²⁴⁰ en perche,

De femmes, quoy que vous di[si]ez.

470 Allez, et ne vous soulcÿez,

Car de la mort je vous asseure²⁴¹.

ÉPIGRAMUS

Elle n’a garde qu’elle [en] meure,

Quelque chose qu’elle en caquette²⁴².

Mais ell’ est [bien] rusée et faicte²⁴³,

475 On le cognoit à son langaige.

ORLANT

S’elles en meurent, si feray-je²⁴⁴,

N’est-il pas vray ? Vous le sçavez :

Car je cuyde que vous avez

Ung bon « engin », pour bien comprendre…

SÉRAPION

480 N’ayez soulcy : le cuyr est tendre²⁴⁵

Mieulx que celuy du pelletier.

Et sçavez selon le mestier,

Ma fille, qu’il n’y a nulz ots²⁴⁶.

ORLANT

Par noz dieux ! il seroit bien gros,

485 S’elles en faisoient deux morceaulx²⁴⁷ !

N’est-il pas vray ?

AQUELINE

Ouÿ, de beaulx²⁴⁸ !

Vous en devisez à vostre aise ;

Toutesfoys (au Roy ne desplaise),

Vous ne dictes chose qui vaille.

LE ROY DANUS

490 Allez-vous-en²⁴⁹, et ne vous chaille !

Car si les dieux vous donnent grâce,

Que ma voulenté se parface²⁵⁰ :

Vous aurez des biens largement,

Et vous mariray richement,

495 Pour estre de chescum prisées.

NYCETTE

Nous sommes de ce faict rusées²⁵¹ ;

Et croy — qui nous y conduyra²⁵² —,

L’une ou l’aultre le sesduyra,

Ou je seray bien esbahye.

AQUELINE

500 Il sera de nostre abbaye²⁵³,

Et fust-il encor plus bigot !

Je ne vueil seullement q’ung mot²⁵⁴

Pour faire lever la « cropière²⁵⁵ ».

NYCETTE

Chescune est si bonne ouvrière,

505 Pour le vous donner à entendre,

Qu’il ne nous convient rien aprendre²⁵⁶ :

Nous sommes maistresses du « cas²⁵⁷ ».

Le messager Sautereau <voir L’Andureau et L’Andurée, vers 1-41> conduit les filles devant la porte de la prison, gardée par le geôlier Mallepart <L’Andureau, vers 253-380>.

SAUTEREAU SCÈNE XX

Je soulois estre messagier²⁵⁸ ;

Mais²⁵⁹, je suis ung chasse-marée.

………………………………

510 Vous ferez la beste à deux do[u]s²⁶⁰.

NYCETTE

Pensez qu’on met quatre genoulx²⁶¹,

Bien souvent, dedans ma chemise.

Mais si tu apperçoys la prise,

Corne²⁶² hardiment par-derrière !

SAUTEREAU

515 Par noz dieux, tu es fine²⁶³ ouvrière !

Laisse ce²⁶⁴, le diable t’emporte !

Hau ! Mallepar[t] ! Ouvre ta porte SCÈNE XXI

À ces fillettes de chemyn,

Qui ont faict sur leur « parchemin

520 Velu »²⁶⁵ souventeffoys escripre !

MALLEPART

Je ne me puis tenir de rire

Quant je te voy, pouvre lourdeau :

Es-tu devenu macquereau ?

Ne scez-tu d’aultre mestier vivre ?

1 Sur l’argot dans les Mystères, voir la notice de Gautier et Martin. 2 Éd : chouq (Dialecte picard : « Cela plaît-il à Dieu ? Et qu’est-ce-ci ? ») 3 De l’argent. Même mot d’argot à 215. 4 En dormant par terre, je me suis fait un manteau d’herbe. « Je seray de verd affublée. » (Les Femmes qui plantent leurs maris.) Jeu de mots sur le vair, une coûteuse fourrure d’écureuil. 5 Mon haut-de-chausses est décousu. 6 Mes chausses, sur lesquelles je tire pour les ajuster : cf. Gournay et Micet, vers 411 et 484. Desquiré = déchiré. Au vers 27, l’éditeur n’a pas reproduit cette prononciation picarde. 7 Mes souliers. Il y pert = cela se voit (verbe paroir). 8 Je porte ma chemise nouée. Un loqueteux noue ensemble les lambeaux de sa chemise décousue : « La robe en plusieurs lieux trouée,/ Et la chemise renouée. » Le Capitaine Mal-en-point. 9 Mes écus d’or, dorés comme des grains de blé. Même mot d’argot aux vers 71 et 167. Prendre la brouée = prendre la fuite. 10 Par la tête de Dieu ! Juron gascon. Dépendu = dépensé ; idem vers 167. 11 J’ai joué (et perdu) mon arbalète. Même verbe argotique aux vers 36, 179 et 372. 12 Et j’ai depuis longtemps vendu mon cheval. 13 Mon manteau. Cf. Gournay et Micet, vers 372. Sainéan définit ce mot « sou », Chocheyras « visage », et Auguste Vitu « chapeau ». 14 Mon chapeau, qui surmonte l’édifice. 15 Éd : Oray (Tâtière = taverne ; même mot d’argot à 168. Boire du vin se dit taster.) Les clients insolvables laissent un vêtement en gage au tavernier : cf. Massons et charpentiers, vers 234, 242 et 312. 16 Mon pourpoint. « (En tant que bourreau,) c’est le fruict de mon bénéfice/ D’avoir le jorget, les tirandes [chausses]. » St Christofle. 17 Tu n’auras rien de ma main. 18 Petit crapaud : nom affectueux que Lucifer donne aux diables. Cf. la Chanson des dyables, vers 22. 19 Fils de pute. 20 « Narquin (…), qui signifie mandian contrefaisant le soldat détroussé. » (Laurens Bouchel.) Même mot d’argot à 118. 21 Compagnon d’infortune. 22 Es-tu en fuite ? Même verbe argotique à 59. 23 Je traverse le territoire. Cf. Gautier et Martin, vers 85. 24 Par terre. Cf. les Maraux enchesnéz, vers 172. 25 Que toi <picardisme>. Cf. le Pasté et la tarte, vers 237 et 278. 26 Nous avons là un « mot du guet », c’est-à-dire une phrase absurde que les soldats utilisent comme mot de passe pour se reconnaître. « Mais nul quidam ne s’apareille/ À me dire le mot du guet. » (La Fille esgarée.) Les deux grognards, qui ont fait la guerre et des pillages ensemble, se reconnaissent. 27 La patte : serre-moi la main. Cf. Gournay et Micet, vers 478. 28 Par la chair de moi ! Juron picard. 29 Que nous jouions aux dés <note 11>, pour fêter nos retrouvailles entre tricheurs. 30 La grimace, comme tous les suppliciés. « Et vous gardez bien de la roue,/ Qui aux sires plante ses gris [ses griffes]/ En leur faisant faire la moue. » Villon, Jargon 6. 31 Perché sur une potence. 32 Capturé. 33 Et roué vif faute de gibet. « Ou par deffaulte du bourreau. » (Saoul-d’ouvrer et Maudollé.) « À la branche du allegruc,/ Pour faire la moue aux planettes. » St Christofle. 34 Le gain. J’ai été emprisonné au pain sec et à l’eau. 35 À cause de mes tricheries aux dés. On jette les dés sur la table : « Par sort et ject des déz vous faictes voz jugemens. » Rabelais, Tiers Livre, 40. 36 En y laissant une oreille <note 44>. On coupe une oreille aux voleurs, et la deuxième aux récidivistes. Le comédien porte donc son bonnet incliné sur une oreille. 37 Éd : lesparges (En y laissant mes cheveux.) Par commodité ou pour les humilier, le bourreau tond les condamnés qu’il va essoriller, décapiter ou pendre. « De voz fargés serez bésifles [rasés],/ Tout debout [pendus] et nompas assis [dans une basse-fosse]. » Villon, Jargon 4. 38 Le prévôt, le chef de la police. Même mot d’argot aux vers 137 et 157. 39 Dans leurs cachots aux murs massifs. « Gardez-vous des coffres massis ! » Villon, Jargon 4. 40 Les ceps sont des planches qui entravent les chevilles des prisonniers. Idem vers 50. 41 Les ceps étant horizontaux, ceux qui en sont entravés ne peuvent allonger leurs jambes. « Les piéz ès ceps, qu’il ne se couche. » Mystère de saint Remi. 42 Entre 5 h et 6 h. « Entre sis et sept, c’est bonne heure. » Le Poulier à sis personnages. 43 Le dessus de mes chaussures. Tirer ses guêtres = déguerpir. 44 De peur qu’on me coupe les oreilles, comme aux voleurs <note 36>. « Eschéquez-moy tost ces coffres massis [évitez ces cachots] :/ Car vendengeurs [coupeurs de bourses] des ances circuncis/ S’en brouent [s’enfuient] du tout à néant. » Villon, Jargon 1. 45 Jobard. 46 Le bourreau. « Que le télart et le rouastre [le prévôt]/ Vous estranglent ! » St Christofle. 47 Pour fumer le lard, on le pend à l’intérieur d’une cheminée, suffisamment haut pour qu’il ne fonde pas. 48 Tes aveux. 49 Je m’en allai à la Bonne Pie. « Et brouons à la Gourde Pyenche. » (Les Premiers gardonnéz.) Sur les dérivés argotiques de ce nom de taverne, voir la note 50 de Trote-menu et Mirre-loret. Notre vers 138 en fournit une autre forme : la Gourde Pie. 50 Je me mis à l’abri (Chocheyras). « Et eschicquez tost en brouant [fuyant]. » Villon, Jargon 2. 51 Je marchai. « Et piétonnez au large sus les champs. » Villon, Jargon 1. 52 Le bourreau. Pour tout potage = en tout et pour tout ; idem vers 437. 53 Grâce à un sauf-conduit, une lettre de rémission. 54 À coups de barre. Cf. les Brus, vers 220. 55 Quel plaisir. Idem vers 252 et 265. 56 On trouverait, comme nous, une fournée de pain mal cuit. En temps de guerre, les soudards réquisitionnent ou dérobent le meilleur pain. 57 Embusquons-nous sous la feuillée. Nos détrousseurs se cachent aux abords d’un chemin forestier. 58 Quelque dupe. « S’il venoit quelque gourt [riche] siroys/ De qui nous fussions estrénéz [récompensés]. » Les Coquins. 59 Des écus d’or <note 9>, à la dérobée. 60 On lui couperait la tête. Idem vers 21. Sainéan : « Visage, nez. » 61 Je saute un dialogue d’une vingtaine de vers entre le Suisse allemand Fréminaud, et le Lombard Alibraquin, qualifiés respectivement de 3^ème et 4^ème tyrans : l’éditeur n’y a visiblement rien compris, et il a fait n’importe quoi. 62 Comme un singe, salement. 63 Sans pain ni sans boisson. Dans son baragouin teuton, le Suisse disait un peu plus tôt : « Je n’ay broc ne drinc, à ceste foys./ Par my foy, je suis mort de fain. » 64 Que les temps deviennent meilleurs : que la guerre revienne enfin. 65 Alors que nous n’avons pas de manteau sur notre pourpoint. 66 La farce du Capitaine Mal-en-point fut écrite peu après 1516. Mais ce capitaine en guenilles était déjà connu de Claude Chevalet, qui avait collaboré en 1509 au Mystère des trois Doms, dans lequel est incluse une farce de Baudet, Blondète et Mal-enpoint. 67 La dysenterie. Les soldats français rapportèrent ces maladies des guerres d’Italie. Nous ne sommes plus à un anachronisme près. 68 La rogne est une maladie de peau due au mal de Naples : « Que la maudicte roigne,/ Grayne de Naples, vous tiengne sans respit ! » André de La Vigne. 69 L’imprimeur descend cette rubrique sous le vers, qu’il répartit pourtant sur 2 lignes. 70 « Et arriva, soit dur ou mol,/ Emprès une grant vieille porte. » Les Repues franches de maistre Françoys Villon. 71 « Comme beaulx chiens couchans,/ (ils) coucheront de nuict par les champs. » St Christofle. 72 Deux misérables. 73 Un centime. Idem vers 294. 74 De nous verser un péage. Idem vers 151. 75 On voit à leur hoqueton. Ce corset militaire n’est visible que si le pourpoint est déchiré. 76 Que des mendiants. Cf. Turelututu et Granche-vuyde, vers 90 et 275. 77 Comme un « lustiger Bruder », un joyeux drille allemand. « Aller rompre la teste à ces Brodes allemandes. » Jean Le Frère. 78 Dépourvu. Cf. le Mince de quaire. 79 Sa dégaine. La « mode lombarde », ou « mode milanaise », n’est pas que vestimentaire : elle symbolise également l’homosexualité. 80 Comme les oreilles d’un chien. 81 Faisons une sortie, une attaque. 82 L’Allemand a peut-être dit : « Unter-Richter ? » C’est-à-dire : « Un sous-juge ? » Quoi qu’il en soit, Brandimas comprend : « Tu es riche ? » 83 Des beaux mots, des promesses ! Idem vers 486. « Vous m’aimez ? Dea, voire, de beaux ! » Les Trois amoureux de la croix. 84 Éd : Sa (Donne-moi ta pique ! Voir les vers 98 et 123.) 85 Éd : gothzenaud (Sainéan suggère : « In Gott’s Nam ! ‟Au nom de Dieu !” ») 86 Sainéan suggère : « Ja, währli ‟oui, vraiment.” » 87 Ivrogne. Son habit est taché de vin. « Boyvent mon vin comme droncquars. » (La Condamnacion de Bancquet.) Dans le Mystère, un soudard suisse est nommé Droncart. 88 Je dirais qu’il est lombard. Voir la note 79. 89 Pierre Servet traduit : « Laisse-moi tranquille. » 90 Corniaud. 91 Éd : cy (« Oui, Monsieur. » Par la suite, Alibraquin fera deux fois la même réponse.) 92 Des tricheurs, des filous. Cf. Gournay et Micet, vers 455 et 524. 93 Des mendiants qui se font passer pour des militaires <note 20>. 94 Tenus en échec, appauvris. 95 En mauvais état. Cf. les Chambèrières qui vont à la messe, vers 68. 96 Éd : esticquetz (À leurs ornements sans valeur.) 97 Qu’il n’y a rien à nous mettre sous la dent. 98 Si vous nous donnez un coup de pique. 99 Vous appartenez comme nous à l’Ordre de Bélître, ancêtre de la Cour des Miracles. « Qui n’ont ne chausse ne pourpoint :/ C’est selon l’Ordre de Bélistre. » (Le Capitaine Mal-en-point.) La Chanson sur l’Ordre de Bélistrie, de Jehan Molinet, détaille la vie des mendiants. 100 Nous relever, nous rétablir. 101 Pour aller en étant élégants. « Vous estes sur le hault verdus. » Le Monde qu’on faict paistre. 102 Nous ne savons plus de quel bois faire flèche. Cf. l’Aveugle et Picolin, vers 14. 103 Jeu de mots sur « les œufs ». 104 Éd : a (Nous aurait ranimés.) 105 À la ville joyeuse. « À Parouart [Paris], la grant mathe gaudie. » Villon, Jargon 1. 106 Éd : ie feray (L’éditeur n’a pas compris cette expression rare. « Jehannin Faulchon dist au suppliant qu’il alast à la landye sa mère. » Godefroy.) Aller à la landie de sa mère = retourner dans le ventre de sa mère. Nous dirions : Va te faire voir ! 107 Nous irons changer notre or contre de la monnaie. À Paris, les changeurs occupaient le Pont-au-Change. 108 Éd : ses (En argot, un vendangeur est un coupeur de bourse.) 109 Si le prévôt <note 38>. Les anges sont les sergents ; même mot d’argot à 158. 110 À la taverne <note 49>. 111 Ils nous mèneraient attachés deux par deux pour nous faire accroupir. Le plafond des culs de basse-fosse était si bas que les prisonniers ne pouvaient se tenir debout. (Au sens propre, la croupie est la position du chasseur à l’affût.) 112 Éd : a (Par la gorge, que la pépie assèche. La lexicographie argotique ignore cette acception.) 113 Sa sacoche. 114 Éd : uictuaille (Chevalet écrit toujours victaille : « Vous mengez toute la victaille. ») L’iconographie de l’époque associe la vitaille [les vits] aux brouettes. 115 J’encaisse vos impôts. 116 24 deniers valent 2 sous. Sans rien rabattre = sans marchander : cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 484. 117 On croit plus facilement Barraquin lorsqu’il déplore connaître le prévôt et ses sergents, que lorsqu’il s’enorgueillit de connaître l’empereur, au vers 194. 118 Je m’en vais à la ville pour faire les courses. 119 Quoi qu’il arrive. 120 Frigorifiés. 121 Qui ont dépensé tous leurs écus à la taverne <note 15>. Barraquin court annoncer la bonne nouvelle à ses complices. 122 Laissez vite votre abri de feuillage. 123 Sa catin. Chacun imagine les pillages et les viols que la guerre va lui permettre d’assouvir. 124 Sur le lit. Même mot d’argot à 372. 125 Prise au fond du lupanar. Même mot d’argot aux vers 220 et 371. 126 Éd : guigard (Jouons du gigot, de la cuisse : dansons, ou bien copulons. « Remuer le gigot : faire l’acte vénérien. » Antoine Oudin.) 127 Ce pain noir est réservé aux pauvres. « Arrière, pain bis ! » Colinet et sa tante. 128 Pénis. « J’ey un billard de quoy ‟biller” souloye ;/ Mais mon billard est usé par le bout :/ C’est de trop souvent fraper en la raye. » Le Savatier et Marguet. 129 Pain blanc de bonne qualité sur lequel on grave une croix. 130 Noël : poussons des cris de joie. « Il est né, le Messiau !/ Chantons Nau ! » Chantons Nau. 131 P. Servet rappelle que ce mot « est aussi un terme de scénographie médiévale désignant tantôt l’aire de jeu des acteurs, tantôt l’emplacement des spectateurs, tantôt le théâtre dans son ensemble ». 132 Rapidement. Le page est le premier objet de luxe que s’offrent les nouveaux riches. « Ung paige après moy, voire deux. » Mallepaye et Bâillevant. 133 Benêt. Mais un coquillart est aussi un voleur caché parmi les pèlerins qui se rendent à Saint-Jacques-de-Compostelle sous l’insigne de la coquille Saint-Jacques. 134 Que nous ayons reçu notre solde. 135 Mal vêtus. 136 3 écus. Boutade notifiant qu’on n’a rien à donner. « Trois, trois !/ Je le puis bien, de par mon âme ! » (Le Povre Jouhan.) On la rencontre sous d’autres formes : « Trois tous neufs ! » (Daru, la Pippée, Te rogamus audi nos, etc.) « Oui dia, trois ! » (Beaucop veoir, le Dorellot, etc.) 137 « Je chie de peur ! » L’Andureau et L’Andurée. 138 Ne serait-ce pas le bourreau ? Cf. Gautier et Martin, vers 92 et note. 139 Ici pour nous « agrafer ». Cf. Gautier et Martin, vers 84. 140 Éd : O (Dans ses rets, ses filets. « Ce lion fut pris dans des rets. » La Fontaine.) Déjà au vers 159, Brandimas menaçait de battre le prévôt et ses sergents. 141 Beaucoup d’argent <note 3> dans votre fouillouse, dans votre bourse. Cf. les Deux pouvres, vers 6. L’amiral parodie le langage des tyrans. 142 Nous copulerons de bon cœur. « J’y ay besongné de courage. » Raoullet Ployart. 143 Le lupanar <note 125>. 144 Les tyrans constatent qu’il y a une fille nouvelle devant la porte ouverte de la maison — les petits-bourgeois n’avaient pas encore inventé les maisons « closes ». 145 Du gibier féminin. Idem vers 280. « Une macquerelle/ Promect, en secrette maison,/ Produyre fresche venaison. » Pour le Cry de la Bazoche. 146 Votre ration de sperme. Cf. le Fol et la Folle, vers 124. 147 Et pourtant, je… 148 Nous voici. Vieux calembour sur « con battre » : copuler. Idem vers 258. « Il ne sçait pas qu’est-ce que de combatre,/ Cil qu’entreprend de plusieurs cons batre. » Gratien Du Pont. 149 Du bordel : mère maquerelle. Je récupère la didascalie du vers 286, qui aurait dû figurer ici. 150 « Estre à la paille jusqu’au ventre : estre fort à son aise. » (A. Oudin.) Mais les prostituées déchues copulent réellement sur une paillasse. 151 À condition que vous ayez quantité d’argent. La tenancière fait entrer les quatre hommes. 152 Défoncée par mes innombrables amants. 153 Éd : Quil (Qu’au cours de la fellation préliminaire, elle avalerait notre pénis sans le mâcher.) 154 Si tu regardes bien ma chair, mon physique. 155 Même les jours de fêtes, où l’abstinence sexuelle est pourtant de rigueur : cf. le Sermon pour une nopce, vers 254. 156 Pour ouvrir ce qui est déjà ouvert. Les clients des prostituées s’apparentent aux « dépuceleurs de nourrices ». 157 Quel racleur pour enlever les poils. Aux étuves, les femmes se font raser le devant (et donc le derrière) par un ratisseur. 158 Elles. Idem au vers suivant. Les prostituées — et à plus forte raison les maquerelles — sont jouées par des hommes travestis. Être de séjour = être reposé. 159 Ce n’est pas là une incitation au déshabillage, mais un ordre de fuite : « N’y reviens plus, se tu es sage !/ Tyre tes chausses ! » L’Aveugle, son Varlet et une Tripière. 160 Par la violence. 161 Éd : Pissant (Votre bas-ventre se videra sans que vous ayez besoin d’éjaculer.) 162 Nous vous mettrons à genoux, dans une posture érotique passive. 163 Qu’un coq châtré. D’après la rime, on attendait plutôt le héros Jason : « Maint homme, par son blason [sa forfanterie],/ Semble plus hardy que Jason. » Guillaume Haudent. 164 Prends garde qu’il ne te besogne pas ! « Je n’aymeray jamais grant homme,/ Car le petit frappe de près et congne. » Tu as dict que j’en mourrès. 165 Pour des raisons mnémotechniques, les noms des tyrans se succèdent dans le même ordre. Il manque donc ici une réplique de Barraquin. 166 Éd : me 167 Il nous faut chercher notre plaisir ailleurs. 168 Nous ne faisons plus recette. 169 Pouah ! 170 Vieux vagin. « Oste-toy d’icy, viel carcas ! » L’Andureau et L’Andurée. 171 Putain. Idem vers 19. Ce mot vient de Picardie, comme Barraquin. 172 Vieux vagin. Idem vers 271. « Vieille loudière [pute], viel cabas ! » Le Raporteur. 173 Du mouton, du nigaud. 174 Nous nous y connaissons mieux en matière de prostituées qu’en matière de satin. 175 « De la marée fraische : une putain. » (Oudin.) Idem vers 509. 176 Ces « morues » ne viendront pas de la mer. « Allez-vous dessus la marine ? » St Christofle. 177 Au gibier <note 145>. 178 En quantité. Le gibier se prépare en civet, avec des oignons et du vin rouge. Mais le vin blanc symbolise le sperme. 179 Pourvu. 180 Filles de joie. Idem vers 367 et 518. 181 Du succès. 182 Celle qui ne connaît pas les finesses du métier. « G’y vays pourvoir,/ Car j’entens bien le jobelin. » (St Christofle.) Le jobelin est aussi l’argot des tyrans ; les ballades dont Chevalet s’inspire ont pour titre : « Le Jargon et jobellin dudit Villon. » 183 N’a aucune chance d’attraper le pigeon, le client. 184 La fortune nous fait défaut. 185 De si misérable crève-la-faim. 186 En cas de besoin. Comme d’habitude, Chevalet décrit les mœurs contemporaines, indépendamment du Mystère. 187 Il n’y a personne. La Fille égarée des Povres deables se plaint aussi de la concurrence déloyale faite par les nombreuses prostituées occasionnelles : « Il n’y a guère rue/ Où il n’y ayt des sœurs secrètes. » 188 Éd : cueillir (De piler du sucre pour faire des confitures. « Le sucre que vous ferez piller bien petit. » Pour confir des demie-pièces de coings.) On manipulait le sucre et la farine devant la porte pour ne pas salir la maison. Nos prostituées sans clients n’ont donc rien de mieux à faire que de préparer des confitures. 189 Fermez. La boutique est également le sexe d’une femme. « La boutique est fermée : se dit d’une femme qui ne fait plus d’enfans. » Oudin. 190 Il faut acquérir une clientèle. 191 Mon sexe. « Tu es trop neufve, et ne scez rien./ Ton engin n’est point bien ouvert. » Digeste Vieille. 192 Me laissera. 193 J’ai connu un temps où tu faisais merveille. 194 Une pièce en argent. C’est le salaire des prostituées de bas étage : « Ung beau grand blanc — qui n’est pas trop grant somme —/ Fist le marché. » Les Sept marchans de Naples. 195 Une si belle apparence. 196 La syphilis, par opposition à la petite vérole, ou variole. 197 Éd : dit (Les soldats français revenus des guerres d’Italie accusaient les prostituées napolitaines de leur avoir inoculé le mal de Naples.) « Ce mal que les François appellent ‟mal de Naples”, et que les Neapolitains appellent ‟mal françois”. » Charles Sorel. 198 Veut les éviter. 199 J’ai connu un temps où il venait quotidiennement ici des gens en quantité. 200 Éd : Chescum (Seules les femmes font fourbir leur harnais, leur sexe : « Femme n’estoit, tant preude ou vieille feust, qui ne feist fourbir son harnoys. » Rabelais, Tiers Livre, Prologue.) 201 Les vieilles vulves. « Pource qu’elle avoit trouvé la lance de son champion si grosse, ne luy avoit osé bailler l’escu, doubtant qu’il ne la tuast. » Cent Nouvelles nouvelles, 86. 202 Je vous le garantis. 203 Sauf ce qu’il me faut pour vivre. 204 Par la porte ouverte, elle voit venir les tyrans. 205 Du palais royal. 206 Double sens érotique : « Je vueil perdre cent sous/ Se, dessus et dessoubz,/ N’est bien revisitée. » Les Sotz fourréz de malice. 207 Éd : Alibraquin 208 Même si on devait les chercher au fond du lupanar <note 125>. 209 Nous jouerons sur le lit <note 124>. 210 Sur la paille d’une écurie. « Coucher vestue sur la paillade. » Ung jeune moyne. 211 Faites-la venir sur ce champ de bataille. 212 Le rang des combattants de Vénus. Marragonde reste dans le registre militaire, pour se moquer des faux braves. 213 Je n’en tiens aucun compte. « De toutes ces accusations, je n’en fais ne recepte, ne mise. » J.-B. de Glen. 214 La joute, le combat contre votre lance virile. « Je feroye une jouste seulle,/ Mais ma pouvre lancette ploie. » Jehan Molinet. 215 Une fine mouche. « Que tu es ung fin hoste ! » (Les Enfans de Borgneux.) Rime dauphinoise en -oute : « N’estoient pas si fins houstes. » (La Pippée.) Pour Aqueline, ce « fin hôtelier » tient un hôtel de passe : elle traite Alibraquin de proxénète. 216 Éd : Barraquin 217 Comme maquereau. Idem vers 186. 218 Brouiller le papier, ou le parchemin, c’est causer des embrouilles. 219 Au bordel. « Une garse de plain clappier. » Les Chambèrières et Débat. 220 Va t’en prendre à ta consœur. 221 Débandé. « Soudain que la gouge on emmanche,/ Luy rebailler le picotin [sa ration de sperme],/ Si l’instrument ne se desmanche. » Guillaume Coquillart. 222 Percer de traits (ATILF). 223 Éd : menus (Ces syllogismes. « De jeune logicien, argument cornu. De jeune médecin, cimetière bossu. » Proverbe.) 224 Il ne lui faut qu’un pénis. « Pour mettre au ‟four” leur pain. » (La Fluste à Robin.) La note 244 revient sur les mœurs suspectes de celui que Chevalet a malicieusement choisi de nommer le « roi Danus » [roide anus]. Au siècle précédent, le Mistère du trèsglorieux martir monsieur sainct Christofle nommait ce roi imaginaire « Dagus » ; mais l’auteur anonyme dudit Mystère ne brillait ni par son humour, ni par sa liberté de ton. 225 Pour qu’elles accomplissent une certaine besogne. 226 Si je me mets en colère. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 450. 227 Loin d’ici. « Mieux vaudroit qu’eusse esté à Rome ! » L’Antéchrist. 228 Chevalet connaît bien les pièces de Triboulet, dont il a donné le nom à l’un des messagers du Mystère. Il emprunte ce vers fautif à la première édition du Roy des Sotz, aujourd’hui perdue ; voir la note 24 de cette sottie. 229 Prestement. 230 Avant. 231 De plaidoiries, de contestations. 232 Rendez-les-moi. 233 Éd : loing fusse tu (Tu aurais aussi vite fait de te payer une cotte, un jupon. « –As-tu le contract ? –Aussi bien eusses-tu l’argent ! » Pierre de Larivey.) 234 Avec notre précieux chargement. 235 Servet traduit : « Aller les mains vides. » 236 Qui n’a pas rapporté de proie au fauconnier. Mais le « faux con » désigne la vulve, qui se repaît de proies phalliques : « Il craind un peu le dangereux faux con. » (Lasphrise.) Les tyrans et les deux filles entrent dans le Palais royal. 237 Même si elles. 238 J’ai peur que le géant saint Christophe ne nous fasse du mal. 239 Cherche. Le son « s » est très voisin du son « ch ». De même, à la rime suivante, il faut lire « perce » et non « perche ». 240 Éd : õcques peau (« Mettre une fille en perce : la despuceler. » Oudin.) 241 Je vous rassure : vous n’en mourrez pas. 242 Elle ne risque pas d’en mourir, quoi qu’elle en dise. 243 Experte. La maquerelle du Dorellot se nomme Faicte-au-mestier. 244 J’en mourrai moi aussi, car vous avez un gros engin. Chevalet fait souvent des allusions à la sodomie : voir la note 69 de Cuisine infernale, ou la note 217 de L’Andureau et L’Andurée. Le roi Danus [roide anus], dont les mœurs sont mises en doute au vers 405, a pour chevalier Orlant, qui aime beaucoup les tyrans : c’est lui qui a fait venir de Rome ces « mauvais garsons », et qui a eu l’idée d’envoyer « ces quatre gallans au bordeau ». 245 Mademoiselle, votre peau est élastique. 246 Qu’il n’y a pas d’os dans un pénis. 247 « Il seroit bien gros, par ma foy,/ Si elle en faisoit à deux fois ! » Les Chambèrières qui vont à la messe. 248 Des mots ! Voir la note 83. 249 Allez dans la cellule de Christophe. 250 Que ma volonté s’accomplisse. 251 Bien informées. « Je suis tout rusé de ce fait. » Trote-menu et Mirre-loret. 252 Que si on nous y conduit. 253 De notre religion. 254 Je n’aurai qu’un mot à dire. 255 Son harnais viril. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 409 et 455. 256 Que nous n’avons plus rien à apprendre. 257 Du pénis (ital. cazzo). « Du temps que mon cas estoit beau,/ Que ma ‟chose” bien se portoit. » Les Sotz fourréz de malice. 258 J’étais jusqu’à présent un messager. 259 Désormais, je suis un amateur de « morues ». Voir cette Ballade, vers 2 et note. 260 La bête à deux dos = le coït. Rime dauphinoise en -ou : « Vous faictes la beste à deux doulx. » Le Badin qui se loue. 261 Les miens et ceux de mon amant. « Tu bouteras tous les coups/ Deulx culz avec quatre genoulx,/ Après que seras maryée. » Les Bâtars de Caulx, LV 48. 262 Si tu vois qu’il me prend sexuellement, pète ! Jeu de mots : corner prise = sonner du cor quand la bête est prise. « Car tous ensemble cornent prise. » (Godefroy.) Nicette souffle dans la corne que le messager porte en bandoulière. 263 Éd : une (« Vous avez le bruit [la réputation]/ D’estre encore plus fine ouvrière. » La Pippée.) 264 Laisse cette corne ! 265 Sur leur pubis. Cf. Cuisine infernale, vers 107. « –Estudiras-tu bien ?/ –Ouÿ, en parchemin velu. » Pernet qui va à l’escolle.

Publié dans: Claude Chevalet, Farce, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Théâtre médiéval, Tyrans au bordeau | Tagué:Argot, Bandits de grands chemins, Bordel, Capitaine Mal-en-point, Claude Chevalet, Farce, François Villon, Insultes, Les Tyrans au bordeau, Maquerelle, Moyen Âge, Mystère, Prostituée, Renaissance, Sodomie, Théâtre médiéval, Tyrans, Vérole, Vie de sainct Christofle

L’ANDUREAU ET L’ANDURÉE

par Maître Antitus le 20 février 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

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L’ANDUREAU

ET L’ANDURÉE

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La Vie de sainct Christofle (~1510-1514), de Claude Chevalet, contient une sottie (le Fol et la Folle) ainsi que plusieurs farces, dont les Basteleurs et les Tyrans au bordeau. En voici une autre, qui met en scène un couple de paysans. Leur nom — L’Andureau et L’Andurée — provient d’une chanson picarde : « Au chant de ‟Marchons la dureau, la durée”, une chanson vulgaire [populaire] qui lors estoit en bruit. » (Jehan Molinet.) Une autre chanson, que j’ai publiée dans la notice du Bateleur, a pour refrain : « Dureau la duroye. »

Structure : Rimes plates avec beaucoup de « troisièmes rimes », et 2 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Dans nombre de Mystères, un messager demande sa route à un paysan qui ne veut pas la lui indiquer ; voir, entre autres, le Messager et le Villain.

SAUTEREAU SCÈNE I

… Et si, ne cognois où je vois¹,

Bien ou mal, ne quel chemin suyvre.

Toutesfoys ne suis-je pas yvre,

Nonobstant que j’aye bien beu².

5 Voylà ung villain³ que j’ay veu ;

Si, m’en voys à luy le droit pas⁴.

Hau, bon homme⁵ ! SCÈNE II

L’ANDUREAU, villain.

Il n’y est pas⁶.

SAUTEREAU

Où va ce chemyn, mon amy ?

L’ANDUREAU

Il ne va ne pas, ne demy⁷ ;

10 Oncques il n’ala nulle part.

SAUTEREAU

Mais où tire-il⁸ ?

L’ANDUREAU

Il n’a point d’arc

Ne de flesche.

SAUTEREAU

Quel(le) resverie⁹ !

Est-ce le chemyn de Surie¹⁰ ?

L’ANDUREAU

Nenny, c’est le chemin publicque.

SAUT[E]REAU

15 Voicy ung propos bien oblicque !

Que broulles-tu le parchemyn¹¹ ?

Dis-moy : qui suyvroit¹² le chemyn,

Où yroit-on ?

L’ANDUREAU

Par mon serment !

Si le chemyn alloit devant,

20 Vous le suyvriez bien une espace¹³ ;

Mais il ne bouge de sa place

Pas pour telz gens comme vous estes.

LA VIELLE ANDURÉE ¹⁴ SCÈNE III

Est-ce le labeur que vous faictes,

Viellart rassouté¹⁵, estourdy ?

25 Par noz dieux ! vous serez ho[u]rdi¹⁶

Tout maintenant, de chaulde colle¹⁷ !

SAUTEREAU

Et ! qu’est cecy ? Estes-vous folle ?

Fault-il batre vostre mary ?

L’ANDURÉE

Venez-vous au charivary¹⁸ ?

30 Par tous noz dieux, vous en aurez¹⁹ !

Tenez !

SAUTEREAU

Gardez que vous ferez²⁰ !

L’ANDURÉE ²¹

Empoigne ce coup de queno[u]ille !

SAUTEREAU

Que fera ceste troulle-broulle²² ?

L’ANDURÉE

Mais que fault-il à ce baveur²³ ?

L’ANDUREAU

35 Il a esté bon²⁴ recepveur,

Ce messagier.

L’ANDURÉE

Sus, qu’on besoigne²⁵ !

Par noz dieux ! si je vous empoigne,

Je vous feray plus bas parler.

SAUTEREAU

Le diable m’en fit bien mesler !

40 Jamais je ne fus à tel(le) feste²⁶.

L’ANDURÉE

Retourne, tu auras ta reste²⁷ !

La ville de Samos est close par un rempart dont la porte reste ouverte sur la campagne. Une tour du guet domine ce mur ; elle est dépourvue d’escalier : on y accède par une échelle qui est ensuite retirée, pour que le guetteur soit en sécurité, ou pour qu’il ne prenne pas la fuite. « Nous ne sçavons par où descendre : / On nous a mis à faire guet. » (Les Rapporteurs.)

LE CONTE DE TRIPLE SCÈNE IV

Or çà ! qui montera là-hault,

Sur la tour, pour faire la guette ?

Il est force que l’on y mette

45 Quelc’um, ce sera le plus beau²⁸.

PASQUELON

Voylà mon voisin L’Andureau :

Envoyer luy fault tout le pas²⁹.

L’ANDURÉE

Faictes-y monter le bourreau !

NYCOLIN

Montez, mon voisin L’Andureau !

MORGALANT, bourreau.

50 Vielle guêtre³⁰, traŷne-péneau !

Il y ira, voylà le cas !

NYCOLIN

Voylà mon voisin L’Andureau :

Envoyer luy fault tout le pas.

L’ANDURÉE

Tu y mentiras !

PASQUALET, varlet du bourreau.

Ha ! Babeau³¹ !

MORGALANT

55 Oste-toy d’icy, viel carcas³² !

PASQUELON

L’Andureau ne seroit pas las,

S’il y demouroit troys sepmaines³³.

L’ANDURÉE

Il fera voz fièvres quarteynes !

Avez-vous entendu, beau sire ?

60 N’en sçavez-vous ung aultre eslire³⁴

Sans le venir du guet charger,

Qui³⁵ n’a pas du pain à menger

Sans labourer en sa maison³⁶ ?

NYCOLY[N]

On luy fournyra — c’est raison —,

65 Et à vous, sa vie ordinaire³⁷.

Et si, est force de le faire,

Car trop chier seroit le deffault³⁸.

LE CONTE [DE TRIPLE]

Sus, Andureau ! Monte là-hault

Et prens garde de tous costéz,

70 Si³⁹ que noz ennemys mortelz

Soient apperceuz de bien loing.

L’ANDUREAU

Ne vous chaille, j’en prendray soing.

Je voys monter dedans la loge⁴⁰.

Et quoy⁴¹ que j’ay l’œil ung peu roge,

75 Si ay-je encor[e] bonne veue.

BROADAS

Si tu apperçois rien, si hue

Et cloche menu⁴² et souvent !

Puis metz la bannerolle⁴³ au vent

Contre ceulx que verras venir.

L’ANDUREAU

80 Sçav’ous quoy ? Faictes-moy tenir⁴⁴

Ou apporter une bouteille :

Car c’est cela qui me resveille

Quant ce vient au charivary.

ANDROMADÈS

Tien : empoigne-moy ce barry⁴⁵,

85 Et fais le guet tant seullement !

L’Andurée ramasse du bois devant le rempart, non loin de la tour où veille son mari. Un soldat sort de la ville et s’approche d’elle.

BARDON SCÈNE V

… Çà, m’amye, a[vez-]vous point veu

Gens de guerre parmy ces champs,

Allans à pied ou chevauchans ?

Dictes-le, affin qu’on le sache.

L’ANDURÉE

90 Mon mary en est à l’estache⁴⁶

— Dont il n’estoit pas grant besoing —

Hault jusché pour le[s] voir de loing.

Le grant diable ait part en la guerre⁴⁷ !

BARDON

Et que faictes-vous icy ?

L’ANDURÉE

Je serre

95 Du boys pour [en] faire ung fagot

Pour mettre cuyre ung gigot.

Laissez-m’en paix et passez oultre !

BARDON

Vouldriez-vous point prester le voustre⁴⁸

Près ce buysson, en quelque coing ?

L’ANDURÉE

100 Mon gigot ?

BARDON

Voire, ou [le] maujoinct⁴⁹ :

Car je vous embrasseray ferme⁵⁰.

L’ANDUREAU, au guet.⁵¹ SCÈNE VI

Allarme, bonnes gens, alarme⁵² !!

Je saulteray par ce créneau !

NYCOLIN ⁵³

Qu’as-tu ?

L’ANDUREAU

Je voy ung gendarmeau

105 Qui veult ma femme brimballer⁵⁴.

Descendez-moy, g’y veulx aller !

Je pers le sens, je suis deffait.

PASQUELON

N’ayes soussy : c’est peu de fait⁵⁵.

Tais-toy, car c’est assez presché !

L’ANDUREAU

110 Pour Dieu, que je soye desjuché⁵⁶ !

NYCOLIN

La raison ?

L’ANDUREAU

Il me fait cornu.

PASQUELON

Tu y serois trop tart venu⁵⁷.

L’ANDUREAU

Je saulteray, comme qu’il soit⁵⁸ !

L’ANDURÉE SCÈNE VII

Ostez-vous ! Mon mary me voit,

115 Qui [nous] crie à plaine caboche⁵⁹.

Vous luy ferez rompre la cloche⁶⁰.

Allez-vous-en sans parler plus !

BARDON

Nous ne ferons pas le surplus,

Puisque nous sommes descouvers.

120 Je voy des gens, sur ce renvers⁶¹, SCÈNE VIII

Qui vont crians parmy la plaine.

Je le voys dire⁶² au capitaine,

Affin que l’on y remédie.

L’ANDUREAU ⁶³ SCÈNE IX

Alarme !!

NYCOLIN

Qu’as-tu ? Qu’on le die !

L’ANDUREAU

125 Il n’est pas temps de se truffer⁶⁴.

Alarme !! Que de gens de fer,

Autant le corps comme les manches !

Ilz portent de[s] perches ferrenches⁶⁵

Pour venir ruer⁶⁶ ceste ville.

PASQUELON

130 Combien sont-ilz ?

L’ANDUREAU

Plus de cent mille.

Alarme, bonnes gens, alarme !!

Ilz me chevaulcheront ma femme

Aux champs, atout leur vit d’acier⁶⁷ ;

Puis sera grosse d’ung archier⁶⁸

135 Qui mengera nostre poullaille⁶⁹.

Tout est perdu ! Que l’on me baille

Une eschelle ! Descendez-moy !

Quelque temps plus tard, L’Andurée traîne son mari au temple de Jupiter, où la Folle du mystère essaiera bientôt de châtrer le sien.

L’ANDURÉE SCÈNE X

Sus ! au Temple (de par le diable,

Entens-tu ?) pour sacrifier !

140 Le Roy l’a fait partout crier⁷⁰,

Et ce paillart-cy n’en tient compte.

L’ANDUREAU

Et ! qu’est-ce cy ? N’a[s-]tu pas honte

De crier ainsi en la place ?

Par Juppin ! tu as peu de grâce.

145 Va-y toy-mesmes la première !

L’ANDURÉE

Fault-il tirer le cul arrière⁷¹ ?

Avant⁷², de par le diable, avant !

Ne sont pas les hommes devant ?

Veulx-tu jouer du contrepoint⁷³ ?

L’ANDUREAU

150 Scez-tu quoy ? Ne me frappe point,

Car je voys assez sans toucher⁷⁴.

L’ANDURÉE

Tout droit ! il ne faut point clocher⁷⁵.

Dépesche-toy sans plus parler !

L’ANDUREAU

Tu m’y fais par [la] force aller.

155 Mais je despendray une terne

De solz, anuyt⁷⁶, à la taverne,

Quelque chose qu’il en advienne.

Le païen Reprobe — futur saint Christophe — est un géant dont la laideur terrifie tout le monde. Mais il se confesse avec une humilité déjà toute chrétienne :

Quant je suis soûl, je suis content

De jeûner tant* que j’aye fain. *Jusqu’à ce.

Mais si je treuve rien* en main *Quelque chose.

Au matin, quant l’appettit touche,

Je le fourre dedans ma bouche. »

Pour l’heure, il cherche le diable afin de se mettre à son service.

SAINCT CHRISTOFLE SCÈNE XI

Je ne sçay comme je pourroye

Trouver le Diable, que je quiers.

160 J’en demandasse voulentiers

À ce villain quelque nouvelle.

Comment est-ce que l’on t’apelle ?… SCÈNE XII

Parle à moy !… As-tu entendu ?

L’ANDUREAU

A ! Jupiter, je suis perdu !

165 Cest homme-cy me mengera⁷⁷ ;

[Et] puis ma femme enragera,

S(i) une foys je passe le pas⁷⁸.

A ! Monsieur, ne me tuez pas !

Pour Dieu, ayez de moy mercy !

SAINCT CHRISTOFLE

170 Et ! nenny non, n’aye soussy !

Es-tu yvré⁷⁹, ou si tu resve ?

L’ANDUREAU

Ne faictes pas ma femme vefve⁸⁰

Pour prendre ung aultre mary,

Car j’en serois le plus marry,

175 Et l’aymeroys beaucoup mieulx estre⁸¹.

Par Jupit[er] qui me fit naistre⁸² !

Je serois hors de grant esmoy.

SAINCT CHRISTOFLE

N’aye plus paour, et parle à moy⁸³,

Et me respons tout à ceste heure :

180 Scez-tu où le Diable demeure,

Ne où il fait sa résidence ?

Je quiers d’avoir son acointance.

Monstre-le-moy à ma requeste.

L’ANDUREAU

Vous quérez une faulce⁸⁴ beste

185 Qui a les mâchouères de fer⁸⁵.

L’on dit qu’il se tient en Enfer.

Quérir le diable, c’est simplesse⁸⁶ ;

Mais si vous quérez la diablesse,

Voylà là où elle se cache⁸⁷.

SAINCT CHRISTOFLE

190 Où est Enfer ? Que je le sache !

Monstre-moy le chemin grant erre⁸⁸.

L’ANDUREAU ⁸⁹

L’on dit qu’il est dedans la terre,

Mais le chemin ne sçay-je point.

Et si⁹⁰, y a ung aultre point :

195 Car je croy qu’il y fait bien chault.

SAINCT CHRISTOFLE

De tout cela il ne me chault :

Il n’est chaleur que je n’endure.

Et si, trouveray (quoy qu’il dure⁹¹)

Le Diable, que je serviray.

200 À tant de gens m’en enquerray

Que quelc’um m’en dira nouvelle.

Puisque je sçay comme on l’appelle,

Je le trouveray, si je puis.

L’ANDUREAU

Vous le quérez et je le fuys :

205 Car l’on dit qu’il a le visa(i)ge

De bien trente couldées de large,

Corne devant, corne derrière.

Quant il fait bransler sa paupière,

C’est une chose merveilleuse⁹² !

210 Dedans le trou d’une dent creuse

Que le paillart a en la gorge⁹³

A ung mareschal⁹⁴ et sa forge,

Qui ferre les chevaulx à glace⁹⁵.

……………………………

L’ANDURÉE SCÈNE XIII

M’avez-vous appellé « diablesse » ?

215 Par noz dieux, vous serez ho[u]rdy⁹⁶ !

L’ANDUREAU

Viens-tu ainsi à l’estourdy⁹⁷

Frapper sur moy sans dire gare ?

C’est la journée de malle hare⁹⁸ !

Je voy bien qu’il me fault deffendre⁹⁹.

L’ANDURÉE

220 Tu ne perdras rien de m’attendre¹⁰⁰.

Tien, empoigne cela, yvroigne !

L’ANDUREAU

Ne frappe point de la queloigne¹⁰¹,

Ne des ongles encores moins !

L’ANDURÉE

Je frapperay de toutes mains

225 Tant que je t’en pourray donner !

Fault-il les femmes blasonner¹⁰²

Comme tu fais, sanglante beste ?

L’ANDUREAU

Ne me frappe point sur la teste :

C’est le pot au vin¹⁰³. Entens-tu ?

L’ANDURÉE

230 Par noz dieux, vous serez batu !

A ! paillart, vous fault-il hongner¹⁰⁴ ?

L’ANDUREAU

Je le voys, [à fouÿr, gaigner]¹⁰⁵ :

Jambes, portez le corps arrière¹⁰⁶ !

Que le diable emport la loudière¹⁰⁷

235 Et qui oncques m’en empescha¹⁰⁸ !

L’ANDURÉE

Jamais femme mieulx ne torcha¹⁰⁹

Homme que je te torcheray !

L’ANDUREAU SCÈNE XIV

Par Juppin ! je me cacheray

À quatre piedz, comme ung marmot¹¹⁰.

240 Voicy mon fait¹¹¹. Ne sonne mot,

Pour crainte de ceste estourdie !

L’ANDURÉE SCÈNE XV

Qui le sçaura, que l’on me die

Du¹¹² paillart qui s’en est fouy.

Je cuyde que je l’ay ouÿ,

245 Ou ung autre qui le ressemble.

L’ANDUREAU SCÈNE XVI

A ! Juppiter, comme je tremble !

S’elle me treuve, je suis mort.

Hélas, pour me donner confort¹¹³,

Vueillez-moy estre pitéable¹¹⁴ !

250 Elle est pire que n’est ung diable.

Cachez-vous, vous serez batus !

L’Andureau se propose de suivre des « tyrans » (un douteux ramassis de sergents, bourreaux, tortionnaires et geôliers) qui veulent dévaliser des passants pour aller dîner gratis.

L’ANDUREAU SCÈNE XVII

Dea ! je seray des vostres.

ALIBRAQUIN

Non !

MALLEPART

Vous estes trop couhart aux armes.

BARRAQUIN

Mais foible¹¹⁵.

L’ANDUREAU

Et vous aux alarmes !

BRANDIMAS

255 Gaillards¹¹⁶ !

FRÉMINAUD

Dehaitz¹¹⁷ !

L’ANDUREAU

O ! quelz gensdarmes

Pour bien tost assaillir ung pot¹¹⁸ !

ALIBRAQUIN

257 Tais-toy !

MORGALANT

Chut !

PASQUALET

Paix !

MALLEPART

Gényn le Sot¹¹⁹ !

BARRAQUIN

Garde de desrober plasm[e]use¹²⁰ !

L’entens-tu ?

L’ANDUREAU

Ma¹²¹ teste fumeuse

260 Vous fera chevalier passer¹²² !

BRANDIMAS

Ventre¹²³ !

FRÉMINAUD ¹²⁴

Ha ! laissez-le passer :

Sa coulère est [trop] dangereuse.

L’ANDUREAU

Si j’eschauffe ma teste creuse¹²⁵,

Je te batray, dea, comme ung page¹²⁶ !

ALIBRAQUIN

265 Tais-toy, truant !

L’ANDUREAU

Vostre courage

Vous fera une foys mouri[r] !

MORGALANT

Cherchons…

PASQUALLET

Cherchons ?

L’ANDUREAU

Boutte boullir¹²⁷ :

Tu y feras de beaulx vacarmes¹²⁸.

MALLEPART

Si une foys je suis aux armes,

270 Vous me verrez bien advancer¹²⁹.

L’ANDUREAU

Ilz vous feront maistre passer…

Auprès du cul de Aqueline¹³⁰.

BARRAQUIN

Et moy, j’assauldray¹³¹…

L’ANDUREAU

La cuysine.

Ou quelque souppe grasse au plat.

BRANDIMAS

275 Compaignons !

FRÉMINAUD

Hau¹³² ?

ALIBRAQUIN

Bon guet !

MORGALANT

Eschac¹³³ !

PASQUALET

276 J’ay…

MALLEPART

Quoy ?

BARRAQUIN

Trop vuyde

BRANDIMAS

L’estomac.

FRÉMINAUD

277 Les dens

ALIBRAQUIN

Longues

MORGALANT

Comme liépart¹³⁴.

L’ANDUREAU

Qui leur vouldroit bail[l]er du lart¹³⁵,

Ilz en feroient de gros morceaulx¹³⁶.

PASQUALET

280 Prestz,

MALLEPART

En point,

BARRAQUIN

Arméz

BRANDIMAS

Aux assaulx.

FRÉMINAUD ¹³⁷

281 Voicy…

ALIBRAQUIN

Qui ?

MORGALANT

Ce que demandons.

PASQUALET

282 À luy¹³⁸ !

MALLEPART

À luy !

BARRAQUIN

Sus !

BRANDIMAS

Empoignons !

FRÉMINAUD

Je voys¹³⁹ devant.

ALIBRAQUIN

Et moy derrière.

MORGALANT

284 Frappe !

PASQUALET

Lorgne¹⁴⁰ !

MALLEPART

Hay !

BARRAQUIN

Assaillons !

BRANDIMAS

285 Qu’on cherche…

FRÉMINAUD

Quoy ?

ALIBRAQUIN

La gibessière¹⁴¹.

SAINCT CHRISTOFLE SCÈNE XVIII

Retirez-vous bien tost arrière,

Naintz, sotz, couhars, estradïotz¹⁴² !

MORGALANT

Baille

PASQUALET

Çà l’argent !

MALLEPART

Ou le dos

On te secoura, et bien fort !

BARRAQUIN

290 À mort !

BRANDIMAS

À mort !

FRÉMINAUD

Villain¹⁴³, à mort !

SAINCT CHRISTOFLE

Vous ne serez jà le plus fort,

Ou je renie Tarvagant¹⁴⁴ !

Par Jupin ! batus serez tant

Qu’il fauldra que chiez¹⁴⁵ vinaigre.

295 Et verrez si ma main est aigre

Ou bien [est] rude à batre bourre¹⁴⁶.

L’ANDUREAU

(Je ne vis oncques mieulx secourre¹⁴⁷ !

Ilz n’ont garde des artisons¹⁴⁸.)

SAINCT CHRISTOFLE

Tenez ! Tenez !

ALIBRAQUIN

Nous nous nous rendons !

MORGALANT

300 Alarme !

PASQUALET

Alarme !

MALLEPART

Je suis mort !

BARRAQUIN

301 Hay ! hay !

BRANDIMAS

Hay ! hay !

L’ANDUREAU

(Quel réconfort !)

SAINCT CHRISTOFLE

Ce n’est rien, s’il n’y a de plus fort.

Vient-on cy les gens assaillir ?

Sang bieu ! je vous feray mourir

305 Cruellement !

L’ANDUREAU

[De loing] fouyr

Il me convient¹⁴⁹, ou je suis pris.

SAINCT CHRISTOFLE ¹⁵⁰

Ma foy, vous y serez compris,

Maistre gallant ! Estes-vous cy¹⁵¹ ?

L’ANDUREAU

Monsieur, je vous crye mercy !

SAINCT CHRISTOFLE

310 Tenez, tenez, vilain infâme !

L’ANDUREAU

Ha ! ne faictes point que ma femme,

Qui [manye si bien les ergos]¹⁵²,

Se remarye !

SAINCT CHRISTOFLE

Tiens ces coups !

Es-tu larron ?

L’ANDUREAU

Hay ! Hay ! le¹⁵³ dos !

315 Las, je meurs ! Je chie de peur¹⁵⁴ !

SAINCT CHRISTOFLE

Vient-on icy estre aguetteur¹⁵⁵

De chemyn, pour les gens surprendre ?

Par Jupiter ! je vous voys pendre

[Tous huyt]¹⁵⁶, deussé-je estre bourreau !

L’ANDUREAU

320 Si je vous baille mon appeau¹⁵⁷,

N’aurez-vous pas pitié de moy ?

FRÉMINAUD

Quel de profundis¹⁵⁸ !

ALIBRAQUIN

Quel effroy !

MORGALANT

Il en est fait.

PASQUALET

Nous sommes friz.

MALLEPART

Nous sommes bien des dieux mauldictz,

325 De nous trouver en telle bende !

SAINCT CHRISTOFLE

Venez, venez, que l’on vous pende,

Vilains assailleurs estourdis !

Et ! serez derechef ho[u]rdis¹⁵⁹.

BARRAQUIN

Je meurs !

BRANDIMAS

Je pasme¹⁶⁰ !

FRÉMINAUD

Trop hardis

330 Vous fustes à donner l’assault.

L’ANDUREAU

Je vous donray ung gasteau chault

Et ung tournoys¹⁶¹, pour ma rançon.

SAINCT CHRISTOFLE

Va, va, tu es mauvais garson¹⁶² :

Tu ne vauls pas que l’on te gaige¹⁶³.

L’ANDUREAU

335 Je suis trop plus heure[u]x que saige,

Puisque j’ay eschappé sa pate¹⁶⁴.

J’ay quarante et cinq¹⁶⁵, l’advantage.

ALIBRAQUIN

Tu es trop plus heureux que saige.

MORGALANT

Si¹⁶⁶ as-tu ta part au pillage.

PASQUALET

340 Il t’a bien guéry de la gratte¹⁶⁷.

L’ANDUREAU

Je suis trop plus heureux que saige,

Puisque j’ay eschappé sa pate.

MALLEPART

Puisque nous avez rendu matte¹⁶⁸,

Ayez pitié, nous vous prions !

SAINCT CHRISTOFLE

345 Vous avez gaignéz…

L’ANDUREAU

Horïons¹⁶⁹ ?

SAINCT CHRISTOFLE

Mais d’estre pendus hault et court !

L’ANDUREAU

(Voylà ung terrible milourt¹⁷⁰,

Quant je regarde son mynois.

Qu’il seroit bon à cueillir noys !

350 Il ne luy fauldroit point d’eschelle.)

SAINCT CHRISTOFLE

Rien ne vous sert ceste querelle,

Car je vous lairay estachéz¹⁷¹.

L’ANDUREAU

Je veulx estre — que le sachez —

Des vostres : quant vient¹⁷² aux effors,

355 Je suis tousjours vers les plus fors.

N’est-ce pas le meilleur conseil¹⁷³ ?

SAINCT CHRISTOFLE

Je te bailleray ung resveil

Qui te gardera de dormir !

Va-t’en avec ceulx[-là] gémyr,

360 Si tu ne veulx [col comme]¹⁷⁴ grue.

Par mon serment ! presque je sue

De tant férir ces truandeaulx¹⁷⁵.

BARRAQUIN SCÈNE XIX

Que ferons-nous ?

L’ANDUREAU

Brides à veaulx¹⁷⁶ ;

Et si, disnerez aux dîmages¹⁷⁷.

BRANDIMAS

365 Quelz alarmes !

L’ANDUREAU

Vous faisiez rages,

Quant ce vint l’heure d’assaillir.

FRÉMINAUD

Je me¹⁷⁸ cuydé esvanouÿr.

ALIBRAQUIN

Et moy, cuyday passer le pas¹⁷⁹.

L’ANDUREAU

Vous valez ung aultre, à fouyr¹⁸⁰

370 Quant on combat. Ne faictes pas¹⁸¹ ?

MORGALANT

J’aloys…

L’ANDUREAU

Plus viste que le pas ;

Mais il vous a tost recueilly.

PASQUALET

Laissons tout ce charivary !

MALLEPART

Ayde-moy¹⁸² !

BARRAQUIN

Hay ! Et qu’est cecy ?

BRANDIMAS

375 Je suis tout las.

FRÉMINAUD

Et moy aussi.

ALIBRAQUIN

Je suis boyteux.

MORGALANT

Et moy, cassé.

L’ANDUREAU

Vous estes chevalier(s) passé¹⁸³.

Tout beau !

PASQUALET

L’on m’a bien compassé¹⁸⁴

L’eschine, du long et du large.

MALLEPART

380 Desliez-nous !

L’ANDUREAU

J’en ay la charge,

Cuydé-je : a[llons] les deslier.

Es-tu le chien au gros collier¹⁸⁵

Qui¹⁸⁶ faisois tant de la gendarme ?

BARRAQUIN

Je ne puis aller, par mon âme,

385 Pour le coup que j’ay cy endroit¹⁸⁷.

L’ANDUREAU

Tout beau, hau ! Allez ung peu droit !

Quoy ! me voulez-vous contrefaire¹⁸⁸ ?

BRANDIMAS

Allons ! Cherchons aultre repaire

Pour trouver aulcun secourable¹⁸⁹.

12 000 vers plus tard, L’Andureau est remonté dans la tour où il exerce « le guet qui est dessus la porte ». Il voit venir une armée. Sa femme est à l’extérieur du rempart, moins effrayée que lui par cette arrivée de violeurs potentiels. Les protagonistes jurent toujours comme des mécréants, mais leurs jurons, s’ils restent aussi orduriers, sont devenus chrétiens : cela est dû à la récente conversion du roi.

L’ANDUREAU, villain. SCÈNE XX

390 Saincte Marie, que de gens !

Que d’estandars ! Que de banières !

Ilz ressemblent, à leurs manières,

Que ce soyent diables d’Enfer.

Ilz portent de[s] robes de fer,

395 Et les bonnetz trèstous de mesmes.

Par mon serment ! ce sont gensdarmes¹⁹⁰

Tous assembléz à grans monceaulx

Ainsi comme sont les pourceaulx.

Tout est perdu ! Alarme, alarme¹⁹¹ !!

400 Et ! par Dieu, s’il[z] treuve[nt] ma femme,

Ilz luy mettront la « queue » devant.

LA VIELLE ENDURÉE

Avant, de par le diable, avant !

Qu’as-tu trouvé, à si hault braire ?

La croix Dieu ! on te fera taire,

405 Si tu crye mèshuy¹⁹² si hault.

L’ANDUREAU

Alarme, alarme, à l’assault !!

Tout est pris, qui¹⁹³ n’y prendra garde.

Va-t’en cacher, putain paillarde,

Ou ilz te mettront la « cropière¹⁹⁴ »

410 Par devant, non pas par derrière,

S’ilz peuvent gaigner la muraille¹⁹⁵.

L’ANDURÉE

J’ay mon saulconduyt¹⁹⁶, ne te chaille,

Tout prest dessoubz le bout du ventre,

Et n’ay pas paour que nul y entre

415 Qui n’en saille¹⁹⁷ bien à son aise.

L’ANDUREAU

Que le feu fust en la fournaise¹⁹⁸

Aussi chault comme feu grégoys¹⁹⁹,

Pour [t’]ardre le trou et le joys²⁰⁰,

Et mettre fin à la « beso[i]ngne » !

NYCOLIN, bourgeoys. SCÈNE XXI

420 Mais qu’as-tu trouvé, dy, yvroigne ?

As-tu jà parfaict²⁰¹ tes vendanges ?

PASQUALON

Je cuyde qu’il a veu les anges²⁰²

Au fons d’ung pot ou en ung verre.

L’ANDUREAU

Armez-vous, car toute la terre

425 Est couverte de gens arméz !

Et si légier²⁰³ vous ne fermez

Les portes, nous sommes tous frictz.

NYCOLIN

Il a dit vray : les rats sont pris²⁰⁴ !

PASQUALON ²⁰⁵

Paix, puisque dire le convient !

430 Car c’est le secours qui nous vient,

De cela suis [b]ie[n] adverty²⁰⁶ :

Ce sont gens de nostre party

Qui, du Roy (ainsi que j’entens),

Ensemble²⁰⁷ tous les habitans,

435 Seront receuz à moult grant joye.

L’ANDUREAU

Messeigneurs, la paour que j’avoye

M’a faict faire ce grant effroy.

Malgré ses piètres résultats, le vigneron est à nouveau réquisitionné comme guetteur, sous les quolibets de sa femme.

PASQUALON SCÈNE XXII

L’Andureau, il te fault monter

Pour veoir de loing noz ennemys,

440 Et pour sonner cy pris, cy mis²⁰⁸ :

Car tu es, à ce faict, propice.

L’ANDUREAU

Laissez-moy, je quitte l’office.

NYCOLIN

La raison ?

L’ANDUREAU

Car j’ay la veue²⁰⁹ trouble,

Et n’ay pas le jarret si soupple²¹⁰

445 Comme j’ay eu le temps passé.

L’ANDURÉE

Bref, il est de gaiges cassé²¹¹

Pour « monter²¹² », je vous en asseure !

Si, luy conseille qu’il demeure,

Pour mèshouan, dessus la plume²¹³.

PASQUALON

450 Monte tost, car si je me fume,

Je te donray une venue²¹⁴ !

L’ANDUREAU

Je deusse avoir [bien] belle « queue »,

De juscher²¹⁵ tous les jours si hault !

L’ANDURÉE

La queue, devant, rien ne vault²¹⁶,

455 Au moins pour mettre la « cropière » ;

Quant est de celle²¹⁷ de derrière,

Elle sent son dyamerdis²¹⁸.

NYCOLIN

Monte tost, puisque je le dis !

Il n’est pas temps de babiller.

460 Et prens garde de bien veiller

Aux ennemys, car ilz sont près.

L’ANDUREAU

Çà, ma bouteille ! Puis après,

Je monteray sans plus attendre.

L’ANDURÉE ²¹⁹

Or tien ! Et monte sans descendre

465 Et sans retour, villain gros-bec²²⁰ !

L’ANDUREAU

Va moy attendre au gibet,

Non pas à « Reins²²¹ », dont tu t’esbas !

As-tu entendu, viel cabas²²² ?

Que du mau feu soyes-tu arse²²³ !

PASQUALON

470 Monte ! Et puis [tu] jouras la farce²²⁴,

Et ta femme joura du cul.

L’ANDUREAU

Je sçay bien que je suis coqu²²⁵,

Pour dire le cas tel qu’il est ;

Mais je ne suis pas tout seullet :

475 J’ay des compaignons plus de mille,

Autant au[x] champs comme à la ville.

C’est [là] maladie incurable.

NYCOLIN

Monte, villain, de par le diable !

Fault-il playdoier maintenant ?

L’ANDUREAU

480 Estes-vous du Roy lieutenant²²⁶ ?

Attendez, [ne vous en]²²⁷ desplaise,

Et je monteray à mon ayse,

Puisqu’il est force qu’il se face²²⁸.

Et toy, mauldicte chiche-face²²⁹,

485 Va moy aprester à menger !

L’ANDURÉE

Attens-moy là sans te bouger :

Si auras ung estront tout chault !

L’ANDUREAU

Bren ! De tout cela, ne m’en chault ;

Masche²³⁰ cela sans moy attendre !

L’Andureau finit par remonter dans la tour du guet. Cette fois, ce ne sera pas pour rien. Mais il a tant crié au loup qu’il aura du mal à être pris au sérieux.

L’ANDUREAU SCÈNE XXIII

490 Alarme, alarme !! Que de gens

Arméz par boys, par préz, par champs !

Courez tost, bourgeois et marchans,

Embastonnéz, sur la muraille²³¹ !

SAUTEREAU

Mais qu’a ce fol qui si hault [b]raille²³² ?

495 Je croy qu’il a veu les Angloys²³³ !

L’ANDUREAU

Va tost faire armer les roys

Tout d’acier, testes, piedz et mains :

Car voicy venir les Romains.

Descendez-moy, je meurs de peur²³⁴ !

500 Despêchez-vous, ou je suis seur

Qu’ilz viendront Samos desconfire !

1 Et aussi, je ne sais pas où je vais. Un sautereau est un saute-ruisseau, un porteur de messages ; mais le sottereau n’est pas loin : « Soctars, soctereaulx, socteletz,/ Les vrays filz de Haulte Follie. » Les Sotz ecclésiasticques. 2 Bien que j’aie beaucoup bu. Les messagers, qui arpentent des chemins poussiéreux, ont toujours soif : voir la notice du Messager et le Villain. 3 Un paysan. Celui-ci est vigneron (vers 421). 4 Aussi, je vais tout droit vers lui. 5 On surnommait les paysans « Jacques Bonhomme ». Cf. Monsieur de Delà et monsieur de Deçà, vers 148 et note. 6 Je ne suis pas là. Cette insolence est mise en général dans la bouche des valets que leur maître réclame : « –Rince-hanaps ! –Il n’y est pas. » Le Porteur de pénitence. 7 Il ne se déplace ni d’un pas, ni de la moitié d’un pas. Cette plaisanterie était tellement éculée qu’on en faisait des chansons : « –Où va ce chemin qui verdoie ?/ –Tu vois bien qu’il ne se bouge. » (Nicolas Gombert.) Au chapitre 25 du Cinquième Livre, Rabelais parle d’une île où « les chemins cheminent comme animaux…. Les voyagiers, servans et habitans du païs demandoient : ‟Où va ce chemin ?” » 8 Où mène-t-il ? 9 Quelle folie ! Cf. la Folie des Gorriers, vers 239. 10 De Syrie. Mais la « suerie » est la fournaise dans laquelle on fait suer les vérolés atteints du mal de Naples : « –Fustes-vous oncques à Naples ?/ –Sy ay, sy ay, g’y ay esté./ –Et en Surie ? » Farce de quattre femmes, F 46. 11 Brouiller le parchemin = créer des embrouilles. « C’est un brouilleur de parchemin,/ Un rassoté. » Le Pèlerinage de Mariage. 12 Si on suivait. 13 Un espace de temps, un moment. 14 Cette prétendue « vieille » est beaucoup moins âgée que son mari, qui craint qu’elle ne se fasse engrosser (vers 134). Armée de sa quenouille, elle vient voir si L’Andureau travaille la vigne. 15 Vieillard rassoté : vieux sot. 16 Hourdi, chargé de coups. Idem vers 215 et 328. 17 Sous l’effet de ma colère <χολή = bile>. « Tout enflammé & plein de chaulde cole,/ Subitement prend ses armes & sort. » (Hugues Salel.) L’Andurée administre des coups de quenouille à son mari. 18 Vous mêlez-vous de notre conflit ? Idem vers 83 et 373. 19 « Vous en aurez, de ce baston ! » Serre-porte. 20 Prenez garde à ce que vous faites. 21 Éd : Landureau. (C’est toujours la femme qui donne des coups de quenouille aux hommes, comme au vers 222.) 22 Une trouille-brouille est sans doute la femme d’un mauvais vigneron. « Leur vin trouillé, brouillé. » Complainte des Bons Vins à l’encontre des maistres de Brouillerie. 23 Ce bavard, ce médisant. Sautereau s’éloigne un peu. 24 Éd : mon (Il a bien reçu tes coups. « Receveurs du bois [du bâton]. » Le Pasté et la tarte.) 25 L’Andurée donne à son mari l’ordre de travailler. 26 « Il ne fust oncques à tel feste,/ Se je le tenoye ! » (Serre-porte.) Allusion aux coups qu’on assène aux parents de la bru pendant la fête des fiançailles : « –J’ey eu plus de cinq cens/ Gros coups de poing dessus ma teste./ –Et ! c’est à cause de ma feste. » La Veuve. 27 Reviens, tu auras la monnaie que je te dois encore. 28 Ce sera le mieux. Pâquelon fait semblant de comprendre qu’on va choisir le plus bel homme de Samos, et il propose ironiquement le vieux L’Andureau. 29 Il faut l’y envoyer de ce pas. 30 Vieille guenille ! Le bourreau insulte L’Andurée, qui le désignait comme guetteur à la place de son mari. Un traîne-panneaux est un clochard couvert de pans de tissu, de loques. « Vestu de meschans panneaux de mendians. » Godefroy. 31 Diminutif d’Isabeau qu’on inflige aux femmes de mauvaise vie. Voir la note 45 du Fol et la Folle. 32 Le carquois symbolise le vagin dans lequel l’homme introduit sa flèche virile. « Vieulx carcas/ Barbuz à bouter viretons [pour y mettre notre flèche]. » Sermon joyeux des barbes et des brayes. 33 S’il y restait 3 semaines sans devoir supporter cette harpie. 34 Ne pouvez-vous en choisir un autre ? 35 Lui qui. 36 Sans travailler chez lui. Ou bien : Sans labourer sa vigne. 37 Son pain quotidien. 38 Car une défection lui coûterait trop cher. 39 De sorte. 40 Je vais monter dans la guérite de la tour par l’échelle. L’Andureau s’exprime enfin. Pour lui, résider dans la tour n’offre que des avantages : il est débarrassé de sa virago, il n’a plus besoin de travailler, et il peut boire sans qu’on le lui reproche. 41 Éd : puis (Quoique j’aie les yeux rouges, comme tous les alcooliques. Cf. l’Antéchrist, vers 301.) 42 Si tu aperçois quelque chose, crie, et agite la cloche vivement. À l’approche des ennemis, on sonne le tocsin. 43 Éd : banuerolle (La bannière de notre roi.) 44 Éd : uenir (Rime du même au même.) Faites-moi obtenir. « Faictes-moy tenir du blé & de l’argent ! » Jan de Amelin.) 45 Ce baril de vin. Cf. les Basteleurs, vers 54. 46 Passe pour cela sa tête par un créneau de la tour comme s’il était exposé au pilori. Estache = pilori : « Ilz sont mis à l’estache,/ Ilz n’ont garde de s’en voler. » St Christofle. 47 Que le diable ait sa part de guerre ! « Le diable y ait part, en la guerre ! » L’Aveugle et Saudret. 48 Le vôtre, de gigot, pour que j’y introduise ma broche. « Gigos en brocque. » (Jehan Molinet.) Ce mot désigne la cuisse d’une dame : « Remuer le gigot : faire l’acte vénérien. » Antoine Oudin. 49 Votre mal joint, votre sexe. « Il a donc heurté au maujoint. » Les Queues troussées. 50 Je vous « baiserai » fermement. Cf. Rouge-affiné, vers 235. Bardon enlace L’Andurée, qui ne s’en plaint pas. 51 Voyant que sa femme se laisse peloter par le soldat, il se met à crier tout en secouant la cloche. 52 Ce vers, identique au vers 131, est celui que clame le Fol du mystère quand la Folle veut le châtrer. L’Andureau et L’Andurée sont les substituts du Fol et de la Folle. 53 Nicolin et Pâquelon, les deux habitants de Samos qui avaient refilé la corvée du guet à L’Andureau, montent la garde au bas de la tour. C’est eux qui s’occupent de l’échelle. 54 Secouer, au sens érotique. « Ta femme future brimballant avecques deux rustres. » Rabelais, Tiers Livre, 25. 55 C’est peu de chose, ce n’est pas grave. 56 Descendu de ce perchoir. 57 Tu arriverais en bas trop tard. 58 Je vais sauter, puisqu’il en est ainsi. 59 À tue-tête. 60 Le mari jaloux est en train de sonner le tocsin : voir le vers 77. 61 De ce côté. Bardon voit arriver l’armée romaine, que L’Andureau n’a pas vue, trop occupé à surveiller sa femme. 62 Je vais le dire. 63 En relevant la tête, il aperçoit les ennemis. Il hurle et agite la cloche. 64 De plaisanter. Cf. Massons et charpentiers, vers 276. 65 Des lances ferrées. 66 Éd : tuer (Abattre. « Tu as rué par terre/ La ville (de) Sainct-Quentin. » La Ville de Calais.) 67 Avec leur pénis couvert d’une armure. 68 Elle sera engrossée par un franc-archer. 69 Les francs-archers sont des voleurs de poules : « J’ay ouÿ poullaille/ Chanter chez quelque bonne vieille. » Le Franc-archier de Baignollet. 70 Annoncer. 71 Reculer. En ce même lieu, et avec les mêmes mots, la Folle retiendra l’homme qu’elle veut châtrer : « Ne tire point le cul arrière ! » 72 En avant ! Même vers que 402. 73 Veux-tu faire autrement que les autres, qui se placent aux premières loges lors des sacrifices à Jupiter ? 74 Je vais assez vite sans qu’on ait besoin de me toucher avec un pique-bœuf. « Il ne fault que toucher noz bestes. » St Christofle. 75 Boiter, marcher de biais. Le vieux paysan est boiteux (vers 386-7). 76 Mais je dépenserai 3 sous, ce soir. 77 On peint souvent saint Christophe avec une tête de chien. Notre Mystère le soupçonne d’anthropophagie : « C’est ung géant (je le cognois)/ Qui menge gens plus dru que noys ;/ S’il nous prent, il nous mengera. » 78 Si je trépasse, dévoré par ce monstre. Idem vers 368. 79 Enivré. Cf. le Messager et le Villain, vers 215 et note. 80 Veuve. 81 J’aimerais mieux être veuf moi-même. 82 Le futur saint use lui-même de ce juron païen : « Par Jupiter qui me fit naistre,/ Et le dieu Mars où je me fonde ! » 83 Le monstre est obligé de se faire annoncer par cette phrase rassurante : « N’ayez paour, et parlez à moy ! » « Parle à moy/ Et n’aye paour ! » 84 Maléfique. Armée de sa quenouille, L’Andurée vient contrôler si son mari travaille, comme au vers 23. Effrayée par le géant, elle se cache derrière un arbre. 85 Dans les Mystères, l’enfer d’où jaillissent les diables est une gueule qui s’ouvre et se ferme. 86 C’est de la simplicité d’esprit, de la bêtise. 87 L’Andureau montre l’arbre qui dissimule sa mégère. 88 Rapidement. 89 Éd : Landuree (La « diablesse » ne quitte sa cachette qu’au vers 214.) 90 Éd : sil (Et aussi. Idem vers 1, 66, 198 et 364.) 91 Quel que soit le temps que cela prenne. 92 Effrayante. « C’estoit une chose trop horrible et merveilleuse à racompter ! » Guillaume Tardif. 93 Dans la bouche. 94 Il y a un maréchal-ferrant. Gargantua fit mieux que le diable : il logea dans sa dent creuse « cinquante prisonniers » et « ung jeu de paulme pour esbattre lesditz prisonniers ». Les Grandes et inestimables Cronicques du grant et énorme géant Gargantua. 95 Avec des fers spéciaux qui s’incrustent dans la glace. Le futur saint part en quête de l’enfer, et L’Andurée sort de derrière l’arbre. 96 Chargé de coups (note 16). L’Andurée abat sa quenouille sur la tête de son mari. 97 Sans réfléchir. « Frappons dessus à l’estourdy ! » Les Tyrans. 98 Le paysan confond la male heure [l’heure funeste] avec la male hart [la maudite corde]. « À malle hart soit-il pendu ! » La Confession du Brigant. 99 Qu’il faut que je me défende. « Il nous fault deffendre. » L’Aveugle et Saudret. 100 Tu ne perds rien pour attendre. 101 Éd : quenoille (Avec ta quenouille. « Or me fault filer ma queloigne. » Godefroy.) 102 Diffamer. 103 « Le moulle du bonnet [le crâne], c’est le pot au vin. » Gargantua, 9. 104 Éd : hougnyr (Cette forme n’existe pas.) Devez-vous grogner ? « Vous fault-il hongner maintenant ? » Turelututu et Granche-vuyde. 105 Éd : gaigner a fouyr (Je vais remporter cette bataille en fuyant.) 106 Pour éviter la castration, le Fol du mystère s’écrie : « A ! jambes, saulvez-moy le corps ! » 107 Cette garce. 108 Et celui qui jamais m’en encombra : celui qui nous a mariés. Les époux, dans les farces, vouent aux gémonies les marieurs et les marieuses ; voir la note 256 des Mal contentes. 109 Ne battit. « Je te torcheray : tien ! » Grant Gosier. 110 À quatre pattes, comme un singe. 111 Voilà ce qu’il me faut. « Vécy nostre fait. » (Les Botines Gaultier.) L’Andureau s’accroupit derrière le socle de la statue de Jupiter, auquel il se met à parler, comme aux vers 246-251. 112 Éd : Le (Si on le sait, qu’on me dise quelque chose du paillard qui s’est enfui. « Je te prie que tu me die de noz vignes : les copera-l’on ? » Arch. dép. Côte-d’Or.) 113 Réconfort. 114 Veuillez avoir pitié de moi. Cf. les Coquins, vers 242. 115 Et aussi, vous êtes trop faible. 116 Nous sommes vaillants. Cette écriture fragmentée est propre aux sotties ; voir, entre autres exemple, Mallepaye et Bâillevant. 117 Nous sommes joyeux. 118 « Je sçay bien tel qui assaillir/ Oseroit bien ung pot de vin. » Massons et charpentiers. 119 Plusieurs personnages de sotties se nomment Jénin. « Quel glorieulx sot ! Quel jényn ! » Les Coppieurs et Lardeurs. 120 Garde-toi de prendre une gifle. « Donner une plamuse, ou plamouse : un soufflet. » Oudin. 121 Éd : La (Ma tête coléreuse. Le Fol du mystère a lui aussi une tête fumeuse, au vers 21.) 122 Je vais vous donner un coup sur la nuque, de même qu’on applique une colée au nouveau chevalier. Idem vers 377. 123 Ce juron vient de Gascogne, comme Brandimas. 124 L’imprimeur a interverti cette rubrique et la suivante. Fréminaud se moque des prétentions de L’Andureau. 125 Le Fol du mystère a aussi la tête creuse (vers 20). Teste Creuse est un personnage de sotties. 126 À coups de bâton. « Tendez-vous ung baston ?/ Cela debvez faire à ung paige. » Le Gouteux. 127 Va faire bouillir l’eau ! C’est à Pascalet, l’assistant du bourreau (vers 54), que revient cette charge quand il faut exécuter un faux-monnayeur. 128 Des troubles à l’ordre public. « Amans, prenez les armes !/ On ravit [enlève] Marion./ Faites de beaux vacarmes ! » La Meilleraye. 129 Avoir de l’avancement, monter en grade. 130 Éd : iaqueline (Dans ce Mystère, Aqueline est une prostituée bien connue des tyrans.) 131 J’assaillirai. Voir le vers 256. 132 Éd : Hault (« Sus, compaignons ! Hau ! vous dormez ? » St Christofle.) 133 Prise de guerre, rançon. « L’avoir et l’eschac qu’il conquist. » Godefroy. 134 Éd : cheuaulx (Je suis affamé comme un léopard. « Le lyépart (…) peult nuyre et par dens, & par ongles. » Lancelot du Lac.) 135 Si on leur donnait des lardons, des brocards. « Tant bien sçavez l’art/ De farser gracieusement,/ De baillier aux aultres du lart ! » (ATILF.) Autre sens figuré : Si on leur donnait du sexe. « Elle a trop bien baillé du lart/ À ung qui portoit grant couronne…./ Chascun l’aura, mais qu’on luy donne. » Jardin de Plaisance. <Guillaume Apollinaire, fin connaisseur de l’érotisme médiéval, reprit cette expression dans ses Mamelles de Tirésias.> 136 Ils en feraient de grosses bouchées. 137 Il voit venir Christophe sur le chemin forestier. 138 À l’attaque ! Cf. le Roy des Sotz, vers 141 et 183. 139 Je vais. 140 Cogne ! Cf. Troys Gallans et Phlipot, vers 489. 141 La bourse en cuir qui est attachée à la ceinture de Christophe. 142 Nains, sots, couards, mercenaires. Voir la note 3 du Fol et la Folle. 143 Bouseux. « –À mort, vilain ! À mort, à mort !/ –‟Vilain”, dictes-vous ? C’est oultrage. » L’Avantureulx. 144 Les fatistes médiévaux inventèrent le dieu païen Tervagant : c’était une rime commode. « Mars, Apolin et Tervagant. » St Christofle. 145 Éd : lõ chie (Chier du vinaigre = s’enfuir de peur. « Soyez asseuré, de ce glorieux Angloys, que je vous le feray demain chier vinaigre devant tout le monde. » Pantagruel, 18.) Nous disons aujourd’hui : chier du poivre. 146 Si ma main est faible ou forte pour battre un tapis. « Frappons sur eulx comme sur bourre ! » (St Christofle.) Christophe donne des coups de bâton aux tyrans. L’Andureau se tient à l’écart. 147 Secouer, battre un tapis. 148 Ils ne risquent plus d’avoir des larves de mites sur eux, maintenant qu’on les a battus comme des tapis. 149 Je dois fuir au loin. « Quand vient ainsi une fureur,/ De loing fuïr est bien propice. » Première Moralité. 150 Il attrape L’Andureau, qui s’esquivait. 151 Êtes-vous ici ? Christophe reconnaît le paysan, qu’il appelle d’ailleurs « vilain » 2 vers plus bas. 152 Éd : meyne si bien les argos (En latin, ergo = donc.) Dans les écoles, un ergo est un argument spécieux : « Ces gallans trouvent tousjours certains ergos sofistiquéz qui ont apparence de vérité. » Godefroy. 153 Éd : du (« Hay ! Hay ! la teste ! » Le Povre Jouhan.) 154 Éd : paour (Ce gag revient dans beaucoup de farces. « J’ay tel paour que je me conchie. » St Christofle.) 155 Éd : agresseur (Un aguetteur de chemins est un bandit de grands chemins qui se met en aguet pour surprendre les voyageurs. « De brusleurs d’église, de violeurs de femmes et aguaiteurs de chemin. » J. Molinet.) 156 Éd : Touthuyt (Je vais vous pendre tous les huit.) Christophe extrait des cordelettes de sa besace, et il attache les tyrans aux arbres : les bandits de grands chemins ficelaient ainsi leurs victimes pour mieux les dépouiller. 157 Mon sifflet de braconnier, avec lequel j’attire les oiseaux. Les campagnards pratiquent toutes les formes de braconnage sur les terres des nobles. 158 Prière qu’on récite pour les défunts : « Ilz auront leur de profundis ! » (St Christofle.) L’imprimeur a interverti les répliques de Fréminaud et d’Alibraquin, privant de rime le vers précédent. 159 Chargés de coups (note 16). Christophe matraque les tyrans. 160 Je me pâme : je m’évanouis. Voir le vers 367. « Ah ! je pasme, je meurs ! » Racan. 161 Un denier tournois. À titre de comparaison, la rançon de Charles d’Orléans, prisonnier en Angleterre, s’élevait à 220 000 écus d’or. 162 Tu es un misérable. 163 Éd : batte (Tu ne vaux pas la peine qu’on te mette à rançon. « C’estoit grand honte que eulx deux s’estoient lessiéz gaiger par un seul homme. » ATILF.) Christophe continue d’attacher les tyrans, mais il épargne L’Andureau. 164 À sa patte. L’imprimeur a interverti ces 2 premiers refrains du triolet ABaAabAB. 165 Éd : eulx (Au jeu de paume, le score maximal de 45 donne l’avantage. « On dit figurément & par métaphore prise du jeu de paume, qu’un homme a quarante-cinq sur la partie, pour dire qu’il a de grands avantages dans une affaire. » Dict. de l’Académie françoise.) 166 Pourtant. 167 De la gale, en te « frictionnant » la peau. 168 Abattus. « Matte et confus. » ATILF. 169 Éd : Dorions (Des coups. « Par les horïons qu’ay receu/ Dessus la teste et sur le dos. » Les Drois de la Porte Bodés.) 170 Milord, bourgeois. Ironique : Christophe est un géant hideux. 171 Je vous laisserai attachés aux arbres. 172 Éd : uiẽdra (Quand on en vient aux hostilités. « Les Grégois [Grecs] sont trop fors,/ Au pris des tiens, quand ce vient aux effors. » Michel d’Amboise.) Le vieux gringalet boiteux propose son aide au colosse. 173 Avis. 174 Éd : cocque sur (« La gorge plus longue que le col d’une grue. » ATILF.) Si tu ne veux pas que je te rallonge le cou en te pendant. Aux vers 318, 326 et 346, Christophe a menacé les tyrans de pendaison. Cette plaisanterie de bourreaux revient dans notre Mystère, quand Morgalant va pendre un condamné : « Je vous feray ung col de grue/ Pour mieulx faire de loing le guet. » 175 De tant frapper ces gueux. Christophe s’en va. Les tyrans sont ficelés aux arbres ; seul L’Andureau est libre. 176 Des cordes pour attacher les imbéciles aux arbres. Mallepart dira de Barraquin : « Mais qui m’a deslié ce veau ? » Jeu de mots : « On apelle des brides à vaux les raisons qui persuadent les sots, & dont se moquent les gens éclairéz. » Le Roux. 177 Éd : ymages (Et ainsi, vous mangerez le jour où on engraissera les veaux de dîme dans votre genre.) La dîme est une redevance que les paroissiens versent à l’église sous la forme d’un veau gras : cf. les Veaux, vers 4. Jeu de mots : « Un veau de disme : un grand sot. » Oudin. 178 Éd : suis (J’ai cru m’évanouir.) 179 J’ai pensé mourir. Idem vers 167. 180 Vous en valez un autre, pour fuir… 181 N’est-ce pas ? « Vous vous retirez à l’escart/ Là où on fait de bonnes chières./ Ne faictes pas ? » Faulte d’argent, F 47. 182 L’Andureau commence à détacher les tyrans ; ils tiennent à peine debout et ils boitent. 183 Vous avez reçu un coup sur la nuque. Voir la note 122. 184 Mesuré à coups de règle. 185 Le riche notable. « Tu es le chien au gros collier ? » (La Pippée.) Barraquin est attaché à l’arbre comme un chien en laisse. 186 Éd : Que (Faire la gent d’armes : jouer au soldat, faire le brave.) 187 Que j’ai reçu à cet endroit. Barraquin montre sa braguette. 188 Voulez-vous boiter autant que moi ? Ce verbe n’est pas choisi au hasard : un contrefait désigne un boiteux. 189 Quelqu’un qui nous soignera. 190 Des hommes d’armes. Il faut ici prononcer « genderme » ; le « r » est très amuï, comme aux vers 131, 383 et 399. 191 L’Andureau crie en sonnant le tocsin. 192 Maintenant. 193 Éd : quil (Si l’on n’y prend pas garde.) 194 Ce harnais qu’on passe sous la croupe d’une jument devient ici le harnais viril, comme au vers 455. Cf. les Tyrans au bordeau, vers 503. « Elle estoit dessoubz son amy, qui faisoit merveille de jouer de la croupière. » ATILF. 195 Atteindre ce rempart. 196 Mon sauf-conduit, mon laisser-passer. 197 Sans en ressortir. 198 En enfer. 199 Le feu grégeois est une bombe incendiaire. 200 Pour te brûler le trou et le sexe. Cf. le Fol et la Folle, vers 60 et note. 201 Achevé. Les vignerons sont les premiers à goûter leur vin. 202 « Je cuyde qu’il a veu les anges/ Qui tumbent du ciel en vendanges. » Les Basteleurs. 203 Rapidement. 204 Nous sommes pris au piège. 205 L’imprimeur a descendu cette rubrique entre les vers 431 et 432. 206 Informé. « J’en suis bien adverty. » Actes des Apostres. 207 En présence de. 208 « Cy prins, cy mis : aussi tost faict que dict. » Proverbe. 209 La vue. Encore un effet du vin : cf. Grant Gosier, vers 194. 210 Pour monter à l’échelle. 211 Il est cassé de gages, mis au rancart, y compris dans le domaine sexuel. 212 Pour monter sur moi. Ou bien : pour avoir une érection. « Ces plaisans visages et doulz tétins font bien souvent monter, tendre et dressier les vi[t]s. » Bruno Roy, Devinettes françaises du Moyen Âge. 213 Pour maintenant, couché sur le lit. Cf. Cuisine infernale, vers 111. 214 Si je me mets en colère, je te donnerai une rouste. « Une venuë de coups : une quantité. » Oudin. 215 De me jucher sur toi. Ou bien : de te pénétrer. « Puis Martin jusche et lourdement engaine. » Clément Marot. 216 Ta queue ne vaut plus rien, quand tu me la mets devant. 217 Éd : cela (Quant à la queue que tu me mets derrière. Chevalet goûte fort les allusions à la sodomie : voir les vers 199-202 des Basteleurs, ou les vers 476-9 des Tyrans au bordeau.) 218 La merde. « De bran ou de dyamerdys. » Sermon pour une nopce. 219 Elle lui donne une bouteille. 220 Les diseurs d’injures lançaient déjà des « noms d’oiseaux » à leurs victimes. « Ne t’en soulcye point, gros-bec ! » St Christofle. 221 Vieux calembour sur la ville de Reims et les reins. « Te fault-il tant braire et prescher/ Pour la perte de deux putains ?/ S’ilz [si elles] ont esté souvent à Rains,/ Elles veullent ores repos. » (Cuisine infernale.) S’ébattre = se livrer à des ébats sexuels. 222 Vieille prostituée au sexe trop large. « Vieille loudière [pute], viel cabas ! » Le Raporteur. 223 Que tu sois brûlée par le mal des ardents ! Cf. le Ribault marié, vers 64. 224 Tu feras ton travail. Clin d’œil de l’auteur : tu joueras la Farce. 225 Chevalet emprunte ce vers au Munyer, d’André de La Vigne. 226 Tenez-vous lieu de roi ? 227 Éd : et nen uous 228 Puisque cela doit se faire. « Car il est force qu’il se face. » Le Fossoieur et son Varlet. 229 Dans les Basteleurs, c’est une chèvre que Chevalet compare à ce loup-garou maigrichon ; ici, c’est une femme. 230 On répond ainsi au malotru qui prononce le mot étron. « –Tu ne vaulx pas ung estront ! –Masche ! » (St Christofle.) C’est l’équivalent de l’actuel : « –Merde ! –Mange ! » 231 Courez vite sur le rempart, munis d’une arme. « Armé et embastonné. » St Christofle. 232 Qui brait si fort. Voir le vers 403. 233 Lors de la guerre de Cent Ans, on sonnait l’alarme dès que les Anglais s’approchaient des côtes normandes. L’action que décrit Chevalet se déroule dans l’île de Samos au III^e siècle ; mais comme tous les auteurs de Mystères, il joue avec les anachronismes. 234 Éd : paour

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LE FOL ET LA FOLLE

par Maître Antitus le 9 février 2024 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

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LE FOL ET

LA FOLLE

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En dehors des sotties, le théâtre médiéval ne fait guère appel aux folles : les farces s’en tiennent aux fous, et les prétendues « folles » des Mystères ne sont que des hystériques qui se croient possédées par le diable. Pourtant, Claude Chevalet¹ dissimula dans sa Vie de sainct Christofle (~1510-1514) une authentique sottie, où une Folle rivalise de hardiesse avec un Fol.

Ce Mystère narre aussi les tribulations d’une troupe de bateleurs itinérants : ils sont à la fois clowns, jongleurs, montreurs d’animaux plus ou moins savants, faiseurs de bons tours, joueurs de mauvais tours, accompagnateurs de danses, marchands de fausses gravures pieuses et de partitions, chansonniers, etc. Leur troupe minable a beaucoup de points communs avec celle de la farce du Bateleur.

Structure : Rimes plates, avec 3 triolets, et une ballade sans envoi.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

LE FOL ² SCÈNE I

Gare ! Gare ! Faictes-moy place !

Reculle-toy, fol ydïot !

Car je suis ung estradïot³

Aussi légier⁴ q’ung lymasson.

5 Pour menger soit cher⁵ ou poisson,

Jamais ne m’en treuve malade.

Seray-je point de l’ambassade ?

Aray-je perdu mon crédit ?

Vous sçavez bien que chescum dit :

10 « Souvent, en ung mauvais passage⁶,

Ung fol enseigne bien⁷ ung saige

Quant le saige voyt qu’il se noye⁸. »

Si j’eusse la robe de soye,

Je m’en yrois en Gastinoys :

15 Car, quant on verra mon mynois,

On dira que je suis ung Conte⁹.

Fait-on testes de folz de fonte,

Ainsi que l’on fait une cloche ?

Celuy qui me fit la caboche

20 La me fit ung petit trop creuse¹⁰.

LA FOLLE

Il a dit vray ! Et bien fumeuse¹¹ :

Elle va tousjours fumassant.

L’on ne trouveroit, en ung cent,

Teste que mieulx [vercoquin pille]¹² :

25 Elle est ronde comme une bille

Et légière comme une plume.

LE FOL

Il fault donc, si ma teste fume,

Que je porte¹³ le feu au cul :

Car en effect, oncque ne fut

30 Fumée qu’il n’y eust du feu¹⁴.

Viens çà ! Il n’y a point de jeu¹⁵,

Car mon cul souffle si souvent

Que j’ay paour qu’il face, du vent,

Allumer le feu à la forge¹⁶,

35 Qui me sortira par la gorge

Et me brûlera le museau.

LA FOLLE

Va-t’en mettre le cul en l’eau

Prestement en celle rivière :

Si le feu est en ton derrière,

40 Il sera incontinent mort.

LE FOL

Je le veulx bien, j’en suis d’acord.

Viens-moy ayder et sera fait.

LA FOLLE

Garde-toy bien de faire ung pet,

Affin que le feu ne s’alume.

LE FOL ¹⁷

45 Regarde ! Voy-tu rien qui fume ?

LA FOLLE

Ne bouge le cul d’une place !

LE FOL

Ceste eau est plus froide que glace.

LA FOLLE

Ne te chault : prens en pacience

Sans bouger.

LE FOL

Par ma conscience !

50 Je suis en ung aultre danger :

Ces poissons me veullent¹⁸ menger

Tout vif ¹⁹. Il me fault reculler.

Et pour me garder de brûler,

Je ne sçay remède que boire.²⁰

LE FOL SCÈNE II

55 Qui m’aura emblé²¹ ma marote,

Si me la rende incontinent

Sur peine d’excommuniment²² !

Ou [bien] j’en feray faire une aultre

Qui aura la teste de peaultre²³,

60 Le cul de fer, d’acier le joys²⁴ ;

Et l’une de[s] jambes, de boys ;

Et l’aultre, de pierre de taille ;

Le bec grant comme une poullaille²⁵,

Et les tétins de deux molettes²⁶.

65 « Venez achepter ces lunettes²⁷

(Estront de chien) pour vostre nez !

Or advancez-vous, advancez

Pour parler à ce Jehan Testu²⁸ ! »

Holà, ma sotte ! Où es-tu ? SCÈNE III

70 Je croy que tu fais l’arquimye²⁹.

Viens çà ! approuche-toy, m’amye :

Il te fault recouldre le ventre³⁰,

Car je me doubte que g’y entre,

Quelque jour, chaussé et vestu.

LA FOLLE SCÈNE IV

75 Me voicy ! Que demandes-tu ?

Je viens pour te faire merveilles :

Il te fault coupper les oreilles

À faire deux manches d’estrilles³¹.

Et si, te raseray les « billes »

80 Rasibus du cul³², par-derrière.

Ne tire point le cul arrière³³,

Car je les auray, par mon âme !

LE FOL

Alarme, bonnes gens, alarme !

Gardez-moy qu’elle ne me tue !

85 Elle me veult, dessoubz la « queue »,

Couper les bataulx³⁴ de la cloche,

Les oreilles de la caboche³⁵.

[Hare ! hare]³⁶ ! Qu’elle soit prise !

Seigneurs, je demande franchise³⁷. SCÈNE V

90 Hé ! Jupiter, secourez-moy,

Et je vous voue³⁸ (sur ma foy)

Boire tousjours le vin sans eau ;

Et ne mengeray beuf, ne veau,

Mouton, chevreau, qui ne soit cuyct ;

95 Et juneray toute ~~toute~~ la nuyct,

Au moins si je ne me réveille.

Mesmement³⁹ le jour de la veille

De vostre grant solemnité⁴⁰,

Car je serois déshérité

100 D’avoir perdu ung tel « joyau⁴¹ ».

LA FOLLE ⁴² SCÈNE VI

Où est-il allé, mon luneau⁴³ ?

Je te⁴⁴ trouveray, quoy qu’il t’arde.

LE FOL

Je suis en franchise, regarde !

N’aprouche point de moy, Babeau⁴⁵ !

LA FOLLE

105 Je vous auray, ou le feu m’arde⁴⁶ !

LE FOL

Je suis en franchise, regarde !

LA FOLLE

Je te chastieray — quoy qu’il t’arde —

Tout maintenant, de ce cousteau !

LE FOL

Je suis en franchise, regarde !

110 N’aprouche point de moy, Babeau !

Voicy le Temple bon et beau :

Garde-toy bien de faire noyse !

LA FOLLE

Qui me garde que je n’y voyse⁴⁷ ?

Oncques nul des dieux n’en parla.

115 Et si, vous fault passer par là,

Au moins s’ilz ne sont les plus fors⁴⁸.

LE FOL

A ! jambes, saulvez-moy le corps⁴⁹,

Et je vous donray chausse[s] neufves !

Tu n’as garde que tu me treuves,

120 Et fust la lune en [son croissant]⁵¹.

LA FOLLE ⁵² SCÈNE VII

Hau, follaton ! Viens-moy passer

Maintenant delà la marine⁵³,

Car je suis bonne pèlerine

Qui, pour avoir le « picotin⁵⁴ »,

125 M’en vueil aller à Sainct-Trotin⁵⁵,

Où je gaigneray le pardon⁵⁶.

LE FOL

Scez-tu pas bien que mon « bourdon⁵⁷ »

Est trop court pour trouver le fons⁵⁸ ?

Il est aussi foible que joncs

130 Pour ployer. Entens-tu la note⁵⁹ ?

LA FOLLE

Ne sces-tu prendre ta « marotte⁶⁰ »,

Celle qui a la teste rouge⁶¹ ?

Approuche-toy, et ne te bouge !

Il n’est pas temps que l’on rechigne.

135 Je te voys monter sur l’eschine⁶² ;

Garde-toy bien de répiter⁶³.

LE FOL

Mais te garde bien de péter

Ainsi que tu as de coustume !

Car, par Dieu, s’il fault que j’en hume,

140 Je sçay bien que nous aurons noyse.

Ventre sainct Gris, comme tu poyse⁶⁴ !

Oncques ne portay tel fardeau.⁶⁵

LA FOLLE

Je te rendray ce tour, lourdeau !

M’as-tu laissé tomber par terre ?

145 Or te metz là, que je te serre⁶⁶ !

Ou, par Dieu, je te froteray⁶⁷.

LE FOL

Que veulx-tu ?

LA FOLLE

Je remonteray,

Il ne fault point estre rebelle !

LE FOL

Il fault donc avoir une eschelle,

150 Ou tout versera, j’en suis seur.

LA FOLLE

Tien-toy ferme et [n’aye pas peur]⁶⁸ ;

Et garde bien de me lascher !

Je suis bien. Pense de marcher⁶⁹

— As-tu entendu ? — fort et rède !

LE FOL ⁷⁰

155 Aay, ay, ay ! Que ceste eau est froide !

Elle entre dedans mon soullier.

LA FOLLE

Sus avant, maistre lymonnyer⁷¹ !

Nous serons tantost au millieu.

LE FOL

Et ! qu’est cecy ? Bon gré ’n⁷² ayt Dieu !

160 Paillarde, avez-vous vécy⁷³ ?

Descendez, et m’attendez cy,

Que j’aye l’eschine plus forte.⁷⁴

LA FOLLE

Alarme, alarme ! Je suis morte,

Je suis noyée, somme toute.

LE FOL

165 Je luy ay faict de son cul souppe⁷⁵,

Non pas en vin mais en bel[le] eau.

Scez-tu quoy ? Attens-moy, Babeau,

Et je voy quérir ung cheval⁷⁶.

Avez-vous faict le vent d’aval⁷⁷,

170 Et vescy à vostre privé⁷⁸ ?

Vous en avez le cul lavé,

Affin que l’on y remédie !

*

LES BASTELEURS ⁷⁹

*

MAULOUÉ⁸⁰, basteleur, commence. SCÈNE I

Où es-tu ? Hau, Mal-assegnée⁸¹,

Apporte-moy tous mes bateaux⁸²,

Estrilles, focilles, cousteaux⁸³ ;

Bastons, bacins⁸⁴, siffléz⁸⁵, timballe ;

5 Les gobeletz, les noys de galle⁸⁶ ;

Le synge, la chièvre, le chien

Et l’ours (que nous n’oublions rien),

Avec le mole⁸⁷ des ymages,

Pour courir villes et villages.

10 Maufourbie [es]t-elle [où ell’ est]⁸⁸ ?

Où est Henriet, mon varlet,

Pour chanter avec sa guiterne⁸⁹ ?

MAL-ASSEGNÉE

Il est allé à la taverne.

Qu’à tous les diables puist tout estre,

15 Autant le varlet que le maistre !

L’on me laisse cy toute seulle.

L’ours brayt de fain et le chien ule⁹⁰ ;

Le singe dit sa pateno[u]stre⁹¹.

Et si, vous dis encor en oultre

20 Que nous n’avons denier ne maille.

MAULOUÉ

Hé ! nous en aurons — ne te chaille —,

Quelque jour, de l’argent content…

S’il en pleust, dea, cela s’entent !

MAL-ASSEGNÉE

Esse donc tout ?

MAULOUÉ

Ma [donna, sy]⁹² !

MAL-ASSEGNÉE

25 N’en prendrez-vous autre soussy ?

Je suis bien de mal heure⁹³ née !

MAULOUÉ

Et ! n’es-tu pas Mal-assegnée ?

Le nom est de mesme l’ouvrage⁹⁴.

Acoup, qu’on charge le bagage !

30 Henriet, vien çà ! Qu’on se haste ! SCÈNE II

HENRIET, varlet.

Laissez-moy mouller la gargatte⁹⁵,

Qui est si sèche, pour le hâle⁹⁶.

Qu’en buvant, jamais je ne parle :

Ma mère me le deffendy.

MAULOUÉ

35 Qu’est cecy ? Es-tu estourdy ?

Dont te vient ce mal, mon varlet ?

Est-ce point de menger du laict

Que tu as la couleur vermeille ?

HENRIET

Je l’ay prins en ceste bouteille.

MAL-ASSEGNÉE

40 Je cuyde qu’il a veu les anges

Qui tumbent du ciel en vendanges.

C’est la douleur qui le travaille⁹⁷.

HENRIET

Je l’ay pris en ceste bo[u]teille.

MAULOUÉ

Tu as vendangé sans cousteau⁹⁸.

45 Mais tu y jouras du basteau

Et⁹⁹ du bassin, je le conseille.

HENRIET

Je l’ay pris en ceste bouteille.

MAL-ASSEGNÉE

Pour vous guérir de ce farcin¹⁰⁰,

Avallez-moy ce plain bassin

50 D’eau claire ! C’est la médecine,

Il ne fault point faire la myne¹⁰¹.

Tenez, et vous lavez la gorge !

HENRIET

Qu’ell’ est froide, bon gré sainct George !

J’aymoys mieulx celle du barry¹⁰².

MAULOUÉ

55 Or viens çà ! N’es-tu point guéry ?

HENRIET

Je n’entens point la guérison :

J’en ay pris une trancheyson¹⁰³

Qui me fera les boyaulx fendre.

MAULOUÉ

Sus devant ! Car il nous fault prendre

60 Le chemin tout droit à Damas.

Mais je ne sçay point que tu m’as

Fait¹⁰⁴, aujourd’huy, de ma trompette.

HENRIET

Voy là cy¹⁰⁵, maistre.

MAULOUÉ

Qu’on se mette

En voye, c’est le principal.

65 [Que] chescum preigne son bestial

Du trein de la bastellerie¹⁰⁶.

N’avons-nous pas d’ymagerie¹⁰⁷ ?

C’est le principal du mestier¹⁰⁸.

MAL-ASSEGNÉE

Il en y a ung cent entier¹⁰⁹ ;

70 C’est assez pour une sepmaine.

MAULOUÉ

Henriet ! Il fault que tu meine,

Pour ta part, l’ours avec le chien.

Garde que nous n’oublions rien,

Mon varlet ! As-tu entendu ?

HENRIET

75 Je vouldrois que tout fust vendu.

Car incessamment je travaille,

Et si¹¹⁰, n’ay ne denier ne maille

Ne, souvent, de quoy me repaistre.

MAULOUÉ

Tais-toy ! Je te passeray maistre¹¹¹

80 Avant que soit jamais troys moys.

Et si, auras quatre tournoys

Toutes les sepmaines pour boyre.

MAL-ASSEGNÉE

Il ne boyt que trop !

HENRIET

Voyre, voyre,

Belle dame, laissez-moy vivre !

85 Si, d’aventure, je suis yvre,

Je me couche bien tout vestu¹¹².

MAL-ASSEGNÉE

Et de quoy [donc t’esbranles-tu]¹¹³ ?

HENRIET

J’ay en la teste la migraine.

Puis après, il fault que je traîne

90 Ce bestial¹¹⁴ à force de corps.

Mais, par tous les dieux, si tu mors,

Tu auras une bastonade !

MAULOUÉ

Nous deussions jà estre à Grenade¹¹⁵,

Pour le vous dire à brief parler.

95 Avançons, et pensons d’aller !

Et qu’on me laisse ce desbat !

MAULOUÉ ¹¹⁶ SCÈNE III

Dieu gart et le Roy et la Court,

Les dames et les damoiselles !

MAL-ASSEGNÉE

Ostez vostre chapeau, tout lourt¹¹⁷ !

HENRIET

100 Dieu gart et le Roy et la Court !

MAULOUÉ

Nous sommes, pour le temps qui court,

Mynces¹¹⁸ d’argent et sans rouelles.

MAL-ASSEGNÉE

Dieu gart et le Roy et la Court,

Les dames et les damoiselles !

LE ROY DE DAMAS

105 Scez-tu nulles chançons nouvelles ?

Voulentiers les vouldrois ouÿr

Pour la compaignie resjouyr.

Si tu scez rien¹¹⁹, que l’on le voye !

MA[U]LOUÉ

Je fais, d’une chièvre, blanche¹²⁰ oye ;

110 D’ung ourseau¹²¹, ung molin à vent ;

Et d’ung franc, dix solz¹²², bien souvent.

Henriet, acoup, ma trompette !

Bran¹²³ ! qu’est cecy ? Ell’ est maulnette¹²⁴.

Je cuyde que Mal-assegnée

115 Ou mon varlet l’ont embrenée.

C’est merde, que vous le sachez.

Advancez-vous et vous mouchez,

Petitz enfans¹²⁵ ! Çà : Maufourbie,

Que j’ay porté de Conturbie¹²⁶

120 Pour [y] en faire une levée¹²⁷ :

Puisqu’ell’ est ung petit roullée¹²⁸,

Ne vous chaille, c’est bien du moins¹²⁹ !

[Car] pour une espée à deux mains,

Au monde n’en a point de telle.

125 Regardez-moy quelle alumelle¹³⁰ !

Elle reluyct comme charbon¹³¹.

HENRIET

Et ! par tous noz dieux, voylà bon !

Pourquoy me frappez-vous, beausire ?

Je ne dis pas pour vous mauldire,

130 Mais tous les diables y ai[en]t part¹³² !

MAULOUÉ

Et ! par Dieu, voylà bon coquart¹³³ !

Quant tu cognois¹³⁴ que je m’esbas

De Maufourbie [et] hault et bas¹³⁵,

Ne te scez-tu tirer arrière ?

135 Tu sces bien que c’est la manière

[Que] de faire¹³⁶ à son maistre place.

HENRIET

Bref, je n’en sçay ne gré, ne grâce ;

Et de vray, n’en suis point content.

Et vous en desportez à tant¹³⁷,

140 Car, par Dieu, le jeu ne vault rien !

MAULOUÉ

Or çà ! il fault jouer¹³⁸ du chien :

Admeyne-le-moy cy en place.

Hau ! Le boys tost passe¹³⁹ !… Repasse !…

Saultez, et vous ferez que saige¹⁴⁰ !…

HENRIET

145 Il est en son aprentissage,

Et n’est pas encores bon maistre¹⁴¹.

MAULOUÉ

Pensez : qui le laissera croistre¹⁴²,

Ce sera ung chien tout de mesme¹⁴³

Pour menger [du] beurre en Caresme

150 Par faulte de chair¹⁴⁴.

HENRIET

Hé, caroigne¹⁴⁵ !

Par le sang que Dieu fist ! il groigne.

Je¹⁴⁶ croy qu’il a, de paour, la fièvre.

MAULOUÉ

Çà, le singe !

MAL-ASSEGNÉE

Mais bien¹⁴⁷ la chièvre,

Qui vous mettra au cul la corne !

MAULOUÉ

155 Laisse-la là ; qu’elle séjourne¹⁴⁸ :

Ell’ est ung peu mal disposée¹⁴⁹.

HENRIET

Mais faisons-en une espousée,

Et luy mettons ung couvrechef

Sur les cornes, dessus le chef,

160 Pour luy donner en mariage

Le synge.

MAULOUÉ

Tu devise rage¹⁵⁰ !

Je suis bien content qu’il¹⁵¹ se face.

Ameine tout !

MAL-ASSEGNÉE

Quel chiche-face¹⁵²

Pour [bien] faire ung charivary !

HENRIET

165 L[e] synge, qui est son mary,

Vouldroit bien qu’elle fust à Can…¹⁵³

MAULOUÉ

Dancez, madame de Bo[u]can¹⁵⁴ !

Et je vous mèneray la feste¹⁵⁵.

MAL-ASSEGNÉE

Hé ! que mauldicte soit la beste !

170 Regardez quelle contenance !

MAULOUÉ

Henriet, tu menras la dance.

Et me tiens le singe de près¹⁵⁶ !

Et ma femme yra après,

Qui fera la chièvre dancer.

HENRIET

175 Je suis tout prest de commencer.

MAL-ASSEGNÉE

Et moy, de [me] mettre au millieu¹⁵⁷.

MAULOUÉ

Or sus ! Hay advant, de par Dieu !

Et je menray du flajolet¹⁵⁸.

HENRIET

Hé ! Dieu, que le synge est lait !

MAL-ASSEGNÉE

180 Que la chièvre fait bonne troigne !

HENRIET

Tire avant, teste de mulet¹⁵⁹ !

MAL-ASSEGNÉE

Hé ! Dieu, que le synge est lait !

HENRIET

La chièvre tiens par le collet.

MAULOUÉ

Oncques ne vistes tel besoigne.

MAL-ASSEGNÉE

185 Hé ! Dieu, que le synge est lait !

HENRIET

Que la chièvre fait bonne troigne !

MAULOUÉ

Elle semble une cygoigne¹⁶⁰.

Hau ! c’est assez, laissez la dance !

Mal-assegnée, qu’on commence

190 Faire monstre de noz ouvrages :

Il fault vendre de noz ymages,

Voylà la cause qui nous meine.

MAL-ASSEGNÉE

Voyez-en cy une douzaine.¹⁶¹

Desployez tout à l’adventure.

MAULOUÉ

195 Seigneurs, voicy la pourtraicture

Du glorieux sainct Al[i]pantin¹⁶²,

Qui fust escorché d’ung patin¹⁶³

Le jour de Karesme-Prenant¹⁶⁴.

Après, voicy sainct Pimponant

200 Avecques sainct Tribolandeau,

Qui furent tous deux d’ung seau d’eau

Décolléz¹⁶⁵, dont ce fut dommage…

Puis voicy le dévot ymage

Du glorïeux martir sainct Pran¹⁶⁶,

205 Qui fust jadis boully en bran

Et lapidé de pommes cuyctes¹⁶⁷ ;

Et par ses glorïeux mérites,

Je le maintiendray devant tous :

Il guérit les chatz de la touz¹⁶⁸,

210 Quant ilz y ont dévotion.

Si vous avez intention

De les avoir, je les vous baille

Les deux pour .III. deniers et maille ;

Mais toutesfoys, argent content¹⁶⁹ !

215 Ung peintre n’en feroit pas tant

De bonnes couleurs pour .II. francs.

Avant¹⁷⁰, avant, petitz enfans !

Vous n’en payez pas la façon¹⁷¹.

MAL-ASSEGNÉE

Il [nous] fault dire une chançon¹⁷²

220 En attendant qu’on les vendra¹⁷³.

MAULOUÉ

Je le veulx bien. Qui m’aydera ?

HENRIET

Tous deux ensemble, je l’entens.

MAULOUÉ ET LES AUTRES

Resveillez-vous, gentilz gallans,

Et entendez bien mon latin¹⁷⁴ !

225 Gentilz pïons¹⁷⁵, mes bons chalans,

Ne vous levez point trop matin.

Quant vous aurez beu ung tatin¹⁷⁶,

Cela vous réconfortera.

Mais si vous mettez d’eau au vin,

230 Le diable vous emportera.

Ne rompez point les huys ouvers¹⁷⁷,

C’est sur peine¹⁷⁸ d’estre pendu ;

Et mettez femmes à l’envers,

Car cela n’est point deffendu.

235 Joingnez « tendu » contre « fendu » :

La besoigne se parfera.

Ou sinon — av’ous entendu ? —

Le diable vous emportera.

Nourrisses ne dépucellez¹⁷⁹ !

240 Vous entendez bien le trippot ¹⁸⁰ ?

Et quant aux tavernes allez,

Ne payez point deux foys l’escot :

Car qui mengera ung fagot ¹⁸¹

Sans boyre, il s[’en] estranglera.

245 Et si vous faictes le bigot,

Le diable vous emportera.

LE ROY DE DAMAS

Bénédicité ! Marïa !

Oncques je n’ouÿs chançon telle.

Je croy qu’il [l’]a faicte nouvelle

250 Tout maintenant dessus les rans¹⁸².

Séneschal, donnez-luy dix francs

Pour boyre et pour l’esbatement !

LE SÉNESCHAL

Tiens, prens cela légièrement :

C’est argent pour crocquer la pie¹⁸³.

MAULOUÉ

255 Chier sire, je vous remercie.

Je ne gaignay tant de dix jours.

Tout est vostre : le synge, et l’ours,

La chièvre, et Mal-assegnée.

Je vouldrois qu’on l’en [l’]eust menée,

260 Affin d’en estre despêché¹⁸⁴ !

J’en ferois tousjours bon marché,

Et n’en eussé-je [qu’]une maille¹⁸⁵.

1 Sur ce fatiste de Vienne, voir la notice des Deux pouvres. 2 Imitant les Sots des sotties, il traite les spectateurs de fous, et les bouscule pour monter sur scène. 3 Un cavalier albanais qu’on envoie en éclaireur. Cf. le vers 287 de L’Andureau et L’Andurée, autre farce provenant du même Mystère. Le Fol chevauche sa marotte. 4 Rapide. 5 De la chair, de la viande. 6 Quand un sage s’est mis dans un mauvais pas. 7 Fait la leçon à. « J’ay souvent ouÿ en proverbe vulgaire [populaire] qu’un fol enseigne bien un saige. » Rabelais, Tiers Livre, 37. 8 Le fou donne une leçon de prudence au sage qui est en train de se noyer, au lieu de le secourir, « comme celuy qui, estant sur le bord d’une rivière, assiste de parolles son amy qui se noye ». (Cardinal de Richelieu.) 9 Il y a bien longtemps que le Gâtinais n’était plus un comté. 10 Un peu trop creuse : ma tête sonne creux comme si c’était une cloche en fonte. 11 Sa tête est bien fantasque. « La teste verte,/ Fumeuse et toute lunatique. » L’Arbalestre. 12 Éd : uerticoquille (Le ver coquin* est logé dans la tête des gens qui ont une lubie. « Leurs femmes ont mis ce ver coquin amoureux dans leurs testes. » Brantôme.) Il faut comprendre : Parmi cent personnes, on ne trouverait pas une tête que la folie dévaste mieux. *Ce Mystère emploie aussi la variante avertin : « Puis qu’elles ont prins l’avertin/ En la teste, tout est perdu. » 13 Que j’aie. Le Vendeur de livres signale une farce de Ceulx qui ont le feu au cul. 14 Il n’y a pas de fumée sans feu. Les Fols des sotties prennent toujours les expressions au pied de la lettre. 15 Il ne faut pas plaisanter. 16 J’ai peur que mon cul ne se transforme en soufflet de forge. 17 Il baisse ses chausses et plonge son postérieur dans la rivière, laquelle joue un rôle prépondérant dans ce Mystère ; nous la retrouverons aux vers 121-172. 18 Éd : uueillent 19 Les spectateurs ont entendu « tout vit », qui se prononce de la même façon : tout mon pénis. « Femmes enseintes/ Qui ont esté au ‟ vif ” atainctes. » Sermon pour un banquet. 20 Le Fol boit, mais pas l’eau de la rivière. La sottie ne reprend qu’au bout de 4 550 vers. 21 Que celui qui m’aura volé. 22 Sous peine d’excommunication. Même vers dans Saincte-Caquette. 23 D’étain. Cf. Ung biau miracle, vers 2751. 24 Le sexe. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 418. « Pour luy faire fondre la gresse/ Du cropion autour du joys. » St Christofle. 25 Comme le bec d’une poule. Ou bien : comme une poule. 26 Les seins rembourrés par du molleton. « Pour mauvais tétins/ Et pour ceulx qui portent mollettes. » Maistre Pierre Doribus. 27 Sur les fous à lunettes, voir la note 72 du Monde qu’on faict paistre. 28 Pour parler à Jehan le Fol. 29 L’alchimie : que tu es en train de faire l’amour avec un autre. « N’avez-vous pas eu assez temps/ De faire vostre paillardise ?/ Faictes-vous encor l’arquemye ? » St Christofle. 30 Il faut te recoudre le bas-ventre, la vulve. 31 Il faut couper tes oreilles de Sot pour en faire deux manches de brosses. 32 Et aussi, je te trancherai les testicules d’un coup de rasoir, au ras du cul. 33 Ne recule pas. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 146. 34 Les batteaux : les battants, qui pendent. Ce mot désigne les testicules. « Un bel ‟ouvrier de nature”, fort bandé, qui à bon droit mérite estre appelé membre, accompagné de deux battans au-dessoubs qui luy servent d’ornement. » Nous sommes bluteurs. 35 Les oreilles de ma tête (vers 77). Mais aussi : les testicules de ma verge. « Le membre de Colin, deffaict,/ Se retira, penchant l’oreille. » (Cabinet satyrique.) « Au moyen du vin de Baccus,/ Pour lequel souvent on bat culz,/ Sa grosse caboche dressa. » (Sermon de Billouart.) 36 Éd : Pare pare (Cri par lequel on excite les chiens pour qu’ils attrapent une proie. « Hare ! hare ! Si me mordez,/ Je le diray à l’empereur. » Daru.) 37 L’asile en zone franche, comme au vers 103. Le Fol se réfugie dans l’inviolable temple de Jupiter. 38 Je vous jure. Ces promesses ne coûtent rien : le Fol boit déjà le vin sans eau, mange déjà sa viande cuite, et il jeûne déjà pendant qu’il dort. 39 Je jeûnerai aussi. 40 « La feste de l’immortel/ Jupiter. » Mystère de sainte Barbe. 41 Mes bijoux de famille, dont j’ai hérité de mon père. 42 Elle pénètre dans le temple de Jupiter. 43 Mon lunatique. « Parlez tout doulx, car il tient de la lune…./ Il est luneau, vous le ferez troublé. » Marchandise et Mestier, BM 59. 44 Éd : le (Ce vers sert de modèle au v. 107.) Quoi qu’il t’arde = même si tu es ardent, en érection. Jeu de mots sur deux verbes qu’on distinguait mal : arder [brûler], et arser [bander]. Idem vers 107. 45 La Folle se prénomme Isabeau, dont Babeau est le diminutif, comme à 167. « ‟Certes, je n’y entreray point”,/ Respond à la mère Ysabeau…./ Elle y entra. Babeau se couche. » (Le Banquet des chambrières.) On traite de « Babeau » les femmes de mauvaise vie : cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 54. « Approuchez-vous, dame hydeuse !/ Avez-vous entendu, Babeau ? » St Christofle. 46 Ou que le feu de l’Enfer me brûle. La châtreuse poursuit le Fol dans le temple, en brandissant un couteau. 47 Qui m’empêche d’y aller ? 48 Si les dieux ne sont pas plus forts que moi. 49 Courez assez vite pour que je puisse échapper à la châtreuse. L’Andureau, voulant échapper à sa mégère, s’écrie : « Jambes, portez le corps arrière ! » 51 Éd : decroissant (« De la lune en son croissant. » Ronsard.) Tu ne risques pas de me trouver, même avec l’aide du clair de lune. La sottie reprend au bout de 3 000 vers. 52 Elle veut passer de l’autre côté de la rivière (vers 38) en montant sur les épaules du Fol. Chevalet parodie la légende de saint Christophe, qui exerce le métier de passeur ; son plus notable client n’est autre que Jésus, auquel il vient de faire traverser la même rivière juché sur ses épaules. Chevalet parodie aussi Tristan qui, déguisé en lépreux, fait franchir un gué à Iseut en la portant sur son dos ; Tristan et Iseut deviennent donc Jean Têtu et Babeau. 53 De l’autre côté de l’eau. 54 Ma ration de sperme. « Sottes qui veulent avoir leur picotin. » Jeu du Prince des Sotz. 55 Pèlerinage où les épouses vont trotter sans leur mari. Dans ce Mystère, un cocu dit à sa femme : « Or va (sans faire le revien)/ Au diable et à Sainct-Trotin ! » 56 Où je commettrai un péché pour faire pardonner les précédents. « En divers lieux (elles) vont gaigner les pardons/ Pour en leurs lacs attraper la ‟vitaille”. » L’Advocat des dames de Paris touchant les pardons Sainct-Trotet. 57 Mon bâton de pèlerin. Double sens : mon pénis. Cf. le Pèlerinage de Mariage, vers 137 et note. 58 Le fond de la rivière. Double sens : le fond de ton vagin. « J’en ay une que j’aime ung peu./ On n’y treuve ne fons, ne rive. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 59 Comprends-tu mes paroles ? 60 Ton phallus. La marotte est un emblème phallique composé d’un bâton surmonté d’une tête. 61 Celle qui est munie d’un gland. « Ell’ avoit/ La teste bien rouge devant. » La Confession Margot. 62 Je vais monter sur ton dos. 63 D’exiger un répit, de différer. 64 Ventre de saint François d’Assise, que tu pèses ! 65 Le Fol laisse tomber la Folle par terre. 66 Afin que je te serre entre mes cuisses. 67 Je te battrai. 68 Éd : nay paour (« Et n’ayez peur que je vous faille. » Colin qui loue et despite Dieu.) 69 Je suis bien installée, dépêche-toi de traverser la rivière. « Pense d’aller et de marcher ! » Folconduit. 70 Il entre dans la rivière avec la Folle sur ses épaules. 71 Cheval d’attelage. Elle donne au Fol un coup de cravache avec sa marotte. 72 Aphérèse du pronom en. « Bon gré ’n ait bieu ! » Le Capitaine Mal-en-point. 73 Vessi, lâché une vesse, un pet. Idem vers 170. « Ell’ a du cul vessy. » (La Ruse et meschanceté des femmes.) Les vers 137-8 nous ont informé des problèmes aérophagiques de la Folle. 74 Il laisse tomber la Folle dans la rivière. 75 La soupe est un morceau de pain qu’on trempe dans le vin. « Ilz sont plus ivres qu’une soupe. » Massons et charpentiers. 76 Éd : cheuau (Je vais chercher un cheval.) 77 Éd : dariau (En terme de marine, le vent d’aval désigne le vent arrière : « Que désirons-nous ? Vent d’aval. » Gautier et Martin. Dans un registre plus scatologique, on devine d’où provient ce vent de derrière…) 78 Et pété discrètement. Mais les privées sont aussi les latrines : « (Ton père) curoit les privées. » Le Savetier Audin. 79 Cette farce en deux actes est un peu mieux intégrée au Mystère que la sottie. 80 Mal loué, mal considéré. 81 Mal assenée = mal mariée. C’est le nom générique des épouses insatisfaites. La nôtre fit l’objet d’une chanson : « C’est la femme d’un basteleur/ Qu’on apelle Mal-assenée. » (L’Arbalestre. Pour d’autres références, voir la note 60 de cette farce.) 82 Mes accessoires de bateleur. Idem vers 45. « Je susse jouer de bateaux,/ Se j’eusse ung ours ou une chièvre. » Les Menus propos. 83 Pour impressionner le public, on jongle avec des outils ou des armes munis de lames (soigneusement émoussées). 84 Le bâton est une baguette par-dessus laquelle on fait sauter le chien, comme au vers 143. Le bassin, encore nommé à 46, est un récipient qu’on utilise pour la quête : « Et faire cracher au bassin/ Ceulx-là. » Pour le cry de la Bazoche. 85 Éd : soufflez (Nos clowns sont bardés d’instruments de musique : une guitare, une trompette, un flageolet ; et donc, un sifflet [un mirliton] et une timbale [un tambour].) 86 Les gobelets servent pour les tours de passe-passe ; dans l’Escamoteur, Jérôme Bosch en a peint deux. (Nous remarquerons, au pied du bateleur, son chien savant, qui est assis près d’un cerceau en attendant de sauter au travers.) La noix de galle sert à faire de l’encre, peut-être pour réaliser les images pieuses que vendent nos baladins. Pour Pierre Servet, « il s’agit sans doute d’un élément de maquillage des jongleurs ». 87 Le moule, le pochoir avec lequel nous confectionnons des images coloriées qui représentent des saints. Voir les vers 191-216. La troupe du Bateleur vend elle aussi des portraits médiocres, mais ils représentent des comédiens. 88 Éd : quellest (Est-elle à sa place, dans le fourreau que je porte à ma ceinture ?) Maufourbie = Mal astiquée. C’est le nom que le bateleur donne à son épée, à l’instar d’un archer du Mystère de Saint Louis : « Vécy mon espée, Mal-fourbye. » Voir les vers 118 et 133. Chevalet parodie Excalibur (l’épée du roi Arthur), et Durandal (celle de Roland). 89 En s’accompagnant à la guitare. 90 Hurle. 91 « Quand un homme gronde & murmure entre ses dents, on dit qu’il dit la patenôtre du singe. » Le Roux, Dictionaire comique, satyrique. 92 Éd : donne cy (Probable refrain d’une de ces chansons que les musiciens français de l’époque composaient sur des paroles italiennes.) 93 À une mauvaise heure, sous une mauvaise étoile. Même vers dans le Nouveau marié, notamment. 94 Le nom correspond à la chose. 95 Mouiller mon gosier. « Arouse souvent la gargatte. » (Philippe Bouton.) Le valet boit à la bouteille ; il titube et sa figure est rouge. 96 À cause de la chaleur du soleil. « Ces pÿons [ivrognes] en avalleront/ Mainte chopine, pour le halle. » St Christofle. 97 C’est là son unique maladie. 98 Tu as tout perdu à la taverne. « Il n’y a plus denier ne maille ;/ Tout est vendangé sans cousteau. » Gautier et Martin. 99 Éd : Cest (Tu te renfloueras en utilisant nos accessoires de bateleurs, et tu feras la quête pour que le public crache au bassinet.) 100 Vos taches éthyliques ressemblent à une maladie qui affecte la peau des chevaux. 101 La grimace. Mal-assenée pince le nez du valet pour qu’il ouvre la bouche, dans laquelle elle verse l’eau du bassin. 102 Du baril de vin de la taverne. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 84. 103 Des tranchées intestinales, des coliques. Il est exact que l’eau, pas toujours potable, provoquait un certain nombre de maladies. Les hommes du moyen âge n’ont pas attendu Louis Pasteur pour découvrir que « le vin peut être à bon droit considéré comme la plus saine, la plus hygiénique des boissons ». 104 Ce que tu as fait. 105 La voici. Henriet montre la trompette qui déforme avantageusement le devant de ses chausses tachées de crotte. 106 Que chacun prenne un des animaux de notre ménagerie. 107 D’images représentant des saints. Voir la note 87. 108 C’est ce qui nous rapporte le plus. 109 Une bonne centaine. 110 Et pourtant. 111 Je te ferai accéder au grade de maître bateleur. Ce grade imaginaire est employé comme insulte : « O ! que tu la nous vends trop chère,/ Maistre basteleur ! » Satyres chrestiennes de la cuisine papale. 112 Je ne vous demande pas de venir me déshabiller. 113 Éd : doncques branle tu (De quoi te mets-tu en peine, pourquoi t’énerves-tu ? « T’esbranles-tu au souffle du vent d’une seulle adversité ? » Jean du Croset.) 114 Cet ours et ce chien. Justement, le chiot se rebiffe. 115 Nous devrions déjà être ailleurs. « Quant il nous aura veu,/ Il vouldroit estre à Grenade ! » St Christofle. 116 La troupe rencontre le roi de Damas et la reine. Mauloué les salue sans retirer son chapeau. 117 Lourdaud. « Il avoit l’entendement tout lourd. » Histoire maccaronique de Merlin Coccaïe. 118 Dépourvus : cf. le Mince de quaire. Une rouelle est une pièce de monnaie : cf. la Confession du brigant, vers 55. 119 Si tu sais quelque chose. Le roi ne s’intéresse qu’aux chansons : voir les vers 247-252. 120 Éd : une (Une oie blanche est une pucelle ; or, aux vers 157-161, on déguise la chèvre en jeune mariée.) 121 Éd : pourceau (Nos bateleurs ont une chèvre et un ours, mais pas de porc. « Ourse alaittant ses ourseaux. » ATILF.) 122 Je fais 10 sous, une somme bien moindre. 123 Merde ! Ce juron est bien choisi : Henriet extirpe de ses chausses breneuses une trompette qui ne l’est pas moins, victime des coliques du vers 57. 124 Mal nette, malpropre. 125 Les bonimenteurs commencent toujours par cette phrase afin d’obtenir le silence : cf. le Bateleur, vers 3 et note. Sauf qu’ici et au vers 217, ces « petits enfants » auxquels on parle de merde désignent un roi et une reine. Le saltimbanque dégaine Maufourbie, sa piteuse épée (note 88). 126 Canterbury, qui est rebaptisé « Canthorbie » dans le Messager et le Villain. Les Mystères mettent un point d’honneur à ridiculiser tout ce qui rappelle la perfide Albion. 127 Pour livrer un assaut aux Anglais. « Que les François si ont esté/ Ès Anglois faire une levée. » ATILF. 128 Si elle est un peu rouillée. 129 C’est la moindre des choses. 130 Quelle lame. 131 Mauloué n’ayant pas précisé « comme du charbon ardent », force est de s’en tenir à ce qu’il a dit : Elle reluit aussi peu que du charbon. Le bateleur mime un assaut d’escrime contre son valet désarmé, qu’il touche avec le plat de sa lame. 132 Que tous les diables vous emportent ! Si ce n’est pas une malédiction, qu’est-ce que c’est ? 133 Un bon corniaud. 134 Quand tu as connaissance, quand tu vois. 135 Dans toutes les directions. « Prens tost tes fouetz, et le batz/ Du long, du lé [de long en large], et hault et bas ! » Daru. 136 Que c’est la règle de laisser. 137 Abstenez-vous-en pour le moment. « Je vous prie que vous vous déportez atant de ceste requeste faire. » ATILF. 138 Se servir. 139 Saute par-dessus la baguette ! Naturellement, le petit chien passe dessous. Même jeu dans l’autre sens. Ce gag fut longtemps au répertoire des clowns de cirques. 140 Vous ferez sagement. Le chien repasse sous la baguette. 141 Une œillade aux spectateurs suffit à faire comprendre qu’Henriet ne parle pas du chien mais de Mauloué, qui a prétendu le faire passer maître (vers 79). 142 Si on le laisse grandir. 143 Pareillement. 144 Pour s’adapter à toutes les situations. Pendant le jeûne du Carême, les catholiques ne consommaient ni beurre, ni viande, à moins d’acheter des dispenses à l’Église. 145 Charogne ! Le chiot l’a mordu. 146 Éd : Et (Je crois que la peur qu’il a eue lui a donné la fièvre.) 147 Mais plutôt. « Les chièvres alloient tout de reng./ La corne de la dèrenière/ Fut mise au cul de la première./ Quelle chièvre pourroit mieulx dire :/ ‟J’ay la corne au cul.” » Les Sotz escornéz. 148 Qu’elle se repose. 149 Elle n’est pas dans de bonnes dispositions. « Il dort, sire :/ Il est un peu mal disposé. » Le Poulier à sis personnages. 150 Tu dis bien. 151 Que cela. 152 Ce loup-garou se nourrit exclusivement d’épouses qui obéissent à leur mari ; voilà pourquoi il est d’une maigreur squelettique. Les charivaris admettent les déguisements les plus bestiaux. 153 Loin de Damas, où la scène se déroule. Henriet est interrompu après avoir prononcé la première syllabe de Cancale, qu’un passage similaire donne en entier : « Mieulx vous vauldroit estre à Cancalle ! » 154 C’est le nom de la chèvre, qui aimerait se faire boucaner, se faire saillir. « Boucaner, ou bouquaner, faire le bouc. » Godefroy. 155 Je mènerai la danse avec ma flûte (vers 178). 156 Par crainte qu’il ne consomme le mariage devant tout le monde. Les singes ont une réputation de lubricité. 157 Éd : meilleu (Voir le vers 158 du Fol et la Folle.) 158 Je mènerai la danse avec ma flûte champêtre. 159 Avance, tête de mule ! Henriet s’adresse à la chèvre. 160 Couverte par le voile nuptial, elle est blanche en haut et noire en bas, comme une cigogne. 161 On pourrait supprimer ce point en considérant que « déployés » est un participe passé qui se rapporte aux images du vers 191. « Image » était souvent masculin, par exemple au vers 203. 162 Les saints dont nos bateleurs vendent le portrait relèvent de la plus haute fantaisie. On se reportera aux notes de Pierre SERVET, ainsi qu’au Dictionnaire des saints imaginaires et facétieux, de Jacques MERCERON. Rabelais a définitivement rattaché Saint Alipentin à la scatologie : « Le pauvre Lymosin conchioit toutes ses chausses (…), dont dist Pantagruel : “Sainct Alipentin, quelle civette [puanteur] !” » (Pantagruel, 6.) 163 Par une semelle de bois : il reçut des coups de pied au cul qui lui écorchèrent les fesses. « Ung bien vaillant homme/ Qui n’est pas escous [secoué] d’ung patin. » Le Capitaine Mal-en-point. 164 Le Mardi-gras. Tout ce passage a une couleur fortement carnavalesque. 165 Traditionnellement, on jette un seau d’eau pour décoller deux chiens qui s’accouplent sur la voie publique. Ici, on sépare deux hommes dans la même posture. Le Carnaval autorise toutes les inversions. Chevalet évoquera encore la sodomie homosexuelle dans les Tyrans au bordeau (vers 476-9), et la sodomie hétérosexuelle aux vers 456-7 de L’Andureau et L’Andurée. 166 Prends ! On faisait bouillir les faux-monnayeurs, mais pas dans de la merde. 167 « Que j’abatis/ Les chièvres, et que combatis/ Ces marmotes [guenons] de pommes cuytes. » L’Arbalestre. 168 Cette expression revient dans de nombreux textes. Mais ici, Carnaval oblige, nous sommes encore dans la scatologie : « C’est mon cul qui a la toux. » (Chansons des comédiens françois.) On voyait en effet des enseignes représentant un chat qui pète. 169 Vous paierez tout de suite, pour que je ne me fasse pas rouler par vous. Rappelons que Mauloué s’adresse à un roi. 170 En avant, allons ! « Avant, avant, petit naquet ! » (Trote-menu et Mirre-loret.) Les « petits enfants » sont toujours le roi et la reine, comme au vers 118. 171 Pour ce prix-là, vous ne payez même pas le coût de leur fabrication. 172 Ce vers, tel que je le complète, est le vers 565 de la Pippée. 173 Ce n’est pas clair : vont-ils vendre leurs images, ou bien les partitions des chansons ? Les chanteurs des rues vendent la chanson qu’ils viennent d’interpréter : « Il me convient/ De vostre chanson acheter/ Plusieurs coppies. » (L’Aveugle et Saudret.) Au bas de cette planche, sur une estrade, on voit deux chanteurs proposer leurs partitions. 174 Mon langage. 175 Buveurs de vin (vers 254). « Pÿon, yvrongne et sac à vin. » (Le Raporteur.) Les chalands sont les bons compagnons. 176 Bu un coup. « Va me mener à la taverne ;/ Et là, nous burons ung tatin. » (L’Aveugle et Picolin.) Beaucoup de chansons reprochent aux moines de faire la grasse matinée et de ne se lever que pour boire. Par exemple celle-ci : « L’Ordre ne dit mye de lever matin./ Dormir jusqu’à prime et boire bon vin,/ Et chanter matines sur ung pot de vin. » La Résurrection Jénin à Paulme. 177 N’enfoncez pas les portes ouvertes. Ces « huis » béants désignent le sexe des femmes. « Je suis (celui) qui romps les huis ouvers/ Et despucelle les nourrisses. » Sermon joyeux d’un Dépucelleur de nourrices. 178 Sous peine. « Et sur peine d’estre pendu. » Légier d’Argent. 179 Éd : de pucelles (Voir la note 177.) Une nourrice a du lait parce qu’elle a eu un enfant ; malgré quelques précédents illustres, elle a donc peu de chances d’être encore pucelle. « Saint Velu (…)/ Despucella maintes nourrisses. » Sermon de saint Velu. 180 L’affaire. Mais aussi : le coït. « En faisant l’amoureux tripot. » Pernet qui va au vin. 181 Celui qui avalera un fagot. Mais aussi : celui qui dépensera un fagot. Les taverniers facturent aux clients le bois de chauffage (et la chandelle). « Brûler le fagot : aller boire bouteille ensemble au cabaret, & y brûler un fagot pour se chauffer en buvant. » Le Roux. 182 Ici même : qu’il vient de l’improviser. 183 Pour boire du vin. Cf. Te rogamus audi nos, vers 64. 184 Qu’on l’ait emmenée, afin que j’en sois débarrassé. 185 Je la céderais à bas prix, même si cela ne me rapportait qu’un centime.

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MASSONS ET CHARPENTIERS

par Maître Antitus le 10 janvier 2024 | Poster un commentaire

Histoire du Grand Alexandre

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MASSONS ET

CHARPENTIERS

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À défaut de suivre un plan rigoureux, le Mystère de saint Clément fait la part belle aux architectes : on y voit un maître charpentier, flanqué de son apprenti (Col-de-grue), lesquels sont rejoints par un maître maçon et son apprenti. Puis viendront les charpentiers Guillaume et Garnier, adjoints des maçons Maucoutel et Hermen. On devine déjà que tous ces bâtisseurs d’églises préfèrent les tavernes aux chantiers.

Sources : La Vie et les Miracles de saint Clément, évesque de Metz. Sur les tribulations de ce manuscrit du XV^e siècle aujourd’hui perdu, voir la notice du Messager et le Villain. J’emprunte les vers 35-254 à Fritz TINIUS <T> : Studien über das Mystère de Saint Clement. (Greifswald, 1909, pp. 73-78.) Le reste vient de Charles ABEL <A> : Le Mystère de St Clément. (Metz, 1861.) J’utilise les leçons inédites de F. Tinius publiées par Jean-Charles HERBIN <T-H> : Du nouveau sur le Mystère de saint Clément de Metz. (Romania, vol. 132, nº 527-528, 2014, pp. 428-460.) Quelques corrections sont fournies par Frédéric DUVAL <D> : Le Mystère de saint Clément de Metz. (Droz, 2011.)

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

LE VARLET

Maistre, je voy que bonnement

Ne povez tant d’outils porter :

Je vous vueil ung peu supporter¹,

Se vostre plaisir s’y adonne².

LE CHARPENTIER

5 Par Dieu, tu es vaillant personne !

Or sus, varlet ! sus, Col-de-grue !

Prenez-moy tost la besaguë³,

La hache et tout ly aultre outil !

Icy, doit le varlet du charpentier

prenre tous les outtils.

LE VARLET

Maistre, regardez cy : est-il

10 [Homme tant]⁴ bien enharnaché(s) ?

Sachez : je suis bien empesché(s)

De les porter. Le col me ront⁵.

LE CHERPENTIER

Et ! il fait, sire, ung grant estront !

Quel beau va[r]let d’estront de chien⁶ !

LE VARLET

15 Par saint Mor(s) ! Maistre, sachez bien :

Vous ne sentez mie la mézaise⁷.

Dea ! vous devisez à vostre aise.

[LE CHERPENTIER]

Pour Dieu, cheminez, messag[i]er⁸ !

LE MESSAGER

Dites-moy, gentil cherpentier

20 (Car⁹ aler et parler puet-on) :

Savez-vous cy près nul masson ?

Avoir le fault sans nulle essongne¹⁰.

LE CHERPENTIER

Je sçay trop bien vostre besongne¹¹,

À cela ne pouvez faillir.

LE VARLET

25 Je sçay bien tel¹² qui assa[il]lir

Oseroit bien ung pot de vin,

Ung petit pâté metre à fin :

C’est ung ouvrier à trente-deulx¹³.

LE CHERPENTIER

Et ! quoise-toy¹⁴, quoise, bourdeulx !

30 Dieux vous mette en male sepmaine¹⁵ !

LE VALET

Maistre, sachez chose certaine :

Huy-mais¹⁶, ung seul mot ne diray.

Une autre fois m’aviseray.

Pardonnez-moy pour ceste fois.

Ici interviennent un maître maçon et son apprenti, Mal-esveillé, qui ne disent rien de drôle. 2 103 vers plus tard, le second fatiste¹⁷ présente deux compagnons maçons qui sortent d’une taverne passablement éméchés.

MAUCOUTEL ¹⁸

35 Hermen, tu as bien bu jusqu(es) à ivre¹⁹ ;

Saint Mor ! tu ne sces que tu fais²⁰.

Je n’eusse peu croire jamais²¹

Que tu fusse sy grant buvierre²².

HERMEN

Allez chier, allez, tricherre²³ !

40 Dieu vous met’ en male sepmaine !

MAUCOUTEL

Mais à vous la fièvre quartaine !

Truant, pourquoy me maudis-tu ?

HERMEN

Pource que tu dis que j’ay bu

À outrage. Vous y mentez !

45 Se je devoie estre menés

En la cruppe²⁴, se vous battrai-ge !

MAUCOUTEL

Hermen, tu n’as pas l’aventaige ;

Le plus fort, sy, l’enportera²⁵.

HERMEN

Or se revenge qui poura²⁶,

50 Mais vous arez ceste première !

MAUCOUTEL

Hermen, t(u) as la main trop légère.

Or tien²⁷ ! Et sy, t’en vas dormir !

GUILLAUME ²⁸

Et ! dont nous²⁹ puet cecy venir ?

Qu’est cecy ? Dont vient la bataille ?

GARNIER

55 Ce sont très mauvaise mardaille³⁰ :

Ilz sont plus ivres qu’une soupe³¹.

MAUCOUTEL

Son baston n’estoit pas d’estoupe :

Il y pert³² bien à mon espaule.

GUILLAUME

Par ma foy ! le vin vous affolle.

60 Encor n’en est pas la pais faite.

GARNIER

Saint Mor ! j’en vueil faire l’enqueste³³.

Pour la paix, s’en mollerons nos bouches³⁴.

Hermen, vien çà, et cy t’aprouches !

Dy-moy, je t’en pry, le méhain³⁵.

HERMEN

65 Je te tenroie³⁶ jusqu(es) à demain,

Se je te contoie la manière.

Mais je le feray à ta prière ;

Bien brief j’en vueil estre délivre³⁷.

Il di[s]t : « Tu as bu jusqu’à ivre. »

70 Et m’aloit apeller « buvierre ».

Sachiez, je l’apellé : « Tricherre !

Dieu vous met’ en malle sepmaine ! »

GARNIER ³⁸

Dieu vous doint la fièvre quartaine !

Wardez³⁹ comment il me maudit !

HERMEN

75 Enhen, sire ! [Aussy, il]⁴⁰ me di[s]t :

« Truant, pourquoy me maudis-tu ? »

GARNIER ⁴¹

Truant ? Truant ? Et dont fus-tu⁴²,

Dy, paillart ? Or tien ceste prune⁴³ !

El ne charra de ceste lune⁴⁴,

80 Tant soit le souloil fort ardant⁴⁵.

HERMEN

Je ne disoie qu’en récitant⁴⁶,

Et vous l’avez prins en despit⁴⁷.

Toutesfois, se j’avoie dit

Chose qui vous despleust, Garnier,

85 Jamès ne le vouldroie nier.

Mais ung peu estes trop fumeus⁴⁸.

MAUCOUTEL

Je ne vouldroie pas qu’i fist⁴⁹ mieulx,

Hermen : vous avez trouvé maistre.

HERMEN

Une aultre fois, pourra bien estre

90 Que je le vous rendré à double…

GUILLAUME

Je vous requier : nul ne se trouble !

Allons boire par paix faisant⁵⁰ !

Je seroie trop desplaisant⁵¹

Se le débat reconmansoit.

HERMEN

95 Sire, je veulx bien qu’il en soit

À vous⁵², se juger en voulez.

GARNIER

Et moy, mais que ne me foulez⁵³ ;

Ce ne seroit pas⁵⁴ conpangnie.

MAUCOUTEL

Hermen a la buffe gaignie⁵⁵ :

100 Toutesfois, il ara cela.

GUILLAUME

S’ara mon⁵⁶. Hau, escoutez là !

Hermen, tu commensas premier⁵⁷ ;

[Et Maucoutel]⁵⁸ ; après, Garnier.

Vous estes trètous de la feste⁵⁹.

105 Ne me menez bruit ne temppeste !

Tous trois paierez cinq solz à boire.

Une aultre fois, arez mémoire⁶⁰,

Se j’ay bien jugé, vraiement.

GARNIER

Il me desplaît⁶¹ trop grandement,

110 Guillaume, je le vous dy bien.

HERMEN

C’est « bien dit », Garnier ? Vien çà, vien !

Cuides-tu ainsy estre quitte ?

Nennin pas, par saint Jehan Baptiste !

Il fault baisier le babbouin⁶².

MAUCOUTEL

115 A ! que c’est « bien dit », mon cousin !

Garnier est prins à la baboue⁶³.

GARNIER

Escoutez : point ne vous avoue⁶⁴.

Se je paie, c’est malgré moy.

GUILLAUME

Nous t’en croions bien, par ma foy !

120 Il ne t’y vault le reculer⁶⁵.

HERMEN

Se nous te deviens despoullier

Ta robe, sy venras-tu boire⁶⁶ !

Il ne te vault pas une poire :

Trètout ton refus ne vault rien.

GARNIER

125 Saint Mor ! il [le] me semble bien ;

Mais toutesfois, il m’en desplaist.

GUILLAUME

Il me semble que Garnier est

Mout simple⁶⁷. Que t’en semble, Hermen ?

HERMEN

C’est mon⁶⁸, certes. Allons-nous-en,

130 Je vous requier, boire d’autant⁶⁹ !

MAUCOUTEL

Saint Jehan ! j’en suis bien consentant.

Je vois devant plus que le trot⁷⁰.

GUILLAUME

Garnier, vous pa[i]rez mon esquot.

N’en faites jà sy pute moue⁷¹ !

GARNIER

135 Escoutez : point ne vous avoue.

Se je paie, c’est malgré moy.⁷²

MAUCOUTEL

Hau ! tavernier !

LE TAVERNIER

Hau là !

MAUCOUTEL

[Par foy]⁷³,

As-tu point de bon vin séans ?

LE TAVERNIER

Ouy dea, et des pastés frians,

140 Ne doubtez. Vous serez bien aise.

MAUCOUTEL

Or c’est bien dit, par saint Gervaise⁷⁴ !

Maishuy n’oÿ⁷⁵ meilleurs nouvelles.

GUILLAUME

Aportez-nous, en deux escuelles⁷⁶,

Deux pastés, et vous ferez bien.

HERMEN

145 [Que] deux pastés ? Estront de chien !

Par saint Mor, sire, il en fault quatre !

GARNIER

Encor[e] te feras-tu batre

Hermen, advant que la dance départe⁷⁷ !

Entens-tu ?

HERMEN

De par Dieu, de cela, quel parte⁷⁸ !

150 En lair[r]ai-ge pour tant le⁷⁹ boire ?

Je n’en perdré jà mon mémoire⁸⁰.

Aportez-nous quatre pastés !

LE TAVERNIER

Voulentiers ! Il sont aprestés.

Et conbien voulez-vous de vin ?

GUILLAUME

155 Par saint Jehan ! c’est bien dit, cousin.

Aportez-nous-en une quarte !

LE TAVERNIER

Très voulentiers, par sainte Barte⁸¹ !

[Sept sestiers]⁸², se vous le voullez.

MAUCOUTEL

Tavernier, allez tost, allez !

160 Garnier, je vous pry : siette[z] cy⁸³ !

LE TAVERNIER

Mes gentilz amis, voiez cy

Quatre pastés, ung pot de vin.

Or le mettez tentost à fin :

Quant vous vouldrez, g’iray à l’autre⁸⁴.

GARNIER

165 Advisez-moy cy quel apostre⁸⁵ !

Il a⁸⁶ mengé tout mon⁸⁷ pasté

Sens que j’en aie oncques tasté.

Et ! vraiement, tu es bien paillart !

HERMEN

Avisez-moy le pappellart

170 Qui va menger les crucifix⁸⁸ !

Sire, se j’en mengoie dix,

De cella que vouldriez-vous dire⁸⁹ ?

LE TAVERNIER

Seigneurs, ne vous mouvez en ire⁹⁰ !

Je vous pry : comptez vostre esquot⁹¹.

GUILLAUME

175 C’est bien dit. Nulz ne sonne mot⁹² !

Mettez l’esquot en une somme⁹³.

Vous me semblez très bon proud’omme :

Rien ne vouldriez avoir du nostre⁹⁴ ?

LE TAVERNIER

Non, sire, par saint Pol l’apostre !

180 Il me souffit de mon escot.

GUILLAUME

Or sus, ami(s), or comptez tost !

Nous n’avons mestier⁹⁵ de débatre.

LE TAVERNIER

Pour⁹⁶ tout, devez sinq solz et quatre.

Paiez, je me tenray⁹⁷ content.

GUILLAUME

185 Hau, hau ! Nous ne devons pas tant.

Je vous pry, comptez par raison.

Ce compte n’est point de saison :

Vous n’estes pas léal⁹⁸ marchant.

LE TAVERNIER

Par saint Matellin de Larchant⁹⁹ !

190 Vous n’arez de moy aultre compte.

Et ! par le corps Dieu, c’est grant honte

À vous d’en parler¹⁰⁰ pour sy peu.

GUILLAUME

Je n’en donroie pas ung cleu¹⁰¹ !

Pour la « honte », c’est mon dammaige¹⁰².

195 Pourquoy doncques n’en parlerai-ge ?

N’ay-je pas bien raison, Garnier ?

GARNIER

J[e m’]en iroie, avant, plaidier,

Que vous accordasse la somme¹⁰³.

LE TAVERNIER

Vous estes ung merveilleus¹⁰⁴ homme !

200 Sire, ne¹⁰⁵ voullez-vous paier ?

Me cuidez-vous doncq esmaier¹⁰⁶

Se vous parlez de « plaidoirie » ?

HERMEN

Vous vous coursiez¹⁰⁷, sainte Marie !

Dittes à ung mot¹⁰⁸ : que nous devrons ?

LE TAVERNIER

205 Sinc solz et quatre.

MAUCOUTEL

Non ferons !

Vous nous feriez ainssois¹⁰⁹ conbatre.

LE TAVERNIER

Or sus ! vous n’en pa[i]rez que quatre.

Je ne veulx point avoir de noise.

GUILLAUME

A, dia ! la parolle est courtoise.

210 Seigneurs, avisez qui paira !

Voulez-vous où le sort charra¹¹⁰,

De vous trois, qu’i paie cest esquot ?

MAUCOUTEL

Quant est à moy, je m’y accort.

HERMEN

Et my¹¹¹.

GARNIER

Et my aussy. Faites les los¹¹².

215 Mais que chascun ait les yeulx clos,

De nous trois, et qu’on ne voie goute !

GUILLAUME

Au ! dia, Hermen, estoupe-te¹¹³ :

Il me semble que tu vois clèr.

HERMEN

Non fais, non.

GUILLAUME

Or çà, qui tire le premier ?

220 Il fault que ne-sçay-qui commence ;

Garnier, tu mèneras la dance.

Il paie l’esquot qui a le plus lonc.

Ainsy jouent les enfans ; ne font¹¹⁴ ?

Garnier, avise bien à traire¹¹⁵ !

GARNIER

225 Il ne vous en fault jà tant braire :

Je tireray à l’aventure…

J’ay le plus grant, à la malle heure !

Or sus ! je suis pris à la moue¹¹⁶.

HERMEN

Garnier, c’est pour toy, cest escroue¹¹⁷ :

230 Ami(s), tu n’en paieras jà mains¹¹⁸.

GARNIER

Je te jure par ces deux mains¹¹⁹

Qu’une aultre fois m’en souvenra¹²⁰ !

TOUS LES OUVRIERS ensemble :

Adieu ! Cest, issy¹²¹, vous paiera ;

Retenez son¹²² bien pour le(s) gaige.

LE TAVERNIER

235 Saint Jehan, créez que sy ferai-ge¹²³,

Se, senon¹²⁴, que je soie paié !

GARNIER

Je ne suis pas bien advoié¹²⁵ :

Hélas, je n’ay denier ne maille

Sur moy, ne chose qui rien¹²⁶ vaille,

240 Se je n’alloie quérir ma hache¹²⁷.

LE TAVERNIER

Or va donc tost, et te despêche !

Aportes-moy gaige ou argent !¹²⁸

GARNIER

Ouy dea. Je suis eschappé bel et gent ;

Il ne me verra de¹²⁹ sepmaine

245 (Foy que doy), [n’]à la Magdalène¹³⁰ !

Je suis eschapé, Dieu mercy !

LE TAVERNIER

Saint Jehan ! je voy bien que je sui

Bartey¹³¹ : mon hoste ne vient point.

A, Dieu, quel [des]piesse[ur]¹³² de pourpoint !

250 Par ma foy ! il s’en est alley.

Je suis de mon esquot paiey.

Or sus ! plus que tant ay perdu¹³³ ;

Je n’en seray jà esperdu

Pour quatre solz, ne plus ne mains.

Quand les ouvriers ne sont pas encore ivres, saint Clément leur fait bâtir des églises. D’un naturel taquin, ils se cachent mutuellement leurs outils, ce qui donne lieu à quelques blaguounettes graveleuses. On aurait tort de croire que les bâtisseurs de cathédrales travaillaient dans un recueillement religieux : ils les ont décorées avec quelques-unes des sculptures et des boiseries les plus obscènes et les plus scatologiques du Moyen Âge, à l’instar des enlumineurs de psautiers qui se défoulaient dans les marges. Ce Mystère nous offre un exemple unique de ce que furent les conversations profanes des artistes sacrés.

GARNIER

255 À qui est-ce que j’ay presté

Ma queulx¹³⁴ ? Ne le sces-tu, Guillaume ?

GUILL[AUM]E

Nennin, par monseigneur saint Cosme,

Le bon saint qui gist à Luzarches !

Or, vas voir s’el(le) seroit ès arches

260 Des[s]oux Jouy¹³⁵, ou là autour.

GARNIER

A, dea ! tu me joues d’un tour ;

Ce n’est pas la première fois.

…………………………

HERMEN

Guillaume, tu n’as mie ta soye¹³⁶ :

As-tu rien oublié çà bas ?

GUILLAUME

265 Ore, tu ne t’en tenrois pas¹³⁷,

De toy mocquier ainsy du monde !

Vraiement, je doubt qu’i ne redonde

Une scie¹³⁸ quant à tes despens…

HERMEN

Ore, vraiment, je me repens

270 De t’en avoir donné mémoire.

(Ils ont cuer ainsy qu’une poire¹³⁹.

Estront ! on ne leur puet rien dire.)

………………………….

HERMEN

Avisez commant il s’atèche¹⁴⁰ !

Maucoutel, warde les lanières¹⁴¹ !

MAUCOUTEL

275 Point n’as oublié tes manières :

Tousjours te truffes-tu¹⁴² du monde.

………………………….

MAUCOUTEL

Par foy, vécy bonne fontaine¹⁴³ !

Hermen, je t’en pri : or y essaie !

HERMEN

Et ! je t’en requier que j’en aie :

280 Sy sauray quel goust elle sent…

[Dea !] je cuide, à mon essïent,

Qu(e) ung mort en [re]susciteroit

Se ung seul godet en buvoit.

C’est droite eaue à faire vinaige¹⁴⁴ !

MAUCOUTEL

285 Or (par mon serment) tu dis raige¹⁴⁵,

Hermen : les mors n’en boivent point.

HERMEN

Par saint [Mor¹⁴⁶] ! c’est ung aultre point ;

J’ay bien dit : « S’il en povoit boire. »

MAUCOUTEL

Ton parler ne vault une poire !

290 Je te pri qu’on nous reposons

Et, tout icy, ung pouc dormons¹⁴⁷ ;

C’est le meilleur tour que g’y voie.

HERMEN

Saint Jehan ! sire, j’en ay grant joie :

Après menger, on doit dormir.

Saint Clément finit par payer les maçons. Ou plutôt, comme il est radin, il les envoie se faire payer par un aubergiste qui retient en gage le marteau d’Hermen. Munis de leur florin, les ouvriers n’ont rien de plus urgent que d’aller boire autre chose que de l’eau : « Mèshuy ne buvrey de fontaine / Tant que ce florin durera. / Maudit soit qui ne buvera / À plain museau de ce bon vin ! » Mais après cette nouvelle beuverie, il faut de nouveau régler la note du tavernier.

HERMEN

295 Maucoutel, qu’esse que tu dis ?

[MAUCOUTEL]

Nous avons trop esté séans¹⁴⁸.

LE TAVERNIER

Merde¹⁴⁹ ! qu’esse-cy ? Quels truans !

Foy que doy moy¹⁵⁰, véci grant honte !

MAUCOUTEL

Nous n’attendons mais que le conte¹⁵¹ ;

300 Mais certes, nous n’osions hurter¹⁵².

Vueillez-vous¹⁵³ ung pouc déporter,

Beaux hostes¹⁵⁴ : comptez nostre esquot.

LE TAVERNIER

Vous avez de vin plain ung pot

— Une quarte à la grant mesure —,

305 Pain, et char, fourmaige[s] en présure¹⁵⁵ ;

[Ou sont moulés : ce]¹⁵⁶ sont matons.

Je suis content que nous comptons.

Trois soulz pour [tout], vous souffit-il ?

HERMEN

Ouÿ dia, compangnon gentil :

310 Vous avez compté tout à droit¹⁵⁷.

Nulz homs blasmer ne vous saroit¹⁵⁸.

Il vous convient argent, ou gaige ?

LE TAVERNIER

Or paiez (sy ferez que saige¹⁵⁹)

Tout lïément sans harier¹⁶⁰ !

MAUCOUTEL

315 Nous ne voulons grain varier¹⁶¹ :

Vous serez paié, bel cousin.

Hermen, tire fieur¹⁶² le florin !

Il nous convient avoir du change¹⁶³.

HERMEN

Ne sçay s’il est cheu de ma mange¹⁶⁴…

320 Ce seroit bien au pis venir…

Je la pense brièfment tenir¹⁶⁵.

Çà, beaux hostes, de la monnoie !

LE TAVERNIER

Voulentiers, se Dieu m’envoit joie !

Il vous fault à chascun sincq soulz.

HERMEN

325 Dieu ! sire, vous estes bien soûlz¹⁶⁶ !

Laissiez-moy les dis soulz venir ;

Après, m’en laissiez convenir¹⁶⁷.

Vous estes paié, n’estes mye ?

LE TAVERNIER

Ouÿ. Adieu la compangnye !

330 À Dieu voisiez-vous¹⁶⁸, belz enfans !

HERMEN

Alons-en d’écy¹⁶⁹, il est temps :

Nous avons prins nostre repas.¹⁷⁰

Maucoutel, ne te cource pas¹⁷¹ :

J’ay dix soulz qui sont à nous deux.

335 Je les garderay, si tu veux ;

Ou se, senon¹⁷², véci ta part.

MAUCOUTEL

De les p[r]enre seray espart¹⁷³ :

C’est pour gouverner le mesnaige.

HERMEN

Dya ! Maucoutel, tu deviens saige

340 D’esparnier, par mon sacrement !

MAUCOUTEL

Coise-toy¹⁷⁴ (ce n’est pas souvent) !

Je doubte trop Mal-assenée¹⁷⁵ :

Il semble qu’el soit forsenée

Toutes fois que n’aporte argent.

HERMEN

345 Je t’en crois bien, par mon serment !

Hahay, Dieu ! qu’elle est male famme¹⁷⁶ !

MAUCOUTEL

Toutefois, elle [a bonne fame]¹⁷⁷ ;

Mais elle parle ung pouc trop hault.

HERMEN

La myenne, tel fois est, m’assault¹⁷⁸.

350 Par mon serment, tu ne croiroies !

Par foy ! s(e) escouter la vouloie

Et faire tout à son plaisir,

Je croy qu’il me fauldroit morir.

Mais je fais du tout au contraire¹⁷⁹.

MAUCOUTEL

355 Par foy ! ainsy me fault-il faire :

A, dea ! c’est ung très bon conceil.

Il me desplaist — et sy, m’en dueil¹⁸⁰ —

Qu’ainsy subget suis à ma famme.

1 Je veux vous aider un peu. « À vous aider et supporter. » Les Esveilleurs du chat qui dort. 2 Si cela vous est agréable. 3 Ma besaiguë. Le maître charpentier refile toutes les corvées à son apprenti, qui est beaucoup plus servile que celui du charpentier Saoul-d’ouvrer. 4 A : Sommes nous (« Est-il homme tant fol qui se ausast promettre vivre troys ans ? » Rabelais, Tiers Livre, 2.) 5 Se rompt. Col-de-grue, comme son nom l’indique, a un cou long et grêle, et ne peut y colleter des objets lourds, ce qui était pourtant possible du fait que les outils modernes étaient plus légers que les anciens ; le valet du charpentier mis en scène par P. Gringore est moins délicat : « Je viens de mettre/ Noz outilz à point, par saint Pol,/ Et les porter dessus mon col/ (Par Dieu) à la mode nouvelle. » La Vie monseigneur sainct Loÿs. 6 Quel valet de merde ! « Mon beau maistre d’estronc de chien. » Le Cousturier et Ésopet. 7 Mon malaise, ma gêne. 8 Nos charpentiers suivent un messager qu’on a expédié à Metz pour qu’il recrute des ouvriers afin de bâtir une église. C’est le même que dans le Messager et le Villain. 9 T-H : On dit que (Car on peut parler tout en marchant. « Aller & parler peut-on ; boire & manger, non. » Cotgrave.) 10 Sans essoine : sans retard. 11 J’ai votre affaire. 12 T-H : fel — A : tel (Je connais un maçon.) 13 Qui a 32 dents : qui est vorace. Voir la note de Frédéric Duval. 14 Tiens-toi coi : tais-toi ! Idem vers 341. Bourdeux = menteur ; cf. la Laitière, vers 313. 15 Dans une mauvaise passe. Même vers que 40 et 72. 16 Aujourd’hui. Nous aurons la forme « maishuy » à 142. 17 Voir la note 4 du Messager et le Villain. 18 Mauvais couteau. Le couteau est un outil qu’on utilise en maçonnerie. 19 Jusqu’à devenir ivre. Idem vers 69. 20 Tu ne sais pas ce que tu fais. « Va, va, tu ne sçais que tu fais ! » Gournay et Micet. 21 Je n’aurais jamais pu croire. 22 Buveur. Idem vers 70. La confusion éthylique est symbolisée par un mélange inextricable de tutoiement et de vouvoiement, y compris dans une même phrase. 23 Tricheur, trompeur. Idem vers 71. « Judas le tricherre. » Godefroy. 24 T : suppe, (Crupe = croupe. « La cruppe de son cheval. » Raoul Le Fèvre.) Même si je devais subir la peine infamante de la claie : on attache le malfaiteur sur un treillis, lui-même attaché à la croupe d’un cheval qui le traîne. 25 À 11 reprises, le futur en -ra prend la marque du conditionnel en -rait. Je corrige tacitement cette inutile complication. 26 Vengez-vous si vous pouvez. Hermen donne un coup sur l’épaule de Maucoutel (vers 58) avec sa toise en bois. 27 Il flanque une gifle à Hermen. 28 Deux charpentiers passent dans la rue ; ils reconnaissent les belligérants et les séparent. 29 T : me (D’où peut nous venir cela ?) 30 De dangereux mendiants. Même vers dans le Messager et le Villain. 31 Plus imbibés qu’un morceau de pain trempé dans du vin. « Tu es plus yvre qu’une soupe. » Ung biau miracle. 32 Cela apparaît. Verbe paroir. 33 Je veux vous interroger. 34 Pour votre réconciliation, nous mouillerons notre bouche : nous trinquerons ensemble. Voir le vers 92. 35 Dis-moi où le bât blesse. « J’iray luy dire mon méhain. » Le Messager et le Villain. 36 Je te tiendrais ici. 37 Délivré. « –Que jamais n’en seras délivre./ –Dictes tout. –Je ne suis pas yvre ! » Mahuet. 38 Il croit qu’Hermen l’injurie. 39 Regardez. Même particularisme lorrain à 274. 40 T : ainsy 41 Il prend pour lui la question d’Hermen, qui ne faisait que citer le vers 42 prononcé par Maucoutel. 42 Et d’où crois-tu venir ? « Dont fus-tu néz, et de quiex genz ? » (Geffroi de Paris.) Un paillard est un pauvre qui couche sur la paille ; cf. les Miraculés, vers 27. 43 Nous dirions : cette châtaigne. « Empoignez/ Ceste prune ! » (Le Munyer.) Garnier donne un coup sur la tête d’Hermen. 44 Elle ne tombera pas de tout ce mois. « Mais il sera bien ancien :/ Il ne sera de ceste lune. » (St Clément.) « Charra » est le futur de choir, comme à 211. 45 Même si le soleil est très chaud, il ne fera pas mûrir et tomber la bosse que je viens de te faire. 46 Hermen citait les injures échangées aux vers 35-42. 47 En mauvaise part. 48 Coléreux. 49 T : fust (Je ne voudrais pas que Garnier ait fait autre chose que de vous frapper.) 50 Ceux qui se sont querellés parce qu’ils ont trop bu iront donc faire la paix devant un verre de vin. 51 Cela me déplairait trop. 52 Que cette affaire d’injures vous soit confiée, Guillaume. 53 Et moi aussi, à condition que vous ne m’accabliez pas. 54 T : par — T-H : pas (Ce ne serait pas confraternel : Guillaume et Garnier sont compagnons charpentiers.) 55 A bien gagné cette baffe. « Tenez ceste buffe au visaige ! » Le Mince de quaire. 56 T : Saramon (Il l’aura. « Aura-il assez de cecy ?/ Ha ! s’aura mon, par sainct Gobin ! » Les Femmes qui font renbourer leur bas.) « Mon » est une particule de renforcement, comme à 129. 57 Tu commenças la dispute le premier. 58 T : Maucoutel et (Puis Maucoutel.) 59 Vous êtes tous à mettre dans le même sac. 60 Vous vous en souviendrez. 61 Cela me déplaît de devoir payer à boire. 62 « Baiser le babouin : rendre obéyssance. » Antoine Oudin. 63 A perdu comme s’il avait joué aux dés. « À d’aulcuns jeux de sort,/ Comme à la baboue ou aux tables [au trictrac]. » (Éloy d’Amerval.) Connivence sonore avec « babouin ». 64 Je ne vous reconnais pas comme arbitre, Guillaume. 65 Ce n’est pas la peine de reculer. « Riens n’y vault le songer. » Le Badin qui se loue. 66 Même si nous devions te dépouiller de ta robe, tu viendrais boire avec nous. 67 Bien bête de ne pas vouloir boire. « Il est simple et novice. » La Veuve. 68 C’est mon avis. Cf. le Fossoieur et son Varlet, vers 168. 69 Boire à la santé les uns des autres. « Allons-nous-en boire d’autant,/ Trèstous ! » Maistre Mimin estudiant. 70 Je vais devant plus vite que le trot. Dans une scène antérieure, Guillaume déclamait le même vers. 71 Une si laide grimace. « Par despit, elle en faisoit/ La pute moe. » Le Vergier d’Honneur. 72 Reprise des vers 117-8. Les ouvriers entrent dans la taverne. 73 T : Foy que tu doy (Par ta foi ! Voir les vers 277, 351 et 355.) 74 St Gervais, ici féminisé pour la rime, comme au vers 227 du Mariage Robin Mouton. 75 Jusque-là, je n’ouïs jamais de… 76 « É-cuelle » compte pour 2 syllabes : cf. le Messager et le Villain, vers 192. Les taverniers ne servent pas d’assiettes individuelles, mais des plats pour deux ou trois personnes qui s’en partagent le contenu. Guillaume commande deux pâtés, qui sont des pâtes feuilletées farcies de viande hachée ou de poisson et cuites au four. 77 Ne s’achève. « Ains que le jeu depparte. » Le Pourpoint rétréchy. 78 Quelle perte ! (Parte = perte : « Onques ne feismes telle parte :/ Tout avons perdu. » St Clément.) « Mais, pour Dieu, regardez quel perte/ Ce seroit ! » Deux hommes et leurs deux femmes. 79 T : a (La boisson, le vin. « Dea, Naudin, tu laisses le boyre ? » Troys Galans et un Badin.) Renoncerai-je à boire pour autant ? 80 Ma mémoire, qui est renforcée par le vin. « De peur de perdre mon mémoire,/ Je vous prie, donnez-moy à boire ! » Sermon pour une nopce. 81 Sainte Berthe. Pour la prononciation, voir la note 78. 82 T : Ung sepsestier (Le setier fait environ un demi-litre, ce qui est trop peu pour quatre assoiffés.) 83 Asseyez-vous ici. « Siettez-vous donc. » Glossaire des patois et des parlers de l’Anjou. 84 J’irai chercher l’autre pot. 85 Cette comparaison peu flatteuse vise Hermen. « Voyez quel appostre ! » Les Premiers gardonnéz. 86 T : ait (Je corrige encore cette désinence gênante à 222.) 87 T : son 88 L’hypocrite qui embrasse publiquement les crucifix. « Ypocrite et vray papelart,/ Ung grant mengeur de crucifix/ Qui jamais bien à nul ne fis. » Éloy d’Amerval. 89 Si je mangeais dix pâtés, qu’auriez-vous à redire ? 90 Ne vous mettez pas en colère. Le tavernier, qui a déjà vu ces ivrognes à l’œuvre, commence à craindre pour sa vaisselle et pour sa rémunération. 91 Préparez votre écot, la part que chacun me doit. 92 Que nul ne prononce un mot ! 93 Regroupez les quatre additions en une seule. 94 De notre argent : vous ne voudriez rien nous escroquer ? « Je ne vueil rien du vostre. » Les Trois amoureux de la croix. 95 Besoin. 96 T : Par (Voir le vers 308.) Pour l’ensemble, vous me devez 5 sous et 4 deniers ; idem vers 205. 97 Je me tiendrai : je serai. 98 Un loyal, un honnête. 99 C’est le saint patron des fous, notamment de ceux qui se croient possédés par le diable. Voir la Vie de sainct Mathurin de Larchant hystoriée. Montaiglon-Rothschild, XII, pp. 357-414. 100 De discuter. 101 Un clou. Cf. le Messager et le Villain, vers 183 et note. 102 Mon dommage, mon affaire. Réponse au vers 191. 103 Il s’adresse au tavernier : J’aimerais mieux aller plaider en Justice que de vous accorder cette somme. 104 Extravagant. 105 T : que 106 Croyez-vous m’émouvoir, m’impressionner ? 107 Vous vous courroucez. Idem vers 333. 108 Quel est votre dernier mot ? « Quarante solz, tout à ung mot. » Le Gouteux. 109 Avant, plutôt. 110 Que celui sur qui le sort tombera. Voir la note 44. Les buveurs vont tirer à la courte paille. Ce jeu d’enfants (vers 223) est décrit aux vers 63-77 du Jeu du capifol. 111 Moi aussi. 112 Les lots : préparez les pailles que nous allons tirer. Guillaume, le meneur de jeu, ramasse trois fétus de paille — deux courts et un long — et les dispose dans son poing. Le sol des tavernes est jonché de paille, pour absorber les flaques de vin et de vomi. 113 Bouche-toi les yeux. Le rimeur ne s’est pas trop fatigué. 114 N’est-ce pas ? 115 Choisis bien la paille que tu vas tirer. 116 À mes propres grimaces, à mon propre jeu. « Il est prins par sa moue. » Le Pourpoint rétréchy. 117 Ce qu’il y a à payer. L’écroue est le livre de comptes d’une maison princière, où sont notées les dépenses. 118 Jamais moins. Idem vers 254. 119 Façon de prêter serment à la manière des chevaliers. 120 Il m’en souviendra. 121 Celui-ci, cet homme ici. 122 T : le (Ce qu’il possède. « Faictes arest sur tout son bien ! » Le Marchant de pommes.) Maucoutel, Guillaume et Hermen quittent la taverne. 123 Croyez bien que je ferai ainsi. 124 Ou sinon. Idem vers 336. « Ou se, se non, mal vous venra/ Et grant ennuy. » (Mystère de saint Crespin.) Laissez-moi quelque chose en gage, ou payez-moi. 125 En bonne voie, en fonds. 126 T : le (Qui vaille quelque chose. « Et s’il vend chose qui rien vaille. » Sermon joyeux de Mariage.) 127 À moins que je n’aille chercher ma hache pour vous la laisser en gage le temps que je trouve de l’argent. Le tavernier aurait dû se méfier : un charpentier sans doloire ne peut plus gagner d’argent. 128 Garnier s’en va. 129 T : des (De toute la semaine. « Tu ne me verras de sepmaine. » Grant Gosier.) 130 Ni le jour de la Sainte-Madeleine (22 juillet), qui est un des termes de l’année prévus pour payer les dettes. « À paier aus termes qui s’ensivent, c’est assavoir à la Magdaleine 60 livres tournois, et au jour de Karesme 50 livres tournois. » Arch. nat. 131 « Graphie syncopée de barater. » (F. Duval.) Baratter = faire usage de barat, de tromperie. « Mais par ta flatterie j’ey esté barattée. » Godefroy. 132 Quel dépeceur. Il est si pauvre qu’il vend au détail des morceaux de son pourpoint. 133 J’ai déjà perdu plus que cela. « J’ay assez plus que tant perdu. » Les Gens nouveaulx. 134 Ma pierre à aiguiser. Queue = pénis : « Au moyns serez-vous bien joyeuse/ Quant ma queue verte sentirez. » Les Femmes qui plantent leurs maris. 135 Jouy-aux-Arches, près de Metz, fournit deux calembours grivois : Jouir d’une femme = lui faire l’amour : « Nostre chappellain/ Jouyt de ma femme. » (Ung mary jaloux.) « Arches » = fesses. Cf. TRIBOULET : la Farce de Pathelin et autres pièces homosexuelles. GKC, 2011, p. 368. 136 Ta scie de charpentier : « Ma grant hache prendrai en l’eure,/ Mon sizel, ma soie, ma congnie. » (St Clément.) Double sens : ta fourrure de porc. « De la soye de pourceau. » (Les Queues troussées.) 137 Tu ne pourrais pas te retenir. 138 A : scay (Je redoute qu’une scie ne retombe sur tes pendants, sur tes testicules.) 139 Ils ont le cœur aussi dur qu’une poire verte. 140 Comment Maucoutel s’attache. Les couvreurs sont retenus par des sangles. Contre toute logique, ce Mystère ne comporte aucun rôle de couvreur, contrairement à la Tour de babel, où œuvre l’indissociable trio : « Charpentiers, massons,/ Couvreurs de diverses façons. » Il faut croire que Maucoutel s’occupe lui-même de la toiture. Dans l’Invencion du corps de monsieur saint Quentin, c’est le charpentier Taillant et son apprenti qui s’improvisent couvreurs, et non le maçon Brisepierre. 141 Prends garde aux lanières, avec lesquelles on fustige les fesses des cancres. 142 Tu te moques. Cf. L’Andureau et L’Andurée, vers 125. 143 Les maçons viennent d’édifier une fontaine miraculeuse qui leur donne envie de boire de l’eau : saint Clément vient d’accomplir son plus grand miracle ! 144 C’est vraiment une eau digne d’en faire du vin. « Petites bouteilles de verre pour mectre le vinage. » ATILF. 145 Tu dis n’importe quoi. Cf. Mahuet, vers 45. 146 Lacune. Saint Mor [St Maur] est nommé aux vers 15, 36, 61, 125 et 146. Hermen fait un calembour sur « mort ». 147 Et que sur ce chantier nous dormions un peu. 148 Nous sommes restés trop longtemps dans cette taverne. Mais le tavernier comprend : Nous avons trop pété ici. J’ai connu l’époque où tous les étudiants en Lettres classiques savaient par cœur ces vers bien innocents de Jean de La Péruse : « Je n’ay que trop esté,/ Repeu du vent de vos promesses vaines. » Je me souviens que notre chouchou était alors Jacques de La Taille, qui fit parler Darius mourant : « ‟Ô Alexandre, adieu, quelque part où tu sois !/ Ma mère et mes enfans aye en recommenda…”/ Il ne peust achever, car la mort l’en garda. » 149 T-H : Me dia (Conséquence scatologique du vers précédent.) 150 Même juron blasphématoire au vers 275 du Messager et le Villain. 151 Plus que le compte, que l’addition. 152 Heurter notre table avec un pot métallique, pour attirer votre attention. Quelques siècles plus tard, on heurtera la sous-tasse avec une cuillère à café. « Encore nous fault-il ung verre./ S’y fault plus rien, nous hurterons. » St Clément. 153 T-H : nous — D : [v]ous (Veuillez vous écarter un peu. « Vueillez vous déporter un poy. » ATILF.) 154 Bel hôte. Même singulier à 322. 155 De la chair [charcuterie], du fromage caillé. 156 A : On sonuoules, se (Ou bien ces fromages sont moulés.) Les matons sont des fromages mous ; cf. le Messager et le Villain, vers 193. Il serait d’ailleurs judicieux de remplacer moulés par mollets : « Fourmaige frais qu’on appelle ‟mollet”. » Fleurs et antiquitéz des Gaules. 157 Avec exactitude. 158 Nul homme ne saurait [pourrait] vous blâmer. Cf. le Messager et le Villain, vers 344 et note. 159 Vous ferez sagement. « Taisez-vous, si ferez que sage. » Le Savetier Audin. 160 De bonne grâce, sans chicaner. 161 Pas du tout nous dédire. 162 Forme lorraine de fors [hors]. « Et soies fieur d’incrédulité » St Clément. 163 Il faut que le tavernier nous rende la monnaie pour que nous puissions nous la partager. 164 Si ce florin a chu de ma manche. Pour inquiéter le tavernier, Hermen fait semblant d’avoir perdu la bourse qu’il gardait dans sa manche : voir les vers 844-9 de l’Aveugle et Saudret. 165 Je pense tenir enfin ma bourse. Hermen donne le florin au tavernier. 166 Soûl. L’hôpital se moque de la charité. 167 Laissez-moi décider de leur usage. Le tavernier donne les 10 sous à Hermen. 168 Que vous alliez à Dieu ! 169 Allons-nous-en d’ici. 170 Les deux maçons se retrouvent dans la rue. 171 Ne te courrouce pas. 172 Ou sinon. Idem vers 236. 173 Je serai expert, habile pour prendre les 5 sous qui me reviennent. « Hermen est gracieulx et doulx,/ Et bien espart quant il s’y boute. » St Clément. 174 Tais-toi ! Idem vers 29. 175 Mal-mariée, mon épouse. Voir la note 24 du Messager et le Villain. 176 Elle est mauvaise femme, puisqu’elle parle plus fort que son époux, et qu’elle lui reproche de se ruiner à la taverne. « –(Elle) veult, par son caquet mauldit,/ Estre mestresse comme moy./ –Elle est malle fame pour toy. » Les Drois de la Porte Bodés. 177 T-H : est preude famme (Rime du même au même. Elle a une bonne réputation. « Elle se dist estre femme de bonne famme et renommée. » ATILF.) 178 Certaines fois, m’agresse. 179 Totalement le contraire de ce qu’elle exige. 180 Et aussi, je m’en plains.

Publié dans: Farce, Massons et charpentiers, Moyen Âge, Mystère, Théâtre médiéval | Tagué:Charpentiers, Dispute, Farce, Ivrogne, Maçons, Massons et charpentiers, Metz, Moyen Âge, Mystère, Mystère de saint Clément, Renaissance, Taverne, Tavernier, Théâtre médiéval, Vin

LE MESSAGER ET LE VILLAIN

par Maître Antitus le 31 décembre 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

LE MESSAGER

ET LE VILLAIN

*

Beaucoup de Mystères comportent une scène opposant un messager qui demande son chemin à un paysan, lequel prend un malin plaisir à le « faire marcher » dans tous les sens du terme ; voir par exemple la Vie de sainct Christofle. C’est aussi le cas du Mystère de saint Clément de Metz (~1440), d’où je tire ces trois petites farces indépendantes du drame.

Le messager se nomme ici Mange-matin [goinfre], comme l’un des sergents du Geu saint Denis. Nous le retrouverons dans Massons et charpentiers. À l’instar de tous ses congénères, il fait grand usage d’une bouteille de vin pendue à son col : « Dire vous vueil grande merveille. / Mais premier, me fault ma bouteille / Baiser. » Les paysans n’aiment pas les messagers, ces porteurs de mauvaises nouvelles et ces annonciateurs de guerres qui les traitent avec condescendance et brutalité ; aussi, quand notre laboureur confond saint Félix avec l’un d’entre eux, il s’en excuse vivement.

Sources : La Vie et les Miracles de saint Clément, évesque de Metz. Malheureusement, ce manuscrit du XV^e siècle disparut en 1944, après l’incendie du fort qui abritait les incunables de la bibliothèque de Metz. Heureusement, Charles ABEL l’avait publié : Le Mystère de St Clément. <Rousseau-Pallez, Metz, 1861.> Malheureusement, la plupart des 141 exemplaires de cette édition furent victimes d’un nouvel incendie chez l’imprimeur. Heureusement, on en sauva quelques-uns. Malheureusement, l’avocat Charles Abel n’était pas médiéviste, et sa lecture du manuscrit demande quelques améliorations. Heureusement, le philologue Fritz TINIUS en publia des extraits plus corrects : Studien über das Mystère de Saint Clement. <Greifswald, 1909.> Malheureusement, aucun des textes que j’ai choisis n’y figure. Heureusement, Tinius avait recopié tout le manuscrit, et son travail de fourmi est déposé aux Archives de l’Université catholique de Louvain-la-Neuve, sous le nº 218 du Fonds Stengel. Malheureusement, je n’allais pas me taper les 9 220 vers qu’il empile pour n’en garder que 430. Heureusement, Jean-Charles HERBIN a reproduit certaines leçons de Tinius : Du nouveau sur le Mystère de saint Clément de Metz. <Romania, vol. 132, nº 527-528, 2014, pp. 428-460.> Il s’agit là d’un compte-rendu de lecture de l’édition critique fournie par Frédéric DUVAL : Le Mystère de saint Clément de Metz. <Droz, 2011.> J’utiliserai donc prioritairement Tinius revu par Herbin (T-H), puis Abel (A), et enfin les corrections de Duval (D). Lorsque je conserve faute de mieux les « restitutions » d’Abel, je les imprime en bleu clair. Mes modifications personnelles sont toujours entre [ ], et mon relevé des variantes ne tient pas compte des « restitutions », qui ne proviennent pas du manuscrit.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

LE MESSAGER

Je requiers à Nostre Seignour

Que grâce me doint d’esploitier¹

À Rom[m]e² le grant droit sentier.

Aler me convient, bien le voy ;

5 Et se³, ne sçay (en bonne foy)

Quel chemin me convient tenir.

Je voy là ung villain venir,

Tout bossu et tout contrefait.

Parler vueil à lui de bon hait⁴,

10 Savoir s’enseigner me vouldroit

Lequel chemin est le plus droit

D’aler en la cité de Romme.

Icy, doit parler le Messager au Villain :

Dieu vous ait⁵, Dieu vous ait, proud’omme !

Dieu vous envoit joie et santé !

15 Je vous requier, par grant bonté,

Que m’enseigniez le droit sentier

À Romme, car j’ay grand mestier

D’esploitier sans faire séjour⁶.

LE VILLAIN

Par Dieu ! j’ay à non⁷ « Jehan Dufour »,

20 Le plus méchant⁸ de nostre ville.

Se ma femme heust esté soustille⁹,

Nous heussions esté riches gens :

S(e) heussions mené les vaiches aux champs,

Je n’eusse pas heu tant de paine.

25 Et ! ce m’est choze trop grevaine¹⁰

De labourer à col tendu¹¹.

LE MESSAGER

(Se Dieu me gart d’estre pendu,

Vécy grand rage de cest homme !)

Proud’on¹², où est le chemin à Romme ?

30 Je vous requier en bonne foy

[Que] ne me faites point d’annoy¹³ :

Dittes-le-moy sans varier¹⁴.

LE VILLAIN

Je ne sçay riens de charier,

Par Dieu, ne de mener chevaulx.

35 Je sçay mieux garder les pourceaulx :

C’est ung mestier pour reposer,

Et je n’é mestier de choser¹⁵.

Tu le vois bien à mon maintien.

LE MESSAGER

[Foy que je] doy saint Gracïen¹⁶ !

40 [Vois-je¹⁷], maugracïeux villain,

[Attendre] jusques à demain ?

[Parlez], villain bossu dérous¹⁸ !

[Je veulx que] puissiez estre cous¹⁹

[Et battu] en une journée,

45 [Se ne dictes]²⁰ sans demourée

De Romme le chemin ; ou senon,

[Vous aurez] ung coup de baston²¹.

[Vous me fai]tes trop sermonner.

LE VILLAIN

En quel lieu me veulx-tu mener

50 [Au ser]mon ? Je n’en ay que faire ;

[Mais qu’il]²² ne te vuelle desplaire,

[Déjà] je suis bien sermonné :

[Chez moy], je suis bien²³ atourné

[Quant] je reviens des champs, par m’âme !

55 [Mal-]assenée²⁴, nostre famme,

[Ne] cessera de rioter²⁵ ;

Et il me convient le²⁶ porter :

Autrement, je n’aroie pas paix.

LE MESSAGER

Je n’eusse peu croire jamais²⁷

60 (Par l’âme qui ou²⁸ corps me bat)

Que tu sceusses tant de débat,

Telz truffes²⁹ ne telz mocqueries.

Je te pry que plus ne varies :

Il est heure de moy partir.

65 Je t’en pry, dis-moy sans mentir

Mon chemin le plus droit à Romme.

LE VILLAIN

À Romme ? Il n’est³⁰, d’essy là, homme

Qui³¹ mieux le te sceût enseigner

Sans toy nullement engigner³².

70 Tu ne povoies mieulx assigner³³ :

Oncques ne feis que cheminer³⁴.

Par foy³⁵ ! j’en suis trètous bossu.

J’ay esté fort, et bien ossu,

Ung tems passé ; et cheminoie

75 À deux piés comme fait une oie³⁶.

Et il me fault aler à trois³⁷.

LE MESSAGER

Je vous pry à ung mot courtoix,

Beau père³⁸ : sans tant sermonner,

Dittes-moy où je doy tourner.

80 Ou senon, que je m’en revoise³⁹.

LE VILLAIN

Ho là ! ne faisons plus de noise,

Nous avons assez estrivé⁴⁰.

Tu iras droit à Saint-Privé⁴¹.

Et de Saint-Privé, à Moullins :

85 C’est le chemin des pellerins

Droit à Boulogne-sur-la-Mer⁴².

[Va] à Béthune, à Saint-Thomer⁴³.

De là, t’en iras sur le Ryn :

À Coulogne c’est le chemin⁴⁴.

90 De là, t’en iras à Arras,

À Bruges ou à Carpantras⁴⁵,

[Ou] à l’Escluse⁴⁶ aux harangs frais.

Et de là, t’en iras après

À Callés et à Canthorbie⁴⁷.

95 Que ton chemin ne perdes mie !

[Puis iras] tout droit à Rouen ;

[Ou se tu v]eulx, à Saint-O[u]en.

[Finiras dr]oit à Montfaulcon⁴⁸,

[Où finit] notable maison.

100 [Tu iras à Rains⁴⁹], à Angiers.

[Aler tu p]eulx droit à Louviers.

[De là, à] Troyes-en-Champaigne.

[Pour que tu] n’aies tant de paine,

[Vécy ung bien] plus court chemin :

105 [Tu iras] droit à Saint-Quaintin⁵⁰,

[À Alen]çon et à Soissons,

[Puis en Avign]on, à Lyons,

[En Ber]ry et en Bourbonnois,

En Brethaigne et en Gathinois⁵¹,

110 En Portugal, en Arragon.

C’est ung chemin notable et bon.

Puis revendras droit en Bourgogne

(C’est le [plus] seur⁵² de ta besongne),

À Salins, et droit à Saint-Glaude⁵³.

115 Et là, aras-tu une chaude⁵⁴

[De] monter le mont des Faucilles⁵⁵ :

Autant vauldroit jouer aux guilles⁵⁶

Que d’avoir cest ébastement !

Et là, verras-tu franchement

120 Que jamais ne pourras fa[i]llir

À ton chemin tout droit tenir

À Romme, la noble cité.

Or me suis-je bien acquitté

De toy montrer la droite sente.

125 Je me fais fort — et sy, me vente⁵⁷ —

Que n’est [nul] homme en la contrée

Qui⁵⁸ la voie mieulx t’eust monstrée.

Quant te plaist, tu t’en pues aler⁵⁹.

LE MESSAGER

Deables vous apprist à parler,

130 Or[d]⁶⁰, vil, sanglant villain derrous !

Je vous romperé tout de coups !

M’enseignez-vous donc telle voie

Où n’ait enseigne ne monjoie⁶¹ ?

Teneis, allez vous reposer !

135 Et s(e) ad ce voullez opposer⁶²,

Vous aurez cela et tant moins⁶³ !

Vous m’envoiez de Bruge(s) à Rains,

En Bourbonnois, en Arragon ?

Or tenez ce coup de baston !

140 Villain, deables vous ont cy apporté !⁶⁴

LE VILLAIN, se frottant l’eschine :

Lasse ! com’ sui desconforté,

Maleureux et povre méchant !

Il m’en fault aller tout clochant⁶⁵

En la maison Ma[l-]assenée⁶⁶.

145 Certes, elle sera desvée⁶⁷

Et hors du sens, quant me verra.

Je sçay bien que ne se pourra

Tenir de moy bien lédenger⁶⁸.

Or est-il bien en grant denger,

150 Par m’âme, qui⁶⁹ est marié !

Encore en [est-]il harié⁷⁰.

Il me convient bien que g’y aille.

Or avant, sus ! Va[i]lle que va[i]lle,

[J’iray luy]⁷¹ dire mon méhain ;

155 Mais je sçay bien, tout de certain,

Qu’elle menra jà grant tempeste.

Icy, le Villain doit parler à

sa femme, et dire ainsy :

Je suis venu⁷². [N’]esse grant feste⁷³,

Par m’âme : j’en revien clochant.

LA FEMME

Ha, que tu seras [bon] truant⁷⁴ !

160 M[on Dieu], est-il bien méhaigné⁷⁵ !

[Il a son trav]ail bien waigné⁷⁶ :

[Il a] toute la hanche route⁷⁷.

LE VILLAIN

[Hélas, Mal-]assenée ! Escoute,

[M’amie] : je suis tout derrous.

LA FEMME

165 [Par m’âme !] vécy grant courrous,

[Grant dammage] et grand desplaisance.

[Par Nostre] Dame de Lience⁷⁸,

[Vécy] bien piteuse journée !

Ô doulce Vierge couronnée !

170 Quelz gens avez-vous rencontré(s) ?

LE VILLAIN

A ! en mal an⁷⁹ soit-il entré(s),

Qui⁸⁰ ce m’a fait, et en mal jour !

A ! m’amie, ma suer⁸¹, m’amour :

Ç’a fait un messager, par m’âme !

LA FEMME

175 Ung messager ? Par Nostre Dame,

C’est⁸² bien fait ! Dame⁸³ glorïeuse !

Jamais parolle gracïeuse

De vostre bouche n’istrera⁸⁴.

LE VILLAIN

Je voy bien qu’il me convenra⁸⁵

180 (Par m’âme) prendre en pacience,

Et mes maulx mettre en oubliance.

À ma femme n’en chaut⁸⁶ que peu ;

Par Dieu, el(le) ne donrroit ung cleu⁸⁷,

S’on me metoit demain en terre.

LA FEMME

185 Or pleust à monseignour saint Pierre,

Villain, qu’en⁸⁸ feussiez seppelit !

Oncques un seul jour n’eus délit⁸⁹,

Joie ne soulas, aveuc vous.

Vous estes bossus et derrous.

190 J’ay toute perdue ma jouvente⁹⁰.

Vous n’aurez jamais aultre entente⁹¹

Que d’avoir une grosse escuelle

De mattons⁹², et seoir sur la celle

En l’aatre⁹³, comme un pouppart.

195 Avoir de la joutte⁹⁴ et du lart,

Par foy, c’est toute vostre vie.

Hé, Dieu ! com’ je feis grant folie

Quand je vous pris ! Je m’en repens,

Par Dieu ! Si vous viviez cent ans,

200 Tousjours ar[oi]es⁹⁵ paine et doullour.

Bien fûtes plein de grant follour⁹⁶,

[Et] de sottie, et d’envoiseure⁹⁷,

Quant premier meistes vostre cure⁹⁸

De prendre femme en mariage,

205 Qui⁹⁹ ne sçavez riens de mesnage.

Se bien vous vient, c’est aventure¹⁰⁰.

Bien estes meschant créature.

Allez[-vous-]en, villain paisant¹⁰¹ !

À personne n’estes plaisant.

210 Jamais jour¹⁰² ne vous serviray.

LE VILLAIN

A ! ma suer, je m’adviseray¹⁰³.

Pour Dieu, ne me délaissiez mie !

Je suis à la fin de ma vie.

Par foy ! jamais ne vous diray

215 Desplaisir, se ne suis en ivray¹⁰⁴,

Hors mes sens, ou matelineux¹⁰⁵

[Du tout]¹⁰⁶. Encore amé-je mieulx,

M’amour¹⁰⁷, que vous soiez jolie,

[Gaye, mignote]¹⁰⁸ et envoisie.

220 [Je feray] tout vostre vouloir,

[Quant bien je] m’en deusse douloir¹⁰⁹.

[De moy] ne partez, je vous prie !

[Se demourez,] ma doulce amie,

[Je vous feray] assez de bien¹¹⁰.

LA FEMME

225 Loué en soit saint Gracïen !

Mon mari devient ung peu sage.

Onc(ques) ne [le] veis en tout son âge¹¹¹

Plus gay, plus joly. Tant¹¹² plus vault !

Un autre jour, le messager demande l’heure au paysan : les hommes des champs vivent au rythme des cloches et savent toujours quelle heure il est, sauf quand ils sont aussi sourds que notre vigneron… Les deux ennemis ne se reconnaissent pas. Pour des raisons pratiques, je continue le numérotage des vers.

LE MESSAGER

Dites-moy tost, se vous voullez,

230 Quelle heure il est, je vous en prie¹¹³.

LE VILLAIN

En Brie, compains¹¹⁴ ? Dieu vous conduie !

Ha, la bonne contrée, par m’âme !

Je voudroie que moy et ma femme

Fussiens demourans à Paris.

235 Hé, Dieu ! quant esse bon païs¹¹⁵ !

Je suis dollant que n’y demourre.

Toute jour¹¹⁶ me tue et laboure :

À paine ai-ge pain à mengier ;

Encore l’ai-ge à grant dengier.

240 Et se g’y estoie, à l’adventure,

Je porteroie l’enffeutrure¹¹⁷.

Au moins, j’aroie¹¹⁸ fructus ventris.

Se piessà m’en fusse près pris¹¹⁹,

Il m’en fust mieulx, bien dire l’ose.

LE MESSAGER

245 N’arai-ge de vous aultre chose ?

Dites, villain ! Parlez à moy,

Ou (foy que je doy saint Elloy)

Vous saurez que mon baston poise¹²⁰ !

LE VILLAIN

A, dea ! où veulx-tu que je voise¹²¹ ?

250 Tu ne sces comment¹²² je cheminne :

Par Dieu ! quand je vois¹²³ en la vigne,

G’y mès, à venir, demi jour.

Je te requier par fine amour¹²⁴ :

Laisse-moy issy, s’y te plaist !

LE MESSAGER

255 Dites-moy doncq quel heure il est !

Vrament, vessy grant deablerie !

LE VILLAIN

Quelle heure il est ? Sainte Marie !

C’est forte chose¹²⁵ à deviner.

Or, par ma foy, j’y vueil penser ;

260 Jà tost le te saray à dire¹²⁶.

LE MESSAGER

Abrégez-vous¹²⁷, je vous pry, sire !

Certes, vessy grant villonnie¹²⁸ !

LE VILLAIN

Il est les douze et la demie¹²⁹.

Par foy ! il est tems de dîgner¹³⁰.

265 Dis-moy : où veulx-tu cheminer ?

La chose est-elle moult hâtive¹³¹ ?

LE MESSAGER

A ! Jésu Crist, quel rétentive¹³² !

Tant de fois lui ay recordé¹³³ !

N’est [homs qui]¹³⁴ n’en fust alourdé.

270 Huy, ne [luy] demande aultre chose

Que me meist en¹³⁵ chemin de Gorze.

Vessy moult grande ruderie,

Grant despit et grant mocquerie

De ce villain. Pendu soit-il !

LE VILLAIN

275 Foy que doy moy¹³⁶ ! Compains gentil,

Je vous enseigneré la voie,

Je vous promés, se Dieu me voie¹³⁷.

Je vous diray tout proprement

Le chemin, par mon sacrement,

280 Aussy droit comme une faucille¹³⁸.

N’est pas tout vray comme Euvangille

Quanque¹³⁹ je dis, soiez certain.

Mais, foy que je doy saint Guilain¹⁴⁰,

Tu me sembles fort et habille¹⁴¹.

285 Premier, iras à Thïonville,

À Luxembourc, à Saint-Hubert.

Et pour tenir le plus couvert¹⁴²,

Le meilleur et le plus commun,

T’en revenras droit à Verdun,

290 À Clermont [et] ès bos¹⁴³ d’Argonne.

Et affin que tu environne

Le païs¹⁴⁴ et qu’i t’en soubviengne,

Au Neuf-Chastel¹⁴⁵ (droit en Lorraine),

À Widesmont¹⁴⁶, à Espinal.

295 Et se tu veulx descendre aval

Pour trouver la voie plus belle,

Venras à Chastel-sur-Mézelle¹⁴⁷,

À Thoul et à Vorengéville¹⁴⁸,

À Nensey¹⁴⁹ puis à Gondreville,

300 Et (sans faire plus lonc sermon)

Le grand chemin droit à Mousson.

De là, ne pourras-tu fa[i]llir

— Se tu ne veulx plus loing sa[i]llir —

Que ne voises tout droit à Gorze.

LE MESSAGER

305 Par saint Jehan ! Villain, je m’oppose

À vos dis et à vo conceil¹⁵⁰.

Deablement avez grant flaveil¹⁵¹ !

Qu’en mal an et malle sepmaine,

En maul jour et en male estraine¹⁵²

310 Soiez-vous mis ! Tenez cela !

Tenez ! Tenez ! Dormez-vous¹⁵³ là

En attendant que je reviengne¹⁵⁴ !

LE VILLAIN

Ay mi¹⁵⁵ ! il m’a rompu l’eschigne,

Tant m’a féru despitement¹⁵⁶.

315 Morir puist-il villainement¹⁵⁷ !

Jamais ne pourré labourer.

LA FEMME ¹⁵⁸

Je ne veis oncques demourer

(Par mon serment), qu’i m’en soubviengne¹⁵⁹,

Mon mari sy tart à la vigne.

320 Par foy ! je doubte¹⁶⁰ qu’i ne soit

Malade, voire, ou [bien] qu’il n’ait

Quelque accident. G’y vueil aler :

Je n’en puis riens plus supposer¹⁶¹.

Ha, Nostre Dame de Boulogne !

325 Qui vit oncq-mais telle besongne¹⁶² ?

Ha ! Jehan Dufour, ami, quel ch[i]ère¹⁶³ ?

Ce n’est pas cy belle manière.

Ay my, lasse, desconfortée !

LE VILLAIN

Vous faites la chatte mou[i]llée¹⁶⁴.

330 A ! sainte Marie, quel feste !

Comment ? elle [a] mal en sa teste¹⁶⁵ ?

Par foy ! je sui bien assené¹⁶⁶.

Sytost que j’ay le dos tourné,

Par foy, vous me faites la nicque¹⁶⁷.

335 A ! Nostre Dame, quel pratique !

Esse bien joué de sa¹⁶⁸ dame ?

Elle fait semblant qu’elle m’ame¹⁶⁹ :

Elle vouldroit que fusse en bière¹⁷⁰.

Mais c’est des femmes la manière :

340 Souvent jouent de passe-passe¹⁷¹.

LA FEMME

Et que voulez-vous que je fasse ?

Dittes, sire ! Je vous cuidoie

Faire joieulx, et y prenoie

Plaisir plus qu’à nulx homs¹⁷² vivant ;

345 Et je voy bien, dorénavant,

Que j’ay perdu tout mon labour¹⁷³.

LE VILLAIN

A ! Dieu, escoutez le bon tour !

Par foy ! vélà cy bien trouvée.

Ma femme s’est bien esprouvée¹⁷⁴ :

350 Elle m’aime mieux que no prestre¹⁷⁵ ?

Par Dieu ! elle me menroit pestre¹⁷⁶

Bien souvent ; et dit bien et bel,

Des nues, que ce sont pel de veel¹⁷⁷.

Je suis bien marié, par m’âme !

LA FEMME

355 A ! glorïeuse Vierge, Dame !

Cest homme est entré en fantosme¹⁷⁸.

Foy que doy monseigneur saint Cosme !

Jehan Dufour, vécy laide chose.

LE VILLAIN

Je t’en pry, que point ne me chose¹⁷⁹ :

360 Va-t’en d’es[s]y, car tu m’ennuye !

LA FEMME

Bien doy¹⁸⁰ haïr toy et ta vie,

Méchant villain bossu derrous !

Bien doy avoir au cuer courrous.

Quant oncques te veis, fut dammage¹⁸¹.

365 Il geist issy comme une vache ;

Or, fais du pis¹⁸² que tu porras.

Mais de cest an, ne me verras.

Je me tenré gaie et jolie¹⁸³.

Saint Félix, à la recherche d’un messager, se renseigne auprès du vigneron sourd, qui le prend lui-même pour un représentant de cette profession exécrée. Il faut vraiment que le saint soit confessé de frais !

[SAINT] FÉLIX

Ho, beau père ! Ho, beau cousin !

370 Parlez ! Dieu vous met’ en bon an¹⁸⁴

[Et vous doint joye et santé !]¹⁸⁵

LE VILAIN

Han¹⁸⁶ ?

[Han ? Han ?] Quel choze [me] dit-on ?

[SAINT] FÉLIX

Il est en Vermendois, proud’on,

« Han ». Ne le saviez-vous [donc] mie ?

LE VILAIN

375 Nennin, par la Vierge Marie !

Ha ! sire, dea, ne vous desplaise :

Je cuidoie (foy que doy saint Blaise)

Que vous fussiez ung messager.

A ! il[z] m’ont, hui, jà fait enrrager !

380 Ce sont très maulvaise(s) mardaille¹⁸⁷ !

SAINT FÉLIX

Coisiez-vous¹⁸⁸, proud’on ! Ne vous chaille :

Il fault tout prendre en pacïence.

LE VILLAIN

Par Nostre Dame de Liance !

Syre, non¹⁸⁹ (se Dieu me sequeure),

385 Je ne sçay où elle¹⁹⁰ demeure :

Je ne vous saroie l’enseigner.

SAINT FÉLIX

Or vessy bien pour soy seignier¹⁹¹ !

Qui « enseigner » ? Dieu, quel science !

[Qui « enseigner » ?]

LE VILLAIN

Qui ? Pacience :

390 Ne la demandez-vous pas, sire ?

SAINT FÉLIX

C’est issy assez pour bien rire,

Qui aroit bonne voulenté¹⁹².

Adieu ! Dieu vous envoit senté !

Proud’on, je m’envois ; à Dieu vous commant¹⁹³ !

395 Adieu, villain !

Mès advisez comment

Ce proud’on respont aux pensées !

Il m’eust jà tenu trois journnées,

Se l’eusse¹⁹⁴ voulu escouter.

Je ne saroie raconter

400 Son parler¹⁹⁵ en une heure entière.

C’est la chansson de la Bergière¹⁹⁶ :

Tousjours est-ce à recommancier.

………………………….. ¹⁹⁷

J’ay là trouvé ung pellerin¹⁹⁸,

Ung homme de peu de value ;

405 Il se tient tout enmy la rue ;

Il ne respont riens à proppos.

LE MESSAGER

A ! sire, par foy : c’est ung sos¹⁹⁹.

Il respont tout par enbagés²⁰⁰.

SAINT FÉLIX

Je vous pry que vous²⁰¹ abrégez !

410 Passons tost, sans nul mot sonner :

Il nous vouldroit arrésonner²⁰².

Je sçay bien qu’il ot²⁰³ ung peu dur.

Soiez hardiement tout asseur²⁰⁴,

Et passez tost et vitement !

LE MESSAGER

415 Voulentiers, par mon sacrement²⁰⁵ !

Allez devant, tost cheminez !

LE VILLAIN ²⁰⁶

Ho ! syre, sire, revenez !

A ! dea, vous doubtez le babbou²⁰⁷ ?

SAINT FÉLIX

[ Or paix, villain !

LE VILLAIN

Harou !! harou !! ]²⁰⁸

LE MESSAGER

420 Or paix, villain ! Demourez là !

A ! dea, villain, esse cela ?

Vous mocquez-vous des compangnons ?

LE VILLAIN

Ore (par Dieu ne par ses noms²⁰⁹),

C’est bien passe[r] en larressin²¹⁰ !

425 A, quelz esplucheurs de pressin²¹¹ !

Sont-ilz bien passés coiëment²¹² !

Or (par Dieu qui ne fault²¹³ ne ment),

Je cuide, par ma grant science,

Que c’est cil qui quiert²¹⁴ Pacience :

430 Il a²¹⁵ trouvé ce qu’il quéroit.

1 De parcourir. Idem vers 18. « Exploitons chemin ! » ATILF. 2 De Rome. Idem vers 17, 29, 66 et 122. Que Dieu me donne la grâce de suivre le bon chemin pour Rome. On voit qu’en dépit du proverbe, tous les chemins ne mènent pas à Rome. 3 Et pourtant. 4 De bon cœur. Le messager et le vilain se sont déjà disputés au tout début du Mystère, mais curieusement, chacune de leurs rencontres annule les précédentes. Il en est de même pour les maçons que le messager recrute à plusieurs reprises comme si c’était la première fois. On pourrait croire que deux auteurs ont travaillé sur cette œuvre indépendamment, ce qui ne serait pas un cas unique : voir le chanoine Pra et Claude Chevalet pour le Mystère des trois Doms. 5 Que Dieu vous aide ! « Dieu vous aist, Dieu vous aist, prod’ome ! » St Clément. 6 J’ai besoin de le suivre sans tarder. 7 J’ai pour nom. Le paysan est très sourd et comprend tout de travers ; il croit que le messager lui a demandé son nom. 8 Misérable. Idem vers 142, 207 et 362. 9 Subtile. Ses frères ont hérité des troupeaux, tandis qu’elle ne recevait qu’une modeste vigne. Voir la note 2 de Raoullet Ployart. 10 Pénible. 11 Avec effort. « Ouvrer vueil à col estendu. » St Clément. 12 Prud’homme, homme sage. Même flatterie injustifiée aux vers 13, 373, 381, etc. « Où est » se prononce « wé » en 1 syllabe : voir ma préface. 13 D’ennui, de difficulté. 14 A : harier (Sans tergiverser. « Je m’en vais sans plus varier. » St Clément.) Le sourd a entendu « sans charrier » : sans conduire une charrette attelée. 15 Avec les porcs, je n’ai pas besoin de me quereller. Idem vers 359. « On ne vous devroit mie choser. » (St Clément.) Préférer garder des cochons est le summum de la rustrerie : « Je veulx garder les pors ! » Le Villain et son filz Jacob. 16 Par la foi que je dois à St Gratien. Voir les vers 247 et 283. 17 Vais-je. Idem vers 251 et 394. « Je voys atendre icy devant. » Lucas Sergent. 18 Brisé ; participe passé de dérompre. Idem vers 130, 164, 189 et 362. L’auteur anonyme est lorrain : son vocabulaire et sa graphie s’en ressentent, même s’ils sont imprégnés de picard et de wallon. 19 Cocu : « Les femmes font coux leurs maris. » (Les Esbahis.) Dans les farces, beaucoup de maris trompés sont battus par leur épouse : « Marié, coqu, battu. » Rabelais, Tiers Livre, 20. 20 A : [Vous me] dist (Si vous ne dites pas sans retard. « Allons-nous-en sans demourée. » Le Mince de quaire.) 21 « Vous aurez cent coups de baston ! » (Le Pasté et la tarte.) Le « bâton » des messagers est une lance au bout de laquelle flotte la bannière de leur patron. Notre messager dit ailleurs : « Ma lance prendrai vistement. » Voir les vers 139 et 248. 22 A : [Por c]eu (Ne t’en déplaise. « Mais qu’il ne vous vueille desplaire. » Le Médecin qui guarist.) 23 A : tel (Bien accablé. « Me voicy bien atourné. » Frère Guillebert.) 24 Nom générique des femmes mal mariées : « Mon père avoit nom Rien-ne-vault,/ Et ma mère Mal-assenée. » (L’Aveugle et Saudret.) Voir la note de Duval. L’épouse du laboureur est encore nommée ainsi aux vers 144 et 163. L’autre fatiste baptisera de la sorte la femme d’un pilier de tavernes : cf. Massons et charpentiers, vers 342. 25 De me quereller. Cf. le Ribault marié, vers 116. 26 A : de (Il faut que je le supporte. « Il m’est mestier [nécessité]/ De le porter pacïemment. » Les Gens nouveaulx.) 27 Je n’aurais jamais pu croire. 28 Au. « Qui ou corps nous ait rendu vie. » St Clément. 29 Plaisanteries. « Sans truffe ou sornette. » Le Testament Pathelin. 30 A : n’y ait — D : n’ait (Il n’y a pas, par ici, un seul homme qui.) 31 T-H : Que — A : Qui 32 Sans te tromper aucunement. 33 Mieux choisir. 34 Je ne fis jamais autre chose que voyager. 35 Par ma foi ! Idem vers 196, 214, 264, etc. 36 Par conséquent, il se dandinait d’un pied sur l’autre d’une façon ridicule. 37 Sur trois pieds : avec une canne. Allusion à l’énigme que résolut Œdipe. 38 On attendrait « beau sire » ; mais « beau père » est plus révérencieux quand on s’adresse à un vieil homme. Idem vers 369. 39 Ou sinon, que je m’en retourne. 40 Chicané. 41 Saint-Privé-la-Montaigne se nomme aujourd’hui Saint-Privat-la-Montagne. Cette commune lorraine jouxte Moulins-lès-Metz. L’index nominum de Duval gagnerait à être revu. 42 Qui mène à Boulogne-sur-Mer. Ce n’est évidemment pas là que se trouve le célèbre pèlerinage de Notre-Dame-de-Boulogne, nommé au vers 324 : c’est à Boulogne-Billancourt. Mais le paysan, qui n’a jamais quitté sa vigne, commet des confusions toponymiques. Abel décale ce vers et le suivant après le vers 89. 43 Nouvelle erreur du paysan : c’est Saint-Omer qui est près de Béthune. 44 C’est le chemin de Cologne, ville allemande traversée par le Rhin. Le laboureur veut sans doute parler de Coblence, qui est en rapport direct avec la Lorraine puisque la Moselle, qui arrose Metz, se jette dans le Rhin à Coblence. 45 Cette ville provençale n’a rien à faire ici. Le paysan la confond peut-être avec le hameau flamand de Capendu. 46 Port de pêche hollandais, non loin de Bruges. 47 Cantorbéry [Canterbury] est une ville anglaise, comme le fut Calais entre 1347 et 1558. 48 À Montfaucon-d’Argonne. Mais le laboureur envoie le messager au gibet de Montfaucon, où ont fini plusieurs fils de famille et leur maison [leur lignée]. 49 Le paysan doit nommer Reims quelque part, comme le vers 137 le stipule. 50 À Saint-Quentin, en Picardie. 51 Dans le Gâtinais. 52 Sûr, prudent. « C’est le plus seur. » Saoul-d’ouvrer et Maudollé. 53 Saint-Claude, dans le Jura, non loin de Salins-les-Bains. 54 Tu auras un coup de chaud. 55 On pourrait croire à une nouvelle erreur du paysan, mais ce lieu existe bien, et la Moselle y prend sa source. 56 Forme lorraine de « quilles ». Voir la note de Duval. 57 Et aussi, je me vante. « Et si, me vante sans abus/ De juger eaulx. » Jénin filz de rien. 58 T-H : Que — A : Qui 59 Tu peux t’en aller. 60 Sale. Déroupt = rompu, bossu ; voir la note 18. 61 Ni écriteau, ni croix indicatrice aux carrefours. « Là eut une croix-de-par-Dieu/ Plantée à l’endroit du meillieu,/ Qui aux passans sert de montjoye. » (ATILF.) Mais notre ivrogne songe peut-être aux enseignes de tavernes : « C’est à l’enseigne de l’Estoille/ Que devez boire. » (L’Aveugle et Saudret.) « À l’enseigne du Pot d’estain. » (Le Badin qui se loue.) Le messager flanque au vigneron des coups avec le bâton de sa lance. 62 Et si vous voulez faire opposition à cela, à ces coups de bâton. 63 À tout le moins. Cette expression accompagne parfois les coups que l’on donne : « –Vous recevrez ce passe-avant [ce coup]/ Et tant moins sur vostre museau !/ –M’as-tu frappée ? » La Laitière. 64 Le messager poursuit sa route. 65 En boitant. Idem vers 158. 66 De Mal-assenée, mon épouse. Génitif archaïque : « À la maison monsieur Benest. » Le Raporteur. 67 Folle de rage. Cf. Frère Guillebert, vers 243. 68 A : le denger — D : ledenger. (Qu’elle ne pourra se retenir de bien m’humilier. « De nous laisser tant lédenger. » Le Poulier à quatre personnages.) 69 Celui qui. 70 Harcelé. La poésie antimatrimoniale fait toujours rimer « harié » avec « marié » (et « mari » avec « marri »). 71 A : Je lui ire (Où le bât me blesse. « Dy-moy, je t’en pry, le méhain. » Massons et charpentiers.) Le paysan clopine vers sa chaumière. 72 Me voilà. C’est la formule qu’on prononce quand on rentre à la maison : « Dieu gard, mère ! Je suis venus. » Mahuet. 73 Ce n’est pas une grande joie. « J’en ay grant feste. » Le Brigant et le Vilain. 74 Les truands sont des mendiants qui exhibent une blessure ou une infirmité. « Quel argent ? Tu es bon truant ! » Le Mince de quaire. 75 Blessé. 76 Gagné (graphie lorraine). « Vous l’avez bien waingnié. » St Clément. 77 Rompue. « J’en ay toute la hanche route. » St Clément. 78 Le plus célèbre pèlerinage de Picardie est encore nommé à 383. 79 Dans une mauvaise année. Idem vers 308. « Ha ! Qu’il soit entré en mal an ! » Le Pardonneur. 80 T-H : Que — A : Qui (Celui qui m’a fait cela.) 81 Ma sœur : petit nom que les maris donnent à leur femme. Idem vers 211. « M’a-mi-e » [mon amie] compte pour 3 syllabes. 82 A : Il ait (C’est une bonne chose qu’il vous ait battu. Quand les épouses des Hommes qui font saller leurs femmes envisagent de bastonner leur mari, l’une d’elles ajoute : « Par ma foy, ce sera bien faict ! ») 83 A : la (Sainte Vierge ! Idem vers 355. « Je pry la glorieuse Dame. » St Clément.) 84 A : n’istrerait (Cette désinence du futur, source de confusions avec le conditionnel, est fréquente dans notre Mystère mais pas systématique ; je rétablis donc la forme usuelle, de même qu’à la rime. Issir = sortir.) Il vous a battu parce que vous l’avez offensé. 85 Conviendra, faudra. Ce futur, qui est notamment lorrain, réapparaît aux vers 289, 297 et 368. 86 Cela n’importe. 87 Elle n’en donnerait pas même un clou. « Je n’en donroie pas ung cleu. » (Massons et charpentiers.) Nous disons toujours : Cela ne vaut pas un clou. 88 A : qu’on vous (Sepeli = enseveli. « Que brièfment en terre soit mys/ Et sepelis. » St Clément.) 89 Du plaisir, y compris sexuel. La Mariée des Mal contentes se plaint de son époux dans les mêmes termes : « Bref ! jamais je n’y eustz délict. » 90 Ma jeunesse. 91 Désir. 92 De fromages mous. Voir le vers 306 de Massons et charpentiers. « Ma mère, que j’aye des matons ! » Mahuet. 93 Et de vous asseoir sur un siège, devant la cheminée. On scande « a-a-tre » en 3 syllabes. Un poupard est un nourrisson. 94 De la soupe aux choux. 95 J’aurais. Idem vers 58, où -roie compte aussi pour 1 syllabe. 96 De grande folie. « Folleur seroit que vous détinse/ D’abus. » Colin qui loue et despite Dieu. 97 De sottise et de frivolité. 98 La première fois que vous avez mis votre soin. 99 T-H : Que — A : Qui (Vous qui.) 100 Si vous gagnez de l’argent, c’est par hasard. « Le bien vous vient lors que vous y pensez le moingz. » Blaise de Montluc. 101 Paysan. Prononcer « pè-san » en 2 syllabes, qui rime avec plaisant, comme dans Troys Gallans et Phlipot : « Tu t’abilleras en paisant ;/ Or luy sera le cas plaisant/ De voir que supédicterons/ Le paysant, et demanderons/ Des vivres. » 102 Nul jour. 103 Ma sœur [ma femme], je me corrigerai. 104 Enivré. « –Nous boirons gros comme le bras,/ S’une foys j’en suys délivré./ –Va-t’en, et ne soys pas yvré ! » Le Gallant quy a faict le coup. 105 Atteint de folie, le mal de saint Mathelin. « Tu es matelineux ou yvre. » D’un qui se fait examiner. 106 A : De tout çà (Totalement. « Si, nous a resjouys du tout. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.) 107 A : M…..ner (Voir le vers 173.) J’aimerais encore mieux que vous soyez jolie, quitte à ce que vous plaisiez aux autres hommes. 108 A : [Mais non] déuote (Gaie, gracieuse et joyeuse. « Sottes gayes, délicates, mignottes. » Jeu du Prince des Sotz.) 109 Même si je devais m’en repentir. 110 « Soys-moy tousjours loyal, Gaultier,/ Je te feray assez de biens. » Les Sotz escornéz. 111 Je ne l’ai jamais vu, de toute sa vie. 112 A : ne (Il vaut d’autant mieux. « Tant plus vault le chevalier, et moins se prise. » Clériadus.) Jeu de mots : mon mari est encore plus veau [bête]. « Et si le mary est si veau. » Les Cris de Paris. 113 Nouveau dialogue de sourds ; le vigneron a cru entendre : « Je vais en Brie. » 114 Compagnon. Idem vers 275. 115 Que c’est un bon coin ! 116 Toute la journée, je… « De braire et crier toute jour. » St Clément. 117 Un porteur d’enfeutrure est un porte-faix, dont les épaules sont protégées par du feutre rembourré. Idéal pour ne plus sentir les coups de bâton ! « Porteurs à l’enfeutreure, brou[é]tiers, lyeurs de fardeaulx. » ATILF. 118 T-H : aroi ge (J’aurais mon fruit de ventre : quelque nourriture à me mettre dans le ventre. « Pour la pitance,/ Pour fructus ventris, pour la pence. » Mallepaye et Bâillevant.) 119 Je comprends : Si je m’y étais pris plut tôt. Cependant, « près pris » signifie encerclé, acculé. Quoi qu’il en soit, le laboureur fait l’apologie de Paris dans un Mystère commandé par des Messins. 120 Combien pèse le bâton de ma lance. « Sçauras que ma main poise ! » Gournay et Micet. 121 Que j’aille. Idem vers 304. Le sourd croit que le messager veut l’emmener avec lui. 122 Avec quelles difficultés. 123 Je vais. 124 Par amitié. « Je vous requiers par fine amour,/ Mon doulx seigneur ! » St Clément. 125 Une chose difficile. 126 Je saurai [pourrai] bientôt te le dire. Le laboureur examine la position du soleil dans le ciel. 127 Taisez-vous ! Idem vers 409. « Abrégez-vous sans plus enquerre [questionner] ! » Jeu du Prince des Sotz. 128 Voilà une grande vilenie, une honte. « Villonie et déshonneur. » (ATILF.) C’est également la condition du vilain, du paysan. 129 Il est midi et demi. 130 De dîner. 131 Urgente. 132 Quelle mémoire il a. 133 Je lui ai rappelé ma question. 134 A : homme (« Il n’est homs qui n’en fust esbahis. » Les Vœux du Paon.) Il n’y a nul homme qui n’en soit étourdi. 135 T-H : on — A : en (Gorze est proche de Metz, où les deux interlocuteurs se trouvent. Les Lorrains prononçaient « Gôze », qui rime encore ailleurs avec chose, mais aussi avec oppose.) 136 Même juron blasphématoire au vers 298 de Massons et charpentiers. Un bon chrétien aurait dit plus modestement : « Foy que doy Dieu ! » Serre-porte. 137 Déformation populaire de « si Dieu m’avoie » : si Dieu me conduit. « En Galle allons, se Dieu me voie ! » St Clément. 138 Par des voies sinueuses. « En Paradis yrons/ Aussi droit comme une faucille. » Maistre Jehan Jénin. 139 T-H : Quancq que — D : Quancque (Tout ce que je dis n’est point parole d’Évangile. « Je me desdis/ De très tout quanque je te dis. » L’Aveugle et Saudret.) 140 Duval note : « Jeu de mots sur guile ‟tromperie”. » 141 Habile, apte à marcher longtemps. 142 Pour prendre un chemin forestier. « Nous irons les chemins couvers,/ Que le soleil sy ne nous brûle…./ Sans tenir le sentier couvert. » Le Monde qu’on faict paistre. 143 Aux bois. Cette forêt s’étend dans les Ardennes, près de Clermont-en-Argonne et de Verdun. 144 Que tu fasses le tour de la région. 145 À Neufchâtel-devant-Metz. 146 Erreur du paysan pour Vaudémont, en Lorraine. 147 Tu viendras à Châtel-sur-Moselle. Grave confusion du laboureur : méselle = lépreuse. « Vieille putain méselle ! » ATILF. 148 À Toul et à Varangéville. Nouvelle prononciation fautive du paysan. 149 Nancy. Cette forme était alors correcte ; pour une fois, le vigneron n’a pas failli. 150 À votre assistance. 151 Les lépreux font en permanence cliqueter leur flavel [leurs castagnettes], ici comparé à la langue du paysan. Flaveler = bavarder : le Pourpoint rétréchy, vers 591. 152 Dans un mauvais jour et en mauvaise fortune. « En malle estraine Dieu la mette ! » (Le Testament Pathelin.) Le messager donne au vigneron des coups avec le bâton de sa lance. 153 Couchez-vous. « Dormez-vous et me laissez faire ! » Le Poulier à sis personnages. 154 Rime en -igne, comme à 318. Le messager s’en va. Le paysan, blessé, reste couché sur la route. 155 Pauvre de moi ! Idem vers 328. 156 Tant il m’a frappé violemment. 157 D’une manière vile. « Que mourir puist vilainement ! » (Le Brigant et le Vilain.) Mais aussi : à la manière d’un vilain, d’un paysan. 158 Elle est chez elle. 159 Pour autant que je m’en souvienne. 160 Je redoute. 161 A : supporter (Je ne sais plus quoi penser.) La femme sort et se dirige vers la vigne. Elle découvre son mari couché par terre. 162 Qui vit jamais une telle affaire ? 163 Comment allez-vous ? « Que dictes-vous, les Sotz ligiers ?/ Quelle chière ? » Les Sotz escornéz. 164 La chattemite. « Je croy (dit le mary, qui la véoit à genoux, plorant et gémissant) qu’elle scet bien faire la chate moillée. Et, qui la vouldroit croire, elle scéroit bien abuser gens. » Cent Nouvelles nouvelles, 61. 165 La femme se tient la tête d’un air désolé. « Car j’ay trèsgrant mal en ma teste. » La Confession Rifflart. 166 Bien loti, avec une épouse pareille. Rappelons que ladite épouse se nomme Mal-assenée. 167 Vous me narguez en faisant un geste obscène de la tête. « Femme qui fornique/ Seult [a l’habitude de] faire à son mary la nique. » Jehan Le Fèvre. 168 A : ma (Mène-t-elle assez bien son jeu ? Aux échecs, la « dame » est un pion crucial. « G’i ai bien joué de ma dame. » ATILF.) 169 Qu’elle m’aime. Idem vers 217. 170 Que je sois mort et enterré. « Je vouldroys que fussiez en byère ! » Messire Jehan. 171 Elles nous font des tours de passe-passe. Désigne aussi le va-et-vient du coït : cf. les Rapporteurs, vers 177. 172 Nul homme. Cette locution archaïque ne représentait plus que le singulier : « Nulz homs blasmer ne vous saroit. » Massons et charpentiers. 173 Tout mon labeur, tous mes efforts. Mais le labour désigne le coït, comme dans Raoullet Ployart. 174 S’est montrée telle qu’elle est. 175 Elle m’aime plus qu’elle n’aime notre prêtre ? Le mari soupçonne que sa femme couche avec le curé : « Elle va souvent à la messe./ Par Dieu, c’est très bonne coustume./ Mais j’ay trop grand paour qu’elle ne tume [trébuche] :/ Tant va le pot à l’eaue qu’il brise. » 176 Elle me mènerait paître : elle me mystifierait. 177 Que les nuages sont des peaux de veaux : elle me fait prendre des vessies pour des lanternes. 178 En fantaisie, en délire. 179 Je te prie de ne pas me quereller. Voir la note 15. 180 J’ai bien raison de. Idem vers 363. 181 Le jour où je te vis, ce fut pour moi un dommage, un malheur. 182 Calembour sur le « pis » de la vache ; voir la note de Duval. « Va, faitz du piz que tu pouraz. » Le Villain et son filz Jacob. 183 Je me tiendrai avenante pour les autres hommes. La femme reprend à son compte le vers 228. 184 Que Dieu vous donne une bonne année. Cf. Deux jeunes femmes, vers 4. 185 Je comble cette lacune d’après le vers 14. 186 Hein ? « –Il convyent que tu soys baillé/ À quelque maistre pour aprendre./ –Hen ? » (La Bouteille.) Cette question est grossière, même posée par un sourd qui fait répéter son interlocuteur ; Félix feint de croire que le rustaud invoque une ville du Vermandois, Ham, qu’on prononçait « Han ». Voir la note 4359 de Duval. 187 De dangereux mendiants. Même vers dans Massons et charpentiers. « Plus il ne viendra/ À mon huis un tas de merdailles. » Les Esbahis. 188 Restez coi, taisez-vous. « Ho ! coisez-vous, vécy le maistre ! » St Clément. 189 A : ne (Le sourd croit comprendre que Félix cherche une femme prénommée Patience. Voir la note 4372 de Duval.) Si Dieu me secourt = que Dieu m’assiste ; cf. la Laitière, vers 67. 190 A : quelle (« Et le lieu où elle demeure. » Les Trois amoureux de la croix.) 191 Il y a de quoi se signer, face à un tel diable. Le laboureur est encore diabolisé aux vers 129, 140, 256 et 307 : les infirmités (il est sourd et bossu) étaient vues comme des punitions divines. 192 Si on en avait envie. 193 Je m’en vais et je vous recommande à Dieu. Ce vers, tel que je le corrige, est le vers 152 de Jehan qui de tout se mesle. 194 A : j’eusse 195 Je ne saurais répéter ses paroles. 196 D’innombrables pastourelles comportent un refrain cyclique qu’on reprenait en chœur. 197 Félix embauche le messager. Il lui parle du paysan, devant lequel les deux hommes doivent repasser. 198 Un quidam. Cf. la Fièbvre quarte, vers 5. Cette acception existe toujours dans le langage populaire. 199 Un sot. Dans les Mystères, le paysan joue souvent un rôle de fou ; on aimerait savoir s’il en portait le costume. 200 Par ambageais : avec des ambages, des circonvolutions trompeuses. « Il n’y a sy villain huron,/ Sy lourdault ne sy vilag[e]oys,/ Qu’il me responde en ambag[e]oys. » Les Mal contentes. 201 T-H : nous — D : vous (Je vous prie de vous taire, car nous devons passer près de lui silencieusement. Idem vers 261.) 202 Arraisonner, aborder avec des paroles. Cf. les Miraculés, vers 269. 203 Qu’il oit (verbe ouïr) : qu’il est un peu dur d’oreille. 204 Marchez avec assurance. 205 Le messager adopte devant saint Félix un juron chrétien ; mais précédemment, ce païen jurait sur « Mahon [Mahomet], Apolin [Apollon], Tavergant [Tervagant],/ Nos dieux en qui est mon courage [mon cœur] ». Il disait même à un chapelain : « Sire, Mahom vous doint santé ! » Et à saint Clément lui-même : « Vénus, Mahom et Appolin/ Sault et gard ceste compangnie ! » Ou encore : « Se Mahommet m’envoit grant joie ! » 206 À Félix, qui passe près de lui sur la pointe des pieds, suivi du messager. 207 Redoutez-vous la baboue, sorte de croquemitaine invoqué pour faire peur aux enfants. « Une femme nourrice menace son enfant de la baboue. » Godefroy. 208 A : Benou, Benou. (En bon croquemitaine, le laboureur pousse les mêmes hurlements que les diables de ce Mystère : « Harou ! Lucifer, je revien./ Harou ! harou ! Tout est perdu. ») 209 Les noms de Dieu sont : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. 210 En catimini, comme des voleurs. « Et puis s’en ala-il de ceuls de Valenciennes en larrecin. » Godefroy. 211 Cette expression inconnue laisse penser que les éplucheurs de persil (tout aussi inconnus) sont des gens discrets. Mais ne s’agirait-il pas plutôt d’espresseurs de raisin, qui piétinent des grappes dans une cuve au bas de laquelle se trouve un robinet qui laisse passer le jus ? On ne peut davantage exclure que le paysan traite le saint et son acolyte d’escumeurs de latin : voir les Coppieurs et Lardeurs. 212 Silencieusement. 213 Qui ne commet jamais de faute. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 149. 214 Celui qui cherche. 215 A : ait (Cette graphie gênante est peut-être imputable au copiste.) Le paysan conclut que le messager se nomme Patience.

Publié dans: Farce, Messager et le Vilain, Moyen Âge, Mystère, Théâtre médiéval | Tagué:Bossu, Dialogue de sourds, Farce, le Messager et le Villain, Lorraine, Messager, Metz, Moyen Âge, Mystère, Mystère de saint Clément, Paysan, Renaissance, Scène de ménage, Sourd, Théâtre médiéval

LES MIRACULÉS

par Maître Antitus le 10 décembre 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

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LES MIRACULÉS

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Beaucoup de Mystères contiennent des farces intégrales ou des scènes de farces ; voir la notice des Tyrans. Le Mystère de sainte Barbe (dans sa version en cinq journées) ne fait pas exception à cette règle : là comme ailleurs, les mendiants infirmes sont des personnages comiques. Déplorant que leurs dieux païens ne puissent les guérir, ils vont se livrer à un test comparatif entre ces dieux et les saints chrétiens ; ils accorderont à ces derniers la préférence après avoir bénéficié de leurs miracles. Les deux pauvres du Mystère de saint Vincent se livrent aux mêmes calculs : « Ou Jupiter ou Jhésucrist / Il ne me chault que l’en aoure [qu’on adore], / Mais que point en vain ne laboure [pourvu que je ne me fatigue pas pour rien] / Et du meilleur tousjours je boyve. » Aussi, quand un chrétien leur fait la charité : « À boire et à menger avons ; / Jhésus bien aimer nous devons / Mieulx qu’Apolo ne que Mercure. »

L’auteur inconnu du Mystère est picard, mais le scribe qui nous a légué cet unique manuscrit ne l’est pas plus que ses prédécesseurs : tous ces copistes ont introduit des traits bretons, angevins, ou même savoyards. Pour ne pas surcharger de notes mon édition, j’ai sacrifié quelques particularités dialectales propres aux copistes.

Source : Liber beate Barbare. Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 976. J’utilise les folios 57 vº à 58 vº (1^re journée), 181 vº à 184 rº (3^ème journée), et 318 rº à 326 rº (5^ème journée). Ce manuscrit étant en réfection jusqu’en 2025, il ne m’a pas été possible d’en obtenir une copie numérique.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 1 rondel double, 2 rondels « doublés en la fin », 4 triolets, 8 dizains ababbccdcd.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

STULTUS loquitur.¹ SCÈNE I

Dieux [tous] puissans², donnez-moy ou vendez

Ung peu de sens pour en garnir ma teste !

Je pouroys bien de vos dons amender³,

S’il vous plaisoit, à ceste grande feste⁴.

5 Je vis tousjours en deul et en moleste⁵ ;

En moy je n’ay ne sens, n’entendement ;

Je n’ay de vous [nul] bien quel⁶ d’une beste.

Ce coup⁷ aurez, mes dieux, présentement !

BRIFFAULT, demoniacus. Retrograde primo.⁸

[ Ce coup aurez, mes dieux, présentement !

10 Je n’ay de vous [nul] bien quel d’une beste.

En moy je n’ay ne sens, n’entendement.

Je vis tousjours en deul et en moleste.

S’il vous plaisoit, à ceste grande feste,

Je pouroys bien de vos dons amende[r].

15 Ung peu de sens pour en garnir ma teste,

Dieux [tous] puissans, donnez-moy ou vendez ! ]

………………………………….

MALIVERNÉ⁹, aveugle.

Nos dieulx, vous m’avez fait aveugle :

En moy, clarté est endormye.

Si jadis n’eusse fait du¹⁰ beugle

20 Et donné vent que je n’ay mye¹¹,

Vostre grâce me fust amye.

Dire puis que je n’ay nul bien.

Vostre bonté m’est ennemye.

Mauldit soit qui vous donra¹² rien !

MAUNOURY¹³, boyteux.

25 Jadis, vous me feistes bouéteux,

Mes dieux : ce fut bien [faulx¹⁴] vouloir.

Je suys pouvre, paillart¹⁵, gouteux ;

Je [n’ay] chevance ne avoir¹⁶.

Je vous faiz icy assavoir

30 Qu’à vous je suys bien pou¹⁷ tenu ;

Et pour ce, pour dire le voir¹⁸,

Rien n’aurez de mon revenu !

LINART¹⁹, sourt.

Mes dieux, vous m’avez asourdi :

Je n’ouay quelle une pier[r]e dure²⁰.

35 Je me treuve tout alourdi.

Par vous, grant pouvreté j’endure.

J’eusse [mys] m’amour et ma cure²¹

En vous, si vous m’eussez donné

Ouÿe ; mais vous et Nature

40 M’avez pouvrement ordonné²².

Du tout²³ m’avez abandonné

À meschef, yver et esté.

De moy, rien ne sera donné

En ceste grant solempnité !

CLICQUE-PATE²⁴, pouvre.

45 Pour tant²⁵ que pouvre j’ay esté

— Vivant en deul et en esmoy,

Mandïant en grant pouvreté —,

Les dieux, vous n’aurez rien de moy !

MALAISÉ²⁶, pouvre.

Tousjours suys en meschant aroy²⁷.

50 Je n’ay, de vous, chose qui vaille.

Les dieux, vous n’aurez (par ma foy)

De moy présent, denier ne maille²⁸ !

MALAISÉ, primus pauper²⁹. SCÈNE II

Hélas ! est-il âme qui donne

Ung blanc³⁰ aux pouvres créatures ?

55 Nous n’avons argent ne pastures ;

Tousjours pouvreté nous fouésonne³¹.

CLIQUE-PATE, secundus pauper.

Ta voix meschantement³² résonne :

Desclar[e]s hault³³ nos adventures.

MALAISÉ ³⁴

Hélas !! est-il âme qui donne

60 Ung blanc aux pouvres créatures ??

CLIQUE-PATE

Ha, dea ! ceste foiz-là est bonne,

Affin qu’on oye tes murmures.

MALAISÉ

Pour compter noz malaventures,

Husche hault³⁵, car raison l’ordonne.

CLIQUE-PATE ³⁶

65 Hélas !!! est-il âme qui donne

Ung blanc aux pouvres créatures ???

Nous n’avons argent ne pastures !!!

Pouvreté tousjours nous fouésonne !!!

MALAISÉ

Sang que Dieu fist ! Ha ! tu m’estonne(s)

70 Toute la cervelle, de braire !

Se tu estoys à Sainct-Lazaire³⁷,

Si scez-tu bien ton parsonnaige³⁸.

CLIQUE-PATE

Pour gripper fouéson de fourmaige³⁹,

Force de bribes [ou de trippe]⁴⁰,

75 Tu faiz la plus terrible lippe⁴¹

Qu’oncques vy faire à compaignons

De ce mestier.

MALAISÉ

Et pour quignons

À fouéson atrapper de pain⁴²,

Tu as le cry le plus haultain⁴³

80 Que j’ouÿ [oncques. En ton]⁴⁴ presche,

Tu as une voix si griesche⁴⁵

Et si farouche que c’est raige !

Par ma Loy⁴⁶ ! ce fut grant dommaige

Que tu ne fuz presbtre ou doyen⁴⁷.

CLIQUE-PATE

85 Pourquoy ?

MALAISÉ

Tu as ung beau moyen.

CLIQUE-PATE

De quoy, « moyen » ? De quérir pain ?

MALAISÉ

Mais moyen de mourir de fain !

Nous avons beau commencement⁴⁸.

CLIQUE-PATE

Je ne voullisse⁴⁹ seullement

90 Qu’autant d’escuz qu’on en mectroit

Dedans les sacz que l’on coustroit⁵⁰

Des agu[i]lles qui bien poinroient⁵¹,

En ceste place.

MALAISÉ

Que feroient

Les bélistrïens⁵² compaignons

95 [De tant d’escus]⁵³ ? Nous ne tendrions

Compte de menue monnoye.

CLIQUE-PATE

Lessez⁵⁴ la grosse aller sa voye :

El ne nous est pas si tost⁵⁵ preste.

……………………………….

MALAISÉ

Nous n’avons pain, vin ne pitance :

100 C’est bien cause de lamenter.

CLIQUE-PATE

Héé dieux ! vez cy⁵⁶ piteuse chance.

Nous n’avons vin, pain ne pitance,

Potaige, lait n(e) aultre substance

Pour nous nourir et substanter.

MALAISÉ

105 Aucun⁵⁷ nous v[u]eille présenter

Or, argent ou aultre chevance !

Nous n’avons pain, vin ne pitance.

CLIQUE-PATE

C’est bien cause de lamenter.

BARBARA ⁵⁸ SCÈNE III

…………………………..

Je vous donne ces pièces d’or ;

110 Elles viennent du grant trésor

Du Roy : vous en serez tous riches.

MALAISÉ

On ne nous donne point telz miches⁵⁹

Ailleurs. Nous vous mercïons, Dame !

CLIQUE-PATE

Chez ces usuriers qui sont riches,

115 Dont ce leur est honte et diffame, ⁶⁰

On ne nous donne point telz miches.

Cecy vault myeulx que poilz de bisches

Ou de cerfs.

BARBARA

Usez-en sans blasme !

MALAISÉ

On ne nous donne point telz miches

120 Aillieurs.

CLIQUE-PATE

Nous vous mercïons, Dame !⁶¹

MALAISÉ SCÈNE IV

Qu’en ferons-nous ?

CLIQUE-PATE

Villain infâme,

Parle bas, qu’on ne nous escoute !

Allons [deviser sur le coute]⁶²

Tout à coup, et crocquer la « pie⁶³ ».

125 Et quand la « pie » sera juchie⁶⁴,

Le demourant aura conseil⁶⁵.

MALAISÉ

Tu diz bien. Pour ce, je conseil’

Que nous en aillons (à brief mot)

Boire du meilleur vin ung pot

130 Mainctenant, à sang rapaisé.

CLIQUE-PATE

Chemine davant, Malaisé !

Je te suyvré tantost à haste.

MALAISÉ

Mais où yrons-nous, Clique-pate,

Despendre deux onces d’or fin ?

CLIQUE-PATE

135 Nous en yrons chez ,

,⁶⁶ et burons du meilleur.

MALIVERNÉ, cecus⁶⁷. SCÈNE V

Hélas ! Je suys en grant destresse

Et en engouesseuse tristesse

De touz les langoreux congneue⁶⁸,

140 Car j’ay perdu toute ma veue ;

Et oncques, de moy, ne fut veue

Quelque clarté.

En ténèbres suys si⁶⁹ arté

Que je ne sçay, par loyauté⁷⁰,

145 Que c’est lumière⁷¹.

J’ay perdu par ceste misère,

Par ceste pugnicïon fi[è]re⁷²,

Joye mondaine.

Las ! ung crapault et une irraigne⁷³

150 Ont⁷⁴ une grant joye certaine

Dont suys privé :

Car ilz voyent bien, en leur privé,

Où chascun d’eulx est arivé.

Pour eulx conduire,

155 Ilz voyent trèsbien le soleil⁷⁵ luire

De jour, et la lune reluyre

Durant la nuyt.

Je me complains et faiz ung bruit⁷⁶

De Nature, qui moult me nuyst

160 Et contrarie :

Car [à] mainte beste garnye

De sens, el(le) donne et aparie

Veue plaisant.

Mais el a esté reffusant

165 Me donner veue suffisant :

Je la pers toute.

Bien pouvre est-il, qui ne voit goute.

Je saveure bien peu et gouste⁷⁷

Des biens du monde.

170 Le sens de veue — où je me fonde

Selon raisonnable faconde

Et⁷⁸ véritable —

[Est] nommé le plus délectable,

Plus plaisant ou plus prouffitable

175 Par sa noblesse.

MAULNOURY, claudus⁷⁹.

Hélas ! Or suys-ge en grant féblesse

Et moult débille⁸⁰ :

Moy qui deusse avoir corps abille⁸¹,

Fort et puissant,

180 Suys contrefaict et impuissant,

Tort [et] bouesteux⁸².

Je suys de santé souffreteux,

Et de support⁸³.

Nature, [tu] me faiz grant tort

185 En cest endroit.

À quoy tient que je ne voys⁸⁴ droit ?

Comme ung estrange⁸⁵,

Droit naturel de moy s’estrange⁸⁶.

Et, vertueulx,

190 Je suys ung suppost monstrueux

Et deffectif⁸⁷ ;

Je suys ung suppost illusif⁸⁸

De touz mocqué :

Je suys de touz foulx abrocqué⁸⁹

195 Par mocquerie.

Nature tout ainsi me lie.

Corps imparfaict,

Il semble que j’ay esté fait

En grant despit

200 D’aulcun⁹⁰ des dieux, lequel me fist,

Dont suys dolant.

Las ! si j(e) alasse à mon tallant⁹¹

Où je voulsisse,

Je gaignasse par mon service

205 Ma vie humaine.

Mais à grant-paine je me traîne

Sur le careau.

Ung cheval, ung beuf, ung toreau

Est bien eureux

210 En ce cas, et moy malheureux,

Qui ne me bouge.

Hélas ! ung oiseau grix ou rouge

Peult bien voller,

Mais je ne puis ung pas aller

215 Ne pas ne cours⁹².

LINART, surdus⁹³.

Las ! Jamais je ne me res[c]ours⁹⁴.

Je suys nommé ung [des] très lours⁹⁵

De ce monde, aussi des [plus] sours

Et inutille.

220 Je suys plus sourt q’un pot à huille⁹⁶.

Ès champs, en chasteau ne en ville,

Il n’est — pierre, ne boys, ne tuylle —

Chose plus sourde

Que moy. J’ay la teste si lourde,

225 [L’oreille tant forte]⁹⁷ et tant gourde !

S’on me dit quelque mal ou bourde,

Je n’entens note.

Quelque parolle qu’on me note⁹⁸,

[Rien n’entens, que chascun le note.]⁹⁹

230 Je ne sçay, pour prendre ma note,

Riens que respondre¹⁰⁰.

On me peult mauldire ou confondre,

Parler ou de fiens ou de pondre¹⁰¹,

Sermonner de brebiz à tondre

235 Sans quelque entente.

Je dy que ma vïe patente¹⁰²

Est [la] plus mauldicte, impotente,

La plus meschant, la plus dolante

Qui soit, ce croy,

240 [De quoy je suys en grant esmoy.]¹⁰³

Bien voy ceulx qui parlent à moy :

Respondre ne sçay cy ne quoy¹⁰⁴

À leur[s] propos¹⁰⁵.

S’on parle bas, je respons gros¹⁰⁶ ;

245 S’on me dit « pain », je respons « pos¹⁰⁷ » ;

S’on dit « Bonjour ! » : « [À quel propos]¹⁰⁸ ? »

Ou s’on se taist,

Rien ne sçay, dont il me desplaist.

Si, v[u]eil donc conclure, d’effaict¹⁰⁹,

250 Que je suys le plus imparfaict

Qui soit en vie.

MALIVERNÉ

La[s] ! voycy pouvre compaignie :

Aveugles, bouéteux, aussi sours,

Et gens de misérable vie.

MALNOURY

255 Las ! voycy pouvre compaignie.

Nature n’est pas nostre amye,

Qui nous a faiz touz ainsi lours.

LINART

Las ! voycy pouvre compaignie :

Aveugles, boyteux, aussi sours.

MALIVERNÉ

260 Nature : en nous, mal tu resours¹¹⁰ ;

Tes manières nous¹¹¹ sont amères.

Pourquoy du ventre de noz mères

Veinmes-nous ainsi mal aiséz¹¹² ?

MALNOURI

En¹¹³ nous, n’a aucuns bienaiséz

265 Qui n’ai[e]nt de bien excepcïon.

LINART

Il fault¹¹⁴ une perfection

À chascun de nous, dont c’est perte.

MALIVERNÉ

Malnoury, par demande aperte¹¹⁵,

Araisonnons ung peu ce sourt.

270 Comment va Linart ?

LINART

Dont il sourt¹¹⁶ ?

Il sourt d’une doulce fontaine

Qui est assise en une plaine,

Ainsi comme j’ay ouÿ dire.

MALNOURY

Do[i]nt bon jour¹¹⁷ !

LINART

S’il porte navire ?

275 Ouy, .III. ou .IIII. [queues à queues]¹¹⁸.

MALIVERNÉ

De quel boys ?

LINART

Il y a troys l[i]eues,

Mais on dit que l’une est petite.

MALNOURI

À quel propos¹¹⁹ ?

LINART

De pierre cuite¹²⁰

Jusques dedans Paris n’a mye.

MALIVERNÉ

280 Beau sire, avez-vous point d’amye

Par amour ?

LINART

A ! je lay prestée

Au curé.

MALNOURI

Quoy ?

LINART

Quoy ? Mon espée,

Qui est du temps du roy Basac¹²¹.

MALIVERNÉ

Où fut-elle faicte ?

LINART

En ung sac

285 Qui tenoit bien quatre septiers :

J’e[n] apporte bien deux milliers

En mon coul, [sur ma fleur de]¹²² lis.

MALNOURY

De quoy ?

LINART

De quoy ?

MALIVERNÉ

C’est ung palis¹²³

Entre son oreille et la nostre.

290 Où est la [chose, qui fut vostre]¹²⁴,

De quoy nous parlasmes le plus ?

LINART

Comment ?

MALNOURI

Comment ?

LINART

Il n’en vient plus

Passé davant la Chandeleur¹²⁵.

Ilz prennent l’autr[u]y et le leur¹²⁶.

295 La ribaudaille ! Je m’en plains.

Hé ! pardieu, ilz seront restrains¹²⁷

Et j’en seray ung jour vengé !

MALIVERNÉ

Par ma Loy, c’est bien vendengé¹²⁸ !

Mais il n’y a ne fons, ne rive¹²⁹.

LINART

300 Quand ? Dea ! quand on fait la lessive :

Lors est ma braye bien lavée.

A la crapaudaille soit¹³⁰ noyée !

À la laver use mes¹³¹ doiz.

MALNOURY

Il lave cy en quoquardoys¹³²

305 Aussi bien qu’oncques laver vy.

LINART

Il n’en seroit pas assovy

Pour une escullée de mattes¹³³.

MALIVERNÉ

Qui, Linart ?

LINART

Le prince de Nates¹³⁴.

MALNOURY

Voycy bon temps pour exploicter¹³⁵.

LINART

310 Demandez-vous s’il est natier¹³⁶ ?

MALIVERNÉ

On n’en aura mèshuy le bout¹³⁷.

LINART

Esse de noéz¹³⁸ ou tout le brout

Que vous parlez ? Ou d’escaillées¹³⁹ ?

MALNOURY

Vous luy avez belles baillées¹⁴⁰ !

315 Vous en respondez comme saige.

Adieu, Linart !

LINART

[Myeulx] ? Et ! que sai-ge :

Selon que la brunète¹⁴¹ est fine.

MALIVERNÉ SCÈNE VI

Laissons-le cy, car il devine¹⁴².

C’est cy une v[i]eille vïelle¹⁴³.

320 Il a trop longue kyrïelle¹⁴⁴ :

On n’en auroit le bout¹⁴⁵ en piesse.

MALNOURI

Nous avons esté longue pièce¹⁴⁶

En captivité très patente¹⁴⁷.

Nous avons nature impotente,

325 De quoy point nous ne nous louons.

D’autre part, garir ne povons¹⁴⁸

Par noz dieux : car je sçay, de voir¹⁴⁹,

Qu’ilz n’ont mye tout le povair¹⁵⁰

De garir noz débilitéz¹⁵¹.

330 Maintes foys les ay incitéz

Par¹⁵² prièr[e] qu’ilz me garissent ;

Mais chascun coup, ilz m’escondissent¹⁵³.

Ilz ne m’ont en rien avancé.

Sy [ay-je] en moy-mesme pencé

335 Que maint beau fait et maint miracle

Se font ou¹⁵⁴ petit habitacle

Où le corps de Barbe repose.

Et, partant, du tout je propose

D’y aller expérimenter¹⁵⁵.

340 S’elle fait mon mal absenter

Et qu’elle me garisse nect,

Je suys déterminé et prest

De prendre la Loy qu’el avoit¹⁵⁶.

MALIVERNÉ

Tu as trèsbien dit : car on voit

345 Que plusieurs y ont recouvré

Santé. Ce seroit bien ouvré¹⁵⁷

S’elle nous garissoit tous deux.

MALNOURY

Allons-y !

MALIVERNÉ

Allons, je le veulx !

On [ne] peult perdre à essayer.

MALNOURY

350 Il ne fault pas hault abaier¹⁵⁸,

Affin que les gens ne nous oyent :

Car si les Païens advisoi[e]nt

Nostre bonne dévocion,

Seroit nostre destruction.

355 Aller tout cayement¹⁵⁹ il nous fault.

MALIVERNÉ

Chascun quiert santé, quant luy fault¹⁶⁰ ;

Aussi [sont mes deux yeulx]¹⁶¹ perduz.

Prendre aymerays myeulx les vertuz¹⁶²

Ou d’un homme ou d’une femme

360 Je le vous jure sur mon âme

Que d’estre aveugle tousjours.

MALNOURI

Âme¹⁶³

N’en saura rien, car nul n’aborde

Où elle est¹⁶⁴.

MALIVERNÉ

Tien donc ceste corde¹⁶⁵

Et me maine à sa sépulture !

MALNOURI

365 Or y allons, à l’aventure !

Quant est à moy, j’ay grant fiance

Que nous y aurons recouvrance

De santé et de vallitude¹⁶⁶.

MALIVERNÉ

Nous sauron bien la plénitude

370 Du povair que son dieu luy donne.

SANCTUS VALENTINUS ¹⁶⁷ SCÈNE VII

Je voy venir mainte personne

Débille¹⁶⁸, impotent[e] et mallade.

Au sainct sépulcre doulx et sade¹⁶⁹

De Barbe, que chascun reluyse !

375 Dieu v[u]eille que chascun y puisse

Recouvrer santé endroit soy¹⁷⁰,

Pour l’acroissement de la Foy

Et pour le salut des loyaulx¹⁷¹ !

MALNOURY SCÈNE VIII

Je sens bien alléger mes maulx

380 Pource que le lieu aprouchons.

Je vous pry que nous avancyons :

Si sera le labour finé¹⁷².

Maliverné intret in habitaculo

sepulcri, et Malnoury cum eo.¹⁷³

MALIVERNÉ

Vray¹⁷⁴ Dieu, je suis enluminé !

MALNOURY

Et moy, je ne suis plus bouéteux !

MALIVERNÉ

385 Ton povair est cy désigné,

Vray Dieu : je suys enluminé !

MALNOURI

Ce lieu dévot est assigné

Pour garir malades piteux.

MALIVERNÉ

Vray Dieu, je suis enluminé !

MALNOURY

390 Et moy, je ne suys plus bouéteux !

MALIVERNÉ

Voycy ung lieu délicïeux

De très mervoilleuse influence ;

Il rend les désoléz joyeux,

Tant a de vertuz affluence¹⁷⁵.

395 Voycy une grant apparence

Pour [en] conclure évidenment

Que le corps qui segrètement

Repose en ce tugurïon¹⁷⁶

Est de divin exaulcement

400 Et digne [d’]aprobacion.

Dicat genibus flexis : ¹⁷⁷

Ô Barbe, en dignité promeue :

Humblement je te remercye

Que tu m’as ma veue rendue,

Qui davant¹⁷⁸ estoit obscursie.

405 M’âme est joyeuse et esclarsie¹⁷⁹

Par celuy miracle divin.

Pour tant, d’humble cueur et inclin¹⁸⁰,

Je mect[z] ma foy en adhérence¹⁸¹

À Jésus Crist, ton dieu bénin¹⁸² :

410 Tousjours luy feray révérence.

MALNOURI

Voycy eupvre¹⁸³ miraculeuse,

Sans charme¹⁸⁴, sans enchantement ;

Ce n’est pas eupvre frauduleuse,

Ne faicte sophisticquement¹⁸⁵

415 [Par des deables, malignement,]

Car deables n’ont point lieu ycy.

Nous sommes¹⁸⁶ tous sains (Dieu mercy !)

Par la seulle intercessïon

De Barbe, dont le corps transsi

420 Repose en ceste mansion¹⁸⁷.

Dicat genibus flexis :

Ô digne lieu sainct et dévot,

Plain de grâce c[é]lestïelle

Qui es[t] cy mys[e] en ung dépost :

Je t(e) honnore pour l’amour d’elle,

425 Dont le digne corps sans mamelle¹⁸⁸

Repose¹⁸⁹ en toy honnestement.

Ce puisse estre à l’acroissement

De la foy que Barbe tenoit :

Car, de cueur et de pencement¹⁹⁰,

430 Je croy en Dieu qu’elle croyoit.

Pour tant, je me vueil occupper

À la servir de bon endroit.

Je puis saillir, coure, trocter¹⁹¹,

Reculler et aller tout droit.

435 Celuy est foul qui ne vouldroit

Croire en une vierge si saincte.

[Je ne faiz plus regret ne plaincte,]¹⁹²

Car de santé certain je suys.

Toute personne forte actaincte¹⁹³

440 Est garie en entrant à l’uys¹⁹⁴.

Exeant locum sepulcri.¹⁹⁵

LINART SCÈNE IX

Ha, a ! Que c’est là ? Oncque, puis

Que Dieu m’estouppa les oreilles¹⁹⁶,

Je ne vy aussi grans merveilles,

Et si, ne fuz si esbahiz.

445 Ces deux hommes-là sont gariz

En mains qu’on ne pourroit toussir¹⁹⁷.

Ilz n’ont fait qu’entrer et yssir

En celle petite maison,

Et ilz sont sains comme ung poisson.

450 Ne sçay s’il y a là ung mire¹⁹⁸

Qui les gens garist et remire¹⁹⁹

D’erbe, de racine ou d’escorce.

Ou se c’est par la trèsgrant force

Et²⁰⁰ vertu du lieu ? J’en faiz doubte.

455 Maliverné ne véoit²⁰¹ goutte,

Et il voit myeulx que moy beaucop²⁰².

Et puis Malnouri, qui fut clop²⁰³,

Qui ne povait avant aller,

Peult saillir, triper²⁰⁴ et baller,

460 Et courir sans mal endurer.

Il me convient adventurer

[Et] aussi bien qu’eulx y entrer,

Pour veoir se pouray rencontrer²⁰⁵

Ma santé et me resjouyr,

465 Et ma sourdesse évacuer²⁰⁶.

Je croy que j’auré beau huer²⁰⁷ !

Au mains, je sçauray qu’on dira²⁰⁸.

Et quand Briffault²⁰⁹ me mauldira,

Luy²¹⁰ dira[y] « bon jour ! » ou « bon vespre ! ».

470 Je m’y envoys ains qu’il²¹¹ avespre,

En espérance de garir.

MALIVERNÉ SCÈNE X

Malnoury, voy-tu acourir

Ce sourdault²¹² à ceste logecte,

Com nous avons fait ?

MALNOURY

Or [m’en] guecte²¹³ :

475 Je cuyde que garir poura.

Esprouvons un pou s’il orra²¹⁴

Comme il [n’]a fait puis²¹⁵ qu’il fut né.

Intret Linart locum sepulcri.

MALIVERNÉ

Linart !

LINART. [Intrent Maliverné et Malnoury]

in habitaculo sepulcri.

Qu’esse, Maliverné ?

MALIVERNÉ

Fièbvre au cueur²¹⁶, beaussire ?

LINART

Or, prenez

480 Qu(e) ainsi soit²¹⁷ : qu’en est-il ?

MALNOURI

Tenez !

Entent-il bien, le chambellan ? ²¹⁸

Linart !

LINART

Hau !

MALNOURI

Empoigne mal an²¹⁹ !

LINART

Baisse-toy et le pran [delà²²⁰] !

Qu’est-ce cy, seigneurs ? Comment, dea !

485 Je suys hors de périlleuse voye.

Cuydez-vous que tousjours je n’oye

Aussi bien que vous ? Si faiz, voir²²¹ !

Certes je vous [faiz] assavoir

Qu’aussitost que j’euz mes deux piéz

490 Cy-dedans, j’ouÿ tout sus piéz²²²

Aussi bien ou myeulx comme vous.

La mercy du hault Dieu trèsdoulx

Que Barbe servoit, et la sienne !

La gloire, pourtant, n’est pas myenne²²³ :

495 C’est à Dieu et à la dévote

Saincte Barbe (que je dénote

Estre fort²²⁴ prévileigiée

Ou Ciel, où el est cituée).

Il n’est homme si langoureux,

500 Si maladif, si douloureux,

Si vil et inhumain pécheur,

S’i la requiert de dévot cueur,

Que tantost el ne le sequeure²²⁵.

MALIVERNÉ

En petit d’heure, Dieu labeure²²⁶ :

505 On le voit par expérience.

MALNOURI

Ce dit²²⁷ est vray, je vous asseure :

En petit d’heure, Dieu labeure.

Nous sommes gariz sans demeure²²⁸,

Sans phisicque²²⁹ ou aultre science.

LINART

510 En petit d’heure, Dieu labeure :

On le voit par expérience.

Pource, en tant que j’ay audience,

Je regraciré Dieu mil²³⁰ foiz.

Dicat Linart, genibuz flexis :

Ô Jésus, qui sceiz et congnoys

515 Les cueurs des humains au parfond²³¹ ;

Qui d’un seul regart sceiz et voiz

Les choses qui furent et sont,

Et qui ou temps futur seront.

Tu voiz et congnoys mon désir :

520 Je n’apète riens, ne²³² désir’,

Sinon toy servir et amer²³³.

Ne me laisse jamais gésir

En la Loy qu’on doit diffamer²³⁴ !

Tu m’as gary soudainement

525 Et as mes oreilles ouvertes,

Dont je te mercy haultement,

Car davant, el(le)s furent couvertes :

Tu as les tayes descouvertes ²³⁵

Empeschans mon audicion.

530 Tout [as fait]²³⁶ sans succession,

Qui est eupvre dessus Nature²³⁷.

Nulz homs sans disposicïon²³⁸

Ne sçauroi[e]nt faire telle cure.

Vierge martire et saincte dame,

535 Entre les sainctes honnorée,

Je [me commande]²³⁹ corps et âme

En ta main tant qu’auré durée²⁴⁰.

Vierge de vices espurée,

V[u]eilles que si bien je te serve

540 Qu’en fin de mes jours je déserve²⁴¹

Estre avec toy ès Cieulx logié !

Et mon esprit tousjours préserve,

Qu’i ne soit en Enfer plongé !

Exea[n]t sepulcrum.

MALIVERNÉ

Allons quérir cest enraigé

545 Briffault, qui est démonïacle²⁴² ;

Amenons-l(e) en cest habitacle

Par charité et par aulmosne,

Affin que la pouvre personne

Y puisse recouvrer santé.

MALNOURY

550 S’i nous avoit ung peu heurté

De ses fers²⁴³, par acord, nous troys,

Il nous vauldroit myeulx tenir coys :

[Car] nous n’en aurions aultre chose²⁴⁴.

LINART

Allons hardiment ! Je suppose

555 Que le lieu²⁴⁵ luy prouffitera

Sitost qu’en [luy] habitera

[Dessuz l’autel]²⁴⁶ et couverture.

MALIVERNÉ

Il n’a riens, qui ne s’aventure²⁴⁷ ;

Et s’aucun ne s’aventuroit

560 Pour luy, tousjours ainsi seroit

Sans recouvrer ce qu’il luy fault.

Allons hardiement !

MALNOURY SCÈNE XI

Çzà, Briffault !

Nous te mainerons par le braz

Au sainct lieu.

BRIFFAULT, demoniacus.

Tien-toy coy²⁴⁸ ! Feras,

565 Traistre laron, filz de putain ?

LINART

Tantost, santé recouv[r]eras

Au sainct lieu.

BRIFFAULT

Tien-toy coy ! Feras ?

Si tu aproches, tu auras

Ung coup de mes fers sur le groing²⁴⁹ !

MALIVERNÉ

570 Ha[y] avant, hay²⁵⁰ ! C’est à demain ?

Vous viendrez sans plus de fatras

Au sainct lieu !

BRIFFAULT

Tien-toy coy ! Feras,

Traistre laron, filz de putain ?

Va-t’en voir messire Jourdain²⁵¹,

575 Qui avec ta femme est couché ;

Ne sçay s’il y aura « loché²⁵² ».

Bêê, bêê ! Va, jennin²⁵³ que tu es !

Hélas, hélas ! tu as beau nés²⁵⁴.

Où allez-vous, nostre beau maistre ? ²⁵⁵

580 Par ma foy, on te fait bien paistre !

Mais au fort, tu en as le brout²⁵⁶.

Vien çzà, mon cousin ! Par quel bout

Se desnoue le neu²⁵⁷ d’amours ?

Alarme, alarme ! Tost, secours !

585 Je voy les deables cy venir.

MALNOURI

A ! il commence [de venir]²⁵⁸

Et entrer en sa frénaisie.

BRIFFAULT

Si j’ay plus de ma fantaisie²⁵⁹,

Va y voir, je le te conseille !

Cantet : ²⁶⁰

590 Viendras-tu à la veille²⁶¹,

Jennin, Jennot,

Marguin, Margot ?

Viendras-tu à la veille

Sus l’escarbot ²⁶² ?

595 Dieu dit que [je] l’esveille

Huy assez tost

Sans dire mot.

Viendras-tu à la veille,

Jennin, Jennot,

600 Marguin, Margot ?

Dieu poira²⁶³ la chande[i]lle

Et tout l’escot.

Ce dit Perrot :

[Là boirons]²⁶⁴ soubz la treille

605 Chascun son pot.

Viendras-tu à la veille,

Jennin, Jennot,

Marguin, Margot ?

Viendras-tu à la veille

610 Sur l’escarbot ?

Qu’en dictes-vous, maistre Mignot ? ²⁶⁵

C’est bien chanté, n’est mye ? N’es[t-]ce ?

Ton père chante la grant-messe,

Au dimenche, en nostre parroche²⁶⁶.

MALIVERNÉ

615 Pren delà ! Vien, Linart, aproche !

Empongne-le par le²⁶⁷ braz destre,

Et puys moy par le braz sénestre.

Et Malnoury nous conduyra.

BRIFFAULT

Haro²⁶⁸ ! Las ! Et ! on me prendra !

620 Au meurtre, bonnes gens ! À l’aïde²⁶⁹ !

MALNOURY

Vous y serez mené sans bride.

Avant que vous mangez de pain,

Vous y vendrez²⁷⁰, paillart villain,

Hastivement, de chaulde trace²⁷¹ !

Pausa. Ducant eum in habitaculo sepulcri, et

sanetur²⁷². Et postea, dicat genibus flexis :

BRIFFAULT

625 Ha ! trèsdoulx Dieu, voycy grant grâce.

Mes fers me sont chuz hors des mains.

Mirez-vous²⁷³ icy, cueurs humains,

En ces miracles apparens²⁷⁴ !

J’estoye, a[u] matin, hors du sens,

630 Démonïacle, enraigé, foul ;

Pendu me fusse par le coul,

S’on ne m’e[n] eust trèsbien gardé.

Mais Jésus Crist m’a regardé

De son œil de quoy il regarde

635 Barbe, son espouse, qu’il garde

De vice et de toute macule²⁷⁵.

En moy, n’avoye raison nulle,

Intelligence qu’en servaige.

J(e) avoye lors perdu l’usaige

640 De mon petit entendement

Et de raison totallement,

De mémoire et de voulenté.

Car le deable avoit supplanté

Mon âme, qu’il avoit liée.

645 Mais à présent, est desliée

Par la puissance et aliance

De Jésus, en qui j’ay fiance,

Moyennant²⁷⁶ Barbe la très digne.

Le deable est²⁷⁷, par elle, en ruÿne,

650 Qui si longuement m’a tenu.

Parquoy, humblement, le chef nu²⁷⁸,

Dieu et Barbe je remercy,

Et vous, mes bons amys²⁷⁹, aussi,

Qui avez esté le motif

655 De faire garir ce chétif.

Si, vous prie que me pardonnez

Les coups que je vous ay donnéz,

Les mesfaiz, aussi les mesdiz

Que je vous [ay] ou faiz ou diz,

660 Pour Dieu et pour tous se[s] saincts noms.

LINART

Amy, nous le te pardonnons,

Et Dieu aussi le te pardonne.

1 Le Fou parle. C’est le seul endroit du Mystère où le texte de ce personnage est noté. Ailleurs, on nous dit qu’il parle, mais nous ignorons ce qu’il raconte. Certains médiévistes croient qu’il improvisait en vers, ce qui est impossible, ou en prose, ce qui est improbable. Il devait emprunter des monologues de fous à d’autres Mystères, ou à des sotties, ou à des monologues dramatiques. 2 On lit, quelques vers plus tôt : « Dieux tous puissans résidans sur les cyeulx. » 3 Ms : amendez (La rime est juste, mais le sens est faux. L’auteur fait mal la différence entre les infinitifs et les participes passés ; je corrigerai tacitement ces dévergondages grammaticaux.) Je pourrais bien m’améliorer. 4 On célèbre au temple « la feste de l’immortel/ Jupiter, qui est aujourd’huy ». 5 En douleur et en désagrément. 6 Pas plus que. Cette curieuse tournure, qu’on retrouve au vers 34 et encore quatre fois dans ce Mystère, est examinée par Mario LONGTIN : Édition critique de la cinquième journée du Mystère de sainte Barbe en cinq journées. (University of Edinburgh, 2001, p. 99.) C’est Longtin qui a intitulé « farce des miraculés » la comédie que je publie aux vers 137-662. 7 Au lieu de déposer des présents devant la statue de Jupiter, le fou la gifle. 8 Briffaut [gourmand] est un démoniaque possédé par le diable. Il récite en sens rétrograde le couplet qui précède, à partir du dernier vers. Dans cet épisode et dans la 5^ème journée, beaucoup d’autres acteurs se livrent à ce jeu de rhétoriciens : le copiste met le couplet normal dans la bouche d’un personnage, puis, sans le récrire, il note que tel autre personnage doit le rétrograder. 9 Mal hiverné, mal ravitaillé pour passer l’hiver. Comme toujours, le nom des mendiants est taillé sur mesure. 10 Ms : ung (Si je n’avais pas fait l’imbécile, vous ne m’auriez pas rendu aveugle. « Tu es fol,/ Bien lourdault, bien badin, bien beugle,/ D’ainsy me cuyder faire aveugle. » Le Monde qu’on faict paistre.) 11 Et promis ce que je n’ai pas. 12 Ms : dira (Celui qui vous donnera quelque chose. Notre Mystère emploie souvent cette contraction picarde : « Que Dieu nous donra le povair [pouvoir]. ») 13 Mal nourri. Il marche avec des béquilles. 14 Une mauvaise action. « Et leur faulx vouloir multiplient. » Jeu du Prince des Sotz. 15 Je couche sur la paille. Cf. les Bélistres, vers 57. 16 Ni fortune, ni richesse. 17 Peu. Idem vers 476. Voir L.-F. DAIRE, Dictionnaire picard, gaulois et françois. 18 Le vrai, la vérité. Idem vers 327 et 487. 19 Prénom picard. Voir René DEBRIE, Glossaire du moyen picard. 20 Je n’ois [n’entends] pas plus qu’une pierre dure. Voir la note 6. 21 Mon amour et mon soin. 22 Agencé, pourvu. 23 Totalement. Idem vers 338. 24 Jambe de bois. Ce mendiant est un faux infirme. 25 Pour la raison. Idem vers 407 et 431. 26 Qui ne vit pas dans l’aisance ; voir le vers 263. « Malaisé de biens. » Godefroy. 27 En mauvais état. 28 Ni un présent, ni un denier, ni une piécette. 29 Premier pauvre. Voici un dialogue entre les mendiants professionnels Clique-patte et Mal-aisé. Allergiques au travail, ils laissent croire à sainte Barbe qu’ils sont chrétiens pour obtenir d’elle une aumône, qu’ils iront boire à la taverne, comme les deux bonimenteurs du Mystère des trois Doms après qu’ils ont apitoyé trois saints. 30 Une pièce de 5 deniers. 31 Ms : fouessonne (Je corrige aussi les vers 68 et 73, d’après le vers 78.) Nous avons à foison. « Souspeçon tousjours me foisonne. » ATILF. 32 Médiocrement, faiblement. 33 Plus haut, en parlant plus fort, afin que d’éventuels donateurs entendent tes plaintes. 34 En hurlant. 35 Appelle le public avec force. « Hucher » est picard : voir Debrie. 36 En hurlant plus fort que son camarade. 37 Quand bien même tu serais hébergé à Saint-Lazare. On nommait ainsi les lazarets, les léproseries. Leurs pensionnaires, qui n’étaient pas nourris, sortaient pour mendier ; ils faisaient alors beaucoup de bruit en criant et en agitant leurs cliquettes [castagnettes]. 38 Tu sais bien ton rôle. 39 Pour attraper foison [quantité] de fromages. On rencontre la métathèse « fourmage » en Picardie : voir Debrie. 40 Ms : je les grippe (Les mendiants cherchent toujours à se procurer des tripes : voir l’Aveugle, son Varlet et une Tripière, ou la Trippière <F 52>.) 41 Moue, grimace de douleur. Les faux malades qui mendient ont un sens du mime très développé. « Regarde comme il fait la lipe :/ Il lui fault un morssel de tripe. » Le Martyre S. Estiene. 42 Pour resquiller à foison des croûtons de pain. 43 Haut, sonore. 44 Ms : onc que on me 45 Si dure. 46 Par ma religion. Idem vers 298, 343 et 523. 47 Prêtre, ou responsable d’une communauté ecclésiastique : ces deux professions exigent une voix de stentor. 48 Nous avons bien commencé (à mourir de faim). 49 Je ne voulusse, je ne voudrais. La forme picarde correcte est voulsisse, comme au vers 203. 50 Qu’on coudrait avec. 51 Ms : ponroint (Piqueraient : conditionnel picard de « poindre ».) Les vers 92-95 sont très abîmés ; je ne garantis pas mes corrections. 52 Ms : palestiens (Mot inconnu.) Bélîtrien = bélître, mendiant. « Et ces méseaulx [lépreux], bélistriens,/ Taingneux. » Les Sotz fourréz de malice. 53 Ms : Quel de fieus (Tendrions : forme picarde de tiendrions. « Quant entre mes bras la tendray [je la tiendrai]. » Les Trois amoureux de la croix.) 54 Ms : Lesser (Laissez la grossesse aller à son terme : laissez faire les choses.) 55 Ms : toust (Très souvent, le copiste note « ou » au lieu de « o » : toust, suppoust, chouse, propous, noustre, voustre, dépoust, etc. Je corrige tacitement cette graphie dialectale, qui n’est pas due au fatiste.) 56 Voyez ici : voici. 57 Que quelqu’un. 58 Sainte Barbe est le modèle de la nouvelle convertie intolérante et bornée, qui croit que vandaliser des œuvres d’art gréco-romaines est un acte de foi (en portugais : auto da fe). Profitant de ce qu’elle est la fille du roi*, elle vient de saccager — et de piller — le trésor royal. *Voir la Chanson en divers son, tirée du même Mystère. 59 De tels dons. 60 Ce n’est pas avec de bons sentiments qu’on fait de la bonne poésie : ce vers apocryphe dénature le triolet ABa(b)AabAB. 61 Sainte Barbe s’éloigne. 62 Ms : diuiser sur le coude (Discuter en étant accoudés à la table d’une taverne. « Deviser sur le coute, coste le [à côté du] vin. » ATILF.) La rime exige coute, que le Dictionnaire picard, gaulois et françois de Daire écrit « couste ». 63 Avaler du vin. Cf. Te rogamus audi nos, vers 64. 64 Ms : juchee (Rime picarde. « Quant la pye est juchie. » Ballade en jargon que Thierry Martin attribue au Picard Colin de Cayeux : VILLON, Ballades en argot homosexuel, Mille et une nuits, 1998, pp. 71-72.) 65 La somme restante fera l’objet d’un vif débat. 66 L’auteur a laissé des blancs pour qu’on puisse ajouter des noms de tavernes selon la ville où se joue le Mystère. Tant bien que mal, un copiste du XVIII^e siècle a résolu ces deux vers de la sorte : « Nous en irons chez Lambotin,/ À la Croix d’or, et burons du meilleur. » 67 Cæcus : aveugle. Voir les vers 17-24. Cet épisode est situé après la mort de sainte Barbe. 68 Connue de tous les malheureux. Idem vers 499. 69 Ms : cy (« Arté » est une syncope picarde : arrêté, figé. Voir Debrie.) 70 En vérité. 71 Ce qu’est la lumière. 72 Féroce. « Fier comme ung lyon. » Colin filz de Thévot. 73 Le crapaud et l’araignée sont les animaux les plus vils. « Yraigne » est picard : voir Debrie. 74 Ms : A (La suite est au pluriel.) 75 Ms : soulail 76 Une plainte au sujet. 77 Je savoure peu et je goûte peu. 78 Ms : Est (Selon l’opinion commune et vraie.) 79 Atteint de claudication, boiteux. Voir les vers 25-32. 80 Je suis très débile, faible. Idem vers 372. 81 Habile. 82 Tordu et boiteux. « Boué-teux » compte pour deux syllabes aux vers 25, 253 et 384. 83 De finances. 84 Que je ne vais pas. 85 Comme si j’étais un étranger. 86 S’éloigne. « Ce faisoit joie estrangier de moi. » ATILF. 87 Défectueux, frappé d’un défaut physique. 88 Illusoire. 89 Embroché, transpercé. Debrie donne abrocqui. 90 Par l’un. 91 Si je pouvais aller selon mon désir où je voulais. Cf. la Complainte d’ung gentilhomme, vers 14. 92 Ni au pas, ni à la course. « Et ne vont jamais les chevaulx, en icelluy pays, que le pas ou le cours. » ATILF. 93 Sourd. Vers 33-44. 94 Je ne me reconstitue, physiologiquement ou financièrement. « Pour me rescourre,/ Iray de bonne heure à la queste. » Les Bélistres. 95 Un des plus accablés. Idem vers 257. 96 Je suis sourd comme un pot. 97 Ms : Loraille tant sorte (« Oraille » est la graphie du copiste ; je la corrige encore au vers 442, qui rime en -eilles, et à 525.) J’ai l’oreille si dure et si engourdie. 98 Qu’on m’adresse. 99 Vers manquant. « Je vueil bien que chascun le note. » Jeu du Prince des Sotz. 100 Je ne sais pas sur quelle note je dois chanter les répons des Vigiles. Dans la Chanson en divers son, notre Mystère fait chanter les Vigiles à Lucifer, et leurs répons aux démons. « Chantez, mère, nous respondrons. » (Les Vigilles Triboullet.) L’auteur oublie que Linard est encore païen. 101 Ms : pouldre (Les références de Linard concernent la ferme : fumier, poules, moutons.) 102 Publique. Idem vers 323. 103 Au changement de folio, le copiste a sauté un vers. « J’en suis en grand esmoy. » Folconduit. 104 Ni ceci, ni cela. « Sans plus dire ne si, ne quoy. » Les Drois de la Porte Bodés. 105 Je rectifie les rimes du copiste : propoux, groux, ouy, propoux. Voir la note 55. 106 Avec une grosse voix. 107 Ms : ouy (Pots de vin. « Et tousjours du vin à plains pos. » Les Chambèrières et Débat.) 108 Ms : ad ce propoux (C’est à quel sujet ? Au vers 278, Mal-nourri pose cruellement cette question à Linard.) 109 En réalité. « Ce petit livre, attendu que, d’effait,/ Il est d’un gros et rude stille fait. » (Le Plaisant boutehors d’oysiveté.) Mario Longtin conserve « deffaict ». 110 Tu t’illustres mal. Verbe ressourdre. 111 Ms : nont 112 Sommes-nous venus au monde si mal lotis. 113 Parmi. 114 Il manque (verbe faillir). Idem vers 356 et 561. 115 En lui faisant des demandes pressantes. Nous arrivons au passage obligé : le dialogue de sourds. Voir la notice du Gouteux. 116 D’où ce fleuve tire sa source ? 117 Que Dieu te donne une bonne journée ! « Doint bon jour, ma dame ! » Les Sotz fourréz de malice. 118 Ms : bien breues (« Queuë à queuë : À la file, immédiatement l’un après l’autre…. Ces bateaux estoient queuë à queuë. » Dict. de l’Académie françoise.) 3 ou 4 navires l’un derrière l’autre. 119 C’est à quel sujet ? Voir la note 108. 120 Ms : forte (De brique. « Comment pierre cuite/ Fust faite et pollie, et enduite. » ATILF.) Là où on ne produisait pas de briques, on les faisait venir par transport fluvial. 121 Du sultan Bajazet I^er. « Plus vaillant que Basac. » (Mystère de Ste Barbe.) Voir Mario Longtin, p. 296. 122 Ms : par ma foy du (On imprimait une fleur de lis au fer rouge sur l’épaule des coupeurs de bourses.) Le bissac, porté sur le col, pend sur les deux épaules. 123 Il y a une palissade, un mur. Voir Debrie. 124 Ms : housse qui fut voustre (Le copiste remplace « chose » par « chousse » aux vers 517, 553, etc. La chose dont nous avons le plus parlé. « La chouse de quoy yl estoit le plus marry. » Ph. Duplessis-Mornay.) Mal-hiverné joue sur le double sens phallique du mot chose : « Dieu luy doinct chose qui se dresse ! » Frère Phillebert. 125 Après le 2 février, qui est une des dates de l’année où se payent les termes. 126 Les collecteurs d’impôts mélangent notre argent avec le leur. « Mectre l’aultruy avec le sien. » Le Temps-qui-court. 127 Limités dans leurs actions, ou limités en nombre. 128 Ms : destenge (En argot, vendanger = voler. « L’auroys-tu poinct bien vendengée ? » Le Retraict.) 129 Il n’y a aucune limite à leurs exactions. 130 Ms : sote (Ces crapauds sont les ribauds du vers 295.) 131 Ms : ses (J’use mes doigts à laver ma braie, ma culotte. Voir le vers suivant.) 132 Comme un fou. « En cocardois, comme fol et infâme. » ATILF. 133 Ms : macres (Avec une écuelle de lait caillé, nourriture préférée des fous. « Laquelle lui avoit préparé une bonne, belle et grande platelée [platée] de mattes. » Godefroy.) Escullée = écuellée, contenu d’une écuelle : le Gentil homme et son Page, vers 158. 134 De fesses. Plusieurs pochades carnavalesques nomment ce faux prince désargenté : le Privilège et l’auctorité d’avoir deux femmes, ou les Ordonnances & réformations composées par le grant prieur de Bondeculage & Serrefessier. (Contrairement à ce qu’on dit parfois, il est absent du Monologue des Sotz joyeulx.) Il tiendra un rôle dans le Jeu du Prince des Sotz. 135 Pour réussir. Daire donne esploictier. « Se je puis esploitier, il n’i revenront [reviendront] jamès à temps. » ATILF. 136 Si le prince de Nates est un fabricant de nattes. « Car oncques je ne vy natier/ Qui peust recouvrer grant chevance. » Bien advisé et Mal advisé. 137 On n’en verra pas le bout aujourd’hui. 138 De noix, dont l’enveloppe se nomme le brou : « De broust de noiz. » ATILF. 139 Ms : descaillez (De noix écalées, extraites de leur coque.) 140 Vous la lui avez baillée belle ! Cf. le Fossoieur et son Varlet, vers 30. 141 Sorte d’étoffe : « Drap de brunette. » (Le Ribault marié.) Mais c’est également une femme réputée pour sa finesse d’esprit : « Or pleust à Dieu qu’il fût ès mains/ De la brunète que tu scez ! » (La Pippée.) Mal-nourri et Mal-hiverné s’en vont. 142 Il vaticine comme un prophète, il dit n’importe quoi. 143 Rengaine : « –Il en fait plus grant kyrielle…/ –Quelz moutons ? C’est une vïelle ! » (Farce de Pathelin.) Ayons à l’esprit que Mal-hiverné porte en bandoulière la vielle sur laquelle tous les mendiants aveugles s’accompagnent quand ils chantent dans la rue. 144 Suite de phrases absurdes. 145 On n’en verrait jamais le bout. En pièce = avant longtemps. 146 Longuement. 147 Prisonniers de nos infirmités. 148 Nous ne pouvons guérir. « Garir » est picard : voir Debrie. 149 De vrai. Les Picards prononçaient « vair ». 150 Le pouvoir. Idem vers 370 et 385. 151 Nos infirmités. Cf. le Ramonneur de cheminées, vers 215. 152 Ms : Et de 153 Les dieux m’éconduisent. Voir Jules CORBLET : Glossaire du patois picard ancien et moderne. 154 Au. Même forme picarde (voir Corblet) aux vers 498 et 518. L’habitacle est la « logette » (v. 473) ou la « petite maison » (v. 448) qui abrite le tombeau de sainte Barbe. 155 D’aller en faire l’expérience. 156 D’adopter la religion chrétienne. Les convictions religieuses de nos mendiants ne relèvent pas de la théologie mais du plus trivial intérêt personnel : ils vont au plus offrant. 157 Œuvré. 158 Aboyer : parler trop fort. Debrie donne abbayer. 159 Jeu de mots sur coiement [silencieusement : voir Daire] et sur cayement, ou caïmant, terme d’argot qui désigne un mendiant ; cf. Daru, vers 44 et note. 160 Quand elle lui fait défaut. 161 Ms : est mon corps (Le vers est trop court, et l’adjectif est au pluriel.) « Perdu j’ay les yeulx. » (Daru.) « As-tu perdu les deux yeux/ En jouant de ta vielle ? » Gaultier-Garguille. 162 La sainteté. 163 Aucun païen. « Âme n’y sçauroit contredire. » (Raoullet Ployart.) Ce mot étant relégué au début de la ligne, le copiste a cru que ce vers ne rimait pas ; il a donc rajouté l’inutile vers 360. 164 Nul ne va là où Barbe est inhumée. 165 La corde servait à guider les aveugles, tel celui d’Ung biau miracle : « Le Varlet, en baillant la corde : / Alons, donc ! Tenez bien la corde ! » 166 « État de celui qui est en bonne santé. » Daire, Dictionnaire picard, gaulois et françois. 167 Saint Valentin est le fondateur du tombeau miraculeux de Barbe. Il préfigure le curé vénal qui présente à un public payant la relique de sainte Caquette : « Si pourrons-nous, ce jour, acquerre/ Richesses, dons et grans offrendes :/ Car vécy le peuple à grans bendes. » 168 Débile, faible. Idem vers 177. Mario Longtin préfère lire « De ville ». 169 Agréable. 170 En ce qui le concerne. Cf. les Povres deables, vers 215. 171 Paradoxalement, les « loyaux » sont ici les apostats qui ont abjuré le paganisme. 172 Ainsi notre peine sera finie. 173 Que Mal-hiverné entre dans la loge du tombeau, et Mal-nourri avec lui. 174 Ms : Vroy (Je corrige la même lubie du copiste aux refrains 386 et 389, ainsi qu’au vers 506.) Enluminé = qui a recouvré la lumière, la vue : cf. l’Aveugle et Saudret, vers 59, 322, 325, 353. 175 Tant il a une grosse quantité de vertus. 176 Prononciation à la française du latin tugurium : cabane. « Léopaldus (…) se mussoit en ung petit tugurion. » Le Violier des histoires romaines. 177 Qu’il dise avec les genoux fléchis. 178 Qui auparavant. Idem vers 527. 179 Mon âme est joyeuse et éclaircie [éclairée]. 180 Pour cela, avec un cœur humble et incliné. 181 En adhésion. 182 Ms : benign (Bienveillant.) 183 Une œuvre. Idem vers 413 et 531. 184 Sans sortilège. 185 Ni faite dans l’intention de tromper. Le vers suivant est perdu. 186 Ms : suymes (C’est là, comme au vers 508, une variante bretonne de sommes due au copiste ; l’auteur écrit « sommes » à la rime. Voir Longtin, p. 94.) Jeu de mots sur « sains » et « saints ». 187 Dans cette demeure. 188 D’après la légende, le bourreau avait arraché les seins à Ste Barbe. 189 Ms : Respuse (Voir les vers 337, 398 et 420.) 190 De pensée. 191 Sauter, courir, trotter. 192 Vers manquant. « Luy faisant mes regrectz et plainctes. » Monsieur de Delà et monsieur de Deçà. 193 Gravement atteinte. 194 Par l’huis, la porte de la loge. 195 Qu’ils sortent du lieu du sépulcre. Au loin, Linard les voit sortir en bonne santé. 196 Jamais, depuis que Dieu me boucha les oreilles. 197 En moins de temps qu’il n’en faut pour tousser. « Mains » et « toussir » sont picards : voir Debrie. 198 Un médecin (voir Daire). Cf. le Brigant et le Vilain, vers 93. 199 Soigne avec un remire [remède]. 200 Ms : De (Transcription fautive de « & ». « Luy donnent force & vertu. » Pierre de L’Ostal.) 201 Ne voyait. 202 Ms : beaucoup (Voir Debrie.) Et maintenant, il y voit beaucoup mieux que moi. 203 Éclopé. 204 Ms : tromper (Sautiller. « Saulter, tripper, tumber, baler. » Sermon joyeux des quatre vens.) Baller = danser. 205 Avoir de la chance. Ignorant cette acception picarde, le copiste adjoint à ce mot un vers explicatif. 206 Faire disparaître ma surdité. 207 Crier, implorer. « Vous avez beau huer. » Les Trois amoureux de la croix. 208 Au moins, je saurai ce qu’on dira autour de moi. 209 Ms : Herfault (Briffaut, possédé par le démon, passe son temps à maudire tout le monde : voir les vers 565 et 577.) 210 Ms : On (Bon vêpre = bonsoir. Voir Corblet.) 211 Ms : que (J’y vais avant qu’il fasse nuit. Daire donne avesprir. Beaucoup de chansons de geste offrent la variante : « Ains qu’il soit avespré. ») 212 Ce sourdingue. Cf. le Gouteux, vers 25, 37 et 265. Le fatiste ne trouve pas anormal qu’un ancien aveugle reconnaisse Linard sans l’avoir jamais vu. 213 Je m’en méfie. « Point ne s’en guectent les gallans. » Les Coppieurs et Lardeurs. 214 Vérifions un peu s’il entendra (verbe ouïr). 215 Depuis. 216 Êtes-vous agité ? « Quand sa maistresse avoit la fièvre au cœur. » P. de l’Écluse. 217 Admettons qu’il en soit ainsi. 218 Sans doute un refrain de chanson. 219 Une année de malheur. Cette expression paraît désigner ici un étron. Les temps ont changé : de nos jours, marcher dedans porte bonheur. 220 Mot manquant. Prends-le pour toi ! Voir le vers 615 : « Pren delà ! » 221 J’entends aussi bien que vous, vraiment. 222 Je me mis à entendre sur le champ. « Tout sur piedz m’en feusse vengé. » Les Bélistres. 223 Ne m’en revient pas. 224 Ms : sort (Fort privilégiée : en bonne place auprès de Dieu.) 225 Ms : secoure (Même sens, mais les rimes sont en -eure. Voir Daire.) « Je prie Dieu qu’il me sequeure. » Le Gouteux. 226 En peu de temps, Dieu fait beaucoup de travail. Proverbe courant. 227 Ce dicton, ce proverbe. 228 Nous sommes guéris sans retard. 229 Sans médecine. Cf. le Médecin qui guarist, vers 22. 230 Ms : ma (Je rendrai grâce mille fois à Dieu. « L’en mercia à tot le mains/ Plus de mil foiz. » Rutebeuf.) 231 En profondeur. Voir Debrie. 232 Ms : de (Je ne souhaite ni ne désire rien. « Et voi bien que c’est ton désir/ De fère quanque [tout ce que] je désir’. » La Clef d’amors.) 233 T’aimer. 234 Dans la religion païenne. 235 Tu as retiré les taies qui couvraient mes tympans. Au sens propre, la taie [cataracte] recouvre les yeux. 236 Ms : atoy (Tu as tout fait sans perte de temps.) 237 Ce qui est une œuvre surnaturelle, un miracle. 238 Nul homme dépourvu d’un don divin. 239 Ms : recommande (Je me recommande. « À Dieu je me commande. » Les Povres deables.) 240 Tant que je vivrai. « Tant qu’aurons au monde durée. » Les Sotz triumphans. 241 Qu’à la fin de mes jours je mérite. « Tu seras payé/ Ainsi comme l’as desservy. » Jéninot qui fist un roy de son chat. 242 Possédé par le démon. Voir les vers 9-16. 243 Les fous dangereux portaient des espèces de menottes ; voir les vers 569 et 626. Par accord = ensemble : « Alon par acord veoir le bon/ Oudinet. » Le Gallant quy a faict le coup. 244 Ms : chousse (Car nous n’aurions rien d’autre de lui. « Car il n’en aura aultre chose. » Le Testament Pathelin.) 245 Le tombeau de Ste Barbe. 246 Ms : De soubz loustel (Une couverture est une pierre d’autel : « La couverture dudit grant autel, qui est moult grant et molt grosse, est la propre couverture du Saint Sépulcre. » ATILF.) 247 Celui qui ne prend pas de risques. Même proverbe dans Resjouy d’Amours. 248 Ms : quoy (Voir les refrains 567 et 572.) Tiens-toi tranquille ! Le feras-tu ? « Tais-toy ! Feras ? » Sermon joyeux de bien boire. 249 Ms : croing (Sur le groin, sur le museau. « Tu prendras cela sur ton groing ! » La Nourrisse et la Chambèrière.) 250 En avant ! « Hay avant, hay ! » (Cautelleux, Barat et le Villain.) C’est à demain = C’est pour aujourd’hui ou pour demain ? « Trut avant, trut ! C’est à demain ? » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 251 Peut-être le curé mentionné au vers 282. Les prêtres des farces débauchent leurs paroissiennes : « À ma femme,/ Messire Jehan aprenoit sa game…./ Messire Jehan, qui la besongnoit. » Les Trois nouveaulx martirs, F 40. 252 S’il l’aura secouée sexuellement. 253 Niais, comme le sont les moutons. Corblet donne janin. « Tant tu es jényn ! » Les Botines Gaultier. 254 Tu es un ivrogne. « Qui a beau nez boit ès bouteilles. » Les Rapporteurs. 255 Ce vouvoiement hors de propos semble indiquer que nous avons là un refrain de chanson. 256 Quelque chose à brouter, à paître. « Gaigner le broust. » Mallepaye et Bâillevant. 257 Le nœud. Cette image peut provenir du Roman de la Rose : « Lors t’auray le neu desnoé/ Que tousjours trouveras noé…./ Amour si est paix haïneuse. » 258 Ms : adeuenir 259 Ms : tenaisie (Si ma furie augmente. Cf. le Cousturier et Ésopet, vers 260.) 260 Qu’il chante. Cette chanson à boire annonce celle qu’Antonio Gardano publiera en 1539 : « Robin, Robin, viendras-tu à la veille ?/ Si tu i vien, n’oblie pas la bouteille,/ Et tu voirras là chose non pareille. » 261 Le copiste écrit voille ici et aux refrains, et esvoille au v. 595 ; je rétablis la rime en -eille fournie par les vers 589 et 604. Viendras-tu à la veillée ? 262 En chevauchant un bousier, sorte de coléoptère coprophage. Pour la rime, il vaudrait mieux lire : l’escargot. Les fous trouvaient naturel qu’on soit « monté dessus ung lymaçon ». Ung fol changant divers propos. 263 Paiera. Mais aussi : pétera. « S’on l’oit vécir [péter] ne poire. » (Villon.) Les enfants jouaient à éteindre une chandelle avec un pet. « Chandeille » est picard : voir Debrie. 264 Ms : Labourons (Là, nous boirons sous la tonnelle. « Et furent trère du vin, et burent souz leur treille. » Godefroy.) 265 Ce vers hétérogène pourrait appartenir à la même chanson que le vers 579. 266 Ms : parroyche (Voir Debrie.) Dans notre église paroissiale. Sur les enfants de curés, voir par exemple Jénin filz de rien. 267 Ms : les (Empoigne-le par le bras droit.) 268 Hurlement que poussent les diables. « Haro ! deables d’Enffer ! » Le Munyer. 269 Rime picarde en -ide. Voir Debrie. « Jamais n’en aurez grant aÿde./ On luy eust bien lasché la bride. » Le Ramonneur de cheminées. 270 Viendrez (forme picarde). Cf. le Brigant et le Vilain, vers 10 et 225. 271 Rapidement, tant que la trace du gibier est chaude et que les chiens peuvent suivre sa piste. 272 Ms : sanatur (Toutes les didascalies latines sont au subjonctif : elles transmettent des ordres aux comédiens. Pour des raisons qui m’échappent, Mario Longtin lit : sanativo.) Qu’ils le conduisent dans la loge du tombeau, et qu’il soit guéri. Et après, qu’il dise, en ayant les genoux fléchis. 273 Prenez exemple. « Mirez-vous là ! » (Le Povre Jouhan.) Mario Longtin préfère lire « Ajuréz vous ». 274 Visibles. 275 Tache, péché. 276 Par l’intermédiaire de. 277 Ms : cest 278 La tête nue : en tenant mon bonnet de fou à la main. Dans tous les Mystères, la conversion au christianisme s’accompagne d’un abandon total du sens critique, du sens de l’humour, du sens de la formule, et plus généralement, de l’amour de la vie : un converti ne songe plus qu’à mourir en martyr, après avoir renoncé à tous les plaisirs de l’existence au profit d’un masochisme bouffi d’orgueil : « Mais ces chrestïens sont si folz/ Qu’ilz preignent plaisir qu’on les bate. » La Vie de sainct Christofle. 279 « Dieu mercy,/ Et vous, et tous mes bons amys ! » Le Roy des Sotz.

Publié dans: Farce, Miraculés, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Aveugle, Boiteux, Dialogue de sourds, Farce, Fou, Guérison miraculeuse, Infirme, Les Miraculés, Mendiants, Miracle, Moyen Âge, Moyen français, Mystère, Mystère de sainte Barbe, Païen, Pauvre, Picard, Prince de Nates, Renaissance, Sourd, Théâtre médiéval, Tombeau

DARU

par Maître Antitus le 13 novembre 2023 | Poster un commentaire

Bayerische StaatsBibliothek

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DARU

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Les bourreaux Gournay et Micet apportent une bonne dose d’humour noir au Mistère du Viel Testament ; de même, le bourreau Daru galvanise de son cynisme à toute épreuve les Actes des Apostres (~1470), de Simon Gréban. Voici quelques-unes de ses frasques, disséminées dans les quatre derniers livres du Mystère, qui en compte neuf.

Daru veut dire grossier¹. Dans le Miracle de saint Ignace, un sergent cogne sur le saint : « Est-ce bien fort féru [frappé] ? / Ne say vilain, tant soit daru, / Qui n’en fust roupt [rompu]. » Jehan Du Prier, qui avait remanié les Actes des Apostres à la demande du roi René d’Anjou, nomma « Daru » un messager de son Mistère du Roy Advenir.

Sources : Le second volume du magnificque Mystère des Actes des Apostres. Édition parisienne d’Arnoul et Charles Les Angeliers, 1541². <Munich, Bayerische StaatsBibliothek, Res/2 P.o.gall. 27-2.> Je corrige tacitement d’après les éditions de 1538 et de 1540, qui sont beaucoup moins correctes et parfois incomplètes : voir les Bélistres.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

DARU

Qui a³ d’ung bon ouvrier à faire,

Voicy ung maistre du mestier.

Si nul de vous en a mestier⁴,

Vous voyez : je suis comparu⁵.

LE PREMIER PAYEN ⁶

5 Qui est ce gallant ?

DARU

C’est Daru,

Bon pendeur et bon escorcheur,

Bien bruslant homme, bon trencheur

De testes. Pour bailler ès fours⁷,

Trayner⁸, batre par carrefours,

10 Ne doubtez que meilleur s’appère⁹.

Le sire grant¹⁰ de mon grand-père

Fust pendu d’ung joly cordeau.

Ma grant-mère fut au bordeau¹¹,

S’esbatant et menant grant chère,

15 La supellative¹² sorcière

Dont on ouÿt jamais jangler¹³

Pour petis enfans estrangler.

Mon père fut tout vif bruslé.

Et mon frère fut décollé¹⁴.

20 Fut¹⁵ enfouy son aisné filz

En terre : la fosse luy feiz,

Et sur le ventre luy sailly¹⁶.

Mon autre frère fut bouilly

Pour ouvrer¹⁷ de faulse monnoye.

25 Et pour ce cas, là je venoye

Assavoir s’on avoit mestier

Du meilleur ministre au mestier¹⁸

Qui soit, en ma chair[e]¹⁹ occupée.

Or çà ! regardez mon espée,

30 Cordes, fouëtz et grésillons²⁰.

J’enrage que nous n’assaillons

Quelque meschant, à ma venue !

……………………………..

DARU, assis.²¹

Ne viendra aucun m’enquérir²²

Pour besongner ? Hé ! gentil corps²³ !

35 Où sont bussines²⁴, trompes, cors

Pour la Justice publier ?

J’ay peur du mestier oublier,

À moy reposer si long temps.

S’il fust aucuns seigneurs mettans

40 À Justice quelque gros bis²⁵,

Je gaignasse tous ses habitz²⁶ :

Pourpoinct, robe, tout seroit nostre.

Mais ung sermonneur, ung apostre,

Ung dessiré²⁷, ung cayemant,

45 À tous les dyables les command²⁸ !

De despescher telle quenaille²⁹,

Je n’en donneroys une maille³⁰,

Car je n’y sentz point de prouffit.

………………………………

Par ma foy, sire, je suis ung

50 Gentil-homme de basse main³¹.

Mon frère fut cousin germain

À l’oncle du nepveu au frère

De la fille à la seur du père

De la mère et de mon ayelle³².

55 Et la mienne portoit le voille³³

Pour mieulx la Dame contrefaire.

………………………………

LE PRESTRE [DE LA LOY] ³⁴

Bateras-tu bien cestuy-cy ?

DARU

Ouÿ, par Dieu ! Et vous aussi³⁵,

Si monseigneur le me commande.

………………………………

L’ESCUYER DE ASTRAGÈS ³⁶

60 Dea ! tu y mectz bien longuement,

Pour ung maistre comme tu dis.

Mais véritables sont les dictz :

Plus est ung homme grant vanteur,

Moins est véritable, et menteur³⁷.

65 Daru, Daru, entendz ce mot !

DARU

Par Mars ! j’en auroye plus tost

Escorché une quarantaine,

Et bruslé une cinquantaine,

Et dix traynéz, et vingt pendus,

70 Et en quatre quartiers fendus

Ung cent³⁸, de ce cousteau tout neuf,

Que tu n’auroys plumé ung œuf !

ASTRAGÈS ³⁹

Il dict vray. Donne-luy à boire :

Bien l’a gaigné.

DARU

Par ma foy, voire !

L’ESCUYER

75 Ha ! comment il est empeschié⁴⁰ !

C’est bien ouvré⁴¹ !

DARU

C’est bien chié⁴² !

Et ! beau sire, qu’as-tu affaire

De tant railler ? Laisse-moy faire !

Que Dieu te doint la mort amère !

ASTRAGÈS

80 Si tu es filz de bonne mère⁴³,

Prens tost tes fouëtz, et le batz

Du long, du lé⁴⁴, et hault et bas !

Acoup !

DARU. Il frappe sur sainct Bartholemy.

Tenez, pour moy esbatre :

Et ung ! Et deux ! Et trois ! Et quatre !

85 Et cinq ! Et six ! Et sept ! Et huyt !

Si je ne le rendz de sang vuyd⁴⁵,

D’en avoir autant ne m’oppose⁴⁶.

ASTRAGÈS

Es-tu lassé ?

DARU

Je me repose

Regardant ce costé deçà⁴⁷.

L’ESCUYER

90 À luy, ribault !

DARU

Çà, maistre, çà !

Et zif ! Et zef ! Et zof ! Et zaf !

Et chic ! Et chec ! Et choc⁴⁸ ! Et taf !

Et crocq ! Et cracq ! Et maille⁴⁹ ! Et charge !

ASTRAGÈS

Prens à chascune main la verge,

95 Et autour du corps l’en accolle !

DARU

À l’escolle⁵⁰, maistre, à l’escolle !

Juppin⁵¹, comme il a la peau dure !

………………………………

Je suys pied à pied les Apostres

À celle fin que ne les perde,

100 Comme une truye faict⁵² la merde.

………………………………

Mais…⁵³ Mais… Que diroient mes amys

S’ilz me voyoient en ces habitz ?

Cecy : « Daru fait du gros bis⁵⁴. »

Ha ! par Jupin, ilz n’en ont garde⁵⁵ !

105 Car quant bien tous je les regarde⁵⁶,

Qu’en feray-je ? Il le fault sçavoir⁵⁷.

Que semble-il de moy, à me veoir ?

Ha ! mocque⁵⁸ qui en ayt envie

— Soit homme mort ou soit en vie !

110 Je cacheray tous mes oultilz,

Cordes, cousteaulx, fouëtz gentilz ;

Et l’aveugle contreferay⁵⁹.

En demandant mon pain, feray

Que quelque argent pourray acquerre⁶⁰.

………………………………

115 Tenir me fauldra mes deux yeulx⁶¹

En ce poinct à demy ouvers,

Regardant les cieulx de travers :

Ce m’est advis, ainsi fait-on.

Ha ! voicy ung propre baston⁶²

120 Pour les aulmosnes requérir.

………………………………

Sçavoir me fault comme il fault dire,

Et faire bien du marmiteux⁶³ :

« Mes amys, voicy le piteux.

À voz aulmosnes me soubmetz.

125 Hé ! seigneurs, perdu j’ay les yeulx. »

(Aussi beaulx ne⁶⁴ les euz jamais.)

« De demander je m’entremetz⁶⁵,

Pour avoir⁶⁶ ma vie. Et proteste

Que ne voy où le pied je metz

130 Non plus du cul que de la teste.⁶⁷

Dieu le te⁶⁸ rende en ses sainctz Cieulx,

Peuple, le bien que tu me faictz ! »

(Mon bien cacheray, c’est du mieulx ;

Ou mes propos seroient deffaictz⁶⁹.)

135 « Las ! considérez les effectz

Dont fault que je porte moleste⁷⁰ :

Je ne veoy tables ne buffectz

Non plus du cul que de la teste.

Hé ! bonnes gens jeunes et vieulx :

140 En voz maisons, en voz palays,

Mandez-moy [très bien]⁷¹, de voz lieux,

Par le moindre de voz varletz,

Du relief aucuns morceletz⁷²

Dont le povre fera grant feste.

145 Je ne congnois⁷³ beufz ne poulletz

Non plus du cul que de la teste.

Donnez-moy des petis brouetz

Que vous donriez à quelque beste !

Car veoir ne puis, [dont fais souhetz]⁷⁴,

150 Non plus du cul que de la teste. »

L’HOSTE ⁷⁵

Puisqu(e) avons nostre œuvre parfaicte,

Dieu vueille qu’elle nous soit bonne !

DARU

Hélas, vostre benoiste aulmosne !

Dieu vous saulve la claritat ⁷⁶

155 Et vostre belle luminat,

Au nom de Dieu en qui je croy⁷⁷ !

L’HOSTE

Venez, preud’homme ! Suyvez-moy,

Et je vous donray quelque crouste

De mon pain.

DARU

Et ! je n’y voy goutte.

L’HOSTE

160 Je vous mènray tout beau, présent⁷⁸.

DARU

Dieu vous rende ce bon présent

Et le vous vueille remérir⁷⁹ !

L’HOSTE

Séez-vous cy ! Je voys⁸⁰ quérir

Ung peu de souppe.

DARU

Hé ! mon voisin :

165 Et ung petit just de raisin !

Non pas de bon vin, mais de trempe⁸¹,

Affin que mon pain dedans trempe.

L’HOSTE ⁸²

Tenez, tenez, voylà du bon !

Et ung morcelet de jambon,

170 Car il n’y a point de potaige.

DARU

Grant mercis ! Puisque le pot ay-je,

Je boiray bien, ne vous desplaise.

L’HOSTE

Or me dictes — mais qu’il vous plaise —

Comment ceste adventure advint,

175 De voz yeulx.

DARU

Des jours n’a que vingt

Que j’estoye en trèsbel arroy⁸³,

À gages, eschanson du Roy.

Et de nuyct, sans chandelle ou lune,

Comme cil va que nul n’alune⁸⁴,

180 Dévalle en ce[rtain] creux concave.

L’HOSTE

Ung célier ?

DARU

C’estoit une cave :

J’allay quérir du vin vermeil

Pour le Roy. Ung ray de soleil⁸⁵

Me vint réverbérer le front

185 (Près de⁸⁶ la mâchouère, adonc),

Si fort que ne vy vin ny eau,

Et tombay sur ung grant tonneau ;

Et demouray là, tout confus⁸⁷.

Puis l’endemain, si tost que sus⁸⁸

190 Que le Roy estoit aveuglé…

L’HOSTE

Le Roy ?

DARU

[J’ay dit]⁸⁹ ? Je suis janglé⁹⁰ !

Vostre vin est fort comme fer ;

De moy, je ne sçauroye truffer⁹¹.

S(e) ung petit d’eaue j’y⁹² mettoye ?

195 Lorsque le Roy sceut que j’estoye

Aveuglé, j’euz tant de brouetz⁹³…

L’HOSTE, voyant le bout des fouetz.

Que faictes-vous de ces fouëtz ?

DARU

Quoy ! les voyez-vous ? Je les tiens

Au poing, au chemin, pour les chiens ;

200 S’ilz m’abayoient⁹⁴ soir ou matin,

Je fais ainsi : « Passe, mastin⁹⁵ !

Arrière, arrière ! », quant il mord.

Icy, frappe l’hoste et l’hostesse de ses fouetz.

L’HOSTESSE

Que la malle sanglante mort

Ayt qui⁹⁶ vous a mis en ce lieu !

L’HOSTE

205 Si ne feust pour l’amour de Dieu,

Ha croyez que l[’est]ourdisse bien⁹⁷ !

DARU

Ay-je frappé dessus ung chien ?

Ha, Patault⁹⁸ !

L’HOSTE

Voz fièbvres quartaines !

Or sus, sus, cherchez voz mitaines⁹⁹ !

210 Prenez en gré¹⁰⁰ ce peu de bien.

DARU

Et ! comment ? N’en payeray-je rien ?

L’HOSTE

Je n’ay de vostre argent mestier¹⁰¹.

DARU

À Dieu ! Voicy ung bon mestier ;

De le faire ne me repens.

215 Pendu soys-je si je despens

À voyage[r] denier ne maille !

Il est temps qu’en quelque lieu aille

M’adventurer.

L’HOSTE

Ha, Fine Myne¹⁰² !

Regardez comment il chemine,

220 Depuis que vin a englouty.

DARU, en soubzriant :

Le chemin sçay, de ce party¹⁰³.

Voyez, le gallant est fringueux¹⁰⁴.

L’HOSTE

Par le grant Dieu, c’est ung fin gueux¹⁰⁵ !

DARU

Soubz ung gros manteau de bureau¹⁰⁶,

225 On donne à boire à ung bourreau

Qui ung repas entretiendra¹⁰⁷

Quant entre ses gens se tiendra.

L’HOSTE

Quel gros marault ! Faict-on ainsi ?

………………………………

DARU

À dormir me suis entremis¹⁰⁸,

230 Après le vin du tavernier,

Qui cuyde estre ung fin lanternier¹⁰⁹ ;

Mais je l’ay bien tost sceu avoir¹¹⁰.

À Dieu vous dy jusqu(e) au revoir !¹¹¹

………………………………

Quant mon hoste s’esveillera,

235 Il se verra bien estonné

D’avoir à ung bourreau donné

Ung bancquet. Quelle fine espice¹¹² !

………………………………

Seigneurs, s(e) on me vient demander,

Esveillez-moy tout doulcement :

240 Car je dors si très pesamment

Que, s’on ne me vient appeller,

On ne sçaura si bas parler

Que je ne les entendray jà¹¹³.

………………………………

Et ! je croy, si je ne m’esveille,

245 Que nully ne m’esveillera.

Qui pour soy ne travaillera¹¹⁴,

Mal yra, à ce que je voys.

………………………………

Et ! quel dyable pourroit entendre

Leurs chantz¹¹⁵ ? Ilz ne font que urler.

250 Ne sçav’ous¹¹⁶ autrement parler ?

On ne les entend peu ne pou¹¹⁷ :

L’ung urle en chien, et l’autre en lou ;

L’ung crye, l’autre parle hébrieu.

Je ne sçay que¹¹⁸ c’est. En ce lieu,

255 Ce sont dyables : je les conjure¹¹⁹ !

………………………………

Parlant aux veneurs : ¹²⁰

Yray-je avec vous, messeigneurs ?

Je vous ayderay, si vous estes

Peu hardis à mener les bestes,

Si elles estoyent en chaleur.

260 Je fuz avec ung bastelleur¹²¹

Qui venoit de Sarrazinesme¹²² :

Mais nous deux — avecques sa femme —

Menasmes ung loup, ung regnard,

Quinze martinetz, ung pimart¹²³,

265 Ung porc-espic, ung éléphant ;

À telz enseignes qu(e) ung enfant

Retraya¹²⁴ au ventre sa mère !

Je suis, de les mener, le père¹²⁵.

Et si, avions ung sagittaire¹²⁶

270 Que nous faisions parler et taire

Ainsi qu’il estoit convenable.

Je feroye privé¹²⁷ ung diable !

Et sans avoir beste battue,

Si je leur dy : « Sus, ribault, tue !

275 À ly¹²⁸ ! », voylà ung homme mort.

………………………………

Icy, ameine le lyépart.¹²⁹

Regardez, sire, le voicy !

Il est dehors, croyez ma voix¹³⁰.

Ha ! par tous noz dieux, je m’en vois !

Je ne seray plus en ce lieu.

………………………………

ÉGÉE ¹³¹

280 Et que sçait-il faire ?

DARU

Bien pendre,

Rostir, brusler, escarteller¹³²,

Batre de verges, descoller,

Trayner, escorcher, enfouyr ;

Et si on se combat, f[o]uÿr¹³³

285 Aussi bien qu’oncques feist personne.

………………………………

ÉGÉE ¹³⁴

Commectez Daru à la porte

De la prison où sont tenuz !

DARU

Voire, mais qu’il n’y vienne nulz¹³⁵.

L’ESCUYER [DE] ÉGÉE

Comment ! es-tu si peu hardy ?

DARU

290 Ha ! dea, non pas ! Mais je le dy :

Quant des gens venir nous verrions,

Et trois ou quatre nous serions,

La chose yroit plus seurement.

LE PREMIER CHEVALIER [DE] ÉGÉE

Ne te chault ! Garde hardiment ;

295 Et s’il vient rien¹³⁶, je t(e) ayderay.

DARU

Mais prenez les clefs seulement.

LE SECOND CHEVALIER [DE] ÉGÉE

Ne te chault, garde hardiment !

Où vas-tu ?

DARU

Gardez vaillamment,

Par le corps bieu ! Je reviendray.¹³⁷

……………………………….

L’ESCUYER [DE] ÉGÉE

300 Quant ilz me vindrent requérir

Les clefz, pas je n’estoye asseur¹³⁸.

DARU

Et de quoy ? En avoys-tu peur,

Pour veoir ung tas de ribauldaille,

De hurons¹³⁹, ung tas de merdaille ?

305 Ba, ba ! il ne fault qu(e) ung revers¹⁴⁰,

Ung montant, ung coup de travers,

Ung pas avant, deux en arrière.

Va ! tu n’entendz pas la manière

Comment en la guerre on s’esbat.

ÉGÉE

310 Mettons à demain ce débat,

Et nous retirons sans effroy.

DARU

Par Mahommet¹⁴¹ ! si Godeffroy

Venoit, et Rolland de Billon¹⁴²,

Et Olyvier, ung papillon

315 N’en donneray¹⁴³. Bouf ! Baf ! Bif ! Bou !

« Qui vive là¹⁴⁴ ? Où sont-ilz, où ? »

………………………………

Par mon serment ! on dit bien voir¹⁴⁵ :

Ung vaillant homme, où qu’il se treuve,

Quant en une guerre s’espreuve,

320 Il trouve tousjours à combatre¹⁴⁶.

Mais toutesfois, quant vient à batre

— Posé qu’au combatre on s’esbat¹⁴⁷ —,

Se, néantmoins, celluy qu’on bat ¹⁴⁸,

Quoyqu’au batre s’est esbatu

325 (Le corps bieu !), quant il est batu¹⁴⁹

Tant qu’il se fault rendre au batant ¹⁵⁰,

Pas n’est jeu, pour estre¹⁵¹ esbatant.

Quant il y a quelque destour¹⁵²,

Tousjours au batre fault¹⁵³ l’amour,

330 Où est tout plaisir enfouy.

Et c’est pourquoy je m’en fouÿ¹⁵⁴ :

Car sachez qu(e) ung coup, en bataille¹⁵⁵,

Trop l’eschine¹⁵⁶, soubz le bast ¹⁵⁷, taille.

Pour tant¹⁵⁸, en la combaterie

335 N’en lieu où y ayt baterie¹⁵⁹,

Mauldit soit qui s’i embatra¹⁶⁰ !

Tant qu’il sache, qu’on¹⁶¹ se batra,

V(e)ez là¹⁶² tout. V(e)ez là mon propos :

Batailler à voirres¹⁶³ et potz,

340 À trippes, à pintes, à tasses,

À culz, à fesses¹⁶⁴, à tétasses,

C’est bataille que je désire.

Mais toutesfois, il fault que tire

Vers Égée¹⁶⁵, pour enquérir

345 S’il fera personne mourir :

À cela ne fault contredire.

………………………………

En chantant : ¹⁶⁶

Dieu le vous myre¹⁶⁷, myre, myre !

Dieu le vous myre, frère André !

Ha ! par ma foy, il me faict rire.

TOUS ENSEMBLE

350 Dieu le vous myre, myre, myre !

LE PREMIER CHEVALIER

Puisqu’il nous a tant voulu nuyre,

De le batre ne me faindray¹⁶⁸.

LE SECOND [CHEVALIER]

Dieu le vous myre !

L’ESCUYER

Myre !

DARU

Myre !

ENSEMBLE

Dieu le vous myre, frère André !

………………………………

DARU ¹⁶⁹

355 Et ! j(e) osteray ma heurte-bière¹⁷⁰

Et habitz pour mieulx cheminer,

Et vers Rommanie trayner

Mes guestres, au partir d’icy.

………………………………

Et ! ne viendra quelque menteur

360 De ceulx qu’à nostre Loy¹⁷¹ s’opposent ?

Hélas ! mes oustilz se reposent

Et le maistre ne gaigne rien.

Je tempeste, je voys¹⁷², je vien,

Je travaille, je quiers, je trace :

365 Et si¹⁷³, ne puis trouver la trace

De ceulx qu’à mettre à mort demande¹⁷⁴.

Que faict Néron, qu’il ne commande

À mettre aucun meschant à mort ?

Ou Agrippe¹⁷⁵, qu’il ne s’amort¹⁷⁶

370 À enchercher et enquérir,

Pour sus quelque meschant courir ?

Comment despescher le pourrons¹⁷⁷ ?

Où sont meurtriers ? Où sont larrons ?

Où sont hazardeurs¹⁷⁸, crocheteurs,

375 Pendars d’homicides fauteurs¹⁷⁹ ?

Je ne gaigne pas ma despense.

Venez çà ! Sçav’ous que je pense¹⁸⁰ ?

Qu’à ces corbineurs¹⁸¹ de Justice

Ne soit venu à leur notice¹⁸²

380 Quelque larron en jugement,

Qu’ilz ont perdu secrètement¹⁸³

En quelque rue traversière ;

Aux pendans de leur gibessière

Seroit-il jamais advenu¹⁸⁴ ?

………………………………

385 N’y aura-il personne prise¹⁸⁵,

À celle fin que je m’esbatte

À les pendre, ou que je les batte ?

Que de Dieu chascun soit mauldict !

Chut ! Vous ne sçavez qu’on¹⁸⁶ m’a dict ?

390 Par le grant dieu ! on m’a compté¹⁸⁷…

Bien le sçay, je l’ay escouté.

Toutesfoys, je ne sçay pas bien

S’il est vray. Mais n’en dictes rien,

Voyez-vous ? Certes, si feriez ;

395 Et ! au fort, quand vous le diriez,

Je diroye à chascun, de vous,

Que vous auriez menty trèstous

Par le fin fons de la gargate¹⁸⁸.

Dieu pry¹⁸⁹ que le dyable m’abatte

400 S’on ne m’a dict (qui¹⁹⁰ ? gens agus

Et subtilz) que Simon Magus

Feit l’aultre hier¹⁹¹ à Néron entendre

Qu’à la mort se faisoit estendre

Pour soy après ressusciter ;

405 Et sembloit qu’il se feist oster

La teste dessoubz le menton¹⁹²,

Et ce n’estoit fors¹⁹³ qu(e) ung mouton

Qu(e) ainsi feit à bon essïen

Sembler¹⁹⁴, par art magicïen.

410 Et moy-mesmes je m’en doubtay :

Car quand la teste luy ostay,

Il sembloit qu’il n’y estoit point¹⁹⁵

Comme chair d’homme, n’en tel point.

Il y a quelque chose à frire¹⁹⁶.

415 Ne vous jouez pas à le dire,

Car à voz dictz contrediray

Et, par tous noz dieux, je diray

Que vous-mesmes avez ce dit¹⁹⁷.

Nul n’y peult mectre contredict.

………………………………

420 Puisqu(e) à ce vostre vueil se fonde¹⁹⁸,

Néron, puissant Impérateur,

Comme hardy opérateur,

D’elle vois faire la despesche¹⁹⁹.

La vieille trop le monde empesche ;

425 Voylà son dernier sacrement²⁰⁰ ! Il l’assomme.

AGRIPPINE

Vrays dieux, je meurs injustement ;

Plaise vous me loger en gloire²⁰¹ !

DARU

Plus ne jouera de la maschouère²⁰² :

Elle est morte, la bonne dame.

………………………………

430 Quant à ma personne regarde,

J’estoye — si Dieu eust voulu

Avoir mon corps pour estre esleu²⁰³ —

Assez homme pour, en arroy²⁰⁴,

Estre prince, prélat ou roy,

435 Pour en triumphe avoir vescu.

J’ay les jambes jusques au cu,

J’ay la cuysse jusqu(e) au tallon²⁰⁵,

J’ay la barbe jusqu(e) au menton,

J’ay le ventre jusques au bout,

440 J’ay piedz et mains, et teste, et… tout²⁰⁶.

Ne suis-je donc homme formé ?

Et qui seroit²⁰⁷ bien informé

De la vaillance de mon corps,

Et seroit de mes faictz recordz²⁰⁸

445 (De²⁰⁹ par le grant dieu), je seroye

En des lieux où me trouveroye

Digne d’avoir beaucoup de charge.

Mais jà ne fault qu’on me descharge²¹⁰ :

À ce ne seray-je trouvé.

………………………………

450 Et Daru, l’appelle-l’on point ?

Qu’est-ce à dire ? Dea ! demourray-je

Garder l’hostel²¹¹, le cul au siège ?

Non, non ! Car si à dire s’amord²¹²

Chose dont on le mette à mort,

455 Quant je m’y vouldray occuper²¹³,

Il me fauldra le col coupper

À quelque brebis morfondue²¹⁴ ;

Et puis, si la peau est vendue,

J’en auray quelque peu d’argent.

460 Je ne vueil plus estre targeant²¹⁵ :

Jupin au²¹⁶ grant Conseil m’esleut.

………………………………

Ay-je tué une brebis,

Soubz l’ombre de son faulx prescher²¹⁷ ?

Bien, donc : devenu suis boucher !

465 Aussi je ne croyoye point

Que Dieu l’eust²¹⁸ laissé, pour nul poinct,

Entre les grandz et les petitz,

Décoller à ung apprentis ;

Je ne le croyray en nul lieu.

470 Or çà ! Et si j’ay tué Dieu,

Et s’est suscité²¹⁹ par ses ditz,

Je suis bourreau de Paradis :

À ces parolles le voit-on.

Et si j’ay tué ung mouton

475 Tant bien qu(e) ung aultre laboureur²²⁰,

Je suis boucher de l’Empereur.

Que voulez-vous ? C’est adventure.

………………………………

Icy, doibvent tous sentir Pierre, &

puis faire ung cry et s’enfuir.²²¹

DARU court après.

Hare²²² ! hare ! Si me mordez,

Je le diray à l’Empereur.

480 Je suis le boucher monseigneur²²³ ;

Ce n’est pas moy que demandez.

………………………………

Est-ce par don ou flaterie²²⁴

Que Daru est tant ravallé

Qu’au mistère²²⁵ n’est appellé ?

485 Qu’est-ce à dire ? Qu’ay-je meffaict ?

Qu’i a-il ? Que diable ay-je faict,

Que ce déshonneur me faict-on ?

Si j’ay descollé ung mouton,

Or chut, de par le diable, chut !

490 Par le grant dieu ! il me meschut²²⁶,

En despit de la vanterie²²⁷.

………………………………

DARU soit en ung hault lieu monté.

Advisez où je suis monté

Pour regarder Simon Magus.

Mais je sens des cloux²²⁸ si agus

495 Que je n’y voy de secours nul,

Qui me mettent mon povre cul

À terrible exécution²²⁹.

………………………………

Allons voller ! Allons voller !

Ha, par le grant dieu ! Sans frivolle,

500 On m’a dict que Symon s’en volle²³⁰.

Ou (comme ay ouÿ réveller)

Avecq les grues va baller

En guise²³¹ d’ung oyseau saulvage ;

Et qu’il n’aura corps ne visage

505 Que tout ne soit de plumes plain²³².

Au Temple voys²³³ (pour tout certain)

Veoir s’il vollera gentement.

………………………………

Mais à quoy tient que l’on ne tire

De prison ces huyt loricquars²³⁴ ?

510 Il en y eust — que brusléz qu(e) ars²³⁵ —

Plus de cent, qui les m’eust livréz²³⁶ !

Les auroit Néron délivréz

Par quelque fallace incertaine²³⁷ ?

Que de forte fièvre quartaine

515 Soit espousé et relié

Celluy qui s’est humilïé

À les tenir en seure²³⁸ garde,

Et qui les print²³⁹, et qui les garde,

Et l’Empereur, et Mamertin,

520 Albinus, et sire Paulin,

Parthémïus, et Migestus,

Frita, Antipater, Cestus,

Blascus, Gérïon, Ravissant²⁴⁰ !

Du sens puisse estre hors yssant

525 Qui²⁴¹ les garde si longuement !

Luy fault-il autre jugement

Que p[r]endre, tirer et mener,

Baisser la teste²⁴², et ramener,

De la dolouère bien fermy²⁴³ ?

530 Me cuyde-l’on si endormy

Que ne leur liève les cheveulx²⁴⁴ ?

………………………………

Parlant à Mamertin ²⁴⁵ :

Et ces gallans qu’on feit bouter

En cage, ces prescheurs subtilz,

Mamertin : où dyable sont-ilz ?

535 Les veult-on tenir à séjour

Longuement ? Depuis l’autre jour,

On n’en a ouÿ nul mot dire.

MAMERTIN

Il n’y en a (par Dieu) nul, sire.

DARU

Pas ung ? De ton dict je me deulz²⁴⁶ !

540 Sont-ilz pas céans ?

MAMERTIN

Troys tous neufz²⁴⁷.

Et deux que sa mère luy garde.

DARU

Or, prens à ta parolle garde !

Ou troys tous neufz, ou quatre vieulx²⁴⁸ ?

Par noz dieux ! il te vauldroit mieulx

545 Mourir, si Justice on rompoit

Par toy ! Entens-tu ?

MAMERTIN

Elle poit²⁴⁹.

DARU

Par le grant dieu ! Je jure, en somme :

Si Néron, l’empereur de Romme,

Entend que hors s’en soient alléz,

550 Vous en aurez les os galléz²⁵⁰.

Car pour les garder esleu feustes²⁵¹.

MAMERTIN

Aussi quarréz que belles flustes²⁵².

Que demande ce lanternier²⁵³ ?

Il n’y a (par Dieu) prisonnier

555 En la prison, ne prisonnière

Demeuré.

DARU

Par quelle manière,

Mamertin ? Dis-moy le moyen.

MAMERTIN

Demande-le à Martinien

Et à son compaignon Procès.

DARU

560 Et quoy ! ont-ilz faict leur procès²⁵⁴,

Ou les ont vuidéz de cëans²⁵⁵ ?

MAMERTIN

Demande s’ilz sont chrestïens,

Et d’autre chose ne t’enquiers.

DARU

Le sont-ilz ?

MAMERTIN

Pour vray.

DARU

Je requiers

565 Que soyez à la mort livréz

Si je… Mais sont-ilz délivréz

De la prison ?

MAMERTIN

Tant de foys dire !

DARU

Le grant dieu me vueille mauldire

Si ung esclande²⁵⁶ n’en verras !

570 Mais sont-ilz tous dehors ?

MAMERTIN

Taras²⁵⁷ !

DARU

Ha ! tu me troubles la mémoire.

Mais s’en sont-ilz alléz ?

MAMERTIN

Encoire ?

DARU

Pas ne fault que le train²⁵⁸ je perde :

Par où vont-ilz, Mamertin ?

MAMERTIN

Merde !

575 Va y veoir et tu le sçauras !

………………………………

DARU luy couppe la teste.²⁵⁹

S(e) on dict que je chosme, c’est mon²⁶⁰ ?

Il n’est pas vray, je le proteste.

Tenez, Paulin²⁶¹ : v(e)ez là la teste ;

Allez en faire des pastéz²⁶² !

………………………………

580 Seigneurs, ay-je tort si j’ay soif²⁶³ ?

Ay-je pas ung grand coup baillé ?

N’ay-je pas assez travaillé

Pour aller boire choppinette ?

La tavernière est bien finette,

585 Mais je gage de la tromper ;

Et s’elle s’en peult eschapper,

La plus fine sera des femmes !

………………………………

Or çà ! S(e) on le mect à martire²⁶⁴,

Quoy ? Pourpenser fault sur ce pas²⁶⁵.

590 Premier²⁶⁶, on ne le pendra pas :

Il est roy²⁶⁷, et prévost aussi.

Le fera-on mourir ainsi²⁶⁸ ?

Si²⁶⁹, devant, le peuple proteste,

Jà ne luy osteray la teste,

595 Car trop il pourroit couster cher.

Çà ! le fauldra-il²⁷⁰ escorcher ?

Je le vouldroye bien sçavoir.

Ha ! nenny : il a trop d’avoir²⁷¹.

Or çà ! pensez-vous qu’on le noye ?

600 Nenny : il a de la monnoye.

Je m’abuse. Telz prisonniers

Eschappent assez pour deniers.

J’en ay beau parler et beau dire²⁷².

1 Ou ventru : cf. Louis Du Bois, Glossaire du patois normand, p. 405. 2 La même année, les mêmes éditeurs publièrent une suite des Actes des Apostres écrite par Loÿs Choquet : l’Apocalypse sainct Jehan Zébédée. On y retrouve Daru. Après la mort de Néron, il quitte Rome sans s’être enrichi « au joly mestier de bourreau », et sans avoir d’illusions : « Si mes faictz estoyent amasséz/ Et sur ung blanc papier trasséz,/ On en feroit une satire. » Il sera tué par deux bandits de grands chemins qu’il avait refusé de prendre comme valets. C’est eux qui le remplaceront auprès du nouvel empereur. 3 Si quelqu’un a. « Ou-vrier » compte pour 2 syllabes. 4 Si l’un de vous en a besoin. Idem vers 26 et 212. 5 Je suis là. 6 Éd : citoyen. (1538 et 1540 donnent à juste titre : payen.) 7 Éd : sours (Daru mettra saint Thomas dans un four chaud.) 8 Traîner un condamné sur une claie ; idem vers 69 et 283. Les carrefours sont les haltes où le bourreau fouettait le condamné, au cours d’une lente traversée de la ville. 9 Ne redoutez pas qu’un meilleur que moi se présente. Verbe s’apparoir. 10 Le grand-père. L’éd. de 1540, dans la marge, commente cette généalogie : « La belle lignée de Daru. » 11 Travailla dans un bordel. 12 La plus grande. 13 Plaisanter. « Tandis que cy avons janglé,/ Le fier lyépart l’a estranglé. » Actes des Apostres. 14 Décapité. Idem vers 282, 468 et 488. 15 Éd : Et (Son fils aîné fut enterré vivant. Voir le vers 283. « Je puisse estre vif enfouy ! » Les Queues troussées.) 16 J’ai sauté, pour tasser la terre. C’est donc Daru qui enterra vif son propre neveu. 17 Pour avoir œuvré. 18 Si l’on avait besoin du meilleur fonctionnaire dans ce métier. 19 Daru est assis dans la chaire où saint Barnabé vient de prêcher. Dès lors, le portier Barrian, qui le tutoyait, s’amuse à le traiter comme un prédicateur : « Maistre Daru, vers vous venons. » 20 Sortes de grilles où l’on coinçait les doigts des suppliciés. 21 Assis dans la chaire de St Barnabé. « Sus ! qu’il soyt en la chaire assis ! » Le Jeu du capifol. 22 Me chercher. 23 Beau gosse. Le bourreau interpelle ironiquement un des sergents d’Astragès qui gravitent autour de lui. 24 Les buccins. Pour faire venir le peuple, les crieurs publics qui annoncent une exécution prochaine soufflent dans un instrument à vent. 25 Un personnage important. Idem vers 103. 26 Le bourreau garde pour lui les vêtements du supplicié. 27 Un loqueteux dont les habits sont déchirés. En argot, un caïmant est un quémandeur, un mendiant : « Et ! faictes-vous le caÿmant ? » Le Mince de quaire. 28 Je les recommande. 29 Canaille, chiennaille. « Englois, quenaille,/ Pourquoy venez en noz pays ? » La Prise et deffaicte des Angloys. 30 Un seul centime. Idem vers 216. « Je n’en donray pas une maille. » (Guillerme qui mengea les figues.) Daru va changer d’avis, et va se spécialiser dans les apôtres (vers 98-100). 31 De basse extraction. Déformation populaire de « gentilhomme de parchemin ». Plus loin, Daru s’affirmera de nouveau « comme ung gentil-homme ;/ Je dy ‟gentil” de basse main. » 32 De mon aïeule. Ayelle rime avec vèle. 33 Ma mère portait le voile, était religieuse. « Je congnois au voile la nonne. » Villon. 34 Ce païen veut faire torturer saint Barthélemy. 35 Je vous battrai aussi. 36 Du roi des Indes. Il trouve que Daru ne ligote pas assez vite St Barthélemy à un pilier, afin de le fustiger. 37 Moins il est sincère et plus il est menteur. 38 Une centaine. 39 Éd : Lescuyer. 40 Occupé (à boire). « Bien empeschié à saouller et emplir son ventre. » ATILF. 41 Œuvré, travaillé. 42 C’est mal dit. Cf. le Mariage Robin Mouton, vers 30. 43 Daru est le fils d’une religieuse (vers 55) dans le genre de sœur Fessue. 44 De long en large. Cf. Lucas Sergent, vers 255. 45 Si je ne le vide pas de son sang. 46 Je ne m’oppose pas à subir autant de coups. Toutefois, Daru ralentit la cadence. 47 En ce qui concerne ce côté-ci. Le bourreau va s’attaquer à l’autre côté du saint, qui est encore intact. 48 Éd : chot (1538 et 1540 : sof) 49 Frappe à coups de maillet ! « On congne, on maille. » (Marchebeau et Galop.) Charger = charger de coups. « Mais de mes coups les chargeray ! » (Les Hommes qui font saller leurs femmes.) Pour la rime, on prononçait « cherge », qui est d’ailleurs la graphie adoptée par 1538 et 1540. 50 On assouplit le cerveau des écoliers en leur donnant des coups de verges sur les fesses. 51 Par Jupiter ! Idem vers 104 et 461. 52 Suit. Effectivement, Daru traverse tous les pays où prêchent les apôtres. Ce personnage capital est le fil rouge qui confère un semblant d’unité à la seconde moitié du Mystère. 53 Daru vient d’exécuter saint Philippe, dont le prévôt lui a donné les riches vêtements (note 26) : « Prens tous ses habitz, ilz sont tiens ! » Émerveillé, le bourreau les contemple un par un. 54 Fait le grand personnage. Idem vers 40. « Ne nous fay jà cy du gros bis ! » Le Capitaine Mal-en-point. 55 Ils ne risqueront pas de le dire. 56 Quand je regarde ces riches habits. 57 Daru enlève son manteau de bure, puis il revêt les habits de St Philippe. 58 Éd : mot que (Se moque de moi celui qui en a envie !) 59 Beaucoup de mendiants simulaient des infirmités. Pour gagner du temps, les fatistes réutilisaient dans leurs Mystères des œuvres plus anciennes, et en particulier des farces ; Gréban s’efforce donc — d’une manière fort peu convaincante — de refiler un vieux rôle de mendiant à son bourreau, qui n’a aucune raison de troquer un métier lucratif qu’il adore, contre un métier méprisable et dangereux. 60 Acquérir, gagner. Daru tente de cacher ses fouets dans un sac, mais ils débordent. 61 1538 et 1540 intitulent cette farce réchauffée : Daru contrefaict l’aveugle (en marge) ; ou : De Daru qui contrefaict l’aveugle demandant l’aumosne à l’hoste (dans la table des matières). 62 Un bâton propice : l’ancêtre de la canne blanche. 63 Le piteux, l’hypocrite. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 54. Daru chante une ballade : les aveugles gagnaient leur vie en poussant la chansonnette. 64 Éd : que (Ils n’ont jamais été aussi bien.) 65 Je m’emploie. Idem vers 229. 66 Pour gagner. 67 Je n’y vois pas plus avec mon cul qu’avec ma tête, où sont mes yeux. L’aveugle d’Ung biau miracle chante ceci : « Faites vostre aumosne au povre homme/ Qui ne voit, n’oncques ne vit goute/ Non plus des yeulx qu’il fait du coude. » 68 Éd : vous 69 Annulés. Pour dissimuler ses beaux habits, Daru s’enveloppe dans son grossier manteau de bure (vers 224). 70 Les désagréments. 71 Éd : des biens (Envoyez-moi vite, de votre cuisine.) 72 Quelques morceaux de vos restes. 73 Je ne reconnais. 74 Éd : dons ne iouetz — 1538 et 1540 : dont me tais (Ce que je souhaite. « Et les souhaitz qu’ils avoient faictz. » Les Souhaitz du Monde.) 75 Ce tavernier de Hiérapolis rentre chez lui en parlant avec son épouse. Ils pratiquent la charité chrétienne, et sont donc faciles à berner. 76 Clarita = clarté. Pour rassurer les deux chrétiens, Daru estropie du latin. Au vers suivant, lumina = lumière. 77 Le faux aveugle ne jure plus par Jupiter (vv. 97 et 104), par Mars (v. 66), ou par Mahomet (v. 312) : il jure maintenant par le Dieu auquel il ne croit pas. 78 Je vous mènerai bien, présentement. 79 Payer de retour. 80 Je vais. Idem vers 278, 363, 423 et 506. 81 Du vin mêlé d’eau, dans lequel on trempe du pain. « De vin pur sans trempe. » ATILF. 82 Il place un pot de vin entre les mains du faux aveugle, qui va le vider rapidement. 83 En très bon état. 84 Comme va celui que nul n’allume, n’éclaire. « La lune,/ Qui de sa clarté nous alune. » Mystère de saint Sébastien. 85 Le bourreau parodie la conversion de Saul (futur saint Paul) sur le chemin de Damas : « Alors descend une grande lumière qui faict trébuscher Saulus ; & devient aveugle. » Table indiciaire du premier volume des Actes des Apostres. 86 Éd : entre (Pour Daru, la mâchoire est le centre vital de l’homme, puisque c’est ce qui lui permet de manger. Voir le vers 428.) 87 « Et tout confuz demoure là. » Pour le cry de la Bazoche. 88 Éd : fus (Que je sus.) Ayant trop bu, Daru s’emmêle dans ses explications ; il va se reprendre aux vers 195-6. 89 Éd : Je dis (C’est ce que j’ai dit ?) 90 Éd : sangle (J’ai commis un lapsus. Cf. le vers 16.) 91 De moi-même, je ne pourrais plaisanter ainsi. Cf. Troys Galans et un Badin, vers 146. 92 Éd : ie ny (Et si j’y mettais un peu d’eau ? Daru se garde bien de le faire.) « Eau-e » compte pour 2 syllabes : cf. l’Amoureux, vers 117 et 174. 93 De bouillons reconstituants que l’on sert aux malades. Cf. le Testament Pathelin, vers 133. 94 S’ils aboyaient contre moi. 95 File, clébard ! Cette expression est surtout appliquée aux humains : cf. Guillerme qui mengea les figues, vers 355. 96 Celui qui. Elle parle donc de son mari. 97 Que je l’assommerais avec plaisir. « Je l’estourdis comme ung poullet. » Les Tyrans. 98 Daru caresse la tavernière en feignant de la prendre pour un chien qu’il a fouetté sans le vouloir. Pataud est un nom de chien. 99 Ramassez vos affaires et allez-vous-en ! 100 Vous vous contenterez de. 101 Nul besoin. 102 Petit malin. « Soyez seur/ Que je vous payray, Fine Myne ! » (Dyalogue pour jeunes enfans.) C’est un personnage des Sotz fourréz de malice et des Sotz triumphans. 103 De ce côté : dans ce sens, pour sortir de chez vous. L’aveugle recouvre miraculeusement la vue. Il ôte son manteau de bure, sous lequel il porte le bel habit de St Philippe. 104 Élégant, bien fringué. « Ces fringueux/ Qui ont perrucques à l’envie. » Maistre Doribus. 105 C’est un faux mendiant. 106 De bure, laine grossière dont se couvrent les pauvres et les moines. Cf. le Povre Jouhan, vers 99. 107 Organisera. 108 Je me suis employé. 109 Un dégourdi. Idem vers 553. « Quel lenternier ! » Le Pardonneur. 110 Je l’ai bien eu ! 111 Ce vers, qui clôt le 6^ème Livre, est un congé au public comme on en trouve à la fin des farces. È finita la commedia : Daru va réintégrer son rôle de bourreau. 112 Quelle fine mouche. « Il nous fault sçavoir en quel part/ Nous trouverons si fine espice. » La Pippée. 113 Ce n’est pas la première fois — ni la dernière ! — que Daru se gargarise avec des phrases dépourvues de sens. 114 Si on n’agit pas pour soi-même. 115 Un temple hindou s’effondre sur les fidèles ; dehors, Daru les écoute geindre au lieu de les secourir. 116 Ne savez-vous. Idem vers 377. 117 On ne les comprend ni un peu, ni un peu : pas du tout. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 150. 118 Ce que. 119 Le païen Daru fait un signe de croix. 120 Sur ordre d’Urinus, proconsul de Thessalonie, deux chasseurs ont capturé un sanglier monstrueux afin qu’il tue saint André. Le bourreau leur donne des conseils avisés, à la suite desquels l’animal tuera les chasseurs. Dans le Mistère du Roy Advenir (v. notice), le messager Daru est lui-même en relation avec deux veneurs. 121 Parmi les bateleurs, il y avait des montreurs d’animaux exotiques. 122 De Turquie, d’Arabie. « S’il eust esté de Sarrazinesme,/ Il eust payé six mille solz. » Colin filz de Thévot. 123 Éd : pinart (Un pivert. « Paons, pymars et lorios. » ATILF.) 124 Éd : Estrangla (Se retira, retourna. « Ilz se retrayèrent en Bourgoingne. » ATILF.) L’enfant eut si peur qu’il retourna dans le ventre de sa mère. « Un homme peut-il encore entrer au ventre de sa mère & naistre ? » Bible de Genève. 125 Un spécialiste. 126 Et aussi, nous avions un centaure. 127 J’apprivoiserais. 128 « À lui ! » : à l’attaque ! Idem vers 90. 129 Daru fait sortir un léopard de sa cage pour qu’il dévore saint André. Le « dompteur » va fuir, et le félin égorgera le fils du proconsul. 130 Contrepèterie : voyez ma croix. Le païen Daru se signe dès qu’il a peur. 131 C’est le prévôt de Patras. Après ses mésaventures zoologiques, Daru a jugé plus prudent de changer d’air. 132 Daru insistera plus loin : « Batre,/ Pendre, tirer, tuer, abatre,/ Rostir, brusler, escarteler. » Rôtir = brûler vif ; c’est une des spécialités (au sens culinaire) de notre bourreau, qui s’en vante : « Pour bien rostir ou fricasser,/ Voicy ung rôtisseur venu ! » 133 Fuir. Idem vers 331. 134 Il a fait mettre en prison des chrétiens, parmi lesquels saint André. 135 À condition qu’il ne vienne aucun chrétien pour libérer les autres. 136 Si un infidèle vient. 137 Daru s’enfuit. Ce qui ne l’empêche pas de venir jouer les matamores quand il n’y a plus de danger. 138 Quand ces chrétiens vinrent me demander les clés de la prison, je n’étais pas rassuré. 139 De sagouins : « Il n’y a sy villain huron,/ Sy lourdault ne sy vilageoys. » (Les Mal contentes.) Les merdailles sont des mendiants : « Il ne viendra/ À mon huis un tas de merdailles. » Les Esbahis. 140 Daru mime des gestes d’escrimeur, avec tellement de maladresse que tout le monde s’écarte. 141 Les païens des Mystères jurent indifféremment sur des dieux mythologiques, musulmans, ou fantaisistes. 142 Daru mélange Godefroid de Bouillon avec Roland et Olivier, les héros de Roncevaux. « Et par Godefray de Billon. » (Les Trois amoureux de la croix.) On reconnaît l’un de ces innombrables anachronismes dont les fatistes truffaient malicieusement leurs Mystères, pour le plus grand plaisir des spectateurs cultivés. 143 Je ne donnerais pas plus cher d’eux que d’un papillon. 144 Cri de sentinelle : cf. les Frans-archiers qui vont à Naples, vers 148. Une fois de plus, Daru se livre à un grotesque numéro de mime. 145 Vrai. 146 À battre un con [le sexe d’une femme]. « Il ne sçait pas qu’est-ce que de combatre,/ Cil qu’entreprend de plusieurs cons batre. » Gratien Du Pont. 147 En admettant qu’on prenne du plaisir à battre un con. 148 Ce con bas. « C’est laide beste que ce villain con bas. » G. Du Pont. 149 « Il y a maintz qu’ont tant de cons batuz/ Qu’en la fin sont vaincuz et combatuz. » G. Du Pont. 150 Au vainqueur. « Ceulx-là qui sont de plusieurs cons batans. » (G. Du Pont.) Ou bien : au battant de la cloche, au pénis. « O ! que vostre batail est trop mol pour ma cloche ! » J. de Schelandre. 151 Éd : sestre (Pour s’ébattre, prendre du plaisir.) 152 Un obstacle : une perte d’érection. 153 Pendant le coït défaille l’amour (verbe faillir). Au 1^er degré, ce dicton vise les maris qui battent leur femme : « Je ne pourrois aimer celuy qui auroit mis divorce entre mon mary & moy, mesmement jusques à venir à coups, car au battre fault l’amour. » Marguerite de Navarre. 154 Je m’enfuis. 155 Lors du coït. « L’inconstant/ Jouvenceau le faict tant,/ Trop chaud à la bataille. » Ronsard. 156 Le pénis. « Et d’une eschine roide au combat préparée,/ (Mon vit) montre que sa colère est à l’extrémité. » Malherbe. 157 Le bas : le sexe de la femme. Cf. les Femmes qui font renbourer leur bas. 158 Pour cela. 159 Un échange de coups. 160 Celui qui s’y fourrera. « Il lui embat jusqu’aus coillons/ Le vit au con. » De la pucelle qui vouloit voler. 161 Tant qu’il pourra, le con. Le Tournoy amoureux narre dans le style épique une guerre entre les cons et les vits ; les premiers gagnent facilement. 162 Voyez là : voilà. Idem vers 578. 163 Contre des verres de vin. « Il vouloit faire guerre/ Encontre ung pot ou contre ung verre. » Le Gaudisseur. 164 « Je ne veulx guerroier qu’aulx fesses. » (Troys Pèlerins et Malice.) « Les tétons deviennent tétasses. » Guillaume Coquillart. 165 Que j’aille vers le prévôt Égée. 166 Le bourreau et ses complices battent saint André en musique, laquelle n’adoucit pas toujours les mœurs. Dans le même genre, les Actes des Apostres contiennent deux chansons interprétées par des diables. 167 Vous le rende. Verbe mérir : « Dieu vous le myre ! » (Farce du pet.) Cette chanson non retrouvée était probablement grivoise, comme beaucoup de celles où apparaît un moine. 168 Je ne ferai pas semblant. « Mauldict soyt-il qui se faindra/ De fraper ! » Le Raporteur. 169 Suite à de nouvelles aventures peu glorieuses, Daru veut chercher refuge à Rome. 170 Mot inconnu, de même que le hurtebière de 1538 et 1540. On pourrait lire cordelière [ceinture] : cf. les Mal contentes, vers 99. Certains religieux arboraient une cordelière ; or, Daru porte toujours les vêtements de St Philippe. 171 Qui à notre religion. 172 Je vais. 173 Et pourtant. 174 De ceux que je voudrais mettre à mort. 175 Le prévôt Hérode Agrippa, destinataire malgré lui de la 2^ème chanson des diables. 176 Qu’il ne s’évertue. Verbe s’amordre. Idem vers 453. 177 Comment pourrons-nous l’expédier ? Idem vers 46 et 423. 178 Les tricheurs, aux jeux de hasard : « Pipeur ou hazardeur de déz. » (Villon.) Les crocheteurs forcent les serrures : cf. les Tyrans, vers 10-12. 179 Les gibiers de potence faiseurs d’homicides. 180 Savez-vous ce que je pense ? Daru se rapproche des spectateurs et leur parle confidentiellement, tant ce qu’il va dire est grave. 181 Furetière dit qu’au palais de Justice, on appelait « corbineurs ceux qui tiroient la pièce [de l’argent] des plaideurs, & ruinoient des parties ». Daru vise les juges corrompus, comme il le fera encore aux vers 588-603. 182 À leur connaissance. « Lesdiz faiz et cas sont venuz à notice de Justice. » ATILF. 183 Qu’ils ont discrètement laissé fuir. 184 Auraient-ils perdu dans une rue leur bourse ? « Le chevalier avise la bourse, et la prent par le pendant [cordon]. » ATILF. 185 Capturée. 186 Ce qu’on. Sur ordre de Néron, Daru a décapité Simon le Magicien ; mais par un sortilège, ce dernier lui a fait décapiter un mouton à sa place, afin de pouvoir « ressusciter » et passer pour Dieu. L’honorable bourreau est donc devenu un vulgaire boucher ; il ne se remettra jamais d’une telle déchéance. 187 On m’a raconté que… Daru chuchote devant le public l’histoire du mouton de manière inaudible, en mimant la scène. 188 De votre gorge. « Ung estron de chien/ Au milieu de vostre gargate ! » L’Aveugle et Saudret. 189 Je prie Dieu. 190 Éd : ouy (Aigu = fin, intelligent.) 191 L’autre jour. 192 Il a semblé que Simon se faisait décapiter. 193 Rien d’autre. 194 Qu’il fit ressembler à lui-même. 195 Que cela n’était pas. 196 Éd : dire. (Gréban n’a jamais commis une rime du même au même avec un sens identique.) Il y a anguille sous roche. 197 Que vous avez dit cela (l’histoire du mouton). 198 Puisque c’est votre volonté. Néron veut faire tuer sa mère, Agrippine. Cette scène, qui manque dans 1538 et 1540, n’est visiblement pas de Simon Gréban. 199 Je vais la dépêcher, l’exécuter. 200 Éd : testament. (Voilà son extrême-onction. « Véci ton dernier sacrement ! » Trote-menu et Mirre-loret.) 201 Qu’il vous plaise de me loger aux champs Élyséens, le paradis des païens. 202 De la mâchoire : elle ne mangera plus jamais. « Allons jouer de la mâchouère ! » Le Chauldronnier. 203 Pour que je sois élu échanson des dieux, comme Ganymède, dont Jupiter avait eu le corps. 204 Avec prestige. 205 Daru s’embrouille : j’ai les cuisses jusqu’au cul, j’ai la jambe jusqu’au talon. 206 Daru a failli dire « bout », qui désigne le pénis : « C’est pourquoy les femmes sont si friandes de dire aux hommes : ‟Prestez-moy vostre bout pour boucher mon trou !” » Chansons folastres. 207 Si on était. 208 Et si on se souvenait de mes hauts faits. 209 Éd : Ou 210 On n’aura pas besoin de me démettre de ces hautes fonctions. 211 La maison. « Aussi ne me sers-tu de rien/ Qu’à garder l’hostel. » (Le Cousturier et Ésopet.) Le siège est peut-être encore la chaire de St Barnabé. 212 Car si Daru se met à dire. Le bourreau parle de lui à la 3^e personne aux vers 450 et 483. 213 Quand je voudrai exécuter Daru. La scène est totalement surréaliste. 214 Malade. « Tousser comme brebis morfondues. » Satyre Ménippée. 215 Je ne veux plus m’attarder. 216 Éd : du (Quand je me serai exécuté moi-même, Jupiter m’intégrera au Conseil des dieux de l’Olympe. Bref, Daru se voit déjà assis à la droite du Père.) 217 À cause des prêches mensongers de Simon le Magicien. 218 Éd : se eust (1538 et 1540 : eust) Je ne crois pas que Dieu aurait laissé Simon être décapité par un novice. 219 Et qu’il s’est ressuscité. « Par miracles,/ En suscitant les trespasséz. » ATILF. 220 Aussi bien que n’importe quel autre paysan. 221 Des diables ayant pris l’apparence de chiens viennent flairer saint Pierre, qui les fait fuir. Daru les poursuit pour faire croire qu’il est responsable de leur fuite. 222 Cri par lequel on excite les chiens. Daru l’a déjà employé : « Hare, lévrier ! À luy ! à luy ! » 223 De Néron (génitif archaïque). Voir le vers 476. 224 Est-ce parce que ses ennemis ont répandu des dons financiers ou des flatteries. 225 Qu’aux affaires. Second degré : qu’il ne parle plus dans ce Mystère. 226 Ce fut pour moi une malchance. 227 Quoique je me vante du contraire. 228 Des furoncles aux fesses. Daru n’aurait pas dû s’asseoir dans la chaire de saint Barnabé… 229 Pour un bourreau, le mot est bien choisi. 230 Simon le Magicien va s’envoler, soutenu par des diables invisibles qui le laisseront choir. Daru lui dédiera une oraison funèbre lapidaire : « Bien a vollé, mais il s’est mal tenu :/ Car au tumber, s’est rompu le cerveau. » 231 Il va danser à la manière. 232 Trois des acteurs de la Pippée, qui jouent un rôle d’oiseau, sont eux aussi couverts de plumes. 233 Je vais. 234 Ces fanfarons. Cf. le Nouveau marié, vers 191. Il s’agit bien sûr de chrétiens, parmi lesquels saint Pierre, et saint Paul — que Daru nommera aussi : « le conard, le décepveur fol. » 235 Tant de brûlés que de réduits en cendres. « Il y en eut, que tuéz que brusléz, environ huit mille. » Bible de 1561. 236 Si on m’avait livré les 8 prisonniers, j’aurais brûlé plus de 100 d’entre eux. Décidément, Daru est un bourreau de travail ! 237 Par un stratagème douteux. 238 Sûre, vigilante. 239 Et celui qui les captura. 240 Ravisseur. C’est l’écuyer du prévôt Agrippe (vers 369). Tous les hommes susnommés travaillent pour Agrippe ou pour Néron. 241 Puisse-t-il sortir du sens, devenir fou, celui qui… 242 Incliner sur le billot la tête du condamné. Ramener = asséner un coup : « Entoisa [il leva] sa grosse masse, ramenant un coup foudroyant. » Lacurne. 243 Tenant la doloire [hache] d’une main ferme. 244 On relève ou on coupe les cheveux du condamné avant de le décapiter, pour qu’ils ne gênent pas la manœuvre. Il n’y a pas si longtemps, on coupait le col de sa chemise. 245 Chargé par Néron de surveiller les prisonniers St Paul et St Pierre, il les a libérés contre quelques deniers versés par les convertis Martinien et Procès. 246 Je me lamente. Verbe se douloir. 247 J’ai 3 écus tous neufs. On use de cette boutade pour dire qu’on n’a rien à donner. « Ouy dea, il en a troyz tout neufz ! » (La Pippée.) « J’en ay là trois/ Tous neufz, à compter riffle-à-riffle. » (Te rogamus audi nos.) Bref, Mamertin se moque du bourreau, et répond toujours à côté de la question. 248 Ou 3 écus neufs, ou 4 écus vieux. « Grant planté [quantité] d’escuz vieux. » La Confession du Brigant. 249 Elle pète. « S’il va, s’il vient, s’il dort, s’il poit. » Ung biau miracle. 250 Battus. Cf. Calbain, vers 339. 251 Vous fûtes élu, choisi. 252 « Aussi droit, par Dieu, comme gaulles !/ Quarray comme une belle fluste ! » (Les Coppieurs et Lardeurs.) Non seulement la réponse est absurde, mais en plus, elle dissimule un double sens érotique : aussi érigés que de beaux pénis. 253 Ce dégourdi. Idem vers 231. 254 Les ont-ils jugés puis acquittés ? 255 Ou les ont-ils libérés de cette prison ? « Cians » rime avec « chrétians », comme « escient » rime avec « magician » à 408. 256 Un esclandre. 257 Taratata ! 258 Leur trace. 259 Il décapite le converti Martinien (vers 558). 260 Est-ce vrai ? 261 Chevalier aux ordres de Néron (vers 520). Daru lui lance la tête de Martinien comme un ballon. 262 Plaisanterie de bourreaux : « Portez-le bouillir,/ Rostir, ou faire des pastéz ! » Mistère de la Conception. 263 Le bourreau vient d’exécuter plusieurs chrétiens. Mais il n’a pas besoin de cela pour avoir soif. 264 Daru parle d’Agrippe (vers 369) : le prévôt de Rome a osé anticiper un ordre de Néron, et risque donc d’être condamné à mort, s’il ne corrompt pas les juges. 265 Il faut réfléchir à cela. 266 D’abord. 267 Roi des Juifs. Pour ce qui est des prévôts, Gournay et Micet ont bel et bien pendu celui qui leur ordonnait de pendre les autres. 268 Le bourreau simule une décapitation. 269 Éd : Cy (Le peuple qui assistait aux exécutions prenait quelquefois le parti du condamné.) 270 Éd : fera il 271 D’argent : il pourra donc acheter les juges. « Son père qui, par plusieurs foiz,/ Du gibet l’avoit racheté. » Éloy d’Amerval. 272 J’ai beau râler et j’ai beau dire, ils sont au-dessus des lois. 1538 et 1540 commentent en marge : « Nota contre les mauvais justiciers. »

Publié dans: Actes des Apôtres, Daru, Farce, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Simon Gréban, Théâtre médiéval | Tagué:Actes des Apostres, Apôtres, Bourreau, Daru, Farce, Humour noir, Mendiant, Moyen Âge, Mystère, Néron, Païen, Peureux, Renaissance, Simon Gréban, Simon le Magicien, Tavernier, Théâtre médiéval, Vin

LES BÉLISTRES

par Maître Antitus le 29 octobre 2023 | Poster un commentaire

Bayerische StaatsBibliothek

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LES BÉLISTRES

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Simon Gréban intégra cette farce au troisième livre de son Mystère, les Actes des Apostres, terminé vers 1470. Les bélîtres dont il est question sont des fainéants qui préfèrent mendier — d’une façon parfois agressive — plutôt que de travailler. Ils portent un nom prédestiné : MAUDUIT = mal duit, mal élevé ; les gueux des Maraux enchesnéz se qualifient de « povres enfans mauduytz ». TOULIFAUT, ou Tout-lui-faut = tout lui manque ; le mendiant Saudret a pour « surnom Tout-luy-fault ». TROUILLARD = foireux.

Source : Actes des Apostres. Édition parisienne d’Arnoul et Charles Les Angeliers, 1541. <Munich, Bayerische StaatsBibliothek, Res/2 P.o.gall. 27-1.> En ce qui concerne spécifiquement la farce, les éditions de 1538 (nouveau style) et 1540 sont moins correctes, et surtout beaucoup moins complètes : voir Daru.

Structure : Rimes plates, avec 3 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Icy commencent

les Bélistres.

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MAUDUYT, le premier povre.¹ SCÈNE I

Bon jour, Tout-luy-fault !

TOUT-LUY-FAULT, .II^e. povre.

Hé ! Mauduit,

Mettez là la main !

MAUDUIT

Sauf le gant² !

TOULIFAULT

Il s’entend ainsi.

TROUILLARD SCÈNE II

Que de bruit !

Bon jour, Toutlifault ! Hé ! Mauduit,

5 Com’ vous va ? Y a-il rien cuyt³ ?

TOULIFAULT

Mauduit, congnois-tu ce brigant ?

TROUILLARD

Bon jour, Toulifault et Mauduit !

« Mettez là la main, sauf le gant !⁴ »

MAUDUIT

Quel appétit ?

TROUILLARD

Fringant, fringant

10 Pour [soupper d’ung]⁵ clou de charette.

MAUDUIT

Tu t’en vas donc ?

TROUILLARD

Mais je m’arreste

Pour veoir si vous avez que frire⁶.

TOULIFAULT

Mais qui est-il ?

MAUDUIT

Qui ? Il fault dire

Que son estat n’est pas meschant⁷.

TOULIFAULT

15 Je cuide que c’est ung marchant

De quelque estrange⁸ région,

Qui a plus d’une légion⁹

Du métail¹⁰ qui soubz l’ongle crocque.

MAUDUIT

Tu es donc marchant ?

TROUILLARD

Il se mocque

20 Des maulx chausséz¹¹.

TOULIFAULT

Va te pisser¹² !

C’est, vous dit-on, ung espicier¹³ :

Il ne maine autre marchandise.

MAUDUIT

Il y pert¹⁴ bien à sa chemise :

Elle est plus jaulne¹⁵ que haran.

TROUILLARD

25 Voire soret¹⁶.

TOULIFAULT

C’est de saffran :

Il en a tout plain sa bougette¹⁷ ;

Et de paour d’en payer la traicte,

Il en emplist tout plain ses brayes¹⁸.

MAUDUIT

Tu en bailles enseignes vrayes¹⁹,

30 Toulifault.

TOULIFAULT

Quoy ?

MAUDUIT

Tu ne mentz point.

Metz cy le nez sur son pourpoint…

Que sent-il ?

TOULIFAULT

Ce n’est pas civette²⁰ !

MAUDUIT

C’est donc pouldre de vïolette ?

TOULIFAULT

Non est ; il tire sur le musch²¹.

MAUDUIT

35 Je croy, pour vray, qu’il soit de Tusc²²,

Ou²³ quelque marchant de coton.

TOULIFAULT

Pour cause, [il] faict son hocqueton

Sentir bon²⁴, je l’ay bien congneu²⁵.

MAUDUIT

Pourquoy ?

TOULIFAULT

Pour estre bienvenu

40 Entre les dames, le mignon.

TROUILLARD

Si j’ay espice plus qu(e) ongnon,

Deux chefz d’aulx et une eschalotte²⁶,

Ne si pour Jehan ne pour Charlotte²⁷

Meine marchandise du monde,

45 Je suis content²⁸ que l’on me tonde

Rasibus comme cul de cinge !

TOULIFAULT

[Vis-tu]²⁹ de draps ?

TROUILLARD

De draps de linge³⁰.

Je n’ay, par Dieu, rond que le cu³¹.

MAUDUIT

Par mon serment, c’est bien vescu !

50 Apprenez, paillard, apprenez !

TROUILLARD

Tel me voyez, tel me prenez.

Je suis légier comme une plume³².

Quant j’ay ung double³³ ou deux, je hume.

Qui³⁴ me donne, je tendz la poche.

55 Ung jour voys³⁵ droit, l’autre je cloche.

Je fais du fol et du raillard.

Et ! que fault-il à ung paillard,

Sinon ung bissac soubz l’esselle

Et deux ou trois marcs de vaisselle

60 De beau boys ? Ainsi l’entend-on.

TOULIFAULT

Quel valeton³⁶, quel valeton !

Ainsi plain de bonnes humeurs,

S’il estoit prins des escumeurs³⁷

Ou d’ung coursaire à ung destroit³⁸…

MAUDUIT

65 Ha, quel dommaige ce seroit !

Le pays on verroit destruit :

Car je croy qu’il fera grant bruit³⁹,

Cest enfant. Le voyez-vous bien ?

TROUILLARD

Ha ! pensez que j’ay eu du mien⁴⁰

70 Autant qu(e) homme qui s’appartienne⁴¹.

Mais je suis…

TOULIFAULT

Quoy⁴² ? Dieu te maintienne !

Tu es bien mince de pécune ?

TROUILLARD

Et ! que voulez-vous ? C’est Fortune

Qui tousjours bons marchans guerroye.

TOULIFAULT

75 Ha, dea ! c’est ce que je disoye :

Il est marchant, ou des facteurs

D’ung lombard⁴³.

TROUILLARD

Vrayement, Messieurs,

Il y pert⁴⁴ bien à mon pourpoint.

MAUDUIT

Rien, rien, on ne t’en croira point !

80 Car tu es ung marchant publicque⁴⁵.

TOULIFAULT

Comment ? J’ay veu en sa bouticque

De laz⁴⁶, d’espingles, d’esguillettes,

De fillet⁴⁷ noir et des sonnettes

Pour plus de six blancs⁴⁸ et demy.

TROUILLARD

85 Rien ! Tu t’abuses, mon amy.

Tu as destourné mon advis.

TOULIFAULT

Je regny sainct Gris⁴⁹ ! Je te veiz,

Ou le diable dedans ton jaques⁵⁰.

TROUILLARD

Quant me veiz-tu ?

TOULIFAULT

Ce fut aux Pasques.

TROUILLARD

90 Tu n’as pas bien leu ton registre⁵¹.

TOULIFAULT

Comment ?

TROUILLARD

Ce fut à la bésistre⁵²,

Quant moy et ta fille Maunette

Allions jouer à l’esguillette⁵³,

À la bisette⁵⁴ de l’autonne…

TOULIFAULT

95 (S’il est vray ce qu’il me jargonne,

En fin nous trouverons parens⁵⁵.)

TROUILLARD

… Quant nous goussasmes⁵⁶ les harens

Que nous trouvasmes au caignard⁵⁷.

TOULIFAULT

Et comment t’appelle-on⁵⁸ ?

TROUILLARD

Trouillard.

100 Tu le dev(e)rois fort bien sçavoir.

TOULIFAULT

(Mauldit soys-je s’il ne dit voir⁵⁹ !

Je ne le sçauroye nyer.)

Quoy ! tu es grant comme ung pommier⁶⁰,

Mais regardez quel loquebault⁶¹ !

MAUDUIT

105 Pensez que c’est ung beau ribault⁶²,

S’il estoit bien enharnaché⁶³.

TOULIFAULT

C’est le père, tout fin craché⁶⁴ :

Il estoit ainsi laid truant⁶⁵,

Qui tousjours pétoit en suant,

110 Et ne fist-il⁶⁶ que quatre pas.

TROUILLARD

Où prenez-vous vostre repas,

Compaignons ?

MAUDUIT

C’est bien sermonné⁶⁷ !

Pource que tu n’as point disné ?

Tu deis bien ; fais-le-nous acroire⁶⁸ !

TROUILLARD

115 S(e) on me veit huy manger ne boire

Depuis que je feuz deslogé⁶⁹,

Par Dieu, je te donne congé

De faire de mon cul mittaines⁷⁰ !

MAUDUIT

Et ! tu fais tes fièbvres cartaines,

120 Paillard infâme, mal en point⁷¹ !

TOULIFAULT

Seigneurs, ne vous combatez point !

Remettez au col le bissac⁷².

MAUDUIT

Se chargé n’eusse l’estomach⁷³,

Tout sur piedz⁷⁴ m’en feusse vengé.

TOULIFAULT

125 Trouillard a aussi tant mangé

Qu’il en a le ventre plus rond

Qu(e) ung tabourin.

TROUILLARD

Mais ung estronc !

Je suis plus plat qu(e) une punaise⁷⁵.

TOULIFAULT

Ha ! que tu eusses esté aise,

130 Si tu feusse esté avecq nous !

TROUILLARD

Mais de quel diable⁷⁶ venez-vous,

Qui estes en ce point bouffis ?

TOULIFAULT

Luy et moy avons desconfis

Deux grans plains platz de pois au lard…

TROUILLARD

135 Hélas ! que n’y estoit Trouillard ?

TOULIFAULT

… Pastéz, et beaulx oysons petis,

Chappons, et les connins⁷⁷ rostis.

J’en suis encores tout enflé.

TROUILLARD

Comment ! Avez-vous tant rifflé⁷⁸

140 Sans mettre ung lopin en réserve ?

MAUDUIT

Escoutez comment il enterve⁷⁹ !

Et ! par Dieu, c’est bien à propos !

Tout fut mengé, et chair et os ;

Il⁸⁰ n’y demoura que la plume.

TROUILLARD

145 Mauduit, c’est tousjours ta coustume

Que d’estre en ce point sur ta bouche⁸¹.

Et quel vin ?

TOULIFAULT

Ha ! Dieu scet qu’il touche⁸² !

Ung vin qui la rosette efface⁸³.

TROUILLARD

Or, que mau senglant preu vous face⁸⁴ !

150 J’en ay tel despit que j’en sue.

MAUDUIT

Toulifault, comptes-luy l’issue⁸⁵,

Beau sire, pour le resjouir !

TOULIFAULT

Voicy…

TROUILLARD

Je n’en vueil plus ouïr !

Car quant je vous en oys parler,

155 Dieu scet comment je fais aller

Ma langue autour de mes baulièvres⁸⁶.

MAUDUIT

Encor oublions-nous les lièvres,

Que nous mangeasmes au civé⁸⁷.

TROUILLARD

Ung peu trop tard me suis levé ;

160 Et ne me failloit que secourre

L’oreille⁸⁸. Mais, pour me rescourre⁸⁹,

Iray de bonne heure à la queste.

TOULIFAULT

Attendz-nous, dy, hay, grosse teste⁹⁰,

Et nous te tiendrons compaignie.

TROUILLARD

165 Maydieux⁹¹ ! ce seroit grant follie,

Puisque mèshuy⁹² ne mengerez.

MAUDUIT

Nenny, vray(e)ment. Mais vous serez

Avec nous plus honnestement⁹³

Que tout seulet.

TROUILLARD

Par mon serment !

170 Mèshuy iray seul, si je puis :

Car tant de povres à ung huys,

Ce n’est pas bien ce qu’il me fault⁹⁴.

MAUDUIT

Allons après luy, Toulifault :

Si, aurons part à son butin.

TROUILLARD, à la porte de SCÈNE III

Cornélius, centurion.

175 Donnez au povre pèlerin⁹⁵,

Au nom de Dieu de paradis !

TOULIFAULT

Hélas ! pour passer son chemin,

Donnez au povre pèlerin !

Je ne mengeay puis le matin⁹⁶.

TROUILLARD

180 (Et si, a des fois plus de dix⁹⁷.)

Donnez au povre pèlerin,

Au nom de Dieu de paradis !

CORNÉLIUS ⁹⁸

Vous ne serez pas esconditz,

Mes enfans. Car, pour abréger,

185 Vous aurez tous bien à menger,

Puisque pour Dieu le demandez.

Émélïus !

ÉMÉLIUS

Sire ?

CORNÉLIUS

Entendez :

Voilà trois povres à la porte.

Et pour tant⁹⁹, je vueil qu’on leur porte

190 À menger assez largement.

Ilz crient moult piteusement :

Je pense qu’ilz ont bien grant fain.

ÉMÉLIUS

Voicy de la chair et du pain,

Seigneur, que je leur vois¹⁰⁰ porter.

CORNÉLIUS

195 Nous les devons réconforter,

Mon filz, nous y sommes tenuz ;

Les revestir quant ilz sont nudz,

Leur donner à boire et menger,

Les réchauffer et les loger

200 Quant agravéz sont par traveil¹⁰¹ ;

Et leur donner aussi conseil

Qu’ilz prennent tout en patïence,

Car ce ne seroit pas science

S’ilz le faisoient tout autrement.

ÉMÉLIUS

205 Il sera faict entièrement.

Recevez pour Dieu ceste aulmosne¹⁰² SCÈNE IV

Que dom Cornélïus vous donne !

Ainsi le devez-vous entendre.

TROUILLARD

Je pry Dieu qu’Il luy vueille rendre

210 Lassus¹⁰³, au royaulme divin.

Il ne me fault mais que du vin,

Et je seray trèsbien souppé¹⁰⁴.

TOULIFAULT

Voire nous !

TROUILLARD

J’ay icy happé

Ung trèsbon lopin, toutesfois,

215 Truffant¹⁰⁵, mocquant.

MAUDUIT

Mais pour nous trois,

Je le te dirois¹⁰⁶ voluntiers.

TROUILLARD

Et pourquoy ?

MAUDUIT

Tu n’y as qu(e) ung tiers.

Tu n’y viendrois jamais à bout.

TROUILLARD

Sainct Jehan ! je sçay bien que j’ay tout.

220 En aille ainsi comme il pourra,

Mais ce gobet¹⁰⁷ me demourra

Pour soupper, c’est pour abréger.

Aussi, vous ne pourriez manger :

Vous estes plains jusques à l’œil,

225 Ce dictes-vous¹⁰⁸.

TOULIFAULT

(Que j’ay grant dueil

De ce qu’il a en son bissac

Nostre soupper !)

TROUILLARD

Vostre estomach

N’en sera mèshuy plus enflé.

MAUDUIT

Quaré ¹⁰⁹ ?

TROUILLARD

Vous avez trop rifflé¹¹⁰ :

230 La dïette vous sera bonne.

MAUDUIT

N’avons-nous pas part à l’aumosne,

Dy, paillard coquin que tu es ?

TOULIFAULT

Il en y aura de tuéz¹¹¹

Avant que d’icy eschappons¹¹².

TROUILLARD

235 Quoy¹¹³ ! gens qui ont mangé chappons

Mangeroient voluntiers du beuf ?

MAUDUIT

Par mon âme, tu es bien neuf¹¹⁴ !

Quant le disner je devisoye¹¹⁵,

Comment l’entendz-tu ? Je farsoye¹¹⁶,

240 Ouÿ, par le dieu d’Orient !

TROUILLARD

Et ! je fais à bon escïent¹¹⁷,

Quant à moy : je ne farce point.

TOULIFAULT

Si fais ! Mais pour venir au poinct,

Tu peulx assez ymaginer

245 Qu’on ne nous eust pas faict disner

De perdris ne de chappons gras.

TROUILLARD

Comment ?

MAUDUIT ¹¹⁸

Nous mentons à plain[s] bras :

Bien suffiroit beuf ou mouton,

Ou des pois au lard.

TROUILLARD

Que scet-on ?

250 Quant à moy, je le croy ainsi¹¹⁹.

TOULIFAULT

Scez-tu quoy ? Départons¹²⁰ icy,

Ou bref tu te feras escourre¹²¹.

TROUILLARD

Katherine, fourre-luy, fourre ! ¹²²

S(e) une fois en mes fèbves entre¹²³,

255 Je vous feray et dos et ventre

Plus platz qu(e) une vieille punaise¹²⁴.

TOULIFAULT

Et ! fault-il donc que je me taise ?

À grant-peine je m’y consens.

MAUDUIT

Je te dis qu’il est hors du sens,

260 Et frappe comme ung enragé.

TOULIFAULT

Au diable soit-il hébergé,

Qu’i l’entraŷne sans retourner¹²⁵ !

MAUDUIT

Il le nous fault faire adjourner¹²⁶ :

Il rendra¹²⁷ tout, s’il ne le nye.

TROUILLARD

265 Je plaideray la main garnye¹²⁸,

Vous en devez estre adverty,

Enfans : beati garniti

(Comme dit maistre Aliborum¹²⁹)

Vault mieulx que beati quorum¹³⁰.

270 Retenez ceste auctorité !¹³¹

……………………………..

TROUILLARD ¹³² SCÈNE V

Qui pourroit¹³³ sçavoir en quelz lieux

Il seroit bon faire la queste,

J’aurois tantost une requeste

Despeschée en piteux propoz¹³⁴,

275 Non par escript mais en doulx motz,

Ainsi que bien je sçay user¹³⁵.

TOULIFAULT

Et aussi pour tost abuser

Tous tes compaignons de l’ostière¹³⁶ !

MAUDUIT

L’aulmosne emporta toute entière,

280 Que Cornélïus nous donna.

TOULIFAULT

Si finement en ordonna¹³⁷

Qu’en la chose à nous impartie

Ne nous en feit part ne partie¹³⁸,

Mais print tout, sauf… nostre deffence¹³⁹.

MAUDUIT

285 Il nous feit une grant offence,

Dont j’ay empensé me venger,

J’entens s’il ne se veult renger¹⁴⁰

Comme on doit en fraternité.

TROUILLARD

Croyez, par ma virginité¹⁴¹,

290 Que je ne vous feray jamais

Maulvais tour, je le vous promectz ;

Et me pardonnez le commis¹⁴² !

TOULIFAULT

Ha ! quel bon « vierge », mes amys !

Pensez qu’il soit encores « vierge »,

295 Luy qui a esté le consierge

D’ung bordeau¹⁴³ plus de quatorze ans ?

MAUDUIT

Voire ! Et si, a faict dix enfans

À une vieille macquerelle.

TROUILLARD

Je ne veulx point prendre querelle

300 Contre vous : car avant midy

Je ne me trouve point hardy

Se, le matin, n’ay résiné¹⁴⁴.

Mais quant j’ay bien mon saoul disné,

Je ne cherche que l’escarmouche !

TOULIFAULT

305 (Garder se fault de ceste mouche,

Comme j’entens, quant il est yvre.)

TROUILLART

Je vaulx des solz plus d’une livre¹⁴⁵,

Quant j’ay bien la bedaine emplie ;

Pour ce, de bon cueur vous supplie

310 Que nous aillons tendre la patte¹⁴⁶

En quelque lieu : car j’ay tel haste

De baufrer que le cueur me fault¹⁴⁷.

MAUDUIT

Sçavez-vous que faire nous fault ?

Voyant que nostre argent est court,

315 Allons-nous-en tous en la Court

De Gondoforus¹⁴⁸, le bon roy.

Nous y profiterons, je croy,

Car là est ung sainct aumosnier¹⁴⁹.

TOULIFAULT

Il me donna son aumosne, hyer,

320 De quoy m’en repeus¹⁵⁰ tout le jour.

TROUILLARD

Allons-y doncques sans séjour¹⁵¹ !

MAUDUIT

Allons !

TOULIFAULT

Allons sans plus attendre !

Et que chascun se face entendre

En contrefaisant le piteux¹⁵².

……………………………..

TROUILLARD, povre.¹⁵³ SCÈNE VI

325 Ha ! très sainct homme, Dieu te rende

Les grans biens que tu nous as faictz !

TOULIFAULT

Ha ! le plus parfaict des parfaictz,

Grâces te rendz de cueur entier.

MAUDUIT

Tenir vueil la voye et sentier

330 Que tu presches, à mon povoir¹⁵⁴.

……………………………..

MAUDUYT ¹⁵⁵ SCÈNE VII

Hélas !

TOUTLIFAULT

Hélas !

TROUILLART

Hélas ! Hélas !

Fortune nous est bien contraire¹⁵⁶.

MAUDUYT

Perdu avons nostre soulas¹⁵⁷.

TOUTLIFFAULT

Hélas !

TROUILLART

Hélas !

MAUDUYT

Hélas ! Hélas !

TOUTLIFFAULT

335 Malheur, qui nous tient en ses las,

Est venu nostre bien substraire¹⁵⁸.

TROUILLART

Hélas !

MAUDUYT

Hélas !

TOUTLIFFAULT

Hélas ! Hélas !

Fortune nous est bien contraire.

TROUILLART

Vers qui nous yrons-nous retraire¹⁵⁹ ?

MAUDUYT

340 Vers qui yrons-nous à recours¹⁶⁰,

Quant la Mort a nostre secours

— Pour nostre¹⁶¹ grant malheure — pris ?

TOUTLIFFAULT

C’estoit de charité le pris¹⁶²,

Et d’humilité la lumière.

TROUILLART

345 Jamais elle n’eut sa première,

Et jamais n’aura sa seconde¹⁶³.

MAUDUYT

C’estoit la plus doulce du monde.

TOUTLIFFAULT

C’estoit l’oultrepasse¹⁶⁴ en bonté :

Car oncques ne l’a surmonté

350 Péché, et n’en feit onc approche¹⁶⁵.

TROUILLART

C’estoit la Dame sans reproche.

Et ay ouÿ dire en maint lieu

Qu’elle a porté le filz de Dieu

Et conceu¹⁶⁶ virginallement.

MAUDUYT

355 Je ne le croy point autrement,

Quoy que les juifz en veullent dire.

TOUTLIFFAULT

Ilz sont si remplis de mesdire

Que le meilleur d’eulx ne vault rien.

TROUILLART

Jamais ilz ne nous firent bien,

360 Tant sont de perverse nature.

MAUDUYT

Puisque la bonne créature

Marie nous avons perdue,

C’est convenable chose, et bien deue¹⁶⁷,

De chercher ailleurs nostre mieulx¹⁶⁸.

TOUTLIFFAULT

365 Or, regardez donc en quelz lieux

Nous seroit bon faire demande¹⁶⁹.

TROUILLART ¹⁷⁰

Les vierges, en troupe bien grande,

Acompaignèrent le sainct corps.

MAUDUYT

Nous en sommes tous bien records¹⁷¹,

370 Qui fut une excellente chose.

Parquoy, présent, bien dire j(e) ose

Que jamais n’a eu sa pareille.

Parquoy, bien fault qu’on s’appareille

À chercher pour en trouver une

375 Qui voulentiers, de sa pécune,

Luy plaise de nous guerdonner¹⁷².

TOUTLIFFAULT

On ne voit point souvent donner

Aux grans bigotz¹⁷³ ; ny aux bigottes

Qui, contrefaisant les dévotes,

380 Font souvent de bien sotz ouvrages¹⁷⁴.

TROUILLART

Il y a des femmes fort sages,

Et en charité renommées ;

Mais elles sont clères semées¹⁷⁵ :

Difficile est trouver leur porte.

MAUDUYT

385 Nécessaire est qu’on se transporte

Tendre la main en aucun lieu¹⁷⁶,

À celle fin qu’au nom de Dieu

Donner on nous vueille à repaistre.

TOUTLIFFAULT

Par ma loy¹⁷⁷ ! j’ay grant désir estre

390 Où il y ait prou à disner :

Le jeusner me faict indigner

Et me rompt toute la cervelle.

TROUILLART

Une andouille cuyte nouvelle

Et ung gros tronson de jambon

395 Avec des pois, seroit-ce bon

Pour en faire quelque offertoire¹⁷⁸ ?

MAUDUYT

Après cela, fauldroit-il boire,

Pour le remplage du bacquet¹⁷⁹.

TOUTLIFFAULT

Or, sans tenir plus long caquet,

400 Allons chercher nostre adventure !

Possible¹⁸⁰, quelque créature

Nous rencontrera en chemin,

Qui remplira le parchemin¹⁸¹,

Lequel est vuyde et bien fort creux.

TROUILLART

405 Allons, donc !

MAUDUYT

Allons !

TOUTLIFFAULT

Je le veulx.

Et chascun de nous ne se faigne

De¹⁸² bien demander, que l’enseigne

Ne¹⁸³ soit en commun rapportée

Telle qu’on l’aura apportée.

1 Les deux bélîtres se rencontrent dans une rue. Trouillard les écoute sans être vu. 2 Les gentilshommes ôtent leur gant pour se serrer la main. En réalité, Mauduit sous-entend que Toulifaut pourrait bien lui voler son gant. Nos bélîtres parodient la politesse aristocratique et affectent de se vouvoyer ; leur naturel ne va pas tarder à revenir. 3 Avez-vous pu vous procurer quelque chose à manger ? La nourriture et la boisson constituent le principal sujet de conversation des bélîtres. 4 Trouillard tend la main à ses deux confrères, tout en parodiant leur dialogue du vers 2. 5 Éd : coupper ung (J’ai assez d’appétit pour manger des clous.) 6 Si vous avez de l’argent. D’après le vers 5, l’expression est prise au premier degré : si vous avez quelque chose que nous pourrions faire cuire. 7 Que sa tenue n’est pas misérable. Ironique : Trouillard est vêtu de loques jaunâtres. 8 Étrangère. 9 D’une multitude. 10 Du métal. On fait sonner une pièce avec l’ongle ou la dent pour vérifier, d’après le bruit obtenu, qu’elle n’est pas fausse. 11 De moi, qui suis mal chaussé. 12 Nous dirions : Va chier ! 13 Un riche marchand d’épices. 14 Il y paraît. Idem vers 78. 15 La chemise de Trouillard [foireux] est jaune d’excréments : « Jaulne comme le cul d’ung singe. » Le Capitaine Mal-en-point. 16 Et même, plus jaune qu’un hareng saur. « Harenc soret ! » Les Cris de Paris. 17 Coffret dans lequel les marchands d’épices transportent les produits précieux, en particulier le safran qu’ils vont chercher eux-mêmes en Orient : « Une bougette à espisserie. » Godefroy. 18 De peur de payer la taxe sur les marchandises importées, il cache le safran dans ses braies : voilà pourquoi elles sont jaunes. Mais le public n’ignorait pas que le safran symbolisait les excréments : « C’est saffren ou merde. » Tarabin, Tarabas (F 13). 19 Tu en donnes de vraies preuves. 20 Ce n’est pas du parfum. 21 Cela ressemble plutôt à l’odeur musquée de la merde, comme les draps du bébé dans le Cuvier : « Que ce linge est ort [sale] !/ Il fleure bien le musc de couche. » 22 De Toscane. Les parfumeurs toscans étaient réputés. 23 Ou que ce soit. Le coton brut diffuse une senteur caractéristique. 24 Il parfume son corset. 25 Je m’en suis bien aperçu en y appliquant mon nez. 26 Si j’ai d’autres épices qu’un oignon, deux têtes d’ail et une échalote. 27 Et si pour tel ou telle. 28 Je veux bien. Les singes ont le cul pelé. 29 Éd : Dis tu (Gagnes-tu ta vie en vendant des étoffes ? « Les habitans vivent de la draperie & d’agriculture. » Lucas Chartier.) 30 De lin. « Sans drap vestir, de linge ne de laine. » Villon. 31 Je n’ai de rond que mon anus. L’adjectif « rond » se rapporte à la forme des pièces de monnaie : « Or, par saint Jaque, n’a plus ront/ En tout mon hostel qu’une bille. » Les Menus propos. 32 Je n’ai rien mangé. Même vers dans le Gaudisseur. 33 Pièce valant 2 deniers. Humer = boire : « Pour humer un tastin/ De muscat. » Frère Fécisti. 34 Quand on. 35 Je vais. Idem vers 194. Beaucoup de mendiants font mine de boiter pour attirer les dons. 36 Quel gaillard. « Quel valeton ! » Le Prince et les deux Sotz. 37 Par les écumeurs des mers. Les corsaires barbaresques enlevaient des voyageurs chrétiens pour obtenir une rançon. 38 Dans un bras de mer. 39 Qu’il acquerra une grande renommée. 40 De l’argent. « Il n’emportera rien du mien. » La Laitière. 41 Éd : mappartienne (Qui se respecte.) Jeu de mots : Qui sa part tienne. 42 Éd : Ouay 43 Ou il fait partie des commissionnaires d’un usurier. 44 Il y paraît. Voir le v. 23. 45 N’ayant pas les moyens de tenir une boutique, tu vends sur les marchés. 46 Des lacets. Toulifaut prétend que Trouillard possède une mercerie. 47 De fil. Les sonnettes sont les grelots cousus au costume et au bonnet des fous. « Mymin à sonnètes ! » Le Monde qu’on faict paistre. 48 Pièces de monnaie valant 5 deniers. 49 Je renie saint François d’Assise. « Je regny sainct Gris ! c’est ung cul ! » Trote-menu et Mirre-loret. 50 Ou le diable avait revêtu ton justaucorps et avait pris ton apparence. 51 Ton calendrier. 52 Éd : belistre (Le bésistre désigne le jour bissexte, le 29 février.) 53 L’aiguillette est le cordon qui ferme une braguette. Idem vers 82. On devine de quel « jeu » il s’agit. 54 Quand soufflait le petit vent. Les bélîtres font l’amour en plein air, comme en témoigne la Chanson sur l’ordre de Bélistrie, de Jehan Molinet. 55 À la fin, nous nous trouverons parents : il sera mon gendre. 56 Éd : iouasmes (Les éditions antérieures donnent goussasmes ; pour une fois, c’est elles qui ont raison.) Mot d’argot : « Gousser, c’est manger. » (Guillaume Bouchet.) Sur l’argot dans les Mystères, voir la notice de Gautier et Martin. 57 « Cagnard, qui est un lieu à l’abri du vent, exposé au soleil, où les vaut-riens & fainéants s’assemblent à rien faire & estre le ventre au soleil. » (Jean Nicot.) Cf. Gautier et Martin, vers 48. 58 Trouillard et Toulifaut ressemblent fort à Paillart et Briffaut, deux vagabonds du Capitaine Mal-en-point : « –Comment m’appelle-t-on ? –Paillart./ –Je puisse mourir enragé/ Se ces parolles ne sont vrayes ! » 59 Vrai. 60 Tu es très grand. 61 Loqueteux. « Ce n’est c’un loquebault. » Le Trocheur de maris. 62 Gaillard. 63 Pour peu qu’il soit bien habillé. 64 C’est le portrait de son père tout craché. On reconnaît la scène où maître Pathelin compare le drapier à son père : « Que resemblez-vous bien, de chière/ Et de tout, à vostre bon père…./ C’estes vous (fais-je), tout crachié. » 65 Mendiant. 66 Même s’il n’avait fait. 67 Question idiote ! 68 Tâche de nous convaincre que tu n’as pas dîné. 69 Depuis que je fus expulsé de mon logis. 70 Je te donne l’autorisation de réchauffer tes mains dans mon cul. 71 Cf. le Capitaine Mal-en-point, dont l’un des bélîtres se nomme Paillart. Mauduit pose son bissac pour montrer qu’il veut en venir aux mains avec Trouillard. 72 Le double sac que les mendiants portent sur leur épaule ou sur leur col. Idem vers 58 et 226. « Le povre bélistre,/ Il avoit le bisac au col. » La Mocqueresse mocquée. 73 Si mon estomac n’était pas si chargé, après le festin que Toulifaut et moi venons de faire. Ce festin imaginaire est invoqué pour taquiner Trouillard. 74 Sur le champ. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 670. 75 Voir le v. 256. 76 D’où diable. 77 Des lapins. Personne n’aurait servi des mets aussi fins à des clochards, comme ils le reconnaîtront eux-mêmes aux vers 244-9. 78 Bâfré. Même mot d’argot à 229. 79 Comment il nous interroge (argot). « Qu’on en enterve/ Puis l’ung, puis l’autre ; et là, orrez/ Se remède trouver pourrez. » Mystère de l’Incarnation. 80 Éd : Quil 81 De ne penser qu’à manger. « C’est laide chose qu’ung servant/ Qui est en ce point sur sa bouche. » Le Capitaine Mal-en-point. 82 Que ce vin va droit au cœur. « Le vin d’Espagne touche au cœur. » Dict. de l’Académie françoise. 83 Qui fait oublier le rosette, un vin blanc du Périgord. « Vin d’Arragon, vin de rosette. » Le Gaudisseur. 84 Que ce vin vous fasse un mauvais profit ! 85 Raconte-lui le dessert. 86 Je me lèche les lèvres avec gourmandise. 87 En sauce au vin et à l’oignon (cive). « Voulez-vous ce lièvre au boussac,/ Ou s’on le mectra au civé ? » Le Capitaine Mal-en-point. 88 Il n’aurait fallu que me secouer l’oreille pour me réveiller. 89 Pour me secourir, me reconstituer. 90 Tête de mule. Cf. Ung Fol changant divers propos, vers 177. 91 M’aid Dieu : que Dieu me vienne en aide. 92 Aujourd’hui. Idem vers 170 et 228. 93 Plus honorablement. 94 On se méfiait des mendiants qui opéraient en équipe. « Y n’est poinct plus grand desplaisir/ Que tant de truans [mendiants] à un huys. » Les Mal contentes. 95 Certains mendiants accaparent le titre de pèlerins pour que les bons chrétiens soient tenus de leur faire la charité. Le faux pèlerin des Premiers gardonnéz s’écrie : « (Celui) qui me donne,/ Il fait bien et grant charité. » 96 Depuis ce matin. 97 Et pourtant, Toulifaut a mangé plus de dix fois. 98 Le centurion romain Cornélius, qui va bientôt devenir chrétien, est une dupe idéale pour nos trois filous. Son aide de camp, le chevalier Émélius, paraît un peu moins naïf. 99 Pour cela. 100 Vais. 101 Quand ils sont grevés par les tourments. Les éditions antérieures indiquent en marge que ce prêche emprunte au Psaume 40, à St Luc et au Livre de Tobie. 102 Émélius donne une grosse quantité de nourriture à Trouillard, qui la met dans son bissac (vers 226). 103 Que Dieu le lui rende, là-haut. 104 Nourri. « Vous serez souppéz en plénier [en abondance]. » (Le Capitaine Mal-en-point.) Émélius feint de ne pas entendre, et retourne chez le centurion. 105 Éd : Toussant (Les éditions antérieures donnent : Touffault.) L’expression « truffant, moquant », ou « truffant, bourdant », signifie : soit dit sans vouloir vous offenser. 106 Éd : lairrois 107 Ce morceau. 108 D’après ce que vous dites. Trouillard devine enfin que les agapes dont se vantent ses rivaux relèvent de la mystification ; maintenant, c’est lui qui va rire des autres. 109 Pour quelle raison (mot latin). « Dy-moy quaré/ Tu me viens faire ce meschef. » Les Trois amoureux de la croix. 110 Bâfré. Même mot d’argot à 139. 111 Il va y avoir un mort. « Il y en aura de mors :/ Il y moura l’un de nous deulx. » L’Avantureulx. 112 Nous partions. « Jamais d’icy n’eschaperon. » Saincte-Caquette. 113 Éd : Ouay (Au vers 137, Mauduit et Toulifaut ont prétendu avoir mangé du chapon.) 114 Bien naïf, pour avoir cru nos fanfaronnades. « Vous estes bien neuf ! » Le Dorellot. 115 Je te décrivais. 116 Je plaisantais. 117 Je parle sérieusement. 118 Éd : Maudine. (Mau dîné = mal nourri. Mais la rime des vers 1, 4 et 7 confirme Mauduit, tout comme les éditions antérieures. Je corrige la même inadvertance aux rubriques 259 et 263.) 119 Je crois que vous avez réellement fait ce banquet. 120 Partageons. « Voicy mignons hardis et promptz/ Pour faire départir ung rost [rôti]. » Régnault qui se marie. 121 Secouer, battre comme un tapis. 122 Probable refrain de chanson. Le 5^ème Livre de Rabelais <chap. 32 bis> énumère des chansons réelles, dont l’une, qu’on n’a pas retrouvée, s’intitule Catherine. En outre, il y a peut-être un nouveau clin d’œil à la Farce de Pathelin : « Il luy fault or ? On le luy fourre ! » 123 Si j’entre dans un accès de folie. « Mais ès fèves plus en entra,/ Cuidant par ung désir volaige/ La tourner à son avantaige/ Pour en jouir légièrement. » (Alain Chartier.) C’est là le développement d’un proverbe : « Quand les fèbves sont flories,/ Les sots commencent leurs folies. » Cotgrave. 124 Voir le v. 128. Trouillard tape sur Mauduit (vers 260). 125 Que le diable l’entraîne en enfer sans retour. 126 Nous devons le faire assigner devant un tribunal. On songe à cet escroc de Pathelin qui, lui-même escroqué par un berger, menace de le faire pendre ou emprisonner. 127 Il restituera. Double sens : il vomira. Jeu de mots semblable dans Pathelin : « –Ilz m’ont fait tout rendre…./ –Mes neufz frans ne sont point rendus. » 128 En ayant la main garnie de nourriture, pour soudoyer le juge. Un avocat du Plaidoyer de Coquillart se nomme « maistre Oudard de Main Garnie ». 129 Un maître Aliboron est un conseiller qui masque son incompétence derrière du mauvais latin. « Quel maistre Aliborum !/ Comme il fait ce latin trembler ! » Maistre Mimin estudiant. 130 « On dit proverbialement & populairement : Beati garniti vaut mieux que beati quorum, pour enseigner qu’il faut tâcher d’avoir toûjours la main garnie quand on a à contester quelque chose. » (Furetière.) Le Fol de la Moralité du Lymon et de la Terre (T 19) déclame ce dicton, que Monluc reprendra dans sa Comédie de proverbes. 131 La farce s’interrompt provisoirement. Le vers suivant du Mystère, qui rime avec celui-ci, est prononcé par Jésus. 132 Cet épisode se déroule un peu plus tard. Il ne figure pas dans les éditions antérieures : quand il fallait faire des coupures dans un Mystère, on sacrifiait toujours la farce (voir ma notice de Baudet, Blondète et Mal-enpoint). Pour des raisons pratiques, je numérote ces vers à la suite des précédents. 133 Si l’on pouvait. 134 Je ferais aux dupes une requête énoncée avec des paroles plaintives. 135 Selon mon usage. 136 Argot. Les « gueux de l’ostière » constituent une confrérie de mendiants qui vont de porte en porte. « Par l’artifice des meschans bélistres de l’ostière. » Godefroy. 137 Trouillard s’organisa si finement. 138 Il ne nous en laissa pas une seule part. 139 Nous avons là un superbe zeugma : il prit tout, mais il ne prit pas notre défense. 140 S’il ne veut pas se conduire. Cette Fraternité n’est autre que la confrérie des gueux de l’ostière, dont les règles étaient fort strictes. 141 Dans les farces, un tel serment fait toujours rire. Le prêtre des Povres deables n’hésite pas à jurer : « Et ouy, par ma virginité ! » 142 Le mauvais tour que j’ai commis à vos dépens. 143 D’un bordel, pendant… 144 Si je n’ai bu du jus de raisin fermenté, du vin. 145 Une livre = 20 sous. Mais « sols » se prononçait comme « sots » ; le public a donc pu comprendre : Je vaux mieux qu’une livre de sots. Cf. la Folie des Gorriers, vers 640 et note. 146 Mendier. 147 De bâfrer que mon cœur défaille. Cf. les Coquins, vers 61. 148 Gondopharès, roi des Indes. 149 Encore un pigeon chrétien qu’on va pouvoir plumer. Malheureusement, cette scène a été omise ou supprimée par les trois éditions : voir la note 132. 150 Je me suis repu de nourriture et de vin. 151 Sans délai. 152 En faisant le dévot. Cette revendication du droit à l’hypocrisie va être mise en pratique dès la scène suivante. 153 Saint Thomas donne aux bélîtres une grosse somme qu’il a extorquée au roi, et qu’il accompagne d’un sermon rébarbatif. Trop heureux de remplir leurs poches à si bon compte, les mendiants lui font croire qu’il est parvenu à les convertir au christianisme ; si Paris vaut bien une messe, une aumône importante vaut bien une fausse conversion. Notons que dans le 4^ème Livre du mystère, Mauduit et Toulifaut, devenus respectivement sergent et geôlier, persécuteront les chrétiens. Saint Thomas ne l’aurait pas cru ! 154 Selon mon (faible) pouvoir. 155 Nous retrouvons les trois bélîtres à la fin du 5^ème Livre. Ils déplorent la mort de leur plus généreuse donatrice. Au bout d’un suspense hitchcockien de 23 vers, nous découvrons qu’il s’agit de la Vierge Marie. Cet épisode irrévérencieux, qui ne figure pas dans les éditions antérieures (note 132), est apocryphe : l’orthographe des noms propres a changé ; mais surtout, on ne reconnaît plus le style fluide de Gréban, qui était mort depuis belle lurette quand ses Actes des Apostres parurent, après avoir subi les inévitables retouches induites par les représentations de 1536 et de 1541. 156 Adverse. Même vers dans les Maraux enchesnéz où, comme ici, des bélîtres se plaignent de leur sort. 157 Notre réconfort. Ces plaintes démarquent mot pour mot celles des amants qui ont perdu leur bien-aimée. Sauf que chez nos bélîtres, l’amour de l’andouille et du jambon va bientôt supplanter l’amour de Marie (vv. 393-4). 158 Nous soustraire notre bien. 159 Retirer. 160 Réclamer de l’aide. 161 Éd : nous a (Quand la Mort a pris notre bienfaitrice, pour notre plus grand malheur. « Ilz s’en départirent à leur grant malheure. » Perceforest.) 162 Le premier prix : elle était le summum de la charité. 163 Nulle ne l’a précédée, et nulle ne lui succédera. 164 La meilleure. Vocabulaire amoureux : « Ma Dame est l’outrepasse des dames. » ATILF. 165 Car le péché ne l’a jamais vaincue, et ne s’approcha jamais d’elle. 166 Et qu’elle l’a conçu. 167 Due, normale. 168 Notre bien. 169 La quête. 170 L’ex-tenancier de bordel (vers 296) a l’esprit ailleurs. 171 Informés. « Tu es par toy-mesme record/ Que deux coquins [mendiants] ne vallent rien/ À un mesme huys. » Le Pardonneur. 172 De nous récompenser. 173 On ne voit pas souvent les bigots donner aux pauvres. 174 Font l’ouvrage de reins. « Je besongne occultement [copule secrètement]/ En contrefaisant la bigotte. » Farce de quattre femmes, F 46. 175 Clairsemées, rares. 176 Pour mendier en quelque lieu. 177 Par ma religion, le paganisme. Cf. Gournay et Micet, vers 85, 96, 319 et 335. 178 Éd : inuentoire. (Pour nous en faire une offrande. « Pour faire offertoire/ Du pain de vie. » N. Osmont.) L’imprimeur a dû craindre un amalgame — d’ailleurs voulu par l’auteur — avec l’Offertoire liturgique. 179 Éd : bancquet. (Pour le remplissage de notre ventre.) 180 Peut-être. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 113. 181 La peau de notre ventre. 182 Éd : Si (Ne feigne pas, ne fasse pas semblant de.) 183 Éd : En (Afin que notre bissac ne soit pas rapporté aussi vide qu’à l’aller.) Le bissac est l’enseigne des mendiants, leur emblême : voir la note 72.

Publié dans: Actes des Apôtres, Bélîtres, Farce, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Simon Gréban, Théâtre médiéval | Tagué:Actes des Apostres, Argot, Bissac, Faim, Farce, les Bélistres, Mendiants, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Simon Gréban, Théâtre médiéval, Vin

BAUDET, BLONDÈTE ET MAL-ENPOINT

par Maître Antitus le 17 octobre 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

BAUDET,

BLONDÈTE ET

MAL-ENPOINT

*

Une farce est une pièce comique jouée par un petit nombre d’acteurs. Elle se compose d’une entrée en matière qui « plante le décor », d’un développement qui pousse jusqu’à l’absurde un sujet dérisoire, et d’une conclusion qui se prétend morale sans l’être. C’est donc bien une farce à part entière qui arrive comme un cheveu sur la soupe dans la seconde journée du Mystère des trois Doms. Son action et les 3 personnages qui la font vivre n’appartiennent pas au Mystère ; elle fut d’ailleurs supprimée lors de la création, faute de temps. Il n’était pas rare d’inclure une farce dans un Mystère, pour réveiller les spectateurs : voir la notice des Tyrans. Dans ce cas, et nous le vérifions ici, le début et la fin de la farce riment avec le vers antérieur ou postérieur du Mystère.

Le Mystère des trois Doms, composé par le chanoine Pra, fut créé en 1509 à Romans-sur-Isère. La farce était prévue pour la matinée du 28 mai.

Ce Mystère est d’une totale invraisemblance historique, avec ses anachronismes et ses personnages qui ont vécu à des époques et en des lieux différents — pour peu qu’ils aient existé. Nous assistons à la mort de l’empereur Septime Sévère, en l’an 211 ; mais les actes que le chanoine Pra lui attribue concernent plutôt Marc Aurèle, mort en 180. En tout cas, il faut faire un gros effort d’imagination pour admettre que la farce, où achèvent de rouiller des armures rescapées de la guerre de Cent Ans, se déroule dans la Gaule romaine.

Source : Bibliothèque nationale de France, ms. NAF 18995, folios 115 vº à 120 rº.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 2 poèmes à refrains.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

BLONDÈTE, quoquine¹, femme de

Baudet, commance.

Baudet ! SCÈNE I

BAUDET, coquin, commance.

Hau ! qu’esse ?

BLONDÈTE

Dormirez-vous toute journée² ?

Levez-vous sus !

BAUDET

Laisse-moy, laisse,

Vielhe putain déshordonnée³ !

BLONDÈTE

5 La guerre a esté cryée

De par les empereurs romains⁴.

BAUDET

C’est bien soufflé⁵ !

BLONDÈTE

Ouy ? Pour ces mains,

La journée [e]n est assignée⁶ :

Ne les tenez pas en paresse.

BAUDET

10 Point n’yrey avant la dîgnée⁷ :

À moy seroit trop grant simplesse⁸.

BLONDÈTE

Baudet !

BAUDET

Hau ! qu’esse ?

BLONDÈTE

Dormirez-vous toute journée ?

Levez-vous sus !

BAUDET

Laisse-moy, laisse,

Vielle putayn déshordonnée !

MAL-ENPOINT ⁹, coquin, commance.

15 Bonne matinée ! SCÈNE II

BLONDÈTE

Si¹⁰ me soit donnée

Pour mon passe-temps !

MAL-EN-POINT

Sans querre noyses ny contans¹¹,

Soucy, chagrin hors je veux mettre.

20 Mars¹² gard les gueux !

BAUDET

Et à vous, maistre !

MAL-ENPOINT

Qu’est cecy ? Es-tu sus l’embûche¹³ ?

Que fais-tu là ?

BAUDET ¹⁴

Je m’esperluche¹⁵.

BLONDÈTE

Il a santy quelque picard¹⁶.

BAUDET

Il y demourra, le rifflard¹⁷ !

25 Besoing n’est jà que l’on l’embûche¹⁸.

MAL-ENPOINT

Que fais-tu là ?

BAUDET

Je m’esperluche.

BLONDÈTE

Il a santy quelque picard.

BAUDET

Où va le seigneur, ainssi tart,

Tenant gravité honnorable¹⁹ ?

MAL-ENPOINT

30 Je m’en voys²⁰ dessoubz l’estandart

De Noblesse la favorable.

BAUDET

Vostre parler est raisonnable.

Estes-vous de la²¹ Gentillesse ?

MAL-ENPOINT

Voyre : des chouses²² de sa prouesse,

35 Raige j’ay fait par mons et vaux.

BAUDET

Pour fournir deux grans hôpitaux,

Voustre personne est [bien] propice²³.

Ha ! gentil-homme ?

MAL-ENPOINT ²⁴

D(e) haulte lisse²⁵.

[BAUDET]

Gentil-homme de basse taille²⁶

40 Qui, par deffaulte d’une maille²⁷,

Demourriez seiché²⁸ au gibet.

MAL-ENPOINT

À toy dresse²⁹ le quolibet !

Esse cy le chemin de Romme ?

BAUDET

Où veult aller vostre personne ?

45 Quérez-vous quelque prélature³⁰ ?

MAL-EN-POINT

Nenny : je vois, à m’avanture³¹,

Me présenter à l’Empereur.

BAUDET

Et là, que fère³² ?

MAL-ENPOINT

Querre honneur ;

Je serey des chiefz [de] la guerre.

BAUDET

50 De joye tout le cueur me serre.

Vous serez ung vaillant archier³³ !

Meilleur trongne de pâtissier

Vous avez³⁴ que de capitayne.

MAL-ENPOINT

Et ! je l’ay ? Ta fièvre cartayne³⁵,

55 Poulieux infâme, ort bellistre³⁶ !

BAUDET

Bien déclairez cy vostre tiltre³⁷.

Il y pert bien à vous abis³⁸,

À vous ocqués³⁹, à vous rubis

Que vous portez sus le visaige :

60 Oncques je ne vis tel ymaige

Mieulx resamblant à ung yvroigne.

MAL-ENPOINT

Si je puys, feray ma besoigne.

Pourveu serey⁴⁰ avant dix jours.

BAUDET

Le[s] poux ont sus vous beaux séjours⁴¹.

65 Vostre pourpoint n’est costonné⁴² :

Garde n’avez d’estre estonné⁴³,

[Mais que]⁴⁴ vous soyez en bataille ?

MAL-ENPOINT

Dix francs [par moys]⁴⁵.

BAUDET

Voire, sans faille⁴⁶,

Tout vostre argent est jà conté⁴⁷ ;

70 Autant en yver qu’en esté,

Vous serez sus la morte-paye⁴⁸.

MAL-ENPOINT

Vestu serey⁴⁹…

BAUDET

Leynne de soye

L’on vous gettera sus le doux⁵⁰.

MAL-ENPOINT

… [D]e draps d’argent.

BAUDET

Voyre de « poux⁵¹ » :

75 Ce sera vostre couverture⁵².

BLONDÈTE ⁵³

Endure, pouvre cueur, endure !

Endurer fauldra meintenant,

Car je vois mon mary venant⁵⁴

Tout seuremant à la guerre à s’avanture⁵⁵.

BAUDET

80 Je cuyde que ma femme pleure ;

Ou aulmoins, elle en fait semblant.

BLONDÈTE

Que fait le gueulx⁵⁶ ?

BAUDET

Trèstout tremblant

M’avez randu, à vostre crye⁵⁷.

BLONDÈTE

Que dit Baudet ?

BAUDET

Je dis, m’amye,

85 Que j’ay compaignie de [ma] sorte⁵⁸

Qui s’en va — d’où je me conforte —

À la guerre gaigner pécune.

BLONDÈTE

Et d’où est-il ?

BAUDET

De Panpelune⁵⁹ :

Le pouvez veoir à ses abitz.

MAL-ENPOINT

90 Je ne prans garde à blanc n’à bis⁶⁰,

Autant vestu comme en pourpoint⁶¹.

BLONDÈTE

Et vostre non ?

MAL-ENPOINT

C’est Mal-enpoint,

Le capitaine advanturier.

BAUDET

À luy seray sans varier⁶²,

95 [Mais que bons gaiges]⁶³ il me donne.

MAL-ENPOINT

Garde n’as que nully t’estonne⁶⁴,

Mais que tu soyes soubz ma bande⁶⁵.

BAUDET

C’est, ma foy, tout ce que demande,

Car estonné ne vouldrois estre.

BLONDÈTE

100 Baudet a trouvé cy son maistre,

Ung capitaine de renon⁶⁶.

Vous y yrez ?

BAUDET

Juppin ! c’est mon⁶⁷ :

Refuser ne veulx l’advanture.

MAL-ENPOINT

N’ayez soucy : mays qu’il endure⁶⁸,

105 Riche sera en peu de temps.

As-tu armure ?

BAUDET

De long temps

J’ay les arnois⁶⁹ de mon grant-père.

MAL-ENPOINT

Avoir les fault !

BAUDET

Çà, ma commère,

Y convient cy que vous m’armez.

BLONDÈTE

110 Par mon âme ! vous m’estonnez,

Quant me parlez de tel langaige.

BAUDET

Où est mon jacques⁷⁰ ?

BLONDÈTE

Et que sçay-je ?

Despuis⁷¹ vous, je ne l’ay tenu…

BAUDET

Si en serey-je revêtu ;

115 Apourtez-le-moy, si voulez.

BLONDÈTE

Vestu vrayement en serez.

Velle cy⁷², trèsbel et honneste.

BAUDET

Ne seray-je pas de la teste⁷³ ?

Si seray, dea : çà, ma sallade⁷⁴ !

BLONDÈTE

120 J’ay peur que ne soyez malade,

De tant vestir d’accoustremans.

BAUDET

Hardy seray !

BLONDÈTE

Ouy, si ne mans⁷⁵.

Par où esse qu’i la⁷⁶ fault mettre ?

BAUDET

Ma teste dedans fault remettre.

125 Maintenant ell’ est à ma guise.

Mes gantellés⁷⁷ !

BLONDÈTE

Belle devise⁷⁸ !

Vous convient-il armer les mains ?

BAUDET

Mes garde-bras⁷⁹ !

BLONDÈTE

Cella, du moins,

Trop vous affeublez⁸⁰, sus mon âme !

130 Hé ! mon amy…

BAUDET

Qu’i a, Madame ?

BLONDÈTE

S’on vous frappe sus les… tallons⁸¹,

Que direz-vous ?

BAUDET

Mes esperons,

De quoy serviront-ilz, Blondète ?

MAL-EMPOINT

Est-il en point ?

BLONDÈTE

Veez-le cy, preste⁸²,

135 Tout armé comme ung beau saint George.

Vous y ferez…?

BAUDET

Randre la gorge

À celluy quy ne me doit rien,

S’il ne baille sces-tu combien ?

Des escutz une plaine tace⁸³.

BLONDÈTE

140 N’obliez pas vostre besasse⁸⁴,

Pour réduyre tous ces arnas.

BAUDET

Vestu me verras de damas⁸⁵,

Blondète, quant je reviendrey.

BLONDÈTE

Et vostre espée ?

BAUDET

Je la larrey :

145 Ce sera pour⁸⁶ ta saulvegarde.

BLONDÈTE

Et s(i) on vous bat ?

BAUDET

En ce cas, garde⁸⁷,

Garde n’ay de tant m’approucher !

BLONDÈTE

Vous serez donc bon franc-archier,

Pour vous tenir à l’uys derrière⁸⁸.

150 S’on vous assault ?

BAUDET

Et ! moy arrière

Me recullant tout le beau pas⁸⁹.

BLONDÈTE

Et direz ?

BAUDET

Que je n’y suys pas⁹⁰ :

Aultremant, l’on m’affoleroit⁹¹.

MAL-ENPOINT

Départir il nous conviendroit,

155 Car nous pardons avancemant⁹².

BAUDET

Où yrons-nous ?

MAL-EMPOINT

Premièramant

Yrons à l’Empereur romain,

Qui nous tendra (ce croy) la main,

Nous fournissant de quelque place.

BLONDÈTE

160 Et s’il⁹³ dîgne ?

BAUDET

Bon pro[u] luy face⁹⁴ !

Je le verrey aulmoins de l’uys.

MAL-ENPOINT

Je vois davant⁹⁵.

BAUDET

Et je vous suys.

Hélas, Blondète !

BLONDÈTE

Hélas, Baudet !

Gardez-vous bien !

BAUDET

Mon cas est nest⁹⁶ :

165 À la guerre, ma foy, m’en voys.

MAL-EMPOINT SCÈNE III

Marches avant !

BAUDET

Point je⁹⁷ n’y vois :

Ceste armure m’ouste la veue⁹⁸.

MAL-EMPOINT

Si ta personne est cogneue

Une foys de dedans l’Empire,

170 J’ay peur que ne deveignes pire⁹⁹ :

Tu ne recognoistras personne.¹⁰⁰

BAUDET

Où est la guerre ?

MAL-EMPOINT

Mot ne sonne¹⁰¹ !

Nous sonmes prestz de l’Empereur¹⁰².

Avant, Baudet¹⁰³ !

BAUDET

Et si¹⁰⁴, j’ay peur :

175 Orïons me feront esmay¹⁰⁵.

MAL-EMPOINT

As-tu soucy ?

BAUDET

Ouy, par ma foy !

Au diable soit la guerre toute !

Et ! qu’e[s]t cecy¹⁰⁶ ? L’on n’y voit goutte.

Ma femme le me disoit bien.

MAL-EMPOINT

180 Veulx-tu venir ?

BAUDET

Estron de chien !

Allez-vous-en là où vouldrez,

Car d’annuyt¹⁰⁷ vous ne m’y tiendrez.

Je m’en revois¹⁰⁸ devers ma femme.

MAL-ENPOINT

Qu’esse qui bruyt¹⁰⁹ ?

BAUDET

Alarme ! Alarme !

185 Me murtrirez-vous¹¹⁰, en ce point ?

Bien de guerre [n’]aurey besoing,

Si jamais je la tourne veoir.

Esse de quoy l’on scet pourveoir¹¹¹ ?

Blondète, je retourne toust¹¹². SCÈNE IV

BLONDÈTE

190 Où avez-vous rôti le roust¹¹³,

Quant eschoffé estes si fort ?

BAUDET

Blondète, je n’estois pas fort,

Pour retourner ces¹¹⁴ coups de lance.

Si plate m’ont randu la pance¹¹⁵

195 Qu’à peinne povois-je souffler¹¹⁶.

BLONDÈTE

Vous n’aviez garde¹¹⁷ de ronfler.

Mettez-vous ung peu en repous,

Et je vous couvrirey le doux¹¹⁸

Affin qu’esvitez l’esquillance¹¹⁹.

200 Estes-vous bien ?

BAUDET

Ouÿ, ce¹²⁰ pance.

BLONDÈTE

Or, repousez tout à vostre ayse.

*

LES DEUX POUVRES

*

Le Mystère des trois Doms prête la parole à deux autres pauvres qui vivent de mendicité¹²¹. Les trois saints du Mystère leur donnent des vêtements et des bijoux en échange de leurs prières. Telle est, du moins, la vision angélique du chanoine Pra. Hélas ! elle va être anéantie par Claude Chevalet, que les commanditaires des Trois Doms ont payé pour revoir la copie du bon chanoine, jugée un peu molle du genou. Ce futur auteur d’une Vie de sainct Christofle épicée d’argot ne patauge pas dans l’eau bénite : les deux mendiants deviennent des bonimenteurs qui se prétendent chrétiens pour exploiter la naïveté des saints. (La Vie de sainct Christofle prêtera le même subterfuge à l’Aveugle et son valet Picolin.) Les deux escrocs commentent leur forfait dans la langue verte des bas-fonds, avant d’aller boire la sainte donation à la taverne, comme Clique-pate et Malaisé buvaient l’argent de sainte Barbe. Voici le dialogue ajouté par Chevalet ; ce brouillon presque illisible fut inséré dans le ms., et folioté tardivement 108 rº et vº. Je ne reproduis pas le premier mot, « debvoir », qui n’est autre qu’un rappel de la rime précédente, prononcée par Exupère.

LE PREMIER POUVRE

Que te samble de nostre advoir¹²² ?

Avons-nous pour fère grant chière ?

N’esse pas pour fère debvoir¹²³,

Et gaudir¹²⁴, brouer sus l’enchière ?

5 Si nostre mille¹²⁵ n’en est fière,

Nous luy ramplirons sa foulliouse¹²⁶.

Que te samble de la matière ?

LE SECOND POUVRE

Je ne scey sus quoy l’on proupose¹²⁷.

S’on povoit advoir une [a]louse¹²⁸

10 Pour aubert qu’on mist sus la dure¹²⁹,

Nous serions bien.

LE P[REMIER POUVRE]

N’est¹³⁰ aultre chose

À mordre ? Tu renies ta cure¹³¹ !

LE SECOND [POUVRE]

Ne sçavez, quant l’on a monture¹³²

Pour marcher sus les chans à l’aise,

15 Qu’on doit gaudir¹³³ sus la verdure ?

Et ! ne [regardez, quoy]¹³⁴ qu’i poise :

Flascon, bouteille[s] et simaise¹³⁵

Devez ramplir jusqu’au bondon¹³⁶,

Poulle trouver, aussi pigon¹³⁷,

20 Puisque vous santez ramplumés¹³⁸.

LE P[REMIER POUVRE]

Parlez plus bas ! Vous m’enfumez

Le cerveau¹³⁹ pour y estre jà.

Oncques mareschal ne forja

(Ce me samble) telle monoye¹⁴⁰ :

25 Pasté de veau, lapereau¹⁴¹, oye

Maintenant se desgordira¹⁴² ;

Vin de Tornon l’on trouvera

(Ce me samble), pour la pécune¹⁴³.

Allons-an à nostre fortune,

30 Quar j’entens que serons ramplis.

LE S[ECOND POUVRE]

Où yrons-nous ?

LE P[REMIER POUVRE]

La Fleur du Lis¹⁴⁴

Se trouvera assez propice.

LE S[ECOND POUVRE]

Vous conviendra-il point d’espice

Trouver, pour avoir appétit ?

35 J’ay grant peur qu’en ayez despit,

Si honneur chascun ne vous porte¹⁴⁵.

LE P[REMIER POUVRE]

Maine-moy jusques à la porte

Des Trois Rois¹⁴⁶, au my de la place ;

Car il est fort [bon] que j’amasse

40 Aulcune chose pour substance¹⁴⁷.

LE S[ECOND POUVRE]

Avez-vous fein ?

LE P[REMIER POUVRE]

Platte la pance :

Ne le vois-tu à l’estomac ?

Escoute comme[nt] il fait « flac¹⁴⁸ » ;

Tu dirois qu’il se veult retandre¹⁴⁹.

LE S[ECOND POUVRE]

45 Quant bellîtres ont à despandre¹⁵⁰,

Se voians sus eux six tournois¹⁵¹,

Il veulle[n]t faire carreaulz fandre¹⁵²

Aussi bien que font les bourgois.

1 Les 3 personnages sont qualifiés de « coquins », c’est-à-dire de clochards. De bon matin, Baudet ronfle bruyamment près du feu, devant son taudis. Sa femme, Blondette, rapporte du marché des nouvelles alarmantes. 2 C’est exactement ce que la meunière dit à son mari au vers 168 du Poulier à sis personnages. 3 Débauchée. 4 « La guerre/ Que l’Empereur a fait crier/ À son de trompe et publier. » (Claude Chevalet.) L’empereur Septime Sévère a décrété la mobilisation des réservistes gaulois pour défendre Vienne contre les menées de l’usurpateur africain Clodius Albinus, cantonné à Lyon. Par conséquent, les Gaulois se battront aux côtés de l’empereur romain. 5 C’est du vent ! Cf. le Ribault marié, vers 99. 6 Pour vos mains que voici, le jour de la bataille est prévu. Afin de faciliter la lecture, je rétablis le « e » du pronom « en », dont ce manuscrit dauphinois fait souvent l’économie : « La puissance vous ‛n est remise/ De par Jhésus le Rédempteur. » 7 Je n’irai pas à la guerre avant le dîner. En bon personnage de farce, Baudet ne songe qu’à la nourriture. 8 De ma part, ce serait de la simplicité d’esprit. « Ce seroit à moy grant simplesse. » Les Trois amoureux de la croix. 9 Il s’arrête devant le taudis du couple. Chevalet reparlera de lui au vers 81 des Tyrans au bordeau. Quelques années plus tard, une farce anonyme du Capitaine Mal-en-point glorifiera ce vieux rêveur pitoyable ; on y reconnaît de nombreux emprunts à celle-ci. 10 Aussi, qu’elle… 11 Sans chercher des sujets de noise ni de contentieux. 12 Formule de salutation entre vagabonds. Les chrétiens disent : « Dieu gard le gueux ! » (Beaucop-veoir.) Mais le capitaine, qui est gallo-romain, jure par le dieu de la guerre. De même, Baudet jurera par Jupiter au vers 102. 13 En embuscade. Jeu de mots : Être sur la bouche = ne penser qu’à manger. « C’est laide chose qu’ung servant/ Qui est en ce point sur sa bouche. » Le Capitaine Mal-en-point. 14 Il attrape un pou dans sa tignasse et il le jette au feu. Voir la note 61 du Capitaine Mal-en-point. 15 Je m’épluche, je m’épouille. « Soi espeluchier : se débarrasser de la vermine. » (FEW.) C’est là un sens argotique, peut-être influencé par les esperlucats [porteurs de perruque], dont la propreté capillaire n’était pas garantie. La 3^e Ballade en jargon de Villon s’adresse aux espélicans [épouilleurs]. 16 La piqûre d’un pou. « Des picards : des poüils, parce qu’ils picquent. » (Antoine Oudin.) Ce Mystère est un de ceux qui, grâce à son coauteur Claude Chevalet, contiennent le plus d’argot. Voir l’article de Laetitia SAUWALA : Le jargon dans le Mystère des Trois Doms. Argotica, nº 1 (3), 2014, pp. 178-192. <L. Sauwala rédigea en 2016 une Édition critique du Mystère des trois doms. Cette thèse inédite n’est pas accessible au public, qui s’en tiendra donc à la remarquable édition de Giraud et Chevalier parue en 1887.> 17 Il y restera, ce goinfre ! Encore un mot d’argot. 18 Qu’on l’enchaîne dans un cachot. « Qu’il soyt en prison embûché ! » (Le Marchant de pommes.) Familiers des geôles et de leur jargon, les gueux sont bien placés pour connaître cette acception rare. 19 Le Capitaine Mal-en-point marchera « d’une bonne gravité ». 20 Je vais. Idem vers 46, 162 et 165. 21 Ms : sa (De la Noblesse. « À Gentillesse est dû honneur. » Gautier et Martin ; notons que ce dialogue argotique composé vers 1500 octroie une particule au « cappitaine de Mal-empoint ».) 22 Des choses, des actes. La farce du Capitaine Mal-en-point racontera ces prouesses guerrières. Notre manuscrit dauphinois remplace souvent « o » par « ou » : vous = vos ; doux = dos. 23 On emplirait deux hôpitaux avec tous les ennemis que vous avez blessés. Mais les sans-abri, qu’on autorise à se réfugier dans les hôpitaux, ne les emplissent que de poux : « À l’hospital prenons repos./ Puces et gros poux à piccos/ Nous font cent milles playes. » (Molinet, Chanson sur l’ordre de Bélistrie [mendicité].) Les Sotz nouveaulx farcéz résument ce rapprochement : « À l’hospital ! Des poux, des poux ! » 24 Le ms. remonte cette rubrique sous le vers 37, et met ici le nom de Baudet. 25 De haute lignée. Notre Mystère écrit souvent « haut » avec un « h » muet : « Ô Jupiter d’haulte excellence ! » « Nous servirons l’haulte noblesse. » 26 De basse extraction. « La nécessité, qui menasse aussi bien gens de basse taille que les plus grans. » Montaigne. 27 Ms : maillie (Le ms. n’harmonise pas toujours ce genre de rimes : les acteurs s’en chargeaient.) S’il vous manquait un seul centime. 28 Ms : caiche (Resteriez séché. À l’extérieur des villes, on laissait les pendus sur le gibet jusqu’à ce qu’ils tombent. « Et le soleil [nous a] desséchiéz et noircis. » Villon, Ballade des pendus.) Vous ne seriez pas assez riche pour soudoyer des juges. « Son père qui, par plusieurs foiz,/ Du gibet l’avoit racheté. » Éloy d’Amerval. 29 Adresse-toi ce sarcasme à toi-même. 30 Allez-vous chercher à Rome une sinécure de cardinal ou d’archevêque ? Posée à un païen, cette question est injurieuse. 31 Je vais, pour le meilleur et pour le pire. Le vétéran veut profiter de la mobilisation pour reprendre du service actif. 32 Le Mystère dit deux autres fois : « Et là, que fère ? » 33 Les archers sont des pleutres qui restent toujours derrière et ne s’exposent jamais, comme le stipulent les vers 148-9. 34 Vous avez plutôt une tête de pâtissier. 35 Meurs de la fièvre quarte ! Cf. Science et Asnerye, vers 291. 36 Infâme pouilleux, sale mendiant. « Est-il bellistre !/ Il est poilleux, vellà son tiltre./ Il est villain, ort et infâme. » Mistère du Viel Testament. 37 Votre propre titre de noblesse. « Gentilhomme, c’est ung beau tiltre./ (Ne dictes pas qu’il est bélistre.) » Légier d’Argent. 38 Cela apparaît bien aux taches de vin qui maculent vos habits. « Je suis bien de la morte-paye [au rancart],/ Il y pert bien à mes habitz. » (Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.) Vous = vos, comme au vers suivant ; v. la note 22. 39 À vos hoquets éthyliques. Le rubis est une pustule rouge ornant le nez des alcooliques : « Boyre vous fait sortir rubis/ Et illumine le visaige. » Trois Doms. 40 Je serai pourvu d’un poste de commandement. 41 Une belle résidence. Le Capitaine Mal-en-point a tellement de poux qu’il embauchera un gratteur (vers 176-9). 42 A perdu son rembourrage de coton. « Dieu gart le gallant au pourpoint/ Dont on voit saillir le coton ! » Le Capitaine Mal-en-point. 43 Ne craignez-vous pas d’être frappé ? Idem vers 96 et 99. 44 Ms : maisques (Pour peu que. Idem vers 95, 97 et 104.) 45 Ms : pour moy (Je gagnerai 10 francs par mois. Anachronisme : le franc ne sera créé qu’en 1360.) Entre les vers 63 et 74, Mal-enpoint poursuit à haute voix son rêve de gloire, sans écouter les contradictions. 46 Ms : maillie (Sans faute. « Et je le vous diray sans faille. » Les Frans-archiers qui vont à Naples.) 47 Votre argent est vite compté, puisque vous n’en avez pas. « –Vous ne voyez pas nostre argent./ –Tant il seroit fort [difficile] à conter ! » Le Monde qu’on faict paistre. 48 Vous toucherez une demi-solde, comme les vétérans mis au rancart. Cf. Turelututu et Granche-vuyde, vers 194 ; cette autre farce antimilitariste est incluse elle aussi dans un Mystère. 49 On me donnera un uniforme. 50 On vous jettera sur le dos la « laine » d’un cochon. Le poil rêche des porcs se nomme la soie : « De la soye de pourceau. » Les Queues troussées. 51 Le « pou-de-soie » est une étoffe de soie épaisse et dépourvue de lustre. Mais nous avons là un calembour sur les poux, dont Mal-enpoint est infesté. 52 C’est tout ce qui vous couvrira. 53 Elle se lamente et pousse des cris. 54 Prêt à aller. 55 À son destin. Le ms. dauphinois fait rimer aventure avec pl(e)ure, comme il le fait rimer avec dem(e)ure, avec h(e)ure ou avec lab(e)ure. 56 Les textes argotiques offrent plusieurs variantes de cette formule de reconnaissance, à commencer par les Trois Doms : « Où vont les gueux ? » « Que font les gueulx ? » 57 Avec votre cri. À partir de maintenant, Baudet vouvoie son épouse, jusqu’au vers 130, où il se contraint même à l’appeler « madame », et non plus « vieille putain désordonnée ». Il croit déjà être le héros courtois d’une chanson de geste. 58 De ma sorte. « Pourroys-je trouver quelque part/ Compaignie de ma consorte ? » Trois Doms. 59 Pampe-lune est la patrie des mal nourris, qui mangent le clair de lune faute de mieux. « Je suis venu tout en jergault [en pourpoint]/ De la contrée de Pampelune. » Les Sotz nouveaulx farcéz. 60 Je ne regarde pas ces détails. Jeu de mots : les riches mangent du pain blanc, et les pauvres du pain bis. 61 Que je sois habillé ou que je sois en simple pourpoint. 62 Je serai sous ses ordres sans hésiter. 63 Ms : maisques bon gaige (Pourvu qu’une bonne solde. « Qui veullent avoir de bons gaiges/ Du capitaine Sot-voulloir. » Maistre Mymin qui va à la guerre.) 64 Tu ne risques pas que quelqu’un te frappe. 65 Pour peu que tu sois sous ma bannière. 66 « Mal-en-point,/ Ung capitaine de renom. » Le Capitaine Mal-en-point. 67 Par Jupiter, c’est mon avis ! 68 Pour peu qu’il soit endurant. Ou bien : pour peu qu’il supporte les coups de nos adversaires. 69 Le harnachement, l’armure. Idem vers 141. 70 Mon jaque, mon justaucorps. « Le jacques bien garny de poulx. » Le Capitaine Mal-en-point. 71 Après. Double sens érotique : « Frère Jacques : le membre viril. » (Oudin.) Blondette est beaucoup plus fine que son mari ; elle use d’un langage plein de sous-entendus qu’il ne perçoit pas. 72 Le voici. Blondette donne à son époux un justaucorps en lambeaux, raidi par la crasse. Honnête = propre, décent. « Un habit honneste. » Le Cousturier et Ésopet. 73 Ms : feste (Ne serai-je pas vêtu de la tête ?) 74 Mon casque. 75 Si je ne mens pas : si je ne m’abuse. « Sy je ne mans,/ Boyre yrons. » Trois Doms. 76 Ms : le (Par où faut-il vous mettre la salade ? Un sous-entendu rectal n’est pas à exclure de la part de cette finaude.) Blondette apporte un vieux casque beaucoup trop grand. 77 Le gantelet est un gant d’armure. « Sa salade et ses ganteletz. » Maistre Mymin qui va à la guerre. 78 Beau projet ! 79 Partie d’une armure qui couvre l’avant-bras. 80 Vous affublez, vous revêtez. « Il afuble son bassinet [casque]. » La Laitière. 81 Blondette, qui veut surtout protéger les parties viriles de son époux, a failli dire couillons. « Celle qui veid son mary, tout armé/ Fors la braguette, aller à l’escarmouche,/ Luy dist : ‟Amy, de paour qu’on ne vous touche,/ Armez cela, qui est le plus aymé !” » Rabelais, Tiers Livre, 8. 82 Ms : prestz (Auréolé de prestance.) 83 Bourse. « Prens dix escus en ma tasse. » (Le Ramonneur de cheminées.) Non contents de se livrer au pillage, les soudards mettaient à rançon leurs prisonniers ; ils égorgeaient ceux qui n’étaient pas solvables. 84 Blondette semble dire : Pour y mettre tout cet argent. Mais elle sous-entend que Baudet n’aura besoin d’une besace que pour rassembler son harnachement, son barda. 85 D’étoffe précieuse. « Vestus de damas blanc. » ATILF. 86 Ms : par (Je la laisserai pour que tu puisses te défendre contre les violeurs. Baudet ne va pas à la guerre pour se battre mais pour s’enrichir.) 87 On croit comprendre : Je garde l’épée. Mais le vers suivant précise la pensée du couard. 88 À la porte de derrière : à l’arrière-garde. Anachronisme : les francs-archers ne seront créés qu’en 1448. 89 Je me reculerai en arrière d’un bon pas. 90 Que je ne suis pas là. Cette excuse de poltron se décline sous plusieurs formes ; par exemple, maître Mymin affirme aux assaillants qu’il s’est enfui de peur (v. 309) et que ce n’est donc pas lui qu’ils ont en face d’eux (vv. 312 et 314). 91 On m’assommerait. 92 Nous perdons notre avance. 93 Ms : ceil (Et s’il est en train de dîner.) 94 Nous boirons à sa santé. « –Je bois à vous d’autant !/ –Bon preu te face ! » L’Aveugle et Saudret. 95 Je vais devant. 96 Net, sans ambiguïté. 97 Ms : ne (Je n’y vois pas : mon casque trop grand me tombe sur les yeux.) 98 Ms : vyeue (M’ôte la vue.) 99 Ms : sire (« Et la maulvaise en devient pire. » Deux hommes et leurs deux femmes.) 100 Une didascalie précise que, non loin de là, les spectateurs peuvent voir un officier et des sergents conduire à Vienne les trois héros du Mystère. Les Mystères mobilisaient plusieurs plateaux simultanément ; l’attention du public allait vers les endroits où l’on parlait, mais l’œil captait le reste. Voir la notice du Brigant et le Vilain. 101 Ne dis plus un mot ! 102 Les deux bravaches n’ont fait que quelques mètres et ne sont donc pas à Rome ; c’est l’empereur Sévère lui-même qui doit venir protéger Vienne : « De vous armer vous fault haster,/ Car l’Empereur s’en va en France. » Trois Doms. 103 C’est le cri que poussent les âniers pour faire avancer leur bête. « Avant, baudet !…./ Hay avant, bodet ! » Cautelleux, Barat et le Villain. 104 Cependant. 105 Les horions que m’assèneront nos ennemis me donneront de l’émoi. 106 Son casque lui est retombé sur les yeux. 107 De tout aujourd’hui. « D’anuyt, besoing n’auront d’estre évantéz. » Trois Doms. 108 Revais, retourne. Dans une circonstance analogue, le jeune troupier Phlipot a la même réaction : « Je m’en revoys cheulx mes amys. » 109 Sous l’effet de la peur — tel qu’il se traduit dans les farces —, Baudet vient de lâcher un pet sonore bien digne de l’animal dont il porte le nom. Mais il croit que Mal-enpoint a entendu venir l’ennemi. 110 Me tuerez-vous ? Aveuglé par son casque, Baudet implore la clémence des prétendus ennemis. 111 Peut-on prévoir le résultat d’une guerre ? Baudet retourne sur ses pas en courant. 112 Plus tôt que prévu. Baudet arrive en sueur. 113 Devant quel feu avez-vous tourné la broche, pour transpirer ainsi ? Les soldats des farces passent plus de temps à rôtir les poules qu’ils ont volées qu’à combattre. 114 Ms : ses (Pour rendre à mon adversaire.) 115 Ils m’ont tellement affamé, pendant le long quart d’heure que j’ai passé à la guerre. Voir le vers 41 du dialogue que je publie sous la farce. 116 Respirer, avoir un souffle de vie. 117 Vous ne risquiez pas. 118 Le dos. Idem vers 73. Blondette pose sur les épaules de son mari la peau de porc que mentionne le vers 72. 119 L’esquinance, l’angine ; cf. le Roy des Sotz, vers 214. Les femmes des farces déforment systématiquement les termes techniques : voir la note 58 du Vendeur de livres. 120 Ms : se (Je pense.) 121 Le premier fut d’ailleurs joué par « messire Loÿs de l’Omosne », ça ne s’invente pas ! 122 Le 1^er Pauvre, qui est aveugle (vers 37), ignore quelle somme vient d’être extorquée aux trois dupes. Son valet minore ce gain commun pour augmenter sa part. 123 Pour boire. « Vien boire avec nous, s’il te plaist ;/ Et fais, comme nous, ton devoir ! » Gournay et Micet. 124 Se réjouir. Idem vers 15. En argot, brouer sur l’enchère = surenchérir. 125 En argot, la mille est une concubine que les gueux se partagent : « Une garse, c’est une mille ; & en bon patois [argot], on dit : ‟River le bis [la vulve] à la mille.” » (Guillaume Bouchet.) « Ha ! mille escus, seroit mon conte rond/ Pour desgordir [pour les engloutir] avecques nostre mille. » (Trois Doms.) Ce mot, qui rime avec Camille et non avec Émile, est une prononciation caricaturale de « mi-e » [amie] : « Ma mÿe, donnons-nous soulas. » Le Pèlerinage de Mariage. 126 Mot d’argot. « Fouille, ou fouillouze : bourse. » (La Vie généreuse des mercelots, gueuz et boësmiens.) « Qui pourroyt ung marchant junchier [tromper],/ L’on desgreveroit [allégerait] sa foulliouse. » Trois Doms. 127 Je ne sais de quoi vous parlez. 128 Une alose, un poisson bon marché. « Autant m’est lamproye qu’alouze. » Trois Doms. 129 Pour le peu d’argent qu’on mettrait sur la table. En argot, l’aubert désigne l’argent : « Mince [pauvre] d’aubbert, quérans fortune. » (Trois Doms.) Et la dure désigne la terre : « On a couru les champs/ Et broué [couru] longtamps sus la dure. » Trois Doms. 130 Ms : cest (N’y a-t-il pas.) 131 Ta religion. Les chrétiens mangent du poisson les jours maigres, mais les païens ne sont pas concernés. 132 Quand on a les moyens de se payer un cheval. 133 Folâtrer. « Mais que maleur ne nous enchante,/ Nous gauldirons sur la verdure. » Mystère de saint Martin. 134 Ms : regarder que (Ne regardez pas à la dépense, quoi que cela pèse, coûte. « Non feray, car trop yl me poise. » L’Arbalestre.) 135 Une cimaise, un pot à vin. Cf. le Sermon joyeux de bien boire, vers 86. 136 Ms : donꞥon (Jusqu’au bouchon.) 137 Et un pigeon. 138 Puisque vous vous sentez remplumé financièrement. Jeu de mots sur les plumes de la poule et du pigeon. 139 Vous m’enivrez. « Le vin débile [faible en alcool] est celui qui moins eschauffe et moins enfume le cerveau. » Godefroy. 140 Une telle nourriture. 141 Ms : lapette (Le jeune lapin est un mets de choix ; cf. Légier d’Argent, vers 229.) 142 Sera vite expédié. « Je desgourdirois/ Un jambon ! » Le Badin qui se loue. 143 Pour ce prix, on trouvera du vin de Tournon-sur-Rhône. 144 Anachronisme : cette auberge de Romans accueillait des personnalités venues pour le Mystère. 145 Si chacun ne vous porte un toast. 146 Autre auberge de Romans ; nous savons que le chanoine Pra y logeait. Au my = au milieu de la salle. « Au my de la place. » Mystère de saint Sébastien. 147 Quelque chose pour me sustenter. 148 Onomatopée imitant le bruit flasque produit quand un joueur de paume frappe un éteuf dégonflé. 149 Regonfler. 150 Quand des mendiants ont de l’argent à dépenser. 151 Voyant qu’ils ont sur eux 6 deniers. 152 Ils veulent que la chaleur fende le carrelage qui est devant la cheminée du cuisinier.

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MONSIEUR DE DELÀ ET MONSIEUR DE DEÇÀ

par Maître Antitus le 28 septembre 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

MONSIEUR DE DELÀ

ET MONSIEUR DE DEÇÀ

*

Roger de Collerye¹ composa ce dialogue en 1533. Les affinités avec son Dyalogue de Messieurs de Mallepaye et de Bâillevant sont nombreuses. Toutefois, messieurs de Deçà et de Delà sont moins dégourdis que leurs deux prédécesseurs. Ils ne sont là que pour délivrer un « message » au roi : ils veulent que ce dernier prête main forte à son rival Charles Quint, qui tente de protéger la civilisation contre les Turcs. Mais François I^er, allié des barbaresques, manquera ce rendez-vous avec l’Histoire comme il en a manqué tant d’autres. (Voir la note 19 des Sobres Sotz.) Dans la Satyre pour les habitans d’Auxerre, Collerye réprouvait d’autres compromissions du triste Sire que fut François I^er.

Source : Les Œuvres de maistre Roger de Collerye, publiées en 1536 à Paris, chez la veuve de Pierre Roffet. Collerye a sans doute donné ses manuscrits à l’éditeur, mais n’a certainement pas revu les épreuves, à en juger par le nombre et la gravité des fautes qui gâchent ce livre.

Structure : Quintils enchaînés (aabaa/bbcbb).

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

S’ensuyt ung petit dialogue de

Monsieur de Delà &

de Monsieur de Deçà,

composé l’an mil cinq cens trente-troys.

*

MONSIEUR DE DEÇÀ commence.

Monsieur de Delà !

MONSIEUR DE DELÀ

Qu’i a-il ?

MONSIEUR [DE] DEÇÀ

À vostre advis, plaisant babil

Est-il estimé ?

M. DE DELÀ

N’en doubtez !

M. DE DEÇÀ

J’ay esté long temps en exil,

5 Et en grant danger de péril

De ma personne.

M. DE DELÀ

[Or] escoutez :

Nous avons esté déboutéz

Par le moyen² de tel et telle,

Monsieur de Deçà.

M. DE DEÇÀ

Les gens telz,

10 Qui ont rentes, chasteaux, hostelz,

Nous ont fort nuy³.

M. DE DELÀ

La chose est telle.

M. DE DEÇÀ

J’ay advisé une cautelle⁴.

[Ma belle]⁵ est de haulte entreprise ;

Se je me trouve de coste elle⁶,

15 Supposé qu’el(le) n’est immortelle⁷,

De mon amour sera surprise.

M. DE DELÀ

Une chose qui est bien prise

Doibt-on louer.

M. DE DEÇÀ

Et ! ce faict mon⁸.

C’est une Dame bien aprise,

20 Laquelle presque autant je prise

Que le sage roy Salomon.

M. DE DELÀ

J’oz⁹ voluntiers vostre sermon.

Est-elle dame de respec¹⁰ ?

MONSIEUR DE DEÇÀ

Voire ! Sans tirer au lymon¹¹,

25 Dè[s] cinquante escuz, son¹² moumon,

Elle le baille chault et sec¹³.

Elle a bon recueil et bon bec¹⁴,

Bon maintien et bonne manière.

De regrectz, el n’en compte ung zec¹⁵.

30 À la fleûte, au luc¹⁶, au rebec

Dance tous les jours.

M. DE DELÀ

Singulière

Est en ses faictz, et familière,

Comme je croy.

M. DE DEÇÀ

Il est ainsi.

Dueil et chagrin sont mis arière

35 Hors de son cueur ; et est ouvrière¹⁷

De laisser ennuy et soulcy.

MONSIEUR DE DELÀ

Ce sont grans choses.

M. DE DEÇÀ

Et aussi,

Pour bien diviser¹⁸ d’amourettes,

C’est la nompareille. Transy¹⁹

40 Je suis — il n’y a qua ne si²⁰ —

De ses façons tant guillerettes.

MONSIEUR DE DELÀ

Ses grâces, quelles ?

M. DE DEÇÀ

Sadinettes²¹.

M. DE DELÀ

Son entretien²² ?

M. DE DEÇÀ

Délicieux.

Or brief : entre les godinettes²³,

45 En ris et petites minettes²⁴,

Elle a le bruyt²⁵ jusques aux cieulx.

MONSIEUR DE DELÀ

Quel est son regart ?

M. DE DEÇÀ

Gracieux.

M. DE DELÀ

Et son racueil²⁶ ?

M. DE DEÇÀ

Très excellent.

M. DE DELÀ

Son devis ?

M. DE DEÇÀ

Fort solacieux²⁷.

M. DE DELÀ

50 Et son maintien ?

M. DE DEÇÀ

Moult précieux.

M. DE DELÀ

Son vouloir, quel ?

M. DE DEÇÀ

Bénivolant²⁸.

M. DE DELÀ

Homme n’est point lasche²⁹ ne lent,

Quant de telle dame jouyt ;

Et ne sçaroit estre dolent³⁰

55 En la baisant et acollant³¹.

MONSIEUR DE DEÇÀ

Ung jour passé, elle m’ouÿt

Joyeusement et sans grant bruyt

Luy faisant mes regrectz et plainctes.

MONSIEUR DE DELÀ

Le ravy d’amours s’esbluyt³²,

60 Monsieur de Deçà, s’il ne fuyt

Du dangier d’amours les ataintes.

MONSIEUR DE DEÇÀ

Peu vallent amours par contraintes,

Monsieur de Delà.

M. DE DELÀ

Pour certain.

J’en ay congneu [et] maints et maintes

65 Qui ne s’entr’aymoient que par faintes.

M. DE DEÇÀ

De vraye amour n’est pas le train³³.

MONSIEUR DE DELÀ

Laissons ce propos.

M. DE DEÇÀ

Pour refrain,

Quel bruyt court en Court³⁴ ?

M. DE DELÀ

Je ne sçay.

Or, d’or ne d’argent je n’ay grain³⁵ ;

70 Et ronger maulgré moy mon frain

Me fault, comme mule à l’essay³⁶.

MONSIEUR DE DEÇÀ

Monsieur de Delà, bague³⁷ j’ay

Qui vault (sans mentir) quelque chose.

MONSIEUR DE DELÀ

De caqueter trop mieulx qu’ung geay

75 Je sçay la façon ; mais je n’ay

Meuble n’argent, dire je l’ose.

M. [DE] DEÇÀ

En ce cas n’y a texte et glose

Qui vaille³⁸, monsieur de Delà.

M. DE DELÀ

L’homme propose et Dieu dispose,

80 Monsieur de Deçà³⁹.

M. DE DEÇÀ

Je suppose

Qu(e) avant-hyer on vous en parla⁴⁰.

M. DE DELÀ

Il nous convient passer par là

Où noz ancestres ont passé.

M. DE DEÇÀ

Depuis que mon bruyt⁴¹ s’en alla,

85 De chanter « ré my fa sol la »,

Pour eulx⁴² je ne puis, n(e) in pacé ⁴³.

M. DE DELÀ

Le bon temps n’est pas [tré]passé⁴⁴,

Monsieur de Deçà⁴⁵.

M. DE DEÇÀ

Et ! non, non,

Monsieur de Delà. Effacé

90 Et aussi aux gaiges cassé

Je suys⁴⁶, et sans bruyt et renon.

MONSIEUR DE DELÀ

Dÿomédès, Agaménon⁴⁷

Ne firent jamais les prouesses

Que faict nous avons, ne Ménon⁴⁸.

MONSIEUR DE DEÇÀ

95 Cela est tout vray.

M. DE DELÀ

Nostre nom

Partout est co[n]gnu.

M. DE DEÇÀ

Noz largesses⁴⁹

Nous font souffrir ennuyctz, tristesses,

Qui est ung courroux inhumain.

M. DE DELÀ

Et de noz parens les richesses :

100 Qui en [a donc]⁵⁰ eu les adresses ?

MONSIEUR DE DEÇÀ

Ilz en donnoient à plaine main.

M. DE DELÀ

Noz cousins monsieur de Demain

Et monsieur d’Aujourdhuy trop plus⁵¹.

M. DE DEÇÀ

Le[ur] cueur estoit si très humain

105 Que mainct Lombart et maint Rommain

Les ont fort priséz⁵².

M. DE DELÀ

Au surplus,

Que demandions-nous ?

M. DE DEÇÀ

Je conclus

Qu’il⁵³ fault avanturer noz corps

Sur ces meschans Mahommetz turcs⁵⁴,

110 Et sur ces luthérïens⁵⁵ durs

À la Foy.

M. DE DELÀ

Ce sont bons accords.

Mais premier, fault que les discords⁵⁶

De nos princes soient aboliz.

M. DE DEÇÀ

En ce faisant⁵⁷, miséricors

115 Dieu nous sera, j’en suis recors⁵⁸.

MONSIEUR DE DELÀ

Ces voulloirs-là treuve joliz.

M. DE DEÇÀ

Riches harnoys et bien poliz

Fait bon voir, et courrir la lance⁵⁹.

M. DE DELÀ

Trop mieulx beaucoup que ces couliz⁶⁰

120 Pour les malades en leurs lictz,

Qu’on faict pour amolir leur⁶¹ pence.

M. DE DEÇÀ

Le très chrétïen roy de France,

Acompaigné de ses vassaulx

Et bons gendarmes⁶², en substance

125 Leur donnera (comme je pence),

De bien brief⁶³, merveilleux assaulx.

MONSIEUR DE DELÀ

J’ay vouloir de faire mes saulx⁶⁴

De cueur gay avant que je meure.

MONSIEUR DE DEÇÀ

Nous n’avons mulectz ne chevaulx.

MONSIEUR DE DELÀ

130 Endurer je veulx les travaulx⁶⁵

De la guerre.

M. DE DEÇÀ

Je vous asseure,

Monsieur de Delà : chose est seure

Que je désire batailler

Ces infidelles !

M. DE DELÀ

D’heure en heure

135 J’en⁶⁶ ay le vouloir.

M. DE DEÇÀ

Sans⁶⁷ demeure

Y voy[s]⁶⁸, se g’y suis chevalier.

MONSIEUR DE DELÀ

Prouvende⁶⁹, pour avitailler

Les gendarmes et pïétons⁷⁰,

Il y fauldra.

M. DE DEÇÀ

Or sans railler,

140 Turcs nous y verrons détailler⁷¹

Par Françoys, Picards et Bretons !

MONSIEUR DE DELÀ

Harnoys, pourpoincts et hoquetons

Y seront coupéz, détranchéz.

MONSIEUR DE DEÇÀ

Comme tourbes de hanetons⁷²,

145 Turquins, laquetz⁷³ et valetons

L’on voirra aux arbres branchéz⁷⁴.

M. DE DELÀ

Avanturiers plus espanchéz⁷⁵

Chez Jacques Bons-homs⁷⁶ on ne voit.

MONSIEUR DE DEÇÀ

De bien près, fort escarmouchéz

150 On les a, et effarouchéz,

Ainsi que raison le debvoit.

MONSIEUR DE DELÀ

Dieu — qui tout sçait et tout pourvoit —

Les a pugniz ; et nous aussi⁷⁷.

MONSIEUR DE DEÇÀ

Les gens qui sont bons Il pourvoit ;

155 Et les mauvais, Il les renvoit

À dueil, à tourment et soucy.

MONSIEUR DE DELÀ

Pour conclusion, tout ainsi

Nous nous y trouvons, [en ce point⁷⁸].

MONSIEUR DE DEÇÀ

Or est le temps partir d’icy

160 Pour aller boire à Irency⁷⁹

Et engager⁸⁰ robbe et pourpoint.

LA FIN

1 Voir la notice du Résolu. 2 Par la faute. 3 Éd : nuyt. (Les riches nous ont beaucoup nui.) 4 Une ruse pour obtenir la femme que j’aime. 5 Éd : La quelle (Ma belle est difficile à conquérir.) 6 À côté d’elle. « Sans cautelle/ Je fuz surprins, devisant de coste elle. » Collerye. 7 À condition que ce ne soit pas une déesse indifférente à l’amour d’un humain. 8 C’est exact. Cf. le Porteur de pénitence, vers 239. 9 J’ois, j’entends. 10 Respectable. « Bergères de respec. » Clément Marot. 11 Sans se fatiguer. Les limons sont les deux branches d’une charrette que tire un cheval. L’imprimé intervertit ce vers et le suivant. 12 Éd : vng (Son sexe. « Il luy couvra son mommon : il la besongna. » Cotgrave.) 13 Elle le donne avec ardeur. Mais « chaud et sec » est à prendre au premier degré. Collerye utilise les mêmes rimes en -ec dans son Monologue du Résolu, vers 13-20. 14 Elle est accueillante et elle a une bonne bouche. 15 Elle n’en tient pas plus compte que d’une coquille de noix. « C’est tout ung, je n’en donne ung zec. » Collerye, le Résolu. 16 Au luth. Le rebec est un violon à trois cordes. « La fluste, le luc, le rebec. » Collerye, le Résolu. 17 Elle est habile. 18 Deviser, parler. 19 Transporté. « Je suys, de vostre amour, transy. » Lucas Sergent. 20 Déformation populaire de « ni quoi, ni si » : ni ceci, ni cela. « D’estre despit, il n’y a qua ne si. » Collerye. 21 Mignonnettes. 22 « L’amoureulx entretien. » La Pippée. 23 Les mignonnes. 24 En matière de risettes et de minauderies. 25 Elle est réputée. 26 Son accueil, notamment d’un point de vue sexuel. Idem vers 27. « En racueil excellente,/ Joyeuse en dict. » Collerye. 27 Plein de soulas, d’agrément. 28 Bienveillant. 29 Mou. « Un verd gallant bien ataché,/ Et qui ne soyt lâche amanché. » Le Trocheur de maris. 30 Il ne saurait être malheureux. 31 Ces deux verbes ont un sens érotique fort : « Baiser, acoller et fourbir [copuler]. » Le Cuvier. 32 Celui qui est emporté par l’amour est ébloui, aveuglé. 33 Ce n’est pas la coutume du véritable amour. 34 Collerye guettait les nouvelles de la Cour : « Que dict-on en Court ? » Satyre pour les habitans d’Auxerre. 35 Je n’ai pas du tout. 36 Il me faut ronger mon frein malgré moi, comme une mule qu’on met à l’épreuve, qu’on oblige à courir. 37 C’est la première chose que met en gage un homme qui a des dettes. « Engagez bagues et saintures. » Colin qui loue et despite Dieu. 38 Il n’y a pas de solution. 39 Éd : dela (Même inadvertance à 88.) 40 Deçà se moque de son interlocuteur, qui a l’air de découvrir ce proverbe antédiluvien. 41 Depuis que ma bonne réputation. Idem vers 46 et 91. L’imprimé intervertit ce vers et le suivant. 42 À cause de mes ancêtres, qui ont dilapidé mon héritage. 43 Et je ne peux même pas chanter requiescat in pace. « Vostre pouvoir est trespassé./ Chantez Requiescant in pace,/ Ou aprenez faire autre chose. » Discours sur les pions. 44 « Or est le bon temps trépassé. » Collerye, Dyalogue des Abuséz du temps passé. 45 Éd : dela 46 Je suis mis au rancart. « Que je ne soye cassé aux gaiges. » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 47 Diomède et Agamemnon assiégèrent victorieusement la ville de Troie. 48 Ni Memnon, qui fut pourtant l’un des guerriers troyens les plus redoutables. 49 Notre magnanimité. 50 Éd : auoient (Qui en a eu le renfort, le secours ?) Nos héritiers de coffres vides poussent les mêmes plaintes que les Gens nouveaulx, vers 77-102. 51 Ces deux cousins donnaient encore plus leurs richesses que nos autres parents. 52 Les usuriers lombards ruinent les nobles : « Et les nobles emprunteront/ À belle usure des Lombars. » (Henri Baude.) L’Église romaine vend des indulgences et des pardons qui ruinent aussi les nobles. 53 Éd : Quid 54 Sur ces damnés musulmans turcs. Voir la note que consacre à l’expansion ottomane Sylvie LÉCUYER : Roger de Collerye. Un héritier de Villon. Champion, 1997, p. 510. 55 Éd : Lhuteriens (Le prêtre Collerye ne manque pas une occasion de dénoncer les « leuthérïens meschans et hérétiques ».) 56 Les discordes entre Charles Quint et François I^er. « Tant qu’en discord seront princes et roys. » Collerye, Rondeau contre discord. 57 Si nous faisons cela. 58 J’en suis informé, j’en suis sûr. Cf. le Fossoieur et son Varlet, vers 68. 59 Et jouter contre un cavalier ennemi. 60 Cela vaut bien mieux que ces sucs roboratifs. Cf. le Monde qu’on faict paistre, vers 235. 61 Éd : leurs (Leur panse.) Pour combattre leur constipation. Dans les farces, la peur suffit à faire déféquer. 62 Gens d’armes, soldats. Idem vers 138. 63 Très bientôt. 64 Mes sauts, mes voltes de cavalier. Le vers 129 s’y oppose. 65 Les épreuves. 66 Éd : 𝖨e y 67 Éd : Mon (Sans tarder. « Allons-y sans demeure ! » Frère Frappart.) 68 J’y vais. « J’y voys sans songier [tarder]. » Le Pasté et la tarte. 69 Éd : Pourviure, (Provende, ravitaillement. « Prouvendes de pain. » Godefroy.) Les deux affamés comptent se faire nourrir par l’armée. 70 Les soldats et les fantassins. 71 Être taillés en pièces. 72 Comme des nuées de hannetons qui se posent sur les arbres. 73 Éd : laqueltz (Les Turcs, leurs laquais.) 74 Pendus. « Il les fit tous brancher aux arbres. » Godefroy. 75 Éd : espauchez (On ne voit pas d’aventuriers plus répandus chez les paysans.) Les aventuriers sont des mercenaires qui pillent la campagne : « Les avanturiers ont bon temps,/ Quant ilz sont parmy ces villages,/ Et font souvent de gros dommages. » Troys Gallans et Phlipot. 76 Jacques Bonhomme est le nom générique du paysan qui supporte tout. « Cessez, cessez, gendarmes et piétons [soldats et fantassins],/ De pilloter [piller] et menger le bon homme/ Qui de long temps Jaques Bon-homs se nomme,/ Duquel blédz, vins et vivres achetons. » (Collerye.) Nos deux utopistes se voient déjà vainqueurs des Turcs : ils troquent désormais le futur de l’hypothèse contre le présent de l’acte accompli. 77 Dieu nous a punis nous aussi. 78 Lacune comblée par Sylvie Lécuyer, p. 259. Nous sommes punis par Dieu autant que les mauvais. 79 Le village d’𝖨rancy, près d’Auxerre (où vivait Collerye), était déjà célèbre pour son vin de Bourgogne. 80 Donner en gage au tavernier.

Publié dans: Farce, Monsieur de Delà et monsieur de Deçà, Moyen Âge, Renaissance, Roger de Collerye, Théâtre médiéval | Tagué:Dialogue, Farce, François Ier, Luthériens, Monsieur de Delà et monsieur de Deçà, Moyen Âge, Nobles, pauvreté, Renaissance, Roger de Collerye, Théâtre médiéval, Turc

TURELUTUTU ET GRANCHE-VUYDE

par Maître Antitus le 7 septembre 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

TURELUTUTU ET

GRANCHE-VUYDE

*

J’ai publié plusieurs extraits farcesques du Mistère du Viel Testament : le Fossoieur et son Varlet, Gournay et Micet, la Tour de Babel, Saoul-d’ouvrer et Maudollé. Pour finir en apothéose, voici les aventures de monsieur Turlututu et monsieur de Grange-vide. Ce duo désargenté, composé d’un pique-assiette sans scrupules et d’un nobliau sans terre, annonce déjà messieurs de Mallepaye et de Bâillevant. Comme eux, ils pourraient dire : « En fuitte je suis couraigeux, / Et à frapper je suis piteux. / Je crains trop les coups pour les armes. » Pourtant, ils s’engagent dans l’armée de Nabuchodonosor, non par vocation militaire mais par goût du pillage.

Sources : Je prends pour base le Très excellent & sainct Mystère du Viel Testament, imprimé par Jehan Réal en 1542 ; il reproduit — avec moins de fautes — le Mistère du Viel Testament par personnages, imprimé par Pierre Le Dru vers 1500. L’édition Trepperel, parue vers 1520, propose quelques corrections utiles. Graham A. Runnalls a publié cette partie du Viel Testament chez Droz en 1995 ; il l’intitule Mystère de Judith et Holofernés, et il l’attribue à Jehan Molinet.

Structure : Rimes plates, rimes abab/bcbc, avec 1 triolet.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

LE SÉNESCHAL ¹ SCÈNE I

Vous n’estes pas icy trèstous ?

Monsïeur Turelututu !

MONSIEUR TURELUTUTU ²

C’est nostre maistre³.

MONSIEUR DE GRANCHE-VUYDE ⁴

Quant à nous,

[Le prisons autant qu’ung]⁵ festu.

MONSIEUR TURELUTUTU

5 Parle bas, tu es trop testu :

Tous deux pourrons bien estre escoux⁶.

MONSIEUR DE GRANCHE-VUYDE

On nous devroit chasser aux loups⁷,

De tant endurer.

LE SÉNESCHAL ⁸

Mal-venu !…

Vous n’estes pas icy trèstous ?

10 Monsïeur Turelututu !

MONSIEUR TURELUTUTU

Qu’esse, monsïeur⁹ ?

LE SÉNESCHAL

Malostru !!

Me donnez une belle bride¹⁰ !

TURELUTUTU

C’est monsïeur de Granche-vuyde

Qui me contoit de ses beaulx faitz.

MONSIEUR DE GRANCHE-VUYDE

15 De vous nous sommes bien refaitz,

Turelututu ! Monsïeur,

Il humeroit¹¹ [trop] plus d’honneur

Qu(e) une truye ne feroit¹² de laict.

LE SÉNESCHAL

De vous deux, [ce] n’est rien que plait¹³ !

20 Il fault aller au Roy.

TURELUTUTU ¹⁴

À l’aide¹⁵ !

Sus, monsïeur de Granche-vuyde,

Avance-toy¹⁶ ! Hau ! où es-tu ?

MONSIEUR DE GRANCHE-VUYDE

Qu’i a-il, Turelututu ?

TURELUTUTU

Qu’i a-il ? La guerre est ouverte¹⁷ !

GRANCHE-VUYDE

25 Nostre vie est donc recouverte¹⁸.

Acoup, acoup ! tost en besongne !

LE SÉNESCHAL

Il est saison que l’on besongne :

Prenez l’estendart¹⁹ !

TURELUTUTU

Sans songer²⁰ ?

LE SÉNESCHAL

Mon frain me faictes bien ronger²¹ !

GRANCHE-VUYDE

30 Monsïeur, pas ne tient à moy²².

LE SÉNESCHAL

(En la malle grâce²³ du Roy

Je seray, et par ces paillars.)

TURELUTUTU

Devant²⁴, monsïeur ?

LE SÉNESCHAL

Quoquillars²⁵ !

Que chascun soit en ordonnance

35 Pour faire monstres²⁶ à plaisance

Devant le Roy, nostre cher sire !

Icy, cheminent et viennent vers le Roy.²⁷

NABUGODONOSOR SCÈNE II

Qu’esse que nous oyons là bruyre ?

HOLOFERNÈS

Cher sire, c’est le séneschal.

NABUGODONOSOR ²⁸

Ce vaillant seigneur cy faict mal

40 Son devoir, veu le cas hastif²⁹ :

Il a le courage³⁰ craintif

Pour soy trouver aux horïons³¹.

HOLOFERNÈS

Si a-il³² de francs champions,

Preux et hardys, pour gens de guerre.

LE SÉNESCHAL

45 Le plus puissant qui soit sur terre,

De tous nobles souverain chef,

Salut !

NABUGODONOSOR

C’est bien tard venu.

LE SÉNESCHAL

Bref,

Autrement ne se povoit faire :

Il estoit chose nécessaire

50 Que tous mes gens feussent en point.

Icy, se mettent par ordre.

NABUGODONOSOR

Çà, çà, il fault vuyder ce point³³ :

Que les monstres acoup soient faictes !

LE MARESCHAL

Sont les banières bien pourtraictes³⁴ ?

LE CAPPITAINE

Voyez en l’air quelz estendars !

LE SÉNESCHAL ³⁵

55 Guydons, lances, javelotz, dars !

LE MAISTRE DE L’ARTILLERIE

Bombardes, canons, serpentines !

LE MARESCHAL

Haubergeons, jaques, brigandines !

LE CAPPITAINE

Crannequins, arbalestes, ars³⁶ !

LE SÉNESCHAL

Espées, bistories et faulsars³⁷ !

LE MAISTRE [DE L’ARTILLERIE]

60 Fondes³⁸, fusées, ribaudequins !

VAGAO ³⁹

C’est pour festoyer ces hongnars,

Povres malheureux et coquins.

LE MARESCHAL

Manches de mailles, gorgerins !

LE CAPPITAINE

Carquois, cricz⁴⁰, signolles, raillons !

LE SÉNESCHAL

65 Haches, voulges, becz-de-faulcons !

LE MAISTRE [DE L’ARTILLERIE]

Courtaulx, plombées, chaussetrappes !

LE MARESCHAL

Biquoquetz, héaulmes, sallades !

LE CAPPITAINE

Trousses, flesches, vires, dondaines !

LE SÉNESCHAL

Hallebardes, picques soudaines⁴¹ !

LE MAISTRE [DE L’ARTILLERIE]

70 Coullars⁴², veuglaires, gros mortiers !

VAGAO

Pour guérir de fièvres quartaines

Acoup, ne fault point d’aultres ouvriers.

HOLOFERNÈS

Artilliers, voulgiers, pïonniers,

Coulevriniers, arbalestiers,

75 Archiers !

NABUGODONOSOR

Trèsbelle compaignie.

LE MARESCHAL

Au moins, la mienne est bien fournie

De ces chappeaulx de Montaubam⁴³.

……………………………

HOLOFERNÈS SCÈNE III

Marchons tost sur noz ennemys,

Tirant vers Mésopotamye⁴⁴ !

TURELUTUTU

80 Quant à moy, je n’y fauldray mye⁴⁵.

Sus, Granche-vuyde, monsïeur⁴⁶ !

GRANCHE-VUYDE

Je prétens, moy, d’avoir honneur

Et d’acquerre chevalerie⁴⁷.

TURELUTUTU

Avant, tost à la pillerie !

GRANCHE-VUYDE

85 Que tous deux soyons personniers⁴⁸ !

TURELUTUTU

À butin tous noz prisonniers⁴⁹ !

GRANCHE-VUYDE

Que nous deux soyons frères d’armes !

TURELUTUTU

Je suis, moy, usité⁵⁰ en armes.

GRANCHE-VUYDE

Vaillant, hardy sur la poullaille⁵¹.

TURELUTUTU

90 Tu n’as suyvy que quoquinaille⁵².

GRANCHE-VUYDE

Dieu ait l’âme de mon grant-père !

TURELUTUTU

Qui fut à⁵³ Rifflandoulle frère.

GRANCHE-VUYDE

Il fist, en son temps, de beaulx faitz.

TURELUTUTU

Dessoubz la cheminée⁵⁴.

GRANCHE-VUYDE

Paix !

95 Mais à qui parlez-vous, beau sire ?

TURELUTUTU

À ung ouvrier de faire paix⁵⁵

Des gentilz hommes.

GRANCHE-VUYDE

Sans mot dire⁵⁶ !

…………………………… ⁵⁷

LE SÉNESCHAL SCÈNE IV

Allez diligemment sommer

Ceste place⁵⁸ ! Ou [bien] consommer,

100 Au reffus, du tout les feray⁵⁹.

TURELUTUTU

Trèsbien dire je leur sçauray.

GRANCHE-VUYDE

Iray-je avec luy, monsïeur ?

LE SÉNESCHAL

Vistement !

TURELUTUTU SCÈNE V

Mais qui n’auroit peur

D’aller seulletz, sans compaignie ?

GRANCHE-VUYDE

105 C’est une place bien garnie.

Ha, quel butin !

TURELUTUTU

Bien sotz seront,

Ou promptement ilz ouvreront :

Car ilz seront [de coups]⁶⁰ servis.

NAGE ⁶¹ SCÈNE VI

Ilz approchent, à mon advis.

NAASON

110 Seurement ilz viennent sur nous.

GRANCHE-VUYDE ⁶² SCÈNE VII

Sus, sus, gallans ! Deffendez-vous

Ou rendez la place, à ceste heure !

TURELUTUTU

Rendez-vous sans plus long demeure,

Ou acoup nous besongnerons !

NAGE

115 Seurement nous nous deffendrons !

Allez, allez, allez, follastres⁶³ !

NAASON

Vuydez⁶⁴, vuydez, faulx ydolastres,

Que n’ayez de nostre service⁶⁵ !

GRANCHE-VUYDE

L’av’ous⁶⁶ dit ?

TURELUTUTU

Mais qu’on les rostisse⁶⁷,

120 Ilz changeront bien leur langaige.

NAGE

Quérez ailleurs vostre⁶⁸ avantaige !

Le parler n’est pas le plus fort⁶⁹.

GRANCHE-VUYDE

Je m’en voys faire le rapport

À monsïeur⁷⁰.

TURELUTUTU

Mais moy !

GRANCHE-VUYDE

Mais moy !

NAASON

125 Je dy, moy : fy de vostre roy !

NAGE SCÈNE VIII

Gardons-nous !

NAASON

Prenons bon courage !

TURELUTUTU ⁷¹ SCÈNE IX

Sus, monsïeur⁷² ! À l’avantage !

LE SÉNESCHAL

Que disent-ilz ?

GRANCHE-VUYDE

Absolument

Ilz nous ont dit publiquement

130 Qu’ilz n’en feront rien.

LE SÉNESCHAL

À l’assault !

Avant, compaignons, bas et hault !

N’espargnez ne femmes, n’enfans !

Et, sur la hart⁷³, je vous deffends

Qu’on ne preigne nulz à mercy⁷⁴ !

TURELUTUTU

135 Leur chasteau est fort renforcy⁷⁵.

LE SÉNESCHAL

Dedans, dedans !

Icy, assaillent. SCÈNE X

NAGE

À l’arme, à l’arme !

GRANCHE-VUYDE

À l’assault !

NAASON

Tout est desconfit.

TURELUTUTU

Il fault icy jouer de charme⁷⁶.

LE SÉNESCHAL

Dedans, dedans !

NAGE

À l’arme, à l’arme !

GRANCHE-VUYDE ⁷⁷

140 Je suis mort ! quel coup de guysarme !

TURELUTUTU

À butin !

GRANCHE-VUYDE

À commun prouffit⁷⁸ !

LE SÉNESCHAL

Dedans, dedans !

NAGE

À l’arme, à l’arme !

GRANCHE-VUYDE

À l’assault !

NAASON

Tout est desconfit.

Icy n’y a plus de prouffit.

145 Je m’en fuyray bref, se je puis.

Icy, Naason s’en fuyt vers Mésopotamye

dire des nouvelles.

Icy, les gens d’armes destruisent toute la place.

LE SÉNESCHAL SCÈNE XI

Au moins, de la place je suis

Maistre pour la première entrée⁷⁹,

Où proesse⁸⁰ s’est bien monstrée,

Pour ung coup.

Icy, Turelututu vient dire des SCÈNE XII

nouvelles à Holofernès.

TURELUTUTU

Honoré seigneur,

150 La place avons prise, à rigueur⁸¹,

D’assault.

HOLOFERNÈS

C’est [très] bien besongné.

TURELUTUTU

Aucuns des villains ont hongné⁸² ;

Mais de vray, ilz ont faict follie.

HOLOFERNÈS

Sus ! devant Mésopotamie⁸³,

155 Chauldement !

TURELUTUTU

Point n’y aura faulte.

Icy, Turelututu vient au séneschal.

Icy, parle Naason en s’enfuyant. SCÈNE XIII

NAASON

En nostre faict, a eu deffaulte

Que n’avons ouvert le passaige⁸⁴.

Nonpourtant⁸⁵, me tiens assez saige

D’avoir ce danger évité.

160 De par moy sera récité⁸⁶

De bref à Mésopotamye.

TURELUTUTU, en parlant au séneschal :

Monsïeur et la compaignie : SCÈNE XIV

Holofernès, par moy, vous mande,

Et par motz exprès vous commande

165 Vers Mésopotamye tirer.

………………………… ⁸⁷

TURELUTUTU SCÈNE XV

Que demandez-vous ?

ACHIOR

Crier mercy, à deux genoulx,

À Holofernès vostre maistre,

Affin que nous puissons tous estre

170 En sa grâce.

GRANCHE-VUYDE

Venez vers luy ;

Sitost qu’il vous aura ouÿ,

Vous aurez du tout⁸⁸ son amour.

…………………………. ⁸⁹

LE SÉNESCHAL SCÈNE XVI

Se chascun se vient ainsi rendre,

Gens d’armes rien ne gaigneront ;

175 Par ainsi, s’anéantiront

Et seront de lasche courage.

De guerre, s’il n’y a pillage,

Ce n’est riens pour les compaignons.

LE MARESCHAL

Je n’en donroye⁹⁰ pas deux ongnons,

180 Si n’y a autre pillerie.

LE CAPPITAINE

Ce ne sera que poullerie⁹¹,

Se je n’y voy autre butin.

LE MAISTRE DE L’ARTILLERIE

Je n’entens note en ce latin⁹² :

Chascun se rend sans coup férir ?

185 J’aymeroye aussi cher⁹³ mourir

Que de vivre ainsi sans rien faire.

TURELUTUTU

Ha, bref ! je ne m’en sçauroye taire :

C’est cy, pour nous, peine perdue.

GRANCHE-VUYDE

Se si tost ne se fust rendue,

190 Nous estions riches à jamais.

……………………….. ⁹⁴

LE SÉNESCHAL ⁹⁵ SCÈNE XVII

Hau ! Turelututu !

GRANCHE-VUYDE

Il pleure.

LE SÉNESCHAL

Que vous avez lasches courages !

TURELUTUTU

Riens ne recepvons de noz gages :

Sommes-nous de la morte-paye⁹⁶ ?

GRANCHE-VUYDE

195 Tout du moins, que l’on nous parpaye…

LE SÉNESCHAL

Escoutons⁹⁷ !

GRANCHE-VUYDE

… le terme passé⁹⁸.

TURELUTUTU

J’ayme aussi cher estre cassé⁹⁹

De tout point que de tant attendre.

LE SÉNESCHAL

Ha ! villains, on vous fera pendre¹⁰⁰ !

200 Vous fault-il hongner¹⁰¹ maintenant ?

GRANCHE-VUYDE

Qu’i a-il ?

LE SÉNESCHAL

Tost, hastivement !

TURELUTUTU

Monsïeur, nous sommes tous prestz.

LE SÉNESCHAL

Par ung commandement exprès

D’Holofernès, menez ce traïstre

205 — Qui du dieu d’Israël faict tiltre¹⁰² —

Près de la ville Béthulie,

Affin qu’avec eulx compaignie

Tienne¹⁰³, quant ilz seront destruictz !

GRANCHE-VUYDE

Nous sommes, pour le faire, instruictz

210 Aussi bien que nul de l’armée.

LE SÉNESCHAL

Dépeschez-vous !

TURELUTUTU

Mieulx que fermée

Sera¹⁰⁴, se nous n’entrons dedans.

GRANCHE-VUYDE SCÈNE XVIII

Les juifz sont tant oultrecuydans,

Rebelles, et tant obstinéz !

215 Sus, sus avant ! Tost, cheminez

Devant¹⁰⁵ !

TURELUTUTU

Pour doubte qu’il ne fuye,

Je dy, moy, qu’il fault qu’on le lye ;

Que t’en semble ?

GRANCHE-VUYDE

Tu ditz trèsbien.

Acoup !

TURELUTUTU

Acoup !

GRANCHE-VUYDE

De ce lÿen

220 Sera lyé, qu’il ne nous morde.

TURELUTUTU

Je suis bien fourny d’une corde.

Icy, luy lyent les mains derrière.

ACHIOR

Seigneurs, soyez-moy gracieulx¹⁰⁶ !

GRANCHE-VUYDE ¹⁰⁷

Il me semble, brief, qu’il vault mieulx

Que tu soys le « maistre des euvres¹⁰⁸ »,

225 Car tu es ouvrier¹⁰⁹.

TURELUTUTU

En ces euvres,

Je ne m’y congnois que par toy¹¹⁰.

ACHIOR

Hélas, ayez pitié de moy !

Laissez-moy aller, je vous prie !

GRANCHE-VUYDE

Quant près serons de Béthulye,

230 Tu seras hors de nostre garde.

LA PREMIÈRE ESPIE ¹¹¹ SCÈNE XIX

Oy-tu riens¹¹² ?

LA SECONDE ESPIE

Partout je regarde,

Mais je ne voy venir personne.

LA PREMIÈRE ESPIE

Parlons bas !

LA SECONDE ESPIE

S(e) ung seul mot on sonne¹¹³,

En lieu sommes cy pour l’ouÿr.

TURELUTUTU SCÈNE XX

235 Il n’a garde de s’en f[o]uÿr¹¹⁴,

S’il ne jouoit d’enchanterie¹¹⁵.

Est-il proprement¹¹⁶ ?

GRANCHE-VUYDE

Béthulye,

Comme j’entens, nous fera riches.

Icy, doyvent ceulx de Béthulie getter ung canon

ou chose semblable pour espoventer.¹¹⁷

TURELUTUTU

O-tu comme il[z] servent de miches¹¹⁸ ?

240 Il y a dangier !

GRANCHE-VUYDE

Voire, près.

ACHIOR

Ayez pitié de mes regretz !

Hélas, las, saulvez-moy la vie !

TURELUTUTU

Tu seras dedans Béthulie

Mené, affin que de famine

245 Ta vie misérable termine¹¹⁹.

On dit souvent : trop parler nuyt.

LA PREMIÈRE ESPIE SCÈNE XXI

J(e) oy, ce me semble, là ung bruyt.

Escoute…

LA SECONDE ESPIE

Je l’ay bien ouÿ.

LA PREMIÈRE ESPIE

Pour doubte¹²⁰ que n’ayons ennuy,

250 Que noz fondes¹²¹ soient toutes prestes !

LA SECONDE [ESPIE]

Faisons devoir !

GRANCHE-VUYDE SCÈNE XXII

Tant de molestes¹²² !

Touchant¹²³ ce malotru icy,

Pendons-le !

TURELUTUTU

Tost, tost, sans mercy !

Car nous ne sommes que nous deux :

255 S’i survenoit cy des coureux¹²⁴,

Nous serions mors.

GRANCHE-VUYDE

Mors sans remède¹²⁵.

ACHIOR

Hélas ! et mouray-je sans ayde ?

Prenez-moy à miséricorde !

TURELUTUTU

Pendu seras de ceste corde

260 À ceste arbre¹²⁶.

GRANCHE-VUYDE

Dépeschons-nous !

Car bien pourra estre rescoux¹²⁷,

Et nous, mis à mort sans mercy.

TURELUTUTU

Pour le plus bref, lyons-le cy,

Et vienne qu’avenir pourra.

Icy, le lient à ung arbre.

GRANCHE-VUYDE

265 À glayve¹²⁸, en ce boys, il mourra.

LA PREMIÈRE ESPIE SCÈNE XXIII

Gaignons ce boys pour l’adventure,

Car j(e) oy des gens.

LA SECONDE ESPIE

C’est ta nature

Que d’estre tousjours soubsonneux.

TURELUTUTU SCÈNE XXIV

Laissons icy ce malheureux,

270 Et nous enfuyons !

GRANCHE-VUYDE

Tu as cause¹²⁹ :

Nous pourrions bien trop longue pose¹³⁰

Faire en ce lieu, je le congnois¹³¹.

Icy, laissent Achior et s’en retournent.

………………………… ¹³²

TURELUTUTU SCÈNE XXV

Nous sommes riches, à ceste heure !

GRANCHE-VUYDE

Vive¹³³ moy, se je n’y demeure !

………………………. ¹³⁴

TURELUTUTU

275 C’est une rude quoquinaille,

Et sont courageux à merveille.

GRANCHE-VUYDE

Je n’y ay perdu qu(e) une oreille¹³⁵.

TURELUTUTU

Et moy, qu’ung¹³⁶ œil tout simplement.

……………………….. ¹³⁷

TURELUTUTU SCÈNE XXVI

Voy-tu rien venir, Granche-vuyde¹³⁸ ?…

280 Monseigneur !

GRANCHE-VUYDE

Turelututu ?

TURELUTUTU

Mais dy, hau ! à quoy pense-tu ?

GRANCHE-VUYDE

Regarde¹³⁹ : c’est quelque avantage.

TURELUTUTU

C’est une gracieuse ymage.

GRANCHE-VUYDE

Ha ! seurement c’est quelque proye.

TURELUTUTU

285 Ilz viennent cy la droicte voye¹⁴⁰.

GRANCHE-VUYDE

Sans plus songer, parlons à elle.

TURELUTUTU SCÈNE XXVII

Sus, sus, arrestez, Damoyselle !

JUDICH

Messeigneurs, je suis toute arrestée.

GRANCHE-VUYDE ¹⁴¹

Vous venez espier l’armée ?

JUDICH

290 Saulve l’honneur de vous¹⁴² !

TURELUTUTU

Pourquoy

Venez-vous ainsi à requoy¹⁴³ ?

Cautelle¹⁴⁴ de femme est trop fine.

JUDICH

Messeigneurs, on meurt de famine

En nostre cité¹⁴⁵, seurement ;

295 Parquoy je me suis bellement¹⁴⁶

Issue dehors affin de vivre.

GRANCHE-VUYDE

À chascun la sienne, à délivre¹⁴⁷ !

Qu’en dictes-vous ?

JUDICH

L’honneur des dames

Doit estre préservé de blasmes,

300 Entre les mains de gentilz hommes¹⁴⁸.

De noble lieu, certes, nous sommes,

Sans vitupère¹⁴⁹ et villennie ;

Parquoy, Messeigneurs, je vous prie

[Qu’on n’en ait]¹⁵⁰ point de déshonneur.

TURELUTUTU

305 Venir vous fault à Monseigneur¹⁵¹.

JUDICH

G’iray partout où vous plaira.

GRANCHE-VUYDE

De vostre venue, il sera

Joyeulx, et vous fera grant chère.

JUDICH

Je suis sa povre chambèrière,

310 S’il luy plaist.

TURELUTUTU

N’ayez nulle doubte¹⁵²

De desplaisir.

JUDICH

Je ne redoubte

Autre chose que déshonneur.

GRANCHE[-VUYDE], en saluant Holofernès :

Hault chef, de Noblesse l’honneur, SCÈNE XXVIII

Salut !

HOLOFERNÈS

Que disent les seigneurs ?

315 Qui vous maine ?

TURELUTUTU

Qui ? Joyeulx cueurs

Amoureux.

HOLOFERNÈS

Bien soyez venuz !

Joyeulx amoureux maintenuz

Sont dessus tous¹⁵³, en nostre Court.

GRANCHE-VUYDE

Monseigneur, à le faire court,

320 Nous avons trouvé ceste proye

Que vous amenons.

HOLOFERNÈS

À grant joye

Soit-elle venue, la mignonne !

VAGAO, en derrière :

(Elle porte assez bonne trongne,

Pour ung amoureux afamé.)

……………………….. ¹⁵⁴

TURELUTUTU SCÈNE XXIX

325 Je voy lumière.

LE SÉNESCHAL

C’est la Dame et la chambèrière

De Béthulie.

GRANCHE-VUYDE

Quoy ! de nuyt,

Passer parmy nous ?

LE SÉNESCHAL

Saufconduit

De ce faire a de Monseigneur.

LE MARESCHAL

330 Qu’on luy a faict grant mal au… cueur !

LE CAPPITAINE

Je mettray qu’elle a mal aux… dens.

LE MAISTRE DE L’ARTILLERIE

Il luy tarde qu’el soit dedans¹⁵⁵

Pour conter de ses adventures.

TURELUTUTU

Qu’el marche droit¹⁵⁶ !

GRANCHE-VUYDE

Quel[s] emboistures¹⁵⁷

335 Pour bien porter « lance » en l’arrest¹⁵⁸ !

LE SÉNESCHAL

Monsïeur en a eu le prest¹⁵⁹,

Mais la marchandise le vault.

TURELUTUTU

Il n’y a mal que du deffault¹⁶⁰ ;

Bien trouveroit autre service¹⁶¹ !

GRANCHE-VUYDE

340 En ung tel amoureux assault,

Il n’est si ferré qui ne glisse¹⁶².

…………………………. ¹⁶³

Icy, regardent tous la teste de Holofernès.

TURELUTUTU SCÈNE XXX

Qu’esse-là ?

GRANCHE-VUYDE

C’est ung piteux jeu !

LE SÉNESCHAL

Quoy ! la teste de nostre maistre ?

…………………………..

TURELUTUTU

Hélas ! pleurons tous derechef

345 Ceste douloureuse adventure !

GRANCHE-VUYDE

Hélas ! tous lamentons ce grief

Et ceste angoisseuse pointure¹⁶⁴ !

TURELUTUTU

Gémissons¹⁶⁵ sa noble figure,

Dont nous avions si grant secours !

GRANCHE-VUYDE

350 D’amours c’est rigle de droicture¹⁶⁶ :

« Pour une joye, cent doulours. »

JUDICH ¹⁶⁷ SCÈNE XXXI

Saillez sur eulx !

OZIAS

Veu leurs clamours¹⁶⁸,

Ilz n’ont [plus] force ne puissance.

Icy, viennent hors de la cité, tous en armes.

LE SÉNESCHAL SCÈNE XXXII

Fuyons ! il est faict de noz jours¹⁶⁹.

LE MARESCHAL

355 Nostre vie est bien en balance.

LE CAPPITAINE

En ce lieu n’a point de fiance¹⁷⁰.

LE MAISTRE DE L’ARTILLERIE

Habandonnons tout, il n’est tel¹⁷¹.

BENJAMYN

À mort !

MANASSÈS

À mort !

TURELUTUTU

Mors, sans doubtance ?

GRANCHE-VUYDE

Ce jour, pour nous, est bien cruel.

1 Il passe en revue ses troupes et fait l’appel. Au lieu de lui répondre, Turlututu et Grange-vide observent un garde-à-vous très approximatif et bavardent entre eux. Les 10 premiers vers, avec leurs refrains, sont l’amplification tardive d’un triolet de 8 vers. 2 Ce nom provient d’une chanson qu’évoque la farce du Retraict : « Turelututu, tutu, tutu,/ Turelututu, chapeau poinctu. » 3 Un vrai soldat aurait dit « notre chef ». Mais nos deux anarchistes sont allergiques à toute forme de discipline. 4 Dont la grange est vide : qui n’a plus de blé. Graham Runnalls (p. 16 et 248) traduit « grange » par estomac. « –J’en fourreray avant ma pance./ –Ainssy, Huet, emple [emplis] ta granche ! » Miracles madame sainte Geneviève. 5 Éd : Et puis autant que dung (Nous l’estimons autant qu’un fétu de paille. « Elle ne me prise un festu. » Le Raporteur.) 6 Secoués, battus comme des tapis. 7 On devrait nous huer, comme quand on veut faire fuir un loup. « Huer/ Tous les jours à ung tas de loups. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat. 8 Il continue à faire l’appel. Le soldat Mal-venu n’est pas là, comme son nom l’indique. 9 Il aurait dû appeler l’officier par son grade. Résultat, c’est lui qui va en prendre pour le sien. 10 Un coup de lanière, au sens figuré. « À quelc’un bailleray tel bride/ Qu’il dira : ‟Le dyable y ait part !” » Viel Testament. 11 Il goûterait. « L’honneur humerez. » Gournay et Micet. 12 Ne humerait, ne boirait. « Ils boivent plus de vin qu’une truye de laict. » Brantôme. 13 Des plaids, des disputes. 14 Son casque trop grand lui tombe sur les yeux : il ne voit plus rien. Le même gag revient plusieurs fois dans Baudet, Blondète et Mal-enpoint. 15 On prononce « aï-de », qui rime avec « vuide ». Le Viel Testament donnait déjà ces rimes aux vers 41115-6 de l’édition Rothschild et Picot. 16 Viens m’aider à retirer ce casque. 17 Déclarée, entre les Assyriens et les juifs. 18 Assurée : nous allons nous enrichir. « Ta vye sera recouverte. » Troys Gallans et Phlipot. 19 Le sénéchal confie l’étendard du régiment à Grange-vide. 20 Vous ne rêvez pas ? Vous parlez sérieusement ? « Ce fol ne faict cy que songer. » Le Retraict. 21 Vous m’obligez à contenir ma colère. « Trop long temps on nous fait ronger/ Nostre frain. » Viel Testament. 22 Ce n’est pas mon rôle de porter l’étendard. 23 En disgrâce. 24 Devons-nous marcher au premier rang ? 25 Imbéciles. 26 Pour défiler. Idem vers 52. 27 Les imprimés remontent de quelques vers la plupart des didascalies indépendantes : celle-ci se trouvait sous le vers 32. Prenant exemple sur Graham Runnalls, qui y voit une mauvaise lecture du manuscrit de base par le premier éditeur, je les remettrai tacitement à leur place logique. 28 À Holopherne, en parlant du sénéchal. 29 Il est en retard, vu l’urgence de la situation (la déclaration de guerre). Un peu avant, le sénéchal avait adressé la plus belle réplique de tout le Mystère à Nabuchodonosor, qui lui demandait : « –Séneschal, estes-vous prest ? –Non ! » 30 Le cœur. Idem vers 176 et 192. 31 Sous les coups de l’ennemi. 32 Il a pourtant. Ces champions rappellent plutôt les « champions de taverne » ; cf. le Sermon joyeux de bien boire, vers 22 et 323. 33 Il faut régler ce détail. 34 Bien peintes. Il contemple celle que Grange-vide laisse pendouiller. 35 Ici commence une longue énumération d’armes, d’objets ou de vêtements militaires qui avaient cours non pas à l’époque de Nabuchodonosor mais à celle de Louis XI. Il serait inutile d’accoler une note à chaque mot : ce n’est pas leur sens qui égayait les auditeurs du Mystère, c’est leur accumulation digne d’une sottie. 36 Arcs. 37 Éd : faulcons (Le faussard est une faux emmanchée sur une hampe. « Dagues, braquemars,/ Espées, rapières et faulsars. » ATILF.) 38 Frondes. Idem vers 250. 39 Le valet de chambre d’Holopherne n’a rien à faire là. Voir la note de l’édition Runnalls, p. 249. 40 Éd : crilz (Treuils qui servent à tendre les arbalètes à cric.) 41 D’un maniement rapide, car elles sont plus courtes et moins encombrantes que les lances. 42 Couillards : catapultes. 43 Ce casque était à la mode au temps de Louis XI. 44 En allant vers Mésopotamie. L’auteur nomme ainsi une ville de Judée, comme aux vers 143, 154, 161 et 165. 45 Je n’y manquerai pas. Turlututu a trouvé un casque à sa taille, et Grange-vide s’est débarrassé de l’étendard. 46 Ce grade peu réglementaire dont nos soldats d’opérette honorent le sénéchal va devenir entre eux un gag récurrent. 47 De devenir chevalier. Le hobereau veut redorer son blason. Turlututu est beaucoup moins chevaleresque. 48 Parçonniers, partageurs. 49 Exigeons d’eux une rançon. 50 Expérimenté. « Gens de guerre, tous usitéz d’armes. » ATILF. 51 Tu n’es qu’un voleur de poules. « Courant ainsy sur la poulaille. » L’Avantureulx. 52 Que des mendiants, autres voleurs de poules. 53 De. « Du gros cousin/ Qui fut à ma tante parent. » (Pernet qui va au vin.) Ton grand-père était le frère de Rifflandouille. Ce peu recommandable « bouffeur d’andouilles » est une valeur sûre de la littérature comique ; c’est un bourreau dans plusieurs Mystères, et l’un des plus grossiers sergents du Vilain et la Tavernière. 54 Bien au chaud sous le large manteau de sa cheminée. 55 Je parle à un spécialiste de la paix. Les Nobles étaient censés faire la guerre, et non la paix, sauf quand on les soudoyait. Jeu de mots sur « pets ». 56 Taisez-vous ! 57 L’armée babylonienne arrive en Judée. Elle met le siège devant le château d’Esdrelon. 58 Allez vite porter à cette place forte une sommation de capituler. 59 Ou s’ils refusent, je les ferai totalement consumer. « La terre toute consommée par feu. » ATILF. 60 Éd : acoup (Voir le vers 118.) 61 Les sentinelles juives montent la garde sur le rempart du château fort. Nage = fesse : « Pour baiser mon cul et ma nage. » Nicolas Loupvent. 62 Au pied du rempart. 63 Fous. « Allez, allez, villain follastre ! » Les Sotz triumphans. 64 Videz les lieux : partez. Tout au long du Mystère, les fanatiques juifs traitent d’idolâtres ceux qui ont une autre religion que la leur. 65 De peur qu’on ne vous serve des coups. 66 Éd : La vous (« Av’ous » est une contraction normande : « Av’ous besongné ? » Viel Testament.) Avez-vous osé dire cela ? « L’avez-vous dit, villain mastin ? » Le Munyer. 67 Éd : sortisse (Le premier imprimeur a interverti deux lettres et ses imitateurs l’ont suivi.) Pour peu qu’on les rôtisse : au vers 99, le sénéchal menace de les consumer. 68 Éd : autre (Votre intérêt. « C’est mal cherché vostre avantaige. » Le Monde qu’on faict paistre.) 69 Le plus difficile n’est pas d’en parler mais de le faire. 70 Au sénéchal. Les deux poltrons s’enfuient ; chacun essaie de courir plus vite que l’autre. 71 Les deux émissaires rentrent au camp. 72 Éd : messieurs (Il n’y a là qu’un seul officier, le sénéchal, que nos contestataires affectent d’appeler « monsieur ».) À l’avantage ! = courons au butin ! 73 Sous peine d’être pendus à une corde. 74 Qu’on fasse grâce à quiconque. Le sénéchal fait siens les ordres de Nabuchodonosor et Holopherne : « –N’espargnez femme ne enfans !/ –De par vous, ainsi leur deffens/ Qu’ilz ne pregnent nulz à mercy. » 75 Est bien protégé. 76 D’un sortilège pour que le diable nous vienne en aide. « Un charme/ Pour faire venir l’Ennemy. » Maistre Mimin estudiant. 77 On lui donne sur le casque un coup inoffensif avec le plat d’une hallebarde. 78 Partageons le butin ! Il n’en fallait pas plus pour que le soi-disant mort ressuscite. 79 À la première charge. 80 Où notre prouesse, notre vaillance. 81 Par la force. 82 Quelques-uns de ces misérables ont grogné. 83 Allons maintenant assiéger la ville appelée Mésopotamie. 84 Nous avons eu tort de ne pas leur ouvrir la porte de la ville. 85 Nonobstant. 86 Cette défaite sera par moi racontée. 87 En allant vers Mésopotamie, Holopherne convoite la ville juive de Béthulie. Quelques habitants viennent lui demander grâce. 88 Totalement. Idem vers 100. 89 Les troupes d’Holopherne se plaignent que des habitants de Béthulie se soient rendus : elles ne peuvent plus piller ce qui désormais appartient à leur roi, Nabuchodonosor. 90 Donnerais. La guerre ne vaut même plus deux oignons. « Je n’en donroys pas ung oignon. » Le Ramonneur de cheminées. 91 De la pouillerie, de la misère. Double sens bien digne de nos voleurs de poules : une poulerie est un marché aux volailles. « Avoir & tenir pouleries. » 92 Éd : chemin (Je ne comprends rien à ces palabres.) 93 J’aimerais autant. Idem vers 197. 94 Seuls quelques bourgeois de Béthulie se sont rendus ; on va donc pouvoir assiéger la ville pour dévaliser les autres. 95 Il arrive avec un prisonnier juif, Achior (vers 167-170), que lui a confié Holopherne pour qu’il l’envoie mourir de faim avec ses coreligionnaires dans la citadelle de Béthulie. 96 Faisons-nous partie de ces vieux soldats qui touchent une demi-solde pour garder une place forte ? « Je suis bien de la morte-paye,/ Il y pert [paraît] bien à mes habitz. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 97 Éd : A coup tost. (Cette formule invite un interlocuteur à parler. Le juge de la farce de Pathelin l’emploie pour interroger le drapier : « Or escoutons !/ Estoit-il point vostre aloué ? ») 98 Qu’on nous paye la solde en retard. 99 J’aimerais autant être cassé de gages, révoqué sans solde. « Comment/ Vivront ces gendarmes casséz ? » Les Esbahis. 100 On pendait les déserteurs : cf. Troys Gallans et Phlipot, vers 435. 101 Devez-vous grogner ? Idem vers 152. 102 Fait l’apologie. « Titre » rime avec « traï-tre ». L’Aveugle et Saudret porte exactement les mêmes rimes aux vers 602-3. 103 Afin qu’il tienne compagnie à ses habitants. 104 Il faudra que la porte de Béthulie soit fermée à double tour. 105 Grange-vide et Turlututu poussent Achior dans la forêt qui sépare leur campement et la ville de Béthulie. 106 Faites-moi grâce. 107 À Turlututu. 108 Le « maistre des haultes-œuvres » est le bourreau : cf. Gournay et Micet, vers 521. Le bourreau attache les mains du condamné qu’il va pendre : cf. Gournay et Micet, vers 171 et 336. 109 Habile. 110 Dans ce domaine, c’est toi qui m’as tout appris. 111 Le 1^er espion. Dans la forêt, son camarade et lui surveillent les allées et venues des Assyriens. 112 N’entends-tu rien ? Verbe ouïr. 113 Si nos ennemis prononcent un seul mot. 114 Il ne risque pas de s’enfuir. « Et pour m’en fouÿr au besoing. » Viel Testament. 115 Si ce n’est par magie. Turlututu croit à la sorcellerie : voir le vers 138. 116 Est-il comme il convient ? « Est-il enterré proprement ? » Le Fossoieur et son Varlet. 117 Les assiégés tirent un coup de canon. 118 Entends-tu comment ils nous servent des « miches » ? Ces pains ronds désignent ici les boulets de canon. « Miches du convent militaire : des balles, ou boulets. » Antoine Oudin. 119 Si on scande la diérèse « vi-e », comme cela est de règle, termine doit être remplacé par fine. « Moy qui sens ma vïe finer. » Viel Testament. 120 De crainte. 121 Que nos frondes. 122 Que de désagréments ! 123 En ce qui concerne. « Touchant ce peuple d’Israël,/ Achior, congnoissez-vous point/ Leur façon ? » Viel Testament. 124 Des éclaireurs à cheval. 125 Le rénovateur du texte a corrigé « remide », qui rimait avec « aïde ». Le Viel Testament donne ces rimes aux vers 43420-1 de l’édition Rothschild et Picot. 126 Ce mot est masculin dans la prochaine didascalie, mais il pouvait être féminin, comme arbor en latin. « Fut mis et pendu en une arbre. » Farce des Coquins, F 53. 127 Libéré par les siens, qui viendront à sa rescousse. 128 D’un coup de glaive. Il sera tué par les « brigands des bois », qui ligotent leur victime à un arbre afin de la détrousser, puis la poignardent pour qu’elle ne puisse témoigner contre eux. Une fois de plus, les deux reîtres désobéissent aux ordres. 129 Tu as bonne cause, tu as raison. 130 Une pause, une halte trop longue. 131 Je le reconnais. 132 L’armée d’Holopherne lance un assaut contre Béthulie. 133 Éd : Voire (« Vive moy, dit le seigneur Dieu ! Je ne veux la mort de l’impie. » Séraphin de La Croix.) Que je vive, si je ne meurs pas ! 134 La bataille fait rage. 135 Nos deux roublards imputent à la guerre des blessures peu glorieuses qu’ils avaient déjà. Le bourreau avait coupé une oreille à Grange-vide en tant que voleur. 136 Éd : que (L’alcoolisme pouvait causer la perte d’un œil. « [Il] but tant, se m’aist Dieux,/ Qu’il perdit presque l’ung des yeulx ;/ Et de l’aultre n’estoit pas sain. » Sermon joyeux de bien boire.) 137 Après la victoire d’Holopherne, la juive Judith et sa servante traversent le campement pour l’assassiner. Les deux gardes auraient pu sauver la vie de leur chef, mais c’est eux qui vont lui amener sa meurtrière. 138 Grange-vide, perdu dans la contemplation des deux beautés, n’entend pas cette question. 139 Les imprimés distribuent ce mot à Turlututu. Les deux femmes sont un avantage que des soudards peuvent prendre en nature : la guerre n’a pas pour seul intérêt le pillage, elle autorise aussi le viol. 140 Elles viennent droit vers nous. 141 Il tente d’effrayer les « proies » pour mieux en venir à bout. 142 Sauf le respect que je vous dois ! Formule polie de dénégation. 143 En secret. 144 Ruse. 145 Dans la ville de Béthulie, qui subit votre blocus. 146 Éd : tellement (Silencieusement. Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 186, 231 et 651.) 147 Parmi ces femmes, que chacun choisisse la sienne librement ! 148 Judith flatte les deux soudards, qu’elle appelle « Messeigneurs ». 149 Sans honte. 150 Éd : Quen vous nait 151 Dans la tente d’Holopherne. Judith saute sur l’occasion. 152 Crainte. 153 Sont au-dessus des autres courtisans. 154 En pleine nuit, les deux femmes repassent devant le corps de garde. Elles emportent la tête d’Holopherne et une lanterne allumée. Ayant obtenu un laissez-passer, elles ne s’attirent pas d’autre inconvénient que des propos de corps de garde. 155 Dans sa ville de Béthulie. 156 Que sa démarche est raide ! 157 Éd : nourritures (« Emboisture : L’endroit où les choses s’emboistent. » Dict. de l’Académie françoise.) Au sens propre, l’emboîture n’est autre que « l’arrêt », cheville métallique fixée au côté droit du harnais, et sur laquelle les cavaliers emboîtent leur lance pour qu’elle tienne à l’horizontale. Au sens figuré, les deux femmes sont des ustensiles où des hommes peuvent emboîter leur lance virile. 158 Un pénis en érection. « Mettre sa lance en son arrest. » (Cent Nouvelles nouvelles, 28.) Jeu de mots sur « la raie ». 159 Holopherne en a eu la jouissance. 160 Il n’y a de mauvais que de tomber sur un impuissant. 161 Elle trouverait facilement un autre « serviteur ». 162 Même les chevaux bien ferrés peuvent glisser : tout le monde peut avoir un moment de faiblesse. « Il n’est si ferray qui ne glice. » Les Premiers gardonnéz. 163 Les criminelles retournent à Béthulie, et exposent la tête de leur victime au-dessus de la grand-porte. 164 Cette douleur poignante. 165 Pleurons. 166 C’est une règle immuable de l’amour. En fait, c’est surtout un proverbe bien connu, cité notamment par Villon. 167 Elle pousse l’armée juive à sortir de Béthulie pour profiter du désarroi d’un adversaire privé de son chef. 168 Éd : clameurs (Cf. les Mal contentes, vers 45, 270 et 422.) 169 C’en est fait de notre vie. 170 De sécurité. 171 Il n’y a rien de tel, il n’y a rien d’autre à faire. Tous les Assyriens prennent la fuite en abandonnant leurs affaires et le butin qu’ils ont accumulé.

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SAOUL-D’OUVRER ET MAUDOLLÉ

par Maître Antitus le 28 août 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

SAOUL-D’OUVRER

ET MAUDOLLÉ

*

La farce de Gournay et Micet, qui oppose un maître à son valet, « farcit » le Mistère du Viel Testament. Elle-même est farcie par une autre farce qui oppose encore un maître à son valet : Saoul-d’ouvrer et Maudollé. Si le charpentier est « soûl d’œuvrer¹ » [fatigué de travailler], son apprenti est « mal dollé² » [mal raboté, malpoli], d’où leur relation conflictuelle. Toutefois, le prévôt leur commande un gibet personnel afin d’y pendre le juif Mardochée, qui refuse de lui faire la révérence. Mais le prévôt étrennera lui-même sa potence privée, tandis que sa femme prendra la fuite — et l’argenterie — avec son serviteur.

Enfin, on ne saurait évoquer les artisans du Mistère du Viel Testament sans donner la parole aux plus glorieux d’entre eux, les bâtisseurs de la tour de Babel.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

SAOUL-D’OUVRER, charpentier³. SCÈNE I

Maudollé !

MAUDOLLÉ, varlet.

Voycy la relique

De l’ung des os de sainct Belin⁴.

SAOUL-D’OUVRER

Viendras-tu à moy ?

MAUDOLLÉ ⁵

C’est bon vin.

Qui boit bon vin, mieulx en besongne.

SAOUL-D’OUVRER

5 Mais regardez-moy quel yvrongne !

Sans cesser il avalle ou mâche.

MAUDOLLÉ

Quant on a achevé sa tâche,

Doit-on pas prendre son repas ?

SAOUL-D’OUVRER

Ouÿ ; mais tu ne gaignes pas

10 L’eaue que tu boys, c’est le point⁶.

MAUDOLLÉ

Par Dieu ! maistre, je n’e[n] boy point :

Il est bon à veoir à mon nez⁷.

SAOUL-D’OUVRER

Dea ! mon varlet, vous vous donnez

Du bon temps.

MAUDOLLÉ

[Maistre], en doubtez-vous ?

15 Se charpentiers ne sont bien saoulz,

Jà ne feront bonne journée.

J’ay ma besaguë retournée⁸,

Au matin, son⁹ devant derrière.

SAOUL-D’OUVRER

Tu fais tous les soirs si grant chère

20 Qu(e) encor en es yvre au matin.

MAUDOLLÉ

Mon maistre, ce n’est que de vin,

Car je n’ayme ne citre¹⁰ ne bière.

BARATHA ¹¹ SCÈNE II

Si me fault-il trouver manière

De parler à ce charpentier,

25 Qu’il vienne ouvrer¹² de son mestier.

Es-tu céans, Saoul-d’ouvrer ? SCÈNE III

SAOUL-D’OUVRER, charpentier.

Ouy.

Pensez que vous ay bien ouÿ

Crier à haulte voix et forte.

BARATHA

Vien à Monseigneur, et apporte

30 Les ostilz de charpenterie¹³ !

SAOUL-D’OUVRER

À cella ne fauldray-je mye¹⁴ :

Drille ne gaignay de cest an¹⁵.

N’esse pas à Monseigneur…

BARATHA

Aman.

SAOUL-D’OUVRER

J’entens : monseigneur le prévost.¹⁶

35 Allons acop ! Bien tost, bien tost !

Voicy mes instrumens tous prestz¹⁷.

Aman, Monseigneur : par exprès¹⁸, SCÈNE IV

Sur tous¹⁹ vous vouldroye servir.

Commandez vostre bon plaisir !

40 Vostre serviteur suis piéçà²⁰,

Monseigneur le prévost.

AMAN

Vien çà !

Plante-moy une grosse poultre

Qui soit fort[e] et puissant²¹ tout oultre.

Entens-tu bien ?

SAOUL-D’OUVRER

Je le feray,

45 Mais où²² ?

AMAN

Je le te monstreray ;

Je la²³ vueil cy avoir, et estre

En ma court, devant ma fenestre

De ma grant chambre principalle.

SAOUL-D’OUVRER

Pour la façon espécïalle²⁴,

50 Monseigneur, la haulteur me fault.

AMAN

De cinquante couldées de hault²⁵.

SAOUL-D’OUVRER

En²⁶ quelle façon, s’il vous plaist ?

AMAN

Ainsi que fault faire ung gibet.

Faulte n’y ait, ainsi le veulx !²⁷

55 Ha, hay ! que je seray joyeulx SCÈNE V

Quant, à mon coucher et lever,

Je verray ce juif orgueilleux

À ce gibet icy bransler²⁸ !

Matin ne se sçauroit passer

60 Que je ne m’y²⁹ vienne habiller

Pour Mardochée regarder,

Que feray en ce lieu lyer.

…………………………

SAOUL-D’OUVRER SCÈNE VI

Voylà tout appointé³⁰.

Voylà ung beau postel³¹, je pense.

65 Voylà une belle potence,

Mais ung gibbet tout eslevé.

Celluy qui y sera levé³²,

Si n’a garde de desvoyer³³,

Se n’est par faulte du cordier³⁴

70 Ou par deffaulte du bourreau.

Il est composé bien et beau :

Le boys est de cueur de noyer.

On doit telz ouvriers employer !

Il est bien, à la vérité.

………………………..

BARATHA ³⁵ SCÈNE VII

75 Madame !

ZARÈS

Quoy ?

BARATHA

Il fault brouer³⁶ !

ZARÈS

Et ! qu(e) as-tu ? Que tu es esmeu !

BARATHA

Je ne le vous vueil point celer :

Mon maistre sera huy pendu.

ZARÈS

Tay-toy, Baratha ! Que dis-tu ?

BARATHA

80 Ha ! je l’ay ouÿ condampner.

ZARÈS

Ô Fortune, l’as-tu déceu³⁷ ?

BARATHA

On ne sçait comme on doit tourner.

ZARÈS

Le sçais-tu bien³⁸ ?

BARATHA

Le cas est tel.

ZARÈS

Il sera pendu ? Quel orreur !

BARATHA

85 En ce gibbet, en cest hostel³⁹.

ZARÈS

Que reste-il ?

BARATHA

Prendre du meilleur

Et escarrir⁴⁰.

ZARÈS

C’est le plus seur⁴¹.

Tien là !

BARATHA

Pensez de bien foncer⁴².

ZARÈS

Ô Fortune !

BARATHA

Peu de valleur⁴³ :

90 On ne sçait comment doit tourner.

Ne laissez riens, que vous puissiez⁴⁴.

ZARÈS

Nenny, Baratha. Tien, emporte !

BARATHA

Brouez au large, escarrissez⁴⁵ !

Besoing est d’adviser la porte⁴⁶.

ZARÈS

95 O ! mallement me desconforte,

Aman, quant ainsi fault finer⁴⁷.

BARATHA

Dame Fortune est de tel sorte :

On ne sçait comment doit tourner.

*

LA TOUR

DE BABEL ⁴⁸

*

CASSE-TUYLLEAU⁴⁹, masson. SCÈNE I

Que veulx-tu dire, Gaste-bois ?

Sçais-tu rien qui soit de nouveau ?

GASTE-BOIS ⁵⁰, charpentier.

Par Dieu ! nenny, Casse-tuilleau :

Rien de nouveau n’est inventé.

CASSE-TUILLEAU

5 Pille-mortier⁵¹, Cul-éventé⁵² !

Est jà vostre tasche acomplie ?

CUL-ESVENTÉ, [couvreur].

Ma bouteille n’est point remplie

De gourde pie⁵³, à ce matin.

PILLE-MORTIER

Trois jours a⁵⁴ que ne beuz de vin

10 Par faulte d’avoir ung vaisseau⁵⁵.

CHUS ⁵⁶ SCÈNE II

Sus, Gaste-bois, Casse-tuilleau,

Cul-éventé, Pille-mortier !

Ouvrer fault de vostre mestier,

On a trèsgrand besoing de vous.

GASTE-BOIS

15 Nous nous sommes préparéz tous,

Et noz houstilz pareillement,

Pour besongner joyeusement

En maisons, manoirs ou chasteaulx.

CHUS

Bastir fault ouvrages nouveaulx

20 Et édifier quant et quant⁵⁷.

Mais je croy que n’estes pas tant

D’ouvriers que je vueil bien avoir.

CASSE-TUILLEAU

Vous ne sçauriez [bien] concepvoir

La science que nous avons ;

25 Car tousjours les moyens trouvons

De parvenir à noz attainctes⁵⁸.

CUL-ESVENTÉ

Nous ne besongnons point par fainctes⁵⁹ :

Car voicy charpentiers, massons,

Couvreurs de diverses façons,

30 Qui nous congnoissons au mestier.

Et puis voicy Pille-mortier,

Qui de nous servir sçait l’usage.

PILLE-MORTIER

Jamais nul homme, s’il est sage,

À servir massons n’entreprenne !

35 Toutesfois — advienne qu(e) advienne —

Je suis en leur subjection⁶⁰.

CHUS

Il fault faire expédition

De venir par-devers Nembroth,

Qui veult qu’on luy dépesche tost⁶¹

40 Une tour qu’il devisera⁶².

GASTE-BOIS

Si trèsbien on le servira

Qu’il n’y trouvera que⁶³ redire.

CHUS

Hastez-vous, car il vous veult dire

Ce qu’il a entrepris de faire.

CASSE-TUILLEAU

45 Tout ce qui sera nécessaire

Nous ferons, ne vous soucïez.

Mais que nous soyons advoyéz⁶⁴,

Il nous fera beau veoir en face.

CUL-ESVENTÉ SCÈNE III

Sire, que vous plaist-il qu’on face ?

PILLE-MORTIER

50 Voicy gens pour faire édifices.

En ce cas ne⁶⁵ nous monstrons nices

Mais sommes expers, sans doubtance.

NEMBROTH

À vous veoir, je prens grand plaisance.

Car je croy — et m’est bien advis —

55 Que vous comprendrez le devis⁶⁶

D’une tour que voulons pourtraire⁶⁷.

GASTE-BOIS

Commandez, et nous laissez faire !

NEMBROTH

Si de la faire prenez charge,

Il fault qu’elle soit si trèslarge

60 Et de si fors fondemens faicte

Que, devant qu’elle soit parfaicte⁶⁸,

El puisse jusqu(e) au ciel toucher.

CASSE-TUILLEAU

Autres ouvriers ne fault cercher

Que nous : nous entendons le cas.

NEMBROTH

65 Gardez bien que ne faillez pas

À la faire grosse et massive.

Je vueil qu’elle soit excessive :

C’est-à-dire qu’on puisse aller,

Par elle, au ciel.

CUL-ÉVENTÉ

Sans plus parler,

70 Nembroth, nostre souverain maistre,

En besongne nous allons mettre⁶⁹,

Puisque nous l’avez ordonné.

Ilz s’en vont besongner.

PILLE-MORTIER SCÈNE IV

Si est Nembroth désordonné⁷⁰,

De la vouloir faire si haulte.

GASTE-BOIS

75 Faicte sera, s’il n’y a faulte,

Puisque nous y mettons les mains.

CASSE-TUILLEAU

L’entreprise beaucoup je crains ;

L’ouvrage est fort à assaillir⁷¹.

CUL-ESVENTÉ

On ne peult, en fin, que faillir.

80 Besongnons, mais qu(e) on nous paye bien.

PILLE-MORTIER

Telles gens que nous n(e) acroient rien⁷²,

Mais tousjours sont prestz d’emprunter.

GASTE-BOIS

Si se fault-il diligenter⁷³

De commencer [l]a nostre ouvrage⁷⁴.

NEMBROTH SCÈNE V

85 Sus, enfans ! Prenez bon courage,

Et vous serez bien contentéz⁷⁵.

CHUS

Je vous prie que diligentez :

Tard m’est que la voye commencée⁷⁶.

GASTE-BOIS

J’ay jà la manière pensée

90 D’y besongner, n’ayez soucy.

NEMBROTH

Nous reviendrons de bref icy

Pour veoir vostre façon de faire.

CASSE-TUILLEAU SCÈNE VI

Commencer fault, qui veult parfaire⁷⁷.

Gaste-bois !

GASTE-BOIS

Tu dis vérité.

95 Besongne bien de ton costé,

Et de moy ne prens nul soucy.

CASSE-TUILLEAU

Cul-esventé !

CUL-ESVENTÉ

Hau ?

CASSE-TUILLEAU

Viens icy !

GASTE-BOIS

Pille-mortier !

PILLE-MORTIER

Je voys⁷⁸ à vous.

Préparé suis vous servir tous.

100 J’ay jà l’instrument sur le col⁷⁹.

CASSE-TUILLEAU

Cul-esventé !

CUL-ESVENTÉ

Hau ?

CASSE-TUILLEAU

Gâche mol⁸⁰ !

CUL-ESVENTÉ

Combien ?

CASSE-TUILLEAU

Une demye-augée⁸¹.

GASTE-BOIS

Çà, du mesrien⁸² ! Faictz-tu du fol ?

CASSE-TUILLEAU

Pille-mortier !

PILLE-MORTIER

Hau ?

CASSE-TUILLEAU

Gâche mol !

PILLE-MORTIER

105 Délyé⁸³ ?

CASSE-TUILLEAU

Nenny, de plein vol⁸⁴.

GASTE-BOIS

Apporte ma large congnie⁸⁵ !

Icy font la tour de Babel.⁸⁶

CASSE-TUILLEAU

Cul-esventé !

CUL-ESVENTÉ

Hau ?

CASSE-TUILLEAU

Gâche mol !

CUL-ESVENTÉ

Combien ?

CASSE-TUILLEAU

Une demye-augée.

PILLE-MORTIER

C’est une droicte⁸⁷ dyablerie

110 Que servir maçons, au jourd’uy !

CUL-ESVENTÉ

Malheureux est qui sert aultruy

Pourveu qu’il s’en puisse passer⁸⁸…

GASTE-BOYS

Sus, sus, il se fault advancer !

Vous aymez trop besongne faicte⁸⁹.

…………………………. ⁹⁰

115 Pille-mortier !

PILLE-MORTIER

Hau ?

GASTE-BOYS

Es-tu prest ?

PILLE-MORTIER

Ouÿ, de vous donner à boire.

CASSE-TUILLEAU

Cul-esventé ! Tost, sans arrest

Besongne : si, acquerrons gloire.

Apporte du mortier !

PILLE-MORTIER

Enco[i]re⁹¹ ?

CASSE-TUILLEAU

120 Despesche-toy ! Dieu te mauldie !

PILLE-MORTIER

Tenez, voylà vostre dolloère⁹² ;

Est-elle pas belle et jollie ?

CASSE-TUILLEAU

Çà, du cyment !

CUL-ESVENTÉ

Vostre congnie ?

Je l’ay portée à l’esmoulleur.

GASTE-BOYS

125 Ma besaguë !

PILLE-MORTIER ⁹³

C’est du meilleur

Que vous beustes de la sepmaine.

GASTE-BOYS

Dieu te mette en fièvre quartaine !

Baille-moy acoup mon compas,

Affin que je ne faille pas

130 De faire ceste tour trèsbelle.

CUL-ESVENTÉ

J’ay apporté vostre truelle ;

Est-ce pas ce que demandez ?

CASSE-TUILLEAU

Du mortier !

PILLE-MORTIER

La main tost tendez

À la tuille qu’ay⁹⁴ apportée !

CASSE-TUILLEAU

135 Du cyment !

CUL-ESVENTÉ

Je l’ay apprestée,

L’ardoise, avec le clou à late⁹⁵.

CASSE-TUILLEAU

Haste-toy, mon mortier se gaste !

PILLE-MORTIER

Voicy ung chevron escarry⁹⁶ ;

C’est dommage qu’il est pourry,

140 Veu ce qu’il a la poincte aguë.

GASTE-BOYS

Apporte-moy ma besaguë

Et mon marteau, que je martelle !

CASSE-TUILLEAU

Elle est belle, vostre truelle :

Je l’ay de nouveau esclarcie⁹⁷.

GASTE-BOYS

145 Que j’aye ma moyenne congnie !

Entens-tu, hay, maistre Accippé⁹⁸ ?

PILLE-MORTIER

Le mortier ? Je l’ay bien trempé :

Il est aussi mollet que laine.

CHUS SCÈNE VII

Nembroth, nostre grand capitaine,

150 Mes gens sont quasi affolléz⁹⁹ :

Il semble qu’ilz soient désoléz¹⁰⁰,

Et qu(e) ayent perdu l’entendement.

NEMBROTH

Sus ! besongnez incessamment,

Ouvriers, à tort et à droicture !

CASSE-TUILLEAU

155 Çà, du plomb pour la couverture¹⁰¹ !

PILLE-MORTIER

J’ay apporté ung instrument

Pour commencer le fondement :

Car il n’a pas faict, qui commence¹⁰².

JÉTRAN

Voicy une grande insolence !

160 Maçons, charpentiers, qu’est cecy ?

GASTE-BOYS ¹⁰³

Orïolla gallaricy,

Breth gathahat mirlidonnet.

Juidamag alacro bronet ¹⁰⁴ :

Mildafaronel adaté !

NEMBROTH

165 Voyllà nostre ouvrage gasté.

CASSE-TUILLEAU

Quanta, quéso a lamyta¹⁰⁵ ?

La seigneurie la polita.

Vollé daré le coupe toue¹⁰⁶ ?

CHANAAN

Qu’est cecy ? Fault-il qu’on se joue

170 De nous ? Mais d’où vient cest erreur ?

CUL-ESVENTÉ

Bïanath acaste folleur.

Huidebref, abasténïent.

CHUS

Bref, je ne sçay d’où cecy vient.

Jamais ne veis tel fantasie.

PILLE-MORTIER

175 Rotaplasté a la casie,

Emy maleth a lacastot.

JÉTRAN

Nous perdons temps icy, Nembroth,

Car nous povons assez congnoistre

Que Dieu ne nous veult point permettre

180 Que ceste tour parachevons.

1 L’un des Maraux enchesnéz, vagabond professionnel, a aussi pour nom Soudouvrer, de même qu’un des brigands du Mystère de saint Martin, d’André de La Vigne. La chambrière paresseuse de Tout-ménage est surnommée Saudouvray. On signale une « grande Confrarie des Soûlx d’ouvrer et enragéz de rien faire ». 2 D’une façon moins pertinente, le Viel Testament donne aussi ce nom à un bourreau. Dans le Mystère de saint Clément, l’apprenti du charpentier porte aussi un nom ridicule : Col-de-grue. 3 Il entre dans une taverne pour en extirper son valet, qui trône devant une table bien garnie. 4 Le valet ronge un gros os de belin, de mouton. Comme le déplore l’hagiographe du Sermon de sainct Belin, « ung cuisinier plain de grant mal/ En eut le brichet [l’os de la poitrine] et l’espaulle,/ Et les rostist en une gaulle ». 5 Il boit. 6 Voilà le problème. « Eau-e » compte pour 2 syllabes. 7 Il est facile de voir à mon nez rouge que je ne bois jamais d’eau. 8 Un charpentier peut tenir sa besaiguë dans un sens ou dans l’autre, selon qu’il a besoin du ciseau ou du bédane. 9 Sens. 10 Ni le cidre. 11 Serviteur du prévôt Aman. Il a vu Soûl-d’œuvrer s’introduire dans la taverne. 12 Œuvrer. Cf. la tour de Babel, vers 13. Baratha pénètre dans l’obscure taverne et appelle très fort Soûl-d’œuvrer, qu’il ne voit pas. 13 Tes outils de charpentier. 14 Je ne manquerai pas. 15 De toute l’année, je n’ai pas gagné une miette. Cf. la Bouteille, vers 225 et note. 16 Dessous, les imprimés ajoutent en vedette Gasteboys. C’est le nom du charpentier dans l’épisode de la tour de Babel, que je publie à la suite. 17 Baratha et les charpentiers se rendent chez le prévôt. Maudollé n’interviendra plus, mais la construction d’un gibet nécessite au minimum deux ouvriers. 18 Spécifiquement. « Et je serviray par exprès/ Ceste chambèrière joyeuse. » Le Cousturier et son Varlet. 19 Par-dessus tous les autres. 20 Depuis longtemps. 21 Dans cette locution, seul l’adjectif puissant est mixte : « Forte et puissant com ung lyon. » Les Sotz fourréz de malice. 22 Cette question souligne l’ambiguïté de ce que vient de dire Aman : la « poutre » désigne un gros pénis, et « tout outre » veut dire « au travers du corps ». 23 Éd : le (Aman indique la cour de son palais, devant la fenêtre.) 24 Pour vous la faire spécialement, sur mesure. 25 Les Mystères de la procession de Lille* comportent le même vers dans une scène équivalente, bien que totalement dépourvue d’humour. (*Éd. Alan Knight, Droz, 2004, t. III, p. 429.) Pour une fois, le prévôt ne respecte pas à la lettre les ordres de son épouse : elle réclamait « une bien grant poultre/ De soixante couldées de hault,/ Qui pour ung gibet assez vault ». 26 Éd : Et (Dans quel style ?) 27 Les charpentiers s’en vont. Dessous, les imprimés répètent la rubrique Aman. 28 Se balancer « puis çà, puis là, comme le vent varie ». Villon, Ballade des pendus. 29 Éd : me (Sans que je ne vienne m’habiller devant cette fenêtre.) 30 Tout est fait. La potence est installée dans la cour du prévôt. 31 Poteau. 32 Pendu. 33 Il ne risque pas de tomber. 34 Sinon par la faute de celui qui aura tressé une mauvaise corde. 35 Aman est condamné à être pendu chez lui, à son propre gibet. Son serviteur court avertir Zarès, l’épouse du prévôt, qu’elle doit s’enfuir ; cette femme étant a priori une ancienne prostituée, leur conversation a des relents d’argot. 36 Fuir (argot). Idem vers 93. Cf. le Mince de quaire, vers 151 et 259. 37 Trompé. 38 Es-tu sûr de ce que tu dis ? 39 Dans ce palais où nous sommes. 40 Prendre l’or et décamper. Idem vers 93. Cf. les Frans-archiers qui vont à Naples, vers 126. 41 Sûr. Zarès commence à remplir ses poches et celles du serviteur, avec qui elle compte s’enfuir. 42 De soudoyer les gardes. Cf. Marchebeau et Galop, vers 10, 140, 217, 303. 43 Emportez peu de choses difficiles à écouler. 44 Si vous pouvez. « Vous souvienne aussi/ Vous repentir, et de ne laisser rien,/ Que vous puissiez. » Le Plaisant boutehors d’oysiveté. 45 Fuyez au loin, déguerpissez ! « Brouez au large, et vous esquarrissez ! » Villon, Ballades en jargon, 8. 46 De prendre la porte, de partir. 47 Tu dois finir, mourir. 48 J’utilise encore l’imprimé de Jehan Réal, celui de Pierre Le Dru, et celui de Trepperel. Le passage que je reproduis s’intitule De la tour Babel. 49 Les tuileaux sont des briques en argile cuite : « Il nous fault faire des tuilleaux/ Que par feu désormais cuyrons :/ Par ce point, les endursirons. » (Viel Testament.) Pour plus de clarté, je sépare avec un tiret les noms composés. 50 Qui gâte le bois qu’on lui confie. « Gaste-plastre, Gaste-bois, Gaste-cuirs : se dit des compagnons ignorans qui gastent les matières qu’ils employent. » Furetière. 51 On s’attendrait à ce que le manœuvre des maîtres compagnons fabrique du mortier, mélange de sable et de chaux délayés dans l’eau. Mais pas du tout : d’après son nom, il pile des ingrédients dans un mortier pour faire de la sauce. Rabelais donna ce patronyme à un cuisinier : « Grasboyau, Pillemortier, Leschevin. » (Quart Livre, 40.) Il fut suivi par Bruscambille : « Monsieur Pillemortier : De la manière de faire tourtes. » (Prologues tant sérieux que facécieux.) 52 Ce couvreur (vers 29) travaille sur le toit : il a donc le cul au vent. Avec moins d’à-propos, la Vengance Nostre Seigneur en fait un soldat ; lui aussi a besoin d’être incité au travail : « Cul-esventé, tu ne faits rien :/ Besongne ! » 53 De bon vin (argot). Cf. le Munyer, vers 12. 54 Il y a. 55 Un bassin assez grand pour le contenir. 56 Chus, Jétran, Chanaan et leur chef Nemrod contestent un abus de pouvoir dont ils sont les victimes innocentes. Leur ancêtre Noé, soûl comme un cochon, fut trouvé par terre, dormant avec le sexe à l’air. Cela provoqua l’hilarité de son fils Cham. Contre toute logique, l’obscène poivrot crut devoir punir la future descendance de Cham : elle fut maudite et réduite en esclavage, alors qu’elle n’était pour rien dans les bouffonneries du nouveau Silène. Bref, les quatre victimes de cette injustice approuvée par Dieu veulent bâtir une tour qui monte jusqu’au ciel. 57 Avec nous. Cf. l’Homme à mes pois, vers 407. Cette locution adverbiale est originaire de Picardie : René DEBRIE, Glossaire du moyen picard, p. 329. 58 À notre but. Cf. Chagrinas, vers 350. 59 Nous ne feignons pas de travailler. 60 En leur sujétion : à leurs ordres. Cf. Folconduit, vers 70. 61 Qu’on lui exécute vite. 62 Dont il va tracer le plan. 63 Rien à. 64 Pour peu que nous soyons dirigés. 65 Éd : que (Nous ne nous montrons pas novices.) 66 Le plan. 67 Construire. 68 Qu’avant qu’elle ne soit achevée. 69 Nous allons nous mettre au travail. 70 Nemrod est un peu détraqué. 71 Est difficile à aborder. 72 Les gens comme nous ne font pas crédit. 73 Il faut faire diligence. Idem vers 87. 74 Ce mot était parfois féminin. « C’est une ouvraige si bien faicte. » Viel Testament. 75 Payés. 76 Il me tarde de la voir commencée. 77 Si on veut en venir à bout. 78 Je vais. 79 Je porte déjà la hache de Gâte-bois sur mon épaule. 80 Délaye du plâtre dans beaucoup d’eau. Les vers 101-108 constituent un triolet. 81 La moitié d’une auge. Cette partie du Viel Testament fut composée par un Picard ; on prononce donc « augie », qui rime avec cognie et diablerie. 82 Du merrain, du bois de charpente. 83 Le plâtre doit-il être bien délayé ? 84 Assez ferme pour que je puisse le jeter à la volée avec ma truelle. 85 Ma cognée, ma hache. Prononciation picarde. 86 Les comédiens hissent sur des montants une fausse tour en toile, comme ceux de la Vengance Nostre Seigneur : « Ilz lèvent icy une tourelle faicte de toille. » 87 Une véritable. « Pas ne ressemblent les [aux] maçons,/ Que servir fault à si grant peine. » Villon. 88 Quand il a les moyens de travailler à son compte. Allusion méprisante au fait que Pile-mortier n’a pas de tels moyens. 89 Le travail qui a déjà été fait. La chambrière paresseuse de Tout-ménage a pour nom Besongne-faicte. 90 Dieu tremble pour ses privilèges ; afin de saboter l’ouvrage des humains, il décide que « charpentiers, maçons,/ En soixante-et-douze façons/ Parleront, et nul n’entendra/ Ce que son compaignon vouldra ». 91 Forme picarde de « encore ». Voir Debrie, Glossaire du moyen picard, p. 165. « Encoire viendra ung déluge (…),/ Par quoy fault faire une tour haulte. » Viel Testament. 92 Votre doloire [hache]. C’est un mot picard : Debrie, p. 153. 93 Il tend une bouteille de vin à Gâte-bois. « C’est du meilleur que je beuz oncques. » Le Gentil homme et Naudet. 94 Éd : quauons (Prenez ces tuiles.) 95 Clou servant à fixer l’ardoise sur les lattes d’un toit. « Clou à latte pour empléer en la couverture de la pierre ardaise sur troys maisons. » ATILF. 96 Une poutre équarrie qui supporte les lattes et l’ardoise du toit. Il vaut mieux qu’elle ne soit pas pourrie ! 97 Je l’ai récemment éclaircie, fourbie. 98 Terme d’injure qui vise les faux savants. « Dictes-vous vray, maistre Accipé ? » (Dyalogue pour jeunes enfans.) « Quel maistre Accipé/ Vécy ! » (Le Capitaine Mal-en-point.) La transcription de Rothschild* est à revoir, et son vers 37200 doit se lire ainsi : « Tenez, tenez, maistre Accipé ! » *Le Mistére du Viel Testament, t. I, 1878, p. 270. De même, la transcription de la Vie de sainct Didier par J. Carnandet est fautive p. 347, où le ms. porte : « Maistre Accipé de Barbarie,/ Docteur en choppinacion [en soûlerie]. » 99 Devenus fous. 100 Égarés. 101 Pour calfater le toit. 102 Il n’a pas fini, celui qui commence. Les fondements de la tour ont précédé sa construction (vers 60). 103 Le gag de la langue inconnue plaisait aux acteurs : pour s’en convaincre, il suffit d’écouter le Pèlerin de Colin filz de Thévot (vers 245-294). 104 Éd : brouet (La rime est en -onet. Le « n » à l’envers est la faute d’impression la plus fréquente.) 105 Emanuele ARIOLI vient de publier une étude d’un extrême intérêt : La Tour de Babel dans le théâtre de la fin du Moyen Âge : le Mystère du Vieil Testament. Le médiéviste franco-italien propose de lire ici : Quanta, che so alla metà ? « Pourrait-on comprendre le premier vers comme ‟Combien, car je suis à la moitié” ? Il pourrait se référer à la tour inachevée ou alors à l’auge à moitié pleine (‟Une demye augee”). Pourrait-on entendre le deuxième vers comme ‟Votre seigneurie l’a nettoyée” (‟l’ha pulita” en italien) ? Il pourrait faire allusion à la ‟truelle.. / de nouveau esclarcie”. Dans le troisième vers, ‟volle dare” signifie ‟voulut donner” : faut-il entendre ‟A-t-il voulu rejeter la faute sur toi” ? » 106 En latin, volo dare = je veux donner. Culpā tuā = par ta faute.

Publié dans: Farce, La Tour de Babel, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Saoul d’ouvrer et Maudollé, Théâtre médiéval | Tagué:Argot, Farce, Gibet, Langue inconnue, Mistère du Viel Testament, Moyen Âge, Mystère, Pendaison, Renaissance, Saoul d’ouvrer et Maudollé, Théâtre médiéval, Tour de Babel, Valet, Vin

LE FOSSOIEUR ET SON VARLET

par Maître Antitus le 22 août 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

LE FOSSOIEUR

ET SON VARLET

*

Quand on évoque les différentes sortes d’humour qui animent le théâtre médiéval, on oublie toujours l’humour noir. Les danses macabres doivent pourtant beaucoup aux farces et aux Mystères. Voici les extraits les plus « gore » d’une scène de cimetière que nous détaille avec complaisance le Mistère du Viel Testament.

Un fossoyeur et son valet se livrent une concurrence particulièrement cynique. Plus loin, nous verrons la concurrence non moins éhontée que se livrent, dans ce même Mystère, un bourreau et son valet qui n’ont rien à envier au fameux Daru, le bourreau des Actes des Apostres.

Sources : Le passage que je conserve s’intitule « Du débat du Fossoieur et de son Varlet ». Je prends pour base le Très excellent & sainct Mystère du Viel Testament, imprimé par Jehan Réal en 1542 ; il reproduit — avec moins de fautes — le Mistère du Viel Testament par personnages, imprimé par Pierre Le Dru vers 1500. L’édition Trepperel, parue vers 1520, propose quelques corrections utiles.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Du débat du Fossoieur

et de son Varlet

*

LE FOSSOIEUR SCÈNE I

Mon pic s(e) enrouille¹, et si, se gaste ;

Et ma pelle est toute moysie.

De besongne[r] n’ay point de haste.

Mes varletz² !

LE VARLET DU FOSSOIEUR

Le cul me frémie³ !

LE FOSSOIEUR

5 Cuydez-vous comme il s’en soucye ?

Viendras-tu ?

LE VARLET

Bénédicité !

Ma besongne est piéçà basie⁴ :

Besongner n’est nécessité.

LE FOSSOIEUR

Du temps de la mortalité,

10 Ma bourse d’argent estoit grosse⁵.

LE VARLET

Et ! aussi, c’est abilité⁶,

Maistre, de bien faire une fosse…

LE FOSSOIEUR

Où est le temps que Mort escosse⁷

Grans et petis, jeunes et vieulx,

15 Aussi drus comme pois en cosse ?

On s’en cource⁸, et j’en suis joyeulx.

LE VARLET

Bref, mon maistre est aussi piteux⁹

Comme ung chien mastin enragé :

Il les enterre deux et deux¹⁰.

LE FOSSOIEUR

20 Aussi, c’est le plus abrégé¹¹.

LE VARLET

Je vouldroye qu’à mort fust jugé¹²,

Et qu(e) une fosse je luy feisse :

Il seroit bien avant¹³ plongé,

Affin que j’eusse son office¹⁴.

LE FOSSOIEUR

25 Tu es encore trop novice

Pour si grande charge entreprendre.

LE VARLET

Pourquoy ?

LE FOSSOIEUR

Tu n’as pas la notice¹⁵

Du fosso[y]aige, [à] bien comprendre¹⁶.

LE VARLET

Vray(e)ment, il est fort¹⁷ à apprendre !

30 Mon maistre, vous luy baillez belle¹⁸.

Il ne fault seullement que prendre

Une houe, ung pic, une pelle,

Et puis bêcher.

LE FOSSOIEUR

La chose est telle.

Toutesfois, il y a moyen

35 De la faire à façon nouvelle¹⁹.

LE VARLET

Il ne m’en fault apprendre rien²⁰ :

Quant c’est ung grant homme de bien,

Il le fault bouter plus avant²¹

Q’ung povre homme.

LE FOSSOIEUR

Tu l’entens bien.

LE VARLET

40 Je suis ung maistre poursuyvant²².

LE SECOND PARENT ²³ SCÈNE II

Nostre maistre, Dieu vous avant²⁴ !

LE FOSSOIEUR

Et vous aussi !

LE VARLET

Que dictes-vous²⁵ ?

LE FOSSOIEUR

Tays-toy, ou tu auras des coups !

De quoy dyable te mesle-tu ?

45 C’est ung²⁶ garson le plus testu

Que je veis oncques !

LE SECOND PARENT

Ne vous chaille…

LE VARLET

Se nous avons rien²⁷ qui vous faille,

Ne l’espargnez point.

LE FOSSOIEUR

Se je metz

La main sur toy, je te prometz

50 Q’une bigne²⁸ y viendra, bien grosse !

LE SECOND PARENT

Je viens commander une fosse ;

Dépescher se fault de la faire.

LE VARLET

De quel aage²⁹…

LE FOSSOIEUR

Te sçais-tu taire ?

LE VARLET

Il fault bien sçavoir la grandeur,

55 La largeur et la profondeur.

Car à faire « pourpointz sans manches³⁰ »,

Besongnons festes et dimanches ;

Et jamais ne sommes repris³¹.

Il ne fault point parler du pris³².

60 J(e) y besongne d’entendement³³.

LE FOSSOIEUR

Et ! de quel aage, voirement,

Est cest homme ?

LE SECOND PARENT³⁴

De soixante ans.

LE VARLET

Je m’en voys³⁵ donc chausser mes gans

Pour besongner à forte main.

65 C’est follie d’attendre à demain

Ce qu’aujourd’huy on peult bien faire.

LE SECOND PARENT

Dépeschez-vous tost de la faire !

LE FOSSOIEUR

N’en parlez plus : j’en suis records³⁶.

LE SECOND PARENT

Après, venez quérir le corps.

70 Et puis on vous contentera³⁷.

LE FOSSOIEUR

Si bien on y besongnera

Que vous en serez tous contens.³⁸

LE VARLET SCÈNE III

Mon maistre !

LE FOSSOIEUR

Quoy ?

LE VARLET

Voicy bon temps !

S’il en mouroit tous les jours quatre,

75 Nous nous [sç]aurions [plus] bel esbatre³⁹

Et boire tousjours du meilleur.

LE FOSSOYEUR

Depuis que je suis fossoieur,

J’en ay enfouy plus de mille.

Besongne ! Feras⁴⁰, malabille ?

80 Tenez : il semble qu’il n’y touche⁴¹.

LE VARLET

Attendez ung peu, je me mouche.

Vous estes mallement⁴² hastif !

LE FOSSOIEUR

Il n’est pas temps d’estre tardif :

Quant l’aquest⁴³ vient, il le fault prendre.

85 Et si, ne fault rien entreprendre

Qu’on n’en vienne⁴⁴ à son grant honneur.

…………………………………. ⁴⁵

LE VARLET

Voicy une fosse jolye.

Se vous estiez mort, mon [doulx] maistre,

El seroit bonne pour vous mettre :

90 C’est droictement⁴⁶ vostre mesure.

LE FOSSOIEUR

Par ma foy, varlet, je n’ay cure

D’y estre logé !

LE VARLET

Par raison,

Si aurez-vous une maison

De cinq⁴⁷ piedz de long, une foys.

LE FOSSOIEUR

95 Vien-t’en avec moy !

LE VARLET

Bien j(e) y vois ;

Allez devant, je vous suyvray.

…………………………… ⁴⁸. SCÈNE IV

LE FOSSOIEUR

Seigneur, la fosse est préparée.

Le corps mort quérir nous venons

À celle fin que l’enterrons,

100 Ainsi qu’on a acoustumé.

LE TIERS FILZ

Raison veult qu’il soit inhumé.

…………………………… ⁴⁹

LE SECOND FILZ

Qu’il soit bouté en sa tesnière⁵⁰ !

LE FOSSOIEUR

Soustien devant !

LE VARLET

Prenez derrière !

LE FOSSOIEUR

Hardy !

LE VARLET

Là, là !

Ilz le mettent en la fosse.

LE PREMIER FILZ

Qu’il soit couvert⁵¹ !

105 Dépesche-toy, hay, mal apert⁵² !

La pueur⁵³ me vient jà au nez.

LE VARLET

Mon maistre !

LE FOSSOIEUR

Que veulx-tu ?

LE VARLET

Prenez

Ceste pelle, dépeschez-vous,

Et le couvrez !

…………………………..

LE FOSSOIEUR

110 Est-il enterré proprement ?

Il n’a garde de revenir⁵⁴.

LE PREMIER FILZ

Nous ne voulons pas retenir

Ta vacation⁵⁵ ne ta peine :

Voylà pour toy !

LE FOSSOIEUR

Trèsbonne estraine⁵⁶

115 Vous vueille envoyer le grant Dieu !

LE VARLET

Vuydons, vuydons hors de ce lieu⁵⁷ !

Argent avez, c’est le plus fort. SCÈNE V

Allons boire nous deux d’accord,

Car j’ay l’estomac tout haslé⁵⁸.

LE FOSSOIEUR

120 Tantost y aura bien hallé⁵⁹,

Mais que nous soyons sur le banc⁶⁰.

De l’argent de⁶¹ nostre escot franc

Nous demourra, mon valetton.

…………………………… ⁶² SCÈNE VI

LE PREMIER PARENT

Où estes-vous ? Hay, Malhabille⁶³ !

LE VARLET

125 Mon maistre, voicy du gaignage⁶⁴

Qui nous vient.

LE FOSSOYEUR

Que la malle raige

Te puisse happer par les dens⁶⁵ !

LE SECOND PARENT

Qui est céans ?

LE VARLET

Entrez dedans !

Il n’y a que moy et mon maistre.

LE FOSSOYEUR

130 Qu’esse qu’il y a ?

LE PREMIER PARENT

Il fault mettre

— Sur la peine⁶⁶ d’amande grosse —

Cest homme mort hors de la fosse,

Et le porter devant le Roy.

LE FOSSOYEUR

Le déterrer ? Cause pourquoy⁶⁷ ?

135 Vous vous mocquez !

LE SECOND PARENT

Sauf vostre grâce

— Car il est force qu’il se face⁶⁸ —,

Bien et beau⁶⁹ le déterrerez.

Soubz son arbre⁷⁰ le porterez,

En vous payant⁷¹ de vostre peine.

LE FOSSOYEUR SCÈNE VII

140 Sus ! dépesche-toy, traîne gaine⁷² !

Il fault besongner ric-à-ric⁷³.

LE VARLET

Prenez la pelle ; j’ay le pic.

Et regardez se je m’y fains⁷⁴.

LE FOSSOYEUR

Besongne ! Hay, comme tu jains⁷⁵ !

145 Est-il pansu, est-il enflé !

Voyez comme il est boursouflé !

Que fais-tu ?

LE VARLET

J’estouppe mon nez⁷⁶.

LE FOSSOYEUR

Et ! prenez-le par là, prenez !

Paillart, vous ne sçaurez jà rien ?

LE VARLET

150 Il suffit, puisque je le tien.

LE FOSSOYEUR

Soustien fort !

LE VARLET

Aussi fais-je pas ?

LE PREMIER PARENT

Or, cheminons tout le beau pas⁷⁷

Pour faire le vouloir du Roy !

…………………………… ⁷⁸ SCÈNE VIII

SALOMON

Or sus ! faictes-le transporter

155 Au pied de l’arbre, entendez-vous ?

Metez-le debout devant nous !

Puis après, jugement ferons.

LE FOSSOYEUR

Vostre vouloir accomplirons,

[Il n’en fault point prendre d’ennuy.]⁷⁹

160 Dresse !

LE VARLET

Haussez !

LE FOSSOYEUR

Tien bien !

LE VARLET

À luy !

À grant-peine le remuons.

LE FOSSOYEUR

Est-il pas bien ?

LE VARLET

Or, le lyons,

À celle fin qu’il se tienne mieulx.

Mais je suis mélencolieux

165 Que c’est que⁸⁰ le Roy en veult faire.

LE FOSSOYEUR

Beau sire, pense à ton affaire !

Le voylà ainsi qu’il doit estre.

LE VARLET

C’est mon⁸¹. Vray(e)ment, vous estes maistre :

Ouvré avez d’entendement⁸².

…………………………. ⁸³ SCÈNE IX

SALOMON

170 Gallans, devant⁸⁴ qu’il soit plus tart,

Allez le corps sépulturer !

LE VARLET

Sire, l’irons-nous enterrer ?

SALOMON

Allez le remettre en son lieu !

LE FOSSOYEUR

Nous y allons. Çà, de par Dieu !

175 Mais voirement, qui me payera ?

LE PREMIER PARENT

Trèsbien on vous contentera.

LE VARLET

Qu’on ne nous tienne point sur fons⁸⁵ !

LE PREMIER PARENT

Nenny non, je vous en respons.

Allez l’enterrer tout batant⁸⁶,

180 Et puis je vous payray content.

LE FOSSOYEUR

Il suffit, je n’en parle plus.

*

GOURNAY

ET MICET ⁸⁷

*

ATACH ⁸⁸ SCÈNE I

Gournay, estes-vous cy dedans ?

GOURNAY, bourreau.

Ouy. Qui est là ?

ATACH

[C’est moy,] Atach.

GOURNAY

Et que te fault-il ? Ung vieil sac

Pour te getter en la rivière⁸⁹ ?

ATACH

5 Que fais-tu, Gournay ?

GOURNAY

Quoy ? Grant chère

Avecques mon varlet Micet.

MICET, varlet du bourreau.

Vien boire avec nous, s’il te plaist ;

Et fais, comme nous, ton devoir.

ATACH

Pas n’ay soif mais, à dire voir⁹⁰,

10 Content suis de boire une fois.

GOURNAY

Par noz dieux, tu es bon galloys⁹¹ !

Or, tien franc, Atach, et à tâche⁹² !

ATACH

Voulentiers.

MICET

Il a fait sa tâche⁹³.

Ha, a ! quel avalleur⁹⁴ de vins !

GOURNAY

15 Çà ! qu’i a-il, à toutes fins ?

ATACH

Voulez-vous que le cas desqueuvre⁹⁵ ?

Gournay, il fault faire ung chief-d’euvre⁹⁶.

GOURNAY

Et comment ? Quoy ? Je te supplie !

ATACH

Aller fault à la « torterie⁹⁷ »,

20 C’est-à-dire au jolly gibbet.

MICET

Ha, ha !

GOURNAY

Y a-il point d’aquest⁹⁸ ?

Ne le nous vueille point celer !

ATACH

Or çà ! que voulez-vous donner ?

Et je vous en diray la fin.

GOURNAY

25 Point ne fault de cela doubter :

Tu en auras quelque loppin.

MICET

Qui, Atach ? A ! il est si fin

Pour vif bailler ung coup de pelle⁹⁹ !

Où il a sellé son Martin¹⁰⁰,

30 Il en apporte ou pied, ou elle¹⁰¹.

ATACH

Gournay !

GOURNAY

Atach ?

ATACH

La chose est telle

Que deux hommes il vous fault pendre

[Sans] séjour¹⁰². N’y fault plus attendre.

Venez par-devers le prévost¹⁰³ !

GOURNAY SCÈNE II

35 Nous avons gaigné nostre escot¹⁰⁴.

Dépesche-toy ! Fais-tu le fol ?

MICET

Et ! je ne pourroye plus tost¹⁰⁵,

Se je ne me rompoye le col.

GOURNAY

Garde d(e) oublier ung licol¹⁰⁶ !

40 Il en fault bien estre songneux.

MICET

De moy jouez au capifol¹⁰⁷ ?

Dea ! mon maistre, sont-ce beaulx jeux ?

GOURNAY

Pourquoy ?

MICET

Vous sçavez qu’il[z] sont deux.

GOURNAY

Ha ! que tu es ung rouge gueux¹⁰⁸

45 Et ung fin [hoste, ce]¹⁰⁹ me semble !

MICET

Les pendrez-vous tous deux ensemble,

Mon maistre Gournay, d’une corde¹¹⁰ ?

Il me plaist trèsbien, je l’accorde,

Se faire le voulez ainsi.

GOURNAY

50 Micet, vostre bonne mercy¹¹¹,

Qui si bien d’accord voulez estre

Que de donner congé au maistre.

Et ! vous n’estes que le varlet.

Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

Tost au gibet !

55 Il ne nous fault plus cy targier¹¹².

MICET

Maistre, vous irez le premier ;

Et puis après, vostre varlet.

L’honneur humerez¹¹³, s’il vous plaist.

Quant à ce cas seigneurïeux¹¹⁴,

60 S’il nous¹¹⁵ y fault aller tous deux,

J’en suis d’accord : car, il me semble,

Si belle perte n’est, que ensemble¹¹⁶.

ATACH ¹¹⁷ SCÈNE III

Dépeschez-vous !

GOURNAY SCÈNE IV

Je vois Atach.

Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

As-tu le sac ?

MICET

65 Nenny, je n’ay que la besace.

GOURNAY

Noz dieux te donnent malle grâce¹¹⁸ !

MICET

À vous je suis prest d(e) obéyr.

GOURNAY

Or te garde bien de faillir

D(e) oublier les cordes, Micet !

MICET

70 Ne m’en souvenoit, sans mentir ;

Je ne portoye que du fouet.

GOURNAY

Que tu es ung fin mitouflet¹¹⁹ !

MICET

Mais vous me raillez en tous temps,

Gournay.

GOURNAY

N(e) oublie point mes gans :

75 Tu sçais bien qu’ilz sont nécessaires.

MICET

Mon maistre, il [vous] en fault deux paires :

Et ! ne pendez-vous pas deux hommes ?

GOURNAY

Cecy¹²⁰ ! Je ne sçay où nous sommes !

Tu me veulx, ce croy, faire paistre¹²¹ ?

80 Allons légièrement¹²² !

MICET

[Mon] maistre,

Rien seulement qu’une demande,

Voire bien honneste.

GOURNAY

Demande !

MICET

L’accordez-vous ?

GOURNAY

Content en suis¹²³.

MICET

Je vous requiers tant que je puis,

85 Par ma loy¹²⁴ !

GOURNAY

Que de preschement !

À coup dis¹²⁵ !

MICET

Hélas, Gournay !

GOURNAY

Quoy¹²⁶ ?

MICET

Ha, [ha], mon maistre !

GOURNAY

Seurement

Demande tost, je te l’octroy.

Mais…

MICET

Mais quoy ?

GOURNAY

Porte-moy honneur¹²⁷.

MICET

90 Comment diray-je ?

GOURNAY

« Monseigneur. »

Et tu auras…

MICET

Quoy ?

GOURNAY

Une belle office¹²⁸.

MICET

Hélas !

GOURNAY

Bien tost¹²⁹ !

MICET

Et ! que je feisse…

GOURNAY

Sus !

MICET

Vous m’escondirez.

GOURNAY

Non feray.

Hardiment !

MICET

Haa !

GOURNAY

Que tu es nice¹³⁰ !

95 Demande tost, je le t’octroy.

MICET

Par ma loy¹³¹ ! vous m’escondiriez.

GOURNAY

Non feray, non.

MICET

[Et !] si feriez.

GOURNAY

Et ! non feray, de par le dyable !

La requeste ?

MICET

Elle est raisonnable.

100 Héé, héé !

GOURNAY

Je me cour[rou]ceray.

MICET

Par tous noz dieux !

GOURNAY

Est-elle notable ?

Demande tost, je le t’octroy.

MICET

Hé ! me vouldriez-vous escondire ?

GOURNAY

Ce follastre-cy¹³² me fait rire.

MICET

105 M(e) octroyez-vous donc ma demande ?

GOURNAY

Dépesche-toy, à coup demande !

Je suis icy tout ennuyé.

MICET

Ou au gibet soyez lié !

GOURNAY

Tu me tennes¹³³, à dire voir.

MICET

110 Ou qu’il vous¹³⁴ puist du corps mescheoir !

GOURNAY

Se je te prens, je me fais fort…

MICET

Ou que le dyable vous emport !

GOURNAY

Par noz dieux, ce coquart est fol !

MICET

Ou qu’on vous puist rompre le col !

GOURNAY

115 Je suis icy tout tempesté.

MICET

Ou que jamais n’ayez santé !

GOURNAY

Ce follastre est en ses fumées¹³⁵.

MICET

Ou qu(e) unze mille charretées

De dyables, aussi de dyablesses,

120 Se vous ne tenez voz promesses,

Vous emportent¹³⁶ et corps et âme !

GOURNAY

Et va, va, va, paillart infâme !

Encor ne t’ay-je rien promis.

MICET

Je vous requier tant que je puis,¹³⁷

125 À joinctes mains et à genoux,

Affin que j’apprengne de vous,

Que l’ung en pendez, et moy l’autre.

GOURNAY

Que tu y feroys ung beau peaultre¹³⁸ !

Tays-toy, tays, pas ne sommes là¹³⁹ !

MICET

130 A, dea ! Je dis, quant là viendra,

Que j’apprengne vostre labeur¹⁴⁰.

GOURNAY

Et ! bien, bien, on y pensera,

Pour veoir qui sera le meilleur.

…………………………. ¹⁴¹ SCÈNE V

GOURNAY

Sire, je les vois dépescher¹⁴².

135 Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

Sans tant prescher,

Monte en hault veoir s’il y fault rien¹⁴³ ;

Et regarde se tout est bien,

Tandis que les appointeray¹⁴⁴.

MICET

J(e) y voys. Au moins, j’e[n] apprendray

140 Petit à petit le mestier.

Ceste eschelle si eust mestier¹⁴⁵

D’avoir de plus fors eschellons ;

Car quant telz happars eschellons¹⁴⁶,

Il y chiet¹⁴⁷ ung trèsgrant dangier.

GOURNAY

145 Dépesche-toy ! Tant langagier !

Dieu te met¹⁴⁸ en fièvres quartaines !

MICET

Maistre, pour vous, voicy des chaînes

Qui sont seurement¹⁴⁹ enchaînées.

…………………………… ¹⁵⁰

Maistre, je vous prie

150 En tant¹⁵¹ que je vous puis prier,

Que vous me laissez dépescher

Cest homme-cy de bonne tire¹⁵².

GOURNAY

Et va, [va], paillart, va !

MICET

Beau sire !

GOURNAY

Tu ne t’y congnoys nullement.

MICET

155 Je vous prie si humblement !

GOURNAY

Mais regardez ce coquibus¹⁵³ !

MICET

Jamais ne vous requerray plus¹⁵⁴.

GOURNAY

Que dyable ! tu ne t’y congnois.

MICET

Tant seulement pour ceste fois !

160 Au moins, quant de vous j’apprendray,

Après vostre mort, je diray

Que je tiens de vous le mestier.

Au besoing, s’il estoit mestier¹⁵⁵

— Dont noz dieux vous vueillent garder ! —,

165 Je vous feroye deffiner¹⁵⁶

La vie tout doulx en ce gibet.

Que je le pende, s’il vous plaist !

Ne faictes point tant de fatras !

GOURNAY

Çà ! je verray que¹⁵⁷ tu feras

170 Pour ung homme¹⁵⁸, ne plus ne moins.

MICET

Premier, il fault lyer les mains ;

Cela, ce n’est pas de nouveau¹⁵⁹.

GOURNAY

Va, va, va, va, paillart bourreau !

Va, va, tu ne sçais que tu fais !

175 Je te donray tant de souffletz

Que je te rompray le museau.

MICET

Ha ! il ne tient [qu’à ung]¹⁶⁰ noyau.

(Que maudis soient les fouëtz !)

GOURNAY

Et va, va, va, paillart bourreau !

180 Va, va, tu ne sçais que tu fais !

MICET ¹⁶¹

Fais-je bien ?

GOURNAY

A, que tu es veau !

MICET

N’ay-je pas bien serré les traitz¹⁶² ?

GOURNAY

Nenny non, ilz sont trop estroictz¹⁶³.

MICET

Il fault les rongner d’ung cousteau.

GOURNAY

185 Va, va, va, va, paillart bourreau !

Va, va, tu ne sçais que tu fais !

Je te donray tant de souffletz

Que je te rompray le museau.

MICET

Par noz dieux ! il¹⁶⁴ est bien et beau,

190 Et mieulx que ne le sçauriez faire.

GOURNAY

Va, va, je te feray bien taire !

Mais me cuyde-tu faire paistre ?

MICET

Voylà de quoy : puisqu’il est maistre,

Il n’en fera qu(e) à son plaisir.

………………………….. ¹⁶⁵

GOURNAY

195 Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

Liève¹⁶⁶ mes gans !

Fièvres te puissent espouser¹⁶⁷ !

MICET

Pour vous je les vouldray[s] garder :

On ne sçait de quel tuille on queuvre¹⁶⁸.

Ou, quant je feray mon chef-d’euvre¹⁶⁹,

200 Ilz me viendront trèsbien à goust¹⁷⁰.

GOURNAY

Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

Or, serre tout¹⁷¹

Et allons boire ! C’est la somme¹⁷².

MICET

Gournay, vous estes trèsbon homme.

Aussi est faicte la journée.

…………………………….. ¹⁷³ SCÈNE VI

GOURNAY

205 [Hau], Micet ! Hau, Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

Il faulsist¹⁷⁴ ces meschans despendre.

MICET

Je suis tout fin prest d’y entendre¹⁷⁵.

Iray-je ?

GOURNAY

Ouy, mais va bien tost

Demander congé¹⁷⁶ au prévost :

210 Car sans congé, je n’oseroye.

MICET

Par mon serment, j’en ay grant joye !

Et n’y sçavez-vous autre chose ?

GOURNAY

Pourquoy, Micet ?

MICET

Je présuppose

Que j’en viendray à mon attainte¹⁷⁷.

GOURNAY

215 Par quel moyen ?

MICET

Par une fainte :

Par ung beau joncher¹⁷⁸ évident,

Luy diray que chascun passant

Se complaignent de ces pendus.

Quant mes cas aura entendus,

220 En tant qu’ilz sont du chemin près,

[J’en auray]¹⁷⁹ (ne vous souciez)

Incontinent le mandement¹⁸⁰.

G’y voys.

GOURNAY

À coup !

MICET

Premièrement,

Mon maistre Gournay, tu m’accordes¹⁸¹

225 Que vous me délivrez les cordes,

Les fouëtz, et tous les licolz

Dont ilz sont penduz par les colz.

Aussi, vous vous donnez au dyable¹⁸²

Que vous n’aurez cordes ne châbles¹⁸³,

230 Car tout cela me sera bon.

GOURNAY ¹⁸⁴

Je le vueil bien.

MICET

Encor ung don

Je vous requier, il m’est propice.

GOURNAY

Et quel ?

MICET

C’est que je face l’office

De despendre ces malheureux.

GOURNAY

235 Va quérir congé, je le veulx¹⁸⁵ !

J’ay en toy ung trèsbon varlet¹⁸⁶ !

MICET

Ho, ho ! J’y voys¹⁸⁷.

Vive Micet ! SCÈNE VII

Vive Micet ! J’auray honneur :

Je vois parler à Monsïeur¹⁸⁸,

240 Il m’orra¹⁸⁹ parler. S’il luy plaist,

Je luy bailleray d’ung touchet¹⁹⁰,

Ainsi que je l’ay devisé¹⁹¹.

Micet, tu te es bien advisé.

Par tous les dieux qui m’ont faict naistre !

245 Je seray, l’autre année¹⁹², maistre ;

J’auray l’office de Gournay.

Cerbérus vous garde d’ennoy¹⁹³ ! SCÈNE VIII

Et dame Juno, monsïeur,

Si vous accroisse vostre honneur !

AMAN

250 Micet, qu’i a-il de nouveau ?

MICET

Il n’y a rien que bien et beau.

Mon maistre, monsïeur, Gournay,

A entendu (comme je croy),

Et moy aussi, que les passans

255 Se complaignent que¹⁹⁴ ces pendans

Qui sont penduz à ce gibet

Sont infectz et puant[z]. De faict,

S’il vous plaist qu’ilz soient despendus,

En terre les mettray, tous nudz.

260 S’il vous plaist, congé¹⁹⁵ !

AMAN

À comprendre

Ce que me donnes à entendre,

Je le vueil bien. Or, va bon erre¹⁹⁶ !

Qu’ilz soient ostéz et mis en terre,

Et que plus on n’en face frime¹⁹⁷.

MICET

265 (Par noz dieux ! Gournay¹⁹⁸, une mine

Fera¹⁹⁹ longue jusque[s] aux piedz.)

Monsïeur, à noz dieux soyez !

Je voys acomplir mon office.

Gournay ! SCÈNE IX

GOURNAY

Micet ?

MICET

Quoy ! suis-je nice ?

270 J’ay congé — et n’en parlez plus ! —

De despendre ces deux pendus

Qui sont mors à honte villaine.

GOURNAY

Et ! tu as ta fièvre quartaine !

MICET ²⁰⁰

Prenez cela ! Vous m’aiderez,

275 À ce coup, et me servirez.

Ne voulez-vous pas que j(e) apprengne ?

GOURNAY

Quel follastre !

MICET

Se je m’engaigne²⁰¹…

GOURNAY

Que feras-tu ?

MICET

J’ay aliance²⁰² :

M’avez-vous pas donné puissance,

280 Avec le congé du prévost,

Que hastivement et bien tost

Soient de par moy despendus ?

G’y voys bref, et n’en parlons plus.

GOURNAY

Et ! tu feras ton senglant dyable !

MICET

285 Sans songer, baillez-moy ung châble²⁰³ !

GOURNAY ²⁰⁴

Tu auras ung coup de fouët !

MICET

Que ce neu²⁰⁵ est serré estroit !

Tirez fort, tirez, qu’il n’eschappe !

GOURNAY

Par le grant dieu ! se je te happe,

290 Il y aura ung grant bissestre²⁰⁶.

MICET

A, je regny²⁰⁷ ! Je seray maistre,

Quelque chose qu’alliez²⁰⁸ brouillant.

Il est à terre, le gallant.

Sus ! à l’autre, qu’il n’y ayt noyse²⁰⁹.

GOURNAY

295 Ennuyt sçauras que ma main poise²¹⁰ !

Fault-il que serve ce coquin ?

MICET

Ouÿ, vray(e)ment. Je suis bien fin.

GOURNAY

Tu n’entens à demy ton cas²¹¹.

MICET

Je suis maistre. Descendez bas

300 Et tirez fort, comment qu’il soit²¹² !

Vive le bon maistre Micet,

Qui est des pendus despendeur !

GOURNAY

Vive Gournay !

MICET

J’en ay l’honneur²¹³.

Sus tost ! il les fault enterrer.

GOURNAY

305 Dépesche-toy sans plus tarder !

Prens cela ! Je te vueil aider :

Il ne nous fault plus cy baver²¹⁴.

MICET²¹⁵

À ce coup, revestu seray²¹⁶.

…………………………. ²¹⁷ SCÈNE X

ATACH

Gournay, il te fault labourer²¹⁸ ;

310 Dépesche-toy bien tost !

GOURNAY

Ha, ha !

Et qu’i a-il de bon, Atach,

Ma gracieuse et gente trongne ?

ATACH

O ! il y a grosse besongne.

GOURNAY

Comme quoy ? Dy-le à ung mot.

ATACH

315 Il te fault pendre le prévost

Aman.

GOURNAY

Haro, que de fredaines !

Et ! il fait tes fièbvres quartaines !

Te cuydes-tu railler de moy ?

ATACH

Je te dis tout vray, par ma loy !

320 Ainsi Assuaire le veult.

MICET

Ne nous chault, non. Vienne qui peult²¹⁹ !

De ce, ne nous fault entremettre²²⁰.

Mais²²¹ que nous gaignons bien, mon maistre,

Il souffit bien.

GOURNAY

La chose est clère.

325 Par noz dieux ! Fust son propre père²²²,

Puisqu(e) ainsi est, il le fault faire.

Trèstout ce qui est nécessaire,

Apporte-le en ta besace !

MICET

Gournay, allez saulter en place²²³ !

330 Cuydez-vous que soye apprentis ?

GOURNAY ²²⁴ SCÈNE XI

Honneur soit partout !

ÉGÉUS ²²⁵

Beaux amys,

Cest homme fault exécuter.

Il n’y fault point dissimuller :

Il le convient, propos final.

GOURNAY

335 Par ma loy, il m’en fait bien mal !

Çà, des cordes pour le lier !

MICET ²²⁶

De cella ne vous soucïez !

Manteau²²⁷ gaudy, Gournay, tenez :

Esse assez ?

GOURNAY

Or me pardonnez

340 Vostre mort, et je vous en prie.

AMAN

Et ! me fault-il perdre la vie

À mon hostel²²⁸ ? Hélas, ouÿ.

Fortune²²⁹ — noz dieux la mauldie ! —,

Fault-il que je deffine ainsi ?

345 Mardochée, ce gibet-cy

J’ay fait faire tout neuf pour toy ;

Hélas ! quel douloureux party :

J’ay fait faire ung gibet pour moy.

GOURNAY ²³⁰

Or montez ! Les dieux de la Loy

350 Dépriez, si ferez science²³¹.

Mon seigneur, prenez en pascïence²³²,

Vous en mourrez beaucoup plus ayse.

AMAN

Il [le] convient, plaise ou non plaise ;

Contre je ne puis.

GOURNAY

Monseigneur,

355 Se vous avez rien²³³ sur le cueur,

Si le dictes tost, pour le mieulx.

Recommandez-vous à noz dieux,

Qu’ilz facent de vous leur plaisir.

ÉGÉUS

Gournay, ne le fais point mourir

360 (Entens-tu bien ?) sans congnoissance²³⁴.

GOURNAY

Estes-vous à vostre plaisir²³⁵ ?

ATACH

(Quel plaisir !)

AMAN

Ouy.

GOURNAY

N’ayez doubtance²³⁶.

AMAN

Promothéus, aye²³⁷ bienvueillance !

Et vous aussi, Deucalïon,

365 Pareillement Démogorgon,

Où j’ay eu parfaicte fiance²³⁸ !

GOURNAY

Noz dieux priez en doléance,

Qu(e) aux infernaulx soyez propice²³⁹.

ÉGÉUS

Il fault faire de la justice

370 Rapport au Roy, j’en ay la charge.²⁴⁰

GOURNAY

Micet !

MICET

Gournay ?

GOURNAY

Happe la charge²⁴¹

Et entonne ce ront au creux²⁴² !

MICET

Mon maistre, attendez, se tu veulx²⁴³.

Que dyable tu avez grant haste !

375 Nous pierons, en ceste grant mate,

Gourdement²⁴⁴, voicy chose grosse.

GOURNAY

Or, taillé avons quelque endosse²⁴⁵ ;

Elle n’est point de juiverie²⁴⁶.

MICET

Gournay, c’est toute [gourde pie]²⁴⁷ :

380 Voicy bon fons pour la pience²⁴⁸.

GOURNAY

Est-il homme de congnoissance

Où nous le [peussons mettre en plant]²⁴⁹ ?

MICET

Vous soucïez-vous ? Hay avant !

De ce, point je ne me soucie.

GOURNAY

385 Où vas-tu ?

MICET

À la frèperie²⁵⁰ :

J(e) y trouveray Martin Marchant²⁵¹.

La fourrure en sera gaudie²⁵².

GOURNAY

Où vas-tu ?

MICET

À la frèperie.

(Au gibet veulx perdre la vie

390 Se je n’en ay ung grain²⁵³ content,

Gournay, que vous ne sçaurez mie :

Je ne le vous diray pas, pour tant.)

GOURNAY

Où vas-tu ?

MICET

À la frèperie :

G’y trouveray Martin Marchant.

GOURNAY

395 À butin²⁵⁴ ?

MICET

Qui en est doubtant ?

GOURNAY

Revien bien tost !

MICET

J(e) y voys de tire²⁵⁵.

GOURNAY

Or va, n’arreste point, beau sire !

Si yrons croquer ceste pie²⁵⁶.

MICET

À ce, je ne failliray mie :

400 Quant je puis croquer de ce moust²⁵⁷

Qui me semble de si bon goust,

Je suis guéry de la pépie²⁵⁸.

Je voys vendre ma marchandie²⁵⁹, SCÈNE XII

Et ne seray pas si cosnart²⁶⁰

405 Que je n’en mette ung grain²⁶¹ à part,

De quoy Gournay n’en sçaura rien.

Et au retourner, je sçay bien

— Ou entré [je] soye en mal an²⁶² —,

Se j’en ay le georget²⁶³ d(e) Aman

410 (Dont ma feulle sera gaudie²⁶⁴)

Et les tirandes²⁶⁵, sur ma vie,

Je le feray²⁶⁶, et sans mot dire.

………………………… ²⁶⁷

Il est temps de faire le guet :

N’y²⁶⁸ a âme entour la Justice ?

415 Je seroye bien tenu pour nice²⁶⁹

Se je n’avoye le demourant,

S’il a aux doys quelque brocant²⁷⁰

Et que de moy soit entendu²⁷¹.

Après qu(e) auray trèstout vendu,

420 Gaultier²⁷² en sera souldoyé.

Aussi, d’autre part, j’ay congé

D’estre despendeur ceste année.

Se Gournay sçavoit la traînée²⁷³,

J’auroye de luy ung tour de pelle²⁷⁴.

425 Il fault monter en ceste eschelle

Et prendre garde au compaignon.

Ce sera « l’escot du mignon²⁷⁵ ».

Je croy qu’il [n’]en demourra ung²⁷⁶.

Ô Aman, comment le commun

430 Tient maintenant de toy son plait²⁷⁷ !

GOURNAY ²⁷⁸ SCÈNE XIII

(Mais regardez nostre varlet !

Fièvres le puissent espouser !

Ha, ha ! me cuyde-il abuser ?

J’attendray encor ung tantet²⁷⁹.)

MICET

435 Par noz dieux ! ta mort me desplaist,

Aman. Mais pour venir au point,

Bien gourt²⁸⁰ me sera ce pourpoint.

Se Gournay sçavoit ce labour²⁸¹,

Il me pourroit jouer d’ung tour.

440 Mais nenny, car la chose est seure.

Regarder fault, à l’adventure,

Qu’on ne me voye de quelque part²⁸².

O nenny !!

GOURNAY

Héé ! maistre coquart²⁸³,

Me jouez-vous de ce jeu-là ?

445 Sçavez-vous bien faire cela ?

Quel marchant²⁸⁴ !

MICET

Venez-moy ayder !

GOURNAY

Ha, ha !

MICET

Fault-il tant commander²⁸⁵ ?

Aydez-moy !

GOURNAY

Héé, quel dorellot²⁸⁶ !

MICET

N’ay-je pas congé du prévost ?

450 Si ay. Et vous tenez tout seur

Que je suis maistre despendeur,

Et ne vous en courroucez point.

GOURNAY

Voulez-vous avoir le pourpoint ?

Ha, ha ! quel vaillant serviteur !

455 Par tous noz dieux ! maistre beffleur²⁸⁷,

Vous venez à la blefflerie²⁸⁸.

Et ! cuydez-vous, par tromperie,

Confoncer ceste aumuce gourde²⁸⁹ ?

MICET

Gournay, ne cuydez que me bourde²⁹⁰.

460 Vous sçavez que vous ay servy

Bien loyaulment jusques icy,

Tant, que suis maistre despendeur.

De pendre vous avez l’honneur ;

Au moins ne puis-je que despendre.

465 Et pour vous donner à entendre,

Content suis de perdre ma peine²⁹¹.

GOURNAY

Et ! tu es ta fièvre quartaine !

MICET

Pour vous²⁹² le voulloye despouiller,

Vrayment. Mais ung tout seul denier

470 Je n’en eusse pris, sans doubtance :

Car je croy, sur ma conscience,

Que tout ce qu’il a est à vous.

GOURNAY

Hélas, Micet, que tu es doulx !

Quel ouvrier, quel amïelleur²⁹³ !

MICET

475 Je vous dy vray.

GOURNAY

Et ! quel seigneur²⁹⁴ !

MICET

Seurement…

GOURNAY

Je [te] congnois trop.

Encore en eusses eu²⁹⁵ beaucop,

Se dessus n’eusse²⁹⁶ mis la poue.

C’est ung poisson ; mais quoy, il noue²⁹⁷.

480 Ne me jonche²⁹⁸ point ! Quel preudhomme !

MICET

A, dea ! mon maistre, c’est la somme

Que ce jolly georget²⁹⁹ joyeulx,

Au vray, appartienne³⁰⁰ à nous deux,

Et les tirandes³⁰¹. Sans attendre,

485 Il le³⁰² convient bientost despendre.

(Souffle³⁰³, coquardeau³⁰⁴ ! [Quoy qu’auray]³⁰⁵,

[Tout en sera bien enfermé]³⁰⁶

Tant que l’huys en pourra souffrir³⁰⁷.)

Pour à nostre ayse desvestir

490 Ce corps mort, il le fault despendre.

Vueillez à ceste eschelle entendre³⁰⁸,

Et m’aydez tost à l’abréger³⁰⁹.

GOURNAY

Descens, paillart ! Je vueil monter.

MICET

Non ferez, dea, sauf vostre honneur !

495 Se je suis vostre serviteur,

Si feray-je aujourd’huy le maistre.

GOURNAY

À mau gibet³¹⁰ te puist-on mettre !

MICET

Maistre, tenez le bout du châble !

GOURNAY

Dépesche-toy, de par le dyable,

500 Qui te puisse rompre le col !

MICET

Se, sera pour vous ce licol³¹¹.

Tirez fort, il est près de terre !…

Il est bas³¹².

GOURNAY

La fièvre te serre !

Descens tost, il le fault oster³¹³.

MICET

505 Vive Micet !

GOURNAY

Et despouiller

Il [le] nous convient sans attendre.

MICET

À cela je suis prest d’entendre³¹⁴.

Je suis Micet, ce gracïeulx « seigneur³¹⁵ ».

Je suis Micet, despendeur bas et hault.

510 Je suis Micet, maistre bourreau d’honneur.

Je suis Micet, ce gracieulx lourdault.

Je suis Micet, pour flestrir d’ung fer chault ³¹⁶.

Je suis Micet, pour coupper une oreille³¹⁷.

Je suis Micet, pour faire ung escharfault ³¹⁸.

515 Je suis Micet, qui point ne se traveille³¹⁹.

Je suis Micet, qui jamais ne sommeille.

Je suis Micet, bateur sur les carreaulx³²⁰.

Je suis Micet, qui à mal s’appareille³²¹.

Je suis Micet, le varlet des bourreaulx.

GOURNAY

520 Je suis Gournay, ouvrier espécïaulx³²².

Je suis Gournay, à la haulte-œuvre prêt ³²³.

Je suis Gournay, qui ay fait maintz assaulx³²⁴.

Je suis Gournay, pour pendre à ung gibet.

Je suis Gournay, où beffleur[s] vont d’aguet ³²⁵.

525 Je suis Gournay, pour coupper une teste.

Je suis Gournay, pour les brigans [de guet] ³²⁶.

Je suis Gournay, où n’a nulle conqueste³²⁷.

Je suis Gournay, qui fais fouldre et tempeste.

Je suis Gournay, pour boullir et ardoir³²⁸.

530 Je suis Gournay, qui de mal maine feste.

Je suis Gournay, pillorieux³²⁹, de voir,

Dont maint homme n’est guère resjouy.

1 Se rouille, parce que je n’ai plus l’occasion de m’en servir. Les deux fossoyeurs au chômage sont assis sur des tombes. 2 Le fossoyeur oublie que, par ces temps de vaches maigres, il n’a plus qu’un seul valet. 3 Tremble, pète sous l’effet de la peur. 4 Éd : bastie (Les valets de farces font souvent appel à l’argot, comme au vers 56. Basi = mort. « Le bon maistre Pierre est basy. » Le Testament Pathelin.) Affirmer que le métier de fossoyeur est mort depuis longtemps relève de l’humour noir. 5 Pendant la dernière épidémie de peste, ma bourse était enceinte d’argent. 6 C’est une question d’habileté, que vous ne possédez pas. « Cela n’est qu’abilité. » Les Enfans de Borgneux. 7 Dépouille. La Mort est personnifiée, comme dans les danses macabres. 8 Le peuple s’en courrouce. 9 A autant de pitié pour les morts. 10 Deux par deux. 11 C’est plus rapide. 12 Il soit condamné. 13 Profondément. Idem vers 38. 14 Sa charge de fossoyeur. Le moindre valet d’artisan rêve de remplacer son patron : ce Mystère nous fournira ensuite une querelle encore plus cynique entre un maître bourreau et son assistant. 15 La connaissance. 16 Tout bien considéré. « À bien comprendre et la matière entendre,/ Chascun doit tendre à tenir cest usaige. » La Condamnacion de Bancquet. 17 Cela est bien difficile (ironique). 18 Le valet adapte une locution proverbiale : « Tu luy bailles belle, Michault ! » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 19 Selon la dernière mode. « Ung chaperon faitis/ Qui soit de nouvelle façon. » Les Femmes qui plantent leurs maris. 20 Je n’ai plus rien à apprendre. 21 Il faut l’enterrer plus profondément, pour que les intempéries ou les chiens ne le déterrent pas. 22 Un bon candidat pour devenir maître fossoyeur. 23 Il vient embaucher les fossoyeurs pour enterrer son cousin. 24 Que Dieu vous aide. Cf. Maistre Mimin estudiant, vers 382 et note. 25 Que désirez-vous ? Dans les farces, les valets d’artisans ont le défaut de répondre à la place de leur patron. 26 Le. « C’est un homme le plus testu. » Le Trocheur de maris. 27 Quelque chose. « Si vous avez rien qu’il luy faille. » Farce du Pet. 28 Qu’une bosse. 29 En ces temps de forte mortalité infantile, l’âge du défunt est une indication pour la grandeur de la fosse. 30 Expression argotique pour désigner les suaires. 31 Réprimandés. L’Église interdit de travailler les dimanches et jours de fête ; mais elle est moins sévère pendant les épidémies, où les cadavres contagieux doivent disparaître le plus tôt possible. 32 Du prix : de notre salaire. On trouve ce vers proverbial dans la Pippée, Serre-porte, la Mauvaistié des femmes, etc. 33 Avec bon sens. Idem vers 169. 34 Éd : cousin 35 Vais. Idem vers 95. 36 J’en suis informé. « J’en suis maintenant bien recors. » Le Capitaine Mal-en-point. 37 On vous paiera. Idem vers 176. 38 Le client s’en va. Il n’a pas dit où se trouve le corps : c’est là une convention théâtrale qui permet de gagner du temps. 39 Nous pourrions plus agréablement nous divertir. « Et ne sçavent lieu où ilz s’aillent/ Plus bel esbatre ne desduire. » Bestiaire d’amour rimé. 40 Le feras-tu ? Cette question qui confirme un ordre est souvent suivie d’une insulte : « Habille-toy ! Feras, landroye ? » (Maistre Mimin estudiant.) « Malhabile » est le surnom du valet : voir le vers 124. À 105, on le traite de « malapert » : maladroit. 41 On croirait qu’il n’y connaît rien. Nous dirions : il ne touche pas sa canette. 42 Terriblement. 43 De l’argent à acquérir. 44 Sans qu’on ne s’en tire. 45 Je saute les disputes entre héritiers, qui se déroulent dans la maison du défunt ; mon numérotage des vers n’en tient pas compte. Les fossoyeurs ont fini de creuser. 46 Exactement. 47 Éd : sept (Les fosses individuelles mesuraient généralement 5 pieds [1,62 m], et non 7 pieds [2,27 m] ! C’est d’autant plus vrai que les gens du peuple n’avaient pas de cercueil, et qu’on leur pliait les genoux pour gagner de la place.) 48 Les fossoyeurs entrent dans la maison du défunt. 49 Les fossoyeurs emportent la dépouille enveloppée d’un linceul, sans cercueil. 50 Dans sa tanière, dans son trou. 51 Recouvert de terre. Idem vers 109. 52 Éd : a part (Maladroit. Ce qualificatif s’adresse au valet : la chambrière du Gallant quy a faict le coup se nomme Mal-aperte.) 53 La puanteur du cadavre. 54 Il ne risque pas de se transformer en revenant. « Qu’il fût pendu, sans revenir ! » L’Arbalestre. 55 Te retenir ton salaire. Il donne de l’argent au fossoyeur. 56 Bonne fortune. 57 Vidons les lieux. Les fossoyeurs quittent le cimetière. 58 Hâlé, desséché. « Et boyre tousjours ung tatin, (…)/ Car ilz ont l’estomach hallé/ Comme la gueulle d’ung four chault. » Actes des Apostres. 59 Haler du vin = tirer du vin. « Je tire, je hale sans blasme/ D’un verre. » La Veuve. 60 Pour peu que nous soyons assis dans une taverne. 61 Éd : et (L’écot franc est la part que chaque client paye au tavernier. « Ou bien d’un escot franc payé à la taverne. » F. Remi.) 62 Le roi Salomon, dans sa grande sagesse, ordonne que le corps soit exhumé. Les cousins du défunt vont chercher les fossoyeurs à la taverne. 63 Les cousins, à la porte de la taverne, aperçoivent d’abord le valet, que son patron surnomme « Malhabile » : note 40. Les tavernes, que leurs clients baptisent les « trous », sont des lieux obscurs où on économise la chandelle. Il est donc normal que les gens qui viennent de la rue n’y voient rien. Voir ci-dessous le premier vers de Gournay et Micet. 64 Un gain. 65 Puisses-tu avoir une mauvaise rage de dents ! Le fossoyeur n’aime pas être dérangé quand il boit. 66 Sous peine. « Sur peine de très grosse amende. » Les Drois de la Porte Bodés. 67 Pour quelle raison ? 68 Car il faut que cela se fasse. 69 Bel et bien vous… 70 Sous l’arbre qu’il a planté dans son jardin, et qui est à l’origine de la querelle entre ses héritiers. 71 Vous serez payés. Même vers dans Jehan de Lagny. Les fossoyeurs et les cousins retournent au cimetière. 72 Éd : gaigne (La gaine est le fourreau d’une épée. Un traîne-gaine est un tire-au-flanc. « Rien-ne-vaulx [vauriens], rustres, challans [compères], hapelopins [pique-assiette], trainne-guainnes. » Gargantua, 25.) 73 Avec une grande rigueur. Cf. le Résolu, vers 15 et note. 74 Si je feins de travailler, si je fais semblant. 75 Tu geins, tu gémis. 76 Je me bouche le nez, à cause de l’odeur de charogne. « Estoupez vos nez ! » Sermon joyeux des quatre vens. 77 D’un bon pas. 78 Les fossoyeurs et leur macabre chargement retournent chez le défunt. Salomon les y attend, avec Bananyas, et ordonne qu’on attache le corps à l’arbre que les héritiers se disputent. 79 Ce vers manque dans toutes les éditions, à moins que le suivant ne soit un ajout d’acteurs. Je lui supplée le vers 477 des Sobres Sotz. 80 Je me demande avec inquiétude ce que… 81 C’est mon avis. Cf. Troys Pèlerins et Malice, vers 58. 82 Vous avez œuvré avec discernement. « Que n’y ouvrez d’entendement. » Les Femmes qui font renbourer leur bas. 83 Salomon rend son jugement, puis ordonne aux fossoyeurs de reconduire le mort au cimetière. 84 Avant. 85 Qu’on ne nous prenne par pour des enfants, comme ces bébés qu’on tient sur les fonts baptismaux. « De tenir sur fons son enfant. » ATILF. 86 Tout droit. Cf. Chagrinas, vers 245. 87 J’utilise là encore l’imprimé de Jehan Réal, celui de Pierre Le Dru, et celui de Trepperel. Le passage que je conserve s’intitule : De Gournay et Micet. 88 L’homme à tout faire du roi de Perse Assuérus ouvre la porte d’une taverne obscure (note 63) qui est le quartier général du bourreau. Ces deux filous se connaissent bien, puisqu’ils partagent les bénéfices de leurs exactions (vers 23-26). « Atach » se prononce Atak ou Ata, selon la rime. 89 On enfermait les gêneurs dans un sac qu’on jetait à l’eau. « Que fust-il, en ung sac, en Seine ! » Martin de Cambray, F 41. 90 Vrai. Idem vers 109 et 531. 91 Un joyeux compagnon. 92 Tenir à tâche = prendre à tâche, s’efforcer de. Jeu homophonique entre Atak et à tâque : ce Mystère provient de Normandie, où « ch » pouvait se prononcer « k » : « Y me vint une taque [tache] oprès le bout du day [doigt]. » La Muse normande. 93 Il a fini son travail, il peut donc manger. « Quant on a achevé sa tâche,/ Doit-on pas prendre son repas ? » Saoul-d’ouvrer et Maudollé. 94 Éd : malleur (« Je suis bon avalleur de vins. » Les Sotz escornéz.) 95 Que je vous découvre l’affaire. 96 On ne peut devenir maître dans sa profession qu’en accomplissant un chef-d’œuvre. À 199, l’apprenti songe déjà au sien. 97 À la potence (mot d’argot), où l’on emploie des cordes tortes, tressées. « Et que point, à la turterie,/ En l’hurme ne soiez assis. » Villon, Ballades en jargon, 6. 98 Un gain à acquérir. 99 Un coup dans le dos. Idem vers 424. « Or, luy baillez troys cops de pelle ! » La Pippée. 100 Son âne. Cf. le Médecin qui guarist, vers 69 et note. 101 Un pied ou une aile : il parvient à resquiller quelque chose. Cf. le Roy des Sotz, vers 58. 102 Sans délai. Cf. le Raporteur, vers 228. 103 Le vizir, l’officier principal du roi. Atach sort de la taverne. 104 Nos frais de taverne. 105 Je ne pourrais aller plus vite. Le valet porte les sacs contenant le matériel du bourreau. 106 Une corde courte munie d’un nœud coulant. Idem vers 226 et 501. Le maître a tort de réclamer une seule corde alors qu’il y aura deux pendus. 107 Vous me prenez pour un imbécile. Cf. le Jeu du Capifol. 108 Un malin. Sur cette locution argotique, voir le Capitaine Mal-en-point, vers 185 et note. 109 Éd : arbre se (Un fin renard. « Ma foy, que tu es ung fin hoste ! » Les Enfans de Borgneux.) 110 Avec une seule corde. 111 Merci à vous. 112 Tarder. Les bourreaux quittent la taverne sans payer : encore une convention théâtrale. 113 Vous goûterez. « Il humera d’honneur/ Largement. » Le Capitaine Mal-en-point. 114 En ce qui concerne cette affaire royale. 115 Éd : vous (Correction de ROTHSCHILD et PICOT : Le Mistére du Viel Testament, t. VI, 1891, pp. 75-177.) 116 On ne perd pas autant de temps et d’énergie quand on est deux. 117 Il est déjà sous le gibet, avec les officiels, et exhorte les deux traînards. 118 Une disgrâce. « En la malle grâce des dieux. » Les Premiers gardonnéz. 119 Hypocrite. C’est le nom d’un personnage du Roy des Sotz. 120 Ça, par exemple ! Cf. la Laitière, vers 337. 121 Tu veux me faire marcher ! Idem vers 192. 122 Rapidement. 123 Je suis d’accord. 124 Par ma religion, le paganisme. Idem vers 96, 319 et 335. 125 Dis-le vite. 126 Les imprimés portent Micet ou Gournay. Correction de Rothschild et Picot. 127 Désigne-moi par un titre honorifique, en l’occurrence « Monseigneur ». Le patron de Saudret exige aussi que son valet l’appelle « Monseigneur mon Maistre ». 128 Micet réclame un office de bourreau ; on ne lui propose qu’une office, le garde-manger d’une cuisine : « Que vous estes bonne à l’office ! » Les Queues troussées. 129 Exprime-toi vite. 130 Éd : mice (Bête. Idem vers 269 et 415.) 131 Éd : foy (Note 124.) 132 Ce fou. Idem vers 117 et 277. 133 Tu me tannes, tu me fatigues ; cf. le Sermon joyeux des quatre vens, vers 363. À dire voir = à vrai dire (note 90). 134 Les imprimés portent me ou puis. (Corr. Rothschild et Picot.) « Il me puisse meschoir du corps/ Se ne commist son bon désir. » Guillerme qui mengea les figues. 135 Dans les vapeurs de l’alcool. Cf. Deux jeunes femmes, vers 101 et note. 136 « Que mille charretées/ De dyables te puissent emporter ! » Ung mary jaloux. 137 Même vers que 84. Le suivant figure dans le Ribault marié. 138 Un mauvais alliage d’étain et de plomb. 139 Nous n’en sommes pas encore là. 140 Votre métier. 141 Les bourreaux s’approchent de la potence, où l’on amène les condamnés. 142 Monsieur le Prévôt, je vais les expédier. 143 Monte en haut de l’échelle pour voir s’il ne manque rien. 144 Pendant que je préparerai les condamnés. 145 Aurait besoin. On fait grimper le condamné sur cette échelle, on lui passe autour du cou une corde extrêmement courte, puis on le pousse dans le vide pour lui rompre les vertèbres cervicales. Une pendaison nécessite la présence d’au moins deux bourreaux. 146 Quand nous faisons monter à l’échelle de tels gibiers de potence. Happer = voler. 147 Il choit, il advient. 148 Subjonctif réservé aux imprécations, pour faire croire qu’elles sont déjà réalisées. « Dieu te met en fièvre quartaine ! » Trote-menu et Mirre-loret. 149 Solidement. Ces chaînes joignent les poteaux du gibet à la poutre horizontale. 150 Gournay pend le premier condamné. Micet exprime à nouveau son amour du travail bien fait et son louable désir d’apprendre un si beau métier. 151 Autant. Idem vers 220. 152 Tout de suite. 153 Ce sot. Cf. le Pasté et la tarte, vers 113. 154 Après, je ne vous demanderai plus rien. 155 S’il en était besoin : si vous étiez condamné vous-même à être pendu. 156 Finir. Idem vers 344. On comparera cette attention délicate avec celle du valet du Fossoyeur qui voudrait que son maître soit pendu pour avoir l’honneur de l’enterrer (vers 21-24). 157 Ce que. Le bourreau cède à son valet. 158 Pour ce seul et unique condamné. 159 Au lieu de tirer du sac une ficelle pour attacher dans le dos les mains du condamné, il en sort un fouet (vers 71). Les vers 173-188 constituent un rondel double. 160 Éd : que a ce (Cela tient à peu de chose, il s’en faut de peu.) 161 Ayant trouvé la ficelle, il attache les mains du condamné, puis ses chevilles. 162 Les treuils, les entraves qui lient les chevilles du condamné. 163 Trop serrés : il ne pourra pas monter les échelons. 164 Cela : le résultat de mon travail. 165 C’est finalement Gournay qui pend le second condamné. 166 Retire-moi. Micet met les gants du bourreau dans sa propre poche. 167 Saisir. Idem vers 432. 168 Avec quelles tuiles on couvre un toit : on ne sait pas si on aura du bon matériel. 169 Ma plus belle exécution capitale. Note 96. 170 Vos gants me conviendront bien. « Quel train nous viendroit mieulx à goust. » Mallepaye et Bâillevant. 171 Enferme tout notre matériel dans les sacs. 172 C’est l’aboutissement normal. Idem vers 481. 173 Le bourreau veut décrocher les pendus, sans expliquer pourquoi : convention théâtrale. 174 Il faudrait. 175 De m’en occuper avec vous. Idem vers 491 et 507. 176 Une autorisation pour que nous puissions tous deux décrocher les pendus. Micet demandera cette autorisation pour lui-même. 177 À mon but : convaincre le prévôt. Cf. le Faulconnier de ville, vers 133. 178 Une tromperie (mot d’argot). Voir le vers 480. 179 Éd : Je lauray (J’aurai de lui.) 180 Le commandement, l’ordre. 181 Se croyant déjà l’égal de son maître, le serviteur introduit un peu de tutoiement dans son vouvoiement. Il récidivera aux vers 373-4. 182 Vous me jurez sous serment. 183 Câbles : filins servant à dépendre les corps. Idem vers 285 et 498. J’explique leur utilisation à la note 203. 184 Il croit que Micet va, comme d’habitude, porter les sacs contenant tout ce matériel. 185 Je veux que tu ailles chercher notre autorisation. Micet comprend : Je veux que tu dépendes les corps. 186 Ironique : quel mauvais valet ! 187 J’y vais. Micet court chez le prévôt. 188 Je vais parler à monseigneur le prévôt. 189 Il m’écoutera. Verbe ouïr. 190 Je lui toucherai la main. 191 Décidé. 192 L’année prochaine. 193 D’ennui, de contrariété. Dans le Mistère du Viel Testament, Cerbère n’est plus le chien qui gardait l’Enfer gréco-romain : c’est un authentique diable. Micet s’adresse au prévôt, Aman. 194 Éd : de (Corr. Rothschild et Picot.) 195 Accordez-moi cette permission. 196 Vas-y d’un bon pas. 197 De grimace. « Mais tout portoit paciamment/ Sans en faire semblant ne frime. » ATILF. 198 Éd : iauray 199 Éd : Qui sera (Gournay fera « une moue longue d’une aune » : sa figure s’allongera.) 200 Il jette à Gournay ses gants. 201 Si je m’énerve. 202 J’ai un allié, le prévôt. 203 Sans perdre de temps, donnez-moi un câble, un filin. Micet grimpe à l’échelle. Il attache le filin sous les aisselles du pendu, et jette l’autre bout par-dessus la poutre principale, afin qu’il retombe par terre de l’autre côté. Gournay n’aura plus qu’à tirer sur ce filin pour que le pendu remonte et que Micet puisse alors défaire le nœud coulant de son cou. Ensuite, il n’y aura plus qu’à dérouler ledit filin pour que le corps descende jusqu’au sol. 204 Il obéit aux ordres de son apprenti, non sans rechigner. 205 Le nœud coulant du pendu. 206 Un grand revers, un malheur. Cf. Ung mary jaloux, vers 252 et note. 207 Je renie nos dieux. 208 Éd : que aillez (Quoi que vous alléguiez.) Micet parvient à défaire le nœud du pendu, que Gournay peut alors laisser choir. 209 Pour qu’ils ne se disputent pas. 210 Tu vas savoir aujourd’hui combien pèse ma main. « Ce coup auras auparavant,/ Pour sçavoir ce que ma main poise ! » L’Antéchrist. 211 Tu ne sais pas la moitié de ce qu’il faut savoir. Gournay monte le filin à son serviteur, et l’aide à attacher le buste du second pendu. 212 Quoi qu’il en soit. Gournay redescend et tire sur le filin. Micet défait le nœud coulant du pendu, que Gournay laisse alors tomber par terre. 213 C’est moi qui ai l’honneur d’avoir dépendu ces deux hommes. 214 Bavarder. 215 Trepp. : Aman 216 Je serai revêtu des insignes de maître compagnon. 217 Dans ce vaste jeu de dupes, le prévôt lui-même finit par être condamné à mort. Une fois de plus, l’homme à tout faire du roi Assuérus va chercher les bourreaux à la taverne, leur quartier général. 218 Faire ton labeur, travailler. 219 Peu nous importe, advienne que pourra. 220 Nous ne devons pas nous mêler des bisbilles entre le roi et son prévôt. 221 Pourvu. 222 Fût-ce notre propre père. 223 Allez faire le bouffon ; cf. les Vigilles Triboullet, vers 174. Le serviteur se prend pour un maître, il ne veut plus obéir. 224 Atach et les bourreaux arrivent devant le gibet que le prévôt a fait ériger sous sa fenêtre : il comptait y pendre Mardochée (vers 345), mais c’est ce dernier qui va l’y faire pendre. « D’Aman suis esperdu,/ Qui devant son huis fut pendu/ Au propre gibet qu’il fist faire. » Les Esbahis. 225 Cet eunuque est le gardien du sérail d’Assuérus. 226 Comme cela se faisait toujours, il retire au prévôt son riche manteau, qui gênerait la pendaison à cause de son poids et de son col fourré. Les bourreaux se partageaient légalement les effets du supplicié. 227 Éd : Maistre (Gaudi = riche. Idem vers 387 et 410. « À Parouart [Paris], la grant mathe [ville] gaudie. » Villon, Jargon, 1.) Vous tenez déjà un riche manteau. 228 Devant ma maison. Note 224. 229 La roue de Fortune élève ou rabaisse les mortels. 230 Il fait monter le prévôt à l’échelle. Note 145. 231 Priez, vous ferez sagement. 232 Supportez. « Amys, prenez en pacience ! » L’Aveugle et Saudret. 233 Quelque chose. 234 Sans le lui faire savoir au préalable. 235 Êtes-vous préparé ? 236 N’ayez crainte. Gournay passe la corde au cou du prévôt. 237 Éd : en (Prométhée, aie pitié de moi !) 238 Confiance. Démogorgon fut inventé par Boccace au milieu du XIV^e siècle. 239 Pour que vous soyez bien vu des dieux de l’Enfer. « Leurs âmes/ Sont maintenant aux infernaulx. » (Viel Testament.) Gournay pousse le prévôt dans le vide. 240 Les officiels s’en vont. Les bourreaux évaluent le manteau du supplicié. Leurs bas instincts revenant pour l’occasion, ils se chamaillent dans l’argot des truands. Lazare SAINÉAN consacre à ce dialogue les pages 266-269 des Sources de l’argot ancien, tome 1, 1912. Son glossaire est dans le t. 2, pp. 264-468. Je ne suis pas toujours d’accord avec lui, et encore moins avec Francisque MICHEL, qui étudiait en 1856 ce même dialogue aux pages xl-xli de ses Études de philologie comparée sur l’argot. 241 Prends le manteau du prévôt. 242 Enferme ce manteau à la maison. Ront = manteau : « Le ront est pelé et tondu. » (Les Tyrans au bordeau.) Creux = maison : « Il avoit débridé la lourde [fracturé la porte] du creux d’un rastichon [curé]. » Response et complaincte au grand Coesre. 243 Le valet recommence à mélanger le tutoiement et le vouvoiement. Note 181. 244 Nous boirons beaucoup, dans cette grande ville. Pier = boire de la pie, du vin ; cf. Grant Gosier, vers 81. Mathe = ville : « Bignez [visez] la mathe sans targer [tarder]. » (Villon, Jargon, 5.) Gourdement = beaucoup ; cf. Gautier et Martin, vers 140. 245 Nous avons taxé son manteau. Cf. le Dorellot, vers 153. Tailler = soumettre à l’impôt de la taille ; l’argot moderne connaît toujours « taxer un objet » dans le sens de « le voler ». 246 Éd : miuerie (« Ju » s’écrivait « iu », d’où la confusion avec « m ».) Il ne vient pas de chez un tailleur juif. Le prévôt détestait les juifs, et notamment Mardochée, qui a eu sa peau. 247 Éd : gourderie (C’est parfait pour avoir du bon vin. « Ma bouteille n’est point remplie/ De gourde pie, à ce matin./ Trois jours a que ne beuz de vin. » La Tour de Babel.) 248 Un bon capital pour payer la boisson. Cf. le Gentil homme et Naudet, vers 291. 249 Éd : penson mettre en plaint. (Connais-tu un fripier chez qui nous puissions l’écouler ?) 250 À la friperie, avec le manteau du prévôt. Les vers 385-394 constituent un « rondel doublé en la fin », qui réunit l’art des Rhétoriqueurs et celui des truands. 251 Nom générique des marchands, comme Martin Garant est celui des commerçants qui font crédit. 252 Le commerce de la fourrure en sera enrichi. 253 « Grain : un escu. » (Le Jargon de l’argot réformé.) Idem vers 405. 254 Vas-tu au butin, au gain ? « À butin tous noz prisonniers ! » Turelututu et Granche-vuyde. 255 J’y vais tout de suite. 256 Puis nous irons boire du vin. Cf. Jehan qui de tout se mesle, vers 10. 257 Boire de ce vin nouveau. Cf. le Brigant et le Vilain, vers 250. 258 De la soif. Cf. Pernet qui va au vin, vers 214. 259 Éd : marchandise (« Vivoit de l’honeste présent/ Qu’on luy donnoit par courtoisie/ Pour débit de la marchandie. » J.-A. de Baïf.) 260 Si sot. « Faire d’un tel conard un prestre ! » Science et Asnerye. 261 Un écu d’or. Note 253. 262 Ou que je sois entré dans une mauvaise année. « Ha ! qu’il soit entré en mal an ! » Le Pardonneur. 263 Le pourpoint. Même terme argotique au vers 482. « J’euz deux andosses [manteaux], deux georgetz. » Gautier et Martin. 264 Dont ma feuille [ma fouille, ma bourse] sera enrichie. « Jehan, mon amy, qui les fueilles desnoue. » Villon, Jargon, 10. 265 Ses chausses. Même terme argotique au vers 484. « Il n’a tirandes, ne endosse [manteau]. » Les Tyrans. 266 J’irai les vendre. C’est la suite du vers 403, et une anticipation du vers 419. 267 Au retour de la friperie, Micet revient discrètement vers le pendu. 268 Éd : Sil y (N’y a-t-il personne autour du gibet ? « Il n’y a âme/ Autour de ce jardin. » Viel Testament.) 269 Niais. Note 130. 270 Bague (argot). « Gros braceletz, signetz [chevalières], boucles, brocans. » ATILF. 271 Et que je sois habile. « C’est à toy très bien entendu. » L’Antéchrist. 272 Sans doute un fonctionnaire. On lit ce nom dans quantité de textes en argot ; cf. Gautier et Martin. 273 Mes raisons. « J’entens, à ce coup, la traisnée. » Chagrinas. 274 Des coups. Note 99. 275 La rétribution qu’une femme riche verse à son jeune amant. Micet grimpe à l’échelle, puis il fouille le pendu. 276 Qu’il ne restera plus un bijou à voler. 277 Se livre à des cancans, te maltraite. « Des chambèrières, tous les jours/ Tenez voz plaitz. » La Nourrisse et la Chambèrière. 278 Il vient dépouiller le pendu. Voyant Micet qui tente de défaire le magnifique pourpoint du prévôt, il se cache derrière un poteau du gibet. 279 Un tantinet, un peu. 280 Bon. Même terme argotique aux vers 379 et 458. 281 Ce travail, ce trafic. 282 Micet regarde par terre et aperçoit Gournay. Sous l’effet de la surprise, ses pieds glissent de l’échelle et il se cramponne à la poutre horizontale. 283 L’apprenti voulait devenir « maistre Micet » (vers 301), mais il n’est plus qu’un maître sot : « Je me rys d’ung maistre coquart,/ Le plus follas que je viz oncques. » La Pippée. 284 « C’est un bon marchand : par raillerie, un bon compagnon, un fin drolle. » Antoine Oudin. 285 Tant vous commander, vous supplier. 286 Quel morveux. Cf. le Dorellot. 287 Tricheur. Même terme argotique au vers 524. « Là sont beffleurs au plus hault bout assis [pendus]. » Villon, Jargon, 7. 288 Tricherie. Cette graphie est autorisée par Villon et Claude Chevalet, qui écrivent « bléfleurs ». 289 Confisquer ce riche capuchon. « Confoncer » n’existe ni en argot, ni ailleurs. 290 Ne croyez pas que je plaisante. 291 Je veux bien vous donner ce que j’ai pris la peine de voler. 292 À votre profit je… 293 Quel répandeur de miel pour attirer les mouches : cf. le Prince et les deux Sotz, vers 145-8. 294 Compliment très ironique. « Mais regardez-moy quel seigneur ! » Le Povre Jouhan. 295 Éd : tu (Tu en aurais eu beaucoup, des bijoux.) 296 Éd : eussez (Si je n’avais pas mis la patte sur toi. « Ung ange [sergent] mist sur moy la poue. » Gautier et Martin.) 297 Il nage, il nous file entre les doigts. « Et voit poissons par mer nouer. » (Godefroy.) Jeu de mots sur « nouer » : faire un nœud de pendu. 298 Trompe. « Joncheurs jonchans en joncherie,/ Rebignez [regardez] bien où joncherez. » Villon, Jargon, 5. 299 C’est normal que ce pourpoint. Note 263. 300 Éd : appartient 301 Ainsi que ses chausses. Note 265. 302 Éd : les (Il faut dépendre le prévôt bien vite. Voir le vers 490.) 303 Éd : Huffle (Cause toujours ! « Souffle, Michault ! » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.) Nous avons là les deux vers les plus difficiles, sur les 49386 que compte ce Mystère. Je ne garantis pas mes corrections, et encore moins celles de mes prédécesseurs. 304 Éd : coquart de (Naïf. « C’est la nature/ De tous ces jeunes coquardeaux. » Beaucop-veoir.) 305 Éd : quoqueree (Quoi que je puisse avoir.) 306 Éd : Vous en serez bien enfermee 307 Tant que la porte du coffre pourra résister à vos coups. 308 Occupez-vous de cette échelle pour que je puisse me rétablir. 309 À en finir avec lui. Gournay remet l’échelle d’aplomb, puis il jette un filin à Micet pour qu’il attache le corps (note 203). 310 Sur un mauvais gibet. Le valet s’y trouve déjà… 311 Plutôt, cette corde vous rompra le vôtre. Gournay tire sur le filin, et Micet défait le nœud du pendu. 312 Le pendu est au sol. 313 Il faut l’enlever de là pour l’enterrer. 314 Cette fois, je suis prêt à vous écouter. Le finale est en décasyllabes, sans doute chantés. 315 Jeu de mots sur saigneur : bourreau. « Seigneur, ‟saigneurs”, ce sont barbiers [les chirurgiens]. » Le Faulconnier de ville. 316 Pour imprimer au fer rouge une marque de flétrissure. 317 On coupait une oreille aux voleurs. 318 Pour dresser un échafaud. 319 Éd : trauaille (Qui ne se fatigue pas trop. « Le chemin est long à merveille ;/ Si crains que trop ne se traveille. » ATILF.) 320 Qui bat le carreau, le pavé : qui marche beaucoup. 321 Qui s’apprête à faire le mal. Son maître n’est pas en reste : voir le vers 530. 322 Spécial, extraordinaire. Ce pluriel est une licence poétique. « Il fault ouvriers espécïaulx. » (Viel Testament.) Les bourreaux sont fiers de leur art : « C’est moy, c’est moy qui faiz merveilles :/ Je bas de verges, couppe oreilles,/ Je couppe testes, j’escartelle ;/ Et pour monter sur une eschelle/ Quant on veult que je pende ung homme,/ Je croy qu’il n’a, d’icy à Romme,/ Ung tel ouvrier comme je suis. » Pierre Gringore, la Vie monseigneur sainct Loÿs. 323 Éd : faire (Un bourreau porte le titre de « maistre des haultes-œuvres ». ATILF.) 324 Des assauts sexuels. « Pensez qu’il y a maints assaulx. » Les Premiers gardonnéz. 325 Vers qui les tricheurs ne vont qu’avec une extrême vigilance. 326 Éd : daguet (À la rime.) Pour punir ces brigands que sont les « guetteurs de chemins » : cf. les Tyrans, vers 78 et note. 327 Avec qui il n’y a rien à gagner. 328 Pour faire bouillir les faux-monnayeurs, et pour mettre les criminels sur le bûcher. 329 Pilorieur, en vérité. Il expose au pilori les délinquants.

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SERMON JOYEUX DES QUATRE VENS

par Maître Antitus le 30 juillet 2023 | Poster un commentaire

Manuscrit La Vallière

*

SERMON JOYEUX

DES QUATRE VENS

*

Cette parodie de sermon fut prêchée à Rouen vers 1520, par un acteur déguisé en moine Bénédictin. Examinons les quatre vents qu’il décrit :

1. Le « vent du vin », représenté par Zéphyr. Vers 118-175 (57 vers).

2. Le « vent des instruments » qui font danser, représenté par Éole. Vers 176-227 (51 vers).

3. Le « vent de chemise », qui génère la folie amoureuse. Il est représenté par Notus. Vers 236-313 (77 vers).

4. Le « vent de derrière » : le pet. Il est représenté par Borée. Vers 314-385 (71 vers).

Source : Manuscrit La Vallière, nº 4.

Structure : Rimes plates, abab/bcbc.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Sermon joyeux

des .IIII. vens

*

In nominé Patrix, et Fili,

Et Spiritu Santy.¹ AMEN !

Quatuor ventus de mondo

Faciunt mirabilia.²

5 Je dis : in diverso modo³,

Quatre vens au monde il y a,

Prudente assistence. Il [fault jà]⁴,

En ma brefve colation⁵,

Vous donner l’exposition⁶

10 Pour endoctriner homme et femme.

Aucuns⁷ vous preschent le Karesme,

Les Quatre-temps⁸ et les Avens.

Mais je diray⁹ des quatre vens,

Lesquelz viennent¹⁰ (comme je gage)

15 Pour soufler les gens au visage

En les faisant haster d’aler,

Reculer et triquebaler¹¹,

Voller, tumber, saulter souvent.

Et pour vous garder de tel vent,

20 J’e[n] diray les propriétés.

Mais avant que d’icy partez

Et que procède plus avant,

Je vous recommande devant¹²

Nostre couvent, qui est oyseulx¹³ :

25 Nous sommes bons religïeulx,

Et bien povres moynes reiglés¹⁴,

Aussy chanoynes desreiglés¹⁵.

Vous congnoissez assez l’afaire !

Et ne voulons jamais rien faire

30 Synon [de] boyre et chopiner¹⁶,

Dîner, réciner, souper,

Rire, danser, chanter, bouter¹⁷

Soublz nostre nez, à nostre bouche ;

Et puys dormir sur une couche

35 En blans draps, avec la fillète

Belle, doulce et mygnonnète¹⁸.

Et pour tant¹⁹, par humble manyère,

Mectez la main à l’amônyère²⁰ !

Et nous regardez, par concorde²¹,

40 Des²² gros yeulx de Miséricorde !

Voylà de quoy vous faictz requeste.

Dam Phlipot²³ vous fera la queste.

Mais escoutez, sy vous povez :

Car il convyent que vous ouez²⁴

45 Bons²⁵ Frères par commandement,

Dont vouécy le commencement.

Prions pour marchans de chevaulx²⁶

Vendans vieux chevaulx et jumens :

Que s’y ne sont²⁷ trompeurs et faulx

50 — Combien qu’ilz facent des sermens —,

La gouste²⁸ les tienne en tourmens,

Ou la forte fièvre quartaine,

Qui les tienne bien fermement

Tout du long de la quarantaine²⁹,

55 Ou leur envoye la bosse³⁰ à l’aine,

La chaulde-pisse ou la [toux] forte,

Affin qu’il n’en soyt de tel sorte !

Nous prirons pour ces gens d[’É]glise

Qui veulent femmes décepvoir³¹ :

60 Qu’on les puisse, soublz leur chemise,

D’unes bonnes verges³² le cul fesser !

Pour ces boucher[s] à grosses lipes³³,

Prions qu’i puissent sans arês³⁴

Estre, de leurs plus ordes³⁵ tripes,

65 Amerdés jusques [aux] jarés³⁶ !

Nous prirons pour mu[n]iers³⁷, munières,

Qui desrobent sactz par les g[u]eulles³⁸ :

Qu’i puissent choir en leurs rivières³⁹

Ou qu’i trébuchent entre deulx meules⁴⁰ !

70 Nous prirons pour ses barbiers [jurés⁴¹]

Qui font la barbe à la moytié :

Qu’ilz ayent tous les yeux crevés,

Sans en avoir nule pityé !

Nous prirons pour femmes enceintes,

75 Que quant viendra à enfanter,

Que leurs fruictz sortent sans contraintes,

[Aussy doucement qu’à l’entrer]⁴².

Aussy, qu’ilz puissent enhorter⁴³

Leurs maris en telle manière

80 Qu’i leur(s) puissent le cul froter

Plustost devant que par derière⁴⁴.

Nous prirons singulièrement

Pour toute fille de village :

Qu(e) on puisse trouver le moyen

85 Qu’el soyt bientost à mariage⁴⁵

[Pour perdre enfin son pucellage !]⁴⁶

……………………………….

D’un saq à chaulx et à cherbon⁴⁷,

Et d’un gros marteau de chéron⁴⁸,

D’un buleteau⁴⁹ à la farine,

90 D’une braye⁵⁰ et d’une estamine⁵¹,

Et de la pate d’un griffon⁵²

Ayez tous la bénédictïon ! AMEN !

Notez qu’in diverso modo⁵³,

Quatuor ventus de mo[n]do

95 Faciont myrabilia :

Bonnes gens, je dis qu’il y a

Quatre vens de mode dyverse

Qui⁵⁴, chascun, [un] homme renverse,

Et font en ce monde merveille.

100 Et ! pour Dieu, que chascun s’esveille⁵⁵ !

Et n’entrons poinct en grandz argus⁵⁶ !

On dict qu’il y a Zéphyrus,

[Éolus, Notus]⁵⁷, Boréas ;

Mais ces quatre vens ne sont pas

105 Bien suffisans pour raporter⁵⁸

À ceulx dont je vous veulx conter :

[Le premier]⁵⁹ est le vent du vin,

Qui souvent souffle au chérubin⁶⁰.

Et le second, c’est des haultz-vens⁶¹,

110 Des flajotz⁶² et haultz instrumens

Qui sonnent⁶³, font muer la chèr,

Marcher, troter, glasser⁶⁴, glisser.

Le tiers est du vent de chemise⁶⁵,

Qui vault pirs que le vent de bise.

115 Le quart est le vent de derière⁶⁶,

Dont on se doibt tirer arière

À cause du vray sentement⁶⁷.

Dont — en fin que mon « fondement⁶⁸ »

Puisse [selon le vent]⁶⁹ marcher —

120 Je vous vouldray premyer toucher⁷⁰

Du plus souef⁷¹ vent de l’anée :

C’est Bacus, dieu de la vinée,

Qui s’aproprye à Zéphirus⁷².

À cela, n’y a poinct d’abus.

125 Et ce vin, tant plus est nouveau,

De tant plus atainct le cerveau.

Ce vent est moytié froid et chault ;

Y sifle, y souffle, y faict un sault.

Au premier⁷³, y semble qu’i tonne :

130 Il enfondre quasy la tonne⁷⁴,

S’il n’a le passage à souhaict.

Il rend un homme de bon hect⁷⁵

En sentant une odeur sy bonne ;

Il réconforte la personne.

135 Ce vent à plusieurs choses duict⁷⁶ :

Il engendre joye et déduict⁷⁷

Et oste la mélencolye⁷⁸.

Il cause souvent qu’on s’alye⁷⁹

Et qu’on faict [des] enffans petis.

140 Il donne divers apétis.

Y faict croistre bonnes humeurs

Comme Zéphirus faict⁸⁰ les fleurs.

Quant y souffle modérément,

Il aguise l’entendement.

145 Quant y faict les doulces virades⁸¹,

Il réconforte les malades.

Mais quant il n’est bien atrempé⁸²,

Homme n’est qui n’en soyt trompé :

Il vous faict changer le vyaire⁸³

150 Et faict troubler le lumynaire⁸⁴ ;

Y faict ung homme sy hideulx⁸⁵

Que, d’une chose, on en voyt deulx.

Ung homme comme un Célestin⁸⁶,

Y vous en faict un chérubin⁸⁷ !

155 Y faict [les] gens chanter, parler,

Saulter, tripper⁸⁸, tumber, baler,

Abastre un huys⁸⁹, rompre une porte.

Y semble c’un deable l’emporte,

Tant esmeult un térible orage !

160 Ce vent faict faire rouge rage⁹⁰.

Sy unne femme en est férue⁹¹,

La clef de son con est perdue⁹² :

Car il abat (c’est chose prompte)

La femme en bas ; puys l’homme [y] monte.

165 Exemple en avon bien avant :

Lo⁹³ en fut frapé, de ce vent,

Et en r[e]ceust tel passe-avant⁹⁴

Qu’on le veist derière et devant ;

Et tèlement il chancela

170 Que ses⁹⁵ deulx filles racola.

Et tant d’aultres⁹⁶ que c’est merveille !

Et pour tant, don, je vous conseille :

Ne prenez de ce vent qu’à poinct⁹⁷.

Et voylà pour mon premyer poinct,

175 Qui touche de ventus vinon⁹⁸.

L’autre vent, c’est d’instrumenton⁹⁹.

Oyez, bonnes dévotes gens !

Ce vent procède des haultz-vens¹⁰⁰,

Lesquelz n’ont poinct les sons hideulx

180 Mais trèsdoux ; tant, qu’au moyen d’eulx

Sont jeunes et vieux resjouys.

Il avint un jour que j’o[u]ÿs

Ce vent de flûtes et de lus¹⁰¹,

Que j’aproprye ad Éolus¹⁰² ;

185 Puys je m’en vins (pour chose honneste¹⁰³)

Tout droict en une grosse feste

Où tout chascun faisoyt merveille.

Ce vent leur souffla à l’horeille

Et les faisoyt sail[l]ir en hault,

190 Faire un tour [et] ung souple sault¹⁰⁴.

Jamais — don j’aye souvenance¹⁰⁵ —

Ne vis plus lourde contenance

Que ce vent la leur faisoyt faire.

Un grand Sot, regardant l’afaire¹⁰⁶,

195 Les vist aller puys reculler.

Aucuns faisouent¹⁰⁷ les bras branler ;

L’un marche avant, l’autre s’avance

Au loing : au meileu¹⁰⁸ de la dance

Se métoyt pour faire virades¹⁰⁹.

200 Bien montrouent qu’i n’estouent malades¹¹⁰

— Car pas n’avoyent esté batus —

De ce vent ne de ses vertus.

Tout autant de gens qu’i toucha,

Chacun d’iceulx le cul haucha¹¹¹.

205 L’un souffloyt et suet¹¹² de peine,

L’autre en estoyt [tout] hors d’alaine¹¹³ :

Chacun en estoyt boutiflé¹¹⁴.

S’il eust plus longuement souflé,

C’estoyt pour prendre la brigade¹¹⁵

210 De ce vent qui faict ceste ambade¹¹⁶.

Depuys l’entrée jusqu(es) à l’issue,

Rend sy grand chaleur qu(e) on [en] sue :

C’est un vent chault, en vérité,

Plus que le soleil en esté.

215 Y vous faict esmouvoir les vaines¹¹⁷,

Y faict suer entre deulx aines¹¹⁸.

Ce vent est plaisant instrument,

Car y faict faire ajournement¹¹⁹ ;

Et bref, yl a¹²⁰ (comme y me semble)

220 Faict metre homme et femme ensemble.

De nuict, souvent, y faict merveille :

Les jeunes filles y réveille¹²¹,

Et sy, les faict toute nuict estre,

Pour escouster, en la fenestre ;

225 Y les faict sortir hors du lict

Pour entendre mieulx le déduict.

Par quoy, c’est mirabilia !

Et pour tant, je dis qu’il y a

Quatre vens en ce monde ycy,

230 Dont [en] voy(e)là deulx, Dieu mercy !

Mais avant que soyons partys,

Verrons¹²² les deulx aultres partys :

Ces¹²³ deulx aultres seront notés

Bien deument¹²⁴ et bien racomptés,

235 Comme nous avons de coustume.

Et pour tant, en heure oportune,

Parleron du vent de chemise,

Aussy froid que le vent de bise :

Car souvent faict haper l’onglée¹²⁵,

240 Et faict la personne engelée,

Qui¹²⁶ s’en laisse fraper souvent.

Car y fault noter que ce vent

Premièrement frape au regard ;

Et, du regard (se Dieu me gard),

245 Frape au cerveau, et puys au cœur.

Et oste à l’homme sa¹²⁷ rigueur,

Sa franchise et son industrie,

Et totalement le mestrie¹²⁸.

À tort & à travers, y rue,

250 Y faict l’homme courir en rue,

Et passer, en une saison¹²⁹,

Cent foys devant une maison¹³⁰ ;

Et s’une foys il ne claquète¹³¹,

Du moins il baise¹³² la cliquète.

255 Ce vent, souvent (sans soy débatre¹³³),

Faict soudain un homme s’embatre¹³⁴,

Fraper, cresmir¹³⁵ par fantazie,

Prendre fièvre par jalouzie.

Car quiquonques en est souflé,

260 D’engaigne¹³⁶ en devient boursouflé

Et n’a, [ne] jour ne nuict, repos.

Il est pensif à tous propos.

S’y cuide un petit sonmiler¹³⁷,

Ce vent vous le faict réveiler

265 Et faire chasteaux en Espaigne¹³⁸.

Il se rapaise, y se rengaigne¹³⁹.

Puys s’il espoire aucun délict¹⁴⁰,

Ce vent le soufle sus son¹⁴¹ lict

Et hors de la maison l’emporte ;

270 S’il ne peult sortir par la porte,

Y saulte hors par la fenestre,

Et ne séroyt en nul lieu estre¹⁴².

Y¹⁴³ le conduict, y le pourmaine,

Et devant quelque hostel le maine¹⁴⁴,

275 Là où il va compter le careau¹⁴⁵.

En lieu de panser¹⁴⁶ son cerveau,

Y menge des poyres d’engoysse¹⁴⁷,

Et soufre très mauvaise engoysse

En craignant du vent l’accident¹⁴⁸.

280 Y vous est tremblant dent à dent¹⁴⁹,

Tant qu’i fault que par force on l’oye¹⁵⁰.

Ce vent le faict chanter sans joye.

Y va siflant avant le vent¹⁵¹ ;

Y s’eslongne et revient souvent.

285 Y croquette du doy à l’uys¹⁵²

Ou contre une fenestre ; et puys

S’y est nul qui met¹⁵³ contreverse,

Y vient quelqu(e) un¹⁵⁴ [qui] luy renverse

Ung pot à pisser sur la teste¹⁵⁵.

290 Puys y jure [et] y se tempeste :

« Le mal sur mal n’est pas sancté¹⁵⁶ ! »

Le voylà quasy despité.

N’esse pas une grand pityé ?

Ainsy, n’y a nule amytié¹⁵⁷

295 À ce maudict vent de chemise ?

Et ! sy a bien¹⁵⁸, quant je m’avise :

Non obstant, je dis qu’entre nous

Aucuns¹⁵⁹ le treuvent sy très doulx ;

C’est quant y leur soufle au visage

300 En faisant le pèlerinage

Et le voyage Sainct-Bézet¹⁶⁰ :

On trouve [à] la foys¹⁶¹ quelque esguet,

Tandy[s] que se passe l’orage…

Ce vent de chemise faict rage,

305 Pour finalle conclusion.

Tel [en dict icy maldisson]¹⁶²

Qui en peult bien estre frapé.

Virgille mesme en fut trompé¹⁶³,

David¹⁶⁴, et son filz Salomon¹⁶⁵,

310 Aristote¹⁶⁶. Le fort Sanson

[En traïson]¹⁶⁷ fust « circonsit »,

Et bientost après, on l’ocit.

Et pour tant, n’en prenez qu’à poinct¹⁶⁸.

Et voy(e)là, pour nostre aultre poinct,

315 De la dernière colatïon :

Seigneur[s], pour résolution

De nostre partye dernière,

Toucheron du vent de derrière,

Que j’aproprye à Boréas.

320 Ce vent soufle tousjours en bas,

Rendant souvent un bien lect ton¹⁶⁹ ;

Mais il revient vers le menton

Fraper tout droict à la narine,

Sentant plus fort que poix résine¹⁷⁰,

325 Procédant de bruyne espoisse¹⁷¹.

Ce vent a deulx noms : pet, et vesse.

(D’autre¹⁷² pet, donc, n’a pas science.)

Je vous diray la différence :

Sachez qu’i produict¹⁷³ d’un estroict

330 Bien chault, et qu’i tire vers le froit ;

Et quant froid et chault sont ensemble,

Voulontiers tonne¹⁷⁴, ce me semble.

Aussy, quant ce vent [chault] s’entonne,

Y semble proprement qu’il tonne,

335 Ou y resemble à la trompète ;

Adonc dict-on que ce vent « pète ».

Mais quant y soufle doulcement

Sans rendre son aucunement¹⁷⁵,

On l’apelle le vent de « vesse ».

340 Sy je nomme leur non, qu’en esse ?

Les parolles ne sentent pas !

Se, non obstant, soyt hault ou bas,

Touches¹⁷⁶ de ces deulx vens, pensez

Qu’i sont tous deulx puans assez :

345 J’en eustz le sentement orains¹⁷⁷ !

Ce vent procède devers¹⁷⁸ Rains,

Tyrant devers Roye et Cuissy¹⁷⁹.

Entendez bien¹⁸⁰ ? Il est, ainsy

Que luy¹⁸¹, plain de layde bruyne.

350 En passant¹⁸² vient une ruyne

Et une pluye mout espouesse¹⁸³.

Et pour cela, bonnes gens, esse

Que sy [très] puant sentement¹⁸⁴

A, dont y soufle rudement.

355 Et s’esmeult un cruel orage

Qui luy faict faire rouge rage.

Mais la bruyne chet¹⁸⁵ en bas

Et cesse ainsy que Boréas.

Et pour ce, dict-on bien souvent :

360 « Petite pluye abat grand vent.¹⁸⁶ »

Ce vent est doulx ; mais non obstant,

Yl est sy fort et sy puant

Que nous en sommes bien tennés¹⁸⁷.

Aussytost qu’i nous frape au nez,

365 L’un en dict « fy ! » et l’autre en crache.

Entendez¹⁸⁸ ? Je veulx bien c’on sache :

S’y soufle en bonne compaignye,

Quelc’un¹⁸⁹ le faict, chascun le nye ;

Et faict tirer les gens arière

370 Aussytost qu’i sort du derière.

S’y soufle entre deulx amoureux,

Chascun des deulx en est honteux.

S’y soufle entre l’homme¹⁹⁰ et la femme,

Y répute[nt] l’un l’autre infâme¹⁹¹.

375 Et mesmement, sy c’est au lict,

Yl empesche l’amoureux délict¹⁹² :

Car la femme, sentant ce vent,

Eslongne son mary. Souvent,

Elle boute du premier sault¹⁹³

380 La teste hors¹⁹⁴, le bec en hault.

Et pour tant, sy ce vent sentez,

Estoupez vos nez ! Et notez

Que les quatre vens dessusdictz

Sont dangereux — je le vous dictz —

385 À sentir oultrageusement.

Et pour tant, au commencement

De ceste prédication,

Ay prins pour ma fondation :

Quatuor ventus de mondo

390 Faciont myrabilia.

Je dis qu’in diverso modo¹⁹⁵,

Quatre vens au monde il y a.

Ainsy, vous sérez qu’il viendra¹⁹⁶

Quatre vens souflans à tous nez.

395 Gardez-vous-en, sy vous voulez :

C’est cela que je vous conseilles.

Je vous en ay compté les merveilles

Et les maulx pour eulx¹⁹⁷ avenus ;

Je prye à Bacus et Vénus

400 Que d’iceulx soyons absentés¹⁹⁸.

Finablement, saulvez¹⁹⁹, goustez,

Notez et retenez mes dis !

Que Dieu nous doinct son Paradis !

FINIS

1 Comme il est de règle dans les farces, le prédicateur ignore le latin. Même le début de la messe lui échappe. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti : Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. 2 Quatre vents, au monde, font des miracles. 3 LV : mondo (Correction d’Émile PICOT : Romania, nº 16, 1887, pp. 462-4. Même faute aux vers 93 et 391.) Cette locution plus italienne que latine signifie : De plusieurs manières, par différents moyens. 4 LV : y a (À la rime.) Il faut maintenant. 5 Dans mon bref sermon. Idem vers 315. Cf. le Sermon pour un banquet, vers 136. 6 LV : lexposision (Le sujet du sermon.) 7 Certains. Idem vers 196 et 298. Le Carême est un jeûne de 40 jours. Dans les pièces normandes, « femme » rime parfois en -ème : « Sçaichez qu’il n’est homme ne femme/ Qui ne doit jûner en Caresme. » La Confession Rifflart. 8 Jeûne de 3 jours qui revient quatre fois par an. « Lors estoit le jeusne des Quatre-temps. ‟Je n’entens point (dit Panurge) cest énigme : ce seroit plustost le temps des quatre vens, car jeusnant, ne sommes farcis que de vent.” » (Rabelais, V^ème Livre, 1.) L’Avent est la période frugale qui précède Noël. 9 Je prêcherai. Le sermonneur fusionne « Quatre-temps » et « Avent » pour obtenir « quatre vents ». 10 LV : vens (Correction suggérée par Jelle KOOPMANS : Recueil de sermons joyeux, Droz, 1988, pp. 508-528.) 11 Trinqueballer, chanceler. 12 D’abord. Lorsqu’ils font la quête, les moines mendiants recommandent leur couvent aux donateurs. 13 Oisif. L’oisiveté des moines est régulièrement dénoncée. Longtemps avant le célèbre Couvent des Oiseaux, il y eut donc un couvent des oiseux. 14 Le sermonneur porte le froc des Bénédictins, qui sont astreints à la Règle de saint Benoît. 15 Débauchés. Tout comme les Conards de Rouen, qui dénonçaient sur les planches les derniers scandales, notre sermonneur fait allusion à une « affaire » récente qui implique un chanoine : voir les vers 58-61. 16 D’engloutir des chopines de vin. Il existe un Sermon de la choppinerie. 17 Mettre un verre. « Ont-ilz bien bouté soubz le nez ? » Villon. 18 « Une trèsgente mignonnette/ Qui est belle, doulce et tendre. » Le Mariage Robin Mouton. 19 Pour cela. Idem vers 172, 228, 236, 313, 381, 386. 20 LV : lammayre (L’aumônière, la bourse. « Je vos donrai amônière de soie. » Godefroy.) À votre bourse pour en extraire une aumône. 21 Par amitié. 22 Avec les. 23 Le jeune clerc du moine. Le prêcheur du Sermon pour un banquet fait lui-même la quête, car son clerc est absent : « Sy j’avoye frère Alitrotin,/ Y s’en yroit fère la queste. » Émile Picot argumente que ce Phlipot pourrait être un comédien rouennais qui créa vers 1545 les Troys Gallans et Phlipot : Recueil général des sotties, t. III, pp. 171-172. 24 Que vous oyiez (verbe ouïr). 25 LV : vons (« Je suys un bon frère Frapart. » Sermon pour un banquet.) 26 Les maquignons faisaient passer leurs vieux canassons pour de fringants coursiers ; voir la note 54 de Troys Galans et un Badin. Les vers 47-92, qui raillent des professionnels véreux à la manière des Conards de Rouen, ne font pas partie du sermon original. 27 Que s’ils ne sont pas. L’ironie consistant à feindre de récompenser des actes immoraux porte la signature des Conards : « Nous accordons aux meusniers/ Prendre la quarte pour myne [de confondre à leur profit les unités de poids]…./ Cousturiers,/ S’ilz ne sont fins ouvriers,/ Ne pourront faire bannière [voler du tissu]. » Ordonnances conardes, 1542. 28 La goutte. 29 Pendant 40 jours. C’est la durée du jeûne du Carême. 30 LV : bose (Inflammation des ganglions due à la peste ou, en l’occurrence, à la syphilis. « Quelque gallant s’y fourrera,/ Qui en aura la boce en l’ayne :/ Et vélà (ce) qu’il y gaignera. » Parnasse satyrique du XV^e siècle.) 31 Séduire. Décevèr rime avec fessèr, à la manière normande. 32 Avec des verges : « Unes verges trèsbien poignantes. » (Le Ribault marié.) Les supérieurs condamnent à la fustigation les moines fautifs : « Au couvent,/ Où (il) fut receu myeulx que devant/ Avec des verges et des fouetz. » (Pour le Cry de la Bazoche.) Mais cette proximité entre des verges et un cul peut faire jaser… 33 Les bouchers ont les lèvres enflées parce qu’ils « soufflent » la viande pour la faire paraître plus fraîche et plus grosse : « Ne porront les bouchers souffler ou faire souffler leurs chairs, ne les vendre soufflées. » Godefroy. 34 Sans arrêt : sans retard. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 415 et 703. 35 Merdeuses. Les tripiers, qui vendent des morceaux d’intestins plus ou moins propres, font l’objet d’insultes scatologiques : « Paillart tripier breneux ! » Trote-menu et Mirre-loret. 36 Pleins de merde jusqu’aux jarrets. 37 Meuniers. « Prions pour ces ‟loyaux” muniers,/ Que tous chascun disent larons. » Sermon pour un banquet. 38 Qui prélèvent dans les sacs un peu du blé qu’on leur apporte à moudre. Voir la note 184 du Munyier. 39 Dans la rivière qui actionne leur moulin à eau. 40 Qu’ils soient broyés par les meules de leur moulin. « Ou qu’il soit mis entre meules flotans/ En ung moulin ! » Villon. 41 Mot manquant : la rime est en -és. Les barbiers jurés représentent leur corporation. « Perrot Girard,/ Barbier juré du Bourg-la-Royne. » (Villon.) On leur reproche de prendre plusieurs clients à la fois, de commencer tout et de ne rien finir : cf. Jehan qui de tout se mesle. 42 LV : de leurs ventres sans mal porter (Ces prières ne peuvent être que satiriques.) J’emprunte ce vers au Sermon pour un banquet, dont les rapports avec le présent sermon sont multiples : « Prion Dieu pour femmes enseintes :/ Que l’enfant puisse desloger/ Aussy doucement qu’à l’entrer ! » 43 LV : en horter (Qu’elles puissent exhorter.) 44 La sodomie était un efficace moyen de contraception, mais les femmes ne l’appréciaient pas beaucoup : cf. la Fille bastelierre, vers 177 et note. 45 Au changement de folio, le scribe a omis la fin de cette prière et le début de la suivante. Il a rajouté ce vers après coup au-dessus de la nouvelle colonne du fº 16 vº, mais n’avait plus de place pour noter son pendant, que je restitue d’après la rime et le sens probable. La lacune qui suit ne nous permet plus de savoir à qui s’adresse l’imprécation finale. 46 La jeune fille des Mal contentes rêve de se marier pour perdre le sien. 47 Charbon. 48 De charron, de fabricant de charrettes. 49 Le bluteau sert à tamiser la farine. 50 LV : blraye (J. Koopmans lit « bleraye ou blaaye », mais le « r » un peu orné de blraye est celui de trompé au v. 148. On reconnaît ce « r » orné tout au long du ms. La Vallière.) Villon conseille à ceux qui n’ont pas d’étamine ni de bluteau d’utiliser comme tamis des braies merdeuses : « Passez tous ces frians morceaulx/ —S’estamine, sas n’avez ou bluteaulx—/ Parmy le fons d’unes brayes breneuses. » Ballade des langues envieuses. 51 Gaze servant à filtrer des liquides. Cf. Mallepaye et Bâillevant, vers 268-270. 52 Animal mythique aux griffes redoutables. « Quant au griffon coupit la pate. » (Le Capitaine Mal-en-point.) Le sermonneur compare donc cette patte prédatrice à la main d’un curé. 53 LV : mondo (Note 3.) Reprise, dans un ordre différent, des vers 3-5. 54 LV : que 55 Se mette en garde contre un tel danger. 56 Ce n’est pas le moment de tomber dans des querelles de langage. 57 LV : eleos nodue 58 Pour les comparer. 59 LV : la premiere (Correction Picot.) Le vent du vin désigne les vapeurs d’alcool ; on dit aussi l’esprit du vin, ou les fumées du vin. 60 Au visage. « À cestuy-cy qui a du vin,/ Et si, ne m’en veult point bailler/ Pour arrouser mon chérubin. » Vie de sainct Didier. 61 Le vent des hautbois. Idem vers 178. « Deux autres trompettes et trois hauvens. » ATILF. 62 Des flageolets : des flûtes champêtres. 63 Mes prédécesseurs lisent : souvent. « Icy sonnent les instrumentz. » (Pour le Cry de la Bazoche.) Chair rime avec glissèr, à la manière normande. 64 LV : glaser (Glisser comme sur de la glace. « Quant li uns des piés glace, li autre li aide tantost. » Godefroy.) 65 Un vent de folie qui renverse la raison. « Qui a du vent de la chemise,/ Il est tousjours de Dieu bénist. » (Ung Fol changant divers propos.) Le sermon réserve cette expression à la folie amoureuse, qui frigorifie les amoureux vêtus d’une simple chemise et exposés au vent : « En chemise, sur la perchette [dans le poulailler]/ Je fuz trois heures et demy. » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 66 « Les quatre ventz auront discord,/ Car l’un doibt souffler par derrière. » Pronostication nouvelle, Montaiglon, XII, 165. 67 De sa senteur, de sa puanteur. Voir la farce du Pet, vers 291 et 304. 68 Donc, afin que le thème de mon sermon. Ce thème est nommé « fondation » au v. 388, comme il se doit ; mais ici, nous avons un jeu de mots sur le « fondement » qui laisse échapper des vents. 69 LV : secondement (« On dit aussi ‟Aller selon le vent” pour dire : Régler sa navigation sur le vent. » Dict. de l’Académie françoise.) 70 Toucher un mot, parler. Idem vers 175, 318 et 343. 71 Suave, doux. J’ignore ce qu’avait bu Jelle Koopmans pour écrire que « souef » est la forme normande de « soif ». Les Normands disaient « sé », comme en témoignent une infinité de textes : « Il sont mortes de sai pour le trop peu de vin. » (La Muse normande.) Voir la note 33 de Troys Galans et un Badin. 72 Qui s’apparente à Zéphyr. Voir les vers 184 et 319. 73 Au premier saut : de prime abord. Voir le vers 379. 74 Il fait quasiment exploser le tonneau de vin, ou le ventre du buveur. 75 De bon hait : de bonne humeur. 76 Sert. 77 Plaisir. 78 « Se tu es en mérancolye,/ Boy bon vin ! » Sermon joyeux de bien boire. 79 Il fait qu’on s’allie, qu’on s’unit à une femme. 80 Fait croître. La pollinisation est en partie due au vent. 81 Quand il fait tourner la tête. 82 Coupé avec de l’eau. « Du vin molt bien atrempé d’eaue. » ATILF. 83 Le visage. Cf. les Brus, vers 110 et 186. 84 Il rend la vue trouble. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 328. 85 Il fait loucher si hideusement un homme. 86 Un moine paillard. « Ains que ces maistres Jacobins,/ Cordeliers, Carmes, Célestins/ Ne jouent de nature la basse. » Les Rapporteurs. 87 Un ange. Les chérubins, qui ont la figure aussi rouge* que les ivrognes, en sont parfois rapprochés : « –Où seroyent les bons biberons [buveurs] ?/ –Assis auprès des chérubins,/ Car y sont supôs de Bacus. » (Troys Galans et un Badin.) *« Rouge comme un beau chérubin. » Sœur Fessue. 88 LV : triquer (L’erreur est due à la proximité du verbe baller [danser] : au vers 17, nous avions triquebaler.) Sautiller. « Quant je danse, je saulx, je tripes. » Les Menus propos. 89 Une porte, comme le fait l’ivrogne des Sotz fourréz de malice : « Deffait tu as cest huys : Tien ! tien ! » 90 Fait faire des étincelles. Idem vers 356. « Sy très bien que c’est rouge rage. » L’Arbalestre. 91 Frappée, atteinte. 92 Son con ne fermera plus à clé, sera ouvert au premier venu. 93 Loth, que ses deux filles ont enivré pour qu’il leur fasse un enfant. 94 Un tel coup. Cf. la Laitière, vers 263. 95 LV : ces (Qu’il accola sexuellement ses deux filles. « Soudain se va dresser son chose./ ‟Ma femme sera racollée.” » La Fille bastelierre. Cependant, l’Invitatoyre bachique nous affirme que Loth « bacula » ses filles, qu’il leur martela le cul.) 96 Tant d’autres hommes ivres en ont fait autant. 97 Qu’avec modération. Idem vers 313. 98 Prononciation à la française de ventus vinum : vent du vin. Si le sermonneur avait su le latin, il eût employé le génitif vini. 99 Instrumentum. Les instruments à vent, eux non plus, ne sont pas sans danger pour la morale. D’ailleurs, le haut clergé voyait la danse d’un très mauvais œil. 100 Des hautbois (note 61). 101 De luths, qui sont des instruments à cordes. 102 Nouvelle faute du sermonneur, pour « ad Eolum ». 103 En tout bien, tout honneur. Cf. Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris, vers 254. 104 Un soubresaut : une cabriole. Cf. le Bateleur, vers 16. 105 Pour autant que je m’en souvienne. 106 Les Sots sont de bons connaisseurs en matière d’instruments à vent et de danses débridées. Il faut dire que leur tête est pleine de vent. 107 Quelques-uns faisaient bouger leurs bras. Cette terminaison dont notre copiste a le secret revient au vers 200 mais pas ailleurs. 108 Au milieu. 109 Des pirouettes. 110 Ils montraient bien qu’ils n’étaient pas malades. Le Moyen Âge connut plusieurs épidémies de danse de saint Guy : sans raison, la population se mettait à danser convulsivement jour et nuit, jusqu’à s’écrouler de fatigue. Parmi les causes invoquées figurait l’influence du vent. Les vers 188-216 décrivent avec une précision clinique le phénomène qui s’abattit sur Strasbourg en 1518. Curieusement, cette source française n’a jamais été signalée, alors que l’auteur raconte ce qu’il a vu. 111 Hocha le cul, se trémoussa. 112 Suait. 113 Essoufflé. « Je suis quasi tout hors d’haleine. » Frère Fécisti. 114 « BOUTIFLÉ : Gros, gonflé, bouffi. » Jules Corblet, Glossaire du patois picard ancien et moderne. 115 J’aurais rejoint la compagnie des danseurs. 116 Cette farandole. « Je faictz petis saulz, gambades/ Et ambades. » Les Mal contentes. 117 Il vous réjouit sexuellement. « Je ‟luteray” corps à corps/ Et m’esmouvray bien les vaines. » Les Botines Gaultier. 118 Entre les cuisses. Saigner une femme entre deux aines, c’est lui faire l’amour : cf. Frère Phillebert, vers 119. 119 LV : laiournement (Un ajournement de fesses : une promesse de coït. « Le baiser/ De chambrières ou de maistresses,/ C’est un adjournement de fesses. » Les Chambèrières qui vont à la messe.) 120 LV : la 121 Leur amoureux donne sous leur fenêtre une sérénade d’instruments à vent. 122 LV : fron (Nous verrons les deux autres possibilités.) 123 LV : les 124 Dûment, comme il faut. 125 Il blanchit les doigts. Les hommes que ce vent a rendus fous d’amour passent leurs jours et leurs nuits devant la porte ou sous la fenêtre de leur belle, y compris en hiver. 126 Quand elle. 127 LV : la (Corr. Leroux de Lincy et F. Michel.) 128 Le maîtrise. 129 En un moment. 130 Devant la maison de la femme qu’il aime. 131 Si l’amoureux ne claque pas des dents à cause du froid. « Et faire claqueter les dens. » Les Sotz fourréz de malice. 132 LV : baisse (Les amoureux embrassent le heurtoir pendu à la porte de leur belle, en signe d’allégeance. Cf. Troys Pèlerins et Malice, vers 167-175.) 133 Sans conteste. 134 LV : dẽbatre (Corr. Koopmans. Le tilde remplace un « n » ou un « m ».) Se précipiter. « Quant dueil sur moy s’embat. » Villon. 135 Craindre. 136 De dépit. 137 S’il compte sommeiller un peu. 138 Imaginer que sa maîtresse le trompe. 139 Il s’apaise et il se calme. Rengainer = remettre une arme dans son fourreau. 140 S’il espère que sa maîtresse lui donnera un peu de plaisir. Voir le vers 376. 141 LV : un (Le soulève de son lit.) « Ung autre vent s’engendrera entre les nuées, tant impétueux et de si grande activité qu’il sourprendra gens en leurs lictz, et transportera hommes et femmes en divers quartiers de ce monde. » Jehan Molinet, Prenostication des quatre vens. 142 L’amant ne saurait rester en aucun lieu loin de sa belle. 143 Ce vent de folie. Le sermonneur oublie de rappeler que ledit vent est représenté par Notus (vers 103). 144 Et le mène devant la maison de son amie. 145 Les pavés, sur lesquels il va faire les cent pas. En Normandie, « où il » se prononçait « wil » en 1 syllabe : voir la note 188 de la Folie des Gorriers. 146 LV : penser (Au lieu de soigner.) 147 Au sens propre, instrument de torture qui écarte les mâchoires : « Mengier d’angoisse mainte poire. » (Villon.) Au sens figuré, on dirait aujourd’hui : il avale des couleuvres. 148 L’effet. 149 Il claque des dents. « Mon maistre tremble dent à dent. » Le Cousturier et Ésopet. 150 Tellement qu’il faut bien qu’on l’entende claquer des dents. 151 L’amoureux siffle de-ci, de-là. Cf. les Veaux, vers 209 et note. 152 Il toque plusieurs fois contre la porte de sa maîtresse avec son doigt. « Nous prendrons noz esbas/ À luy croqueter sur la teste. » ATILF. 153 LV : le (Si un voisin engage une controverse parce qu’il fait du bruit.) 154 Le mari de la dame, ou sa gouvernante. 155 Les donneurs de sérénades s’exposent à recevoir sur la tête l’urine d’un pot de chambre, ou le pot lui-même : « J’ay chanté (le diable m’emporte)/ Des nuicts cent foys devant sa porte,/ Dont n’en veux prendre qu’à tesmoings/ Trois potz à pisser, pour le moins,/ Que sur ma teste on a casséz. » Clément Marot. 156 « Mal sur mal, ce n’est pas santé./ Se le mary dit ung seul mot,/ Elle vous prendra tout à coup/ Quelque tison, ou le vieux pot/ À pisser. » Les Secretz et loix de Mariage (Montaiglon, III, 188). 157 Il n’y a aucun avantage. 158 Il y a bien un avantage. 159 Que parmi les moines, certains… 160 Les femmes vont en pèlerinage sans leur mari, mais entourées d’hommes qui guettent une bonne occasion : les vers 219-230 de Régnault qui se marie rendent bien compte de cette promiscuité. Saint-Béset comporte un jeu de mots sur baiser : « À la feste/ De sainct Trotin et sainct Béset. » Tout-ménage. 161 À l’occasion : « C’est je ne sçay quel folye/ Qui à la fois le sang me ronge. » (Ung mary jaloux.) Un esgait est une hutte d’oiseleurs : « Je me mis en esgais/ Où maint gentil oisel estoient. » (ATILF.) En résumé, les moines profitent d’un orage pour attirer des pèlerines sous une hutte. 162 LV : ne dict icy mal ne son (Malédiction. « Et cent mille aultres mauldissons/ À chascun coup nous nous disons. » Deux hommes et leurs deux femmes.) 163 Victime de ce vent de folie amoureuse, Virgile resta suspendu dans une corbeille à cause de la femme qu’il allait rejoindre. C’est Folie — elle s’en vante — qui a fait « mectre Virgille en la corbeille,/ Sallomon chevaucher sans selle ». La Folie des Gorriers. 164 Victime de la coquetterie de Bethsabée, « David le roy, sage prophètes,/ Crainte de Dieu en oublia/ Voyant laver cuisses bien faites ». Villon. 165 LV : absalon (Aucune frasque féminine concernant ce personnage falot ne nous est parvenue.) Salomon, fils de David, est rangé parmi les victimes de la folie amoureuse : « Folles amours font les gens bestes :/ Salmon en ydolâtria. » Villon. 166 Le Lai d’Aristote, un des poèmes les plus connus du XIII^e siècle, raconte comment le philosophe tombe amoureux d’une allumeuse qui lui met une selle sur le dos et monte dessus pour qu’il la promène dans un verger. Le sage Aristote ne put empêcher « qu’Amour ne l’ait mis à folie ». La farce de Lordeau et Tart-abille lui a rendu justice : « Les hommes en sont bien vengiés :/ Car pour ung qui fut chevauchés/ Une fois par malle meschance,/ Ung seul homme, pour sa vangence,/ En ‟chevauche” deus cens [200 femmes dans] l’anée ! » 167 LV : sision en (C’est toujours Folie qui a fait « par Dalida, en traïzon,/ Copper les cheveux de Sanxon ». La Folie des Gorriers.) Circoncire = couper les cheveux : « Je veux circoncire ces cheveux. » Godefroy. 168 Pour cela, ne prenez du vent d’amour qu’avec modération. 169 Un son bien laid. « Et le let ton au cul des brenatiers [foireux]. » (J. Molinet.) « De quel métal est ung pet ? Il est de laiton. » Demandes joyeuses en manière de quolibetz. 170 Poix très odorante issue de la combustion des résineux. « Poix résine de pin. » (Godefroy.) Notons qu’en Normandie, « poix » se prononçait comme « pet ». 171 Épaisse. La bruine désigne un nuage gazeux, comme aux vers 349 et 357. On marque la diérèse : bru-ine. 172 LV : Lautre (Il n’existe donc pas d’autre pet que ces deux-là.) 173 Que ce vent provient. « Ceulx dont peult produyre/ Et sourdre débat et envie. » (Le Roy des Sotz.) Un étroit est une ouverture étroite : « Saintré (…) actaint le Turcq, de sa lance, par l’estroit de sa bavière [mentonnière]. » ATILF. 174 On expliquait déjà les orages par une rencontre d’air froid et d’air chaud. 175 Sans produire aucun son. 176 Je vous parle (note 70). 177 La puanteur tout à l’heure. 178 LV : vers les (Jeu de mots banal sur la ville de Reims et les reins, qu’on prononçait de la même façon : « Il n’est ouvrage que de Rains. » Les Botines Gaultier.) 179 LV : cuysi (Jeu de mots sur les cuisses féminines : « En la vallée de Cuissy,/ (Il) se lança comme ung estourdy/ Contre le con d’une tripière. » Le Tournoy amoureux.) La ville de Roye et la raie des fesses avaient la même prononciation : « L’abbesse de Roye. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 180 Le sermonneur fait un bruit de pet, comme à 366. Cf. le Bateleur, vers 35-37. 181 Ainsi que le vent dont je viens de vous régaler. 182 Quand il passe. Une ruine est un écoulement : « Il est tenu (…) de faire voye aux esgoux d’icelle bastide quand il vient ruine d’eaues par les conduis desdis esgoux. » ATILF. 183 Une pluie moult épaisse : une diarrhée. 184 LV : sentiment (Puanteur : v. la note 67. Notre sermonneur ne fait pas dans le sentiment !) 185 Choit, retombe. 186 Rabelais donna lui aussi un tour scatologique à ce proverbe : « Mais ne pouvant Jénin dormir, en somme,/ Tant fort vesnoit [pétait] Quelot et tant souvent,/ La compissa. Puys : ‟Voylà (dist-il) comme/ Petite pluie abat bien un grand vent.” » (Quart Livre, 44 : Comment petites pluyes abattent les grans vents.) Notre dramaturge, qui a pourtant lu Villon, nous épargne un autre proverbe : « Autant en emporte le vent. » 187 Tannés, incommodés. 188 Nouveau bruit de pet. 189 LV : chascun (« Et quant est hors, chascun le nye./ Et si [pourtant, il] abreuve la compagnie :/ C’est une vesse toute née. » Adevineaux amoureux.) 190 Le mari. Cf. Deux hommes et leurs deux femmes. 191 Ils s’accusent mutuellement de l’avoir fait, comme dans la farce du Pet. 192 L’amour. « Je la baiseray des foys trente/ En faisant l’amoureulx délict. » Le Poulier à sis personnages. 193 D’emblée. 194 Hors du lit. 195 LV : mondo (Note 3.) Reprise des vers 3-6. 196 LV : y a (Rime du vers précédent.) Vous sérez = vous saurez ; même normandisme à 272. 197 LV : elles (Corr. Picot.) Advenus à cause de ces vents. 198 Que de ces vents nous soyons éloignés. Il vaudrait mieux lire exemptés. 199 LV : saultes (Sauvez de l’oubli.)

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UNG BIAU MIRACLE

par Maître Antitus le 5 juillet 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque Sainte-Geneviève

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UNG BIAU

MIRACLE

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Le fatiste inconnu qui composa vers la fin du XIV^e siècle les Miracles madame sainte Geneviève a parfaitement rempli son cahier des charges : ce Mystère de 3127 vers¹ baigne dans un prêchi-prêcha qui, à l’époque, faisait hausser les yeux vers le Ciel, et qui aujourd’hui ne nous fait plus hausser que les épaules. Mais le naturel comique de cet auteur transparaît à plusieurs reprises, au point qu’il s’éloigne parfois de son austère modèle latin pour faire rire le public. Par exemple, avec une précision d’inquisiteur, sainte Geneviève accuse une nonne de s’être laissé déflorer par le berger de Gautier Chantelou, dans le jardin de celui-ci, très exactement sous un pêcher, le 3 avril, à la tombée du jour. Nul doute que si le bracelet-montre avait existé, la sainte nous eût révélé l’heure du crime ! Ailleurs, on assiste à une bataille entre des anges et des diables qui se cognent dessus en jurant comme des charretiers. Plus loin, deux porchers dialoguent dans le plus pur style de leur profession :

2129 —Foucault, veulz-tu oïr nouvèles ? —Foucaud, veux-tu entendre des nouvelles ?

—Oïl bien, mèz qu’ilz soiënt tèles —Oui, pourvu qu’elles soient d’une gaîté telle

Que mon ventre breneus s’en sente²…. Que mon ventre plein de merde en soit déchargé.

2161 —Tu as le cul tourné au prône. —Tu tournes le cul à l’église.

Foy que je doy saint Grisogone³ ! Par la foi que je dois à saint Grisogone !

Se tant ne quant tu m’atouchoies, Si tu me touchais si peu que ce soit,

Jamaiz ne heurtebilleroies⁴ Jamais plus tu ne serais en état de tamponner

Fame qui soit des[so]uz la lune ! Une femme en ce bas monde !

Dans un langage tout aussi fleuri, deux maçons et un charpentier se plaignent d’avoir soif ; sainte Geneviève, égalant Jésus, reproduit pour eux le miracle qu’il avait accompli aux noces de Cana :

2343 Dieu, qui muastes l’iaue en vin Mon Dieu, qui avez transformé l’eau en vin

Ès nopces chiez Archédéclin⁵ : Aux noces chez Architriclin :

Vueilliez cy vostre grâce estandre ! Veuillez étendre votre grâce jusqu’ici !

Et donc, les trois ouvriers se soûlent grâce à Geneviève :

2412 —Qui oncques-mèz vit tel bevrage ? —Qui vit jamais un si bon breuvage ?

Emplez, pour Dieu, encor ma coupe ! Remplissez encore ma coupe, par Dieu !

—Tu es plus yvre qu’une soupe⁶ : —Tu es plus imbibé qu’une mouillette :

Comment pourras-tu jà douler ? Comment pourras-tu manier ta doloire ?

—Je feray les asnes voler⁷, —Je ferai voler les ânes,

Mèz que je boive une foys seule. Pour peu que je boive encore un dernier coup.

À propos d’ânes, douze fous (dont l’un est représenté dans le manuscrit) chantent la messe en imitant le braiment de ces quadrupèdes :

2546 Je suis Cordelier, c’est assez Je suis Cordelier, c’est suffisant

Pour deschanter messe et canon. Pour chanter la messe et le canon.

Sy die en chantant : Qu’il dise en chantant :

« Hynhan ! » dit l’ânesse. « Hinhan ! » dit l’asnon. « Hi han ! » dit l’ânesse. « Hi han ! » dit l’ânon.

Ces fous ne se lassent pas de parodier la messe :

2554 —J’ay clère voiz comme .I. tourel ; —J’ai la voix aussi claire que celle d’un taureau ;

Pour ce, veil-je chanter la messe. Pour cela, je veux chanter la messe.

—Fyfy⁸, tu as fait une vesse ! —Vidangeur, tu as fait un pet !

En chantant au chant de En chantant sur l’air du

« Sanctus » de Requien : « Sanctus » du Requiem :

—Sanz-tu⁹ ? Sanz-tu ? Sanz-tu ? Etc. —Sens-tu ? Sens-tu ? Sens-tu ? Sens-tu ?

Nos fous sont possédés par des diables que la sainte va mettre en fuite d’un coup de prière magique. Aussi, les diables s’interrogent à propos de Geneviève :

2509 Sathan, qui est celle viellote Satan, qui est cette petite vieille

Qui tous jours, en alant, barbote Qui toujours, en allant, marmonne

Avéz Maras, Patrès Nostrues, Des Ave Maria et des Pater Noster,

Comme s’el deust voler aux nues ; Comme si elle devait monter aux Cieux ;

Et se défripe, et fait la lipe, Et se démène, et fait la moue,

Et me porte fueilles de tripe¹⁰ Et porte des feuilles de mauvais parchemin

2515 Comme .I. livre, soubz sez essèles ? Sous son aisselle, comme un livre ?

Avec ly, maine .II. pucelles Elle mène avec elle deux jeunes filles

Qu’el enchante trop fort, en tant Qu’elle ensorcelle trop bien, de sorte

Que, se tant ne quant vont sentant Que si elles sentent un tant soit peu

Que je leur eschaufe lez rains, Que je leur échauffe les reins de désir,

2520 Lors me prendront branches et rains Elles prendront alors des branches et des rameaux

De boul, d’osières ou d’orties, De bouleau, d’osier ou d’orties,

Ou chardons, ou bonnes courgies ; Ou des chardons, ou de bonnes courroies ;

Batront espaules ou culière : Et elles battront leurs épaules ou leur croupe :

N’y remaindra jà pel entière. Il n’y restera pas un bout de peau intact.

2525 Dessus leur pis, dez poing[s] tabeurent. Elles tambourinent leur poitrine avec leurs poings.

Orent¹¹, pleurent, veillent, labeurent, Elles prient, pleurent, veillent, peinent,

Cengnent¹² cordes, vestent la haire. Se ceignent d’une corde, portent la haire.

Satan affirme que Geneviève est « l’abesse de Tirelopines », les turlupins étant des religieux hypocrites connus pour leur liberté sexuelle.

La partie la plus drôle du Mystère, c’est la fin : l’auteur nous dit qu’il va y greffer des scènes de farce pour que ce soit moins ennuyeux. Déboulent alors quelques-uns de ces mendiants infirmes dont riait le théâtre médiéval. Le lépreux réclame de bons petits plats :

2599 .I. tentet de vïande sade ! Donnez-moi un tantinet de bonne viande !

Halas, chétis ! je suis gasté Las, pauvre de moi ! je suis mort

Se je n’ay d’un petit pasté Si je n’ai pas un morceau d’un petit pâté

Et plaine escuèle de boschet Et une pleine écuelle d’hydromel

Ou, au mains, de vin de buffet. Ou, au moins, de vin de cuisine.

Le bossu est atteint par surcroît d’une maladie vénérienne :

2654 Le chancre m’a rongié le menbre. Un chancre m’a rongé le membre.

Las, doulant ! Quant je me remembre Las, malheureux ! Quand je songe

Du dueil que ma fame en démaine, Au chagrin qu’en témoigne ma femme,

C’est mal suz mal, peine suz paine ! C’est un mal qui s’ajoute à un mal !

L’hydropique a lui aussi de bonnes raisons d’aller consulter une sainte :

2636 J’ay au cul lez esmorroïdes ; J’ai des hémorroïdes au cul ;

Sy ne puis chier, c’est grant hides ! Si je ne peux plus chier, c’est l’horreur !

Ces éclopés, qui n’attendent plus rien de la coûteuse et impuissante « merdefine », viennent se faire guérir gratuitement par Geneviève. Quand on voit à combien d’aveugles elle a rendu la vue, à commencer par sa propre mère, on se demande pourquoi les ophtalmologistes ne l’ont pas choisie comme sainte patronne ! Je publie ci-dessous l’incontournable duo de l’Aveugle et de son Valet, duo dont beaucoup de farces et de Mystères proposent une version à peine différente : voir la notice de l’Aveugle, son Varlet et une tripière. On lira ensuite deux extraits de l’ultime miracle : il concerne une vieille maquerelle qui a subtilisé les chaussures de Geneviève.

Source : Paris, bibliothèque Sainte-Geneviève. Ms. 1131, folios 212 rº à 216 rº. Copié au milieu du XV^e siècle. Ce manuscrit contient aussi le Geu saint Denis, dont j’ai extrait les Sergents, et la Vie monseigneur saint Fiacre, qui renferme la farce du Brigant et le Vilain.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Miracles de plusieurs malades.

En farses, pour estre mains fades.

Ung biau miracle.

Cy après sont autres miracles de madame sainte Geneviève. Sachiez que chascun emporte¹³ plusieurs personnages de plus[i]eurs malades, pour cause de briété¹⁴. Et a, parmy, farsses entées¹⁵, afin que le Jeu soit meins fade et plus plaisans.

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

2715 Varlet ! Mon valet !

LE VARLÉ LE VALET

Maistre ? Mon maître ?

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Par là m’enpiègne¹⁶ ! Empoigne-moi par le bras !

Il fust temps d’aler en la ville. Il est temps d’aller quêter en ville.

LE VARLET LE VALET

Maistre, prenez-vous crois, ou pille¹⁷ ? Maître, quelles pièces accepterez-vous ?

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Tez-toy ! Alons ! Tais-toi ! Allons-y !

LE VARLET LE VALET

Où ? Où ?

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Au pourchas. À la quête.

LE VARLET LE VALET

Petis poissons sont bons pour chas. Les petits poissons, c’est bon pour les chats.

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

2720 Hé ! Diex, quel varlet ! Hé ! Dieu, quel valet !

LE VARLET LE VALET

Diex, quel maistre ! Dieu, quel maître !

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Maine-moy, maine, va, chevestre¹⁸ ! Conduis-moi, va, pendard de guide !

LE VARLET LE VALET

Par où ? En passant par où ?

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Par Froit-Vaulx¹⁹. Par Froids-Vaux.

LE VARLET LE VALET

Par là ? Par là ?

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Voire. Oui.

LE VARLET LE VALET

Chantez, vous estes à la Foire²⁰ : Chantez, vous êtes au Lendit :

Tout est plain d’ommes et de fames. C’est plein d’hommes et de femmes.

L’AVEUGLE, hault et à trait ²¹ : L’AVEUGLE chante d’une voix ferme :

2725 « Halas, mez Seignieurs et mez Dames : « Las, seigneurs et dames :

Pour l’amour saint Pere²² de Romme, Pour l’amour de saint Pierre de Rome,

Faites vostre aumosne au povre homme Faites l’aumône au pauvre homme

Qui ne voit n’oncques ne vit goute Qui ne voit et n’a jamais vu mieux

Nient plus²³ dez yelx qu’il fait du coute ! Avec ses yeux qu’avec son coude !

2730 Ainssy vous vueille Diex aidier ! » Et que Dieu vous le rende ! » À part :

Je puis bien seurement plaidier : Je peux bien raconter ce que je veux :

Il n’y a âme qui responne. Il n’y a personne qui me réponde.

Diex ! n’y a-il qui riens me donne, Dieu ! nul ne me donnera-t-il rien,

Ne qui me tende pié ne main ? Même un coup de main, ou de pied ?

2735 Oïl, oïl, c’est à demain²⁴ : Oui, oui, ce sera pour une autre fois :

Madame va à Bèsençon²⁵… Madame va à Baisançon…

Je parole de « Cusençon²⁶ ». Je veux dire : à Cul-zançon.

Nul n’a cure de povre gent. Nul ne se soucie des pauvres gens.

Se je fusse roy ou régent, Si j’étais un roi ou un régent,

2740 Ou .I. grant maistre Aliboron²⁷, Ou un grand ministre,

Chascun ostast son chaperon, Chacun ôterait son chapeau,

Ou m’enclinast, ou me fist rage ; Ou s’inclinerait, ou me servirait ;

Je feusse tenu pour trop sage. Je serais tenu pour un grand sage.

Or me tient-en pour une ordure, Maintenant, on me tient pour une crotte,

2745 Pour .I. fol, pour .I. burelure ; Pour un demeuré, pour un simplet ;

Il n’y a ne grant ne petit Il n’y a personne, grand ou petit,

Qui de moy voir ait appétit. Qui ait envie de me voir. Mon Dieu !

Diex ! qu’il est povre, qui ne voit²⁸ ! Qu’il est pauvre, celui qui n’y voit pas !

S’il va, s’il vient, s’il dort, s’il poit, Qu’il aille, vienne, dorme ou pète,

2750 Autant de l’un comme de l’autre. C’est du pareil au même. L’aveugle

C’est .I. droit ymage de peautre²⁹. N’est qu’un vil médaillon en étain. Au valet :

Hélas, mon filz Hanequinet : Hélas, mon petit Hannequin :

Meine-moy, en ce matinet, Conduis-moi ce matin

À celle bonne et sainte dame À cette bonne et sainte dame

2755 Qui de meschief oste maint[e] âme, Qui tire de malheur maint homme,

Que lez gens nomment Geneviève. Et que les gens nomment Geneviève.

LE VARLET LE VALET

Sire, j’ay tel dueil que je criève Monsieur, j’ai tant de mal que je crève

De ce que je suis sy gouteus Du fait d’être si goutteux

Que dez .II. hanches suis boisteus³⁰ ; Que je boite des deux fémurs ;

2760 Et ay la tous, maise³¹ poitrine, Et j’ai la toux, de l’asthme,

Clous, pous, cirons³², lentes, vermine ; Des furoncles, des poux, des pustules, des lentes, des vers ;

J’ay la rougole et la vérole³³ ; J’ai la rougeole et la variole ;

J’ay, chascun jour, la feinterole³⁴ ; J’ai chaque jour la chiasse ;

J’ay le jaunice³⁵ et suis éthique. J’ai la jaunisse et je suis squelettique.

2765 Ne guérir n’en puis par phisique. Et je ne peux guérir grâce à la science.

Merdefins³⁶ et c[h]iurgïens Les merdecins et les chie-rurgiens

M’ont eu long temps en leurs lïens ; M’ont longtemps tenu en leurs filets ;

Maintenant, quant je n’ay que frire³⁷, Maintenant que je n’ai plus que frire,

Que riens n’a en ma tirelire, Qu’il n’y a plus rien dans ma tirelire,

2770 Par m’âme, il n’ont cure de moy. Ils n’ont plus cure de moi, par ma foi !

L’AVEUGLE L’AVEUGLE

Par mon serment, [bien] je t’en croy ! Je te jure que je veux bien te croire !

Aussy, Hanequin (sy m’aist Diex³⁸ !), Aussi, Hannequin (que Dieu m’assiste !),

Il m’ont du tout crevé lez yeulz. Ils m’ont complètement crevé les yeux.

Mengier puissent-il leur[s] boiaus ! Puissent-ils manger leurs boyaux !

2775 Je dy ceulx qui ne sont loyaus Je parle de ceux qui n’appliquent pas

Selonc leur povoir et savoir. Leurs compétences et leur savoir.

Alons où j’ay dit ! Car là, voir, Allons où je t’ai dit ! Car là, vraiment,

Nous trouverons miséricorde. Nous trouverons de la pitié.

LE VARLET, en baillant LE VALET, en lui faisant

la corde³⁹ : tenir le bout de sa ceinture :

Alons, donc ! Tenez bien la corde ! Allons-y, donc ! Tenez bien ma corde !

Sainte Geneviève voise en son oratoire⁴⁰, Que sainte Geneviève aille dans sa

et là se tiegne en oroison, et lez autres chapelle et s’y tienne en prière, et que

où ilz vourront. les miraculés aillent où ils voudront.

Cy après est DE UNE FAME À QUI Suit le MIRACLE D’UNE FEMME

MADAME SAINTE GENEVIÈVE À QUI SAINTE GENEVIÈVE

RENDIT LA VUE, qu’elle avoit RENDIT LA VUE, qu’elle avait

perdue pour ce qu’elle avoit emblé les perdue parce qu’elle avait volé les

soulers de la dicte vierge. chaussures de ladite sainte.

LA VIELLE ⁴¹ LA VIEILLE

2818 Pour lez boiaus sainte Géline⁴² ! Par les boyaux de sainte Géline !

Vélà dame Genevéline⁴³, Voilà madame Je-ne-sais-lire,

(en la monstrant) (en la montrant)

2820 Qui ne fait que pseaumes broullier⁴⁴, Qui ne fait qu’embrouiller les psaumes,

Sez yeulx essuier et moullier, Essuyer ses yeux et les mouiller de larmes,

Qui scet⁴⁵ trop bien la main où metre. Et qui sait bien où tendre sa main.

Et je puis bien fondre et remetre⁴⁶ : Moi, je peux bien fondre et maigrir :

Je n’ay que frire ne que daire⁴⁷. Je n’ai plus rien à frire, ni que dalle.

2825 Lamproiës, luz, barbeaus de Laire Les lamproies, les brochets et les barbeaux de Loire

Ne me prennent pas à la gorge. Ne risquent pas de m’étrangler !

À grant paine ay-je du pain d’orge, À peine puis-je avoir du pain noir,

Qui souloië (las !) sy bien vivre. Moi qui jadis vivais si bien, las !

Tous jours estoie ou plaine⁴⁸ ou yvre. J’étais toujours bourrée ou ivre.

2830 Et plus me fesoië « coignier ⁴⁹ » Et je me faisais « cogner » plus souvent

Qu’il [n’est] de coings en .I. coignier. Qu’il n’y a de coings sur un cognassier.

Coignant coign[é]e onc ne coigna Une cognée cognante ne cogna jamais

Tant de coing[s] comme on me coigna ; Autant de coins que je fus cognée.

Et lez coigneurs⁵⁰, qui me coignoient Et les cogneurs, qui me cognaient

2835 Le coing⁵¹, le⁵² poing d’or me coignoient. Le con, remplissaient d’or mon poing.

Plus n’y seray de coing⁵³ coignie, Je ne serai plus cognée par un poinçon,

Car ma coignie⁵⁴ est descoignie : Car ma cognée n’a plus de « manche » :

Tant est cuisans, et vielle, et dure, Elle est si sèche, si vieille et si dure

Qu’il n’est coigneur qui en ait cure, Que nul cogneur n’en a cure,

2840 N’argent n’y veult en[s]⁵⁵ metre, et « coing ». Et ne veut y mettre ni son argent ni son poinçon.

En monstrant sainte Geneviève. En montrant sainte Geneviève.

Et vélà Madame, en son coing⁵⁶, Et voilà Madame, dans son recoin,

Qui de « coignier » ne sceut onc note Qui n’a jamais su l’art de « cogner »

(Ce dit-on), tant est nice et sote ; (Dit-on), tant elle est naïve et sotte ;

Qui a de l’argent à poignies Qui a de l’argent par poignées

2845 Com s’en le forjast à coignies⁵⁷. Comme si on le forgeait à la hache.

Chascun ly donne tire-à-tire⁵⁸ Chacun lui en donne sans relâche,

Et tous jours bret, pleure et soupire. Et pourtant, toujours elle brait, pleure et soupire.

Coigne fort son huis et recoigne, Qu’elle claque et reclaque fort sa porte,

Car je ly baudray tel engroigne⁵⁹ Car je lui flanquerai un tel coup

2850 (Foy que je doy saint Andrieu le Scot⁶⁰) (Par saint André d’Écosse)

Que je bevray à son escot Que je boirai à ses frais,

Ou je faurray à faire tente⁶¹. Ou j’aurai mal tendu mon piège.

Cy⁶², la regarde, et puis Ici, qu’elle la regarde, et dise

die en hochant la main : en secouant la main :

Elle est nuz-piéz. Ho ! j’ay m’entente⁶³. Elle est déchaussée. Oh ! j’ai un plan.

Cy, die à sainte Céline et à Margot : Ici, qu’elle dise à sainte Céline et à Margot :

Dieu vous doint bon jour, Damoysèles ! Une bonne journée, mesdemoiselles !

SAINTE CÉLINE SAINTE CÉLINE

2855 Bien veigniez, Dame ! Quelz nouvelles ? Bienvenue, Madame ! Qu’y a-t-il ?

LA VIELLE, en soy asséant.⁶⁴ LA VIEILLE, en s’asseyant.

Je me vueil soèr, ne vous desplaise. Je veux m’asseoir, s’il vous plaît.

MARGOT MARGOT

Ha ! Dame, estes-vous en malaise ? Ah ! Madame, avez-vous un malaise ?

LA VIELLE, en prenant lez LA VIEILLE, en chaussant

soullers secrètement : discrètement les souliers :

Oïl, j’ay .I. pou mal au cuer. Oui, j’ai un peu mal au cœur.

SAINTE CÉLINE SAINTE CÉLINE

Diex vous doint santé, bèle suer ! Que Dieu vous donne la santé, ma sœur !

LA VIELLE, en soy levant. LA VIEILLE, en se levant.

2860 Amen ! Adieu, je suis garie ! Amen ! Adieu, je suis guérie !

SAINTE CÉLINE et MARGOT SAINTE CÉLINE et MARGOT

Alez à la Vierge Marie ! Allez remercier la Vierge Marie !

Cy, s’en voise LA VIELLE, Ici, que LA VIEILLE s’en

en monstrant lez soullers et aille en montrant au public

en disant : les chaussures, et en disant :

Or, dië Madame sez hinnes ! Que Madame récite donc ses hymnes !

Comment que soit, j’ay sez botines. Quoi qu’il en soit, j’ai ses bottines.

Voist nuz-piéz, s’el veult, par la rue ! Qu’elle aille pieds nus par la rue, si elle veut.

2865 Et s’el a froit, sy esternue ! Et si elle a froid aux pieds, qu’elle éternue !

En souriant : En souriant :

Sa pucelle⁶⁵ me sermonnoit. Sa pucelle me serinait. Les souliers,

Je lez prins : Diex lez me donnoit. Je les ai pris : Dieu me les donnait.

Ay-je bien fait ? Oïl, sans doubte ! Ai-je bien fait ? Oui, sans doute.

…………………………… ⁶⁶ …………………………..

3048 Sire, quant à parler apris, Monseigneur, dès que j’appris à parler,

À mentir, à jurer me pris, Je me mis à mentir, à blasphémer,

3050 À jouer, chanter et dancier, À jouer aux dés, à chanter et danser,

À père et mère courouscier, À courroucer mon père et ma mère,

À embler noiz, poires et pommes, À voler des noix, des poires et des pommes,

À accoler ces jeunes hommes. À enlacer les jeunes hommes.

Tantost perdy mon pucellaige. Je perdis bientôt mon pucelage.

3055 J’ay tout honny, et⁶⁷ mariage. J’ai tout déshonoré, même le mariage.

Et puis ay-je esté maquerelle, Et puis j’ai été maquerelle,

Qui trop empire ma querelle. Ce qui aggrave beaucoup mon cas.

Je suy orguilleuse, envieuse, J’ai commis les péchés d’orgueil, d’envie,

Gloute, yreuse, avaricïeuse, De gourmandise, de colère et d’avarice.

3060 Mesdisant et de maise affaire, Je suis médisante et de mauvaise compagnie,

Et paréceuse de bien faire, Et paresseuse de bien faire,

Janglerresse en oiant lez messes. Et hypocrite en écoutant la messe.

J’ay veuz enfrains, jeûnes, promesses, J’ai enfreint les vœux, les jeûnes, les promesses,

Les commandemens de la Loy. Et les commandements de la loi divine.

3065 Il n’a ne cuer ne sens sur moy Il n’y a rien en toute ma personne

Dont je n’ayë Dieu courouscié, Dont je n’aie offensé Dieu,

Et moy et mon proisme blécié. Et blessé moi et mon prochain.

Dire ne sauroië la disme Je ne saurais vous dire le dixième

De mes péchiéz : c’est ung abisme ! De mes péchés : c’est un gouffre !

1 Je donne les numéros des vers d’après l’édition de Gabriella PARUSSA : Les Mystères du manuscrit 1131 de la bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris. Classiques Garnier, vol. II, 2023, pp. 1552-1810. 2 S’en ressente favorablement. L’humour guérissait déjà la constipation. 3 Confusion populaire entre saint Gris [surnom de saint François d’Assise, qui était vêtu de gris], et l’insignifiant saint Chrysogone. 4 Tu ne frapperais, au sens érotique. « Hurtebillier Hennon et Jennette. » Jehan Molinet. 5 Architriclin était le maître d’hôtel des noces de Cana. « Quant le vin fut failly,/ Aux nopces de Archédéclin,/ (Dieu) ne mua-il pas l’eau en vin ? » Sermon joyeux de bien boire. 6 La soupe est un morceau de pain qu’on trempe dans le vin. « Ilz sont plus ivres qu’une soupe. » Massons et charpentiers. 7 Nous dirions aujourd’hui : Je verrais voler des éléphants roses. 8 Sur cette interjection hautement scatologique, voir la note 24 du Savetier Audin. 9 Prononciation à la française du mot Sanctus. La suite parodie, d’une manière qu’on qualifierait aujourd’hui de sacrilège, Dominus Deus sabaoth. 10 « Les feuilles de tripe sont des feuilles de parchemin de mauvaise qualité obtenues de la peau du cochon. » Gabriella Parussa, p. 1761. 11 Ms : Et eurent (Elles se mettent en oraison. Le v. 3110 dit : « Plorez, orez, jeûnez, veilliez. ») 12 Elles exhibent une corde en guise de ceinture, comme les Cordeliers. La haire est une chemise de crin que les pénitents les plus fanatiques portent à même la peau. On sent que l’auteur désapprouve ce masochisme ostentatoire. 13 Comporte, rassemble. Ce frontispice figure dans l’illustration ci-dessus, où le sous-titre est en rouge. 14 De brièveté. Tous les malades sont réunis dans un seul miracle. 15 Greffées. 16 Ms : mon piegne (Tous les valets d’aveugles guident leur maître quand il va mendier.) 17 Littéralement : voulez-vous jouer à pile ou face ? En fait, le valet ironise sur la modicité des dons, qui ne laisse aucun choix. Sous ce vers, qui est au bas de la colonne, le ms. ajoute entre des plumes dessinées : degrace 18 Le chevêtre est la bride par laquelle on mène un cheval ou un âne. Par extension, c’est également la corde du pendu, et le gibier de potence qui la mérite : « Tu mens, chevestres ! » ATILF. 19 Froids-Vaux = froides vallées. Cette abbaye mythique désigne un taudis glacial peuplé de clochards. Voir la note 155 du Monde qu’on faict paistre. 20 La foire du Lendit se tenait du 11 au 24 juin près de Saint-Denis, où se déroule cette partie du Mystère. Notre manuscrit l’évoque dans le Geu saint Denis : « Fuions-nous-en (dyables l’emportent !)/ Tout droit à la foire au Lendit. » 21 Fermement. Les mendiants aveugles chantent dans les rues. La chanson qui suit rappelle les vers 127-130 de l’Aveugle et Saudret, une autre farce incluse dans un Mystère. 22 Forme picarde de saint Pierre, le premier pape. « Vous serez sainct Pere de Rome. » Le Chauldronnier. 23 Non plus. Niant est la forme normanno-picarde de néant. En Normandie, coute = coude. 24 Cf. les Botines Gaultier, vers 417 et 479. Dans notre manuscrit, l’aveugle de la Conversion saint Denis entend les mêmes excuses : « –Donnez-moy, pour Dieu, quelque chose !/ –Parlez bas, Madame repose./ –Au mains, me tendez vostre main !/ –Oïl, oïl, c’est à demain ! » 25 Jeu de mots sur « baiser ». Avec un calembour similaire, on dit que les femmes qui sortent rejoindre leur amant vont à Saint-Béset ; cf. Tout-ménage, vers 236. Soulignons que le scribe ne note pas les cédilles, et que l’acteur eût été parfaitement compris s’il avait prononcé « baise en con » et « culs en cons ». 26 Cuisançon = peine, tourment. Mais il y a ici un jeu de mots sur « cul ». 27 Un incompétent qui s’occupe d’une quantité d’affaires auxquelles il n’entend rien. Cf. le Temps-qui-court, vers 180. 28 Dans notre manuscrit, l’aveugle de la Conversion saint Denis fait le même constat : « Il est trop povres, qui ne voit. » 29 C’est une vraie médaille d’étain : un objet dépourvu de valeur. 30 En conformité avec la parabole de l’aveugle et du paralytique, beaucoup de valets farcesques qui guident un non-voyant sont eux-mêmes handicapés : « Faictes quelque bien au boiteux/ Qui bouger ne peult, pour [à cause de] la goucte. » (L’Aveugle et le Boiteux.) Voir aussi l’Aveugle et son Varlet tort, de François Briand. 31 Mauvaise. Même picardisme au v. 3060. 32 Pustules provoquées par un acarien. Les lentes sont des œufs de poux. 33 Il s’agit de la petite vérole, ou variole. La grande vérole, ou syphilis, n’apparaîtra qu’un siècle plus tard. 34 Mot inconnu. Peut-être faut-il lire « fienterole ». 35 Le ms., en dépit de son dernier éditeur, donne ce mot au masculin. « Ceste maladie est dicte vulgalment le jaunisse. » (ATILF.) Étique = amaigri par la maladie. « Oncques pauvre paralitique/ Ne fut tant que je suis éthique. » (Le Gouteux.) Cette accumulation de mots et de maux avait le même effet cocasse que la chanson d’Ouvrard : « J’ai la rate/ Qui s’dilate,/ J’ai le foie/ Qu’est pas droit,/ J’ai le ventre/ Qui se rentre,/ J’ai l’pylore/ Qui s’colore,/ J’ai l’gésier/ Anémié… » 36 Les médecins, qui font leur diagnostic en examinant les excréments des malades, sont des spécialistes de la « merde fine ». Au v. 2659, le personnage du Bossu dénonce leur cupidité : « J’ay despendu [dépensé] tout mon argent/ En merdesfines et en mires [médecins]./ Je croy qu’ou monde n’a gents pires :/ Soit tort, soit droit, hapent, ravissent…./ On ne puet mielx lez gens pillier. » Je rétablis la chuintante normanno-picarde de chiurgien, qui permet un autre calembour scatologique sur « chiure ». 37 Plus rien à mettre dans ma poêle. Idem au v. 2824. 38 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! 39 Les pauvres — et les zélatrices de sainte Geneviève — se contentent d’une corde en guise de ceinture. Les aveugles se cramponnaient à celle de leur valet : « Empongnez-moy par la saincture,/ Et nous yrons à l’avanture. » (L’Aveugle, son Varlet et une Tripière.) Voir aussi le vers 360 des Miraculés. 40 Elle l’a fait bâtir à l’Estrée, près de Saint-Denis et du Lendit. 41 Elle est pauvrement vêtue et ne porte pas de chaussures. 42 Jeu de mots irrévérencieux : la Vieille a sous les yeux sainte Céline, une adoratrice de sainte Geneviève. Mais sainte Géline est une poule, sanctifiée par un sermon joyeux, la Vie madame Guéline. 43 En picard, « je ne vé line » = je ne vois pas une ligne. 44 Ce verbe signifie : embrouiller un texte auquel on ne comprend rien ; cf. la Folie des Gorriers, vers 359. Il peut également signifier : salir ; cf. Mahuet, vers 194. D’une manière ou d’une autre, Geneviève fait partie des « brouilleurs de parchemins ». 45 Ms : a (Qui sait où il faut mettre les mains pour amasser de l’argent.) 46 Ces 2 verbes synonymes vont souvent de pair : « Je ne suis fondu ne remis,/ Que ne le luy face à deux coups. » Frère Frappart. 47 Locution inconnue qu’on retrouve dans ce ms. : « S’il eussent que daire,/ Je leur feisse le bien-veignant. » (Geu saint Denis.) On peut la rapprocher de « n’avoir que raire » : n’avoir plus rien à tondre, à gratter. À la limite, ce pourrait être une contrepèterie argotique sur « n’avoir de caire » : ne pas avoir d’argent. Cf. le Mince de quaire. 48 Soûle. Nous dirions : J’étais pleine comme un boudin. 49 Le verbe cogner et le substantif coin, pris au sens érotique, vont générer 14 vers. Le personnage du Fiévreux s’était livré <vv. 2688-2712> à un jeu tout aussi virtuose sur le radical dur. 50 Les amants. « Il m’a très-bien cognée :/ Jamais je ne veis tel coigneux./ Mais moy qui suis obstinée,/ Pour un coup j’en rendis deux. » Gaultier-Garguille. 51 Ma vulve. « Qui luy frapperoit sus son coing/ D’ung gros ‟martel” pesant et lourt. » Jehan Molinet. 52 Ms : du (Me graissaient la patte. « Les poins dorés d’argent. » Le Jeu du capifol.) Dans ce vers, cogner = mettre de force : « Et que dans mon ventre je cogne/ Vin blanc muscat et vin vermeil. » Godefroy. 53 Par un pénis. « Son long coing tremblotant,/ Son coing rouge orangé. » Ronsard, la Bouquinade. 54 Ma vulve. La cognée [hache] possède un trou dans lequel on enfonce le manche. Comme le dit Priape, « coingnée sans manche/ Ne sert de rien ». Rabelais, Prologue du Quart Livre. 55 Dedans. Notre fatiste écrit au v. 1908 : « Ne hors, ne ens. » 56 Sainte Geneviève prie à genoux dans une chapelle ouverte. Elle a laissé ses chaussures à l’entrée, sous un banc où sont assises sa disciple, sainte Céline, et leur servante Margot. 57 À grands coups de hache, sans compter. 58 Cf. le Temps-qui-court, vers 75. 59 Un tel coup sur le groin. « Le villain grongne ?/ Bien luy donray d’une engrongne/ Sur les dentz ! » (Godefroy.) On pourrait lire engaigne : mauvais tour, fourberie. Auquel cas, ce mot rimerait avec « recaigne », à la manière normande. 60 À saint André, le saint patron de l’Écosse. 61 Je faudrai (futur picard de faillir) à poser une tente, un collet tendu. Cf. le Temps-qui-court, vers 114. 62 Ms : Cil (Voir la prochaine didascalie.) 63 Mon intention. Devant ce mot, les Picards apocopent les pronoms mon et son : « Mais qui n’y met toute s’entente. » Les Femmes qui aprennent à parler latin. 64 Feignant d’avoir un malaise, elle s’assoit sur le banc, juste au-dessus des souliers de Geneviève, qui sont par terre. 65 Peut désigner Céline ou Margot : voir le v. 2516. Pour la Vieille, ce terme est injurieux. 66 Après moult péripéties édifiantes, la Vieille va se confesser à l’évêque de Paris, qui n’en perd pas la foi pour autant, ce qui prouve qu’il est lui-même confessé de frais. 67 Ms : en (Et aussi.)

Publié dans: Farce, Miracles de sainte Geneviève, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Théâtre médiéval, Un beau miracle | Tagué:Aveugle, Farce, Masochisme, Mendiants, Miracle, Miracles madame sainte Geneviève, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Sainte Geneviève, Théâtre médiéval, Ung biau miracle

LE BRIGANT ET LE VILAIN

par Maître Antitus le 25 juin 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque Sainte-Geneviève

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LE BRIGANT

ET LE VILAIN

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Les Mystères étant longs et répétitifs, on y insérait quelquefois une farce pour divertir les spectateurs : voir la notice des Tyrans. La farce que je publie ci-dessous fait partie d’un Mystère à la gloire de saint Fiacre, dont le manuscrit comporte également les Miracles madame sainte Geneviève ; celui qui a pour sous-titre Ung biau miracle est rédigé « en farses, pour estre mains fades…. Et a, parmy, farsses entées, afin que le jeu soit meins fade et plus plaisans. »

Notre farce est imbriquée dans la Vie monseigneur saint Fiacre, avec laquelle elle n’a aucun rapport, si ce n’est sa misogynie. Les deux œuvres sont du même auteur anonyme qui, pour gagner du temps, a repris l’une de ses anciennes pochades. Il n’a même pas fait l’effort de situer les deux actions au même endroit : le Mystère se déroule à Meaux, dans la région parisienne, et la farce aux confins de l’Île-de-France et de la Picardie. Toutefois, le début et la fin de la farce riment avec le vers antérieur ou postérieur du Mystère. Ainsi, le 1^er vers rime avec le dernier vers déclamé par saint Faron : pendant toute la durée de la farce, cet évêque préside la veillée funèbre de saint Fiacre, non loin des tréteaux ; le public a sous les yeux ces deux spectacles simultanés. Voir la note 100 de Baudet, Blondète et Mal-enpoint.

Comme le signale Bernard Faivre¹, « la pièce est sans doute de la fin du XIV^e siècle. C’est donc une des plus anciennes farces que nous possédions et à peu près sûrement la première à porter le nom de ‟ farce ”. » Ses archaïsmes m’ont contraint à lui adjoindre une traduction.

À la suite, on lira des extraits farcesques du Mystère de saint Sébastien qui offrent deux points communs avec le Brigant et le Vilain : ils mettent en scène un paysan et son épouse peu coopérative, et ils se déroulent dans une taverne tenue par une femme. Les tavernières n’étaient pas rares : on en trouve une autre dans la farce du Pardonneur.

Source : Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève, Ms. 1131, folios 63 vº à 67 rº. Copié au milieu du XV^e siècle.

Structure : Rimes plates. Comme dans le Mystère, chaque réplique se clôt sur un vers mnémonique de 4 syllabes qui rime avec le 1^er vers de la réplique suivante.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Cy est interposé

une Farsse

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[ LE BRIGANT ²

LE VILAIN ³

LE SERGENT

LA FAMME AU VILAIN

LA FAME AU SERGENT

LA TAVERNIÈRE ]

LE BRIGANT ⁴ LE FANTASSIN SCÈNE I

Biau preudom⁵, je ne sui pas aise : Brave homme, je ne suis pas à mon affaire :

J’ay perduë ma compaignie. J’ai perdu ma compagnie de fantassins.

Ensaigne-moy — ne [me] ment mie — Indique-moi sans mentir

Le droit chemin à Saint-Omer⁶, Le bon chemin pour Saint-Omer,

5 Par Dieu que chascun doit amer ! Au nom du Dieu que chacun doit aimer !

De forvoier sui en doubtance, Je redoute de me fourvoyer,

Car oncques-mais ne fu en France Car jamais je ne suis venu en Île-de-France

N’en Picardie. Ni en Picardie.

LE VILAIN LE PAYSAN

Je mengeray de la boulie, Je mangerai de la bouillie,

10 Jà quant je vendray⁷ à [la] maison. Quand j’arriverai à la maison.

Mais j’ay perduë ma saison Mais j’ai perdu mon temps

De tous poins, ceste matinée : En tout point, cette matinée :

Car le prestre⁸ sy a chantée Car le prêtre a chanté

Hui au matin trop longue messe. Ce matin une messe trop longue.

15 Ne prise le cry d’unne asnesse Je n’estime pas plus que le cri d’une ânesse

Tout quanqu’il pourroit sermonner : Tout ce qu’il pourrait prêcher :

Il ne pensse qu’à organer Il ne pense qu’à chanter

Pour traire nostre argent de boursse. Pour tirer l’argent de notre bourse.

Aussy tost [tr]aroit⁹ .I. pet d’oursse On tirerait plutôt un pet d’un âne mort

20 Qu’ait riens du mien par son abet, Qu’il n’aurait un sou de moi par sa ruse,

Tant sache chanter au fausset Tant sache-t-il chanter en voix de fausset

N’à haulte alaine ! Ni à perte d’haleine !

LE BRIGANT LE FANTASSIN

Bons homs, dy-moy (ne te soit paine) Brave homme, dis-moi s’il te plaît

Par où sont lez brigans passéz. Par où sont passés les fantassins.

25 Je sui [d’estriver tout]¹⁰ lasséz. Je suis las de m’efforcer.

Ensaigne-moy (que Dieu te voie¹¹ !) Avec l’aide de Dieu, indique-moi

De Saint-Omer la droite voie. La bonne route pour Saint-Omer. À part :

(Ce vilain [respondre ne daigne]¹² ; Ce bouseux ne daigne pas me répondre ;

En mon cuer en ay grant engaigne. J’en ai au cœur un grand dépit.

30 Sourt est, je croy.) Je crois qu’il est sourd.

LE VILAIN LE PAYSAN

Queurs-tu¹³ après .I. palleffroy ? Cours-tu derrière un cheval ?

Tu as robe bien escourtée¹⁴ ! Tu as une robe bien raccourcie !

Ne¹⁵ doubte qu’elle soit crotée. Ne crains pas qu’elle soit crottée par la boue.

Tu sembles moult bien plain d’oultrage. Tu sembles être bien plein de témérité.

35 Je ne sçay se tu as courage Je ne sais pas si tu aurais le cœur

De moy férir en nulle guise ; De me frapper d’une manière ou d’une autre ;

Mais en vérité, te devise Mais en vérité, je te préviens

Que se de toy féru estoie, Que si j’étais frappé par toi,

De mon houel [je] t’abatroie Avec ma bêche je t’abattrais

40 Le hasterel¹⁶ ! La tête !

LE BRIGANT LE FANTASSIN, à part.

(Ce félon vilain boterel Ce sournois crapaud des champs

M’entent¹⁷ bien ; ne me veult mot dire. M’entend bien, mais il ne veut rien me dire.

[A]voir¹⁸ me fait au cuer grant yre. Il me fait avoir au cœur une grande colère.

Encore l’araisonneray.) Je vais encore le questionner. Au paysan :

45 Bons homs, dy par où passeray Brave homme, dis-moi par où je passerai

Pour mez compaignons retrouver. Pour retrouver mes compagnons.

Je le te vouldroië rouver Je voudrais te le demander

Par courtoisie¹⁹. Au nom de la courtoisie.

LE VILAIN LE PAYSAN

Ma fame maine grant mestrie²⁰ Ma femme a une grande domination

50 Suz moy ; s’en sera tourmentée. Sur moi ; mais elle en sera punie.

Quant je veul pois, n’ay que poirée²¹. Quand je veux des pois, je n’ai que des poireaux.

Trop me desprise malement ! Elle me méprise trop durement !

Sy en ara grief paiëment Elle en aura un douloureux paiement

En brief termine. Dans peu de temps.

LE BRIGANT LE FANTASSIN

55 Faulx vilain ! La male vermine²² Sale plouc ! Que la mauvaise vermine

Te puist tenir, et le lampas²³ ! Puisse te tenir, et la fièvre aphteuse !

Pourquoy ne m’ensaigne-tu pas Pourquoi ne m’indiques-tu pas

Mon chemin ? Chose que je die, Mon chemin ? Quoi que je dise,

Par foy, ne tiens²⁴ qu’à moquerie. Par ma foi, tu n’en fais que des moqueries.

60 Je te ferray ains que m’en aille ! Je te frapperai avant que je m’en aille !

En fourme de vilain, sanz faille, Sans nul doute, à l’image d’un péquenot

Es bien taillié. Tu as bien été taillé.

LE VILAIN LE PAYSAN

Se mon pain t’avoië baillié, Si je t’avais confié mon pain,

Moult mal asseuré en seroie ; Je ne serais pas rassuré ;

65 Car ataindre ne te pourroie²⁵, Car je ne pourrais pas te rattraper

J’en sui scëur. Pour le reprendre, j’en suis sûr.

LE BRIGANT LE FANTASSIN

Par foy ! se n’ëusse pëur Par ma foi ! si je n’avais pas peur

Que de justice repris fusse, D’être pris par la justice,

Je te tranchasse la capusse²⁶ Je te trancherais la tête

70 De ma coustille, de randon²⁷. Avec mon coutelas, de force. Il prend la cage.

Mais j’enporteray à bandon Mais j’emporterai en toute liberté

Ce chapon cras sanz demourée : Ton chapon gras sans retard :

Mengié sera à la vesprée, Il sera mangé au souper,

Quant l’ay trouvé. Puisque je l’ai trouvé.

SCÈNE II

LE SERGENT ²⁸ LE SERGENT

75 Tu sembles bien larron prouvé. Tu sembles bien être un fieffé larron.

Pas le chapon n’enporteras ! Tu n’emporteras pas ce chapon !

Jà ta²⁹ gorge n’en passeras ! Jamais tu n’en satisferas ton gosier !

Çà³⁰ ! met[z-]le jus, ribault pourry ! Allons ! mets-le par terre, ribaud pourri !

À ceulz sera qui l’ont nourry. Il sera à ceux qui l’ont nourri.

80 Entre vous, brigans (n’en dout mie), Je ne doute pas qu’entre vous, fantassins,

Ne vivez que de roberie³¹. Vous ne viviez que de rapines.

Lesse(z) le chapon sans attendre ! Laisse ce chapon sans tarder !

C’on te puist par la gorge pendre, Qu’on puisse te pendre par le cou,

Garsson³² puant ! Mauvais garçon !

LE BRIGANT LE FANTASSIN

85 En me devroit aler huant³³, On serait en droit de me huer,

Se le chapon pour toy lessoie. Si je laissais ce chapon à cause de toi.

Je le mettray enmy la voie Je le poserai sur le chemin

Tant que me soië conbatu, Jusqu’à ce que j’aie combattu contre toi,

Se ton orgueil n’est abatu Si ton orgueil n’est pas abattu

90 Par moy. Chétif sergenterel, Par moi. Chétif sergentelet,

Je ne me prise .I. vielz mérel³⁴ Je ne vaux pas un vieux jeton

Se n’as du pire. Si tu n’as pas le dessous.

LE SERGENT ³⁵ LE SERGENT abat son épée.

Tien !! Jamais, sanz conseil de mire, Prends ça !! Sans les conseils d’un médecin,

De ce coup n’auras garison. Jamais tu ne guériras de ce coup.

95 Ta coustille petit prison : Je fais peu de cas de ton coutelas :

Le chapon n’enporteras mie. Tu n’emporteras pas le chapon.

Petit priseroië ma vie Je serais indigne de vivre

Se, cy endroit, [fort me ferroies]³⁶. Si, en ce lieu, tu me frappais fort.

En ton païs³⁷, bien le feroies ; Dans ton pays, tu le ferais sans risque ;

100 Quant ycy endroit le veulz faire, Si tu veux le faire ici,

Pourtant, en aras tel contraire Pourtant, tu en auras une telle riposte

Que tu mourras. Que tu en mourras.

LE BRIGANT LE FANTASSIN

Jà deffendre ne te pourras Tu ne pourras jamais te défendre

Contre moy. Se saingne .I. petit, Contre moi. Si je saigne un peu par ta faute,

105 Tant ay-je plus grant apétit J’en ai une envie d’autant plus grande

De moy venger, bien dire l’ose. De me venger, j’ose bien le dire.

Se m’as presté aucune chose, Si tu m’as prêté un coup,

Moult bien m’en saray aquiter. Je saurai bien te le rendre.

Il te convient à moy luitier³⁸. Il te faut lutter avec moi. Il l’empoigne.

110 Puis que je te tiens, tu cherras. Maintenant que je te tiens, tu vas tomber.

Plus, d’espéë, ne me ferras ! Tu ne me frapperas plus avec ton épée !

Petit te prise. Je tiens peu de compte de toi.

LE SERGENT LE SERGENT

Je sçay bien de luitier la guise : Je connais bien l’art de lutter :

Quant je te tiens, petit te doubte. Quand c’est moi qui te tiens, je te redoute peu.

115 Il fault que le chapon te couste Il faut que ce chapon te coûte

Vilainement. Très cher.

LE BRIGANT LE FANTASSIN

Garde-toy bien ! Prochainement Défends-toi bien ! Très bientôt

Te verras verssé contre terre. Tu te verras renversé face contre terre.

Tu ne scès mië moult de guerre. Tu ne sais pas grand-chose de la guerre.

120 Tien cela, et sy, te déporte ! Prends ça, et éloigne-toi !

Mais je te dy bien et enorte Mais je te dis bien et je t’avertis

Que, de droit, doiz paier ton lit³⁹. Que, par droit, tu dois payer ta faute.

Je m’en yray, s’y t’enbellit⁴⁰ ; Je m’en irai, si cela t’est bel et bon ;

Et, se il ne t’enbellit mie, Et, même si cela ne t’est pas bel et bon,

125 S’enporteray de ma partie J’emporterai de mon côté

Le chappon cras. Le chapon gras.

LE SERGENT LE SERGENT, à part.

(Haro !! il m’a ronpu le bras ! Aïe !! il m’a rompu le bras !

De luitier à lui fiz folie. Je suis fou d’avoir lutté avec lui.

Le chapon a par sa mestrie ; Il a eu le chapon par sa victoire ;

130 S’en pais li ëusse lessié, Si je le lui avais laissé pacifiquement,

De miex m’en fust. Car abessié Je m’en porterais mieux. Car mon renom

Mon nom grandement en sera : En sera grandement rabaissé :

Bien sçay c’on m’en desprisera. Je sais bien qu’on me dénigrera.

Pour fol le cuidoië tenir ; Je le prenais pour un imbécile ;

135 Meschief m’en devoit bien venir, Il devait bien m’en venir un dommage,

Il est droit⁴¹. Tant me sui prisié Ce n’est que justice. Je me suis tant surévalué

Qu’en ay ëu le bras brisié.⁴²) Que j’en ai eu le bras brisé. Au public :

Véez comme [il] scet bien fouïr ! Voyez comme il sait vite fuir !

Je ne le pourroië suïr. Je ne pourrais pas le poursuivre.

140 Voit au dïable ! Qu’il aille au diable !

SCÈNE III

LA FAMME AU VILAIN⁴³ LA FEMME DU PAYSAN

Doulce commère, n’est pas fable : Ma douce commère, ce n’est pas une blague :

Vostre mary est mahengnié. Votre mari est blessé.

Il cuidoit avoir gaangnié Il pensait avoir gagné

Contre .I. briguant, par sa foleur, Contre un fantassin, par sa folie,

145 .I. cras chapon⁴⁴ ; mèz grant douleur Un chapon gras ; mais un grand mal

L’en est soursse⁴⁵, pas n’en doubton. Lui en est venu, n’en doutons pas.

Sy, n’i a conquis .I. bouton Aussi, il n’y a pas gagné un bouton de culotte

Mais grant contraire. Mais plutôt une grande contrariété.

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT

Dieu veulle qu’il puist tel fait faire Dieu veuille qu’il puisse commettre un tel crime

150 Que en le pende par la gorge ! Qu’on le pende par le cou !

Le glorïeux martir saint George⁴⁶ Que le glorieux martyr saint Georges

Et la doulce Vierge Marie Et la douce Vierge Marie

Veullent qu’il face⁴⁷ tel folie Veuillent qu’il commette une telle folie

Que mourir puist vilainement, Qu’il puisse en mourir honteusement,

155 Bien tost et bien appertement ! Bien vite et devant tout le monde !

Il⁴⁸ me maine trop dure vie, Il me mène une vie trop insupportable,

Pour une garsse qui n’est mie À cause d’une garce qui n’est pas

Sy belle comme moy d’assez : Si belle que moi, et de beaucoup :

Il a plus de .III. ans passéz Il y a plus de trois ans passés

160 Qu’i la gouverne. Qu’il l’entretient.

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

Ma suer, je sçay une taverne Ma sœur, je connais une taverne

Où il a .I. moûlt sy frïant Où il y a un vin nouveau si bon

Qu’à touz coups⁴⁹ fait le cuer rïant, Qu’à tous les coups il rend le cœur riant,

Qui en avalle. Quand on en avale.

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT

165 Voir, j’ay de duel⁵⁰ la couleur palle : Vraiment, je suis pâle de chagrin :

Car essoir, fu trop bien batue. Car hier soir, je fus trop bien battue.

Pour tant, louë Dieu et salue Pour cela, je loue et salue Dieu

Quant mon mary a grief soudée⁵¹ : Que mon mari ait reçu ce pénible salaire :

Je ne seray mèshuy frapée Désormais, je ne serai plus frappée

170 De li, puisqu’a⁵² le bras brisié. Par lui, puisqu’il a le bras brisé.

Du moûlt que tant avez prisié Du vin nouveau que vous avez tant vanté

Veul aler boire ! Je veux aller boire !

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

Commère, c’est vers Saint-Magloire⁵³ ; Ma commère, c’est vers Saint-Magloire ;

Alons tost [chiez ces Filles-Dieu]⁵⁴ ! Allons vite chez ces filles de joie !

175 Fain ay que soië sus le lieu. J’ai grand désir d’être en ce lieu.

Ne dout point que batue [en] soie. Je ne redoute pas d’être battue pour cela.

Pour mon mary riens ne feroie : Je ne ferais rien pour mon mari,

Ne me fiert goute. Puisqu’il ne me bat pas du tout.

LA FAME AU SERGENT⁵⁵ LA FEMME DU SERGENT

Entrons ens ! Trop le mien redoubte : Entrons ! Moi, je redoute beaucoup le mien :

180 Trop me bat, ne s’en peut tenir. Il me bat toujours, il ne peut s’en empêcher.

Male honte li puist venir ! Qu’une mauvaise honte puisse lui en advenir !

Et au brigant soit ajourné Et que se lève sur le fantassin

Bon jour, qui sy l’a atourné ! Une bonne journée, lui qui l’a ainsi arrangé !

Car j’en ay à mon cuer grant joie. Car j’en ai au cœur une grande joie.

SCÈNE IV

Cy parle⁵⁶ à la tavernière. Ici, qu’elle parle à la tavernière.

185 Tavernière ! Se Diex vous voie, Tavernière ! Avec l’aide de Dieu,

En .I. lieu privé nous métez ; Mettez-nous dans un endroit discret ;

Puis à boire nous aportez Puis apportez-nous à boire

Et⁵⁷ bonne chière ! Et de quoi faire bonne chère !

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

En ceste chambre, cy derrière, Dans cette salle, là-derrière,

190 Vous séez : lieu y a privé⁵⁸. Asseyez-vous : il y a un « cabinet » privé.

Jà à vous n’ara estrivé. Jamais vous n’y serez importunées.

En l’eure serviës serez Vous serez servies sur l’heure

De ce que vous demenderez, De ce que vous demanderez,

Sanz demourée. Sans retard.

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

195 Faites que nous soit aportée Faites en sorte que nous soit apporté

Une pinte⁵⁹ de moûlt vermeil ; Un litre de vin rouge nouveau ;

Je ne beu ouan⁶⁰ son pareil De toute l’année, je n’ai pas bu son pareil

En ceste ville. En cette ville.

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Volentiers l’arez, c’est sanz guille⁶¹. Vous en aurez volontiers, sans feinte.

200 Je vois querre la pinte plaine. Je vais en chercher un plein litre.

Cy voise querre du vin, et puis die : Qu’elle aille ici chercher du vin, et qu’elle dise :

Tenez : buvez à bonne estraine, Tenez : buvez sous ces bons auspices,

Paisiblement.⁶² En toute quiétude.

SCÈNE V

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT

Vous buvrez tout premièrement, Vous boirez la première,

Commère : vous estes l’aînée. Ma commère : vous êtes l’aînée.

205 Aussy m’avez[-vous] aportée Aussi, c’est vous qui m’avez apporté

La nouvelle premièrement La première cette nouvelle

De mon mary que malement Que mon mari a été vilainement

Est atourné. J’en ay grant feste ! Arrangé. J’en ai une grande joie !

Je vouldroië qu’ëust la teste Je voudrais qu’il ait la tête

210 Parmy⁶³ brisiée. Brisée de part en part.

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

Buvez bien, commère prisiée⁶⁴ ! Buvez bien, ma commère chérie !

Que Dieu confonde noz maris ! Que Dieu anéantisse nos maris !

Emplons de ce moûlt noz « baris », Emplissons notre « baril » de ce vin nouveau,

Car il est fin. Car il est bon.

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT

215 J’en empliray tant⁶⁵ mon « coffin » J’en emplirai tellement mon « couffin »

Que seray yvre, bien le pensse. Que je serai ivre, je pense.

Se mon mary me fait offensse Si mon mari me fait une offense

Ou veult estriver de riens⁶⁶ née, Ou veut contester à propos de quoi que ce soit,

Puis qu’il a [sa] brache⁶⁷ brisiée, Maintenant qu’il a son bras brisé,

220 Contre terre le bouteray. Je le jetterai à terre.

Jamais ne le déporteray⁶⁸, Jamais je ne l’épargnerai,

Se me gart Diex ! Si Dieu me garde !

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

Mon mary fuet en noz « courtiex »⁶⁹ ; Mon mari laboure mon propre « jardin » ;

Oncques ne fut de moy amé⁷⁰. Cependant, jamais il ne fut aimé de moi.

225 Il vendra jà tout affamé⁷¹, Il viendra bientôt tout affamé de sexe,

Mais ne m’en chault. Mais cela ne m’intéresse pas.

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT

Buvon ce moûlt friant et chault : Buvons ce vin attrayant et chaleureux :

Mal ait qui bien ne [le] buivra ! Que celle qui ne le boira pas en ait du mal !

Je croy que grant bien nous fera ; Je crois qu’il nous fera grand bien ;

230 Quant je l’avale, j’en ay feste. Quand je l’avale, j’en ai de la joie.

Il m’est jà monté en la teste ; Il m’est déjà monté à la tête ;

À paine me puis soustenir. À peine je peux me soutenir.

Et sy, voy mon mary venir⁷² Et même, je crois voir mon mari venir

Tout droit dedens ceste taverne. Tout droit dans cette taverne.

235 Assez fièrement se gouverne. Il se tient assez fermement.

Ne semble pas qu’ait bras quassé ; On ne dirait pas qu’il a un bras cassé ;

Il ne semble pas trop lassé… Il ne semble pas trop affaibli… Elle dessoûle.

Je sui perdue ! Je suis perdue !

LA FAME AU VILLAIN LA FEMME DU PAYSAN

Aussy voy-je sanz atendue Je vois aussi venir en toute hâte

240 Le mien droit cy à nous venir. Le mien tout droit vers nous.

Chaude fièvre le puist tenir ! Qu’une fièvre chaude puisse le tenir !

Il m’a moult bien aparcëue ; Il m’a bien aperçue ;

Je croy que je seray batue. Je crois que je vais être battue.

Il vient des chans. Il revient des champs.

SCÈNE VI

LE VILAIN LE PAYSAN, au sergent :

245 Par foy ! je suis bien meschéans : Par ma foi ! je suis bien malheureux :

Aulx chans me tuë chascun jour, Je me tue chaque jour aux champs,

Et ma fame prent son séjour Et ma femme prend ses aises

Ès tavernes ! C’est chose voire : Dans des tavernes ! C’est une chose véritable :

Je la voy là, en présent, boire Je la vois là, en personne, boire

250 Le fort moûst. Mèz s’el n’est latrée⁷³, Du vin fort. Mais si elle n’est pas bastonnée,

Riens ne vail. C’est que je ne vaux rien. À sa femme :

Hé ! gloute⁷⁴ prouvée, Hé ! fieffée cochonne,

Il te convient mon poing sentir ! Il faut que tu sentes mon poing !

Cy bate sa fame. Ici, qu’il batte sa femme.

Je [ne] pourroië consentir Je ne pourrais approuver

Ta lécherie ! Ton incontinence !

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

255 Lasse ! je suis toute estourdie Malheureuse ! je suis tout étourdie

Et afolée. Et assommée.

LE SERGENT LE SERGENT s’approche.

Fame, qui t’a cy amenée ? Ma femme, qui t’a amenée ici ?

Voir, de toy sui petit prisié, Vraiment, je suis peu estimé de toi,

Combien qu’aië le bras brisié. Bien que j’aie le bras brisé.

En frapant, et en li En la frappant de son bras valide,

ostant sa coiffe ⁷⁵ : et en lui ôtant sa coiffe :

260 S’aras-tu de moy ce mérel⁷⁶ ! Aussi, tu auras de moi ce coup !

N’i ara coife ne bourel Il n’y aura ni coiffe, ni bourrelet de chaperon

Que ne despiesse !⁷⁷ Que je ne mette en pièces !

SCÈNE VII

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT, dehors.

Çà, commère : qu’i vous meschesse ! Or çà, commère : qu’il vous arrive malheur !

Quant vous m’avez cy amenée, Quand vous m’avez amenée ici,

265 Je n’avoië mië penssée Je ne pensais pas

Que mon mary me pëust batre. Que mon mari pourrait me battre.

Il me convient à vous conbatre ! Il faut que je combatte contre vous !

Autel qu’i m’a fait vous feray : Je vous ferai ainsi qu’il m’a fait :

Car à mez mains, vous pigneray Car avec mes mains, je vais vous peigner

270 Voz neufz⁷⁸ cheveux ! Votre perruque !

LA FAME AU VILAIN LA FEMME DU PAYSAN

Foy que je doy tous mez neveus⁷⁹ ! Par la foi que je dois à tous mes neveux !

La bonté vous sera rendue : La politesse vous sera rendue :

Par terre serez abatue, Vous serez abattue par terre,

Se le puis faire ! Si je peux le faire !

LA FAME AU SERGENT LA FEMME DU SERGENT

275 Doulce commère débonnaire, Ma douce commère débonnaire,

Apaisons-nous, et sens sera. Apaisons-nous, ce sera plus raisonnable.

Mal ait qui plus estrivera ! Que celle qui querellera encore en ait du mal !

Et chantons, com desconfortées : Et chantons, comme des affligées :

« Mauvaises coiffes dessirées « De mauvaises coiffes déchirées

280 Avons par nous⁸⁰. » Nous avons par notre faute. »

CY FINE LA FARSSE.

Voici sept épisodes du Mystère de saint Sébastien, composé dans la seconde moitié du XV^e siècle. Ils se passent dans une taverne tenue par une femme. La pièce est nordique, mais le copiste est provençal ; pour ne citer qu’un exemple de ses abus, les rubriques nomment 12 fois « la Tavernière », et 6 fois « la Tavernièra ». Pour des raisons pratiques, je numérote les vers dans la continuité ; mon premier vers correspond au vers 1882 de l’édition du Mystère fournie par Léonard R. Mills (Droz, 1965).

*

LE VILAIN ET LA

TAVERNIÈRE ⁸¹

LE VILLAIM ⁸² LE PAYSAN, devant la taverne.

A ! par mon ségnieur saint Martin⁸³, Ah ! au nom de saint Martin, sergents,

Vous me poy[e]rez mon escot ! Vous me paierez ma part de vin ! Ils entrent.

Aulà, au ! comère Margot, Holà, ho ! ma commère Margot,

Boutez la table victemant, Mettez vite la table,

5 Car veyci de gentis gallans Car voici de gentils galants

Qui, certes, ont bom appétit ! Qui, certes, ont bon appétit !

Sc’il y avoit quelque petit S’il y avait un peu

De quieulque⁸⁴ tartre [bien] friande De quelque tarte bien appétissante

Ou quelqu’aultre bonne vïande, Ou d’une autre bonne nourriture,

10 Nous vous en dépêcherions bien : Nous vous en débarrasserions bien :

Sce sont [des] bien[s] de gens de bien, Ce sont là des mets réservés aux gens de bien,

Pour vous dire la vérité. Pour vous dire la vérité.

LA TAVERNIÈRA LA TAVERNIÈRE

Il y a assez apresté, Il y a assez de plats tout préparés,

Mès qu(e) argent vi[e]gnie sceulemant : Pour peu que l’argent vienne :

15 Car il me faut argent contant. Car il me faut de l’argent comptant.

Pour tant, pour eulx me respondrez⁸⁵. Pour cela, vous me répondrez de vos invités.

LE VILLAIM LE PAYSAN

Monstrez ça que vous baillierez Montrez ce que vous nous servirez

Acoup, et ne demourez guières. Tout de suite, et ne tardez pas.

Et [moy], je laverey les verres⁸⁶. Et moi, je laverai les verres.

20 Mès despêchez-vous, victemant ! Mais dépêchez-vous, vite !

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Veyci bom pastier de feysam Voici un bon pâté de faisan

(Ou de caillies, ou de mauvys⁸⁷). (Si ce n’est de cailles, ou de grives).

Ou vey[ci] bom moutom rôtys. Ou voici du bon mouton rôti.

[Ou] bom chapom (et c’est d’une oye⁸⁸). Ou un bon chapon (mais c’est de l’oie).

LE VILLAIM LE PAYSAN, en s’attablant.

25 Or parlez bas, qu’on ne vous oye ! Parlez plus bas, qu’ils ne vous entendent pas !

MÂCHECOCHOM ⁸⁹ MÂCHE-COCHON

Que Dieu le mal jour [si t’envoye]⁹⁰, Que Dieu t’envoie une mauvaise journée,

Villaim : [tu es]⁹¹ assis premier. Cul-terreux : tu t’es assis le premier.

LE VILLAIM LE PAYSAN

L’oustesse ne veut que monoye⁹². Notre hôtesse ne veut que ma « pièce ».

TAILLIEBODIN TAILLE-BOUDIN

Servez-nous bien, Damme Maroy[e] ! Servez-nous bien, par la Vierge Marie !

LE VILLAIM LE PAYSAN

30 Elle m’a dit que c’est d’une oy[e]. Elle m’a dit que c’est de l’oie.

RIFLANDOILLIE ⁹³ RIFFLE-ANDOUILLE

[Que] Dieu le mal jour si t(e) envoy[e] ! Que Dieu t’envoie une mauvaise journée !

LE VILLAIM ⁹⁴ LE PAYSAN mastique.

Elle m’a dit que c’est d’une oye Elle m’a dit que c’est de l’oie

Mès, par Dieu, c’est d’ung gro[s] sangler. Mais, par Dieu, c’est du grossier sanglier !

MAL-FERAS ⁹⁵ MAL-FERAS

Que Dieu le mal jour [si] t(e) envoye, Que Dieu t’envoie une mauvaise journée,

35 Villaim : tu es assis premier. Cul-terreux : tu t’es assis le premier.

LE VILLAIN ⁹⁶ LE PAYSAN

Outesse, je vous ame tant Tavernière, je vous aime tellement

Que, par Dieu, ne le pouriez croyre. Que vous ne pourriez pas le croire, par Dieu !

Tyrons nous deulx [plain bort]⁹⁷ de verre, Remplissons, tous deux, nos verres à ras bord,

Et puis dirons une chansom. Et puis nous chanterons une chanson.

Bibant. Qu’ils boivent.

40 Vous avez si belle façom Vous avez de si belles manières

Que c’est ung plèsir de vous vouèr. Que c’est un plaisir de vous voir.

Par Dieu ! j’eusse trèsgrant vouloir Par Dieu ! je voudrais bien

Que vous m’amissiez unng petit : Que vous m’aimiez un peu :

Dictes, ariez-vous appétit Dites, auriez-vous envie

45 D’avoir ung amy par⁹⁸ amours ? D’avoir un petit ami ?

Je vous feroye deulx ou troys to[u]rs Je vous ferais deux ou trois « tours »

Qui sont de novelle façom : À la nouvelle mode :

Je suis encour beau compagniom. Je suis encore un beau gaillard.

Et [puis, se]⁹⁹ je suis bien channu, Et puis, si j’ai les cheveux blancs,

50 Si n’ay-je pas ung poil au Q¹⁰⁰. Je n’ai pas un seul poil au cul.

Beysez-m(e)¹⁰¹ une foys, belle damme ! Embrassez-moi une fois, belle dame !

LA TAUVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE le repousse.

Alez-vous-en ver[s] vostre femme ! Allez-vous-en vers votre femme !

Que male estrenne vous doint Dieulx ! Que Dieu vous donne un cadeau empoisonné !

Agardez¹⁰² là quel amoreulx ! Regardez quel amoureux voilà !

55 [Alez ! Je veulx perdre cent sous,]¹⁰³ Allez ! Je veux bien perdre cent sous

Par Dieu, se¹⁰⁴ n’en dyray deulx mous Si je n’en dis deux mots

À vostre femme, et voyre quatre ! À votre femme, et même quatre, par Dieu !

LE VILLAIM LE PAYSAN

Ventre tieu¹⁰⁵ ! vous m’y feriez baptre, Ventrebleu ! vous me feriez battre,

Ma mye : gardez-vous-y bien ! Mon amie : gardez-vous-en bien !

60 Quant la putanasse¹⁰⁶ me tient, Quand cette putasse me tient,

Elle me bat tout à som eyse. Elle me bat tout à son aise.

L’autre jour, la faulce puneyse¹⁰⁷ L’autre jour, cette sale traîtresse

Me batit tant les deulx jarés¹⁰⁸ Bastonna tellement mes deux jarrets

Que, despuys, je ne fus arés¹⁰⁹. Que, depuis, je ne fus plus en érection.

65 Et quant me cudis¹¹⁰ revanchier, Et quand je crus prendre ma revanche,

Adom se prenit¹¹¹ à crier ; Alors elle se mit à crier ;

Et s’em montast [sa haute gamme]¹¹². Et elle monta sur ses grands chevaux.

Et puis crioit : « Alarme ! Alarme ! Et puis elle criait : « À l’aide ! À l’aide !

Cestuy larom me veust forcier¹¹³ ! » Ce larron veut me violer ! »

70 Mès n’avoye gardes d’arécier¹¹⁴ : Mais je ne risquais pas de bander :

Car, par Dieu, je m’en¹¹⁵ sens encoure(s). Car je me ressens encore de ses coups, par Dieu !

LA FEMME DU VILLAIM¹¹⁶ LA FEMME DU PAYSAN arrive.

Le mal de sanc Jham vous estoure¹¹⁷ ! Que l’épilepsie vous affecte !

Verberet eum. Qu’elle le frappe.

Coquin malereulx que vous estes, Maudit vaurien que vous êtes,

Ne ferez qu’a[nter]¹¹⁸ les tavernes Vous ne ferez que fréquenter les tavernes

75 Tout le jour, sen[s] rien begsonnier ? Toute la journée, sans besogner du tout ?

Vous y avez esté dès¹¹⁹ yer. Vous y êtes déjà allé hier.

Que malestreyne¹²⁰ vous doint Dieu ! Que Dieu vous donne un cadeau empoisonné !

Et vous, comère ? Si m’est¹²¹ Dieu ! Et vous, ma commère ? Que Dieu m’assiste !

Ne vous est pas trop bel honneur. Ce n’est pas un trop bel honneur pour vous.

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

80 Vous avez santi la challeur, Vous avez pris un coup de chaud,

Belle comère, de par le dyable ! Belle commère, par le diable !

Le feu saint Anthoyne vous arde Que le mal des ardents vous brûle

Le bec¹²² : si affillé l’avez ! Le bec : il est si affilé !

Alez vous fère chivauchier, Allez vous faire chevaucher,

85 Faulce punaise¹²³ malereuse ! Sale traîtresse maudite !

LA FEMME LA FEMME

Hé ! faulce putaim venimeuse : Hé ! sournoise putain médisante :

Ne fus-tu [onc] trouvée au fet, Ne fus-tu jamais prise sur le fait,

Quant vostre varlet t’en¹²⁴ feysoit Quand votre valet te faisait l’amour

Toutes les foys qu’il [eust vouloir]¹²⁵ ? Toutes les fois qu’il en avait envie ?

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

90 Vous ne dictes mye vouèr, Vous ne dites pas la vérité,

Très fellonne enchanteresse ! Très déloyale sorcière !

LA FEMME LA FEMME

Je dis bien, et [fais] mon devoir. Je dis vrai, et je suis fidèle à mon mari, moi.

LA TAVERNYÈRE LA TAVERNIÈRE

Vous ne dictes mye vouèr ! Vous ne dites pas la vérité !

LA FEMME LA FEMME

Ne le m’aprent[s] pas à sçavoir, N’essaie pas de m’en convaincre,

95 Faulce putaim [et] menteresse ! Sournoise putain et menteuse !

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Vous ne dictes mye vouèr ! Vous ne dites pas la vérité !

Verberent se. Qu’elles se frappent mutuellement.

Très fellonne enchanteresse ! Très déloyale sorcière !

LE VILLAIN LE PAYSAN les sépare.

Or çà, que Dieu ’n¹²⁶ ait male feste(s) ! Allons, que Dieu en soit mal fêté !

Faulces putains, vous bactre[z-]vous ? Sournoises putains, vous battrez-vous ?

100 Comère, [elle vous]¹²⁷ a soull[é]e. Commère, ma femme vous a souillée.

Qui tendroit¹²⁸ la mer au[x] deulx boulx, Même si on étendait la mer par les deux bouts,

À quatre cordes esthachée, Attachée sur quatre fils à linge,

Et aroit la peau de deulx loups, Et si on avait la peau de deux loups,

…………………………¹²⁹ ………………………….

Dessus une jument pelée, Sur une jument pelée,

105 Avecques de la cher¹³⁰ salée. Avec de la poitrine salée.

[À tout]¹³¹ la science d’unng ho[u]rs, Si l’on avait la technique d’un ours,

Avec ces femmes forcenée[s], Avec ces femmes forcenées,

L’om prendroit les lièvres à co[u]rs. On prendrait les lièvres à la course.

LE VILLAIM LE PAYSAN, devant la taverne.

Par la mort tieu ! j’ay¹³² fet ung pet Morbleu ! j’ai fait un pet

110 Ou une vesse : je le sens. Ou une vesse : je le sens. Il entre.

Au ! Margot, estes-vous scians¹³³ ? Ho ! Margot, êtes-vous là ?

Donnez-moy [à] boyre une foys ! Donnez-moi un coup à boire !

Et puis je parlerey tyoys¹³⁴, Et puis je parlerai allemand,

Mès que j’ay[e] bien copiné¹³⁵. Pour peu que j’aie bien chopiné.

MÂCHECOCHON ¹³⁶ MÂCHE-COCHON

115 Alons emsemble chiez Brouchet, Allons ensemble à la taverne Brochet,

Car vray[e]mant je meur de soif. Car vraiment je meurs de soif.

TAILLI[E]BODIN TAILLE-BOUDIN

Par la cher tieu¹³⁷ ! De cestuy moys, Palsambleu ! De tout ce mois-ci,

Je n’eulx si grant désir de boyre¹³⁸. Je n’ai pas eu un aussi grand désir de boire.

RIFFLANDOILLIE RIFFLE-ANDOUILLE entre.

Çà, Margot, lavez toust les verres ! Allons, Margot, lavez tout de suite les verres !

120 Et vous dépêchez victemant ! Et dépêchez-vous, vite !

MAL-FERAS MAL-FERAS

Aportez du vim largemant, Apportez du vin abondamment,

Commant qu’il soit, [ou bel ou let¹³⁹] ! Qu’il soit bon ou mauvais !

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Veyci du mellieur vim claret Voici du meilleur vin clairet

Qui soit, par Dieu, en ceste ville ! Qui soit en cette ville, par Dieu !

125 De tous je boys au plus abille, Je bois au plus habile de vous tous,

Affin que j(e) aye mellieur cueur. Afin que j’aie plus de cœur à l’ouvrage.

LA FEMME [DU VILLAIN] LA FEMME DU PAYSAN, dehors.

Et ! je voys « tirer » de la pie¹⁴⁰, Eh ! je vais « tirer » un canon de rouge

Par Dieu, avecques ma comère. Avec ma commère, par Dieu ! Elle entre.

Je [vous] pri que nous alons boyre, Je vous prie que nous nous mettions à boire,

130 Belle comère, entre nous deulx¹⁴¹. Ma belle commère, toutes les deux.

LA TAVERNIÈRA ¹⁴² LA TAVERNIÈRE

Par Nostre Damme ! je le veulx. Sainte Vierge ! je le veux bien.

Seyez-vous¹⁴³ cy à couté moy, Asseyez-vous ici à côté de moi,

Puis vous dyray je ne scey quoy Puis je vous dirai je ne sais quoi

Que j’ey ouÿ dire de vous¹⁴⁴. Que j’ai entendu dire sur vous.

LE VILLAIM ¹⁴⁵ LE PAYSAN, devant la taverne.

135 Je cuide que je voys « tyrer » Je crois que je vais « tirer »

Aus[s]i [ung trait]¹⁴⁶ à la taverne. Aussi un canon de rouge à la taverne. Il entre.

Vendez-vous poim de la moterde¹⁴⁷, Ne vendez-vous pas de la moutarde,

Dictes, [ma] comère Brouchète¹⁴⁸ ? Dites, ma commère Brochette ?

[Quoy ! vous y]¹⁴⁹ estes, Jaquinète ? Quoi ! vous êtes là, Jacquinette ?

140 Je vous estoye [venue cherchier]¹⁵⁰. J’étais justement venu vous chercher.

LA FEMME [DU VILLAIM] LA FEMME DU PAYSAN

Ma comère m’a [fet] sonne[r] Ma commère m’a fait appeler

Pour venir boyre avecques elle¹⁵¹. Pour que je vienne boire avec z’elle.

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Ne festes jà tant le rebelle ! Jacquier, ne faites pas tant le rebelle !

Vous samblez estre corocé. Vous semblez être courroucé.

145 Venez boyre avec nous, venez ! Venez boire avec nous, venez !

Et puis dirons une[s]¹⁵² chansons. Et puis nous chanterons des chansons.

LE VILLAIM LE PAYSAN

Par ma foy ! mès nous j[o]uerons Par ma foi ! nous jouerons plutôt,

Entre nous troys, si vous voulez. Tous les trois, si vous voulez.

Si vous perdez, vous poy[e]rez ; Si vous perdez, vous paierez le vin ;

150 Et (par Dieu) si je pers, aus[s]i. Et si je perds, je le paierai de même, par Dieu.

LA FEMME LA FEMME

Je scey unng jeu le plus fétis Je connais le jeu le plus agréable

Que vous vissiez à vostre vie ; Que vous ayez vu de toute votre vie ;

Et n’y a poim de villanie¹⁵³. Et ce n’est pas un jeu de « vilain ».

Nous le ferons, si vous voulez. Nous y jouerons, si vous voulez.

LE VILLAIM LE PAYSAN

155 Ouÿ bien ! Or le devisez, D’accord ! Décrivez-le-nous,

Et puis après nous le ferons. Et puis après nous y jouerons.

LA FEMME LA FEMME sort un œuf de sa poche.

Je vous dyray que nous ferons. Je vais vous dire ce que nous ferons.

Vez cy demïe¹⁵⁴ père d(e) eulx. Voici la moitié d’une paire d’œufs.

Vous le mectrez, entre vous deulx, Tous deux, vous mettrez cet œuf quelque part

160 Sus mon mari pour le(s) mucer ; Sur mon mari pour le cacher ;

Et si je ne le puis trouver, Et si je ne peux pas le trouver

Quant je viendray, au premier cop, Du premier coup quand je viendrai,

Par Dieu, je poyerey l’escot Par Dieu, je paierai l’addition,

Et quarte de vim pour goûter. Et en plus un quart de vin pour notre goûter.

LE VILLAIM LE PAYSAN

165 Sanc Jham ! tu t’yras dom cachier Saint Jean ! tu iras donc te cacher les yeux

Si bien que tu n’y verras goute. Si bien que tu n’y verras goutte.

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Comère, vous [ne burrez]¹⁵⁵ goute Ma commère, vous ne boirez plus une goutte

Jusques nous les aurons [l’œuf] caché. Jusqu’à ce que nous ayons caché l’œuf.

LA FEMME LA FEMME

Estront de chient, c’est bien chié¹⁵⁶ ! Crotte de chien, c’est bien chié !

170 Nenny ? Je ne boirai pas ?

[LA TAVERNIÈRE] LA TAVERNIÈRE

Ne le vous dy-je pas ? Ne vous l’ai-je pas dit ?

LE VILLAIN LE PAYSAN

Or, va-t’en plus toust que le pas Maintenant, va-t’en plus vite que ça

Boucher [de ton giron, ma]¹⁵⁷ femme ! Te cacher les yeux avec ta robe, ma femme !

LA FEMME LA FEMME s’éloigne un peu.

Foy que je doy à Nostre Damme ! Par la foi que je dois à la Vierge !

Je le veulx bien. Je le veux bien. Elle remonte sa robe.

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

Y vouyez-vous rien ? Voyez-vous quelque chose ?

LA FEMME LA FEMME

175 Nenny, par le corps saint Julien ! Non, par les reliques de saint Julien !

LE VILLAIM ¹⁵⁸ LE PAYSAN

[Le feu t’arde]¹⁵⁹ si tu y voy(s) ! Que le feu de l’Enfer te brûle si tu y vois !

LA FEMME LA FEMME

Sanc Jham ! mès fasse bien à toy ! Saint Jean ! qu’il te brûle plutôt toi-même !

LA TAVERNIÈRE ¹⁶⁰ LA TAVERNIÈRE, au paysan :

Il faut adviser, Il faut décider,

Mon amy très chier, Mon très cher ami,

180 Oùt nous le métrons. Où nous cacherons cet œuf.

LE VILLAIM LE PAYSAN

Il le faut muicer Il faut le musser

Si bien que poyer¹⁶¹ Si bien que nous fassions tout payer

Tout nous luy fassons. À ma femme.

LA TAVERNIÈRA LA TAVERNIÈRE

Il le faut fichier Il faut le mettre

185 Dans vostre brayer¹⁶², Dans votre braguette,

Avec vous coillions. Avec vos couilles.

LE VILLAIM LE PAYSAN

Ce seroit dangier Il y aurait danger

De mon vit casser : D’entailler mon vit, si l’œuf se brisait :

Jà ne le ferons ! Nous ne ferons jamais cela !

LA TAVERNIÈRA LA TAVERNIÈRE

190 Compère Jaquier¹⁶³, Mon compère Jacquier,

Il le faut quachier Il faut le cacher

Dens vostre bonnet. Sous votre bonnet.

LE VILLAIM LE PAYSAN

C’est bien devise[r]. C’est bien dit. Il met l’œuf sous son bonnet.

Nostre fet est net. Notre affaire est réglée.

LA TAVERNIÈRE LA TAVERNIÈRE

195 N’en¹⁶⁴ doultez pas unng pet. N’en doutez pas.

LA FEMME LA FEMME

N’en¹⁶⁵ arez-vous, [pour] mèshuy, fet ? N’aurez-vous pas fini, pour l’heure ?

LA TAVERNIÈRA LA TAVERNIÈRE, au paysan :

Or, festes bien le bom varlet¹⁶⁶. Maintenant, Jacquier, faites bien le gracieux.

Venez, comère, il [en] est fet !¹⁶⁷ Venez, ma commère, c’est fait !

Advisez bien, que ne perdez. Réfléchissez bien, que vous ne perdiez pas.

LE VILLAIM LE PAYSAN

200 Par ma foy ! vous ne chercherez Par ma foi ! vous ne chercherez l’œuf

Forqu(e)¹⁶⁸ en ung lieu tant sceulemant. Qu’à un endroit seulement.

LA FEMME LA FEMME casse l’œuf.

Ne dictes mot, j’en suis contant¹⁶⁹. Ne dites rien, j’en suis content.

LE VILLAIM LE PAYSAN

Ha ! que Dieu vous mecte [en] mal am¹⁷⁰ Ha ! que Dieu vous mette en malheur,

Que si bien m’avez conchié ! De m’avoir si bien jauni !

LA TAVERNIÈRA LA TAVERNIÈRE

205 Sanc Jham ! sire, vous poyerez Saint Jean ! beau sire, vous paierez

[Vim], puisque vous avez perdus¹⁷¹. Le vin, puisque vous avez perdu.

LE VILLAIM LE PAYSAN

Sanc Jham ! vous deulx m’avez trompé ; Saint Jean ! toutes les deux, vous m’avez trompé ;

Mès, par Dieu, je vous tromperey !¹⁷² Mais, par Dieu, je vous tromperai aussi !

Et si, [je] vous arouserey Et ainsi, je vous arroserai de vin

210 Si bien que il n’y faudra rien. Si bien qu’il ne vous en manquera pas.

[LA TAVERNIÈRE] LA TAVERNIÈRE

En vostre gorge estron de chient ! Une crotte de chien dans votre bouche !

[LE VILLAIM] LE PAYSAN

Qui vous puisse les dens casser¹⁷³ ! Qu’elle puisse vous casser les dents !

1 Répertoire des farces françaises. Imprimerie nationale, 1993, p. 78. Bien sûr, B. Faivre ne répertorie pas les extraits du Mystère de saint Sébastien que je publie plus bas ; mais il évoque cette œuvre dans un article capital : Martyrs, bourreaux et spectateurs. Littératures classiques, vol. 73, nº 3, 2010, pp. 121-132. 2 Ce mot désignait alors un fantassin armé sommairement et rattaché à une brigade. « Quinze cens archiers et trois mille brigans à piet. » ATILF. 3 Le paysan. Il s’agit plutôt d’un Fol, tel que le nomment d’autres Mystères. Notre manuscrit expose un stultus au folio 118 rº. 4 Il marche en direction de la Picardie, et croise un paysan qui porte au marché de la ville un chapon en cage. 5 Beau prud’homme. Le fantassin fait preuve d’une politesse condescendante. Beaucoup de Mystères montrent un voyageur qui demande poliment sa route à un paysan, lequel le fait tourner en bourrique : « Preudons, ensaigne-moy la voie,/ Car je suis ung peu esguarés. » La Passion de Semur. 6 En 1396, cette ville picarde accueillit le roi Charles VI flanqué de ses gardes. 7 Je viendrai. Même picardisme au vers 225. 8 Rappelons que pendant cette tirade anticléricale, le public voit saint Faron célébrer en silence les Vigiles des morts devant le cercueil de saint Fiacre. 9 On trairait, on tirerait. « On tireroit aussi tost un pet d’un asne mort : on ne sçauroit avoir de response ou de raison de cet homme-là. » (Antoine Oudin.) L’ourse est mise pour la rime. 10 Ms : destrier tous 11 Voyer = mettre sur la bonne voie, convoyer. Idem vers 185. 12 Ms : ne daigne respondre (Correction de James F. BURKS, Barbara M. CRAIG et M. E. PORTER : la Vie Monseigneur Saint Fiacre. University of Kansas, 1960.) Ces trois spécialistes pensent que le Mystère fut joué à Paris par une confrérie dramatique. 13 Le scribe hésite entre « cours-tu » et « quiers-tu ». 14 Le bas de la robe s’usait vite, et les pauvres en coupaient de temps à autre quelques centimètres pour la rajeunir : plus la robe était vieille, plus elle était courte. « La robe est escourtée./ Par bieu ! Si [pourtant] est-elle crotée,/ Non obstant qu’elle soit bien courte. » Les Femmes qui plantent leurs maris. 15 Ms : Naiez (N’ai-e compterait pour 2 syllabes.) Douter = redouter ; idem vers 114 et 176. 16 En Picardie, le haterel désigne la nuque. Le hoyau, sorte de houe, est l’arme des paysans : « Se j’eusse mon hoel,/ Je vous férisse el haterel ! » Godefroy. 17 Ms : M etient (Correction suggérée par Burks, Craig, Porter.) C’est une réponse au vers 30. 18 Le 2^e vers du Mystère confirme ce verbe avoir : « Sachiez que j’ay au cuer grant yre. » 19 Toujours condescendant, le fantassin invoque la « courtoisie » d’un vulgaire paysan, comme le fera Frère Frappart : « Or me dictes, par courtoisie,/ Pour quel cause vous la portiez. » 20 C’est elle qui est le maître. « Sy ta femme te maistrye,/ Va-t’en ! » Le Pèlerinage de Mariage. 21 De la porée, du potage aux poireaux. Gabriella PARUSSA* cite les Lamentations de Mathéolus, traduites par Jehan le Fèvre : « Et se je vueil avoir des pois,/ Elle fera de la porée. » *Les Mystères du manuscrit 1131 de la bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris. Classiques Garnier, vol. I, 2023, p. 743. 22 Ms : courrime (« Une chartre [prison] plaine de moult malle vermine. » Lancelot du Lac.) 23 Maladie de la bouche des chevaux, appliquée aux hommes par dérision. « –Il a le lempas./ –Tu scès bien qu’il n’est pas cheval. » Le Roy des Sotz. 24 Ms : tieng 25 Les soldats des farces ont la réputation de fuir plus vite que leur ombre. En outre, ce sont des voleurs de poules, et en l’occurrence de chapons. 26 Le capuchon des moines capucins désigne par métonymie ce qui est dessous : la tête. 27 Avec impétuosité, violemment. « Au premier qu’il trouva donna tel horion [coup] (…),/ Et le tiers et le quart abati de rendon. » (ATILF.) Le fantassin prend au paysan la cage qui renferme le chapon. 28 Attiré par les éclats de voix, il s’interpose entre les deux hommes. Le paysan s’éloigne un peu et ne prend aucune part à la dispute ; il sait bien que les sergents sont aussi voleurs que les brigands, et qu’il perdra de toute manière son chapon. 29 Ms : la (Passer = passer un caprice, satisfaire un appétit. « J’en passeroys mes apétis. » L’Arbalestre.) 30 Ms : Fay 31 Action de dérober. Le sens moderne du mot « brigand » avait déjà cours. 32 Terme péjoratif. « Garson mauldict ! » Le Porteur de pénitence. 33 « Aller » suivi d’un gérondif met en exergue ce dernier verbe : « Tout le monde m’iroit huyant. » Godefroy. 34 Un méreau, un jeton sans valeur. « Or n’ai-ge méreau. » Les Povres deables. 35 Il donne au fantassin un coup sur l’épaule avec le plat de son épée (vers 111). 36 Ms : tort me feroiez (« Feroiez » est à la rime.) Nous avons là le verbe férir [frapper], comme aux vers 36, 38, 60 et 111. 37 Dans la région d’où tu viens. Le fantassin n’est pas d’ici, comme il l’avoue aux vers 7 et 8. 38 Lutter. Les deux belligérants s’empoignent. La lutte qu’on qualifie de gréco-romaine fut pratiquée durant tout le Moyen Âge et au-delà. 39 Tu dois expier. « Tu as paiéz ton lit :/ Tu me tenoie or en moult trèz grant despit,/ Maix Jhésu m’aiderait. » ATILF. 40 Si cela te plaît. « Car de dame baisier, par Dieu le droiturier,/ Il ne m’embellist pas. » ATILF. 41 Ms : huy (Cela est juste. On lit au vers 482 du Mystère : « Il est droit que nous vous paiomes. ») 42 Le fantassin quitte définitivement les lieux d’un pas tranquille, en emportant le chapon. 43 Son époux, témoin de la rixe, lui a raconté comment le sergent s’est fait casser un bras. Elle court apporter cette bonne nouvelle à son amie, la femme du sergent. 44 Le sergent comptait donc s’attribuer le chapon du paysan. 45 Participe passé du verbe sourdre : surgir. 46 Saint patron des sergents. 47 Ms : facent (Correction Burks, Craig, Porter.) Que mon mari fasse. 48 Ms : Quil 49 Ms : corps (« Vous me respondriez à tous coups. » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain.) Les auditeurs ont pu comprendre « à tous coux » : à tous les cocus. 50 De deuil, de douleur. 51 Soldée : salaire du soldat. « Or pers-je mes soudées,/ Se Jacob ne va à l’escolle. » Le Villain et son filz Jacob. 52 Ms : puis quas (La paysanne a parlé d’une blessure du sergent, mais pas d’un bras cassé. L’auteur a peut-être pratiqué des coupures dans sa farce, dont plusieurs transitions paraissent pour le moins abruptes.) 53 Le couvent parisien des Filles Saint-Magloire accueillait déjà des Filles-Dieu, c’est-à-dire d’anciennes prostituées. « Et li bon saint des Filles-Dieu/ Et Saint-Magloire. » Petrus Alfonsi, les Moustiers de Paris, XIII^e siècle. 54 Ms : car cest le filz dieu (La réputation de ces religieuses faisait ricaner : « Je donne aux Filles-Dieu/ Et à toutes nonnains le jeu/ Qui se faict à force d’eschines [à coups de reins]. » Le Testament Pathelin.) Les tavernes avaient intérêt à voisiner avec les Filles-Dieu, dont la goinfrerie était proverbiale : « Je laisse aux Mendians,/ Aux Filles-Dieu et aux Béguines/ Savoureux morceaulx et frians :/ Flaons, chappons et grasses gélines. » Villon. 55 Les deux femmes arrivent devant la taverne. 56 Toutes les didascalies sont au subjonctif. Dans le texte que je publie ci-dessous, elles seront au subjonctif et en latin. 57 Ms : A (Confusion fréquente entre « A » et « & » : voir la note 131.) Les taverniers accompagnent toujours le vin d’aliments salés qui donnent encore plus soif aux clients ; le jambon est l’ancêtre des cacahuètes grillées. 58 Le « lieu privé » désigne le retrait où se trouve la chaise percée. Les restaurateurs parquaient déjà près des toilettes leurs clients mal vêtus. 59 94 centilitres, soit un demi-litre de vin pour chacune. 60 Cet an ; cf. le Sermon pour un banquet, vers 219. La paysanne a donc bu dans toutes les tavernes de la ville. 61 Guile = tromperie. 62 La tavernière se retire définitivement. 63 On pourrait transcrire « par my », qui en patois picard signifie « par moi ». 64 Aimée, chérie. La paysanne, qui n’aime pas les hommes et reste imperméable au plaisir qu’ils procurent (vers 223-6), tente de soûler sa jeune protégée. 65 Ms : sy 66 D’une chose. C’est un mot féminin. Au début du Mystère, le père du futur saint Fiacre dit de son incapable de fils : « Je croy, par Dieu qui lez siens garde,/ Que il ne vauldra jà riens née. » 67 Forme picarde de brasse : bras. 68 Ici, ce verbe a le sens d’épargner quelque chose à quelqu’un, de l’en dispenser. « Je me fusse bien déporté/ D’estre venu en ceste place. » L’Aveugle et le Boiteux. 69 Fouit dans mon « jardin » : me laboure. « Ès courtils puissamment fouoie/ Deux fois ou trois sans demourer [débander]./ Bien y sçavoie labourer/ Et touchier à la molle cuisse. » (Jehan le Fèvre, Lamentations de Mathéolus.) C’est une réponse aux vers 156-160. « No courtieu » est typiquement picard. 70 Ms : amee (Correction Burks, Craig, Porter.) 71 En rut. « Une fois n’est rien, deux font grand bien, troys c’est assez, quatre c’est trop, cinq est la mort d’un gentilhomme sinon qu’il fust affamé. » Bonaventure Des Périers. 72 La femme pense d’abord que l’alcool lui donne des hallucinations visuelles. 73 Battue à coups de latte. « Liève tost, que je ne te lattre ! » Jéninot qui fist un roy de son chat. 74 Double sens : gloutonne, et femme de mauvaise vie. De même, au vers 254, lécherie signifie à la fois gourmandise et débauche. 75 On connaît bien ce gag du comédien travesti en femme, qui se fait arracher sa perruque et révèle son crâne dégarni : voir la note 69 du Marchant de pommes et d’eulx. Conclusion du gag aux vers 269-270. 76 Ce coup. « Au sénestre costé assena tel mérel. » ATILF. 77 Les deux femmes fuient de la taverne et se retrouvent dans la rue. 78 Ms : nerfz (Vos cheveux neufs : votre perruque. Dans les bagarres entre comédiens travestis, la perruque est toujours une cible privilégiée : « Puisqu’en ce point tu m’as frappée,/ La parucque te pigneray ! » Les Chambèrières et Débat.) 79 Sans doute un juron de clercs. Boniface IX, pape de 1389 à 1404, fut un grand adepte du népotisme, et avait plus de « foi » en ses cardinaux-neveux qu’en Dieu. « Ce nouveau pape était un assassin qui ne négligea pas la simonie pour remplir les coffres du Saint Siège…. Une bonne partie de cet argent allait à sa mère, à ses frères et à ses prétendus ‟neveux”. » Nigel Cawthorne, la Vie sexuelle des papes. Evergreen, 1999, p. 125. 80 Ms : lez mous (À cause de nous. « Car aulcun mal par nous n’aurez. » Le Temps-qui-court.) Ce vers de 4 syllabes rime avec le vers suivant du Mystère, qui est prononcé par Jésus, dont l’entrée dépend donc d’un travesti chauve. L’Aveugle et Saudret, une farce incluse dans le Mistère de la Résurrection, se termine par une scène de taverne dont le dernier vers donne également la parole à Jésus. 81 Bibliothèque nationale de France, NAF 1051. Les passages retenus vont du folio 25 vº au folio 84 rº. 82 Il emmène quatre sergents à la taverne de Margot Brochet, dans l’intention de se faire inviter par eux. Le copiste provençal transcrit en -m les nasales en -n. 83 St Martin est indissociablement lié au vin : voir la note 128 du Sermon joyeux de bien boire. 84 Cette forme dialectale de « quelque » a survécu aux attaques du copiste provençal, qui l’a pourtant corrigée au vers suivant. Tartre = tarte : cf. Te rogamus audi nos, vers 105. 85 Vous serez leur garant au cas où ils ne paieraient pas. 86 La vaisselle n’est pas très fournie, ou n’est pas très propre : on lave encore les verres au vers 119. 87 Ms : pousins (« Pastéz de merles et mauvis. » Taillevent.) Il s’agit de pâtés en croûte, composés de viande hachée enrobée de pâte et cuite au four. Les cailles et les grives, pleines de petits os, conviennent moins bien que les faisans, qui rendent donc le pâté plus cher. 88 L’oie est moins coûteuse que le chapon engraissé, qui requiert beaucoup plus de soins : voir la note 132 de Maistre Jehan Jénin. On va découvrir au vers 33 que ce n’est même pas de l’oie mais du vulgaire sanglier. Bref, la tavernière justifierait pleinement qu’on donnât un féminin au mot « escroc ». 89 Ms : machecotom (Je vois mal pourquoi ce sergent mangerait du coton alors que ses collègues se gavent d’andouilles et de boudins. Plusieurs Mystères le nomment Masquebignet [Mâche-beignet]. Mais restons dans la charcuterie : « Mâche-poullets, mâche-chevreaux, mâche-connils, mâche-cochons : d’autres viandes ne sont alimentéz. » Rabelais, V^ème Livre, 14.) Les noms ridicules des autres sergents reviennent dans plusieurs Mystères, et chez Rabelais : « Pantagruel manda quérir les capitaines Riflandouille et Tailleboudin. » (Quart Livre, 37.) Le paysan s’assoit et se sert avant que les sergents n’aient pris place. 90 Ms : vous envoye (Les sergents tutoient le paysan. Voir les refrains 31 et 34 de ce triolet quelque peu extrapolé.) 91 Ms : vous estes (Voir le refrain 35 de ce triolet.) 92 Jeu de mots : que mon oie, que mon pénis. 93 Bouffeur d’andouilles. « Quelz Rifflandouilles/ Pour casser le col d’ung canard ! » Le Capitaine Mal-en-point. 94 Il mastique un morceau de viande avec difficulté. 95 Ce nom a donné « malfrat ». D’autres Mystères l’appellent Mauferas. 96 Le paysan revient seul à la taverne pour séduire l’hôtesse, la patronne. 97 Ms : ung tourt (Tirer = tirer du vin au tonneau. Idem vers 127 et 135.) « Verre » rime à la normande avec craire : « De craire qu’une noble aymit un chavetier [savetier]. » La Muse normande. 98 Ms : pour (« Belle, se vous prenez amy/ Par amour. » Ung jeune moyne.) 99 Ms : puisque (Même si je suis chenu.) 100 En plusieurs endroits du Mystère, et toujours dans le rôle du Vilain, notre ms. symbolise le cul par la lettre Q, si chère aux farces de collégiens. « Torcher son Q de papier blanc. » Tabourot. 101 Apocope normanno-picarde du pronom moi : « Donne-m’assez de pois pilés ! » Adam de la Halle. 102 Impératif normand. Cf. Sœur Fessue, vers 21 et 25. 103 Vers manquant. « Je vueil perdre cent sous/ Se, dessus et dessoubz,/ N’est bien revisitée ! » (Les Sotz fourréz de malice.) La version originale devait faire rimer « cent so(l)s » avec « deux mots » : le copiste provençal écrit « ou » à la place de « o » (encoure, fourme, toust), et réciproquement. 104 Ms : je 105 Dieu. Même euphémisme aux vers 109 et 117. En provençal, ces mots veulent dire ton ventre : « E benesi lou fru dou ventre tiéu. » Te saludo Mario. 106 Intervention du copiste provençal. L’auteur normand a sans doute écrit « puterelle » : cf. les Botines Gaultier, vers 32. 107 Faux = sournois. Punais = puant. 108 Elle me donna des coups de bâton sur les jarrets pour me contraindre à les ployer, à me mettre à genoux devant elle. « Luy donna un grand coup du talon derrière la joincture du genouil, de sorte que luy faisant par force ployer le jarret, le feit cheoir à la renverse. » Jehan Martin. 109 L’une des nombreuses variantes de « à roid » : en érection. « Que je fo[u]toie quinze fois,/ Mès j’estoie tozjorz aroiz. » Le Roman de Renart. 110 Je me cuidai : je crus. 111 Adonc elle se prit. Cette flexion verbale est plutôt picarde. 112 Ms : sus une barme (« S’elle monte à sa haulte game,/ Le dyable n’en chevira pas [n’en viendrait pas à bout]. » Les Tyrans.) La rime -ame / -a(r)me est due à un amuïssement du « r » propre à la Normandie : cf. Colinet et sa Tante, vers 33-34. 113 « Quant ilz trouvoyent à leur chemin/ Des brus, ilz les vouloyent forcer. » Les Brus. 114 D’avoir une érection. « Pour l’ardeur qu’il ot de la bele,/ Convint son membre redrecier :/ Tant fort commence à aressier. » Godefroy. 115 Ms : le (Je me ressens de ses coups. « –N’en faictes plus, car je m’en sens !/ –Vous serez plus bastu que lard ! » La Veuve.) 116 Elle arrive derrière son époux, qui ne l’a pas vue entrer dans la taverne. 117 Ms : tretoure (Vous estore, vous garnisse.) Le mal de saint Jean est l’épilepsie : « Le grant mal sainct Jehan vous embloque/ La peau et les oz ! » Le Povre Jouhan. 118 Hanter = fréquenter : « Plus ne fault hanter la taverne. » (L’Arbalestre.) Le « h » initial est souvent muet, voire facultatif : « Tous cheulx qui le congnoissoient et antoient. » (Godefroy.) La rime est faible ; on peut remplacer « tavernes » par « beuvettes », qui a le même sens. 119 Ms : despuys 120 Male étrenne [mauvais cadeau]. Même vers que 53. 121 M’aid : m’aide. Cf. le Pauvre et le Riche, vers 189. 122 Ms : bec que (La bouche. Cf. Rouge-affiné, Bec-affillé et Décliquetout.) Entre 81 et 84, les rimes particulièrement négligées font croire à une intervention extérieure. 123 Ms : putaim (Anticipation du vers suivant.) L’époux qualifie lui-même sa femme de « fausse punaise » [sournoise puante] au vers 62. Il ne se fait aucune illusion sur la fidélité de Jacquinette, dont il dit ailleurs : « Je trouvis l’autre jour ma femme/ Couchée avec ung galant/ Qui avoit de vit, vrayemant,/ Bien une aulne et demye [1,77 m]. » 124 Ms : ton (Votre valet, à toi et à ton mari.) 125 Ms : vouloit (Le copiste a barré ce vers, croyant qu’il constituait une troisième rime.) 126 Aphérèse normanno-picarde du pronom en. « Maulgré ’n ait bieu des truandelles ! » Saincte-Caquette. 127 Ms : vous elle (Correction de Michel ROUSSE : Romance Philology, vol. 25, nº 4, mai 1972, p. 465. Le copiste a barré ce vers.) Elle a souillé votre réputation. 128 Si on étendait. 129 Lacune d’au moins 2 vers. Le paysan veut dire que même si l’on disposait de toutes ces serviettes, on ne pourrait pas essuyer la souillure que son épouse vient d’infliger à la tavernière. Dans le style fatrasique des Fols, il saute du coq à l’âne, du loup à la jument, et de l’ours au lièvre. 130 Ms : mer (Réminiscence du vers 101. « Et un morceau de chair sallée. » L’Amoureux.) 131 Ms : & toute (Avec. « J’ay veu sainct Pierre à tout sa clef,/ Et sainct Paul à tout son espée. » La Résurrection de Jénin Landore.) Les ours attrapent leurs proies à la course. 132 Ms : tuas (Le paysan retourne seul chez Margot Brochet, la tavernière.) 133 Prononciation normanno-picarde de « céans » : cf. Lucas Sergent, vers 81. 134 En langue tudesque. « Qu’ilz saichent le langaige thioys. » (ATILF.) Les Allemands passaient pour de gros buveurs. 135 Forme picarde de « chopiné » : bu plusieurs chopines de vin. 136 Ms : machecoton (Voir la note 89.) 137 Par la chair de Dieu ! Voir la note 105. À en croire la littérature joyeuse, Tailleboudin est porté sur la boisson ; au vers 244 des Enfans de Borgneux, il est même négociant en vin. 138 Prononcer baire à la normande, comme au vers 129. « Du meilleur vin y veulent baire. » La Muse normande. 139 Lacune. Qu’il soit beau ou laid. « Je vous ferray [frapperai], soit bel ou let ! » L’Aveugle et Saudret. 140 Jeu de mots. En langage familier, la pie désigne le vin : « Croquer la pie. » C’est également la cible en bois dans laquelle un archer tire sa flèche pour devenir « roi de la pie ». Le Mystère de saint Sébastien fait la part belle aux archers. 141 Toutes les deux. Même normandisme aux vers 148 et 159. 142 D’après les vers qui précèdent, on attendrait plutôt « la Commère », d’autant que la paysanne est fâchée avec la tavernière. Mais Saint Sébastien ne comporte aucun rôle de Commère, et la suite montre qu’il s’agit bien de Margot. 143 Ms : Soyes vous 144 Hélas, le retour intempestif du Mystère nous empêche de profiter de ces croustillants ragots. 145 On vient de donner l’ordre de tirer des flèches sur Sébastien. Le paysan se rend à la taverne. 146 Ms : de larc (Le copiste a détruit ce jeu de mots, dont la forme courante est « charmer le trait » : voir la note 80 du Pèlerinage de Mariage.) Le trait désigne la flèche qu’on va bientôt décocher à saint Sébastien, le héros de ce Mystère. C’est également une gorgée de vin : « Ung traict but de vin morillon. » (Villon.) Le paysan pénètre dans la taverne ; il ne remarque pas que son épouse, Jacquinette, est assise à une table. 147 Les tavernes — en particulier les triballes de Rouen — faisaient de la vente à emporter : vin, pâtés, charcuterie, etc. Mais la moutarde a suscité un grand nombre d’expressions ; nous en avons peut-être une ici. 148 La tavernière se nomme Brochet, mais le paysan rêve de la consommer en brochette… 149 Ms : Vouycy vous si (Le 1^er mot est indéchiffrable ; Mills et Rousse lisent Vouay.) Le paysan aperçoit sa femme. 150 Ms : venus chergier (Le paysan essaie de justifier sa propre présence à la taverne.) 151 Cette liaison dangereuse offre un jeu de mots sur zèle : « Estant avecques elle,/ Conclure puy d’un franc cueur et vray zelle. » (Clément Marot.) Zèle = appétit : « Que ce vin icy est gaillard,/ En un souper prins d’un bon zelle ! » Le Poulier à sis personnages. 152 Plusieurs. Cf. les Femmes qui se font passer maistresses, vers 67. 153 Attaque personnelle : la vilenie est l’état du vilain, du paysan. « Un païsant, nourist en vilonnie. » Godefroy. 154 Ms : une (La moitié d’une paire d’œufs = 1 œuf. Cette locution tarabiscotée relève du jargon notarial : « Les remonts ne pourront estre moins que d’une demie paire. » Procès-verbal d’enchère.) Les Sots des Vigilles Triboullet envisagent eux aussi une partie de « jeu de l’œuf » au vers 30. Ces jeux infantiles servent de fil rouge à plusieurs « jeux » dramatiques : le Jeu du capifol, les Sotz ecclésiasticques qui jouent leurs bénéfices au content, Trote-menu et Mirre-loret (jeu du sot-s’y-met), l’Aveugle et Saudret (jeu de broche-en-cul, auquel on joue aussi dans la farce de Goguelu, F 45). 155 Ms : ny verres (Forme normanno-picarde : « Vous burez tant. » Le Pourpoint rétréchy.) 156 La paysanne accouple deux jurons scatologiques : « Étron de chien ! » réapparaît au vers 211. « C’est bien chié ! » signifie : C’est mal dit ! Cf. le Mariage Robin Mouton, vers 30. 157 Ms : augiron dune (Boucher = se cacher les yeux : « Les yeulx fort je me bousche/ Affin de ne vous veoir pas. » Le Badin qui se loue.) Le gag consiste, pour l’acteur qui joue la femme, à soulever le bas de sa robe afin de se cacher les yeux tout en découvrant ses jambes poilues et sa culotte bien remplie. 158 Le ms. ajoute dessous : Caches la bien 159 Ms : p p / le feu te arde le d (« Que le feu t’arde ! » Les Trois amoureux de la croix.) 160 Le tête-à-tête de la tavernière et du paysan est symbolisé par des tercets pentasyllabiques en aab. 161 Ms : pouyer (Voir les vers 2, 149, 163 et 205.) Le paysan ne se rend pas compte que son épouse va payer la note avec l’argent qu’il a gagné : dans les ménages populaires, c’est la femme qui gère la cagnotte. Comme le dit une des Femmes qui font refondre leurs maris : « On vous payera en beaulx ducatz ;/ Nous-mesmes les avons en garde. » 162 Dans votre bandage herniaire, votre suspensoir. « Les coullions soient soubstenus avec liguature et coeffe joincte au brayer. » (ATILF.) Brayette = braguette. 163 Ms : jamet (Il faut ici une rime en -ier, ce qui rend douteux le prénom provençal Jamet.) « Jacquier » désigne un paysan favorable aux jacqueries : voir Godefroy. Le couple Jacquier et Jacquinette n’est pas plus improbable que celui d’Audin et Audette, ou celui de Tarabas et Tarabin (F 13). 164 Ms : Vous ne la (Ce dernier vers du tête-à-tête doit faire 5 syllabes.) La négation « pas un pet » s’emploie pour « rien » : « Je n’y en compte pas un pet. » Le Cousturier et Ésopet. 165 Ms : Nõ (« Nous n’en aurons, pour mèshuy, moins. » L’Antéchrist.) 166 L’homme obligeant. « Et contrefait le bon varlet. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat. 167 La femme du paysan baisse sa robe et rejoint les autres joueurs. 168 Variante picarde et flamande de « fors que » : si ce n’est que. 169 La femme aux jambes poilues parle d’elle au masculin*. Elle voit que la tavernière lui désigne discrètement le bonnet du paysan ; elle donne alors un coup de poing dessus. L’œuf se casse et dégouline sur la figure de l’homme. *Les puritains n’auront qu’à corriger : Sans nul content [sans faire de contentieux]. « Les laissent dedens entrer sans nul content. » Lancelot. 170 En mal an : en mauvaise année. « Dieu te mette en mal an ! » Sermon joyeux de bien boire. 171 Votre femme a deviné que l’œuf était caché sous le bonnet. 172 Le paysan prend sur la table deux pichets de vin et les vide sur les tricheuses. 173 Cette imprécation scatologique est presque toujours dialoguée : « –Bren [merde] ! –Qui vous puist casser les dens ! » Pernet qui va au vin.

Publié dans: Farce, le Brigant et le Vilain, le Vilain et la Tavernière, Moyen Âge, Mystère, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Bras cassé, Farce, Femme battue, Homme battu, Jeu de l’œuf, le Brigant et le Vilain, le Vilain et la Tavernière, Lutte, Moyen Âge, Mystère de saint Sébastien, Paysan, Renaissance, Sergent, Taverne, Tavernière, Théâtre médiéval, Vie monseigneur saint Fiacre, Vin

TE ROGAMUS, AUDI NOS !

par Maître Antitus le 28 Mai 2023 | Poster un commentaire

British Library

*

TE ROGAMUS,

AUDI NOS !

*

Cette farce fut sans doute écrite à Rouen vers 1540. Sa seconde partie démarque la farce de Pathelin.

Source : Recueil du British Museum, nº 31. Farce imprimée à Paris pour Pierre Sergent, au plus tard en 1547.

Structure : Rimes plates, avec 2 triolets et 5 quatrains à refrain.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle

trèsbonne

et fort joyeuse

À trois personnaiges, c’est assavoir :

LE CHAULDERONNIER

LE SAVETIER

et LE TAVERNIER

*

TE ROGAMUS, AUDI NOS ! ¹

*

LE SAVETIER commence ² SCÈNE I

« Souliers vieulx !! Houseaulx³ !! »

LE CHAULDERONNIER

« Chaulderons à reffaire⁴ !! »

LE SAVETIER

« Souliers vieulx !! Houseaulx !! »

LE CHAULDERONNIER

Par saincte Avoye [et sainct Aquaire⁵] !

5 Ce savetier crye bien hault !

LE SAVETIER

Qu’esse que tu ditz, loquebault⁶ ?

Te fault-il avoir tant de plet⁷ ?

LE CHAULDERONNIER

Qu’esse qu’il te fault, [sottelet⁸,]

Très ort savetier députaire⁹ ?

10 « Chaulderons à reffaire !! »

LE SAVETIER

« Souliers vieulx !! Houseaulx !! »

En despit de toy entens-tu¹⁰ ?

LE CHAULDERONNIER

Et de quel aage les veulx-tu¹¹,

Toy qui cryes en ce point hault ?

LE SAVETIER

15 « Souliers vieulx !! »

LE CHAULDERONNIER

« Argent m’y fault¹² !! »

LE SAVETIER

Il m’en fault aussi !

LE CHAULDERONNIER

Quel corbault¹³ !

Veulx-tu faire du rigoleux¹⁴ ?

LE SAVETIER

Voylà : tu faictz, pour ung trou, deux¹⁵.

Et pource¹⁶ : tu as tant de plet !

LE CHAULDERONNIER

20 Et ! savetier infaict, pugnays¹⁷ !

Je te prie, beau sire : tays-toy !

LE SAVETIER

Je ne me tairay pas pour toy.

Dys¹⁸ du pis que tu pourras [dire] !

LE CHAULDERONNIER

Par bieu ! il me doit bien suffire :

25 M’a desmenty ung savetier ?

LE SAVETIER frappe

Je me veulx cy de toy vengier :

Pren cela, porte-lay¹⁹ bouillir !

LE CHAULDERONNIER

Où est mon [espée et mon bouclier]²⁰ ?

[Malle Mort te puisse tenir !]²¹

LE SAVETIER [frappe]

30 Pren cela, porte-lay bouillir !

LE CHAULDERONNIER, frappant :

Pren cela, porte-lay rostir !

LE SAVETIER, frappant :

Pren cela et t’en va chier !

[ Pren cela, porte-lay bouillir !

LE CHAUDERONNIER

Où est mon espée et mon bouclier ? ]

[En frappant] ²² :

35 Tien cela et t’en va menger !

LE SAVETIER

Que tu es fol !

LE CHAUDERONNIER

Que tu es saige²³ !

LE SAVETIER

Il est aussi ront qu(e) une bille²⁴.

LE CHAUDERONNIER

Quant je te regarde au visaige,

Ce me semble la truye qui²⁵ fille.

LE SAVETIER

40 Ton ventre est comme une sébille²⁶ :

Ce me semble ung pillier qui tremble.

Oncques [h]uis²⁷ de chesne ou de tremble

Ne fust plus dur²⁸ : c’est [dure lame]²⁹ !

LE CHAUDERONNIER

Vien çà, vien, savetier infâme !

45 Veulx-tu dancer, Happe-la-lune³⁰ ?

LE SAVETIER

Dancer ? Et ! tu n’en sçais pas une³¹.

LE CHAUDERONNIER

Tais-toy, que n’ayes sur la teste³² !

LE SAVETIER

Par bieu ! j’ay couppé mainte teste,

Depuis que ne fus en bataille³³.

LE CHAUDERONNIER

50 Il se mussa³⁴ comme une caille,

Tant estoit hardy et vaillant.

LE SAVETIER

Vous y mentez, villain puant !

C’estoit pour faire l’avant-garde.

LE CHAUDERONNIER

Voire : au pot³⁵ à la moustarde…

55 « Argent me fault !! Argent m’y fault !! »

LE SAVETIER

Or çà ! besongner il me fault.

Commencer me fault à ung bout³⁶.

LE TAVERNIER ³⁷ SCÈNE II

« J’ay moust³⁸, moust !!

Vin vermeil, [vin] cléret et blanc !!

60 Et si, n’est qu’à ung petit blanc³⁹ !!

Et si, faict ‟ aller⁴⁰ ” et parler !! »

LE SAVETIER SCÈNE III

Mor bieu ! il nous y fault aller.

LE CHAUDERONNIER

Me veulx-tu tenir compaignie ?

LE SAVETIER

Puisque c’est pour croquer la pie⁴¹,

65 Allons-y trèstout⁴² maintenant !

LE CHAUDERONNIER ⁴³ SCÈNE IV

Sus, tavernier, venez avant !

Allez-nous bien tost du vin traire⁴⁴ !

LE TAVERNIER

Or çà, quel vin voulez-vous boire ?

Vous en aurez incontinent.

70 Voulez-vous du rouge, ou du blanc,

Ou de Vanves, ou de Baygneux⁴⁵ ?

LE SAVETIER

Nous en burons⁴⁶ de tous les deux ;

Ne ferons pas ?

LE CHAUDERONNIER

M’aït Dieux⁴⁷, voyre !

LE TAVERNIER

Voylà ung vin tant amoureux⁴⁸ !

75 Vous diriez « c’est succre », à le boire.

LE CHAUDERONNIER SCÈNE V

J’ay espérance de bien boire.

LE SAVETIER

Et moy, [j’]en empliray ma pance,

Car j’en auray meilleur(e) mémoire⁴⁹.

LE CHAUDERONNIER

Et moy, meilleure patience.

LE SAVETIER

80 Tais-toy, nous en aurons dispense⁵⁰.

LE CHAUDERONNIER

La mort bieu, voicy bien sifflé⁵¹ !

LE SAVETIER

Celluy qu’on boyt en la despence⁵²

Est bien aultrement baptizé !

LE CHAUDERONNIER

Par m’âme⁵³ ! tu ditz vérité.

85 Comptons⁵⁴ !

LE SAVETIER

Je n’ay pas ung tournois⁵⁵.

LE CHAUDERONNIER

Par les patins bieu⁵⁶ ! je n’ay croix.

LE SAVETIER

Par mon [serment ! et]⁵⁷ je n’ay pille.

Tastes-y⁵⁸, se tu ne m’en croys.

LE CHAUDERONNIER

Par les patins bieu ! je n’ay croix.

90 Et toy ?

LE SAVETIER

Ouy dea : [j’en ay là] trois

Tous neufz⁵⁹, à compter riffle-à-riffle.

LE CHAUDERONNIER

Par les patins bieu ! je n’ay croix.

LE SAVETIER

Par mon serment ! et je n’ay pille.

LE CHAUDERONNIER

Tout⁶⁰ aussi vray que l’Évangille,

95 Nous demourrons (i)cy.

LE SAVETIER

Çà, ce pot⁶¹ !

Or çà, il nous fault dire ung mot

De chanson⁶², et je t’en supplye !

LE CHAUDERONNIER

Or, commençons à chère lye⁶³

Tout maintenant ! Gaudéamus⁶⁴ !

LE SAVETIER, en chantant ⁶⁵ :

100 Je requiers au Dieu de lassus⁶⁶

Qu’il nous envoye cent mille escus

Pour boire tousjours à plains potz !

LE CHAUDERONNIER, [en chantant :]

Te rogamus, audi nos !

LE SAVETIER

Tousjours puissons avoir assez

105 De tartres⁶⁷, râtons et pastéz,

Rost[z] de perdris et videcoqz⁶⁸ !

LE CHAUDERONNIER

Te rogamus, audi nos !

LE SAVETIER

Sire Dieu, faictz croistre les blédz

Affin que ne soyons trouvéz

110 En faisant la beste à deux dos⁶⁹ !

LE CHAUDERONNIER

Te rogamus, audi nos !

LE SAVETIER

Jamais ne puisse tavernier

Vendre son vin plus d’ung denier :

Si en burons à voulenté.

LE CHAUDERONNIER

115 Libera nos, Domine !⁷⁰

LE SAVETIER, en chantant :

Et quant l’hoste⁷¹ viendra compter,

Qu’il ne saiche nomplus⁷² parler

Que faict ung enfant nouveau-né !

LE CHAUDERONNIER

Libera nos, Domine !

LE SAVETIER

120 Ho ! il suffist, en vérité !

LE CHAUDERONNIER

Huchons l’hoste⁷³, si compterons.

LE SAVETIER

Hoste !

LE TAVERNIER SCÈNE VI

Qui est là⁷⁴ ?

LE CHAUDERONNIER

Nous voulons

Sçavoir combien devons ensemble.

LE TAVERNIER

Et ! vous devez (comme il me semble)

125 Six solz, quatre deniers et maille⁷⁵.

LE CHAUDERONNIER

Est-il vray ?

LE TAVERNIER

Ouy, sans [nulle] faille⁷⁶ !

LE SAVETIER

Çà, mon hoste, je vous diray :

Demain au matin vous pairay.

De mon escot, il en est faict.

130 Pensez : j’en seray diligent.

LE TAVERNIER

Par ma foy ! il m’en fault argent,

Ne foy que [je] doy [à] sainct Christofle⁷⁷ !

LE CHAUDERONNIER

Foy que [je] doy [à] sainct A[r]nofle⁷⁸ !

Vous serez payé tout contant⁷⁹.

135 Adieu !

LE TAVERNIER

Vous aurez ung sergent⁸⁰,

Foy que doy à Dieu de lassus !

LE SAVETIER ⁸¹ SCÈNE VII

Nostre hoste ferons bien camus⁸²,

Se tu me veulx croyre.

LE CHAUDERONNIER

Comment ?

LE SAVETIER

Tu t’en yras hastivement

140 Habiller en guyse⁸³ de femme.

Et je m’en iray, par mon âme,

(Entens-tu ?) faire le mallade ;

Et feray tant par ma ballade⁸⁴,

Certes, que le feray desver⁸⁵.

LE CHAULDERONN[I]ER

145 Or, pensons donc de le tromper.

Dépeschons-nous, il en est heure⁸⁶.

LE TAVERNIER ⁸⁷ SCÈNE VIII

Il me semble que je demeure

Trop d’aller quérir mon argent.

LE SAVETIER SCÈNE IX

Despeschons-nous légèrement⁸⁸ !

150 Voicy nostre hoste icy près.

Le chauderonnier vest habit de femme,

et le savetier faict l’enraigé ⁸⁹.

LE CHAULDERONNIER

Vienne qui vouldra : je suis prês.

LE SAVETIER

Aussi suis-je, par Nostre-Dame !

LE TAVERNIER SCÈNE X

Holà !

LE CHAUDERONNIER, en femme.

Qui est là ?

LE TAVERNIER

Dieu gard, dame !

Vostre mary est-il céans ?

LE CHAULDERONNIER, [en femme.]

155 Hélas ! il est tout hors du sens.

Je ne sçay qu’il⁹⁰ luy peult faloir.

LE TAVERNIER

Comment ? Pourroit-il bien avoir

La malladie sainct Aquaire⁹¹ ?

LE SAVETIER vient, comme enraigé.

Et frappe, et dit :

[Arrière, arrière, arrière, arrière]⁹² !

160 Voylà là malle bestïolle⁹³.

Par la mortbieu, elle s’en volle⁹⁴ !

A, dea ! Je l’auray, par ce « point⁹⁵ ».

LE TAVERNIER

Beau sire, vous souvient[-il] point

Qu(e) arsoir⁹⁶, à soupper, vous prestay⁹⁷

165 Six soulz, quatre⁹⁸ deniers ?

LE CHAULDERONNIER, en femme.

À qui, à moy ?

LE TAVERNIER ⁹⁹

Vous [b]eustes trois quartes, hïer¹⁰⁰.

LE SAVETIER [comme enraigé.]

Voylà le clocher Sainct-Sever¹⁰¹

Qui tremble de senglantes fièbvres ;

Et vous allez chasser aux lièpvres¹⁰² ?

170 Haro¹⁰³, haro ! Hau, je le voy !

LE CHAULDERONNIER, en femme.

Qu’il vous souvienne de la foy

De Jésus, qui mourut pour nous¹⁰⁴ !

LE SAVETIER, [comme enraigé.]

Regardez : que de loups-garoux !

LE CHAULDERONNIER, [en femme.]

[Et] où sont-ilz ?

LE SAVETIER

En ce quignet¹⁰⁵.

Le savetier frappe sur le tavernier et sus

le chaulderonnier, et dit en chantant :

175 Au jolys boucquet ¹⁰⁶…

Tenez : par ma foy, il s’en volle¹⁰⁷ !

LE TAVERNIER

Ha ! tenez-lay, qu’il ne m’affolle¹⁰⁸ !

Morbieu, j’ay eu belle vésarde¹⁰⁹ !

LE SAVETIER

Et ! venez çà, vieille paillarde¹¹⁰ !

LE CHAULDERONNIER, en femme.

180 [Laissez cela]¹¹¹, paillart infâme !

LE SAVETIER, chantant :

Hé ! faulx villain¹¹², tant tu as belle femme !

La morbieu ! je seray gendarme¹¹³ :

Je te turay, se tu viens cy !

LE TAVERNIER

Pour Dieu, tenez vostre mary,

185 Puisqu’il est ainsi enragé !

La mort bieu ! je seray payé

Ou jà n’yray hors de céans !

Prestez vostre argent à telz gens

Qui n’ont pas vaillant ung festu¹¹⁴ !

190 Encores ay-je esté battu ;

Qui pis vault, j’ay esté trompé.

LE SAVETIER

Par ma foy ! je suis eschappé¹¹⁵

[De luy payer son vin cléret.]

LE CHAULDERONNIER

Je veulx qu’on m’appelle Huet¹¹⁶

195 Se, de moy, il a jà tournoys !

LE TAVERNIER

Adieu, Messïeurs ! Je m’en voys¹¹⁷.

LE CHAULDERONNIER ¹¹⁸ SCÈNE XI

Par la morbieu ! tu m’as blessé.

LE SAVETIER ¹¹⁹

[Moy ?] Et comment ?

LE CHAULDERONNIER

Tu m’as frappé

Si grant coup dessus la cervelle !

LE SAVETIER

200 Mais ne l’ay-je pas bien farcé¹²⁰ ?

LE CHAULDERONNIER

Par mon serment, il l’a [eue] belle¹²¹ !

Je ne sçay comment on l’apelle,

Se ce n’est Martin de Cambray¹²².

LE SAVETIER

Allons-nous-en !

LE CHAULDERONNIER

Où ?

LE SAVETIER

Je ne sçay.

LE CHAULDERONNIER

205 En ceste rue aurons nouvelles,

Car le chemin demanderé¹²³.

LE SAVETIER

[Mais] s’il vous plaist, prenez en gré¹²⁴ !

Adieu, dames et damoyselles¹²⁵ !

FINIS

1 [Seigneur,] nous t’implorons, écoute-nous ! Ce titre sert de refrain aux quatrains des vers 100-111. 2 Il arpente la rue, avec un sac sur le dos, et pousse le « cri » public de sa profession, comme sur cette image. En face de lui, un chaudronnier ambulant fait la même chose, ce qui nous vaut une de ces disputes entre commerçants dont les spectateurs étaient friands : voir par exemple le Pardonneur où, comme ici, les deux rivaux se mettront d’accord en allant boire gratis dans une taverne. 3 Bottes. « Je criray icy : ‟Houseaulx vieulx !/ Soulliers vieulx !” » (Le Savetier Audin.) Dans les farces, les cris de métiers n’obéissent pas toujours à l’octosyllabe. 4 Cri des chaudronniers ambulants. « N’avez-vous chaudron à reffaire ? » Le Chauldronnier. 5 Lacune. Saint Acaire, le patron des fous, est nommé au vers 158. Quant à sainte Avoye, elle devait crier très fort, « étant ‟sainte à voix” », comme nous le révèle Jacques Merceron dans son Dictionnaire des saints imaginaires et facétieux, p. 977. En outre, Merceron signale p. 976 que « saint Avoie (…) est ‟le saint qui a voix” ». 6 Loqueteux. Cf. les Femmes qui plantent leurs maris, vers 578. 7 De plaid, de bagout. Idem vers 19. 8 Lacune. « Maistre sotelet éventé ! » Guillerme qui mengea les figues. 9 BM : pugnais (De basse extraction. « Bon ribaut députaire. » Le Patinier, F 35.) 10 Est-ce que tu m’entends malgré toi ? 11 De quel âge veux-tu des souliers « vieux » ? 12 C’est le cri des émouleurs, mais il peut servir à tout homme qui manque d’argent. Cf. la Pippée, vers 166, 171, 175 et 181. 13 Quel corbeau, quel croasseur. 14 Prononciation normande de « rigoleur » : mauvais plaisant. 15 Au lieu de colmater un trou dans un chaudron, tu en fais deux. « Je suis si bon ouvrier/ Que, pour un trou, je sçay deulx faire. » Le Chauldronnier. 16 Et pour cause. 17 Punais, puant. Les savetiers, qui manipulent de vieilles semelles et de la poix, sont très sales : « Savetier plain de punaysie. » La Laitière. 18 BM : Fays (Dis ce que tu pourras dire de plus grave. « Quant on est fasché, on dit du pis que l’on peult. » Pierre Ragu.) 19 Porte-le. Même pronom normand dans la suite de ce triolet, ainsi qu’au vers 177. Nos deux larrons s’expriment comme les bourreaux de plusieurs Mystères : « Portez-le boullir,/ Rostir, ou faire des pastéz ! » Mistère de la Conception. 20 BM : bouclier et mon espee (Correction d’André TISSIER : Recueil de farces, t. II, 1987, pp. 201-226.) « Où est » se prononce « wé » en 1 syllabe, et on scandait « bou-clier » en 2 syllabes. Le chaudronnier s’arme d’une cuillère à pot et d’un couvercle de casserole, qui font partie de son attirail professionnel. 21 Il manque le 3^e vers de ce triolet lacunaire : AB(a)Aab(AB). Je lui supplée le vers 313 des Trois amoureux de la croix, une autre farce normande dont le vocabulaire présente quelques analogies avec celle-ci. 22 BM : le chauderonnier en femme. (Cette didascalie n’intervient qu’à partir du vers 153.) 23 Constatation ironique. « –Vous estes fol ! –Vous estes sage ! » L’Arbalestre. 24 Il est obèse à force de boire du vin. 25 BM : que (La Truie que file est cantonnée au sud de la Loire : Nîmes, Arles, etc. Plus au Nord, on disait « qui ».) Cette enseigne représentait une grosse truie tenant une quenouille. On la croisait dans d’innombrables villes : Bourges, Arras, Angers, Reims, Paris, Le Mans, etc. La truie qui file donna son nom à plusieurs rues qui existent toujours. À Rouen, elle servait d’enseigne à un tisserand, rue Martainville. Cette cochonne grassouillette prêtait à des comparaisons peu flatteuses ; Charles Fontaine la mit à contribution pour railler le style ampoulé d’un ennemi de Marot : « Quant à part moy je regarde le stille/ De ce Sagon, grand asnier maigre et sec,/ Il me souvient d’une truye qui file. » 26 Une sébile, une coupe ronde. 27 Jamais une porte cochère en bois. 28 BM : dure/ 29 BM : une enclume. (Voir la note d’André Tissier.) Lame = pierre tombale : « Dessoubz la dure lame/ Fut enterré. » Clément Marot. 30 Ahuri. Cf. la Résurrection Jénin à Paulme, vers 200 et note. 31 Tu ne connais pas une seule chanson pour me faire danser. Le répertoire vocal des savetiers est intarissable : voir par exemple les 36 chansons du savetier Calbain. 32 Que tu ne reçoives des coups. « De mon poing aurez sur la teste ! » Le Raporteur. 33 Depuis la fin de la guerre où j’ai combattu. Les paroisses normandes envoyaient des civils accomplir une sorte de service militaire dans une compagnie de francs-archers : voir la note 27 des Frans-archiers qui vont à Naples. La locution « depuis que ne fus » traduit une action révolue dont l’effet se poursuit encore : « Regardez comme il a changé,/ Depuis qu’il ne fut à nourrice. » (D’un qui se fait examiner.) André Tissier a donc tort de remplacer « ne » par « je ». 34 Il se cacha à l’abri des combats. « Je ne sçay par où je me musse ! » Maistre Mymin qui va à la guerre. 35 Au pot de chambre. La moutarde symbolise les excréments : cf. les Rapporteurs, vers 280 et note. Bref, le savetier eut la « trouille », au sens propre et au sens figuré. 36 Tout de suite. 37 Devant sa taverne, il pousse le « cri » de sa profession. 38 Du moût, du vin fruité. « L’on a crié du moûlt de Rin. » Le Clerc qui fut refusé. 39 Et pourtant, il ne coûte qu’un sou. « Vin blanc,/ Rouge, cléret, tout à un blanc. » (Le Savatier et Marguet.) Le clairet est un vin rosé. 40 Et même, il fait aller à la selle : il combat la constipation. « Au bon vin cler avalle, avalle,/ Qui fait aller et parler. » Ung Fol changant divers propos. 41 Pour avaler du vin. « Le prescheur va croquer la pye. » Sermon joyeux de bien boire. 42 BM : trestous (Immédiatement. « Je m’y en voy tout maintenant. » Le Tesmoing.) 43 Il s’assied à la table de la taverne, avec son complice. 44 Allez vite tirer du vin au tonneau. Rime avec « baire », à la manière normande : « Du meilleur vin y veulent baire. » La Muse normande. 45 De Bagneux. L’auteur rouennais dénigre ces vins de la région parisienne, qui ne coûtent pas cher parce qu’ils ne valent rien. 46 Nous en boirons. Idem vers 114. Cette forme est notamment usitée en Normandie : cf. les Brus, vers 127. 47 M’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! La diérèse est surtout normande : cf. la Confession Rifflart, vers 124, 219 et 265. 48 Digne d’être aimé. « Que dictes-vous de mon vin blanc ?/ Est-il friant et amoureux ? » Le Capitaine Mal-en-point. 49 Le vin est censé augmenter la mémoire. « Me donnez à boyre :/ J’en eusse ung peu meilleur mémoyre. » Trote-menu et Mirre-loret. 50 Une autorisation spéciale. « Bons beuveurs ont dispense. » (Godefroy.) Le savetier vide son gobelet d’un trait. 51 Bu. « À bien sifler ne faulx jamais. » (Le Retraict.) Nous disons toujours : Siffler un verre. 52 À la cave : « Du vin qui est en la despense. » (Sermon joyeux de bien boire.) Dans les collèges et les séminaires, le responsable de la dépense « baptise » le vin en y versant de l’eau : cf. Maistre Jehan Jénin, vers 165-7. 53 BM : mon ame (Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 14, 771, 800, 817.) 54 Comptons l’argent dont nous disposons. Les deux buveurs se fouillent vainement. 55 Un sou. Idem vers 195. 56 Par les semelles de Dieu : euphémisme pour éviter de jurer par les plaies de Dieu. Toujours dans le registre vestimentaire, on jurait aussi « par la tocque bieu ». (La Mauvaistié des femmes.) La croix est une pièce de monnaie dont le côté face est frappé d’une croix. 57 BM : dieu (Correction Tissier, d’après le refrain de 93.) N’avoir ni croix ni pile = N’avoir pas un sou. « Je n’ay ne crois ne pille », comme l’avouent les clochards de la farce des Coquins (F 53) lorsqu’ils doivent régler le tavernier. 58 Mets ta main dans ma braguette. Sur la coutume qu’ont les hommes de cacher leur argent dans leur braguette, voir Saincte-Caquette, vers 424 et note. 59 J’ai 3 écus tous neufs. On use de cette plaisanterie pour dire qu’on n’a pas d’argent. « Ouy dea, il en a troyz tout neufz ! » (La Pippée.) Riffle-à-riffle = avec parcimonie. On dit plutôt « ric-à-ric » : cf. le Résolu, vers 15 et note. 60 BM : Pour (« Tout aussi vray que l’Évangille,/ Elle le fera. » Serre-porte.) 61 Passe-moi le pot de vin. Le savetier le vide jusqu’à la dernière goutte. 62 Nous allons chanter. « Je vous supply que vous et moy/ Nous disons ung mot de chanson. » Deux hommes et leurs deux femmes. 63 Avec une figure épanouie. « Si, vueil chanter à chière lye. » La Confession Rifflart. 64 Réjouissons-nous. « Gaudeamus ! Vive bon temps ! » (Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.) Peut-être avons-nous affaire à un titre : beaucoup de chansons d’étudiants s’intitulaient Gaudeamus, et leur refrain était en latin, comme ici. 65 Cette chanson n’est pas connue, mais on en chante une autre aux vers 435-472 du Pèlerinage de Mariage*, avec la même structure en quatrains aabB et le même refrain. *Cette farce sera jouée en 1556 à Rouen. 66 De là-haut. Idem vers 136. On exigeait de Dieu des espèces sonnantes et trébuchantes : « Dieu gard les gallans ! Et vous doint/ À ung chascun cent mile escus ! » Les Coppieurs et Lardeurs. 67 De tartes : cf. Jehan qui de tout se mesle, vers 144. Les rastons sont des crêpes : « Rastons, tartes, gasteaux. » ATILF. 68 Coqs de bruyère. Ce mot vient de Picardie, de même que le raston du vers précédent et le burons normanno-picard de 114 (cf. le Pourpoint rétréchy, vers 64, 388 et 881) : cette chanson pourrait donc être picarde. 69 Seigneur, fais en sorte que l’herbe soit assez haute pour cacher les couples qui forniquent dans les champs. Ce vers et le refrain figurent dans le Pèlerinage de Mariage : « Qu’aultres ne leur batent les cus/ Et facent leurs maris coqus/ En faisant la beste à deulx dos,/ Te rogamus, audi nos ! » 70 Libère-nous, Seigneur ! Même refrain pour les quatrains 398-434 du Pèlerinage de Mariage, et pour les quatrains 54-65 des Trois nouveaulx martirs (F 40). Les tercets 66-75 de cette farce normande ont pour refrain « te rogamus, audi nos ». 71 L’hôtelier, l’aubergiste. Idem vers 121, 122, 127, etc. 72 Pas plus. « Il ne ramonne plus/ Non plus q’un enfant nouveau-né. » Le Ramonneur de cheminées. 73 Appelons le tavernier. 74 Que désirez-vous ? 75 Et 1 centime. 76 Sans aucun doute. « Que vous sachez sans nulle faille/ Qu’il ne s’en fauldra une maille. » L’Aveugle et Saudret. 77 « Foy que je doy à saint Amant ! » (Les Trois amoureux de la croix.) Même tournure archaïque aux vers 133 et 136. 78 Saint Arnoul, patron des maris trompés. Ce n’est pas un hasard si Molière a baptisé « Arnolphe » le cocu de l’Escole des femmes ; voir la note de Tissier. 79 « Payé en sera tout comptant. » Le Raporteur. 80 Je vais vous faire assigner en justice par un sergent. 81 ACTE 2. Nous sommes le lendemain matin (vers 128 et 164), chez le savetier, puisque c’est lui qui a promis de défrayer le tavernier. 82 Penaud, piteux. 83 En manière. « Vous vestir en guise de prestre. » Les Trois amoureux de la croix. 84 Par mes balivernes. « Que je racontasse bourderies ne des balladeries. » Godefroy. 85 Devenir fou. 86 BM : temps. (« Metz-moy dedens, il en est heure. » Cautelleux, Barat et le Villain.) 87 L’auteur démarque la scène de Pathelin (vers 498-986) où le drapier se rend chez son emprunteur pour lui réclamer l’argent qu’il lui doit. 88 Rapidement. « Qu’on s’avance/ Légèrement ! Despeschons-nous ! » (La Nourrisse et la Chambèrière.) Le savetier regarde par la fenêtre et voit approcher le tavernier. 89 BM : lenraiger. (L’enragé, le possédé du diable.) Le chaudronnier s’approprie la robe et la coiffe de la défunte épouse du savetier, lequel se cache derrière le rideau de fond, après avoir ébouriffé ses cheveux pour mieux jouer le rôle d’un « démoniacle » : voir la note 91 du Cousturier et Ésopet. 90 Ce qu’il. 91 « Mal de saint Acaire : opiniastreté, humeur acariastre. » (Antoine Oudin.) « Du mal monseigneur saint Aquaire/ Puisse-tu estre tourmenté ! » La Mauvaistié des femmes. 92 BM : Aquatre/aquatre/aquatre/ (« Arrière ! » est le cri des charlatans qui attirent la foule en lui faisant croire que ce qu’ils montrent est d’essence diabolique. « Arière, arière, arière, arière ! » Le Bateleur.) 93 BM : bestialle (La mauvaise bête désigne l’Antéchrist : cf. la Fille bastelierre, vers 90 et note.) 94 On représente les démons avec des ailes de chauve-souris. « Vélà ung moisne noir qui vole ! » Farce de Pathelin. 95 De cette manière. Jeu de mots sur « poing ». Le savetier frappe le tavernier. 96 Que hier soir. « Je beu tant, arsoir, à souper. » Les Maraux enchesnéz. 97 BM : preste (Je vous prêtai : je vous fis crédit.) Rime avec « mai », à la manière normande : « –Qui esse là ? –C’est mé ! » Messire Jehan. 98 BM : trois (Voir le vers 125.) 99 BM ajoute dessous : Pas ne le nyez (L’éditeur parisien, qui n’a pas repéré la rime normande « mai », introduit une rime plus commune, au détriment de la mesure.) 100 BM : de vin (Vous avez bu 3 pichets hier soir. « Fort vin beustes hïer. » Aye d’Avignon.) 101 BM : sainct seuerain (L’ancienne église Saint-Sever de Rouen fut terminée en 1538. L’éditeur parisien ajoute 3 lettres à son nom pour former celui d’une église de Paris.) 102 Alors qu’on sonne la messe, vous allez à la chasse ? Double sens : Vous allez vous gaver de viande ? « Faites ces mains chasser aux lièvres,/ L’une au plat et l’autre aux baulièvres ! » Le Capitaine Mal-en-point. 103 C’est un des hurlements que poussent les diables des Mystères. Dans le Munyer, Lucifer s’exclame : « Haro ! deables d’Enffer ! » Voir la note de Tissier. 104 Emprunt à la farce normande du Testament Pathelin, où l’épouse dit au moribond : « Souvienne-vous du Roy des Cieulx/ Qui, pour nous, en croix, mort souffrit. » 105 Dans ce recoin. Les démons hantent volontiers la maison des pécheurs. BM descend cette réplique sous la didascalie. 106 Bosquet. « Au joly bocquet/ Croist la violette. » Pour s’en tenir au théâtre, cette chanson résonne dans la moralité des Enfans de Maintenant (BM 51) et dans celle des Enfans ingratz, ainsi que dans le Mystère de saint Sébastien. 107 Le savetier frappe le tavernier pour l’empêcher de « s’envoler ». 108 De peur qu’il ne m’assomme de coups. Cf. Serre-porte, vers 197 ; dans cette farce où la taverne joue un rôle primordial, un savetier revêt les habits de sa propre épouse et cogne sur des hommes. 109 Frayeur. « J’eusse eu belle vésarde ! » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 110 Il tente de trousser sa prétendue femme. 111 BM : Et ca (Formule de refus que les femmes honnêtes réservent à leur mari : « –Çà, la bouchette !/ –Laissez cela ! » Jolyet.) 112 Paysan matois : « Me marier/ À ce faulx villain. » (La Fontaine de Jouvence.) Probable rappel d’une chanson de Jehan L’Héritier, publiée en 1530 puis en 1535 : « Jan, petit Jan, quant tu as belle femme,/ Garde-la bien mais n’en soys point jaleux. » Je ne serais pas surpris que le savetier, qui fait tout pour embarrasser son concurrent de la veille, chante : « Tant tu es belle femme. » 113 Soldat. « Je seray gendarme parfaict. » (Troys Gallans et Phlipot.) Le savetier se jette à nouveau sur le tavernier. 114 Qui n’ont pas même un fétu de paille. Le tavernier vient de reconnaître le chaudronnier travesti, et comprend qu’on l’a berné. Il se dirige vers la porte. 115 Dispensé. « Dieu mercy, je suys eschapé/ De craincte et de douleur mortelle. » (Lucas Sergent.) Le vers suivant est perdu. 116 Je veux bien qu’on me traite de nigaud. « Si j’y metz, de l’année, le pié,/ Je vueil qu’on m’appelle Huet ! » (Les Enfans de Borgneux.) Le chaudronnier retire sa coiffe et recommence à parler de lui au masculin : Guillemette redevient Huet. 117 Je m’en vais. Le tavernier se retire. Son « messieurs » n’est pas destiné aux spectateurs mais au couple d’hommes. 118 BM : sauetier. (Le chaudronnier a été blessé par son prétendu mari au vers 175.) 119 BM : tauernier. (Le tavernier vient de partir.) 120 Abusé, ridiculisé. 121 On la lui a baillée belle. « Par le sang bieu, nous l’avons belle ! » Les Botines Gaultier. 122 Les Normands donnaient ce nom à des dupes : cf. les Trois amoureux de la croix, vers 203 et note. Une farce normande s’intitule Martin de Cambray (F 41). 123 BM : demanderons. (Je demanderai.) L’éditeur a fait ce que font tous les éditeurs quand ils perdent le dernier feuillet de leur manuscrit de base : il l’a remplacé par la fin d’une autre pièce. Et donc, il a donné les noms de nos personnages à deux maraudeurs sans abri, qui ne connaissent pas la ville dans laquelle ils errent. 124 Ce vers, tel que je le complète, est le vers 94 de Jehan qui de tout se mesle. 125 Après avoir féminisé son compagnon de beuverie, le savetier féminise les spectateurs.

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SERMON POUR UN BANQUET

par Maître Antitus le 15 Mai 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

SERMON POUR

UN BANQUET

*

On ignore comment s’intitulait ce sermon joyeux ; son premier vers inspira au copiste du manuscrit un titre par défaut, Sermon d’un cartier de mouton, titre qu’il a d’ailleurs omis de noter dans la table des pièces. Jelle Koopmans¹ l’a rebaptisé Sermon d’un cardier de mouton ; or, il n’y a jamais eu de cardiers de moutons : nous ne connaissons que les cardeurs de laine, et je ne sache pas qu’ils soient comestibles, contrairement aux quartiers de moutons. (Voir par exemple le Sermon de sainct Belin, qui narre les transformations culinaires d’un mouton tué par un boucher.) Notre sermon fut prêché au cours d’un banquet <vers 25> : je l’intitule donc Sermon pour un banquet, sur le modèle du Sermon pour une nopce, qui agrémenta un repas de mariage.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 5.

Structure : Rimes plates, rimes abab/cdcd.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Sermon d’un

cartier de mouton

*

Au non d’un cartier de mouton

(Pour faire branler le menton²),

D’un[e] andouille à la cheminée³,

D’un hastelet⁴, d’une eschinée,

5 D’un bon pot de vin de Bourgongne

(Pour refaire, à tous, rouge⁵ trongne),

D’une brioche de deulx soublz⁶ :

Soyez-vous bénis et a[b]soublz !

Sy vous avez vos apétis,

10 [O vos omnes]⁷ qui soupatis :

[Prio vos quod]⁸ escoustatis,

Ouvrant grandos horeillibus⁹.

Ego monstrabo lardibus¹⁰,

De bonne¹¹ grâce, vivendy.

15 Hec verba sunt alegandy¹²

Devant gentibus de bene¹³,

Et vobis [non denegandy]¹⁴.

Après que j’ey [fort bien]¹⁵ dîné,

Peuple qui as icy soupé,

20 En joye et consolation

Escouste la prédication

Que veult faire frère Gaultier¹⁶ !

Je ne presche poinct au moutier¹⁷,

Car je n’y treuve poinct d’aquès¹⁸ :

25 Y n’est que prescher aux banquès,

Car on n’y pert poinct son latin.

Sy j’avoye frère Alitrotin¹⁹,

Y s’en yroit fère la queste ;

Car (par ma foy) sy je n’aqueste²⁰,

30 Je ne presche poinct de bon cœur.

Je ne suys poinct ung recepveur²¹,

Ny un plaignart²² en une chaire.

Je veulx qu’on me face grand chère²³

Sans espargner ne [quart, ne part]²⁴ :

35 Je suys un bon frère Frapart²⁵,

[Bon] compaignon [et bon]²⁶ gaultier.

Mais à nous, c’est nostre mestier

Que d’aler parmy vos maisons

Pour vous demander des toysons²⁷

40 Quant vient entour la Madalaine²⁸.

J’ey tant jeûné la triolaine²⁹

Et mengé la soupe au vinaigre

Que j’en suys demouré sy mesgre

Que je n’ay vie³⁰ un jour entier.

45 Je veulx faire un sermon plénier³¹

Lequel contiendra deulx parti[e]s.

Mais premier³² que soyez parti[e]s,

Femmes, vous direz sans mentir

Que ma « doctrine » est à tenir³³.

50 Et pour mon « introduction³⁴ »,

J’ey prins pour ma fondation³⁵ :

O vos omnes qui soupatis,

Prio vos quod escoutatis,

Ouvrant grandis horeillibus³⁶.

55 [Ego monstrabo lardibus,]³⁷

De bonne³⁸ grâce, vi[v]endy.

Or çà ! Messeigneurs, je vous dy

Que je suys bon granmairïen³⁹

Pour prescher à bon escien :

60 Car (par ma foy) je suys le maistre

De tous ceulx de nostre cloestre⁴⁰.

Les autres ne sont que maroufles⁴¹ ;

Je leur faictz porter mes pantoufles

Après moy⁴², comme serviteurs.

65 Un tas de petis preschoteurs,

De mÿauleurs⁴³, de pÿolars

Qui contrefont les papelars⁴⁴

Afin qu’on leur donne à souper.

Et sy, ne font que papïer⁴⁵

70 Comme un chien prins en une bare⁴⁶.

Que deable ! ne tiennent-y care⁴⁷,

Ou bien la trongne d’un carleur⁴⁸ ?

Y semblent à un oyseleur

Qui [contrefaict cy]⁴⁹ la pipée :

75 « Ty, ty, ta, ta⁵⁰ », à l’eschappée,

Font-y quant y parlent de Dieu.

Mais quant à moy (par le sang bieu),

Je desbagoule⁵¹ du latin

Plus dru c’un petit deablotin ;

80 Je le vous trousse par [la goule]⁵².

Sytost qu’icy [j’en desbagoule]⁵³,

J’en tue un chien tout royde mort !

Ce n’est poinct petit latinor⁵⁴,

Ne murmuron⁵⁵, ne pietarom⁵⁶ ;

85 C’est : « Grandibus asinorum⁵⁷

À brides rouges⁵⁸, [b]arba factes⁵⁹ !

Mora difamus, vocat ⁶⁰ ‟rates”. »

Voylà mon latin apresté.

Je me suys longtemps aresté

90 Pour aruner⁶¹ ce beau latin,

Mais ce n’est pas un picotin⁶²

De la disme que⁶³ ma science ;

Vous en vouérez l’expérience

Avant qu’aiez⁶⁴ faict la soupée.

95 La pouétrine⁶⁵ m’est sy enflée

Du savoir qui est là-dedens

Que se je ser[r]oys trop les dens,

Y me sortiroyt par-derière

Plus espois que n’est lye de bière ;

100 Ou je crèveroys par le ventre⁶⁶.

J’ey deigà vescu des ans trente,

Mais jamais je ne vis prescheurs

Sy desnués ne sy jeûneurs⁶⁷

Comme sont ceulx du temps présent :

105 Personne ne faict plus présent⁶⁸

Au pauvre couvent, semydieux⁶⁹ !

Et vrayment, un tas de « pourdieux⁷⁰ »

Gaignent plus en une journée

Qu’on⁷¹ ne faison en une année ;

110 De quoy nous sommes mal contens.

Mais d’où vient, aussy, que le temps

A esté longuement sy cher ?

Et d’où vient, aussy, que la cher⁷²

Et les ners sont sy courïaches⁷³ ?

115 D’où vient, aussy, que les filaches⁷⁴

Sont [huy⁷⁵] sy courtes, mes amys ?

Pourquoy ne prend-on plus de nis⁷⁶

Comme on faisoyt au temps jadis⁷⁷ ?

C’est Dieu qui l’a ainsy permys.

120 On souloyt trouver des pÿars⁷⁸,

Des moyssons⁷⁹ ou des cornilars,

Ou des grives⁸⁰ à fricasser ;

Maintenant, allez en chercher :

Vous y serez une sepmaine !

125 Pourquoy n’ont hommes plus de graine⁸¹ ?

Pourquoy sont les noix sy véreuses ?

Pourquoy sont filles sy fâcheuses,

Et ont les yeux sy cachieux⁸² ?

C’est pour cause qu’on ne faict myeux⁸³

130 À entre nos povres prédicateurs

[Qui sont de bien dire amateurs.]⁸⁴

N’est-il pas dict : « [À Frapabo]⁸⁵

« Donate d’un pasté⁸⁶, preschabo. »

Voylà du Monde la folye.

135 Et c’est la première partye

De ma⁸⁷ belle colatïon.

Mais devant nostre départye⁸⁸,

Feron recomandation⁸⁹.

Nous prirons pour tous roys et princes,

140 Qu’i puissent maintenir la⁹⁰ paix

En tous pays, aussy provinces,

Et que guer[r]e n’ayon jamais.

Nous prirons pour ces bons vicaires

Qui ont ces grosses chambèrières

145 Secrètement, sans qu’on le sache⁹¹ :

[Qu’ils ayent]⁹², pour leur faire grand[s] chères,

De l’or tout plain une besache⁹³ !

Vous érez pour recommand[é]es⁹⁴

Femmes qui boyvent leurs fis[é]es⁹⁵,

150 Et maris qui bastent leurs femmes,

Et toutes gracieuses dames

Qui font fourbir leurs babinières⁹⁶ ;

Vous érez⁹⁷ part en leurs prières.

Nous prirons pour ces taverniers

155 Qui sont [sy souvent]⁹⁸ coustumiers

À brasser le [moust du raisin]⁹⁹ :

Qu’i puissent estre, en leurs séliers¹⁰⁰,

Noyés aveques leur brassin¹⁰¹ !

Prions pour ces loyaux muniers

160 Que tous chascun disent larons¹⁰² :

Qu’i puissent aller tous mitrés¹⁰³

En Paradis à reculons !

Prions Dieu pour ces boulengers

Qui font souvent sy¹⁰⁴ petit pain :

165 Qu’i puissent estre tous noyés¹⁰⁵

En l’eau où trempe leur levain !

Nous prirons, sy le cuir est cher

Et qu’i ne tienne qu’aux tenneurs¹⁰⁶,

Qu’on les puisse tous escorcher

170 Pour vestir les Frères mineurs¹⁰⁷ !

Pour séruriers, [mareschaus-ferrans]¹⁰⁸,

Qui sont sur terre tempestans¹⁰⁹,

Qui jour et nuict font des tempestes :

Qu’i se puissent, de leurs marteaux,

175 L’un à l’autre rompre les testes,

Et fussent-y tous mareschaulx !

Nous prirons pour ces bons sergens

Qui sont aussy doulx qu’éléphans :

Que Dieu les loge en un cabas

180 En ung grenier, avec les ras !

Prion Dieu pour femmes enseintes,

Qui ont esté au « vif¹¹⁰ » atainctes :

Que l’enfant puisse desloger

Aussy « doucement¹¹¹ » qu’à l’entrer !

185 Nous prirons pour tous cousturiers

Que, de l’ouvrage qu’on leur porte,

Qu’i¹¹² en prennent tousjours le tiers,

Ou le grand deable les emporte !

Nous prirons généralement

190 — Aussy pour moy premièrement —

Que [vous n’ayez]¹¹³ jamais patart

Que nous n’y ayons nostre part. AMEN !

O vos omnes qui soupatis :

Prio vos quod escou[ta]tis !

195 Or çà ! J’ey grand dévotion

De donner résolution

De nostre seconde partye :

De parler j’ey intention

De l’églentier¹¹⁴, et d’une ortye,

200 Et d’une ronche bien pointye¹¹⁵,

Et d’autres argumens plusieurs :

De ceulx qui font mal aux prescheurs,

Dont Margot l’Orage¹¹⁶ parla.

Et d’un homme qui dévala

205 En Enfer pour [voir son]¹¹⁷ grand-père,

Qui le vit en grand vitupère¹¹⁸ :

…………………………

Là où il estoyt tout estendu.

Peu s’en fault qu’i ne fût pendu !

Et ne tenoyt qu’à un arteil¹¹⁹,

210 Tant seulement pour un verteil¹²⁰

Qu’i dérobit, devant¹²¹ la messe,

À¹²² une bonne fileresse

Qui filoyt pour nostre couvent.

–Y l’est¹²³ ? –Il a le cul au vent.

215 –Mais [à] quel vent ? –Au « vent de bise¹²⁴ » :

Yl a tant honny¹²⁵ sa chemise

Qu’il n’a morcel du cul entier !

Une aultre ystoyre, d’un potier¹²⁶,

Lequel je¹²⁷ rencontra[y] ouen

220 Entre Caudebec¹²⁸ et Rouen,

Auprès du chesne Sainct-Ytasse¹²⁹.

Je luy demanday une tasse¹³⁰

Ou un pot à pisser. Un rustre,

Un vilain, un méchant robustre¹³¹ !

225 Sy me va dire vylennye :

« Or allez vouèr en Savignye¹³²,

Monsieur, pour vouèr s’on les y donne ! »

« Et ! mon amy, faict[s] ton aumosne

(Luy di-ge) au piller¹³³ de la Foy ! »

230 « Vouécy mon cul, fique-y ton doy¹³⁴

(Dit-il) ! »

« Hélas, viel apostat ! »

Et je me mais en bon estat

Pour le maudire et conjurer.

Je viens tout beau, sans séjourner¹³⁵,

235 Mectre la main sur sa jument.

Je le maudis sy fermement

Que les aureilles luy pelèrent.

Pos et térines trébuchèrent :

Tout s’en va bas, paty, pata¹³⁶ !

240 La povre jument avorta

Et s’en ala tout droict mourir.

Le potier s’en cuydoit fuÿr¹³⁷,

Mais il n’aloyt qu’à reculons.

La gouste le¹³⁸ print aux talons,

245 Et demoura tout estoqué¹³⁹

Du péché qu’i s’étoyt moqué

De moy luy demandant l’omosne.

Et ! n’est-il pas dict en un prosne :

« Volaveront ¹⁴⁰ con potibus,

250 Terinis et testetibus¹⁴¹,

Gousta prisys¹⁴² in talonnys,

Et jumentas¹⁴³ advortatys.

Pelaveront horeillibus¹⁴⁴,

Et restantes¹⁴⁵ borgnatibus,

255 Et brulantes in panistrum¹⁴⁶,

Et [cassatis posteriorum]¹⁴⁷. »

Or çà ! Je demande¹⁴⁸ responce :

Asçavoir mon¹⁴⁹, sy une ronce

Et une ortye c’est tout ung.

260 Et certes, je n’en voys pas ung

Qui sceust ceste questïon souldre¹⁵⁰.

Je voys argüer comme fouldre¹⁵¹,

Tout fin seulet, les deulx party[e]s :

Ronchat piquat ; sy font¹⁵² orty[e]s.

265 L’un et l’autre piquent-y pas ?

Ergo, je conclus sur ce pas

Que c’est tout un, sans plus huer¹⁵³.

Or çà ! je m’en voys argüer

Le contraire de tout cela.

270 Regardons un peu… Or, voylà :

Des ronches qui ont piquans menus ;

Et une ortye, el n’en a nus¹⁵⁴.

Par quoy il y a différence

Bien prouvée, et grand dessemblance¹⁵⁵

275 — Ainsy qu’i me semble — entre eux deulx.

Je prouve tout ce que je veulx :

D’une ortye, j’en fais ung houx¹⁵⁶.

Ma foy ! je suys trop clerq¹⁵⁷ pour vous,

Puy[s]qu’i fault que vous le déclare.

280 Or, venez çà ! Se je vous hare¹⁵⁸

Ung chien, lequel soyt noir ou blanc,

Me voulez-vous prouver pourtant

Qu’i soyt vert ? [Et !] je le vous nye !

A, dea ! S’il avyent qu’on fournye¹⁵⁹,

285 Et qu’i se touille¹⁶⁰ à la farine,

N’est-il pas tout blanc ? Or devine¹⁶¹ !

Y n’est ne jaulne ny bigaré¹⁶² ;

Et sy, n’est ne vert, ne baré¹⁶³,

Comme l’on void en ung proverbe¹⁶⁴.

290 Item, s’y se veautrouille¹⁶⁵ à l’erbe

Et il en demeure couvert,

Par le sang bieu, c’est un chien verd !

C’est vraye prépositïon¹⁶⁶.

Vouélà pour la conclusion

295 De nostre dernière partye.

Y fault faire ma départye.

Je ne veulx poinct de patenostres¹⁶⁷ ;

Mais vous jourez de vos menotes¹⁶⁸

Envers moy. Et vous monstrez frans !

300 Vous me donrez .VII. ou .VIII. frans,

Ou huict ou .IX. gros de Mylen¹⁶⁹.

Dieu vous en doinct la grâce ! Amen¹⁷⁰ !

Celuy qui n’éra jamais fin¹⁷¹

Vous puisse octroyer telle grâce

305 Com(me) l’écoufle¹⁷² fit au poussin

Ou le regnard à une oue grace¹⁷³ !

En vous priant, bon preu vous face¹⁷⁴ !

Toute la noble compagnye,

Prenez en gré, je vous suplye !

FINIS

1 Quatre sermons joyeux. Droz, 1984, pp. 67-77. 2 Pour mettre les mâchoires en mouvement. 3 Au nom d’une andouille au gril. 4 D’une viande à la broche. L’échinée est une échine de porc. 5 LV porte un mot abrégé qui rappelle vaguement : nostre (« La rouge trongne/ D’un Silène ou d’un yvrongne. » Ronsard.) 6 De 2 sous. « Brioche » est un mot normand. 7 LV : os vos onnes (Même vers que 52 et 193. Parodie des Répons des Ténèbres : « O vos omnes qui transitis. ») Ô vous tous qui soupez ! Les amateurs de latin de cuisine vont être servis… 8 LV : pre vos qui (Même vers que 53 et 194.) Je vous prie d’écouter. 9 En ouvrant grand vos oreilles. Même vers que 54. 10 Je vais vous montrer avec du lard. 11 LV : bene (Même faute au vers 56.) De bonne grâce, à vivre. 12 Ces paroles ont été alléguées. 13 Devant des gens de bien. Tout au long du sermon, le prêcheur s’adresse aux « fidèles » que constituent les invités d’un banquet. 14 LV : sont da negandy (Et à vous, elles ne sont pas refusées.) 15 LV : formy 16 Ce Cordelier lascif et gourmand est un habitué de la littérature anticléricale, et même des chansons gaillardes : « N’allez plus au boys jouer,/ Frère Gaultier,/ Avec Jehanne la moynesse. » Pour s’en tenir aux sermons joyeux qui nous sont parvenus, on le nomme dans Ung Sermon plaisant. 17 Au couvent des Cordeliers de Rouen. 18 Rien à acquérir, à gagner. Les convives des banquets sont beaucoup plus généreux que les paroissiens, qui sont encore à jeun lorsqu’ils entendent la messe matinale. 19 C’est le clerc de frère Gautier, de même que dam Phlipot est celui du prédicateur du Sermon joyeux des quatre vens, ou que frère Jean est le clerc et l’âme damnée du Cordelier frère Frappart. Son nom désigne un de ces moines mendiants qui trottent par les rues. Les dames qui ne sont jamais chez elles disent qu’elles vont « prier saint Trottin » ; voir la note 80 de Tout-ménage. Alitrotin évoque l’exécuteur des basses œuvres Alibraquin : « Argent, qui en a ? » Les Tyrans au bordeau. 20 Si je n’acquiers pas d’argent. À la fin du sermon, le comédien fait effectivement la quête. On pourrait à la rigueur conserver la graphie du ms. : sy je naqueste [si j’accomplis une besogne qui ne rapporte rien]. « Un qui tout temps nacquète/ Ne s’enrichist jamais, et de grands biens n’acqueste. » Godefroy. 21 Un percepteur. 22 Les curés se plaignent toujours que leurs ouailles ne leur versent pas la dîme, le denier du culte. 23 LV : chaire (« Partout grant chère on me faisoit. » La Résurrection Jénin à Paulme.) 24 LV : fric ne fraq (Cette expression existe, mais ici, elle ne rime pas.) Sans rien épargner. « Il n’aura plus ny quart, ny part. » Poncette et l’Amoureux transy. 25 Un Cordelier débauché. Voir la notice de Frère Frappart. 26 LV : de frere (Frère Gautier est le nom du prêcheur.) Un bon compagnon et un bon gautier sont de joyeux drilles : « À moy n’est que honneur et gloire d’estre dict et réputé bon gaultier et bon compaignon. » Gargantua, prologue. 27 Des peaux de moutons avec leur laine. 28 Quand on approche de la Sainte-Madeleine, le 22 juillet. À cette date, on achète la laine nouvelle. « Me cousta, à la Magdalaine,/ Huit blans, par mon serment, la laine. » (Farce de Pathelin.) Voir la note de Jelle Koopmans, p. 96. 29 Trois jours de suite. « No[us] fera juner la triolaine. » La Muse normande. 30 LV : bien (Que je ne vivrai pas un jour entier. « Deux jours entiers en vie ne sera. » Octovien de Saint-Gelais.) 31 LV : entier (À la rime. Le sens est identique : un sermon en trois points.) 32 Avant. « Premier qu’il partent hors d’icy. » Le Cousturier et le Badin. 33 Est digne d’être suivie. Clin d’œil réservé aux femmes : Que ma verge est digne d’être tenue. « Socrate (…) lui insinuait sa doctrine par l’anus. » Le député cinique. 34 Nouveau clin d’œil aux dames : « Qu’on nous donne/ Ung petit [un peu] d’introduction ! » Les Femmes qui aprennent à parler latin. 35 J’ai pris pour thème. Ce theume a déjà été exposé aux vers 10-14. 36 LV : horilibus (Voir le vers 12. Je corrige la même graphie divergente à 253. Le comédien parle à des gens du peuple : son intérêt est d’être compris quand il écorche du faux latin.) 37 Je vais vous montrer avec du lard. LV oublie cette reprise du vers 13, indispensable pour la rime. 38 LV : bene (Note 11.) 39 Rhétoricien, maître en éloquence sacrée. On prononçait grammairïan. 40 Je suis le plus fort de notre cloître, de notre monastère. 41 Que des hommes grossiers. 42 À ma suite. 43 De geignards (normandisme). « Piaulard : Pleurnicheur. » Louis Du Bois, Glossaire du patois normand. 44 Qui jouent les bigots. « Des gros moynes soûlars/ Qui contrefont des papelars. » Les Veaux. 45 Et même, ils ne font que pépier, balbutier. Cf. le Testament Pathelin, vers 172. 46 Derrière une barrière, une clôture. 47 N’ont-ils pas une solide carrure, une forte corpulence. 48 D’un carreleur de chaussures, d’un savetier. « Mestier de carleur. » (Godefroy.) Si l’on en croit les farces, le vin colore souvent la trogne des savetiers. Voir le vers 6. 49 LV : contrefacent (La pipée est une tactique de chasse où l’oiseleur imite le cri des passereaux pour les attirer. Voir la notice de la Pippée.) 50 Pépiements produits par l’appeau d’un oiseleur. À l’échappée = à la dérobée : « À l’eschappée,/ Voulissons faire une pippée. » La Pippée. 51 Je dégueule. Idem vers 81. 52 LV : goules (Par la gueule, normandisme. « Il nous fault eschauffer/ Par la goulle. » Les Femmes qui font escurer leurs chaulderons.) 53 LV : desbagoules 54 LV : latinot (Du petit latin.) 55 LV : mirmyron (Prononciation à la française de murmurum. En bon latin, on dit simplement murmur.) 56 LV : pietrarom (Des paroles de piété.) 57 LV : grafitorum (Grands ânes. Festum asinorum = la Fête des ânes.) 58 LV : rogaste (Les ânes à bride rouge sont les prêtres tenus en laisse par des cardinaux. « C’est belle chose d’ouÿr braire/ Ung asne qui a rouge bride. » Les Menus propos.) 59 LV : frites (Ayez la barbe faite, rasez-vous ! Un clerc doit être imberbe. « Clerici qui comam & barbam nutriunt…. Nulla de barba facta mentione. » J. de Chevanes.) 60 LV : vacat (Les diffamés de mœurs, on les appelle des « rats ».) Les tonsurés sont des « ras », des rasés ; leur propension à ronger tout ce qu’ils trouvent les fit traiter de rats : « Les ‟ratz” ont fait à Dieu promesse/ Que jamais, sans ouÿr la messe,/ Ilz ne mengeront nulz fromages. » Les Rapporteurs. 61 Pour mettre en ordre. « Plusieurs mos arunés. » Le Monde qu’on faict paistre. 62 Une quantité négligeable. Le picotin est un pourcentage d’avoine qu’on verse pour l’impôt de la dîme. 63 LV : de 64 LV : qu ies (Avant que vous n’ayez fini votre souper.) 65 LV : poueterine (Ma poitrine. « C’est au cœur et à la pouétrine. » Frère Phillebert.) 56 Maistre Jehan Jénin, lui aussi, est tellement plein de science qu’on se demande pourquoi il « n’a crevé parmy sa boudine ». 67 LV : hydeurs (Si affamés. « Car à présent sommes juneurs :/ Le pauvre monde n’a plus croix [argent]. » Regrets et complaintes des gosiers altéréz.) Dénué = qui vit dans le dénuement ; cf. les Sotz qui remetent en point Bon Temps, vers 276. 68 De présents, de cadeaux. 69 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! Cf. le Chauldronnier, vers 112. 70 De mendiants qui demandent l’aumône en prétendant que ce qu’on leur donne est « pour Dieu ». « C’est belle osmosne, sans doubtance,/ Donner pour Dieu aux souffretteux. » Frère Guillebert. 71 Que nous. Cette tournure est normande : « On ne la voullons poinct. » Troys Pèlerins et Malice. 72 La chair, la viande. 73 Coriaces. La chuintante est normande, comme à la rime. 74 La filasse, la laine autour de la quenouille. « Elle ne se soucie de tirer avec le fuzeau la fillace d’une quenouille. » Histoire maccaronique de Merlin Coccaïe. 75 Aujourd’hui. « Ilz sont huy si parfont [profondément]. » (Éloy d’Amerval.) Dans les ménages pauvres, les femmes vendent leur ouvrage : « Si n’estoit que je file, (…)/ Vous mourriez de fain. » Calbain. 76 On prenait des oisillons dans les nids pour les manger. 77 Ce n’est plus le jeune prêcheur de trente ans (vers 101) qui parle, c’est l’auteur ; et il est aussi nostalgique que le vieillard réactionnaire du Tesmoing : « Comme on faisoyt au temps passé. » 78 On avait l’habitude d’y trouver de petites pies. « Vo sçavez bien coume y veut finement [par traîtrise]/ Mes petits piars avèr injustement. » La Muse normande : Le grand prochèz meu por un nid de pie. 79 LV : moysons (Des moineaux, normandisme. Cf. la Pippée, vers 94.) Les cornillards sont les petits de la corneille. 80 LV : tripes 81 De sperme. 82 Chassieux (normandisme). C’est un signe d’alcoolisme : « Sorcière de vin humeresse,/ Chassieuse ! » La Laitière. 83 Qu’on ne donne pas plus d’argent. 84 Vers manquant. « Des prescheurs/ Qui sont de mal dire amateurs. » Le Jeu du capifol. 85 LV : en cracabo (Un Frappabo est un frère Frappart. « Voécy deulx frères Frapabos. » Les Brus.) 86 LV ajoute : a frater (Au frère Frappart donnez un pâté et je prêcherai. Jeu de mots sur « pâté » et « Pater ».) 87 LV : nostre (Collation = sermon : cf. le Pardonneur, vers 145.) 88 Avant notre départ. Idem vers 296. 89 Nous recommanderons à Dieu ceux qui en ont besoin, grâce à nos prières. 90 LV : en 91 Beaucoup de religieux se contentent d’amours ancillaires, plus discrètes que les autres. « Le vicaire/ Eut fait tout ce qu’il vouloit faire/ De sa chambrière. » (Les Chambèrières qui vont à la messe.) La sottie des Veaux dénonce les moines lubriques : « En derière [en secret],/ Ilz ont la grosse chambèrière,/ Laquelle y ‟senglent” jour et nuict. » 92 LV : qui lest 93 La besace est la sacoche des Frères mendiants. Chuintante normande : « De Frère portant la besache. » Les Brus. 94 Dieu, vous aurez en recommandation. 95 Les femmes qui se soûlent avec l’argent qu’elles gagnent en filant leur quenouille. Fisée = fusée, quantité de fil enroulée autour d’un fuseau : « Ce fust assez, en quinze jours,/ Que de filer une fisée. » Tout-ménage. 96 Leurs grandes lèvres, leur vulve. 97 Vous aurez. (Même normandisme à 148 et 303.) Elles vous consacreront une part de leurs prières. 98 LV : souuent sy 99 LV : goust du ressin (Le moût désigne le jus de raisin non fermenté : on reproche aux taverniers d’en mettre dans leur vin.) Sans grande originalité, le prêcheur s’en tient aux valeurs sûres de la satire : les hommes d’Église, les femmes, les maris, les taverniers, les meuniers, les boulangers, les tanneurs, les artisans bruyants, les sergents, les couturiers, les pauvres. 100 Dans leur cellier. 101 Leur mixture. 102 « Les meusniers, qui sont ordinairement larrons. » (Tiers Livre, 2.) « Nous prirons pour muniers, munières,/ Qui desrobent sacz par les gueulles. » Sermon joyeux des quatre vens. 103 Certains condamnés marchaient au supplice coiffés d’une mitre en papier sur laquelle était écrit le motif de leur condamnation. 104 LV : ce (Ils diminuaient la taille du pain, mais pas son prix. En désespoir de cause, on en faisait des chansons : « Je me plains fort des boulengiers,/ Qui font si petit pain. » Le Savetier Audin.) 105 LV : noyers (Voir le vers 158.) 106 Et que ce soit la faute des tanneurs. 107 L’ordre des Frères mineurs, ou Franciscains, auquel appartient notre Cordelier. « Deux vitz de prescheurs,/ Et deux grans de Frères mineurs. » Le Tournoy amoureux. 108 LV : et meschaus (Forgerons.) 109 Qui font un bruit de tempête avec leur marteau. On ne dira jamais assez à quel point la rue médiévale était bruyante. Boileau reprendra les mêmes termes au siècle suivant : « Un affreux serrurier, que le Ciel en courroux/ A fait, pour mes péchéz, trop voisin de chez nous,/ Avec un fer maudit qu’à grand bruit il appreste,/ De cent coups de marteau me va fendre la teste. » Satire VI. 110 Par un vit (même prononciation). « Entre deux jambes, le vif amble [trotte] ;/ Entre deux fesses, le vif tremble. » (Joyeusetéz, XI.) Ce sermon offre beaucoup d’analogies avec celui des Quatre vens : « Nous prirons pour femmes enceintes,/ Que quant viendra à enfanter,/ Que leurs fruictz sortent sans contraintes. » 111 Calembour de sages-femmes sur d’ossements. La mère d’une nouvelle mariée dit à son gendre : « ‟Mon amy, traittez-la doucement !” Vrament il le faisoit : il luy bailloit des oussements. Ainsi la traittoit-il d’oussements. Ainsi les sages-femmes l’entendent, quand elles disent aux premières groisses [grossesses] des autres : ‟Consolez-vous, m’amie ; il en sortira plus doucement qu’il n’y est entré.” » Béroalde de Verville. 112 Qu’ils. Idem vers 140, 157, 161, etc. Sur l’étoffe fournie par le client, les couturiers prélevaient discrètement une « bannière » ; cf. le Cousturier et le Badin, vers 16-21. Le prêcheur autorise donc les couturiers à poursuivre leurs exactions. De même, l’Abbé des Conards de Rouen n’interdisait ces abus qu’aux couturiers honnêtes : « Nous voulons que cousturiers,/ S’ilz ne sont fins [rusés] ouvriers,/ Ne pourront faire bannière. » Triomphes de l’Abbaye des Conards, 1542. 113 LV : tous nayons (Que vous n’ayez jamais une pièce de monnaie sans…) 114 Il ne sera plus question de ce rosier sauvage plein d’épines. 115 LV : քtye (Pointue. « Tétins poinctifz. » Frère Guillebert.) Ronche = ronce. Idem vers 264 et 271. 116 Peut-être un personnage de théâtre, comme Margot la Bénigne. Nota : Le tableau de Brueghel l’Ancien que nous appelons « Margot l’Enragée » a pour véritable nom Dulle Griet. 117 LV : voier (Jénin à Paulme, quant à lui, a vu en enfer sa grand-mère : « Je viens de veoir ma grande toye. ») 118 En grande honte. Jelle Koopmans suppose dessous une lacune de 2 vers, mais elle est beaucoup plus longue. 119 LV : rateuil (Orteil. « L’arteil du pié. » Jehan Lemaire de Belges.) Cela ne tenait qu’à un doigt de pied, qu’à un cheveu. 120 LV : vreteuil (À cause d’un anneau de fuseau. « De beaulx verteilz, quenouilles et fuseaulx. » Les Ditz de maistre Aliborum.) 121 Avant ; idem vers 137. On pouvait aller dans un couvent pour écouter la messe. « Je le vy l’autre jour, vrayment,/ Au moustier, en oyant la messe. » Le Dorellot. 122 LV : en (À une fileuse, une dame patronnesse qui vend ses ouvrages au profit du couvent.) 123 Il l’est, pendu ? L’acteur s’adonne à l’exercice préféré des comédiens, qui consiste à jouer deux personnages en même temps ; voir la notice d’Ung Fol changant divers propos. 124 Le vent de bise est un pet, en l’occurrence foireux, à cause de la peur d’être pendu. « Je sens icy du vent de bise ! » Trote-menu et Mirre-loret. 125 Sali, encrotté. 126 LV : postier (Voir le vers 242.) 127 LV : y (Ouan = cette année.) 128 Caudebec-en-Caux, dans l’actuelle Seine-Maritime. 129 Le chêne millénaire d’Allouville, près de Saint-Eustache-la-Forêt, non loin de Caudebec. En tant que reliquaire, il attirait des pèlerins et donc des marchands. 130 Le moine mendiant demande au potier de lui donner une de ses chopes en argile. Cf. le Sermon joyeux de bien boire, vers 195 et note. 131 Robuste, grossier. 132 À Savigny, dans l’actuel département de la Manche. L’acteur se livre à un nouveau dialogue, où le potier parle avec un fort accent normand. 133 Au pilier, au représentant. 134 Fiches-y ton doigt. Les gens mal élevés disent « ton nez » : cf. le Médecin qui guarist, vers 307. 135 Sans tarder. 136 Patatras ! Le potier dégringole de sa jument, ainsi que les poteries. Le potier de Cautelleux, Barat et le Villain, plus pauvre, ne possède qu’un âne ; mais on lui brise également sa marchandise. 137 Voulait s’enfuir. 138 LV : la (La goutte le prit.) 139 Il resta pétrifié à cause… « Ô cueurs en constance estocquiéz ! » ATILF. 140 Volaverunt = ils se sont envolés. Comprendre : ils ont effectué un vol plané, ils sont tombés de la jument. 141 LV : tetestibus (Testet = tesson de poterie. Test = pot de chambre : « Je pisserai/ Au test et ferai mon orine. » Lacurne.) Ils se sont écrasés au sol avec leurs pots, leurs terrines et leurs urinaux. Ce pastiche de l’Apocalypse traduit les vers 237-245. 142 LV : primys (La goutte s’étant prise à leurs talons. Voir le vers 244.) 143 LV : jumenton (Et leurs juments ayant avorté.) 144 LV : horilibus (Voir le vers 12.) Leurs oreilles ont pelé. 145 LV : testantes (Et ils sont restés borgnes.) Par distraction, le copiste va reproduire les vers 243-257 au début du feuillet suivant. La 2^e fois, il a mieux lu son ms. de base, puisqu’il a noté ici borgnatibus, qu’il avait d’abord transcrit brigantibus. Cela démontre une fois de plus le peu de confiance qu’on peut accorder à ce copiste. 146 Et ils ont brûlé dans un four à pain. 147 LV : casatis postanerum (Et leur postérieur a été cassé.) Ces trois dernières punitions du Ciel ne figurent pas dans le texte français qui précède : il y manque peut-être des vers. 148 LV ajoute : une question / sy on me veult faire 149 Je cherche à savoir. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 21. 150 Résoudre. 151 Je vais argumenter, aussi vite que la foudre. 152 Aussi le font : les orties piquent aussi. 153 Vociférer, disputer. 154 Elle n’a nulle épine. 155 LV : aparence (Dissemblance. « Entr’eus, dessemblance n’avoit. » Godefroy.) 156 Les feuilles du houx sont piquantes. 157 Trop savant. Il est vrai que les clercs étaient imbattables en matière d’enfumage rhétorique. 158 Si j’appelle un chien. « Ses chiens hue et hare. » ATILF. 159 Fournier = mettre le pain au four : cf. le Cuvier, vers 107. La pâte, saupoudrée de farine, est salissante. 160 Que le chien se souille. Cf. le Gentil homme et Naudet, vers 226. 161 LV : deuigne (Devine donc ! C’est la conclusion dont les enfants ponctuent leurs devinettes. « –Dy que c’est ! –Or devine. » Les Coppieurs et Lardeurs.) 162 Ni multicolore. 163 « BARRÉ : Tacheté, rayé. ‟C’est un chien barré…. Il a des taches noires sur un fond fauve.” » Dictionnaire du patois normand en usage dans le département de l’Eure. 164 « Je m’en riroye comme ung chien vert. » (Les Cris de Paris.) Voir le vers 292. 165 LV : vuautrouile (Si le chien se vautre dans l’herbe verte. « Un chien reprent aleine à se veautrouiller par terre. » Godefroy.) 166 LV : preposision (C’est une supposition exacte.) 167 Spectateurs, ne récitez pas de Pater noster pour moi. 168 Vos petites mains fouilleront dans votre bourse. 169 « Gros de Millan, appeléz testars [testons]. » Ordonnances des Roys de France. 170 Ce mot, prononcé à la française, rime en -an. Voir la note 160 de Régnault qui se marie. 171 Que Dieu, qui n’aura jamais de fin puisqu’il est éternel. Mais aussi : qui n’aura jamais faim. 172 Le milan, sorte d’oiseau de proie. « Il sera prins par bonne guise,/ Mieulx que poussin n’est d’une escouffle. » Le Pourpoint rétréchy. 173 Comme le renard fit à une oie grasse. « Regnars ne mengeront plus d’oyes. » (Les Rapporteurs.) Ces vœux sont tendancieux : on n’a jamais vu un milan ou un renard faire grâce à leurs proies. 174 Que cela vous fasse bon profit : Dieu vous le rendra. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 1179.

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ROUGE-AFFINÉ, BEC-AFFILLÉ ET DÉCLIQUETOUT

par Maître Antitus le 28 avril 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

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ROUGE-AFFINÉ,

BEC-AFFILLÉ ET

DÉCLIQUETOUT

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L’auteur de la moralité Mars et Justice émargeait à la Basoche de Paris, dont le répertoire théâtral était considérable. Ce basochien emprunta audit répertoire une sottie composée un an plus tôt par quelqu’un d’autre, et il la mit à la fin de son ennuyeuse moralité, pour finir sur un éclat de rire¹. Voulant lier ces deux textes fort disparates, il introduisit maladroitement dans son œuvre les trois Sots de la sottie. Mais ayant écrit sa moralité en alexandrins, il eut le tort de commencer à retranscrire la sottie dans ce mètre qui ne convient absolument pas ; au bout de 25 vers, il se résolut à conserver les autres octosyllabes. Une même tentative, tout aussi désastreuse, défigure le début de la Ruse et meschanceté des femmes.

Alors que Mars et Justice est de 1564 ou 1565, la sottie doit dater de 1563. Les victimes des anecdotes scandaleuses qui la constituent ne sont plus identifiables.

Source : Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 24340. Je ne publie que la sottie finale, folios 15 rº à 21 vº. Jean-Claude Aubailly et Bruno Roy ont édité la pièce intégrale dans Deux Moralités de la fin du Moyen-âge <Droz, 1990> ; notre sottie occupe les pages 108-125 et les vers 485-810. Bien entendu, je numéroterai les vers à partir de 1.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

ROUGE-AFFINÉ ²

Or sus, Bec-affillé ! Or sus, Décliquetout³ !

Comptez-nous⁴ quelque cas ! Comptez-nous jusqu(es) au bout,

De ces patïonnéz en amour⁵, les secretz,

Les plainctes, les souspirs et langoureux regretz !

5 Vous en sçavez beaucoup : il y a jà deux ans

Que l’on [n’]a point monté sur l’eschaufault⁶ céans.

Comme[nt] mon compagnon, le cardinal Le Moyne⁷,

Se porte maintenant ?

BEC-AFFILLÉ

Il est (par sainct Anthoine !)

À Romme ce jourd’huy, et a bonne espérance

10 De retourner en paix au roiaulme de France.

ROUGE-AFFINÉ

Ne nous rescript-il point⁸ ?

DÉCLIQUETOUT

A mandé⁹, du Sainct-Siège,

Qu’il voulloit revenir s’esbattre à son collège

Où, pource qu’il n’y est, tousjours en ce Pallais¹⁰

Les théologïens preignent plaisir aux plaidz¹¹.

ROUGE-AFFINÉ

15 Le[s] rioteulx¹² procès et la théologie

Ont diverses humeurs. Laissons mélencolie !

Mon bon amy aussy, Enry[mé] de Bourgongne¹³,

Comment se porte[-t-il] ? Faict-il bien sa besongne ?

BEC-AFFILLÉ

C’est tousjours vostre amy¹⁴ !

ROUGE-AFFINÉ

Et le Prince des Sotz,

20 Le pauvre boullenger ?

DÉCLIQUETOUT

Ores est en repos¹⁵.

Sa femme, touteffois, la première à la dance

Fut, à la Sainct-Benoist.

ROUGE-AFFINÉ

N’avoit doncq souvenance

Du Prince, son mary ?

BEC-AFFILLÉ

Encor(es) s’en souvenoit ;

Mais en dansant, son dueil passer elle voulloit.

ROUGE-AFFINÉ

25 Mays que sont devenuz les veaulx¹⁶

De Beauvais¹⁷ ?

DÉCLIQUETOUT

Ceulx-cy sont nouveaulx.

Ilz sont en procès tellement

Qu’ilz se sont lorgnéz¹⁸ asprement.

BEC-AFFILLÉ

Ilz ont ung Principal nouveau.

ROUGE-AFFINÉ

30 Je croy que c’est¹⁹ quelque grand veau.

DÉCLIQUETOUT

Il est vray : car le proviseur,

Voullant estre le deffenseur

Du bien du collège loyal ²⁰,

Se print à ce veau Principal

35 Comme à ung grand perturbateur.

ROUGE-AFFINÉ

L’intention du fondateur²¹

Est avoir ung homme sçavant,

Homme d’Église bien disant

Pour Principal, qui bien enseigne

40 Sans fère quelque chose indigne.

BEC-AFFILLÉ

Il y a bien aultres nouvelles.

ROUGE-AFFINÉ

Sont-elles pour gaudir²², et belles ?

BEC-AFFILLÉ

Ung beau advocat lyonnois

— Laissant ses livres et ses loix —,

45 Avec une belle espicière

Gentille, mignonne et gorrière²³,

Aux faulxbourgs Sainct-Marcel alla,

Avec une nonain²⁴ ; où là

Fut surprins.

ROUGE-AFFINÉ

La relligieuse,

50 L’estoit-elle²⁵ ?

BEC-AFFILLÉ

[Ouy], plus heureuse²⁶

Qu’elle n’eust esté au couvent ;

Mais comme advient le plus souvent,

De couverture leur servoict.

ROUGE-AFFINÉ

Comment cela ?

BEC-AFFILLÉ

Car on faisoit

55 La « besongne » dessoubz son voile²⁷.

DÉCLIQUETOUT

Le mary descouvrit la toille²⁸

Et vit le Lyonnois mignard

Avec[ques] sa femme à l’escart.

Le Lyonnois, du hault en bas

60 De la chambre²⁹, ne faillit pas

À se jeter dans les ortyes

Pour éviter les [grans] furyes

Du mary, qui voulloit entrer.

ROUGE-AFFINÉ

Quoy ! le vouloit-il³⁰ rencontrer ?

BEC-AFFILLÉ

65 Et quoy doncques³¹ ! Le Lyonnois

S’esgratigna visaige et doigs,

Et long temps fut au lict mallade.

Dont, trouvant la vïande fade,

Fut visité de l’espicière.

DESCLIQUETOUT

70 L’advocat, de mesme manière,

La visita estant au lict³².

[BEC-AFFILLÉ]

Et pour maintenir son délict³³,

Orenges, grenades, cytrons

Luy envoioit³⁴, et des marons,

75 Avec chausses à la gréguesque³⁵,

Ou aultrement à la tudesque.

ROUGE-AFFINÉ

Pourquoy ?

DÉCLIQUETOUT

Et ! pour les mommeries³⁶.

BEC-AFFILLÉ

Qu’il a fallu d’espiceries³⁷,

De drogues et de confitures

80 Pour eschauffer ces créatures !

ROUGE-AFFINÉ

La femme est-elle lyonnoise ?

DESCLIQUETOUT

Elle est de Paris, et bourgeoise.

ROUGE-AFFINÉ

Sçais-tu point le menu devis³⁸

De la grand rue Sainct-Denys ?

BEC-AFFILLÉ

85 Je sçais quelque cas d’ung fondeur

Logié³⁹ par-delà Sainct-Saulveur,

Au-devant de la Trinité.

[Ayant au puys le fer jeté,]⁴⁰

[Sa main laissa tomber]⁴¹ la corde

90 [Tenant le fer]⁴². Lors se recorde

D’ung cureux de puys⁴³ ; mais voyant

Que cinq solz estoit demandant⁴⁴,

Luy-mesme au puys voulut descendre.

ROUGE-AFFINÉ

Quelque avarice le vint prendre

95 De se faire descendre là.

BEC-AFFILLÉ

Mais sa femme au puys le laissa⁴⁵,

Pour s’en aller « en quelque coing

Culleter au grenier au foing »⁴⁶.

Le mary, de ce tour⁴⁷, s’ennuye.

100 Tantost hault, tantost bas, s’escrie ;

Sa femme « putin » il appelle.

Laquelle, faisant sa querelle⁴⁸,

Luy demande en telle manière :

« En la rue de la Plastrière,

105 Mon mary, avez-vous esté⁴⁹ ?

Quoy ! n’avez-vous point bancquetté ?

En la rue Guérin-Boisseau⁵⁰

Avez-vous trempé le « boiau⁵¹ » ?

Puis en la rue de Montmartre

110 Ne vous a-on point veu esbattre ?

Or, [avant]⁵² que je vous retire,

Promect[e]z de ne me riens dire⁵³ ;

Promect[e]z de me pardonner

Et de plus ne m’abandonner. »

115 Ce qu’il promect. On le retire.

Mais en sa grand fureur et yre,

D’ung gros baston il la caresse.

Donc, usa de ceste finesse⁵⁴

Qu’au lict la mallade elle fist.

120 Et le sergent sans barbe⁵⁵ dict :

« Tant l’ay battue qu’elle enrage,

Et le lict garde daventaige

Que n’ay gardé. »

ROUGE-AFFINÉ

Doncq, [ce] fondeur

Fut mallade pour la frescheur⁵⁶ ?

BEC-AFFILLÉ

125 Et⁵⁷ quoy donc !

ROUGE-AFFINÉ

Ce⁵⁸ qui plus affine,

C’est la finesse féminine.

DÉCLIQUETOUT

Ung clerc du greffe se complainct

D’ung pensïonnaire⁵⁹, qu’i[l] craint.

ROUGE-AFFINÉ

Dy-moy la cause de la plaincte,

130 Et semblablement de la crainte.

DÉCLIQUETOUT

Ce clerc estant allé s’esbatre

Aux champs avec[ques] trois ou quatre,

Sa femme, sur le soir, renvoye⁶⁰

— Et ce pensïonnaire en joye —

135 Pour aller coucher en la ville⁶¹.

La femme, d’ung esprit subtille,

Avecques ce pensïonnaire

Toute la nuict feist son affaire.

Ce clerc du greffe, estant aux champs,

140 Songea qu’ilz estoient combatans

Soubz la courtine de Vénus⁶² ;

Et en sursault ce clericus⁶³

S’esveille, s’abille et, en peine⁶⁴,

Devers la ville s’achemyne ;

145 Vint à sa maison. Oultre plus,

Et en son lict les trouva tous nudz ;

Et, la custode à soy tirant,

Dict son songe estre vray pour tant⁶⁵.

C’est qui cause la doléance⁶⁶.

ROUGE-AFFINÉ

150 De ce, n’en print-il point vengeance ?

DÉCLIQUETOUT

Nennyn.

ROUGE-AFFINÉ

Pourquoy ?

DESCLIQUETOUT

Car il a peur

Qu’il n’en reçoipve déshonneur.

Puis il craint le pensïonnaire,

Qui luy pourroit donner affaire.

ROUGE-AFFINÉ

155 Ung bon cueur ce ne souffrira ;

Mais plustost, il s’en vengera.

Bec-affillé, ne sçais-tu rien ?

BEC-AFFILLÉ

Ung compte je vous feray bien

D’ung procureur.

ROUGE-AFFINÉ

D’où ?

BEC-AFFILLÉ

De céans⁶⁷.

160 Lequel, après morceaulx frians

Voulant jouer de la braïette⁶⁸…

ROUGE-AFFINÉ

Poursuict[s] ! Vien çà, fille⁶⁹ le reste !

De tout compter ne faille pas !

BEC-AFFILLÉ

Après avoir pris son repas

165 Au cabaret de Sainct-Martin,

Où il avoyt beu de bon vin,

Une sienne amye vint veoir

Malade au lict.

ROUGE-AFFINÉ

C’est le debvoir

D’ung vray amoureulx charitable.

BEC-AFFILLÉ

170 Et ce procureur vénérable,

Aiant tenu plusieurs propos,

Pour laisser la dame en repos

Luy dict doulcement le bonsoir.

La chambrière, ayant voulloir

175 De bien soullager sa maistresse,

Avec la clarté [le radresse]⁷⁰ ;

Ce procureur, s’aprochant d’elle,

Souffle vistement la chandelle,

Et sur une trappe pourrye

180 Vint culleter, digne qu’on rye.

Si fort il « rembourroit le bas⁷¹ »

Qu’en tombant se rompit le bras.

On vient au secours, où on treuve

Monsieur, qui avoyt faict espreuve

185 De son courtault⁷² dessus la trappe.

ROUGE-AFFINÉ

C’est en ce point comme on attrape⁷³

Ce[s] procureurs.

BEC-AFFILLÉ

Ce n’est pas tout :

Quant [on le relleva]⁷⁴ debout,

On vit sa brayette soulliée,

190 Qui estoit encor(es) destachiée.

DESCLIQUETOUT

La dame mallade, en après,

Mourut. Et après son décèz,

Le mary, ainsy qu’il soulloyt⁷⁵,

Pour partager venoit, alloit,

195 En la maison du procureur ;

Lequel s’en fascha : car l’honneur

Qu’au⁷⁶ mary faisoict par avant,

C’estoit pour ce qu’estoit amant

De la dame, et non point du sire⁷⁷,

200 Qui ne se peult tenir de dire :

« Monsieur, ores, ne m’ayme plus.

Ma femme morte, suis exclus

De son amytié. Vrayement,

Il a faulte d’entendement :

205 Il dict qu’il me⁷⁸ veult trouver femme ;

Je m’en garde bien, par mon âme !

Le louage est [moins] dangereux⁷⁹. »

ROUGE-AFFINÉ

Le vray amour n’est point en ceulx

Qui ayment pour la paillardise.

210 Mais chacun la vertu desguyse.

BEC-AFFILLÉ

Près Sainct-Germain-de-l’Auxerrois,

Il y a ung riche bourgeois

Qui deux chantre[s] pria ung jour

De soupper.

ROUGE-AFFINÉ

C’est quelque bon tour,

215 Puisque chantres⁸⁰ y sont mesléz.

BEC-AFFILLÉ

Pour soupper estans assembléz,

Feirent ensemble bonne chère.

Après soupper, trouvent⁸¹ manière

De prendre récréation.

ROUGE-AFFINÉ

220 Y eust-il assignation⁸²

De quelque branslement de fesses ?

BEC-AFFILLÉ

On feist là des jeus de souplesses⁸³ :

Car les chantres furent d’advis

Qu’on joue à sur qui je m’assis⁸⁴,

225 Ce que le bourgeois bien voulloit.

Et pour sçavoir qui cligneroyt⁸⁵,

Ensemble au court festu⁸⁶ tirèrent,

Où les chantres se récréèrent :

Car le plus court vint au bourgeois,

230 Qui fut bandé comme ung cagois⁸⁷.

Ne voiant goutte, [il] se promène.

Sa⁸⁸ femme prend place certaine ;

Et ung des chantres, dessus elle

Voulut « accorder sa vïelle » :

235 Il l’embrasse de bon courage⁸⁹,

Et print plaisir à l’affûtaige⁹⁰,

Faisant signe à son compagnon

Qu’après luy, le trouveroit bon⁹¹.

Le mary chercha çà et là⁹²,

240 Et le cul du chantre trouva,

Lequel à plaisir cull[e]ctoit.

Car le [bon] mary luy aydoit :

S’assiant sur le cul du chantre,

L’affûtage plus avant entre.

245 [Et disoit]⁹³ : « Vous ne gagnez rien ;

Par les chausses vous congnois bien.

Partant, [il] est raison qu(e) on alle⁹⁴

Se promener parmy la salle

Ainsy caché⁹⁵ comme j’estois :

250 Car vous estes prins, ceste fois ! »

Le chantre respondit à l’heure :

« Que je suis prins, c’est chose seure.

En me débattant, l’esguillette⁹⁶

Est rompue de ma brayette.

255 Puisqu’ainsy est, je cligneray ;

Et si puis, guières n’y seray⁹⁷. »

ROUGE-AFFINÉ

Voilà ung chantre bien apris !

Mais est-il vray ce que tu dis ?

BEC-AFFILLÉ

Je le sçays de son compagnon,

260 Qui n’y eut point sa portion

— Qui⁹⁸ luy en a causé le mal.

DÉCLIQUETOUT

Près Sainct-Jacques-de-l’Hospital⁹⁹,

Ung procureur aymant le jeu

D’amourettes¹⁰⁰, près de son feu

265 Voiant tourner sa chambrière¹⁰¹,

Luy a dict en ceste manière :

« Jehanne, va-t’en chercher là-hault

Tout cela qu’à la table fault¹⁰² ! »

Et après, sa femme pria

270 Que pour elle le rost tourna¹⁰³ ;

Ce qu’elle feit, car [Jehanne monte]¹⁰⁴.

Et le mary, sans quelque honte,

S’en va après elle¹⁰⁵, disant : « Tost¹⁰⁶ !

Car ma femme to[u]rne le rost. »

275 Et ainsy comme ilz s’accolloient

Et leurs instrument[z] affûtoient¹⁰⁷,

La femme le rost délaissa

Et tout ce beau jeu advisa.

ROUGE-AFFINÉ

Et que dist-elle¹⁰⁸ ?

DESCLIQUETOUT

Courroucée,

280 A sa collère deschargée

De parolles sur son mary.

ROUGE-AFFINÉ

Il debvoit estre bien marry

De ne l’avoir point faict plus tost

Cependant qu’on tournoit le rost.

BEC-AFFILLÉ

285 Il advint que la femme (ung jour)

D’ung bon procureur de la Court

Fut trouvée en « dévotion¹⁰⁹ »,

Remuant fort le cropion¹¹⁰

Sur ung lict vert qu’on oioit braire¹¹¹,

290 L’esbranlant ung pensïonnaire.

Le clerc¹¹², les trouvant à l’escart,

Dict qu’il voulloit avoir sa part.

ROUGE-AFFINÉ

C’est raison : car telle rencontre

Mérite que faveur on monstre.

295 Mais tu ne nous faictz point certain¹¹³

De la rue.

BEC-AFFILLÉ

Vers Sainct-Germain

De-l’Auxerrois ce procureur

Qui faict demourance, [il] est tout seur¹¹⁴.

DESCLIQUETOUT

Ung moyne gris¹¹⁵, dernièrement,

300 Avec la femme gayement

D’ung vendeur de vins s’ébattoit

Lorsque le mary tracassoit¹¹⁶

Avec(ques) les marchans dessus l’eau(e).

ROUGE-AFFINÉ

Trouvoit-il ce passe-temps beau ?

DÉCLIQUETOUT

305 Le mary, venant de l’estappe¹¹⁷,

Au marteau de la porte frappe.

Et le moyne, entendant le bruict,

Laisse de Vénus le desduict ;

Car voiant sa vie hazardée¹¹⁸,

310 Il monta en la chemynée¹¹⁹.

Le mary desjeuner voulut ;

Parquoy, achepter il fallust

Des saulcices que l’on feist cuyre¹²⁰.

Le moyne, n’ozant ung mot dire,

315 Tout enfumé, se contenoit.

Mais le clou¹²¹ où il s’appuioit

Se deffit. Tombant, les saulcisses

Il renversa de ses deux cuisses.

Et le mary, tout estonné¹²²,

320 Au basteau s’en est retourné.

ROUGE-AFFINÉ

Voilà ung gentil monachus¹²³ !

C’est assez compter des abuz

Des amoureux passïonnéz.

Sus, après ! Trompettes, sonnez !

325 Allons disner, car il est temps

Que nous prenions noz passetemps.

1 « La pièce est double ; la première moitié seule est une moralité (vers 1-480) ; le reste est une sottie. » (Louis Petit de Julleville, Répertoire du théâtre comique en France au Moyen Âge, 1886, p. 82.) L’auteur de Pour le cry de la Bazoche, qui appartient comme celui-ci à la Basoche de Paris, avait également raccroché une sottie pleine de médisances à une moralité sérieuse, pour finir en beauté. 2 Rouge = malin : « Les plus rouges y sont pris. » (Les Coppieurs et Lardeurs.) Affiné = rusé : « C’est un badin afiné. » (Les Sobres Sotz.) Rouge-affiné tient le rôle d’un clown blanc : il n’est là que pour faire parler ses deux acolytes. 3 Un bec affilé est une langue de vipère : « Ces villotières [coureuses]/ Qui ont le bec si affilé. » (Villon.) Un déclique tout est quelqu’un qui parle mal de tout le monde : « As-tu tout dit, desclicque-tout ? » La Nourrisse et la Chambèrière. 4 Racontez-nous. Idem vers 158, 163 et 322. 5 On reparle des « amoureux passionnés » au vers 323. Pourtant, il n’est pas ici question d’amour mais de « paillardise » (vers 209) : la parodie du genre courtois est un des jeux favoris des Sots. 6 Sur l’échafaud, sur les tréteaux du théâtre. Ung Fol changant divers propos se réjouit qu’on ait imposé le même silence aux collégiens du Cardinal-Lemoine : « Ilz ont failly plusieurs années/ À jouer. » Aubailly et Roy précisent p. 77 : « Les Basochiens n’avaient pas joué depuis deux ans vraisemblablement à la suite d’une ordonnance de 1561 qui renouvela un décret de censure datant de 1538. » La présente sottie serait donc de 1563. 7 En matière de théâtre, le collège parisien du Cardinal-Lemoine faisait concurrence aux basochiens : voir la notice des Femmes qui se font passer maistresses. Ce collège servait de défouloir à tous ceux qui se mêlaient de théâtre, et notamment aux autres collégiens : voir la notice d’Ung Fol changant divers propos. 8 Ne nous répond-il plus par écrit ? 9 Il a fait savoir, depuis Rome. 10 Au Palais de justice de Paris, où les basochiens travaillent et font du théâtre. 11 Aux plaidoiries, aux procès. 12 Querelleurs. 13 Henri, du collège de Bourgogne, est une autre tête de Turc des basochiens, qui le surnomment Enrimé [enrhumé, ou en rimes]. « Au ladre Cardinal Le Moyne/ Et au Bourguygnon enfumé,/ Nostre ennemy maistre Enrymé. » (Pour le cry de la Bazoche.) « Ce faulx [sournois] maistre Enrimé,/ Infâme Bourguignon salé. » Ung Fol changant divers propos. 14 Comprendre : votre ennemi. L’ami du vers 17 et le compagnon du vers 7 dissimulent la même antiphrase. 15 Maintenant, il repose en paix : il est mort. Les basochiens prennent leurs désirs pour la réalité : Pierre Derue, ou de Rue, « maistre boulanger » et « prince des Folz de ceste ville de Paris », était encore bien vivant. 16 Les responsables du collège de Beauvais, à Paris. Là aussi, on faisait du théâtre : voir la notice du Mince de quaire. En particulier, on venait d’y reprendre la sottie des Veaux, créée en 1550 à Rouen : Jacques Grévin nous dit que sa comédie la Trésorière fut « mise en jeu à Paris, au collège de Beauvais, après la satyre qu’on appelle communéement les Veaux, le V de février M.D.LVIII [le 5 février 1559, nouveau style]. » 17 Le copiste n’a pas encore vu que l’auteur de Mars et Justice renonce à transformer les octosyllabes de la sottie en alexandrins : il a mis ces 2 mots à la fin du vers précédent. 18 Qu’ils se sont tapé dessus. « Et à grands coups de poing il lorgnoit dessus luy. » Bonaventure Des Périers. 19 Ms : soict 20 Ce jeu de mots sur loyal et royal vise peut-être les bonnes relations théâtrales qu’Henri II, mort en juillet 1559, avait entretenu avec le collège de Beauvais : c’est lui qui avait fait reprendre la sottie des Veaux — il avait assisté à sa création rouennaise —, et c’est lui qui avait commandé la Trésorière à Grévin. On comprend que ce favoritisme fort lucratif ait pu engendrer quelques jalousies, alors que la censure royale persécutait les basochiens. 21 Le cardinal Jean de Dormans, en 1370. 22 Pour rire. 23 Élégante. « Quant la mignonne, la gorrière. » Le Résolu. 24 Cette nonne sert d’alibi au couple adultère que constituent l’avocat et la femme d’un épicier. 25 Ms : Dou estoit elle (Était-elle vraiment religieuse ?) 26 Et elle était plus heureuse avec eux. 27 Les deux amants coïtaient sous le voile de la religion. 28 Le mari de l’épicière souleva symboliquement ce voile de la religion. 29 En sautant par la fenêtre. 30 Ms : vouloit de (Le mari voulait-il affronter l’amant de son épouse ? Rencontrer = attaquer : cf. les Maraux enchesnéz, vers 273.) 31 Ms : doncq car (Et comment donc ! « –Me congnoist-il bien ? –Et quoy doncques ! » Le Capitaine Mal-en-point.) 32 Quand elle était au lit. 33 Son plaisir. Cf. le Pèlerinage de Mariage, vers 230. 34 Elle lui envoyait. Les épiciers vendent des épices, des produits rares et des fruits exotiques. 35 À la grecque. « On s’est mis à en faire sans brayette, que les uns ont appelé chausses à la grégesque. » (Henri Estienne.) Les chausses à la tudesque [à l’allemande], pourvues de rabats, désignent les « grandes & amples chausses à la suisse ». Noël Du Fail. 36 Ms : mõnneries (Les momeries, spectacles au cours desquels on danse la morisque, requièrent des costumes bizarres.) « Joueurs de la Basoche, et autres sortes de badins et joueurs de badinages, farces, mommeries et sotteries [sotties]. » Brantôme. 37 D’épices aphrodisiaques, en particulier le clou de girofle et le gingembre. 38 Les potins. Pour le cry de la Bazoche évoque aussi la rue Saint-Denis, aux vers 425-432. 39 Ms : Lequel (« [Le fondeur] est logé en la ville. » Les Femmes qui font refondre leurs maris.) Rue Saint-Denis, l’église Saint-Sauveur était voisine du cimetière de la Trinité. 40 Homme de bonne volunte (Le copiste a remplacé un vers manquant par une banalité hors sujet.) Les fondeurs plongent le fer rouge dans l’eau froide pour obtenir de l’acier trempé. 41 Ms : La main de fer tenant (La main du fondeur a lâché la corde qui tenait le fer chaud, lequel est tombé au fond du puits.) 42 Ms : Laissa tomber (Tous les mots sont là, mais dans le désordre.) 43 Alors le fondeur se souvient d’un cureur de puits. 44 Que ce dernier demandait 5 sous tournois. 45 L’abandonna dans le puits, au lieu de tourner la poulie pour le faire remonter. 46 Pour aller là où elle avait affaire. Aucune déduction scabreuse ne peut être tirée de ces deux vers, empruntés à une épitaphe parodique de Clément Marot : « Alix (…)/ Alloist tousjours en quelque coin/ Culleter au grenier au foin. » 47 Du mauvais tour que sa femme lui joue. 48 Le querellant. Elle n’était donc pas en train de « culeter ». 49 Ms : oste (Cette rue correspond peu ou prou à l’actuelle rue Serpente, dans le 6^ème arrondissement. Elle abritait des prostituées : « En la rue de la Plâtrière,/ Là maint [demeure] une dame loudière. » Le Dit des rues de Paris.) 50 Elle existe toujours, mais très abîmée, dans le 2^ème arrondissement. 51 Boyau = pénis. « Ne pouvant dresser [bander],/ Que ce boyau ridé te serve pour pisser ! » Remy Belleau. 52 Ajout d’Aubailly et Roy. Le copiste, ne parvenant pas à lire ce mot dans son manuscrit de base, a laissé un blanc dans le sien. Vu le nombre de petites fautes qu’il commet, son ms. de base devait être difficile à déchiffrer ; mais reconnaissons qu’il n’a pas fait vraiment mieux que son prédécesseur. 53 De ne rien me reprocher. 54 Elle fit usage de cette ruse. 55 Le mari n’est pas sergent mais fondeur. J’ignore à quelle anecdote locale cette expression se réfère, mais un homme sans barbe avait des problèmes de virilité : cf. Cautelleux, Barat et le Villain, vers 180 et note. 56 À cause de la fraîcheur du puits dans lequel il a séjourné. 57 Ms : En (Et comment donc ! Même interjection qu’à 65.) 58 Ms : Car (Ce qui trompe le plus.) 59 Étudiant en droit, hébergé en pension chez un juriste auquel il sert de secrétaire. Un autre apparaîtra au vers 290. Nous ne quittons pas la Basoche. 60 Il renvoie à Paris. 61 Il envoie sa femme (et son secrétaire ravi) dormir à la maison. 62 Rêva que sa femme et son secrétaire se livraient aux combats de Vénus. La courtine est un rideau qui masque le lit à baldaquin, comme la custode du vers 147. 63 Ce clerc du greffe. 64 La rime pèine / achemine est parisienne, comme ensèigne / indigne aux vers 39-40. 65 Pour cela. Aubailly et Roy expliquent : « Et lorsqu’il tira le rideau du lit, il s’aperçut que son rêve était réalité. » 66 C’est ce qui cause sa plainte, en terme de droit. 67 De ce Palais de justice. Les basochiens sont souvent des clercs de procureurs, comme celui du vers 291. 68 Voulant jouer de la braguette après avoir bien mangé. Par extension (si j’ose dire), la brayette désigne également la verge : « Le procureur, qui avoit la brayette bendée. » (Des Périers.) Bec-affilé s’interrompt et regarde si le procureur n’est pas dans la salle, ce qui n’aurait rien d’impossible : les représentations de la Basoche avaient lieu au Palais. Voir la notice de Pour le cry de la Bazoche. 69 Filer = dévider son fuseau. 70 Ms : la dresse (Le raccompagne à la porte du rez-de-chaussée avec une chandelle. « Alumer pluseurs fallotz pour radreissier illec Jason et Argos. » ATILF.) 71 Cf. les Femmes qui font renbourer leur bas. 72 De son pénis. « Quand mon courtault eust fait de vostre con estable. » Complainte d’ung gentilhomme à sa dame. 73 C’est comme cela qu’on berne. Les trappes sont des pièges pour capturer les grosses bêtes comme les ours, les loups, et donc les procureurs. 74 Ms : ou le relleue 75 Comme il en avait l’habitude. 76 Ms : Quaut 77 Du cocu. 78 Ms : ne (Qu’il veut me trouver une autre femme.) 79 La location d’une prostituée est moins dangereuse que le mariage. 80 Ces joyeux compagnons aiment la bonne chère et la bonne chair : cf. Troys Galans et un Badin, vers 159-166. 81 Ms : trouuans 82 Terme de procédure bien digne d’un basochien. « L’assignation de fesses que bailla la nonnette au moysne. » Les Joyeuses adventures. 83 Des acrobaties. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 201. 84 C’est un des jeux de Gargantua (chap. 22), qui joue « à je m’assis ». Dans cette variante du colin-maillard, les participants sont assis ; un joueur aux yeux bandés s’assoit sur le premier qu’il trouve et doit le reconnaître. Le joueur qui est reconnu remplace l’autre. 85 Ms : cliqueroyt (Qui fermerait les yeux. Forme correcte au vers 255.) 86 Dans le Jeu du capifol, on tire aussi à la courte paille un joueur qui aura les yeux bandés. 87 Comme un lépreux, qui couvre ses plaies de bandages. 88 Ms : La (L’épouse du bourgeois s’assied sur le lit.) 89 De bon cœur, notamment dans une situation érotique : « Pour acomplir de bon courage/ Le passetemps de mariage. » Le Nouveau marié. 90 Action de « limer », prise au sens libre. Idem vers 244. 91 Qu’il prendrait sa place. Mais il ne bénéficiera pas de l’aubaine : voir le vers 260. 92 L’époux aux yeux bandés erre dans la pièce, en quête d’un autre joueur sur lequel il pourra s’asseoir. Il se rapproche du lit où batifolent sa femme et l’un des chantres. 93 Ms : En disant (Le mari disait au chantre, croyant qu’il lui tournait le dos pour n’être pas reconnu.) 94 Aussi, il est juste que vous alliez tâtonner dans la salle avec les yeux bandés. Le chantre doit remplacer le joueur qui l’a reconnu. 95 En ayant les yeux cachés, bandés. 96 L’aiguillette est le lacet qui ferme une braguette. Double sens : la « petite aiguille de la braguette » désigne le pénis du chantre. 97 Si je peux, je ne resterai pas longtemps avant de trouver un successeur. 98 Ce qui. 99 Près de l’hôpital Saint-Jacques-du-Haut-Pas, dans l’actuel 5^ème arrondissement. 100 Le coït. « Acomplir le jeu d’amourètes. » Le Poulier à sis personnages. 101 La servante tourne un rôti à la broche devant la cheminée, qui est au rez-de-chaussée. 102 Les couverts en argent sont conservés dans la chambre des maîtres, à l’étage. 103 Qu’elle tourne la broche à la place de sa servante, qui doit monter dans la chambre. 104 Ms : elle monta 105 Monte derrière elle. 106 Faisons vite ! 107 Et qu’ils aiguisaient leur sexe l’un contre l’autre. 108 Ms : dict elle (Le passé simple est préférable. « Quant tu fuz là, que te dist-elle ? » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. Cependant, l’auteur ne prête aucune attention à la concordance des temps, contrairement à l’auteur de Mars et Justice.) 109 À genoux, avec son amant qui la prenait en levrette. Cf. le Povre Jouhan, vers 330. 110 « Elles font bien leur devoir de remuer du croupion. » L’Escole des filles. 111 Qu’on entendait grincer. 112 Le clerc du procureur. 113 Tu ne nous informes pas. 114 C’est sûr. « Il est tout seur qu’elle a trèsbon babil. » Ch. de la Huèterie. 115 Ms : qui (Un moine gris est un Cordelier, donc un débauché. « Qu’as-tu, Catin ? T’a-il tatté ta tette [ta poitrine],/ Ce Cordelier, ce meschant, meschant moine gris ? » Chanson anonyme.) 116 Marchandait. Il veut vendre les tonneaux de vin qui sont sur le bateau avant de les décharger. 117 De l’entrepôt. « Et doit chacun courretier de vin comparoir à l’estappe chacun jour pour veoir s’aucuns vins y sont venus pour vendre. » Godefroy. 118 Voyant sa vie en danger. 119 Il se cacha dans le conduit de la cheminée éteinte. 120 On allume donc le feu, tandis que le moine se cramponne dans le conduit de la cheminée. 121 Le grand clou auquel on pend la viande pour la fumer. 122 Frappé par la foudre, terrifié. 123 Moine. « Le monachus crotté. » Pour le cry de la Bazoche.

Publié dans: Moyen Âge, Renaissance, Rouge-affiné, Bec-affillé et Décliquetout, Sottie, Théâtre médiéval | Tagué:Adultère, Basoche, Bec-affillé, Collège de Beauvais, Collège de Bourgogne, Collège du Cardinal-Lemoine, Décliquetout, Mars et Vénus, Médisances, Moyen Âge, Paris, Renaissance, Rouge-affiné, Sots, Sottie, Théâtre médiéval

LE JEU DU CAPIFOL

par Maître Antitus le 14 avril 2023 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE JEU DU

CAPIFOL

*

Cette moralité normande n’ayant pas de titre, je conserve celui que lui ont opportunément donné Leroux de Lincy et Francisque Michel dans leur Recueil de farces, moralités et sermons joyeux <t. II, pp. 7-16>.

Le jeu du capifol (ou du chapefol, ou du capifou) est une variante du jeu de la main chaude : un des joueurs, assis sur une chaise, a les yeux bandés. Il présente la paume de sa main, dans laquelle un autre joueur donne une tape. On lui demande alors de quel joueur il se plaint, et il doit deviner qui l’a frappé. S’il se trompe, on lui répond qu’il a tort. S’il tombe juste, le frappeur démasqué prend sa place. Dans notre pièce, le joueur aux yeux bandés représente le peuple ; ses partenaires, qui incarnent l’Église et la Noblesse, trichent afin de taper sur le peuple. La question « de qui te plains-tu ? » suscite alors des réponses particulièrement caustiques.

Rions un peu. En 1947, Louis Aragon consacra un article au Jeu du capifol dans le journal communiste l’Humanité. Selon le poète millionnaire, l’auteur de la pièce, « découvrant le véritable moteur de l’histoire humaine, la lutte sociale qui se confond avec la bataille pour le réalisme, est un véritable réaliste ». Que les personnages soient de pures allégories ne gêne pas ce marxiste pratiquant, qui devine dans le ministre de l’Église et dans Noblesse « de prestigieux académiciens, ou de brillants chroniqueurs du Figaro » !

Source : Manuscrit La Vallière, nº 24.

Structure : Sixains aabaab/bbcbbc, rimes plates avec de nombreuses « troisièmes rimes ». 4 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Moralité

À quatre personnages, c’est assavoir :

LE MINISTRE DE L’ÉGLISE

NOBLESSE

LABEUR ¹

et COMMUN

COMMUN commence SCÈNE I

Je suys le commun populaire²,

Marchant sur le climat polaire³,

En peine et pleur, en crainte et fain.

Noblesse est sur moy sy colère⁴ ;

5 [À l’Église ne sçay complaire ;]⁵

Labeur me faict quérir⁶ mon pain.

J’ey, en corps malade, cœur sain.

Je suys ainsy c’un povre exain⁷

Qu’on chasse, volant d’arbre en arbre.

10 Je n’ay plus, sur moy, chair ne sain⁸.

Chascun me descouvre le sain⁹,

Me rendant plus froid que [le] marbre.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE] SCÈNE II

De qui te plains-tu, povre sabre¹⁰ ?

Says-tu pas que je suys ministre

15 De l’Église, qui administre

Salut, gardant le candellabre¹¹ ?

LE COMMUN

Je me souhaictes en Calabre¹²,

Car parler contre toy je n’ose.

NOBLESSE

Et sur moy, says-tu quelque chose ?

20 Dy hardiment ! Parle, et despesche !

Vers moy, [ton courage est revesche]¹³.

COMMUN

Noblesse, à vous je doy hommage ;

Mais je crains tant [d’]avoir dommage

Que la vérité n’ose dire.

LABEUR

25 Commun, à moy parle, beau sire !

Voy en Labeur n’y¹⁴ a que redire :

De luy, prens¹⁵ nouriture saine.

COMMUN

[Dieu !] par Labeur, j’ey tant de paine !

Mais de peur d’encourir sa haine,

30 En bien ne mal n’en veulx parler.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

Commun, rien ne nous doibtz seler¹⁶,

Car nous sommes les Troys Estas ;

Et sans nous, mal yroyt ton cas.

Tu voys Noblesse qui te garde,

35 Qui tient espée et halebarde

Pour débeller¹⁷ tes ennemys.

Tu voys Labeur qui te¹⁸ regarde,

Qui vin et blé te contregarde¹⁹

De peur qu’en terre ne soys mis²⁰.

40 Puys en l’Église suys commys

À porter sacrés vestemens

Pour te donner tes sacremens.

COMMUN

Faire ne puys grans parlemens²¹,

Car ma bouche dire ne peult

45 Ce que mon cœur dire ne veult.

Parquoy²² j’ayme mieulx à me taire.

NOBLESSE

Tu seroys donq bon secrétaire²³ !

Mais pour vivre joyeusement

— Afin de parler librement —,

50 À quelque jeu nous fault jouer.

COMMUN

Je le veulx, par esbatement,

Afin de parler librement.

LABEUR

Dy-nous dont²⁴ quel jeu, et comment.

COMMUN

Je ne say à quel sainct me vouer.

LABEUR

55 Afin de parler librement,

À quelque jeu nous fault jouer.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

Je sçay un jeu fort à louer ;

Et sy, n’y a fraulde ne dol²⁵.

NOBLESSE

Dictes quel jeu ?

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

Au capifol.

LABEUR

60 C’est un jeu à sage et à fol.

Mais pour veoir qui commencera

Et comme temps on passera,

Y nous fault tirer au festu²⁶.

NOBLESSE

Vrayment, c’est trèsbien débatu.

65 Les festus, dont, je [m’en voys]²⁷ faire.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

Le plus long sera mys en chaire²⁸

Et sera le premier muché²⁹.

LABEUR

Fust-il commun, noble ou vicaire,

Le plus long sera mys en chaire.

NOBLESSE

70 Les festus je viens de parfaire³⁰ :

Tirez, chascun, c’est trop presché !

Le plus long sera mys en chaire

Et sera le premier muché.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]³¹

Voécy pour moy.

LABEUR

Et moy aussy.

COMMUN ³²

75 Voécy le mien. Dieu ! qu’esse-cy ?

Et qu’il est long !

NOBLESSE ³³

Et j’ey le dernier.

Commun doibt commencer premyer.

Sus, qu’i soyt en la chaire assis !

COMMUN

M’y voélà droict³⁴, de sens rassis.

80 Sus ! commencez : je suys muché.

Mais que doulcement soys touché³⁵ !

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE] frape

De qui te plains-tu³⁶ ?

COMMUN

De l’Église.

NOBLESSE

C’est à tort³⁷.

COMMUN

Dont, son coup déguise³⁸,

Car c’est d’une main délicate ;

85 Et semble, au fraper, qu’elle flate³⁹.

Mais⁴⁰ son coup le cœur poinct et mort.

Elle prend du vif⁴¹ et du mort

Tant, que son honneur trop abaisse.

NOBLESSE frape

De qui te plains-tu ?

COMMUN

De Noblesse.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

90 C’est à tort.

COMMUN

Noblesse me blesse⁴² :

Par Noblesse, j’ey toute humblesse⁴³.

Non pa[r] Noblesse proprement,

Car Noblesse vit noblement ;

Mais c’est par ses fins⁴⁴ oficiers

95 Qui, pour amasser des deniers,

Trouvent mile traditions⁴⁵

Dont, pour leurs grans exactions,

Mengeüssent⁴⁶ sur mon dos la layne.

Je pers sens, biens, force et alayne⁴⁷.

100 Il me font payer taille et guet⁴⁸ ;

Il me font tenir en segret⁴⁹

Pendant que mon bien on emporte.

Puys l’un d’eulx cheulx⁵⁰ moy se transporte,

Qui vient veoir sy ma femme est belle.

NOBLESSE

105 Tu comptes⁵¹ vray. Baille-luy belle !

Sus, estens la main ! As-tu peur ? [Il frape.]

De qui te plains-tu ?

COMMUN

De Labeur.

NOBLESSE

C’est à tort.

COMMUN

De Labeur bien souvent je disne⁵²,

Et Labeur vient souvent cheulx moy.

110 En quelque lieu que je chemine(s),

Labeur devant [moy tousjours]⁵³ voy.

Ne me veuilles plus travailler⁵⁴ !

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

Çà, la main ! Y la fault bailler. [Il] frape un grand coup.⁵⁵

COMMUN

O ! que ce coup est inhumain !

115 Dieu, que voélà pesante main !

Qu’e[l] frape par moyen sinistre⁵⁶ !

NOBLESSE

De qui te plains-tu ?

COMMUN

Du ministre

De l’Église qui, par [art gent]⁵⁷,

Porte les poins dorés⁵⁸ d’argent.

NOBLESSE

120 C’est à tort. Mais dis-nous comment :

D’en parler es sy résolut !

COMMUN

À tous bons entendeurs, salut !

Premier, jà il ne chantera⁵⁹,

Ne cloche souvent ne fera

125 Sonner sans argent, c’est le premier poinct⁶⁰.

S’un povre homme d’argent n’a poinct,

Et qu’il advienne, à la maleure⁶¹,

Que sa bonne femme luy meure,

Jà en terre on ne la mectra⁶².

NOBLESSE

130 Qu’as-tu perdu ? Laisse-la là⁶³ ! [Il frape.]

De qui te plains-tu ?

COMMUN

Je me plains

De Noblesse. Mais mes grefz poinctz⁶⁴

Ne la font poinct [tendre à pityé]⁶⁵.

NOBLESSE

C’est à tort.

COMMUN

C’est bien babillé⁶⁶ !

135 Le povre Commun est taillé⁶⁷,

Bastu, robé et mutillé⁶⁸,

Pillé, tribouillé, barbouillé⁶⁹ ;

Et s’y se plainct de tel effort⁷⁰,

On luy dira que « c’est à tort ».

LABEUR frape

140 De qui te plains-tu ?

COMMUN

De Malheur…

Se⁷¹ doy-ge dire « de Labeur ».

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

Vrayment c’est bien adevigné⁷².

Sus, Labeur, mes-toy en sa place !

LABEUR ⁷³

M’y voélà deisjà arunné⁷⁴.

145 Ne me jouez poinct de falace⁷⁵ !

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE frape.]

De qui te plains-tu ?

LABEUR

Des⁷⁶ prescheurs

Qui [sont] de mal dire sont amateurs :

Et preschent, par leurs traditïons⁷⁷,

De faulces expositions⁷⁸.

LE MINISTRE [DE L’ÉGLISE]

150 Croy toult le bien qu’il te diront,

Et ne faict[z] le mal qu’i feront.

En Foy, soys tousjours résolut.

LABEUR

Nostre Foy ne tent qu’à un but⁷⁹ ;

Pourquoy preschent-y deulx sentiers⁸⁰,

155 Fors que⁸¹ pour aquérir tribut

Et amasser force deniers ?

NOBLESSE [frape]

De qui te plains-tu ?

LABEUR

Des gens d’armes⁸²

Que Noblesse mect sur les champs,

Qui me font plourer chauldes larmes

160 Tant sont leurs faictz ors⁸³ et meschans.

NOBLESSE

C’est à tort. Noblesse n’entent

Qu’on pille povres laboureurs :

Car les prévotz, aulx champs, [font tant]⁸⁴

Pour punir tous les malfaicteurs.

165 Tent[s] la main comme un homme abille⁸⁵ !

Commun frape doulcement.

LABEUR

Ce coup est bien foyble et débille⁸⁶ :

C’est toy, Commun ?

COMMUN

Il est certain :

Un seul coup j’ey touché ta main,

Parquoy fault que [je] soys muché.

170 Aussy bien que moy ont touché ;

Et sy⁸⁷, ont dict que « c’est à tort ».

LABEUR

Cela me rent triste et fasché.

COMMUN

Aussy bien que moy ont touché.

LABEUR

C’en est autant de despesché⁸⁸.

175 Au foyble on veoyt porter le fort⁸⁹.

COMMUN

Aussy bien que moy ont touché ;

Et sy, ont dict que « c’est à tort ».

LABEUR

Commun, prenons en Dieu confort⁹⁰.

Car, en ceste morte saison,

180 Contre équicté, droict et raison,

De nous jouront au capifol⁹¹

L’un après l’aultre, à leur plaisir.

COMMUN

Jusqu(e) à mectre la hart au col⁹²,

De nous jouront a[u] capifol.

LABEUR

185 Commun, suyvons monsieur sainct Pol⁹³ :

Prenons confort en desplaisir.

COMMUN

De nous jouront au capifol

L’un après l’autre, à leur plaisir.

Vous qui avez veu à loysir

190 Nostre Jeu⁹⁴, sy n’estes contens,

Excusez les gens ou le temps⁹⁵.

Avant que partir de ce lieu,

Une chanson et puys adieu ! ⁹⁶

FINIS

1 LV : le laboureur (Toutes les rubriques donnent : labeur.) Ce personnage représente les classes laborieuses, les travailleurs, les artisans, les paysans. Il n’est donc pas hostile au savetier Commun, même s’il l’oblige à travailler sans grand bénéfice. Les Triomphes de l’Abbaye des Conards nous le décrivent : « Labeur, tenant ung fléau & une charrue auprèz de luy. » 2 Le commun peuple. On retrouve ce personnage allégorique dans une autre Moralité du ms. La Vallière : l’Église et le Commun (LV 14). 3 Dans le froid. 4 Est si furieuse contre moi. 5 Vers manquant. « Jamais je ne vous sceu complaire. » (Calbain.) Le peuple se plaint ici des Trois États (vers 32), et par conséquent de l’Église. 6 Gagner à la sueur de mon front. 7 Qu’un essaim d’abeilles qui cherche un abri où sa nouvelle reine pourra pondre. 8 Ni saindoux : ni graisse. 9 Le sein, la poitrine. 10 « Un sabre : un savetier. » Antoine Oudin, l’auteur de cette définition, ajoute : « Mot vulgaire », c.-à-d. populaire (vulgus = peuple). En effet, il appartient au petit peuple rouennais : « Maistre sabre (…) & premier officier en la savate. » La Muse normande. 11 Chandelier en métal précieux que le bedeau garde sous clé. Allusion à l’égoïsme et à l’avarice des grands prélats. 12 Je voudrais être loin d’ici. 13 LV : descherge ton courage (Envers moi, ton cœur est réticent. « Il n’est point de si revesche courage qui ne s’apprivoise. » Jean-Pierre Camus.) 14 LV : sil y (Il n’y a rien à reprocher. « Car en luy n’y a que redire. » Le Messaigier d’Amours.) 15 Grâce au travail, tu obtiens. 16 Tu ne dois rien nous celer, nous cacher. 17 Pour vaincre. L’ancienne Noblesse dépeinte ici n’avait plus rien à voir avec la nouvelle, que le peuple considérait alors comme une caste de parasites. Voir la notice du Poulier à sis personnages. 18 LV : le (Qui veille sur toi.) 19 Te conserve. 20 Pour que tu ne meures pas de faim. 21 Je n’ai pas le droit de parler. 22 C’est pourquoi. Idem vers 169. 23 Vieux jeu de mots sur « secret taire ». « Je suis des dames secrétaire,/ Hault et bas, pour leur secret taire. » Les Secretz et loix de Mariage. 24 Donc. Idem vers 65 et 83. 25 Et pourtant, à ce jeu, il n’y a ni triche ni perte d’argent. La sottie des Sotz ecclésiasticques qui jouent leurs bénéfices au content repose également sur un jeu de société : « –Je sçay ung beau jeu, qui vouldra./ –Quel jeu ? –C’est le jeu du content. » 26 Au fétu, à la courte paille. 27 LV : menuoys (Je vais.) Noblesse ramasse quatre brins de paille, puis tourne le dos à ses partenaires. 28 Celui qui aura tiré la plus longue paille s’assiéra sur la chaise : c’est lui qui recevra des coups dans la paume de sa main. On joue aussi à la courte paille aux vers 214-227 de Massons et charpentiers, et là encore, le perdant est celui qui tire le plus long fétu. 29 Mussé : ses yeux seront cachés par un bandeau. Même chuintante normande aux vers 80 et 169. « Ils ont muchié les yeux qui regardoient toutes choses, et cuidoient que cellui qui scet tout ne sceust pas qui c’estoit qui le frapoit. » ATILF. 30 De disposer dans mon poing. Pour piéger Commun, Noblesse a enfoncé la paille longue plus que les autres. 31 Il choisit une des pailles qui dépassent largement du poing de son complice ; naturellement, elle est très courte. 32 Il choisit naïvement la paille qui lui semble la plus courte ; c’est évidemment la plus longue. 33 Il montre la dernière paille, qui est courte. 34 En droite ligne. De sens rassis (participe passé de rasseoir) = posément. 35 Ne frappez pas trop fort dans ma main. 36 Qui a tapé dans ta main ? 37 Tu as tort. Les tricheries commencent. 38 LV : deguisse (Donc, celui qui m’a frappé a retenu son coup.) 39 LV : frape (Que l’Église, quand elle frappe, nous caresse.) 40 LV : moins (Mais son coup pique et mord notre cœur.) 41 De l’homme vivant. Dans le ms. La Vallière, notre Moralité est précédée par une autre où évoluent des personnages similaires : L’Église, Noblesse et Povreté qui font la lessive (LV 23). L’Église avoue : « Du mort et vif, journellement je prens. » 42 Jeu de mots banal. « Noblesse qui blesse./ Povre commun. » Triomphes de l’Abbaye des Conards. 43 Je suis humilié. 44 Ses sournois. 45 Trahisons. (Bas latin traditio : voir Du Cange.) Idem vers 148. « Tant par tradicion comme par force. » Godefroy. 46 Ils mangent. Les Normands affectionnaient ce présent de l’indicatif : « En Karesme mengeüssent chair. » (Le Maistre d’escolle.) « Il se laisse manger la laine sur le dos : il souffre tout. » A. Oudin. 47 Haleine. 48 L’impôt de la taille et la taxe pour le salaire du guet. « Par gabelles, par tailles, par imposicions, par guetz. » ATILF. 49 Au secret dans un cachot. 50 Chez. Même forme normande à 109. 51 Tu racontes, tu dis. « Baille-luy belle : Cela se respond à qui nous dit quelque sottise. » (Oudin.) En outre, c’est un refrain de chanson ; cf. les Queues troussées, vers 43-44. 52 LV : dignes (Je dîne de labeur : je travaille au lieu de dîner.) 53 LV : tousiours moy (Correction d’Émile Picot.) 54 Labeur, veuille ne plus me tourmenter ! 55 LV met cette didascalie à la suite de la rubrique. 56 D’une façon malveillante. Mais sinistre [sénestre] veut dire « de la main gauche », qui est symboliquement celle des traîtres : « Lorsqu’il fut transpercé par la sénestre joue/ Avec un plomb tiré d’une sinistre main. » Jean Dorat. 57 LV : argent (À la rime. Correction Picot.) Par des méthodes spécieuses. « –Le plomb peult devenir argent./ –Ouy da, et tout par ung art gent. » Pour le Cry de la Bazoche. 58 LV : dor et (Dorer les poings, ou les mains = graisser la patte. « Et peult-estre les mains dorer. » La Mère de ville.) 59 Jamais le prêtre ne dira la messe. 60 C’est la règle. Cf. le Ribault marié, vers 369. 61 Par malheur. 62 Le prêtre refusera de célébrer les obsèques. 63 Qu’est-ce que ça peut te faire ? Ne l’enterre pas. 64 Mes graves douleurs. 65 LV : a pitye tendre (Compatissante. « Ayez le cueur tendre à pitié et compation ! » Jehan Henry.) 66 C’est bien parlé ! 67 Soumis à l’impôt de la taille, nommé au vers 100. 68 Battu, dérobé et mutilé. 69 Soumis à des tribulations et troublé. 70 D’une telle violence. 71 LV : que (Je veux dire.) On emploie cette formule d’autocorrection pour rectifier un lapsus : « Se doibtz-je dire ‟Monseigneur”. » Colin filz de Thévot. 72 Tu as deviné. Pour une fois, l’Église et Noblesse ne trichent pas. 73 Il s’assied sur la chaise et il se bande les yeux. 74 Fin prêt. « Aruné me voylà tantost. » Le Cousturier et le Badin. 75 De tromperies. Labeur a vu agir les deux tricheurs. 76 LV ajoute : faulx prelas / et des faulx 77 Par leurs trahisons. Voir la note 45. 78 Des sermons fallacieux. 79 Ne cherche qu’à nous faire gagner le paradis. 80 Deux voies à suivre : une pour les riches, et une pour les pauvres. 81 Si ce n’est. Le tribut est une dîme perçue par l’Église. 82 Des cavaliers qui dévastent les récoltes, et qui pillent les fermes et les villages. 83 Ords, sales. 84 LV : estent (Les prévôts sont des officiers de justice.) 85 Habile à cela. Noblesse et l’Église n’interviendront plus, sans être sortis pour autant. 86 Faible et sans force. 87 Et pourtant. Idem vers 58. 88 Pour eux, c’est toujours ça de fait. Vers identique dans Troys Galans et un Badin. 89 Inversion d’un adage : « Le fort porte le foible…. Ô modèle parfait de la charité chrétienne ! » Jean Crasset. 90 Consolation. Idem vers 186. 91 Ils nous malmèneront. « Que femme le fait affoller/ Et joue de lui au capifol. » (ATILF.) Cf. la Laitière, vers 425. 92 Jusqu’à nous passer la corde au cou. 93 Imitons saint Paul qui, au milieu des persécutions, faisait contre mauvaise fortune bon cœur. 94 Notre spectacle. Mais aussi, le jeu du capifol. 95 Le mauvais temps, si la représentation a eu lieu dehors. Mais surtout, le temps qui court, dont le peuple se plaint toujours faute de pouvoir en profiter. 96 Ce distique apocryphe est la signature habituelle du copiste de ce manuscrit. La Moralité se termine d’une façon moins légère.

Publié dans: Jeu du capifol, Moralité, Moyen Âge, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Jeu du capifol, Manuscrit La Vallière, Moralité, Moyen Âge, Normandie, Renaissance, Théâtre médiéval

SERMON JOYEUX DE BIEN BOIRE

par Maître Antitus le 6 avril 2023 | Poster un commentaire

British Library

*

SERMON JOYEUX

DE BIEN BOIRE

*

Cette œuvre débute comme un sermon joyeux¹. Mais les spectateurs vont découvrir avec surprise qu’il s’agit en fait d’une farce à deux personnages. Elle raconte l’histoire d’un prêcheur public qui tente de prononcer un sermon alors qu’un trublion veut l’en empêcher. Imaginons la scène : le prêcheur, en habit de moine, est juché sur un tonneau, au milieu d’une place. Complètement ivre, il fait l’éloge du vin, et se cramponne à son lutrin pour ne pas perdre l’équilibre. Il a le nez rouge. Entre deux phrases, il tète le goulot d’une bouteille. Dans le public se tient un de ces rôtisseurs qui vendent sur les places et les marchés. Le nôtre est armé d’une broche et d’un litron. Il est aussi soûl que le prêcheur. Notons qu’un authentique sermon joyeux, le Sermon de la choppinerie <Koopmans, pp. 142-165>, confronte aussi un Sermonneur et un Opposant ; mais il fut probablement joué par un seul comédien.

Source : Recueil du British Museum, nº 23. Publié vers 1545 à Lyon, chez feu Barnabé Chaussard.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Sermon joÿeux

de bien boire

*

À deux personnaiges, c’est assavoir :

LE PRESCHEUR

et LE CUYSINIER

LE PRESCHEUR commence

Bibite et comedite² !

(Mathei, [vicesima sexta]³.)

Messeigneurs, faictes paix⁴ ! Holà !

Les parolles cy proposées

5 Si furent jadis composées

Dedans le fons d’ung beau sélier⁵

(Comme récite Sainct-Valier⁶),

Escriptes d’or en lettre jaune

Sur ung tonneau de vin de Beaune⁷.

10 Et furent racompt[é]es et dittes

Du tout⁸, et de nouveau escriptes

Au quart livre, ad Epheseos⁹,

[Et decimo]¹⁰, ad Hebreos,

Là où dit monseigneur sainct Pou¹¹

15 Qu’on doibt boire jusques au clou¹²

Tandis qu’on a denier ne maille¹³.

Et puis après, vaille que vaille,

Dominus providebit ¹⁴ nos.

LE CUISINIER

Et ! qui est ce vuideur de potz

20 Qui nous vient icy empescher

De chanter ? Voise¹⁵ ailleurs prescher !

Mais avisez quel champïon¹⁶ !

Or est-il le plus franc pÿon¹⁷

Qui soit point d’icy en Bourguoigne¹⁸.

LE PRESCHEUR

25 Et ! faictes taire cest yvroigne,

Que mon sermon puisse parfaire !

LE CUISINIER

Il y auroit beaucop à faire !

Me tairé-je pour ung yvrays¹⁹ ?

Quel vaillant prescheur de mes brays²⁰ !

30 Pas ne sçait son Deprofundis²¹.

LE PRESCHEUR

Seigneurs, entendez à mes dis :

Dieu pourvoyra tousjours ceulx-là

Qui croiront ces articles-là

Que, qui bien boit (dire le vueil)

35 Tant que la lerme²² vient à l’œil,

Ceulx²³ sont cousins germains de Dieu.

Com est²⁴ récité en ce lieu :

« Hebrei sunt ²⁵ ? Et ego ! »

Dieu le dit de sa bouche. Ergo,

40 Au matin te doibs avancer²⁶

De boyre, pour bien commencer.

Et pour mieulx resjouyr ton sang,

Fay une rostie²⁷ au vin blanc.

Et puis, pour trouver le goust bon,

45 Prens-moy²⁸ la cuisse d’ung chapon²⁹

Dont tu mangeras ung petit³⁰ :

Cela te donra appétit,

Et en bevras mieulx tout le jour.

De beau vin claret³¹, sans séjour

50 Boy, après, jusques à minuyt.

LE CUYSINIER

Despêche-toy, car il m’ennuyt³² !

Ne nous fay point long preschement !

Il a tant beu (par mon serment)

Qu’il ne scet qu’il faict ne qu’il dit³³.

LE PRESCHEUR

55 Or es-tu bien de Dieu mauldit,

De me destourber³⁴ ma parolle !

LE CUYSINIER

Tout ce qu’il dit n’est que frivolle,

Et nous tiendra jusqu’à demain.

LE PRESCHEUR

Dieu a commandé de sa main

60 Qu’on se doit, au matin, lever

Pour bien arrouser le gosier ;

Car « qui bien boit, longuement vit³⁵ ».

Ainsi que le note David :

« Media nocte surgebam³⁶. »

65 Pourquoy ? Pour arrouser la dent.

Car qui veult ès sainctz Cieulx aller,

Luy convient souvent avaller

Bonum vinum et optimum³⁷.

LE CUYSINIER

Escoutez quel vaillant sermon !

70 L’aultre jour, but tant (se m’ait Dieux³⁸)

Qu’il perdit presque l’ung des yeulx ;

Et de l’aultre n’estoit pas sain.

Tenez : quel nés de Sainct-Poursain³⁹

Enluminé de vin de Beaune !

LE PRESCHEUR

75 Et ! faites taire ce becjaune⁴⁰

Qui quaquette tant, là-derrière⁴¹ !

LE CUYSINIER

Il a bien haulcé la bavière⁴² !

Tenez : il ne scet où il est⁴³.

LE PRESCHEUR

Seigneurs, escoutez, s’il vous plaist,

80 Exposer la loy de Vinum⁴⁴

Qui est escripte (ce dit-on)

En Digeste, ou .XII. livre⁴⁵.

Ne cuidez pas que je soye yvre !

LE CUYSINIER

Non, mais il est n[o]yé⁴⁶. Tenez :

85 Qui luy tordroit⁴⁷ ung peu le nez,

De vin rendroit une symaise⁴⁸.

LE PRESCHEUR

Tu en parles bien à ton ayse !

Voyez com il est desvié⁴⁹ !

LE CUYSINIER

Mais où a-il si bien pÿé⁵⁰ ?

90 Il a tant beu qu’il ne voit « goutte ».

LE PRESCHEUR

Et, paix ! Que vous ayez la goutte !

LE CUYSINIER

[Ce aura]⁵¹ mon prochain voysin.

LE PRESCHEUR

Tu as bien mangé du raysin⁵² !

LE CUYSINIER

Je ne boys fors⁵³ que du meilleur.

LE PRESCHEUR

95 Nostre Dame !

LE CUISINIER

Nostre Seigneur !

LE PRÊCHEUR

Mourir puisses de malle⁵⁴ toux !

LE CUISINIER

Je suis sauvé ; priez pour vous !

LE PRESCHEUR

Pour Dieu, qu’on face paix, mèshuyt⁵⁵ !

LE CUISINIER

Despêche-toy, car il m’ennuyt.

100 Ne nous fay point longue traînée⁵⁶ !

LE PRESCHEUR

Dieu te mette en très male année !

Tu ne deusses point boyre de vin.

Mais qui tousjours boit du plus fin

Ne peut avoir que bon courage⁵⁷.

LE CUISINIER

105 Mourir puisses de malle rage !

L’autre jour, beut par tel délit⁵⁸

Qu’il en chia⁵⁹ dedens son lict,

Sauf l’honneur de la compaignie⁶⁰.

LE PRESCHEUR

Tu as menty : je le te nye !

LE CUYSINIER

110 Je m’en rapporte à son hostesse⁶¹ :

Car en cuidant faire une vesse⁶²,

Il fit tant du prim et du gros⁶³

Qu’il luy fallut⁶⁴ payer deux gros

Pour luy avancer de blancz draps.

LE PRESCHEUR

115 Or en dy ce que tu vouldras.

Mais tu es du tout, en effaict,

Le plus fort yvroigne parfaict

Qui soit d’icy en Avignon.

LE CUISINIER

Et vous estes mon compaignon :

120 Nous povons bien aller ensemble.

LE PRESCHEUR

Or Messeigneurs, se bon vous semble,

Ouez⁶⁵, s’il vous est acceptable,

Que dit ung bon Docteur notable⁶⁶ :

« La loy Vinum n’est pas antique⁶⁷ ;

125 Elle chet⁶⁸ souvant, en practique. »

Se tu es en mérancolye,

Boy bon vin : et, sans mocquerie,

Tu seras en bon point tantost.

(E)spécïalement le moys d’aoust

130 Et aussi en toute saison,

On doit boyre vin à foyson,

Sans point y mettre de aqua⁶⁹.

Car on⁷⁰ dit que le rébéqua

D’y mettre eau, c’est trop [grant] meffaict :

135 Despécer⁷¹ ce que Dieu a faict,

On en doibt bien estre repris.

LE CUISINIER

Aussi ne l’as-tu pas apris⁷².

Soit au disner ou quant on gouste,

Vray(e)ment, s’il en met une goutte,

140 Je veulx estre tué d’ung vouge⁷³ !

Il luy pert bien⁷⁴ à son nés rouge,

Qui est si trèsplein de bubettes⁷⁵.

S’il ne porte encor les cliquettes⁷⁶,

Je suis content d’estre tondu⁷⁷ !

LE PRESCHEUR

145 Va, tu puisses estre pendu !

[Car] le trèspuissant Roy divin

Dit qu’on boyve du meilleur vin

Et nous deffend de boyre l’eau :

Car autant en faict ung chevau⁷⁸

150 Quant on le meine à la rivière.

Et le Prophète nous déclère :

« Nolite fieri sicut equus et mulus,

Quibus non est intellectus⁷⁹. »

[Puis] le Prophète a desclaré

155 Qu’on boyve muscadet, claré,

Ypocras et vin de pyneau ;

Et dit qu’on n’y mette point d’eau,

Qui jure : « Se tu y [en] metz,

Vray(e)ment, tu n’entreras jamais

160 En Paradis ! » Croy cest article,

Car il est escript en la Bible,

Undecimo, Libri Regum⁸⁰.

LE CUYSINIER

Il n’y a, d’icy en Arragon,

Ung plus fort yvroigne qu’il est.

165 Et aussi, on voyt bien que c’est⁸¹ :

Il fut, en jeunesse, nourry

De vin tant qu’il en est pourry

Et resemble [à ung droit]⁸² méseau.

LE PRESCHEUR

Tu puisses perdre le museau

170 Et mourir de sanglante⁸³ rage !

LE CUYSINIER

Mais bien vostre sanglant visaige,

Car il ne fut anuyt⁸⁴ lavé !

LE PRESCHEUR

Cecy ! Et ! vélà trop bavé⁸⁵ !

LE CUYSINIER

Regardez ce seigneur notable !

LE PRESCHEUR

175 Or vous taysez, de par le dyable !

LE CUYSINIER

Qui vous puisse rompre le col !

LE PRESCHEUR

Et ! qu’on face taire ce fol⁸⁶,

[Très ort]⁸⁷ villain, puant pugnays !

LE CUYSINIER

Plus honneste suis que tu n’es⁸⁸ !

180 Le vez-vous là, ce [sainct] Baboyn⁸⁹ ?

Vrayement, il put tant le vin

Que je sens d’icy son alaine⁹⁰.

LE PRESCHEUR

Et tu fais ta fièbvre quartaine !

LE CUYSINIER

C’est bien dit : reliez-vous-la⁹¹ !

185 Tenez-vous bien !

LE PRESCHEUR

Cecy !

LE CUISINIER

Cela !

LE PRESCHEUR

Tant de mynes⁹² !

LE CUISINIER

Tant de quaquet !

LE PRESCHEUR

Je te feray…

LE CUISINIER

Manger ung pet ?

LE PRESCHEUR

En ton nés !

LE CUISINIER

Mais bien en ta gorge⁹³ !

LE PRESCHEUR

Tais-toy ! Feras ?

LE CUISINIER

On le te forge⁹⁴ !

LE PRESCHEUR

190 N’es-tu pas content que je presche ?

LE CUISINIER

Ouÿ bien, mais qu’on se despesche :

Ne voys-tu pas qu’il est [jà] tard⁹⁵ ?

LE PRESCHEUR

Escoutez que dit saint Bernard :

« De pardon mille quarenteines⁹⁶

195 Auront ceulx qui grans tasses⁹⁷ pleines

De vin boiront tout à ung trait. »

Aussi je l’ay⁹⁸ treuvé extrait

En ung sien livre, où il [est] dit :

« Bene bibens Deum videbit ⁹⁹. »

200 Sont toutes parolles dorées¹⁰⁰ ;

En [son livre les]¹⁰¹ ay trouvées,

Où n’ay mis grant peine à le[s] lire.

Et pour tant¹⁰², vous ose bien dire

Quod ille qui bene bibat,

205 [Que] par raison bene pissat ¹⁰³,

S’il n’a la vessie estouppée.

Et pour tant, la bonne purée¹⁰⁴,

À mes amys, je vous recommande.

À bien boyre chascun entende

210 Tant qu’on pourra finer de croix¹⁰⁵.

[On faict les]¹⁰⁶ gosiers si estroictz

Faulte de bien les arrouser.

Bevons jusques aux yeulx plourer¹⁰⁷ !

Car qui bien boyt, bien se gouverne.

215 Et qui ne va à la taverne,

Luy fault envoyer son varlet¹⁰⁸.

S’il est aigre, nihil valet ¹⁰⁹,

[ Dont il fait mal aux bons buveux ;

Préférer luy fault le vin vieulx ]¹¹⁰

220 À l’avaller délicieux :

J’en boy si fort que vers les cieulx

Fays tourner les yeulx de ma teste.

LE CUYSINIER

Et ! cest yvrongne déshonneste

Fera-il huy que quaqueter ?

225 Mais que povez-vous conquester¹¹¹

À luy ? Le me vez-vous là bien¹¹² ?

LE PRESCHEUR

Ce dit ung théologïen :

« Bon vin, selon cours de nature,

Faict grand bien à la créature¹¹³. »

230 Par auctorité je le preuve :

Je suis si ayse quant je treuve

Ung trèsbon vin emmy ma voye !

Ung bon vin jamais ne desvoye¹¹⁴

Ainsi que faict ung vin petit.

235 Quant j’ay vin à mon appétit,

Je m’y porte aussy vailla[mme]nt¹¹⁵

Que fist Olivier et Rollant¹¹⁶

En bataille qu’ilz firent oncques.

Or je vous pry : bevons fort, doncques !

240 Et aussi, Dieu nous avisa

De bien boyre, et nous devisa¹¹⁷

Et nous dist ce mot : « Sitio¹¹⁸ ! »

LE CUYSINIER

Et ! ho, de par le dyable, ho !

Durera mèshuy ce language

245 De parler fors¹¹⁹ que du beuvrage ?

Le paillart n’a aultre mémoire

Fors à gourmander¹²⁰ et à boyre :

Soit au dîner ou quant on soupe,

Il est yvre com une soupe¹²¹

250 Et s’en va coucher tout vestu.

LE PRESCHEUR

Mais escoutez ce fol testu¹²² !

Comme souffrez-vous tel fol coquart¹²³ ?

Vous vez que ce n’est q’ung paillart,

Ung coquillart et ung yvroing¹²⁴.

LE CUYSINIER

255 Il y pert bien à vostre groing¹²⁵ :

Comme[nt] il est enluminé¹²⁶ !

LE PRESCHEUR

De la fièbvre soys-tu myné !

LE CUYSINIER

Mais¹²⁷ vostre corps et vostre teste !

LE PRESCHEUR

Je fais à tous humble requeste

260 Que vous ouez, grans et menus,

Ung proverbe de Martinus¹²⁸ :

« Martinus fuit bonus homo,

Et ad bibendum totus primo¹²⁹. »

Chascun n’entend pas mon¹³⁰ latin,

265 Car il fut faict d’estain trop fin,

Engendré d’ung viel pot de cuyvre ;

Nul ne l’entend s’i n’est bien yvre.

Consommé fut de viel léton¹³¹,

Et le dit¹³² le docteur Platon

270 En son derrenier quolibet¹³³.

LE CUYSINIER

Et il fist ton sanglant gibet !

T’apartient-il prescher en chayre ?

On te deust en une rivière

Getter, qui feroit¹³⁴ son devoir.

LE PRESCHEUR

275 Bonne feste ne peult avoir¹³⁵

— Comme je treuve en Réthoricque —

S’il n’y a de bon vin qui picque.

Vous sçavez que Nostre Seigneur

A dit qu’on boyve du meilleur ;

280 Je le puis tesmoigner par luy.

Aussi, quant le vin fut failly,

Aux nopces de Archédéclin¹³⁶,

Ne mua-il pas l’eau en vin ?

Bonum vinum bibat etiam¹³⁷ !

LE CUYSINIER

285 Et, paix ! Dieu te mette en mal an,

Sanglant paillart, yvroignibus¹³⁸ !

Il nous tient cy en ces abus,

Et tout ce qu’il dit ne vault rien.

Le vez-vous, cest homme de bien ?

290 Aussitost qu’il a ung lyard¹³⁹,

Par ma foy, la gorge luy ard¹⁴⁰

Qu’il ne le porte au tavernier¹⁴¹.

LE PRESCHEUR

Mais toy, qui n’as pas ung denier ?

À ses¹⁴² voysins je m’en rapporte :

295 Avisez quel habit il porte !

Est-il habille compagnon¹⁴³ ?

S[on] amye est en Avignon¹⁴⁴ ;

Ses chausses tirent contrebas¹⁴⁵.

Au fort, laissons tous ces débas.

300 Cathon note et met [en] avant

Qu’on se doibt tremper bien souvant

En bon vin, quant il s’avisa

Dire : « Vino te tempera¹⁴⁶.

Or, omnibus, attendite¹⁴⁷,

305 Et venons à comedite¹⁴⁸ :

Se voulez ès sainctz Cieulx aller,

Et non pas embas¹⁴⁹ dévaller,

Se faictes (ainsi que j’entens)

Que ne jeûnez point en nul temps.

310 S’on ne vous faict jeûner par force.

Ès croniques du roy d’Escosse

Il est escript en droit civil

Qu’il est notable, non pas vil.

Les jeûnes sont à débouter¹⁵⁰

315 Du droit civil, sans en doubter.

Mais quoy ! Sces-tu que tu feras ?

À double jeûne doubleras,

Et feras double[s] tes morceaux¹⁵¹.

LE CUYSINIER

C’est belle vie de pourceaux !

320 C’est bien, à toy, parlé en beste¹⁵² !

LE PRESCHEUR

Ce ne vous est pas chose honneste

Q’un tel follastre me gouverne.

LE CUYSINIER

Quel vray champïon de taverne

Qui vient cy trancher du sage homme¹⁵³ !

LE PRESCHEUR

325 Je cuyde que d’icy à Romme,

Meilleur que moy on ne doibt querre

Pour bien prescher.

LE CUYSINIER

Au pot et au verre !

De cela il a bon renon.

LE PRESCHEUR

Encor(e) ? Mais [te] tayras-tu ?

LE CUYSINIER

Non !

LE PRESCHEUR

330 Et pourquoy ?

LE CUYSINIER

Il ne me plaist pas.

À bas¹⁵⁴, de par le dyable, à bas !

Car vous ne sçavez que¹⁵⁵ vous dictes.

Tout son faict ne sont que redictes :

Tousjours presche¹⁵⁶ sur la vendenge.

LE PRESCHEUR

335 S’il convient que de toy me venge,

Tu le congnoistras par Justice !

LE CUISINIER

Tu es bien sot !

LE PRESCHEUR

Tu es bien nice¹⁵⁷ !

Laisse-m’achever¹⁵⁸ mon sermon !

LE CUYSINIER

Par ma foy ! si ne feray mon¹⁵⁹,

340 Car tu ne dis chose qui vaille.

LE PRESCHEUR

Que tu as le bec plain de raille¹⁶⁰ !

Faictes-le taire ou je m’en voys !

LE CUYSINIER

Et dyables après¹⁶¹ !

LE PRESCHEUR

Or, te tays !

Dire vueil chose souveraine.

LE CUYSINIER

345 Tu feras ta fi[è]bvre quartaine !

J’ay le cul tout plain de ta noyse¹⁶².

LE PRESCHEUR

Puisqu’il convient que je m’en voyse,

Par ce paillart, à tel[z] diffames,

Adieu vous dy, seigneurs et dames !

350 Plus ne demour[r]ay en ce lieu.

LE CUYSINIER

Adieu, de par le dyable, adieu !

Le prescheur va croquer la pye¹⁶³,

Et je voys prendre la copye¹⁶⁴

Du vin qui est en la despense¹⁶⁵.

355 Seigneurs et dames d’excellence,

Je vous supplye, [et] hault et bas,

Que prenez en gré noz esbas !

FINIS

1 Jelle KOOPMANS l’a d’ailleurs incluse dans son Recueil de sermons Joyeux. Droz, 1988, pp. 560-580. 2 Buvez et mangez ! « Comedite : hoc est corpus meum…. Bibite ex hoc omnes. » (Matth., 26.) Les sermons joyeux parodient scrupuleusement les sermons sérieux, lesquels se présentent comme une variation sur un thème en latin, ou theume, tiré des Écritures. Voir le début du Sermon pour une nopce. 3 BM : vndecima secunda. (26^ème chapitre de l’Évangile selon saint Matthieu.) Les copistes, chacun à sa manière, abrégeaient ce genre de chiffres : l’imprimeur a mal résolu les abréviations de son ms. de base, et a donc publié un vers incorrect doublé d’une référence inexacte. 4 Faites silence ! 5 D’un cellier, d’une cave à vin. 6 Peut-être le nom d’un tavernier local. 7 L’ivrogne du Testament Pathelin veut être inhumé « en une cave, à l’advanture,/ Dessoubz ung muy de vin de Beaulne./ Puis faictes faire en lettre jaulne,/ Dessus moy, en beau parchemin :/ ‟Cy repose et gist Pathelin.” » 8 Totalement. Idem vers 116. 9 BM met ce vers sous le vers 9. L’Épître aux Éphésiens, attribuée à saint Paul, ne contient pas plus la citation initiale au chapitre 4 que dans les autres. Au contraire, le chapitre 5 condamne l’abus du vin. 10 BM : Undecimo (Et au chapitre 10 de l’Épître aux Hébreux, attribuée à saint Paul. En fait, la citation initiale ne s’y trouve nulle part.) Jeu de mots banal — on le retrouve au vers 38 — sur le latin ebriosus [ivrogne] : « Ung visaige il ha d’esbrieu. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat. 11 Saint Paul. Mais il existe un Sermon de Monsieur saint Pou ; malheureusement, « sa boisson n’est pas dans le vin ». Koopmans, p. 486. 12 Jusqu’à la dernière goutte. « Quant ils boyvent jusques au clou. » Sermon joyeulx de sainct Raisin <Koopmans, p. 535>. 13 Ou une piécette. « S’il emporte denier ne maille. » Les Tyrans. 14 BM : prouidebis (Le Seigneur y pourvoira pour nous. Voir le v. 32.) 15 Qu’il aille. Idem vers 347. Le « cri » des marchands ambulants est parfois chanté. 16 Un champion de taverne est un pilier de bars. Voir le v. 323. 17 Le plus grand « croqueur de pie », avaleur de vin. « –Plus boire ne pourroye./ –Hé, franc pion ! » Grant Gosier. 18 Qui soit d’ici jusqu’en Bourgogne, une région célèbre pour son vin. 19 À cause d’un ivrogne. 20 De mes braies. « Quel grant conseillier de mes brayes ! » Le Capitaine Mal-en-point. 21 Le De profundis est une prière de base que tout religieux, même soûl, doit se rappeler. 22 Prononciation parisienne de larme. « Et boy d’autant, vueille ou non vueille,/ Tant que la larme en vient à l’œil. » La Nourrisse et la Chambèrière. 23 Ceux-là. « (Les folz) sont cousins germains de Dieu. » Les Sobres Sotz. 24 BM : il (Comme cela est dit dans saint Paul. « Comme est récité/ Aulx Hystoires. » Le Testament d’un amoureux.) 25 BM : sont (Saint Paul, Épître aux Corinthiens, 11.) Comprenons, d’après la note 10 : Ils sont en état d’ébriété ? Moi aussi ! 26 Tu dois t’apprêter. 27 Une tranche de pain grillé qu’on trempe dans le vin. 28 BM : Prenes moy 29 BM : iambon (« Une cuysse/ De gras chapon. » Le Cousturier et Ésopet.) 30 Un peu. 31 Clairet : vin rosé. Idem vers 155. Sans séjour = sans délai. 32 Je m’ennuie. Même vers que 99. 33 Ce qu’il fait ni ce qu’il dit. 34 Troubler. 35 Réfutation de deux proverbes : « Qui boit et mange sobrement/ Vit, de coustume, longuement. » « Boy par raison, tu vivras longuement. » 36 Je me levais au milieu de la nuit. Psaume 118. 37 Du bon vin et du meilleur. Le prêcheur remplace Dieu par le vin : « Deum bonum et optimum credimus. » (Tertullien.) On prononçait « optimon », à la française. 38 Que Dieu m’assiste ! Nous allons découvrir au fur et à mesure que les deux adversaires se connaissent bien ; sont-ils d’anciens compagnons de taverne ? 39 Quel nez rouge, par allusion au vin rouge de Saint-Pourçain : voir le v. 141. « –Quel visage de Saint-Poursain !/ –Si ont esté ces gros vins rouges/ Qui nous ont paincturé ainsi/ Les narines de cramoysi. » Le Ramonneur de cheminées. 40 Ce béjaune, ce blanc-bec. 41 Derrière les spectateurs. Si le cuisinier était au 1^er rang et tournait le dos au public, on ne l’entendrait pas bien. 42 La partie du casque protégeant le menton ; pour boire, les soldats sont obligés de la soulever. Nous dirions aujourd’hui : hausser le coude. 43 BM : nest. 44 On prononçait « vinon ». Cette loi Vinum quod mutuum — dont il est encore question au vers 124 — concerne la façon de rendre du vin qui a été prêté. Elle est connue pour sa niaiserie, et Rabelais ne l’a pas épargnée : « La loy Quinque pedum [5 pieds], la loy Vinum, la loy Si Dominus. » Pantagruel, 13. 45 Au 12^e livre du Digeste, titre 1. « Une contestation qu’il eut avec un de ses confrères sur l’intelligence de la Loi Vinum, au Digeste. » Gilles Ménage. 46 Noyé dans le vin. « Quant il sont yvres et noyés. » ATILF. 47 Si on lui tordait. 48 Une cimaise : un plein pot à vin. Cf. Baudet, Blondète et Mal-enpoint, vers 17. 49 BM : dessire. (Dévoyé. « Dévier, c’est forvoier et aler hors le droit chemin. » ATILF.) 50 Bu. Voir la note 17. 51 BM : Sera a (C’est mon plus proche voisin qui l’aura. On suppose que ce voisin n’est autre que le prêcheur.) 52 Du jus de raisin fermenté : du vin. 53 Si ce n’est. Idem vers 245 et 247. 54 Male = mauvaise. Idem vers 101, et vers 105, qui est construit sur le même modèle que celui-ci. 55 Maishui, désormais. Idem vers 244. 56 Ne traîne pas ! 57 Un cœur vaillant. 58 Il but tellement. 59 BM : pissa (Voir les vers 111-4.) 60 Sauf le respect que je vous dois. Cette formule excuse les allusions aux excréments : « Le caqua, sauf l’honneur de vous. » Saincte-Caquette. 61 À sa logeuse. Le cuisinier montre une quelconque spectatrice. 62 Un pet silencieux. 63 Du fin et du gros : des excréments. 64 BM : faillit (Le gros est une pièce de monnaie.) 65 Oyez ; idem vers 260. Écoutez, si vous voulez. 66 Ce que dit un célèbre docteur en Droit. S’il existait vraiment, le prêcheur le nommerait. 67 BM : etyque (N’est pas très ancienne. « En celle loy antique. » ATILF.) 68 Elle achoppe. Verbe choir. 69 D’eau. 70 BM : il (Le rébéca = l’abus. Cf. Frère Frappart, vers 152.) 71 Mettre en pièces. Cf. Troys Galans et un Badin, vers 299. 72 Tu n’as pas l’habitude de mettre de l’eau dans ton vin. « Je n’ay point apris que l’on crie/ Devant ma prédication. » Le Pardonneur. 73 Long bâton prolongé par une lame ou une serpe. 74 Cela se voit, est apparent. Même forme du verbe paroir à 255. 75 De petits bubons, de pustules. 76 Les castagnettes, comme un lépreux qui doit signaler sa présence. Le cuisinier traite encore le prêcheur de lépreux à 168. 77 Je veux bien être tondu comme un fou. Cf. le Sourd, son Varlet et l’Yverongne, vers 132 et note. 78 « Son chevau,/ Sa jument, son asne. » Sermon pour une nopce. 79 Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet, qui ne sont pas intelligents. Psaume 31, attribué à David. Mais la suite n’est pas de lui, quoi que prétende le prêcheur. 80 Les Livres des Rois n’abordent pas plus ce sujet capital au livre 11 qu’ailleurs. Regum se prononçait « régon ». 81 Ce que c’est, de quoi il s’agit. 82 BM : droit ung (« Il semble ung droit varlet de cartes. » Le Povre Jouhan.) Il ressemble à un véritable lépreux. 83 Maudite. Idem vers 171, 271 et 286. 84 Aujourd’hui. Le prêcheur a une telle aversion pour l’eau qu’il ne se lave jamais. 85 Trop bavardé. Cf. Pernet qui va au vin, vers 216. 86 « Faictes taire ce fol ! » Cette réplique est tirée du Pardonneur où, comme ici, deux rivaux veulent se faire taire mutuellement pour capter l’attention des passants. 87 BM : Tresort (Très sale. « Très ort villain ! » La Laitière.) Punais = puant. Le cuisinier, lui non plus, ne se passe jamais d’eau sur le corps. 88 BM : nays (Honnête = propre. Cf. Grant Gosier, vers 22.) 89 Le voyez-vous bien, ce sectateur d’un Ordre bachique ? « Nous sommes de l’Ordre de Saint-Baboyn./ Dormir jusqu’à prime et boire bon vin,/ Et chanter matines sur ung pot de vin. » (La Résurrection Jénin à Paulme.) « Tous ces suppoz de l’Ordre Sainct-Babouyn/ Haront tousjour pertroublé le cerveau,/ Les ungs d’iceulx par trop boire de vin,/ Et la pluspart pour ne boire point d’eau. » Pronostication d’Habenragel. 90 Son haleine. 91 Attrapez-la. « Que de la fièvre cartaine/ Puissez-vous estre relié ! » (Le Povre Jouhan.) Le prêcheur, qui ne se cramponne plus à son lutrin, se met à chanceler. 92 Que de grimaces, de chichis. « Tant de mines ! » Le Dorellot. 93 Dans ta bouche. Les imprécations sont volontiers scatophagiques : « Ung estront/ De chien chié emmy vostre gorge ! » Colin qui loue et despite Dieu. 94 Réponse narquoise qu’on fait à une personne trop exigeante. « –Je vous demande/ Pour six aulnes, bon gré saint George,/ De drap, dame. –On le vous forge ! » Farce de Pathelin. 95 « Despeschez-vous, ma femme,/ Il est jà tard. » Le Testament Pathelin. 96 Les buveurs obtiendront des indulgences qui leur permettront de quitter le Purgatoire avec 40 000 jours d’avance. « Gaignasmes sept ans et sept quarantaines de pardon. » ATILF. 97 De grandes chopes. « Pleine tasse/ De vin. » (Le Capitaine Mal-en-point.) Saint Bernard n’a jamais proféré de telles fredaines. 98 BM : le (Voir le v. 201.) 99 Qui bene bibit, Deum videbit : Celui qui boit bien verra Dieu. Ce proverbe existait avant saint Bernard. 100 Tellement sages qu’elles valent de l’or. 101 BM : mon liure len 102 Et pour cela. Idem vers 207. 103 Que celui qui boit bien, il pisse bien. On rencontre parfois la variante bene dormiat. 104 Et pour cela, le vin. « Nous beuvons/ De la purée du raisin. » (Pernet qui va au vin.) « La purée des vignes. » (L’Arbalestre.) « Purée septembrale. » (Gargantua, 7.) 105 Tant qu’on pourra trouver de l’argent. Finer de = se procurer : « Tu ne sauroies finer d’ung blanc [un sou]. » (Les Drois de la Porte Bodés.) Les « croix » sont des pièces frappées d’une croix sur leur côté face. 106 BM : Qui faictes (On rend les gosiers si étroits, si desséchés.) 107 Jusqu’à ce que nos yeux pleurent. Voir le v. 35. 108 Il n’a qu’à y envoyer son valet à sa place. 109 Si le vin est aigre, il ne vaut rien. 110 Lacune. « Les vins sont bien vers, ceste année,/ Dont il fait mal aux bons buveux./ Ceulx qui ont gardé les vins vieulx/ N’y perdront rien. » (Raoullet Ployart.) On préférait le vin vieux au vin nouveau : voir le Testament Pathelin, vers 173-180. 111 Gagner. 112 Le voyez-vous bien, là ? Nous dirions : Regardez-moi ça ! « Vez » = voyez ; idem vers 180, 253 et 289. 113 À l’être humain. Ce prétendu « théologien » ressemble à Guillaume Dufay, le compositeur de la chanson Bon jour, bon mois : « Bon vin/ Pour maintenir la créature saine. » 114 Ne dévoie les intestins, ne cause une diarrhée. Cf. Lucas Sergent, vers 44. 115 Je me comporte aussi bravement. « (Il) se porta si vaillamment qu’il en emporta l’onneur de ladicte jouste. » ATILF. 116 Les deux héros de la Chanson de Roland. Notons que les ivrognes plaignent beaucoup Roland depuis qu’une légende affirme qu’il est mort de soif : cf. le Ribault marié, vers 200 et note. 117 Nous déclara. 118 J’ai soif. C’est l’une des sept dernières paroles du Christ en croix. Rabelais l’a parodiée dans ses Propos des bien yvres : « Le grand Dieu feist les planettes, et nous faisons les platz netz. J’ai la parolle de Dieu en bouche : Sitio ! » Gargantua, 5. Ce passage ne figure que dans la seconde édition, de 1542 : entre-temps, Rabelais avait peut-être vu notre pièce. 119 De ne parler d’autre chose que du breuvage, de l’alcool. « Il n’est beuvraige que de vin. » ATILF. 120 Sinon à faire preuve de gourmandise. 121 La soupe est le morceau de pain qu’on trempe dans le bouillon. Même vers dans Deux hommes et leurs deux femmes. 122 Entêté. « Mais regardez ce fol testu ! » Le Prince et les deux Sotz. 123 Un tel sot. 124 Un imbécile et un ivrogne. 125 Cela se voit à votre museau. « Il y pert bien à mes habitz. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 126 Peint en rouge vif. « Il a le groing enluminé. » Le Ramonneur de cheminées. 127 Mais que ce soit plutôt. 128 Saint Martin de Tours (Martinus Turonensis) est fêté le 11 novembre, jour de la fête des vendanges. On le mêle à plusieurs proverbes concernant le vin : « À la Saint-Martin,/ L’on boit le bon vin. » « À la Saint-Martin, bois ton vin/ Et laisse l’eau courre au moulin. » Le Sermon joyeulx de sainct Raisin lui rend hommage : « Prions monseigneur sainct Martin,/ À laquelle feste on boict vin. » Koopmans, p. 534. 129 Martin fut un bon compagnon, et toujours le premier à boire. Quand la rime consiste en un mot latin accentué sur l’avant-dernière syllabe, comme c’est le cas dans le présent distique, la dernière syllabe est atone, ce qui permet d’obtenir un octosyllabe régulier. Même scansion pénultième aux vers 2 et 199. 130 BM : bien (« Chacun n’entend pas mon latin,/ Car il est faict de fin estaing. » Farce de Guilliod.) Le prêcheur prend cette expression au pied de la lettre, puisqu’on buvait dans des chopes en étain. 131 Il fut consommé de vieux laiton. Cette phrase n’a aucun sens, et voici pourquoi : les collégiens s’amusaient à transcrire platement le latin prononcé à la française. On devine ici que « consommé fut » transcrit le biblique « consummatum est », et que « viel laiton » transcrit littéralement « vel lætum ». Mais quelle est la phrase latine qui a suscité ce jeu ? En tout cas, elle n’est pas dans les adaptations de Platon en latin. 132 BM : fit (Le docte Platon. « De ce docteur Platon à teste folle. » François de Fougerolles.) 133 Son dernier « quod libet », son dernier dialogue philosophique. Voir les Demandes joyeuses en forme de quolibet. On ignore quel est le dernier dialogue écrit par Platon, et notre sermon ne renvoie à aucun d’entre eux. 134 Si on faisait. 135 Il ne peut y avoir. Le prêcheur fait croire à un auditoire inculte que la rébarbative Rhétorique d’Aristote exalte les fêtes et le vin. 136 Architriclin était le maître d’hôtel des noces de Cana, où Jésus changea l’eau en vin. Les suppôts de Bacchus n’omettent jamais cette pieuse évocation : « Ce fut qu’il mua l’eaue en vin/ Aux nopces de l’Architriclin. » Sermon de sainct Raisin <Koopmans, p. 533>. 137 BM : illam. (Le pronom féminin illam ne se rapporte à rien.) Qu’il boive encore du bon vin. Etiam [encore] se prononçait alors « étian ». 138 Ivrognibus. 139 Un sou. 140 Lui brûle. 141 D’habitude, cette récrimination est faite par les épouses : « Je n’ay mye ung tant seul hardy [sou]/ Qu’il ne le porte à la taverne. » Serre-porte. 142 BM : ces (Aux gens qui sont actuellement près de lui. Le cuisinier est toujours derrière les spectateurs.) 143 Un habile compagnon : un maître cuisinier. 144 La cité des papes était réputée pour ses bordels. « Ne n’est bourdeau qu’en Avignon. » Le Dict des pays. 145 Descendent sur ses chevilles. 146 C’est un des distiques moraux attribués à Caton : « Vino te tempera : Boy du vin sobrement. Boy par mesure et sans excèz. » D’après le vers 301, le prêcheur traduit tout au contraire : Dans le vin tu te tremperas. 147 Attendez tous. Un collégien d’aujourd’hui traduirait : « Attendez l’omnibus ! » 148 Au verbe manger. C’est le second point du sermon, énoncé dès le 1^er vers. 149 En bas, en enfer. 150 Retirer. 151 Les morceaux de viande que tu mangeras pendant les jours maigres. « Si en prenez tout à la foys/ Double morceau ! » Le Capitaine Mal-en-point. 152 « Un hérétique qui ne croit ny Ciel, ny Enfer, ny Diable ; qui passe cette vie en véritable beste brute : un pourceau d’Épicure ! » Molière, Dom Juan. 153 Qui vient contrefaire le sage. « Flater en Court, trancher du saige. » Gautier et Martin. 154 Descendez de votre tonneau ! 155 Ce que. 156 BM : parle (« Prescher sur la vendange : discourir long temps avec le verre à la main. » Antoine Oudin.) « Certain curé/ Qui preschoit peu, sinon sur la vendange. » La Fontaine. 157 Naïf. 158 Laisse-moi achever. « Laisse-m’aler ! » La Laitière. 159 Je ne le ferai pas. « Mon » est une particule de renforcement. « Par saint Jehan ! ce ne feray mon ! » La Mauvaistié des femmes. 160 De raillerie. 161 Et les diables courront après lui pour l’expédier en enfer. 162 J’en ai plein le cul de ta furie. « Tu me remplis le cul de noyse ! » Trote-menu et Mirre-loret. 163 Avaler du vin. Cf. le Chauldronnier, vers 195 et note. Le prêcheur descend de son tonneau. 164 Je vais avoir la jouissance. « J’auray la copie de ce corps. » Jehan de Lagny. 165 Dans la cave. « Or venez boire, je vous pry,/ En ma despense. » (ATILF.) Le cuisinier s’empare du tonneau que le prêcheur a laissé.

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TROYS PÈLERINS ET MALICE

par Maître Antitus le 21 mars 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

TROYS PÈLERINS

ET MALICE

*

Cette « farce morale¹ » est en fait une sottie. Comme toutes les vraies sotties, elle donne la parole à un trio de Sots. La pernicieuse Malice veut les conduire en pèlerinage chez Désordre. Le mot « malice » avait un sens beaucoup plus négatif qu’aujourd’hui, en référence au Malin, au diable ; voir les Sotz fourréz de malice.

L’œuvre fait allusion à des événements de 1535. Elle est donc contemporaine d’une autre sottie normande conservée dans le même manuscrit, les Sobres Sotz, qui pourrait être du même auteur anonyme.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 67.

Structure : Rimes plates, avec 4 triolets, et un douzain d’hexasyllabes en rimes croisées.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce moralle de

Troys Pèlerins

et Malice

*

[MALICE], qui commence ² SCÈNE I

Où sont ces pèlerins des maulx³ ?

Veulent-il poinct suyvre Malice

Par chans, vi[l]ages et hameaulx ?

Où sont ces pèlerins des maulx ?

5 Quoy ! veulent-il estre énormaulx⁴ ?

Sortez, ou g’y métray police⁵ !

Où sont ces pèlerins des maulx ?

Veulent-y poinct suyvir Malice ?

LE PREMYER PÈLERIN NOMMÉ SCÈNE II

Quant à moy, j’en tendray⁶ la lice,

10 Car je ne [m’en] saroye tenir⁷.

LE II^e PÈLERIN

Aussy la veulx-je « entretenir » ;

Je ne le veulx pas aultrement.

LE III^e PÈLERIN, BADIN ⁸

Ne moy aussy pareillement.

Et sy, ne suys pas sy jénin⁹

15 Que je ne fache¹⁰ du chemin

Au millieu¹¹ de la compaignye.

MALICE

[Quoy ?] Que dis-tu ?

LE III^e [PÈLERIN] ¹²

A ! je renye

Sy je faulx¹³ à courir, troter

Pour le voyage descroter¹⁴ !

20 Car j’ey vouloir, de ma nature,

Faire voyage à l’avanture ;

Ne me chault sy je me forvoye¹⁵.

LE PREMYER PÈLERIN

Premyer que de se¹⁶ metre en voye,

Chantons !

LE II^e PÈLERIN

Mais en nous esbatant,

25 Chemynons tousjours en chantant !

LE PREMYER PÈLERIN [chante]

Vélà bien alé ! Sus avant !

Marchons et nous métons en ordre¹⁷ !

MALICE ¹⁸

Or, alons pour voir la Désordre¹⁹

Qui se faict maintenant au monde !

LE III^e PÈLERIN

30 Ne me chault, mais que j’aye à mordre²⁰.

Or, alons [pour voir à la Désordre]²¹ !

MALICE

Ces²² bras et jambes fault destordre²³.

LE PREMYER PÈLERIN

Or chemynons !

LE II^e PÈLERIN

Alons comme une onde²⁴ !

LE III^e PÈLERIN

Or, alons pour veoir la Désordre

35 Qui se faict maintenant au monde !

MALICE

Sus dont, alez !

LE PREMYER PÈLERIN

Comme une aronde²⁵.

Mais en alant, veulx bien sçavoir

En quel lieu on²⁶ la pourons veoir,

Et comment el est convertye²⁷.

MALICE

40 Taisez-vous, je suys avertye²⁸ :

Premyèrement, says les contrés²⁹

Où plusieurs se sont acoustrés

Et estat de fémynin gerre³⁰.

LE III^e PÈLERIN

A ! ce ne sont poinct gens de guerre,

45 Ne vray[s] supos du dieu Bacus³¹,

Car ilz ne bataillent q’aulx cus³².

[ Comment ilz sont fort embridés !

Par Nostre Dame ! ilz sont bridés ]³³

Comme ces barbes³⁴ morfondus

50 Qui sont demy mors et fondus

D’estre senglés parmy les rains.

Ces hanteurs³⁵ de chemins forains,

Ces coquars afulés en gresne³⁶,

Désordre les tient [c]y en renne³⁷

55 Comme un trupelu³⁸, un mymin

Qui veult devenir fémynin.

C’est envers eulx qu’elle se tient³⁹.

LE II^e PÈLERIN

C’est mon⁴⁰ ! Désordre se maintient

Avec telz gens, dont j’en arage⁴¹.

LE III^e PÈLERIN

60 Il est de trop lâche courage⁴²,

Qui⁴³ se contrefaict et desguise.

LE PREMYER PÈLERIN

Or çà ! n’est-el poinct à l’église⁴⁴ ?

MALICE

Ouy, car ceulx de « Religion⁴⁵ »

Veulent tenir sa région⁴⁶.

65 Et mesmes grans histoyrïens⁴⁷

Veulent estre luthérïens ;

N’esse pas Désordre, cela ?

LE II^e PÈLERIN

Ouy, sceurement !

LE III^e PÈLERIN

Et puys voylà

Pourquoy vient yver en⁴⁸ esté,

70 Qui nous maintient en pauvreté,

Et de quoy le grand maleur vient.

Mais vrayment, quant [il] me souvyent⁴⁹,

Justice la détient-el poinct⁵⁰ ?

MALICE

Quoy donc⁵¹ !

LE PREMYER PÈLERIN

Sainct Jehan ! voy(e)là le poinct :

75 Je veulx venir à cest endroict⁵².

MALICE

Justice faict [ou] tort, ou droict,

Voyre, mais c’est à qui el veult.

LE II^e PÈLERIN

On veoyt mainct pauvre qui s’en deult⁵³.

LE III^e PÈLERIN

On voyt mainct riche qui s’en rit.

LE PREMYER PÈLERIN

80 Par argent, Justice s’esmeult⁵⁴.

LE II^e PÈLERIN

On veoyt mainct pauvre qui s’en deult.

LE III^e PÈLERIN

On veoyt qui à grand paine peult

Se nourir, qui aultre nourist⁵⁵.

LE PREMYER PÈLERIN

On veoyt mainct pauvre qui s’en deult.

LE II^e PÈLERIN

85 On veoyt mainct riche qui s’en rit,

Et tel qui en terre pourit :

Et c’est du tort qu’on luy a faict.

MALICE

Que vous en semble ?

LE III^e PÈLERIN

C’est très mal faict.

MALICE

C’est Désordre, n’est pas ?

LE PREMYER PÈLERIN

Ouy, ouy !

90 De l’Estat, nul n’est resjouy ;

Un jour, à l’Audictoyre⁵⁶, on faict

Des choses de [bien] grand éfaict

Qui sont quelquefoys cavilleux⁵⁷.

Faire un exploict bien mervilleux.

LE II^e PÈLERIN

95 L’on⁵⁸ juge ce cas périlleux ;

Mais de peur d’en estre hérité⁵⁹,

Y fault juger la Vérité :

Ainsy, Désordre sera mise

Hors de ceulx qui l’airont submise⁶⁰

100 Et entour d’eulx entretenue.

LE III^e PÈLERIN

Or çà ! Ne s’est-el(le) poinct tenue

En marchandise⁶¹ ?

MALICE

[Où n’est-el]⁶² don !

LE PREMYER PÈLERIN

Pencez-vous qu’el en ayt pardon⁶³,

Sy Désordre ne s’en retire ?

LE II^e PÈLERIN

105 Ma foy, nénin ! Et pour vous dire,

Les faulx sermens, les tricheryes,

Les regnymens, les tromperyes,

Les moqueryes⁶⁴ et faulx marchés

Qui se font sont tant [myeulx] cachés

110 Entour Désordre.

LE III^e PÈLERIN

Dont je dis

— Et croys — que Dieu de paradis

Se course à nous⁶⁵ de telle afaire.

LE PREMYER PÈLERIN

Il est vray.

LE II^e PÈLERIN

Çà ! il fault parfaire⁶⁶.

En quel lieu peult-el encor estre ?

MALICE

115 Je vous le feray acongnoistre

Devant que de moy séparer⁶⁷.

LE III^e PÈLERIN

Ne se faict-el poinct aparoir⁶⁸

En guerre, par terre ou par mer ?

MALICE

Et quoy donc ! Mainct faict inhumer⁶⁹

120 Loing d’une église ou cymetière,

Et sans faire confessïon entière ;

Et fault qu’i meurent en ce lieu,

Ouy, sans souvenance de Dieu

Ne de sa Mère, rien quelconques⁷⁰.

LE PREMYER PÈLERIN

125 A ! vrayment c’est Désordre, donques :

En son⁷¹ cas n’a poinct d’amytié.

LE II^e PÈLERIN

Mais voicy où est la pityé⁷² :

Quant ce vient à donner les coups,

Ceulx-là qui sont les myeulx secous⁷³,

130 Bras coupés, jambes avalés⁷⁴,

C’est la Désordre, allez, alez !

Dont vérité [je] vous confesses :

Je ne veulx gu[e]rrïer⁷⁵ qu’aulx fesses,

[Abatre une]⁷⁶ bonne vendenge,

135 Que soufrir sy grosse lédenge⁷⁷

D’estre en ce poinct martirisé.

LE III^e PÈLERIN

En la fin, nul n’en est prisé

De hanter guerre.

LE PREMYER PÈLERIN

A ! j’espères,

Sy on [s’en] va sur les luthères⁷⁸,

140 Employer ma langue pour dire

Que bien tost leur convyent desdire⁷⁹ ;

Ou, par moy⁸⁰, sans qu’ilz ayent remors,

De par mes mains seront tous mors !

Et puys y s’en repentiront,

145 [Ces breneulx]⁸¹. Il en mentiront,

De ce qu’i veulent metre sus⁸².

LE II^e PÈLERIN

En la fin, en seront déceups⁸³.

LE III^e PÈLERIN

Je le voyer[oy]s volontiers⁸⁴ !

Mais sur les chemins et sentiers

150 D’Amours, y pouroit-on trouver

Désordre ?

MALICE

Ouy, ouy !

LE PREMYER PÈLERIN

Y [le] fault prouver,

Afin qu’en ayons congnoissance.

MALICE

Depuys le jour de ma naissance,

En amours je l’ay veue⁸⁵ régner.

LE II^e PÈLERIN

155 C’est donc mal faict de nous mener

En tel voyage, mes amys.

MALICE

Quant on a en amours promys

Et la promaisse ne tient poinct,

Désordre y est.

LE III^e PÈLERIN

Voicy le poinct.

160 Et sy la femme, d’avanture,

Est mauvaise de sa nature⁸⁶,

Qu’el veuille fraper ou mauldire,

Ou le povre sot escondire :

C’est Désordre, n’est pas, aussy ?

LE PREMYER PÈLERIN

165 Ouy, vrayment !

LE II^e PÈLERIN

Je le croys ainsy.

Au moins, assez souvent m’y nuict.

LE III^e PÈLERIN

Et sy l’amant, sur la mynuict,

Est à trembler⁸⁷ parmy la rue,

Et que sans cesser son œuil rue

170 Vers la fenestre, fort pensant,

Baisant la la cliquète⁸⁸ en passant,

En danger d’engendrer les mulles⁸⁹ ;

Et d’amours n’a nouvelles nulles,

Synon qu[’a] — la chose est certaine —

175 Bien souvent, la fièvre cartaine⁹⁰.

C’est Désordre ?

MALICE

C’est mon, ce croi-ge.

LE PREMYER PÈLERIN

Et davantage⁹¹… Le dirai-ge ?

MALICE

Que feras-tu don ? Ne crains rien(s) !

LE PREMYER⁹² PÈLERIN

Sy le mary se doubte bien

180 Que sa femme face un amy :

N’est-il pas bien sot et bémy⁹³

De s’en couroucer tellement

Qu’il en perde l’entendement

Tant que son bon sens soyt osté ?

LE III^e PÈLERIN

185 Y doibt faire⁹⁴ de son costé,

Pour éviter plus grans dangers.

LE PREMYER PÈLERIN

Aussy messieurs les estrangers :

Y sont tousjour[s] myeulx soutenus,

Entretenus et bienvenus,

190 Mille foys plus que nos voésins

Dans⁹⁵ les pays circonvoysins.

Désordre y est-el(le) pas ?

LE II^e PÈLERIN

Quoy donques !

Je n’ay veu nul pays quelconques

Où on leur face ce qu’on faict⁹⁶.

LE III^e PÈLERIN

195 Vous en voirez l’air sy infaict⁹⁷

Qu’en la fin en aurons dommage.

MALICE

Or, achevons nostre voyage.

Mais retenez tous ces notas⁹⁸,

Que Désordre est en tous estas⁹⁹.

200 Sus ! récréons-nous un petit

De chanter !

LE PREMYER PÈLERIN

J’en ay apétit.

LE II^e PÈLERIN

Et aussy, pour nous resjouir,

Chantons !

LE III^e PÈLERIN

Sus, faisons-nous ouïr !

Ilz chantent.

LE PREMYER PÈLERIN

Sy j’estoys tout prest d’enfouyr¹⁰⁰,

205 De joye seroys res[s]ucité.

LE II^e PÈLERIN

Gectons hors toute a[d]versité !

LE III^e PÈLERIN

Gectons hors ennuy et soulcy !

LE PREMYER PÈLERIN

Soulcy n’est que simplicité ¹⁰¹.

LE II^e PÈLERIN

Gectons hors toulte advercité !

LE III^e PÈLERIN

210 Chascun de nous soyt incité

De chanter !

LE PREMYER PÈLERIN

Je le veulx ainsy.

LE II^e PÈLERIN

Gectons hors toulte advercité ! ¹⁰²

LE III^e PÈLERIN

Gectons hors ennuy et soulcy !

MALICE

Devant que vous partez d’icy,

215 Sy voirez-vous Désordre en poinct.

LE PREMYER PÈLERIN

Chantons ! On ne la voullons poinct¹⁰³ !

MALICE

Qui commence et ne veult parfaire¹⁰⁴,

C’est mal faict. Voulez-vous pas faire

Le voyage qu’avez emprins¹⁰⁵ ?

LE II^e PÈLERIN

220 Nénin !

MALICE

Vous en serez reprins¹⁰⁶ !

Et maintenant, serez surprins

De Désordre : vous [la voirez]¹⁰⁷ !

LE III^e PÈLERIN

Sortez d’icy, car vous errez¹⁰⁸ !

Nous ne voulons poinct de Désordre,

225 Et [vous trouverez qu’on peult]¹⁰⁹ mordre !

Sus, sus, chantons myeulx que devant ! [Il chante :]

Arière, vilain ! Avant ¹¹⁰, avant !

Ilz chassent Malice.

SCÈNE III

LE PREMYER [PÈLERIN] rentre, abillé en

Désordre¹¹¹, qui dict :

Malice¹¹² est embûchée

Non pas [bien] loing d’icy.

230 El est mal embouchée :

C’est sa nature, aussy.

Mais tout incontinent,

Chascun de nous labeure¹¹³

— Sans estre impertinent —

235 De la gecter au feurre¹¹⁴ !

Malice soyt cachée¹¹⁵

D’entre nous sans mercy,

Ou qu’el soyt esmouch[é]e¹¹⁶ !

Sans faire demourée

240 On le voulons ainsy.

LE II^e PÈLERIN

C’est bien dict ! Marchons sur la brune¹¹⁷,

Et parlons des mengeurs de lune¹¹⁸,

Qui¹¹⁹ ont mengé mainct bon repas

Et ne séroyent marcher un pas¹²⁰,

245 Synon « danser¹²¹ » aveq fillète.

Ce sont ceulx qui Désord[r]e ont faicte

Et f[er]ont tousjours. Mais argent

Les maintient en leur entregent¹²².

L’un saillet, l’aultre regibet¹²³ ;

250 Mais ne vous chaille : le gibet

Sonnera tousjours son bon droict,

[Qui met les choses à leur droict.]¹²⁴

En prenant congé de ce lieu,

Une chanson pour dire adieu !

FINIS

1 Dans sa table des matières, le copiste va même jusqu’à nommer cette pièce Moralité. 2 Elle est devant la maison des trois Sots. 3 De malheur. Calembour sur les pèlerins d’Emmaüs, qu’on prononçait émo : « Au plus fort de mes maulx (…),/ Dieu, qui les pèlerins d’Esmaus/ Conforta. » Villon. 4 En dehors de la norme : être les seuls à ne pas suivre Malice. 5 Sortez de votre maison, ou j’y mettrai bon ordre. 6 Tiendrai (normandisme). Je combattrai pour Malice. Mais « tenir la lice » = se livrer à un combat érotique : « Petiz tétins, hanches charnues,/ Eslevées, propres, faictisses/ À tenir amoureuses lices. » Villon. 7 Je ne pourrais pas me retenir, m’en empêcher. C’est le vers 155 des Femmes qui font refondre leurs maris, avec le même sous-entendu grivois. 8 Les rôles de Badins, sortes de demi-fous, se distinguent des rôles de Sots : les Sobres Sotz confrontent 5 Sots et un Badin. 9 Si niais. Cf. les Botines Gaultier, vers 138 et 438. Mais beaucoup de Badins se nomment réellement Jénin : « Jénin-ma-Fluste, Badin. » Satyre pour les habitans d’Auxerre. 10 Que je ne fasse : au point de ne pas faire. La chuintante est normande : « Car encor que je fache une grande despense. » La Muse normande. 11 LV : milleur (Au milieu.) Que je ne vous dépasse tous. 12 Je compléterai tacitement les rubriques abrégées par le copiste. 13 Je renie Dieu si je manque. 14 Expédier rapidement. « Beau despescheur d’Heures, beau desbrideur de messes, beau descroteur de Vigiles. » Gargantua, 27. 15 Si je me fourvoie, si je me trompe de route. 16 LV : me (Avant qu’on ne se mette en route.) 17 « Marchons et nous ostons d’icy ! » (Seconde Moralité.) Les pèlerins se mettent en route au rythme d’une marche militaire, qui n’a pas été conservée. 18 LV : le ii^e (C’est Malice qui sait où se trouve Désordre, et qui propose d’aller en pèlerinage vers elle.) 19 Ce personnage allégorique est ici représenté par une femme. Le mot désordre était rarement féminin. 20 Peu m’importe, du moment que j’ai à manger. 21 LV attribue ces mots à Malice, alors que les refrains 28 et 34 tiennent en un seul vers. 22 LV : cens (Ces = vos. « Faites ces mains chasser aux lièvres…./ Ployez ces genoulz. » Le Capitaine Mal-en-point.) 23 LV : desteurdre (Il vous faut déployer vos bras et vos jambes.) 24 Aussi vite que l’eau qui coule. 25 Aussi vite qu’une hirondelle. Cf. Frère Frappart, vers 136. 26 Nous. Même normandisme aux vers 216 et 240. 27 À quoi elle ressemble. Double sens : convertie au protestantisme. 28 Je m’y connais. 29 Je connais les contrées. 30 Genre. « Esse à vous à congnoistre/ Que c’est que du féminin gerre ? » (Les Brus.) La sottie dénonce d’abord le désordre sexuel : les femmes règnent sur des hommes efféminés. François I^er vivait dans une mollesse tout italienne, dominé par sa favorite, Anne de Pisseleu, et surtout par sa mère, Louise de Savoie, qui fut plusieurs fois régente du pays. Voir la préface d’Émile PICOT : Recueil général des sotties, t. II, pp. 299-303. 31 Ni des bons buveurs. « Car y sont supos de Bacus. » Troys Galans et un Badin. 32 Les courtisans efféminés ne s’intéressent qu’aux culs. Jeu de mots sur « cocus ». 33 Il y a ici une lacune qui décrit le corsetage androgyne des courtisans. Je la comble grâce aux vers 425 et 426 des Femmes qui plantent leurs maris. 34 Ces chevaux de Barbarie. « Va tirer mon barbe de l’estable ! » (Godefroy.) Mais la plus célèbre barbe de l’époque était celle de François I^er ; voir la note d’Édouard FOURNIER : le Théâtre français avant la Renaissance, p. 407. 35 LV : senteurs (« Hanteurs de tavernes. » Godefroy.) Les chemins forains sont des chemins à l’écart où des homosexuels peuvent se rencontrer. 36 Ces frimeurs affublés de vêtements écarlates. « Deux paires de fines chausses, dont les unes sont de graine. » ATILF. 37 En rêne, en bride. 38 Un naïf ; cf. le Cousturier et son Varlet, vers 204. Un mimin est un sot ; cf. le Monde qu’on faict paistre, vers 189. 39 On appelait la sodomie le « péché désordonné ». 40 C’est mon avis. Idem vers 176. 41 Ce qui me fait enrager. Cf. le Temps-qui-court, vers 238. 42 Il a un cœur lâche. « Ung homme de laische couraige. » Régnault qui se marie. 43 LV : quil (Celui qui se travestit.) 44 Désordre n’a-t-elle pas perverti l’Église ? 45 De la religion réformée. « Ceulx de religion s’estoient saisiz de la ville et tuent les catholicques. » Consulat de Lyon. 46 Son fief. « Il seroit moult bien digne de tenir région. » ATILF. 47 Les raconteurs d’histoires. 48 LV : y (Pourquoi nous avons eu du mauvais temps cet été.) En 1535, la pluie endommagea les récoltes, qui sont la richesse du pays : « L’année fut si pluvieuse, et furent les blédz et vignes coulléz. » Cronique du roy Françoys, premier de ce nom. 49 Maintenant que j’y pense. « Touteffoys, quant il me souvient. » Les Femmes qui se font passer maistresses. 50 Justice (autre personnage allégorique) n’a-t-elle pas emprisonné Désordre ? 51 Et comment donc ! Aujourd’hui, nous dirions : « Ben voyons ! » Idem vers 119 et 192. 52 Je veux parler de cela. 53 Qui s’en plaint, verbe douloir. 54 Se met en branle. 55 Il s’agit des paysans. « On a trouvé, en bonne politique, le secret de faire mourir de faim ceux qui, en cultivant la terre, font vivre les autres. » Voltaire. 56 Au Parlement. 57 Trompeuses. « Chose » était parfois masculin. 58 LV : son 59 LV : irite (Être hérité de = Devoir supporter les conséquences. « Le mary ne faict que songier,/ Tant est hérité de soucy. » Les Ténèbres de mariage.) 60 Hors d’atteinte de ceux qui l’auront soumise. 61 Désordre ne se tient-elle pas dans le commerce ? 62 LV : quest elle 63 Que le commerce puisse obtenir le pardon. 64 Les duperies. 65 Se courrouce contre nous. « Je croy que Dieu soyt yrité/ De nos fais. » L’Avantureulx. 66 Il faut en finir. 67 Avant que vous ne vous sépariez de moi. 68 Désordre ne se fait-elle pas voir. 69 Désordre fait inhumer maint homme loin de chez lui. Allusion aux guerres d’Italie, où des Français meurent pour rien. 70 Rien du tout. Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 409 et 568. 71 LV : ce (Dans son cas il n’y a aucune excuse.) 72 La chose la plus pitoyable. Le scribe met ce vers entre deux +, comme il le fait quand il veut déplacer un vers. 73 Les plus secoués, malmenés. Cf. les Trois amoureux de la croix, vers 457. 74 Cassées. « À l’un faisoit voler le bras, à l’autre la teste. L’un tombe, une jambe avalée. » Claude Colet. 75 Guerroyer, au sens érotique. Cf. la Nourrisse et la Chambèrière, vers 338. 76 LV : a batre uin (Boire du bon vin. « De bonne vendange : de bon vin. » Antoine Oudin.) Dans le même sens, on disait également : « Abattre la rosée. » 77 Injure. Cf. les Sobres Sotz, vers 101. 78 Si on va faire la guerre aux luthériens. Cf. Thévot le maire, Perruche sa femme, et Colin Gendeguerre leur fils, lequel s’en va sur les Turcz. 79 Qu’ils ont intérêt à abjurer bien vite. 80 LV : la (Par mon œuvre.) 81 LV : ses bronaulx (Ces merdeux se repentiront d’être morts.) 82 Mettre sur pied une armée. 83 Déçus, bien attrapés. 84 Je verrais cela avec plaisir. « Je le verrois voluntiers ! » La Résurrection de Jénin Landore. 85 LV : faict (J’ai vu Désordre régner sur les choses de l’amour. « Le mauvais exemple des désordres que nous y avons veu régner en nostre temps. » François Hédelin.) 86 « Elle est de nature maulvaise. » Les Femmes qui font refondre leurs maris. 87 Tremble de froid sous la fenêtre de sa belle. 88 Les amants ont coutume d’embrasser le heurtoir pendu à la porte de leur maîtresse. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 176 et note. 89 D’attraper des engelures aux talons. Cf. les Sotz escornéz, vers 57. 90 Si ce n’est qu’il attrape une fièvre quarte. 91 Et en plus. Sous la chape de plomb que fut le règne de François I^er, même les Sots* hésitaient à s’exprimer : « Je le diroys bien, mais je n’ose,/ Car le parler m’est deffendu. » (Les Sobres Sotz.) *Voir la note 48 du Jeu du Prince des Sotz. 92 LV : ii^e (Le 1^er Pèlerin termine sa phrase.) 93 Stupide (mot normand). « Ce grand bémy, ce sotelet. » La Veuve. 94 Il doit faire la même chose : être infidèle. « C’est tout un, s’il prend sa lifrée/ De son costé, et moy du myen. » Lucas Sergent. 95 LV : ne (Mille fois mieux que nos proches voisins ne le sont dans les pays frontaliers de la France.) 96 Où on les traite si bien. Ce reproche vise les Italiens, qui se comportaient chez nous en arbitres des élégances. Les Sobres Sotz déplorent qu’en France, on laisse mourir de faim « le commun [l’autochtone], et non l’estranger ». 97 Vous verrez que l’air sera si infecté par les étrangers. « De telz gens, l’air en est infaict. » (Les Langues esmoulues, LV 65.) Les vers 187-196 sont d’une actualité brûlante. 98 Ces remarques. 99 A investi tous les domaines. 100 Si j’étais à l’article de la mort, près d’être inhumé. Cette chanson n’est pas connue. 101 LV : mendicite (N’est qu’une preuve de simplicité d’esprit, de bêtise. « Mais ce n’est que simplicité/ D’y penser. » Livre d’Amours.) 102 LV intervertit les refrains 212 et 213 de ce triolet. 103 Nous ne voulons pas la voir. Le 1^er Pèlerin s’esquive derrière le rideau de scène afin de se déguiser en Désordre. 104 Celui qui commence et ne veut pas achever. 105 LV : comprins (Que vous avez entrepris. « Le saint voiage avez empris. » ATILF.) 106 Repris, blâmés. « Et jamais n’en serez reprins. » Les Vigilles Triboullet. 107 LV : le voieres 108 Vous faites erreur, vous déraillez. « On dit qu’errez contre la loy. » Jeu du Prince des Sotz. 109 LV : a la fin vous trouuers quon ne peul (Et vous allez constater que nous pouvons mordre.) 110 LV : ariere (Refrain de la chanson anonyme Et quant je suys couchée, publiée en 1532 : « Arière, villain ! Avant, avant !/ Je pleure et maulditz l’heure/ De quoy le villain vit tant. ») 111 Ce déguisement ne coûte pas cher : il suffit de créer du désordre dans ses habits et sa coiffure pour que les spectateurs comprennent le symbole. 112 LV : desordre (D’après le vers 236, le pèlerin parle de Malice, qui se cache à proximité.) Embûchée = embusquée. 113 Que chacun de nous s’évertue. 114 LV : vent (Sur la paille d’un cachot. On dit aussi : « L’envoyer fouler le foin. » Les Premiers gardonnéz.) 115 Chassée (prononciation normande). « Ses ennemys/ Le cachoyent [le chassaient] à grans coups d’espée. » Le Poulier à quatre personnages. 116 Battue. « Pensons de courir/ Devant que quelc’un nous esmouche ! » (Godefroy.) On pourrait traduire émoussée : « Vitement qu’el soyt esmouquée ! » Les Langues esmoulues, LV 65. 117 À la tombée du soir. Cf. les Botines Gaultier, vers 538. 118 Des profiteurs. « Menger la lune à belles dens. » Les Sobres Sotz. 119 LV : quilz 120 Et qui ne sauraient faire un pas, car ils sont ivres. 121 Pour copuler. « À dancer dehors quelque ‟dance”,/ En esté, avec ces fillètes. » La Fille esgarée. 122 Dans leur familiarité avec les grands. 123 Tels des chevaux, l’un sautait, l’autre ruait. 124 Lui qui remet les choses en ordre. « Je suys Ordre,/ Qui mets les choses à leur droict. » (Le Monde qu’on faict paistre.) Notre copiste a remplacé le dernier vers par le distique dont il signe la plupart des pièces du ms. La Vallière.

Publié dans: Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Pèlerins et Malice, Renaissance, Sottie, Théâtre médiéval | Tagué:Désordre, François Ier, Guerres d’Italie, Homosexualité, Homosexuel, Immigration, Justice, Manuscrit La Vallière, Marchands, Mode, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Pèlerin, Protestant, Renaissance, Satire, Sottie, Théâtre médiéval, Troys Pèlerins et Malice

RESJOUY D’AMOURS

par Maître Antitus le 9 mars 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

RESJOUY

D’AMOURS

*

À défaut d’une farce drôle, nous avons là une drôle de farce. Son personnage principal, Réjoui d’Amour, porte un nom allégorique, mais pas les deux autres. La versification relève de la poésie lyrique, rhétorique ou mythologique, mais pas du théâtre populaire. Bernard Faivre¹ résume : « On a un peu le sentiment qu’un érudit, en tout cas un homme de culture, s’est distrait à écrire une farce sans se préoccuper de trop près des nécessités dramaturgiques concrètes : à la fin de la pièce, Gaultier doit brûler tous ses meubles, ce qui n’est pas une réalisation théâtrale très aisée ! » Et Faivre conclut : « Nous avons ici une pièce où personne ne triomphe ; chaque protagoniste sort de l’aventure plutôt amer et dépité. »

Cette farce normande, écrite dans la première décennie du XVI^e siècle, campe un procureur et un avocat ; elle pourrait donc être l’œuvre de la Basoche de Rouen, qui fut instituée en 1499 (v. la notice du Raporteur). Toutefois, on voit mal comment l’incendie final, même s’il était plus ou moins symbolique, aurait pu être simulé dans une salle close où la fumée n’était pas bienvenue. Mais nous savons que dans les Mystères, les créateurs d’effets spéciaux et les accessoiristes faisaient preuve d’une imagination qui nous laisse encore pantois.

Source : Recueil de Florence, nº 18.

Structure : Rimes fratrisées, abab/bcbc, rimes plates, pentasyllabes en aabaab/bbcbbc, refrains libres.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle

et fort joyeuse de

Resjouy d’Amours

qui révèle son secret à

Gaultier Guillomme, dont il

est mis ou sac aux lettres

de peur d’estre bruslay.

*

À .III. personnages, c’est assavoir :

RESJOUY D’AMOURS

GAULTIER GUILLÔME

TENDRETTE

RESJOUY D’AMOURS commence ² SCÈNE I

Je suis bien en amour³ parfaicte

Parfaictement mis et assis,

Assis en doulceur trèsparfaicte.

Par⁴ faitz, par balades et ditz

5 Dictés de nobles contreditz,

[Contre dix, motz je maniroye]⁵.

Je m’en iroye moult envis⁶,

Se envieux venoient en voye.

GAULTIER GUILLAUME

Plaisir est bien bon, au premier⁷.

10 Premièrement quant j’euz ma femme,

Femme me sembloit ung rousier

Arousay de si noble fame⁸.

Affamé com ung vieulx limier⁹,

Lymant¹⁰ tousjours en basse game¹¹,

15 [Game essaieray]¹² jusqu’au dernier.

D’errénier¹³ va mal, sur mon âme !

RESJOUY

Fait-elle ung petit de la Dame¹⁴ ?

GAULTIER

Mais assez, de ce ne fais doubte.

RESJOUY

Fait-elle bien la¹⁵ passeroute ?

GAULTIER

20 Mais trop, de par le dyable, trop !

RESJOUY

Fait-elle bien le « sault », ung cop¹⁶ ?

GAULTIER

Aussi plaisant¹⁷ comme beau frische.

RESJOUY

Mais habille¹⁸ comme une bische ?

GAULTIER

Mais large com ung vieil houzeau¹⁹ !

RESJOUY

25 Sçait-el bien faire le beaubeau²⁰ ?

GAULTIER

Tant [bien] que c’est chose incréable²¹ !

RESJOUY

Fait-elle bien de la notable ?

GAULTIER

C’est rouge feu !

RESJOUY

Quel embrasée²² !

GAULTIER

El a la gorgecte frazée²³,

30 Ung corps faictis²⁴, comme de cire²⁵.

RESJOUY

Aultre chose je ne désire.

GAULTIER

À passer temps, toute saison,

[Je] ne vueil qu’estre en ma maison :

Ma vie sera là finée²⁶.

35 C’est rouge feu !

RESJOUY

Quel embrasée !

GAULTIER

Touteffois, j’ay ung peu affaire²⁷ :

Contre elle, souvent, me fault taire ;

C’est la condicion [la] pire.

RESJOUY

Aultre chose je ne désire.

[GAULTIER]

40 Ung corps traictifs²⁸, long, assez plain,

Tétins rond[s], menuecte main,

Une chair blanche comme naige.

Pour belle femme je la plaige²⁹.

[RESJOUY]

Femme d’hommes³⁰ prou désirée ?

GAULTIER

45 C’est rouge feu !

RESJOUY

Quel embrasée !

GAULTIER

C’est ung soulas³¹ !

RESJO[U]Y

Quelle plaisance !

GAULTIER

C’est ung souhait³² !

RESJOUY

Quelle substance !

GAULTIER

C’est ung désir !

RESJOUY

Quel vray recours !

GAULTIER

Ung trésor de bien !

RESJOUY

Quel secours !

TENDRECTE, femme de Gaultier, commence.³³

50 Femme qui est en bon estat SCÈNE II

Et qui a mary gracieux,

Qui ayme bien le doulx « esbat »,

C’est ung trésor fort précieux³⁴ :

Car il n’est point, dessoubz les cieulx,

55 De si grant doulceur, quoy qu’on die.

Jamais on ne doibt quérir mieulx.

RESJOUY ³⁵

(Vélà feu³⁶, sans nul mocquerie !)

TENDRECTE

Nul n’a rien, qui³⁷ ne se marie.

RESJOUY

(Quel beau mirouër à gallans³⁸ !

60 Et a les yeulx estincellans³⁹

Comme la raye⁴⁰ du soleil ;

Je n’en pourroyes oster mon œil.)

TENDRECTE

Ung plaisir assis en raison

[Est] une excellente doulceur.

65 Qui fait avoir riche maison ?

Ce fait amours [et] joyeux cueur.

Car, pour obvyer⁴¹ à douleur,

Femme doict estre gracieuse.

RESJOUY

(Vélà, par mon doulx Créateur,

70 Une chose moult précieuse !)

TENDRECTE

[Et] pour avoir femme à souhait,

Suis-je bien ?

RESJOUY

(Bien ? Vertu sainct Gris !

Quel joliet musequinet⁴² !)

TENDRECTE

Suis-je point pour gaigner le pris⁴³ ?

75 Suis-je grossecte ? Suis-je gresle⁴⁴ ?

Suis-je bien faicte ? Suis-je belle ?

Que dit-on en Court⁴⁵, pour devis ?

Suis-je bien⁴⁶ ?

RESJOUY

(Bien ? Vertu sainct Gris !

Je meurs !)

TENDRECTE

Et mon chapperonnet ?

80 Est-il fait⁴⁷, dessoubz, le soufflet ?

Suis-je bien ?

RESJOUY

(Bien ? Vertu sainct Gris !

En point comme ung cheval sellay !

Hélas ! que se j’avoyes meslay

Mes billectes⁴⁸ en ses factras,

85 Aujourd’huy, noz⁴⁹ deux, bras à bras :

Tout déduyt⁵⁰ !)

TENDRECTE

Couleur de pommecte

Qui est ung bien peu vermeillecte,

Assise en [auc]une blancheur⁵¹.

RESJOUY

(Et ! par mon trèsdoulx Créateur !

90 Prenez⁵² que son fait ne me touche ;

Pourtant, l’eau m’en vient à la bouche⁵³

Pour ung seul regard. Quel visaige !)

TENDRECTE

Suis-je bien gencte de corpsaige⁵⁴ ?

RESJOUY

(Sy trèsgente qu’il n’y fault rien⁵⁵.)

TENDRECTE

95 Mes habitz me si[é]ent-ilz bien ?

RESJO[U]Y

(Si trèsbien que c’est ung plaisir !)

TENDRECTE

Suis-je femme pour bien servir ?

RESJOUY

(Servir ? Que fusse vo⁵⁶ servant !)

TENDRECTE

Suis-je bien, derrière et devant⁵⁷ ?

RESJOUY

100 (Devant toutes suppellative⁵⁸ !)

TENDRECTE

Et vive telle femme, vive !

RESJOUY

(Vive Dieu⁵⁹ ! je meurs de douleur.

Iray-je, par mon Rétempteur⁶⁰ ?

Il n’a rien, qui ne s’aventure⁶¹.

105 Hé ! sang bieu, quelle créature !

Je m’y en voys⁶², bon gré ma vie !

Jà couhard⁶³ n’aura bel[le] amye.)⁶⁴

Vén[u]s, la déesse d’Amours, SCÈNE III

Qui est des amoureux secours⁶⁵,

110 Vueille garder la noble Dame !

TENDRECTE

Et vous, sire !

RESJOUY

Et ! sur mon âme,

Palas a mis tout son povoir

Pour⁶⁶ de saigesse [vous] pourvoir,

Espoir de noble secourance !

TENDRECTE

115 Ha, quel raillard !

RESJOUY

Toute plaisance

Et richesse dame Juno⁶⁷,

Sans arrester⁶⁸ ne dire « ho ! »,

Vous vueille, en [tout] bien, maintenir !

TENDRECTE

Dieu vous vueille bien soustenir,

120 Et si, vous gard⁶⁹ !

RESJOUY

Hélas, m’amye !

Alétho⁷⁰, nourrice d’Envie,

Soit⁷¹ mise à mort ! [Et] com on dit,

Très supellatif⁷² appétit :

Tout honneur !

TENDRECTE

Voz motz sont haultains⁷³.

RESJOUY

125 Ilz sont trèstous de plaisir taints ;

Mais par leur droit, ilz sont infâmes :

Je ne sçay saluer les Dames,

Excusez l’imperfection.

TENDRECTE

[Et] quel est vostre intention ?

RESJOUY

130 Seullement tout vostre gré faire.

TENDRECTE

De cela vous povez bien taire⁷⁴ !

RESJOUY

J’ay tousjours sur vous mon regard.

TENDRECTE

Vous venez ung petit bien tard⁷⁵.

RESJOUY

Je me tiens vostre serviteur.

TENDRECTE

135 Mectez en aultre⁷⁶ vostre cueur !

RESJOUY

Auray-je point, de vous, secours ?

TENDRECTE

Faictes ailleurs aultres amours !

RESJOUY

Seray-je de vous escond[u]it ?

TENDRECTE

Encore n’estes-vous pas duyt⁷⁷ ?

RESJOUY

140 Ayez pitié du compaignon !

TENDRECTE

Je ne veulx point d’amoureux, non !

RESJOUY

Vostre regard seul est ma joye.

TENDRECTE

Advisez bien tost aultre voye,

Becjaulne⁷⁸ ! Où cuidez-vous estre ?

145 Advisez l’huis⁷⁹ ou la fenestre,

« Transsi d’Amours », ligièrement⁸⁰ !

RESJOUY SCÈNE IV

Ha ! ventre bieu, quel parlement⁸¹ !

On m’a baillié d’ung plat reffus.

Je ne fus onc aussi camus⁸²,

150 Ce cuyday-je, en mon vivant⁸³.

Je m’en ira[y], tout de ce vent⁸⁴,

Le dire à Gaultier Guillaume.⁸⁵

C’est la plus belle du royaume. SCÈNE V

GAULTIER

Raige ?

RESJOUY

Raige.

GAULTIER

Plaisir ?

RESJOUY

Plaisir ?

155 Ung grant désir !

GAULTIER

Ung grant désir ?

RESJOUY

Triumphe[r] !

GAULTIER

Tu me dis merveilles.

Dy tout !

RESJOUY

Unes joues⁸⁶ vermeilles,

C’est ung fait trèstout supernal⁸⁷.

GAULTIER

Tant, dea ?

RESJOUY

Trésor espécial⁸⁸.

160 Ung tronc de vertus⁸⁹, sur mon âme !

GAULTIER

Qu’as-tu ?

RESJOUY

Quoy ? La plus belle femme

Qui fut oncques depuis Hélainne,

Une myne de beaulté plaine,

Source de parfaicte nature ;

165 C’est la plus belle créature.

Onc⁹⁰ mon parler n’y ne peu[s]t souffire :

Escripvain ne pourroit escripre

Sa beaulté en quatre cens livres ;

Elle poise plus, trente livres⁹¹,

170 Que femme qui fut oncques veue.

GAULTIER

Comment l’as-tu si bien congneue ?

RESJOUY

Congneue d’ung seul regarder.

GAULTIER

Tu es fin⁹² hoste ! Sans tarder…

RESJOUY

Tarder ? Je ne sçay que je dis.

175 Elle vous a ung si doulx rids⁹³,

Ung nez traictifs⁹⁴, ung œil riant,

Les doys tous plains de beaulx rubis,

Le plus gentil museau friant.

Elle est femme pour avoir pris.

180 Je suis de son amour espris⁹⁵

Si trèsfort qu’aller m’y convient.

GAULTIER

Mais dis-tu à bon escient⁹⁶ ?

RESJOUY

Jamais ne puisse de vin boire

S’el[le] n’est toute en mon mémoire⁹⁷

185 Au plus parfond⁹⁸ de ma cervelle !

GAULTIER

Resjouy d’Amours, qui est-elle ?

RESJOUY

Que je le die ? Pour mourir⁹⁹ !

Il m’y fault encore courir :

Son regard est[e]int tous mes maulx.

190 Mais vélà : certes, se je faulx¹⁰⁰,

Je croy qu’il est fait de mon fait¹⁰¹.

Dieu gard ce trésor, tant parfait SCÈNE VI

Que nully ne le peut avoir¹⁰² !

TENDRECTE

Qui vous [r]amaine cy¹⁰³ ?

RESJOUY

Vous veoir.

TENDRECTE

195 Esse la cause ?

RESJOUY

Pour certain.

TENDRECTE

Que quérez-vous ?

RESJOUY

Ung cueur humain.

TENDRECTE

Pour quoy faire ?

RESJO[U]Y

Pour me déduyre¹⁰⁴.

TENDRECTE

Que servez-vous¹⁰⁵ ?

RESJOUY

À vous¹⁰⁶ conduyre.

TENDRECTE

Aultre chose ?

RESJOUY

Tant¹⁰⁷ seullement.

TENDRECTE

200 Vuidez bien tost d’icy¹⁰⁸ !

RESJOUY

Comment !

Sans avoir…

TENDRECTE

Quel « avoir » ?

RESJOUY

Déduyt¹⁰⁹.

Vostre amour me suyt

De jour et de nuyt.

Consommez le cas !

TENDRECTE

205 Comment tel feu cuist !

Trop hault parler nuyst :

Pour Dieu, parlez bas !

RESJOUY

Et ! on dit tousjours

Des propos d’amours

210 Que femme est piteuse¹¹⁰.

TENDRECTE

Chacun a son cours.

Vos motz sont trop lours¹¹¹,

A bouche venimeuse.

RESJOUY

[M’en] iray-je ainsi,

215 D’amours tout transsy,

Sans secours avoir ?

TENDRECTE

C’est peu de soucy.

RESJOUY

Je vous cry mercy !

TENDRETTE

C’est bon à sçavoir :

220 Vous faictes debvoir¹¹².

Mais je ne sçay pas du salaire.

RESJOUY

Ha ! Fortune, tu m’es contraire¹¹³.

Seray-je tousjours langoureux¹¹⁴ ?

TENDRETTE

Hélas ! Entre vous, amoureux,

225 Vous estes si trèsbeaux parlans,

Monstrans chières¹¹⁵ et beaulx semblans ;

Et en derrière¹¹⁶, vous raillez.

RESJOUY

Ha ! quelz fins metz¹¹⁷ vous me baillez !

Railler, c’est à faire à raillars,

230 Railleurs remplis de raillerie.

[TENDRETTE]

Quelz « raillars » ? Sont-ce pas « paillars » ?

Ouy ! Et qui fait la raillerie ?

Jamais, quelque chose qu’on die¹¹⁸,

Bien n’en viendra, c’est fait notaire¹¹⁹.

[RESJOUY]

235 Secourez-moy, je vous en prie !

Maintenant, il est nécessaire.

TENDRETTE

Or çà, doncques ! Sans point distraire¹²⁰,

Se mon cueur à vous s’adonnoit,

Certes, tout chascun le sçauroit,

240 Dont je seroyes trèspouvre lasse.

RESJOUY

Ha, m’amye ! Que je da[i]ngnasse¹²¹

En dire mot ? La mort, la mort

Vouldroyes avoir !

TENDRETTE

Aussi, grant tort

Aurez de [le] faire aultrement.

245 Et de cest heure proprement,

Ma seul[e] amour je vous octroye.

RESJOUY

Grant mercis, le trésort de joye !

De joye, tout le cueur me serre.

Serray suis en noble monltjoye¹²²,

250 Monltjoye¹²³ de trèsnoble pierre,

Pierre précieuse sans terre,

Terre que nul n’a peu requerre.

TENDRETTE

Au surplus, dictes, mon amy :

Mis ay en vous tout mon espoir ;

255 Mais pensez que se mon mary

Le sçavoit…

RESJOUY

Oustez ce « sçavoir » !

Jamais ung seul mot n’en sçaura.

Tout aussi tost qu’il demour[r]a,

Viendray¹²⁴. Adieu, Turelupin¹²⁵ !

260 Je hay, tant qu’est à moy, hutin¹²⁶

[Plus] que ne penseriez jamais,

Croyez.

TENDRETTE

Aussi n’est-il que paix¹²⁷.

RESJOUY

Mais de l’eure il [nous] fault pourvoir.

TENDRETTE

À quatre heures venez me¹²⁸ veoir

265 — Entendez-vous ? — soit tort ou droit¹²⁹.

RESJOUY SCÈNE VII

Je m’en vois, comment que ce soit¹³⁰,

À Gaultier Guillaume le dire.

J’ay ! SCÈNE VIII

GAULTIER

Quoy ?

RESJOUY

Joye !

GAULTIER

Tu me fais rire.

RESJOUY

Nect, nect !

GAULTIER

Dieulx, que tu es joy[e]ux !

RESJOUY

270 Plaisamment !

GAULTIER

Mais qu’as-tu, dea ?

RESJOUY

Mieulx :

Elle m’a desjà baillé l’eure.

Il ne fault pas que je demeure,

Ce seroit pour gaster mon fait¹³¹.

GAULTIER

Beau sire, dy-moy, s’il te plaist,

275 Qui elle est.

RESJOUY

De cela, rien, [rien] !

C’est une très femme de bien¹³²,

[Très]toute en beauté compassée¹³³.

GAULTIER

Esse point…

RESJOUY

Qui ?

GAULTIER

J’ay en pensée

La chose.

RESJOUY

N’est pas la « chosecte¹³⁴ » ?

280 On la nomme, par nom, Tendrette¹³⁵.

Qu’il n’en soit mot¹³⁶ ! Ou, sur mon âme…

GAULTIER

(Ha ! par le corps bieu, c’est ma femme !)

RESJOUY

Sa maison est de bas estage¹³⁷ ;

Et si¹³⁸, est de trèsbel ouvraige,

285 Trèsplaisante, Gaultier Guillame¹³⁹.

GAULTIER

(Ha ! par le corps bieu, c’est ma femme !)

Vous y demour[r]ez¹⁴⁰, seurement ?

RESJOUY

[Ouy], à quatre heures justement.

Si¹⁴¹, s’en va Resjouy d’Amours.

GAULTIER

290 (On vous baillera d’aultres tours…

Quel fin varlet¹⁴² !)

RESJOUY

Je m’y en vois.

GAULTIER SCÈNE IX

Vous aurez visayge de bois¹⁴³,

Par sainct Jacques, maistre putier !

RESJOUY ¹⁴⁴ SCÈNE X

Où est-il ?

TENDRETTE

Il fait son mestier.

295 Faisons grant chière¹⁴⁵, je vous prie !

RESJOUY

Je vous requier, [ma] chière amye,

Ung baiser pour commencement.

TENDRETTE

Trois pour ung¹⁴⁶ !

RESJOUY

De l’odorement¹⁴⁷

Seullement, c’est feu, sur mon âme !

GAULTIER ¹⁴⁸ SCÈNE XI

300 Ouvrez l’huys !!

TENDRETTE

Hélas, Nostre Dame !

RESJOUY

Qui esse ?

TENDRETTE

Hélas, Resjouy,

C’est mon mary.

GAULTIER

Sus, tost !!

RESJOUY

Est¹⁴⁹ ?

TENDRETTE

Ouy.

Que ferez-vous ?

RESJOUY

Je suis perdu !

Mais pourquoy y suis-je venu ?

305 C’est ma fin ; aussi devoit estre.

GAULTIER

Qu’esse-cy ? Seray-je point maistre ?

Viendra-on point ?

TENDRETTE

Tant¹⁵⁰ que je puis !

GAULTIER

Par le sang bieu, je rompray l’huis !

RESJOUY

[Hé]las, que je fusse en ung lac¹⁵¹ !

TENDRETTE ¹⁵²

310 Tenez, mectez-vous en ce sac

Acoup : il ne vous verra point.

RESJOUY

Il me viendra trèsbien à point¹⁵³ ;

Ostez les lettres !

TENDRETTE ¹⁵⁴

Tout est hors.

RESJOUY ¹⁵⁵

Mettre y fault [la] teste et [le] corps.

315 Adieu Resjouy : il est mort.

TENDRETTE

Taisez-vous !¹⁵⁶

GAULTIER

Çà !

TENDRETTE

Vous avez tort !

Sçavez-vous ung petit attendre¹⁵⁷ ?

GAULTIER

Je pry à Dieu qu’on me puist pendre

S’il n’y a ung gallant céans !

320 Je bouteray le feu dedens :

S’il y est, je le sçauray bien,

Mort bieu !

TENDRETTE

Certes il n’en est rien.

GAULTIER

Par le sang bieu ! je l’ay ouÿ.

RESJOUY

(Or, à Dieu command¹⁵⁸ Resjouy.

325 Je suis bien cy tenu de plat.)

GAULTIER

Qu’esse que j’os¹⁵⁹ ?

TENDRETTE

C’est nostre chat.

GAULTIER

J’ay bien fait, dessus vous, escout¹⁶⁰.

TENDRETTE

Et ! laissez !

GAULTIER

Je brûleray tout :

Bancs, huches, coffre[s] et fenestres !

TENDRETTE

330 Pour Dieu, gardez¹⁶¹ le sac aux lettres !

GAULTIER

Me fera-on chausser les guestres

Jaques Bonhomme¹⁶² ?

TENDRETTE

Nostre Dame !

[Me faictes-vous si trèsgrant blasme ?]¹⁶³

Pour Dieu ! gardez le sac aux lettres,

335 Mon amy : c’est nostre chevance¹⁶⁴.

GAULTIER

Et ! je feray [rendre sentence]¹⁶⁵,

C’est tout certain : il n’y a tel¹⁶⁶.

TENDRECTE

Jhésus !

GAULTIER

Ostez-le de l’hôtel¹⁶⁷

Ou, certes, tout je brusleray !

TENDRECTE

340 Atendez, je l’e[n] osteray,

Mon amy. Et pensez à vous¹⁶⁸ !

GAULTIER

Je cuidoye bien estre coux¹⁶⁹ ;

Toutesfois, je n’y voy personne.

Le grant courroux que tu me donne

345 Me fait pis !

TENDRECTE ¹⁷⁰ SCÈNE XII

Allez-vous-en tost !

RESJOUY

Je sents desjà ung peu le rost¹⁷¹.

Adieu, je n’y reviendray plus !

Et ! par mon âme, je concluds

[Qu’oncques follie ne feray-je]¹⁷²

350 D’aller veoir femme[s] en mesnaige¹⁷³.

[TENDRECTE]

Adieu, Resjouy, pour jamais !

GAULTIER SCÈNE XIII

Certes, je ne suis point en paix.

Je ne cuidoyes point, sur ma foy,

Qu’il n’y eust¹⁷⁴ quelq’un avec toy,

355 Se le grant dyable ne t’emporte(s) !

TENDRECTE

J’aymeroyes plus cher¹⁷⁵ estre morte,

Gaultier, qu’il¹⁷⁶ me fust advenu !

GAULTIER

Onc¹⁷⁷ homme ne fut mieulx tenu,

Tout seurement, qu’il eust estay.

TENDRECTE

360 (Le meschant, il s’est bien gastay¹⁷⁸ :

Quant il a eu la belle dame,

Il l’a dit à Gaultier Guilla(u)me.

Tenez, quel noble serviteur !

Il ne sçauroit garder l’honneur

365 À une femme de fasçon¹⁷⁹.)

RESJOUY SCÈNE XIV

À Dieu command le compaignon¹⁸⁰ !

Je suis trèsbien à point party.

Sur ma foy ! j’estoye [jà rousty]¹⁸¹,

Se Tendrecte ne m’eust ostay ;

370 Et [si, j’]eusse estay bien frotay¹⁸² !

Aussi ay-je fait meschamment¹⁸³ :

C’estoit la femme proprement

Ad cil à qui mon cas disoye¹⁸⁴.

GAULTIER SCÈNE XV

Ce n’est pas ce que je cuidoye.

375 Sus avant, allons-m’en disgner¹⁸⁵ !

Aussi, le grant dyable d’Enfer

M’a bien fait faire cest ouvrage¹⁸⁶.

TENDRETTE

Vous avez brûlay le mesnaige :

N’esse pas grande mesch[é]ance¹⁸⁷ ?

GAULTIER

380 Vélà : j[e n’]estoie en doubtance¹⁸⁸

De faire maulvaise besongne.

Mais vélà, qui qu’en grongne,

Nous en allons sans plus d’eslongne¹⁸⁹,

Mes seigneurs. Pour laquelle chose,

385 Nous vous prions [bien] tendrement

Que vostre vouloir se dispose

À nous pardonner plainement.

Jalousye, certainement,

Faict parfaire maincte follie.

TENDRETTE

390 J’ay joué¹⁹⁰ assez finement.

Adieu toute la compaingnie !

EXPLICIT

1 Répertoire des farces françaises, 1993, pp. 377-9. 2 Cet avocat discute au Palais de justice avec son ami Gautier Guillaume, qui est procureur. Le début aligne péniblement des rimes fratrisées qui sacrifient le sens à la forme ; l’imprimeur n’y a rien compris, et les corrections que je propose valent ce qu’elles valent. 3 Ce mot est féminin, comme au vers 246. 4 F : Fais (Par mes actes. « Autant par dict comme par faict. » Le Trocheur de maris.) 5 F : Contredit ie men iroye (Contre dix adversaires, je manierais des arguments rhétoriques. C’est un avocat qui parle.) 6 Bien malgré moi. Cf. le Chauldronnier, vers 86. « I-rai-e » compte pour 3 syllabes. 7 Au premier abord. Cf. les Gens nouveaulx, vers 274. 8 F : femme (À la rime. « De vous, partout, court si très noble fame/ Qu’on ne vous puet, c’est bien chose informée,/ Assez louer, ma redoubtée dame. » Christine de Pizan.) Un rosier arrosé d’une si bonne réputation. 9 Affamé de sexe comme un grand chien. En général, le violeur est un loup : « –Nous aurons voz deulx brus par force !/ –Vous mentirez, loups affamés ! » Les Brus. 10 Exécuter un mouvement de va-et-vient. Ce verbe possède encore le même sens libre : cf. le Dictionnaire érotique de Pierre Guiraud, p. 418. 11 En bas étage. Désigne le bas-ventre d’une femme, tout comme les basses marches, la basse contrée, la basse cour, la basse cheminée, la basse bouche, etc. 12 F : Gamay seray (J’essaierai ma gamme jusqu’à la dernière note : je tirerai le maximum de mon « instrument ».) La « gamme », ou la « naturelle gamme », est en rapport avec le coït : « Une belle femme/ Qui appétoit le ‟bas mestier”/ En faisant recorder sa game. » Repues franches. 13 De me casser les reins, de devenir impuissant. « (Ce lévrier) couvrit toutes les chiennes du pays, [lui] qui auparavant estoit esréné et de frigidis et maleficiatis [impuissant]. » Gargantua, 42. 14 Ton épouse joue-t-elle un peu à la grande dame ? 15 F : le (L’insurpassable. « Car entre les hommes parfaictz,/ Cestuy-cy est la passeroute. » Godefroy.) 16 Un coup. Faire le saut = se faire sauter : « Il luy tarde/ Qu’el face le sault Michelet. » Guillaume Coquillart. 17 F : pesant (Aussi agréable à voir qu’une friche, qu’un terrain vague. « En ung beau frische descouvert. » ATILF.) 18 Est-elle habile. La biche est une fille légère : cf. le Faulconnier de ville, vers 305 et 331. 19 On compare les vagins trop larges à de vieilles bottes. Cf. les Cris de Paris, vers 111-3. 20 Des aboiements contre toi. « Le mastin du logis commence à abbayer, et avec son baubau appelle son maistre. » Godefroy. 21 Incroyable. 22 F : embrassee (Je corrige la même faute aux refrains 35 et 45.) Quel embrasement ! 23 La poitrine polie. « Mon tendron, ma gorge frazée ! » Raoullet Ployart. 24 Bien fait. « Vous avez le corps tant faictifz. » Les Coppieurs et Lardeurs. 25 Comme s’il était modelé dans de la cire. « Elle vous a ung corps tant gent,/ Et est faicte comme de cire. » Serre-porte. 26 S’achèvera là. « Vi-e » compte pour 2 syllabes. 27 J’ai un peu de tracas. 28 Bien tourné. Idem vers 176. « Ce corps traitif, ces rains toufus. » Les Mal contentes. 29 Je te la garantis. 30 F : comme (Fort désirée par les hommes.) 31 Un plaisir. 32 F : sorcier (C’est ce que nous souhaitons tous.) 33 Elle est chez elle et se contemple dans un miroir, devant sa fenêtre ouverte. Une « farce des amoureux » intitulée Tendrette est nommée au vers 266 des Vigilles Triboullet (~1458). 34 F : gracieux (À la rime.) 35 Il passe devant la fenêtre ouverte, et se fige en découvrant Tendrette. Sans être vu ni entendu, il commente ce beau spectacle. 36 Nous dirions : Elle jette des flammes ! Dans son édition* de cette farce qui s’achève en incendie, Jelle Koopmans a relevé un nombre étonnant d’allusions au feu : vers 28, 57, 205, 299, 320, auxquelles j’ajouterai le vers 180. *Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 273-283. 37 S’il. La formule courante est : Nul n’a bien. 38 Quel miroir aux alouettes pour attirer les jolis cœurs. 39 F : tiucellans 40 Les rayons. 41 F : obayer (Pour parer. « Pour obvier à la surprise. » Pour le Cry de la Bazoche.) 42 Petit museau, minois. Cf. le Faulconnier de ville, vers 278. 43 Le prix de beauté. Idem vers 179. 44 Suis-je trop grosse, ou trop maigre ? 45 F : cueur (À la Cour de justice, où le mari de Tendrette est procureur.) On retrouve cette question proverbiale dans la Satyre pour les habitans d’Auxerre : « –Que dict-on en Court ? –Qu’on y dit ? » 46 F répète : en cueur pour deuis / Quen dit on 47 Gonflé. Le bourrelet du chaperon est creux. « Çà, mectez-moy mon chapperon !…/ Il va abatre le soufflet,/ Et il deust estre plain de vent. » Le Povre Jouhan : la coquette de cette farce a beaucoup de points communs avec la nôtre. 48 brmbrectes (Mes testicules. « Ces fillettes/ Qui ayment le jeu des billètes. » Sermon pour une nopce.) Les fatras sont les parties cachées des femmes : « S’elz ne monstrent tout le fratras. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat. Guillaume Coquillart baptise une prostituée « Olive de Gatte-fatras ». 49 Nous (forme normande). Bras à bras = enlacés : cf. le Povre Jouhan, vers 147. 50 Que du plaisir ! 51 Trônant sur une joue blanche. 52 Admettons. 53 F : mouche (« La salive me vient en bouche :/ Baisez-moy ! » Le Povre Jouhan.) 54 De corps. « De beau corsaige. » Le Povre Jouhan. 55 Qu’il n’y manque rien. Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 99. 56 F : vostre (Apocope normanno-picarde du pronom votre. « La main dans vo pouquette [dans votre poche]. » La Muse normande.) Que je sois votre servant ! 57 « –Assez belle estes par-devant,/ Mais le derrière gaste tout…./ –Suis-je bien ? » Le Povre Jouhan. 58 Supérieure à toutes les autres. 59 F : cueur (« Vive Dieu ! je feray cecy. » La Somme des péchéz.) 60 Mon Rédempteur = mon Dieu. 61 Celui qui ne prend pas de risques. Sur ce vers proverbial, voir la note 3 de la Mère de ville. 62 J’y vais. Idem vers 266 et 291. 63 Jamais un peureux. L’auteur s’inspire de la farce du Dorellot : « Jà homme couart/ N’acquerra jamais belle dame./ Iray-je ? Et ouy, sur mon âme :/ Il n’a rien, qui ne s’adventure. » Mais il se souvient également d’un proverbe dont le théâtre fit ses choux gras : « Jà couart n’ara belle amie,/ Car il ne la saroit garder. » Mystères de la procession de Lille. 64 Réjoui d’Amour entre chez Tendrette. 65 Qui est le secours des amoureux. 66 F : De vous (Pallas Athéna, déesse de la sagesse, est surtout invoquée par les fous : cf. les Sotz escornéz, vers 261.) 67 Junon, l’épouse de Jupiter. 68 F : marrester (Sans tarder. « Vien tost à moy sans arrester ! » Mahuet.) Sans dire « ho ! » : sans dire « stop ! » au cheval. 69 Et aussi, qu’il vous garde ! 70 Alecto est l’une des Érinyes. 71 F : Est 72 Superlatif, supérieur. Idem vers 100. 73 Trop hauts, trop nobles. 74 Vous feriez mieux de vous taire. « Il s’en peult bien taire ! » Pates-ouaintes. 75 Un peu trop tard, car je suis mariée. Ou bien : car j’ai fini de m’habiller. 76 Dans une autre femme. 77 Instruit de mes volontés. 78 Béjaune, blanc-bec. 79 Prenez la porte, fichez le camp ! « Avisez l’huys de la maison ! » Les Sobres Sotz. 80 F : liguerement (Rapidement.) Tendrette parodie le nom de son adorateur ; d’après le vers 301, elle connaît ce nom. Mais voir le vers 215. Réjoui d’Amour s’enfuit. 81 Quel discours. Cf. les Femmes qui se font passer maistresses, vers 32. 82 Penaud. Cf. Gautier et Martin, vers 156. 83 Dans toute ma vie. Cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 23. 84 Les marins disaient aussi « tout d’un vent », ou « tout d’un mesme vent ». 85 Réjoui d’Amour retourne au Palais de justice. 86 Une paire de joues. « Unes joues rondes et vermeilles. » G. Coquillart. 87 Supernel, suprême. 88 Parfait. F ajoute dessous une réplique de Gaultier : Comment 89 Nous dirions : c’est un dragon de vertu. 90 F : Que (Jamais ma parole ne pourrait suffire à la dépeindre.) 91 Elle vaut 30 livres de plus. 92 F : ung (Tu es un malin. « Ma foy, que tu es ung fin hoste ! » Les Enfans de Borgneux.) 93 Ris : rire. 94 Bien dessiné. « Elle vous a uns yeulx petis,/ Ung nez mignot assez tratis. » (La Pippée.) « Les yeulx rians, le nez traitifz. » (Les Coppieurs et Lardeurs.) 95 F : surpris (Enflammé. « Qui est si fort d’amour espris. » Poncette et l’Amoureux transy.) 96 Parles-tu sérieusement ? Cf. les Femmes qui plantent leurs maris, vers 542. 97 Ce mot était parfois masculin : cf. le Pourpoint rétréchy, vers 317 et note. 98 Profond. 99 Plutôt mourir ! Cf. le Chauldronnier, vers 53 et note. 100 F : fault (Si j’échoue. Cf. la Mère de ville, vers 27.) 101 C’en est fait de mes projets. Réjoui d’Amour quitte le Palais de justice et entre chez Tendrette. 102 F : scauoir (Que nul ne peut l’avoir.) 103 « Las ! mon amy, qui vous ramaine ? » Frère Guillebert. 104 Pour y prendre du plaisir. 105 F : scauez vous (Quel est votre métier ? Tendrette vérifie si son prétendant aura les moyens de l’entretenir : cf. le vers 221.) 106 F : nous (À vous conseiller dans votre intérêt. Les plaignantes de Jehan de Lagny embauchent un avocat : « Messire Jehan Virelinquin/ Est bien homme pour nous conduyre. ») 107 Cela. 108 Videz les lieux, allez-vous-en ! « Se ne vuidez d’icy bien tost. » Le Mince de quaire. 109 Du plaisir. 110 Que les femmes prennent en pitié les mots d’amour. 111 F : cours (« Pardonnez-moy si mes motz sont trop lourdz. » Clément Marot.) 112 Votre devoir d’amoureux. 113 « Fortune, tu m’es bien contraire. » Les Gens nouveaulx. 114 Atteint de langueur, malheureux. « Ne suis-je pas bien langoureux,/ D’avoir esté si amoureux/ D’une femme qui tousjours pette ? » Poncette et l’Amoureux transy. 115 Faisant bonne figure. 116 Derrière notre dos. 117 Peut-être faut-il lire motz : quels mots caustiques. 118 F : crie (Voir le vers 55.) Quoi qu’on en dise. « Ma foy, quelque chose qu’on dye. » Les Femmes qui font escurer leurs chaulderons. 119 C’est un fait notoire. 120 Sans qu’on s’écarte du sujet. 121 Que j’ose. 122 Dans un bonheur suprême. 123 Un tas. Cf. le Pèlerinage de Mariage, vers 197. 124 F : Venir (Dès que votre mari restera à son travail, je viendrai.) 125 Un turlupin est un religieux hypocrite : cf. la Pippée, vers 441. Ici, nous avons sans doute un refrain de chanson. 126 Quant à moi, je hais le grabuge. 127 Il n’y a que le silence qui importe. 128 F : pour 129 D’une manière ou d’une autre. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 784. 130 Je vais, quoi qu’il en soit. Réjoui d’Amour retourne au Palais. 131 Paraphrase de deux expressions convenues. 1) Les nourrices paresseuses disaient : Cela risquerait de gâter mon lait. 2) Les femmes enceintes disaient : Il ne faut pas gâter mon fruit. Cf. Sœur Fessue, vers 213. 132 « C’est une très-femme de bien. » Estienne Tabourot, Apophtegmes. 133 Façonnée harmonieusement. « Dame en qui compassée/ Sera beauté. » ATILF. 134 Ne penses-tu pas plutôt à la bagatelle, au coït ? Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 234 et note. 135 L’auteur oublie que Tendrette n’a pas dit son nom, à moins que des vers n’aient disparu. 136 N’en parle pas. 137 Est de plain-pied. 138 Et pourtant. 139 F : guillome (La rime normande est en -ame, comme à 362. Cf. le Ribault marié, vers 298 et note.) 140 Vous resterez dans sa maison, elle et toi ? 141 Aussi. 142 F : varler (Quel sournois ! « Tant il y a de fins varletz ! » Jeu du Prince des Sotz.) 143 « Visage de bois : la porte fermée. » (Antoine Oudin.) Dans un dialogue de l’Escole des femmes tout à fait similaire au nôtre, Molière dira : « La porte au nez ! » 144 Il entre chez Tendrette, et lui demande où est son mari. 145 Lorsqu’un amant va chez sa maîtresse, les réjouissances débutent par un banquet bien arrosé : « Car j’ey préparé le banquet :/ Récréon-nous, faison grand chère ! » (Lucas Sergent.) Mais « grand chère » désigne aussi les plaisirs de la… chair : « Chagrinas vous fait-il grant chère ? » (Chagrinas.) À l’origine, ce vers et le suivant étaient disposés ainsi : « –Je vous prië, faisons grant chière./ –Je vous requier, m’amyë chière… » J’en veux pour preuves les vers 43 et 45 de Frère Frappart, et les vers 86 et 87 du Testament Pathelin. 146 Je vous en rendrai trois quand vous m’en donnerez un. Le couple s’embrasse. 147 Le parfum de vos baisers. 148 Il cogne contre la porte, qui est fermée de l’intérieur. Bien entendu, cette porte est aussi symbolique que l’incendie final. 149 C’est lui ? 150 Aussi vite. 151 Si je pouvais être dans un lac plutôt qu’ici ! 152 Elle attrape un grand sac de toile. Les hommes de loi — et donc les procureurs — y fourrent leurs papiers : cf. le Testament Pathelin, vers 10, 28, 41, etc. Entre autres paperasses, lesdits sacs contiennent des lettres : « Vous ne chanteriez que de sacz/ Et de lettres. » Le Testament Pathelin. 153 Ce sac vient à point nommé. 154 Elle vide le sac. Les lettres de procuration jonchent le sol, et c’est elles que Gautier Guillaume, aveuglé par la jalousie, va flamber. 155 Il entre dans le sac. Voir la note 150 du Villain et son filz Jacob. 156 Elle ouvre la porte à son mari. 157 Ne pouvez-vous pas attendre un peu ? 158 F : comment (Je recommande à Dieu. Voir le vers 366.) 159 Que j’ois, que j’entends. Gautier a perçu les plaintes de Réjoui d’Amour. 160 Je vous ai bien écoutée, quand j’étais derrière la porte. « Je suys en escoust. » (Le Monde qu’on faict paistre.) Gautier prend une boîte d’allumettes ; son épouse tente de la lui arracher. 161 Prenez garde, épargnez. 162 Nom générique des paysans qui se laissent piller : « Je souhaite, dessus Jacques Bon-homme,/ Vivre de hait. » (Les Souhaitz du Monde.) Les paysans ne protégeaient pas toujours leurs sabots avec des guêtres ; il serait donc plus judicieux de lire « les guêtres d’un gentilhomme » : « Ne porte-il pas bien la guestre/ Pour estre ung vaillant gentilhomme ? » (Légier d’Argent.) Auquel cas, l’expression signifierait « être cocu », partant du principe que dans les farces, les nobles le sont bien souvent : cf. le Gentil homme et Naudet, le Poulier à sis personnages, etc. Mais il y eut peut-être une farce des Guestres Jaques Bonhomme, qui ferait pendant à celle des Botines Gaultier. 163 Vers manquant. J’emprunte le vers 142 des Queues troussées. 164 F : cheances (Notre gagne-pain. « Mon or, mon argent, ma chevance. » Ung jeune moyne.) 165 F : tout une dance (Je vous ferai condamner par un juge. Les Basochiens raffolent des sentences : « Vous rendre la sentence au poing. » Pour le Cry de la Bazoche.) 166 Il n’y a rien de tel. Cf. Jolyet, vers 20. 167 F : lothel (Ôtez le sac de la maison.) 168 Pendant qu’il fera attention à lui, le mari ne fera pas attention à ce que fait son épouse. 169 Cocu. Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 769 et 838. 170 Elle traîne le sac dans la rue, l’ouvre, et en fait sortir son amant. 171 Je sens le rôti. 172 Vers manquant. « C’onques folie ne fis. » Roman des Sept Sages. 173 Mariées. 174 Qu’il n’y ait pas. Les deux négations s’annulent, comme aux vers 317-8 du Gallant quy a faict le coup. On doit donc comprendre : Je pensais qu’il y avait quelqu’un avec toi. 175 J’aimerais mieux. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 859. 176 Plutôt que ce déshonneur. 177 F : Que (Jamais. « Onc homme ne fut mieulx souillié. » Les Coppieurs et Lardeurs.) 178 Réjoui d’Amour s’est bien compromis. 179 De qualité. « Vous estes femme de façon. » Les Femmes qui aprennent à parler latin. 180 Je me recommande à Dieu. Voir le vers 324 181 F : a roussy (« Je suis jà demy rousty. » Pantagruel, 14.) 182 Et aussi, j’aurais été frotté par le bâton de Gautier. Cf. la Laitière, vers 200. 183 J’ai agi maladroitement. 184 À celui auquel je racontais mon affaire. 185 Allons dîner à la taverne. 186 Cet incendie. Ou cette farce. 187 Un grand malheur. 188 Je ne pensais pas. 189 Sans plus de tergiversations. Le congé s’adresse au public masculin de la Basoche. 190 F : iouye

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MAISTRE JEHAN JÉNIN

par Maître Antitus le 25 février 2023 | Poster un commentaire

Recueil Trepperel

*

MAISTRE

JEHAN JÉNIN

*

Beaucoup de farces raillent des fils de paysans qui s’évertuent à bafouiller du mauvais latin pour devenir papes ou cardinaux. Jehan Jénin est parvenu — grâce à des professeurs et des examinateurs aussi nuls que lui — à boucler des études labyrinthiques qui ont transformé ce lourdaud en fou : il ne peut plus distinguer la science de la superstition.

Cette farce de collège fut écrite en Normandie peu après 1510.

Source : Recueil Trepperel, nº 32.

Structure : La plupart du temps, les rimes ne sont que des assonances.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle de

Maistre Jehan Jénin

Composée de la comette de Flandres

et des songes de sa mère.

[ Maistre Jehan Jénin,

vray ]¹ prophète.

À deux personnages, c’est assavoir :

LA MÈRE [Jaquette]

et son filz, MAISTRE JEHAN JÉNIN. Et ségnéfie les songes sa mère².

SA MÈRE commence ³ SCÈNE I

Las ! mousieur⁴ maistre Jehan Jénin,

Mon doulx filz, mon petit musequin⁵,

Mon goguelu⁶, toute ma joye :

Où est-il ? Se je le tenoye,

5 Mon cueur seroit tout consolé.

Las, Dieu ! Où pourra-il boute[r]

Sa science, cest enfant-là ?

Il en est tout plain, hault et bas,

Puis⁷ la teste jusqu(es) au[x] talons.

10 Je ne sçay comme le pouvre⁸ homs

N’a crevé parmy sa boudine⁹.

De trologie¹⁰ et merdecine,

Il en scet ce qu’il est possible¹¹.

[Et] il a tourné, de sa bible,

15 Tous les fueille[t]z bien quatre fois¹².

Et si, a [leu trois]¹³ fois les Lois.

Dame ! il se boute tant parfond¹⁴

Que l’on ne peult trouver le fons

En la science où il se boute.

20 Je doubte¹⁵… Je doubte… Je doubte

Et crains fort, maistre Jehan Jénin,

Qu’il ne soit fol, en la parfin¹⁶.

Il scet ses Ars relibéraust[z]¹⁷,

Et tout au long [ses Daudrinaulx]¹⁸,

25 Ses Principes¹⁹, ses Bucquenicles²⁰,

Et son Chaton²¹, et sa musicle :

Son ré my fa joucque²² au plus hault.

Tredille ! latin [n]e luy fault²³.

Tant chante hault son my fa la,

30 Il fait tout trembler çà et là.

Quant il veult décliner sa voix,

Ma foy, il feroit²⁴ plus, trois fois,

Que les docqueteurs de Paris²⁵.

MAISTRE JEHAN JÉNIN ²⁶ SCÈNE II

Que mon esp[e]rit est ravy²⁷

35 (Bénédicité Dominus²⁸)

Que Flandrions [cauda eius]²⁹…

Dieu ! je ne sçay [plus] où je suis ;

[Et j’ay tel soif que plus n’en puis,]³⁰

Tant spécule parfondément,

40 De mon agu³¹ entendement,

Cométa septentrionis³².

La comette où je m’estudie³³

A³⁴ ses significations :

Elle[s] monstrent³⁵ que les oysons

45 De Flandres menront³⁶ les oy[e]s pestre.

Et l’on donneroit à leur maistre,

À taster³⁷, d’ung bordeaulx³⁸ d’Espaigne.

Et qu(e) une vache auroit grant peine

À veller deux veaux en ung coup.

50 Et que j’aurois trois fois la toux³⁹

Et la foire avant que mourir.

Et qu(e) une souris⁴⁰ fait son ny

Dens⁴¹ le lit ma mère, de feure.

Et que ceste année, le beure

55 Sera moult [cher, aussi moult fade]⁴².

Ma mère mourra bien malade⁴³ :

N’esse pas terrible besongne ?

Pour bien entrepéter⁴⁴ ung song[n]e,

Je suis maintenant ung prophète.

60 On peult bien congnoistre à ma teste

Que je suis grant homme de sens⁴⁵,

Et fais de l’honneur largement

À ma mère. Or çà ! que diront⁴⁶

Les voisins, quant ilz me verront ?

65 Dieu ! le curé n’aprochera

D(e) une lieue, quant [il] me verra

Sur mes patins⁴⁷ si hault monté,

[Où] je tiendray bien gravité⁴⁸.

[Le gibet le puist]⁴⁹ corrigier !

70 Mais⁵⁰ qui m(e) osera approcher,

Puisque je suis digne prophète ?

Ma mère, ferez⁵¹ grosse feste.⁵²

Ha ! ma mère, n’aprochez⁵³ point ! SCÈNE III

Dieu vous gard, ma mère, de loing !

LA MÈRE

75 Mon doulx filz…

FILIUS ⁵⁴

A ! vieille dannée⁵⁵,

Si vous n’estes bien confessée,

Ne me touchez ! Je suis prophète.

Dea ! regardez bien que⁵⁶ vous faictes.

À qui vous cuidez-vous jouer ?

LA MÈRE

80 Prophète, mon filz ?

FILIUS

Sans doubter.

LA MÈRE

Mon filz, mon enfant, ma substance :

Pardonnez ma povre ignorance !

Pas ne sçavois la dignité⁵⁷.

FILIUS

Dame ! si vous m’eussiez touché,

85 Les ongles vous fussent tous tombéz.

LA MÈRE

J’é tousjours dis que [vous] seriez,

Une fois, ung grant personnage.

Vous estes de noble lignaige

Et, [du] tout⁵⁸, du sang de l’Église.

90 Pour sçavoir la génialogi[s]e⁵⁹,

Vostre père et moy fûmes enfans

De deux curéz riches et puissans.

Mon père estoit filz d’ung abbé,

Et cest abbé fut engendré

95 D’ung évesque trèsbon preudhomme

Qui fut filz du pape de Romme.

Vélà la généalogi[s]e.

S’esbahyt-on⁶⁰ sy, en l’Église,

Vous estes si [très] hault monté ?

FILIUS

100 Je vien d(e) Égipte, où j’ay esté

Crestien, e[t] sarasin, et juif,

Ma mère, tout en une nuyt.

Je suis devin en te[l]s besongnes,

Et sçay entrepéter les song[n]es

105 Et dire qu’i ségnéfécie⁶¹.

LA MÈRE

Dictes-moy, mon filz, je vous prie :

En ce pays⁶² où avez esté,

Qui vous aprint à exposer

Les songes ?

FILIUS

Folle que vous estes !

110 Et ! je l’é apris de ma teste.

LA MÈRE

Mon filz, ne vous couroucez pas !

FILIUS

Ha ! ma mère, non foi-ge⁶³, dea.

Mais vous [n’estimez la comette]⁶⁴,

Et avez des questïonnette[s],

115 Dieu, je ne sçay à quel propos !

LA MÈRE

Dictes-moy, mon filz, quatre motz :

Que ségnévécie⁶⁵ la comette ?

FILIUS

« C’est bien dit, ma mère Jaquette⁶⁶ ! »

LA MÈRE

[Mon filz, mon enfant⁶⁷], je vous prie :

120 Dicte-moy que signéfécie.

FILIUS

Signont belloront mulloront ⁶⁸ :

C’est que « belles mulles » seront,

Inter Principès⁶⁹, de grant pris.

C’est-à-dire qu(e) à ce Lendit⁷⁰,

125 « Belles mulles » se vendront bien.

LA MÈRE

Dame ! mon filz, je vous croys bien :

Chascun veult⁷¹ mulles ou mulons.

Et bien souvent, les asnes vont

Sur mulle(s), et souvent sur⁷² ânesse.

130 Venez çà, mon filz : quel signe esse ?

FILIUS

Que les ânes domineront,

Et que jeunes ânes seront

Tousjours les maistres de l’Église⁷³.

LA MÈRE

Mon enfant, vostre prophécise

135 Est maintenant vérifiée :

Car l’Église est toute enmerdée

De ces jeunes enfans mittréz

Qui ne font sinon [que] menger

Les offrandes du crucifiz⁷⁴.

140 Entandez-vous cela, mon filz ?

FILIUS

Dame ! Auxi, il ségnéficie

Que vous aurez une abbaïe,

Si n’y avoit empeschemens,

[Bien] que d’aulcuns qui en tiennent trois⁷⁵.

LA MÈRE

145 Se m’aidieux, mon filz, je vo[us] en croys !

Ilz font pause⁷⁶.

…………………………………..

FILIUS

La vertu saint Gris ! c’estes mon⁷⁷.

Cométa signon vent oront ⁷⁸ :

Signe est que je seray malade

Du ventre, se je ne m’en garde.

150 Et pleuv(e)ra souvent au matin

— [Et plura multum]⁷⁹, en latin.

Ce⁸⁰ sera grant[z] ventations

Venans de soubz les pellissons⁸¹

[De ces]⁸² jeunes filles fardée[s].

155 Aussi, sy les grandes gell[é]es

Ampongne[nt]⁸³ voz povres talons,

À Dieu qu’a[ille]nt les mulorons⁸⁴ !

Et aussi, [dis] qu(e) ung coq chastré

Ne pondra jamais en esté,

160 Ma mère, dedans ung panier⁸⁵.

Or, sus avant, pour abréger !

Dicamus : secondum signont ⁸⁶,

Dame, c’est mortis principium⁸⁷.

C’est que mouront ces principaulx

165 [Quant ilz feront]⁸⁸ mettre des eaulx

Par messïeulx les despensiers⁸⁹

Au vin des povres escoliers :

Ilz mouront plus dru qu(e) estincelles !

Aussi mouront ces damoyselles

170 [S’elles teignent]⁹⁰, le samedy,

Leur chemise(s) [de] diamerdi ⁹¹,

Bien par-derrière ensafrenée⁹².

Item, dénote ceste année :

Dicamus : aliud signont ⁹³

175 Érat mutatio légont ⁹⁴.

On dit que les « moutons liront »,

Au[x] champs, des leçons au[x] brebis.

Le pasteur a prins et ravis

À ceulx de Paris la pasture ;

180 Dieu n’en di[t] mot de la jacture⁹⁵.

Moutons, puisque chastréz seront,

Jamais brebis ne menderont⁹⁶.

Et quant les brebis vont au[x] champs,

La première est⁹⁷ tousjours devant,

185 Icelle mesme, en sa parsonne⁹⁸.

Pour cause que cler(s) mot ne sonne⁹⁹,

Les Folz disoi[e]nt la vérité,

Qui estoit cause de garder¹⁰⁰

De faire [des trafiqs beaucoup]¹⁰¹.

190 Quant brebis rongneuse¹⁰² a la toux,

Ma mère, qui est morfondue¹⁰³,

Pour bien la guérir, on la tue ;

Jamais, depuis¹⁰⁴, ne toussira.

Et aussi, pour guérir ung chat¹⁰⁵

195 De collérique passion,

Lui fault les tripes d’ung siron¹⁰⁶,

Au matin, à son desjuner.

Dame ! vélà que j’é¹⁰⁷ trouvé

En spéculan[t] à la comette.

200 Or [sus, sus]¹⁰⁸, ma mère Jaquette !

Despêchez-vous tost de parler,

Car je vous vueil entrepéter

Vostre¹⁰⁹ songe que ségnéfie.

LA MÈRE

Hélas ! mon filz, je vous en prie.

205 [La nuyt]¹¹⁰ que fustes engendré,

Sur ma foy, mon filz, j’é songé

Que j’avoys le ventre rempli

Et tout enflé de let boully¹¹¹.

FILIUS

Il ségnéf[ic]ie la clergie

210 De quoy j’ay la teste remplye :

Que de médicinnacions,

Et de Loix et décrétorons¹¹²,

De musicle et de trologie,

Et [de] toute granmairerie¹¹³ !

LA MÈRE

215 Puis après ung petit tantet¹¹⁴,

J’é songé [qu’au ciel on]¹¹⁵ chantoit

Perronnia¹¹⁶ à haulte voix ;

Qu’esse à dire ?

FILLIUS

Que je seroys

Ung gros chanoine ou ung abbé,

220 Ou quelque moine ou gros curé,

Je ne sçay lequel ce sera.

LA MÈRE

Mon enfant, on escorchera

Nostre veau pour faire une aumusse.

FILIUS

C’est ce que je demande, [ou capuce¹¹⁷] :

225 Rien ne me sera mieulx loisible¹¹⁸.

LA MÈRE

Puis [j’ay] songé chose terrible,

Et fut [le] lendemain des nopces :

[C’est] que j’avois mittres et croces¹¹⁹

[Tout] enmy mon ventre, de bois¹²⁰.

FILIUS

230 Dame ! Ma mère, à ceste fois,

Je seray évesque, c’est fait.

Le songe que vous avez fait

Tout au long le signéficie.

LA MÈRE

Et puis après, je vous affie,

235 Ung jour que j’estoye toute nue,

Je cuydoye estre rouge vestue,

Et que j’avoys ung grant ch[a]ppeau.

FILIUS

Dame ! Je seray cardinal [nouveau¹²¹],

C’est fait. Tost, tost ! [allez], ma mère,

240 Bride[r] vostre vache lectière :

Et monteray sus à cheval.

LA MÈRE

Mon filz, vous serez cardinal ?

FILIUS

Da¹²² ! je vous feray grosse abbesse¹²³,

Et vous feray chanter la messe

245 Pour le bien (ma mère) publicque¹²⁴.

LA MÈRE

[Et] fauldra-il que je m’aplicque

À dire la grant Évangille,

L’espître, vespres, et Vigille

Et tous¹²⁵ ses petitz respondrez ?

FILIUS

250 Vous direz ce que vous vouldrez.

LA MÈRE

Puis après cela, j’é songé ;

Et me sembloit que je véoys¹²⁶

Ung vieillart barbu enchappé¹²⁷

Qui tenoit une grosse clef.

FILIUS

255 Tredille ! ma mère, c’est fait :

Je seray [ung] pape parfait.

Plus ne me fault qu(e) aller à Romme¹²⁸.

LA MÈRE

Pape ? Pape ? Comment ?

FILIUS

En somme,

Je le seray jusqu(e) ou talon¹²⁹.

260 Mais allez au sarrusier¹³⁰, donc,

Pour [me] faire une grosse clef.

LA MÈRE

Pape ? Pape ? Quoy ? Bénédicité !

FILIUS

Vous distriburez les pardons¹³¹.

LA MÈRE

[Qui], moy ? Je confesseray dons ?

FILIUS

265 Je vous en donneray la puissance

De donner des pardons cinquante,

Ma mère, à nostre jeune oyson.

[LA MÈRE]

Et aussi à nostre viel chapon

À qui je crevay les deux yeulx¹³² ?

[FILIUS] ¹³³

270 Nous aurons qui¹³⁴ vauldra bien mieulx :

Quelque péché que nous fassions,

Tout droit en Paradis yrons,

Aussi droit comme une faucille¹³⁵.

LA MÈRE

Rien ne vous sera impos[s]ible.

FILIUS

275 Da ! ma mère, je vous pardonne

Et absous¹³⁶ tous péché[z], en somme,

Que vous commettrez¹³⁷ à jamais.

LA MÈRE

Grant mercis, mon filz, mille fois !

FILIUS

Il y a bien « Moussieulx », pour vous¹³⁸ !

LA MÈRE

280 A ! merde¹³⁹ ! Je [l’]oublie tousjours.

Pardonnez-le-moy, s’i vous plaist !

FILIUS

Or là, de par Dieu, c’est bien fait.

La clef n’est elle pas encore faicte ?

Le sang bieu ! si je romps¹⁴⁰ ma teste…

285 Pape ne seray de ma vie ?

Je perdray la papeterie¹⁴¹

(De par le grant dyable d’Enfer)

En deffault d’une clef de fer ?

Je suis presque tout enragé !

290 Mais n’avez-vous plus rien songé¹⁴² ?

Dicte la vérité, ma mère !

LA MÈRE ¹⁴³

Après, j’é songé que saint Pierre

Estoit tumbé de Paradis.

FILIUS

Le [grant] dyable ayt part du sainct Gris¹⁴⁴ !

295 Vélà perdu la papaulté¹⁴⁵.

Le gibet¹⁴⁶ vous faisoit songer

Ce maleureulx songe meschant !

Tout est bien perdu, maintenant.

C’est fait, je ne seray point pape.

300 Peu ne me tient que ne vous frappe !

C’est par vous que cella se pert.

LA MÈRE

Non est, mon filz !

FILIUS

Et ! il apert¹⁴⁷.

LA MÈRE

Non est, mon filz ! [ Puis j’ay songé

Que le chappeau s’est envolé

305 D’ung coup de vent.¹⁴⁸ ]

FILIUS

Encore pis !

Vélà maistre Jehan Génin fris¹⁴⁹ :

Je ne seré point cardinal.

LA MÈRE

Puys j’é songé que de son cheval

Estoit cheut évesque et curé.

FILIUS

310 Trésdame ! vé-me-là gelé¹⁵⁰ :

Je n’auré cure n(e) évesché.

Par le sang bieu ! je m’en voys prescher

La foy catholicque aux payens¹⁵¹.

Jamais ne reviendré cëans,

315 Et ne me verrez de ma vie.

Adieu, adieu !

LA MÈRE

Je vous [en] prie,

Faicte[s à] moy relation¹⁵²

De tous vos biens qui¹⁵³ demour[r]ont.

FILIUS

Je vous lairray¹⁵⁴ mes Buquenicles,

320 Mon Daudrinal et mes Cronicles,

Et Pérot¹⁵⁵ en gouvernement.

LA MÈRE

Mon filz, j’estudiray gramment¹⁵⁶

Aussi bien que vous avez fait.

FILIUS

My Dieu ! ma mère, c’est bien fait.

325 Faictes-en [à] vostre appétit.

Et me baillez du papier ung petit¹⁵⁷

Pour vous en escripre la lettre.

LA MÈRE

Tenez, mon filz.

FILIUS ¹⁵⁸

Que fault-il mettre,

Ma mère, tout premièrement ?

LA MÈRE

330 Mon filz, escripvez gentement :

« Moy¹⁵⁹ parlan[t] en propre¹⁶⁰ personne. »

Et boutez : « Tout premier¹⁶¹, je donne

Mes Principes¹⁶² et mon Donnes[t],

Aussi mon petit Chatonnet¹⁶³,

335 À vous, ma mère, [et] mes Cronicles,

Mon Dodrinal et Bucquenicles.

Item, je donne… »

FILIUS

Je vous avez grant tort :

Pas ne puis escripre si tost¹⁶⁴.

Or là, de par Dieu ! Nomme[z] : qu’esse ?

LA MÈRE

340 Or, boutez : « Item, je vous laisse… »

FILIUS

Dictes¹⁶⁵, ma mère, où [vous alez]¹⁶⁶.

LA MÈRE

Nulle part, mon filz. Escrive[z] :

« Item, je laisse à ma mère

[Très]tous les signes de la spère¹⁶⁷

345 Et [très]tout[e] l’astrologi[s]e. »

FILIUS

Je n’auray¹⁶⁸ donc une chemise ?

LA MÈRE

« Mon Ypocras je luy rasine¹⁶⁹,

Et mes livres de me[r]decine :

Aviscéna et maistre Alain¹⁷⁰. »

FILIUS

350 Tredille ! Cecy est tout plain ;

Il [me] fault tourner le f[u]eillet¹⁷¹.

LA MÈRE

« Je luy laisse mon Theodolet¹⁷²

Pour [fouetter ces]¹⁷³ petis garsons.

Puis au[r]a mes décrétorons,

355 Et ma phisicle, et les Ars,

[L’Embouchoir des maistres en Ars,]¹⁷⁴

Cométa septentrionis,

Et mon libvre où sont mes per[mi]s¹⁷⁵,

Qui sont gros comme ung manuel¹⁷⁶.

360 Cy mis le jour sainct Manuel¹⁷⁷. »

Prou¹⁷⁸ vous face, ne vous desplaise,

Vous estes icy tout à vostre ayse¹⁷⁹.

Preut vous face, ne vous derplaise !

EXPLICIT

1 T : Vary (Ce long titre est un placard publicitaire de l’éditeur, qui accumule tout ce qui peut attirer les acheteurs friands de merveilleux.) 2 Il explique ce que signifient les songes de sa mère. Les formes dialectales ségnéfier et ségnificier reviennent aux vers 105, 117, 120, 141, 203, 209, 233. 3 Cette paysanne veuve met tous ses espoirs dans son fils, qui vient d’obtenir ses diplômes. Elle est chez elle, seule : Jénin est en voyage. 4 Forme normande de « monsieur ». Idem vers 279. 5 Jeune galant. Cf. les Rapporteurs, vers 59. 6 Godelureau. Cf. la Pippée, vers 377. 7 Depuis : de la tête aux pieds. 8 T : pourre (Le pauvre homme. « Au povre homs qui se meurt de fain. » Les Premiers gardonnéz.) Homs se prononce on : voir les rimes 306-7 de Saincte-Caquette. 9 Par sa bedaine. Le prêcheur du Sermon pour un banquet est si plein de savoir qu’il formule la même crainte : « Ou je crèveroys par le ventre. » 10 T : trologue (Voir le vers 213.) D’astrologie et de médecine. « J’ay despendu [dépensé] tout mon argent/ En merdesfines. » (Miracles de sainte Geneviève.) Dès que la mère se risque à user d’un terme technique, elle le déforme. Sur ce procédé théâtral indémodable, voir la note 58 du Vendeur de livres. 11 Tout ce qu’il est possible de savoir. 12 Cela ne veut pas dire qu’il les a compris. 13 T : bien quatre (Réminiscence du vers précédent.) Et aussi, il a lu trois fois le Digeste. 14 Il s’y plonge si profondément. 15 Je redoute. Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 233. 16 À la fin. 17 Ses Arts libéraux : il est donc maître ès Arts, en plus d’être juriste et médecin. 18 T : fes dandrinaulx (Voir le vers 320.) Ses doctrinaux, et particulièrement le Doctrinale puerorum d’Alexandre de Villedieu, que les Femmes qui aprennent à parler latin citent à deux reprises. 19 T : princeps (Je corrige la même latinisation intempestive à 333.) « Principes et Caton construyre. » Le Maistre d’escolle. 20 Les Bucoliques de Virgile. Idem vers 319 et 336. 21 Les distiques moraux qu’on attribuait à Caton. Idem vers 334. 22 T : ioucques (Il juche. C’est un verbe normand : « La pie est jouquée. » La Muse normande.) 23 Le latin ne lui fait pas défaut. Le juron « tredille », euphémisme pour « Notre Dame », revient aux vers 255 et 350. 24 T : soit (Il ferait trois fois plus de bruit.) 25 Que les docteurs en théologie de la Sorbonne. 26 En tenue de voyage, il s’approche de la maison, les yeux plongés dans un livre. 27 Exalté, transporté. 28 Cette prière précède le repas ; voilà pourquoi c’est tout le latin que Jénin peut réciter sans erreur. 29 T : candacius (« Flandrium cauda eius » : La queue de la comète des Flandres. « Cur cauda ejus præcesserit cometam ante oppositionem cum Sole. » Ephemerides eruditorum.) En 1456, le passage de la comète de Halley avait suscité une avalanche de déclarations apocalyptiques*. Pour la Belgique, voir par exemple la chronique de Pierre Impens, au chapitre intitulé : Cometes in cœlo videtur, et terræ motus fiunt. *L’Apocalypse de Jean fait appel aux mêmes images : « Cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum cæli. » 30 Vers manquant. J’emprunte le vers 878 du Pourpoint rétréchy. Sur la soif des collégiens, voir les vers 165-7. 31 Aigu, pénétrant. 32 C’est le titre du livre, aujourd’hui inconnu, qu’il tient à la main. Idem vers 357. 33 T : suis (Réminiscence du vers 37.) À laquelle j’applique mon étude. « Je m’estudie aus choses qui luy sont moins familières. » (Pontus de Tyard.) Nous dirions aujourd’hui que Jénin « tire des plans sur la comète ». 34 T : Et (Le ms. de base devait porter « & ».) 35 T : monstroient 36 T : mendont (Mèneront. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 51 et 340.) « Les oisons mainnent les oes paistre. » Farce de Pathelin. 37 T : t astes (À boire. « Qu’il puist prendre ceste bouteille/ Et en taster. » L’Amoureux.) 38 T : morceaulx (Du vin de Bordeaux. Les vers 44-57 rendent compte des bouleversements que le livre de présages concernant la comète a provoqués dans le cerveau fragile de Jénin.) 39 T : taux (La coqueluche, dont une grave épidémie avait sévi en 1510. Cf. le Faulconnier de ville, vers 31 et note.) La foire désigne la diarrhée. 40 T : sourir 41 T : Dedens (Dans le lit de paille de ma mère.) Jénin, dont la syntaxe n’est pas meilleure que le vocabulaire, commet un janotisme : le lit de ma mère de paille. Nous en verrons d’autres. 42 T : enchantant (Les parodies de pronostications jouent sur les truismes : « Ceste année, les aveugles ne verront que bien peu, les sourdz oyront assez mal, les muetz ne parleront guières. » Rabelais, Pantagruéline prognostication.) 43 Si elle est très malade, elle mourra. C’est encore un truisme. 44 Interpréter. Jeu de mots involontaire sur « péter » ; idem vers 104 et 202. Songne = songe ; idem vers 104. 45 T : bien (De bon sens.) Jénin est un rôle de Badin ; il porte donc un bonnet d’enfant, qui est rarement la coiffure d’un « homme de sens ». 46 T : dirons (Je corrige verrons à la rime.) 47 Semelles de bois qui isolent les chaussures du froid et de la boue, et qui permettent à celui qui les porte de gagner quelques centimètres en hauteur. 48 T : gratuite (Il y a un « t » de trop.) J’affecterai une attitude grave. « Je tiendray gravité, ma foy ! » Le Porteur de pénitence. 49 T : Que gibet ie suis (Dans les imprécations, le gibet désigne le diable, comme au vers 296. « Le gibet me puisse confondre ! » Le Raporteur.) 50 T : mes 51 T : me seres vous 52 Jénin entre, et arrête sa mère qui veut l’embrasser. 53 T : naprocher (Ailleurs, je corrigerai tacitement cette manie qu’a Trepperel de confondre l’infinitif et le participe passé.) 54 Le fils. Étant prophète, il est dorénavant nommé en latin. Il faut dire que son nom n’est guère gratifiant : Jean et Jénin désignent traditionnellement des nigauds. Cf. Jehan qui de tout se mesle et Jénin filz de rien. 55 La mère est « vieille d’années », son fils la traite de « vieille damnée ». 56 Prenez bien garde à ce que. 57 La dignité que Dieu vous a transmise. 58 Totalement. 59 Votre généalogie. La mère écorche de nouveau ce mot savant au vers 97. 60 T : Cestesbaye ton (Peut-on s’étonner.) 61 T : segneuecie (Ce que les songes signifient. Voir la note 2.) 62 Les Normands prononçaient parfois « pè », en une syllabe : cf. Pates-ouaintes, vers 11 et 165. Dans une farce un peu scatologique, cela ne nuit pas. 63 Non fais-je : je ne me courrouce pas. 64 T : estes tant sotellete (Il faut que la mère entende parler de cette comète avant le vers 117.) 65 Que signifie. La mère déforme ce mot compliqué, produisant un jeu de mots involontaire sur vessi [pété] : cf. la Bouteille, vers 112. 66 L’auteur emprunte le vers 43 du Cuvier, une farce qu’il connaît bien. La mère de Jénin se nomme donc Jacquette, comme la mère de Jénin filz de rien. T anticipe dessous les vers 121 et 123 : Que sont bellorontmulloront / Inter principes 67 Je comble cette lacune d’après le vers 81. 68 Prononciation à la française, et fautive pour le dernier mot, de « signum bellorum multorum » [signe de beaucoup de guerres]. On croyait que les comètes annonçaient une guerre : « Hoc signum fuisse multorum bellorum. » (De Prognosticis cometarum.) Jénin lit mulorum au lieu de multorum, puis traduit « bellorum mulorum » par « belles mules ». Tabourot compilera de semblables calembours de collégiens dans ses Bigarrures : « Flandria divertens » = « Flandre y a divers temps ». Voir aussi les calembours franco-latins qui ornent le Sermon de la choppinerie, ou le Moyen de parvenir. 69 Parmi les princes. 70 T : lundi (Célèbre foire de Saint-Denis ; les paysans normands venaient y vendre ou acquérir des animaux. « J’achetté une vache/ Dernièrement à ce Lendit. » Trote-menu et Mirre-loret.) Le Lendit se tenait du 11 au 24 juin ; or, d’après le vers 360, nous sommes le 17 juin. 71 T : vous (Mulon = mulet. « Quar ce qui est bon à mulon,/ Si n’est pas bon à estalon. » ATILF.) 72 T : les (Les professeurs de théologie de la Sorbonne. Lesdits sorbonagres [onagre = âne sauvage], qui passaient pour des ânes, se déplaçaient à dos de mule. L’ânesse désigne leur concubine.) 73 Jénin compte bien profiter de cette corruption, comme le clerc Johannès dans Science et Asnerye. 74 « C’est un des pointz qui contrainct les enfants,/ Souventes fois, tenir le lieu des saiges./ Lesquelz mittréz, à dire à brefz langaiges,/ Sont inclinéz auprès le cul des dames./ Par quoy, souvent, en choses très infâmes/ Est employé l’argent du crucifix. » Pronostication d’Habenragel. 75 Les abbés commendataires encaissaient les bénéfices de plusieurs abbayes. Cf. les Sotz ecclésiasticques. 76 T : panse (Cette pause fut introduite par l’éditeur pour masquer une importante lacune ; on a peut-être censuré des attaques trop vives contre la corruption du haut clergé.) À la reprise, le vers 146 répond à une question qui est perdue. 77 Vous l’êtes. « Mon » est une particule de renforcement : « Se suys mon, se suys mon ! » Le Maistre d’escolle. 78 Prononciation à la française de « cometa sit signum ventorum ». (Aristote, Liber meteorum.) Jénin traduit le dernier mot par « vent aurons » : nous péterons. 79 T : Quem terra ponthus (Cette hymne est nommée au vers 230 d’Un qui se fait examiner. Malheureusement, ces trois mots ne débouchent sur aucune traduction digne de Jénin.) « Et plura multum » est le début d’une phrase du Liber conformitatum, de Barthélemy de Pise. Cette hagiographie grotesque a fait crouler de rire plusieurs générations de collégiens ; on finira même par en tirer un pamphlet, l’Alcoran des Cordeliers. Nul doute que Jénin aurait traduit « et plura multum » par « et il pleuvra beaucoup ». 80 T : de 81 De sous la pelisse, la cotte. 82 T : Et ses (Les filles fardées sont des prostituées.) 83 Empoignent, attaquent. 84 Que les mules aillent au diable ! (Mulorum est le génitif pluriel de mulus : mulet.) Le froid provoque une mule au talon, une engelure : « Nous aurons chascun une mule/ Aulx talons. » Le Monde qu’on faict paistre. 85 T : pagnez (Je corrige aussi abregez à la rime.) Les poules — et non les chapons — peuvent pondre dans un panier rempli de paille. Janotisme : ma mère dans un panier. Les spectateurs ont aussi pu comprendre : ma merde dans un panier. 86 Nous disons que le second signe. « Secundum signum est quod sol (…) videtur coloris albi et non ignei. » Thomas d’Aquin, Sententia super meteora. 87 T : principius (Pour une fois, la faute de latin revient à l’imprimeur : ce mot rime en prinsipion.) « Cometa quare putatur potius esse signum mortis principium. » (Thomas d’Aquin, Sententia super meteora.) Jénin traduit : la mort des principaux de collèges. 88 T : Que ne font point 89 Les responsables de la « dépense » du collège, pour faire des économies, versent de l’eau dans le vin : « Celluy qu’on boyt en la despence/ Est bien aultrement baptizé [mouillé d’eau]. » Te rogamus audi nos. 90 T : Celle nent (Si elles tachent. On dansait beaucoup le samedi, et les étudiants en profitaient pour draguer les danseuses.) T ajoute sous ce vers : pansa. vous estez aussi digne vraymẽt 91 De merde. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 180 et note. 92 Ensafranée : jaunie d’excréments. 93 Nous disons qu’un autre signe. « Aliud signum est. » Thomas d’Aquin, Sententia super meteora. 94 Il y avait un bouleversement des lois. Encore une calamité qu’on attribuait aux comètes : « Visi fuerunt tres cometæ ; & post apparitionem illorum, immediate sequebatur mutatio legum. » (Pierre Tartaret.) Se souvenant inopportunément du verbe legunt [ils lisent], Jénin traduit « mutatio legum » par « les moutons lisent ». Espérons qu’ils lisent mieux que lui… 95 De cette perte. 96 T : demenderont (Mander = faire venir.) 97 T : va 98 Elle-même, en personne. La suite est rédigée dans le plus pur style « sibyllin » ; elle recèle des allusions locales que les collégiens rouennais de 1511 pouvaient comprendre, mais qui demeurent pour nous bien hermétiques. 99 Parce que je ne prononce pas un seul mot clair. Jeu de mots sur les « clercs », les collégiens, qui faisaient dire leurs vérités par les Fols des sotties, n’ayant pas le droit de les dire eux-mêmes. 100 D’empêcher. 101 T : be aucoup de trafique (Allusion aux trafics de reliques et d’indulgences, qui empoisonnaient alors l’Église. « Il court tant d’abus et trafficques. » Saincte-Caquette.) 102 Galeuse : atteinte de la fameuse clavelée, qui sert d’excuse au berger de la Farce de Pathelin pour manger les brebis saines de son patron. 103 Elle qui est enrhumée. Nouveau janotisme : ma mère qui est enrhumée, on la tue. 104 T : da puis (Jamais plus, après, elle ne toussera.) 105 T : cheat 106 D’un ciron, d’un acarien. Ces notations minimalistes sont appréciées : « Vélà encor les trippes/ Des poux qu’as maintenant tuéz. » Les Coquins, F 53. 107 Voilà ce que j’ai. 108 T : sur sur 109 T : Vng (Je veux vous interpréter ce que signifie votre songe.) 110 T : Lanny 111 De sperme. Cependant, le lait bouilli est un des ingrédients de la littérature prophétique : « Et puis neigea du lait bouilly. » (Les Quinze grans et merveilleuz signes nouvellement descendus du ciel, T 26.) Plus prosaïquement, les médecins conseillaient de nourrir les fous avec des produits laitiers : voir la note 80 de Mahuet. 112 De la Summa decretorum. Idem vers 354. 113 T : granmuerie (De grammaire.) 114 Après un peu de temps. 115 T : que lon 116 « Et chante le Per omnia. » Pernet qui va à l’escolle. 117 Lacune. L’aumusse est le capuchon fourré que portent les prêtres. La capuce est le capuchon en pointe des capucins ; mais c’est parfois le bonnet à oreilles d’ânes qui coiffe les Fols. 118 T : propice (Plus convenable. « Il seroit mieulx loisible de traitier la manière de faire à plus petit nombre de gens. » Registres des consaulx de Tournai.) 119 La mitre est le chapeau d’un évêque, la crosse en est le bâton pastoral. Dans Colinet et sa Tante, l’écolier débile qui sait « du latin pleine game » affirme avoir « bonne main pour tenir croce/ Et teste assez pour porter mittre ». 120 Des crosses de bois dans mon ventre. Nouveau janotisme : dans mon ventre de bois. 121 Lacune. « Et plus n’attendoit, en effect,/ Qu’estre cardinal nouveau fait. » Octovien de Saint-Gelais. 122 T : Dame (Voir le vers 275.) 123 T : feste (Je ferai de vous la supérieure d’une riche abbaye.) Allusion au Miracle de l’abbesse grosse, où une mère supérieure se laisse engrosser par un clerc. On peut donc comprendre : Je vous mettrai enceinte. 124 Pour le bien public. Janotisme : pour le bien de ma mère publique. La mère supérieure devient dès lors une mère maquerelle… 125 T : tout (Les Vigiles alternent des chants et des répons, que Jacquette nomme des répondrez. « Chantes, mère : nous respondrons. » Les Vigilles Triboullet.) 126 Que je voyais. 127 Vêtu d’une chape pontificale. 128 L’étudiant de Colinet et sa Tante se voit lui aussi « pape de Rome ». La mère de Pernet qui va à l’escolle juge que son abruti de fils « seroit digne d’estre pape », de même que celle d’Un qui se fait examiner pour estre prebstre. 129 De la tête aux pieds. Voir le vers 9. 130 Chez le serrurier. Un nouveau pape hérite des clés de saint Pierre. 131 Des indulgences. 132 On aveuglait les chapons après les avoir châtrés, puis on les enfermait dans une « mue », une cage, afin de les engraisser. 133 T : la mere 134 Quelque chose qui. 135 Par des voies sinueuses. C’est le vers 280 du Messager et le Villain. 136 T : a vous 137 T : commettray 138 Appelez-moi « Monsieur ». Là comme ailleurs, Jénin est très influencé par la prononciation dialectale de sa mère, qui dit « Mousieur » dès le vers 1. 139 T : garde (Jacquette est à l’aise dans le registre scatologique : voir les vers 12 et 136.) « Merde !/ Taisez-vous, bon gré sainct Remy ! » Le Pet. 140 T : prens (« À crier je me romps la teste. » Le Gouteux.) 141 Non sans malice, l’auteur fait de la papauté une fabrique de papier. 142 Jénin espère sans doute devenir Dieu, comme le 2^e des Sotz ecclésiasticques, lequel partage avec lui l’amour des blasphèmes et des jurons. 143 Volontairement, elle va faire perdre à son fils toutes ses illusions, pour le guérir de sa mégalomanie. 144 Sous le coup de la consternation, Jénin renforce son juron du vers 146 avec son juron du vers 287. Saint Gris est le surnom de saint François d’Assise, qui portait une robe grise. 145 T : paupaulte 146 Le diable (note 49). 147 C’est évident. Verbe apparoir. 148 Lacune. « Peu s’en faillit que ne fus cardinal ;/ Mais ung vent vint, qui m’osta le chapeau. » Les ditz de Maistre Aliborum. 149 Frit, ruiné. Cf. Frère Guillebert, vers 231. 150 Me voilà figé par la stupeur. « Je suis icy gellé ! » Le Mince de quaire. 151 Aux musulmans. « Païans » rime avec « cians », à la manière normande. « Les payans furent vaincuz. » ATILF. 152 Jacquette veut dire « translation » : transfert d’une personne à une autre. 153 T : que (Qui demeureront ici.) 154 T : laire (Je vous laisserai mes Bucoliques.) 155 Mon chat. Beaucoup de Badins et de Sots en possèdent un, et le confient à quelque proche lorsqu’ils doivent partir : cf. Mahuet, vers 76-79. 156 T : gentement (Gramment = grandement, beaucoup ; cf. l’Amoureux, vers 60.) 157 Donnez-moi un peu de papier. 158 Il s’assied à la table, et sort de son écritoire une plume et un encrier. Bien qu’il ait fait du droit, il ignore comment on rédige un testament ; la mère, qui hérita de son défunt époux, en sait plus que l’apprenti juriste. 159 T : mon (Cette formule équivaut à : Je soussigné.) 160 T : vostre (Moi-même. « Vez-le cy en propre personne. » Pates-ouaintes et Jénin filz de rien.) 161 T : premierement (Réminiscence du vers 329.) C’est la formule initiale des testaments : « Tout premier, à vous, Guillemette… » Le Testament Pathelin. 162 T : princeps (Voir la note 19.) Le Donnet est le manuel de grammaire latine de Donatus : cf. D’un qui se fait examiner, vers 69 et note. 163 Caton (note 21). Allusion au chat du vers 321. 164 Si vite. Le maître ès Arts sait à peine écrire. La scène du testament doit beaucoup à la scène du rôlet dans le Cuvier. 165 T : Dieu 166 T : ales vous (Jénin fait aussi des fautes de traduction en français : il traduit la formule testamentaire « je vous laisse » par « je m’en vais.) 167 De la sphère céleste. « Nostradamus, estant en son estude, regardant une sphère. » Frère Fécisti. 168 T : y auray (Je ne sauverai pas même ma chemise ?) 169 Je lui résigne [je lui lègue] mon traité d’Hippocrate. 170 Avicenne est l’auteur du Canon Medicinæ. La mère confond maître Alain — qui désigne exclusivement le poète Alain Chartier — avec le médecin grec Galien : « Maistre Ypocras et maistre Galien. » Ms. fr. 12318. 171 Le malhabile Jénin écrit tellement gros qu’il a déjà rempli une page, comme Jacquinot : « Il est tout plain jusqu’à la rive…./ Ce sera pour l’autre costé. » Le Cuvier. 172 Ce recueil paru vers 1490 contient des textes de divers philosophes. Jacquette adopte la prononciation populaire « Tio-do-let », en 3 syllabes. 173 T : bouter ses (On assouplit le cerveau des écoliers en leur donnant des coups de verges sur les fesses.) 174 Vers manquant. J’emprunte le titre d’un livre qui figure dans la « librairie de Sainct-Victor » (Pantagruel, 7). D’après le vers 23, Jénin est maître ès Arts. Et l’embouchoir est le goulot d’une bouteille, ce qui ne peut lui déplaire. 175 Mes permis d’enseigner la théologie, mes diplômes. « Permissum est docere Evangelium. » 176 T : munuel (Comme un petit livre.) 177 Mis par écrit le jour de la Saint-Manuel, le 17 juin. Mais Jacquette veut sans doute parler du « seing manuel », le sceau qu’on appose au bas d’un acte officiel : « J’ay signé ces lettres de mon saing manuel. » ATILF. 178 T : Pour (Grand bien vous fasse ! « Prou vous face ! » Le Pet.) 179 Faites comme chez vous. « Si la mère dict aulx enfans :/ ‟Enfans, venez tout à vostre ayse !” » (Les Cris de Paris.) Jacquette dit à son fils qu’il est ici chez lui, et qu’il peut donc y rester. Elle aura plus besoin d’un gardien de vaches que d’un bachelier au chômage.

Publié dans: Farce, Jehan Jénin, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Étudiant, Comète de Halley, Comètes, Farce, Farce de collège, Latin médiéval, Maistre Jehan Jénin, Mère, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Paysan, Prophète, Rêves, Recueil Trepperel, Renaissance, Testament, Théâtre médiéval

LE CHAULDRONNIER

par Maître Antitus le 13 février 2023 | Poster un commentaire

British Library

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LE CHAULDRONNIER

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Cette farce, tout comme celle des Drois de la Porte Bodés, traite un sujet aussi peu théâtral que possible : le concours de silence. Dans ces deux pièces, le mari est savetier.

L’œuvre n’est pas imputable à un écrivain mais, selon toute vraisemblance, à une troupe de comédiens picards. Ces joyeux drilles n’ont aucun sens de la versification (les rimes sont fausses, la diérèse n’est presque jamais prise en compte), mais leur efficacité visuelle est redoutable.

Source : Recueil du British Museum, nº 30. La farce fut publiée vers 1550 à Paris, chez Nicolas Chrétien, après avoir circulé pendant un demi-siècle. Dans ce recueil, deux autres farces de chaudronniers encadrent celle-ci : les Femmes qui font escurer leurs chaulderons, et surtout Te rogamus audi nos, qui oppose également un chaudronnier à un savetier, et qui fait aussi l’éloge des tavernes.

Structure : Rimes abab/bcbc et rimes plates, envahies par des vers improvisés. 1 triolet incomplet.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle trèsbonne et fort

joyeuse à troys personnages

d’un Chauldronnier

*

C’est assavoir :

L’HOMME [Guillemin]

LA FEMME

et LE CHAULDRONNIER

LE CHAULDRONNIER

L’HOMME commence [en chantant] ¹ SCÈNE I

Il estoit un [bon] homme

Qui charioit fagotz.²

LA FEMME

Cestuy sa este[s-]vous³, par sainct Cosme !

Le plus sot [estes] des plus⁴ sotz.

L’HOMME

5 A ! ma femme, [qu’est-ce que j’os]⁵ ?

Vous me voulez suppéditer⁶ ?

LA FEMME

Et ! par mon âme, Jehan du Bos⁷ :

Denier⁸ n’avez, ne [mol lit clos]⁹ ;

Et se¹⁰, voulez tousjours chanter.

L’HOMME

10 Ne vault-il point mieulx d’enchanter¹¹

Que d’engendrer mélencolye ?

LA FEMME

Il se vauldroit mieulx consoler

À rabob(e)liner¹² voz soulliers

Que de penser à tel¹³ follye.

L’HOMME

15 Et ! vous voylà bien empeschye¹⁴.

LA FEMME

Et ! se suis mon¹⁵, sainct Coquilbault !

L’HOMME [en chantant]

[Quand sera mariée] no¹⁶ truye,

[Vous en aurez un neuf chappeau.]

LA FEMME

Maubecq¹⁷ !

L’HOMME

En¹⁸ ?

LA FEMME

Bren !

L’HOMME

À vo(z) menton¹⁹ !

20 Mais avez ouÿ l’orderon²⁰,

Comment elle est bien gracieuse ?

LA FEMME

Mais avez[-vous] ouÿ l’oyson²¹,

Comment d’une [sotte] chanson

Nous fait la notte mélodieuse ?

L’HOMME

25 Ma foy, je cuide qu’elle est envyeuse

Quand elle m(e) oyt si bien chanter.

LA FEMME

[Envyeuse ?] Mais²² en[n]uyeuse

D(e) ouÿr vostre teste glorieuse,

Comme un asne [gris], ricanner²³ !

30 Quand no(z) truye veult porceler²⁴

Et qu’elle grongne en son estable,

Sa chanson est aussi notable

Que la vostre, ny peu, ny main²⁵.

L’HOMME [en chantant]

A ! c’est bien dit, Hannin.²⁶

LA FEMME [en frappant]

35 Et [tien²⁷] ! C’est bien dit, Guillemin ?

L’HOMME

Quant²⁸ frappez, ne vous faindez point.

LA FEMME

Nostre Dame, non !

L’HOMME

[En mon poing²⁹]

Si j’empoigne un [bon gros] baston,

Je vous feray parler plus bas !

LA FEMME

40 Qui, toy, [pauvre petit] poupon³⁰ ?

Je te crain bien, pauvre chappon³¹,

Ou chiabrena³² au pourpoint gras³³ !

L’HOMME

Pourpoint gras ? Et vous, dame orda³⁴,

On vous appelle giroffla³⁵.

LA FEMME

45 Et vous, galiffre de Banda³⁶.

L’HOMME

Vous fleurez³⁷ tout le muglia.

LA FEMME

Et vous, la saulce moustarda³⁸.

L’HOMME

Nice³⁹ !

LA FEMME

Mignon⁴⁰ !

L’HOMME

Notrée⁴¹ !

LA FEMME

Mouton⁴² ! En frappant.

L’HOMME

M’as-tu frappé, vieille [es]dantée⁴³ ?

50 Tien ! [tien ! Happe] ceste testée⁴⁴ !

LA FEMME

Happe ce baston !

L’HOMME

Et ce bourdon⁴⁵ !

Me vouldroit-elle subvertir⁴⁶ ?

Rendz-toy !

LA FEMME

Non f(e)ray, pour y mourir⁴⁷ !

L’HOMME

Sainct Mort⁴⁸, voicy dure passion !

55 Par sainct Copin⁴⁹ ! je suis tanné.

LA FEMME

Victoire et domination !

Et bonnet⁵⁰ aux femmes soit donné !

L’HOMME

[Et ! pour moy et pour toy⁵¹], quel blasme !

Encores est-il plus infâme,

60 Qui se joue[roit] à ton caquet⁵².

LA FEMME

Victoire aux femmes ! Et ! dehet⁵³ !

[En toutes choses je vous passe.]⁵⁴

L’HOMME

Non pas en tout.

LA FEMME

Et à quoy donc sera-ce ?

À caquetter, ou à mal dire⁵⁵ ?

65 Par l’âme de moy, validire⁵⁶ !

Je ne crain femme [à deviser]⁵⁷,

À caqueter ny à playdier⁵⁸.

L’HOMME

De cela, je ne m’y [re]myre⁵⁹ :

Femme le gaigne⁶⁰ à caqueter.

70 Vous verriez plustost Lucifer

Devenir ange salutaire

Qu(e) une femme eust un peu de repos,

Et soy taire ou tenir propos⁶¹.

LA FEMME

…………………………. ⁶²

Voire, par bieu, teste d’osière⁶³ !

L’HOMME

75 Quoy ! sans remouvoir la testière⁶⁴ ?

LA FEMME

Ny [mesme] lèbvre ny paupière.

L’HOMME

Je gaige⁶⁵ deux patars, [ de vray,

Que point vous ne vous pourrez taire. ]

Et moy-mesme ne⁶⁶ deviseray.

LA FEMME

80 Sainct Mort ! [moy-mesme] non feray,

Car tousjours maistresse seray⁶⁷.

L’HOMME

[Or] dictes donques⁶⁸.

LA FEMME

En cest estre⁶⁹

Vous demourrez [une heure] assis

Sans parler à clerc ny à prebstre

85 Non plus que faict ung crucifix.

Et moy, qui me tais bien envys⁷⁰,

[Croyez bien que se je m’y metz,]⁷¹

Je tiendray mieulx [une heure] en paix

Qu(e) ung clistoire⁷².

L’HOMME

Vélà beaulx dictz⁷³ !

90 Qui perdera⁷⁴, dam[né]e cervelle,

Il paye[r]a [coupe à la]⁷⁵ Payelle.

LA FEMME

[Mèshuy⁷⁶, plus un] mot ! Sans ciller⁷⁷ !

LE CHAUDRONNIER ⁷⁸ SCÈNE II

Chaudronnier ! Chaudron ! Chaudronnier !

Qui veult ses poyelles⁷⁹ reffaire ?

95 Il est heure d’aler crier :

[Chaudronnier !] Chaudron ! Chaudronnier !

Seigneurs, je suis si bon ouvrier

Que, pour un trou, je sçay deulx faire⁸⁰.

[ Chaudronnier ! Chaudron ! Chaudronnier !

100 Qui veult ses poyelles reffaire ? ]

Où esse⁸¹ que je me dois retraire ?

Qu’esse icy ? Voicy ung ouvrier⁸².

Hau là, hau !… N’y a-il nully⁸³ ?

A ! si a, dea : [deux en voicy]⁸⁴.

105 Dieu gard [la belle⁸⁵] damoyselle !

N’avez[-vous] chaudron à reffaire⁸⁶ ?…

[Vous fault-il point une cueillère ?…]⁸⁷

M’entendez-vous ?… Hau, damoyselle,

Parlez à nous !… (Est-elle sourde,

110 [Ou bien muette⁸⁸], ou s’elle e[s]t lourde,

Me regardant entre deux yeulx ?)

Hau, damoyselle !… (Semidieux⁸⁹ !

Je cuide qu’el(le) soit incensée,

Et vous aussi, doulce pensée.⁹⁰)

115 Maistre : n’avez[-vous nul] chaudron

À rabob(e)liner ?… Hau, patron !

Estes-vous sourt⁹¹, muet ou sot ?…

(Par la char bieu ! il ne dit mot ;

Et se, [m’esroulle ses]⁹² deux yeulx.

120 Mais je regnie mes oustieulx⁹³

Se je [ne] luy ouvre la bouche !)

Hau, Jénin, conquétît[es-vous]⁹⁴ mouche ?

Faictes-vous cy du président⁹⁵ ?…

(Il ne remue lèbvre ne dent.

125 Ce semble, à [le] veoir, un ymage⁹⁶.

Un sainct Nicolas de village⁹⁷

Nous en ferons, ou un sainct Cosme.)

Ha, vous serez sainct Pere⁹⁸ de Rome :

Vous aurez la barbe de fain⁹⁹,

130 Et puis quelque chose(s) en vo(z) main.

Et si, voicy vo(z) deasdesme¹⁰⁰.

Et pour une croce¹⁰¹ de mesme,

Ceste belle cueillère¹⁰² aurez.

Et en l’autre main, porterez,

135 Au lieu d’un livre, un¹⁰³ pot pissoir.

Mon Dieu, qu’i le fera beau veoir !

Car c’est un trèsgracieulx sire.

Benoist sainct¹⁰⁴, gardez-vous de rire :

Le Miracle¹⁰⁵ seroit gasté.

140 Affin qu’i soit mieulx regardé,

Paindre luy veulx — de mes deux pattes

Qui sont si douillet[te]s et délicates —

Son doulx et précieulx museau¹⁰⁶.

A ! mon [doulx] Dieu, qu’il sera beau !

145 « Sainct Coquibault, je vous adore¹⁰⁷ ! »

(Mais que dyable ont-il en la gorge¹⁰⁸ ?

Il ne se remuent¹⁰⁹ point un grain.)

Hau ! damoyselle [au cueur haultain] ¹¹⁰,

Qui estes icy si propette¹¹¹ :

150 Dieu vous y sache, ma brunette !

Et ! je vous prie, ma godinette¹¹²,

Qu(e) un petit [vous] parlez à my¹¹³ ;

Et si, m’appellez vostre amy

En souriant… Vous¹¹⁴ voicy fière !

155 (La chair bieu ! je vous feray faire¹¹⁵,

L’un ou l’autre, comme il me semble.

A ! par mon âme, elle ressemble

À Vénus, déesse d’Amour[s] :

Quel musequin¹¹⁶ ! Dieu, quel rebours¹¹⁷ !)

160 M’amye, [souffrez] que je vous flatte¹¹⁸ :

Vous avez la chair¹¹⁹ délicate ;

Et si, estes patiente et doulce.

(Elle souffre que je la touche

Plaisamment du [bout de]¹²⁰ mon nez.)

165 Par bieu ! mon musequin, prenez¹²¹ :

Baiser vous vueil et acoller.

L’HOMME ¹²²

Le dyable te puist emporter,

Truant paillart !

LE CHAUDRONNIER

À my¹²³ ! Ma teste !

Il m’a tué.

L’HOMME

[ J’en ay grand feste.

170 Sainct Jehan, ]¹²⁴ encore(s) en auras-tu !

LA FEMME

Tredame¹²⁵ ! vous avez perdu,

[Car] je suis demourée maistresse.

L’HOMME

Et ! viens çà, viens [çà], larronnesse¹²⁶ !

[Doit-il ton « chauldron » escurer ?]¹²⁷

175 Pourquoy te laisses-tu baiser

D’un tel truant paillard [parjure¹²⁸] ?

LA FEMME

Et ! [c’est] pour gaigner la gajeure.

Eussay-je, par impatience¹²⁹,

Perdu la gajeure ? C’est bien dit, [quand j’y pense] !

L’HOMME

180 Il est vray. Allons boire !

LA FEMME

Allon(s) !

Mais j’ordonne, comme [est raison]¹³⁰,

Que le chaudronnier y viendra.

L’HOMME

Par l’âme de moy ! non fera.

LA FEMME

Par l’âme de moy ! si fera,

185 Quelque jaloux que vous soyez !

L’HOMME

Puisqu’ainsi est, [o nous¹³¹] venez !

Mais du baiser vous astenez¹³² !

LE CHAUDRONNIER

J’ay tout eu mes os fouldroyéz.

Mes bonnes gens qui nous voyez¹³³ :

190 Venez, de la gajeure, boire !

Et annoncez et retenez

Que les femmes que vous sçavez

Ont gaigné le pris.

LA FEMME

Dame, voire !

L’HOMME

Allons jouer de la mâchouère

195 Et à l’hostel¹³⁴ croquer la pye.

Venez-y tous, je vous emprie !

Et [vous] partirez, sus et jus¹³⁵,

De deux potz de vin, qui seront deuz¹³⁶.

Et prenez en gré, sus et jus !

FIN

1 Les savetiers rythment leur travail en chantant, ce que leur épouse ne supporte pas : « Mon mary va tousjours chantant,/ Et n’a soucy de prendre peine. » Le Savetier Audin. 2 « Il estoit ung bon homme qui charioit fagot./ Il avoit une fille qu’on appelloit Margot. » Il ne faut pas confondre cette chanson de Petit Jan avec une autre, anonyme, qui dit : « Il estoit ung bon homme/ Qui venoit de Lion. » 3 Vous êtes celui-là ! L’épouse insinue que son mari porte sur sa tête un fagot, c.-à-d. une ramure de cornes. 4 En Picardie, « plus » se prononçait « pu ». (René Debrie, Dictionnaire du moyen picard, p. 327.) Les spectateurs entendaient donc : le puceau des puceaux. 5 BM : a ce que ie voy (Qu’est-ce que j’entends ? Cf. Lucas Sergent, vers 295.) 6 Fouler aux pieds. Cf. les Femmes qui se font passer maistresses, vers 76. 7 Le mari se nomme Guillemin <v. 35>. Mais en picard, un « Jan » est un cocu, et le « bos » désigne les bois qu’un cerf porte sur sa tête. Ce vers, qui nuit au schéma abab/bcbc, est l’un des nombreux vers improvisés que j’évoque dans ma notice. 8 BM : Argent (« Vous n’avez denier ne maille. » Farce de Pathelin.) Commencer ce vers par un D permet de rétablir l’acrostiche CLAUDE, qui signe la farce. À propos de ces signatures en acrostiche au début des pièces, voir la note 5 de Jéninot qui fist un roy de son chat. 9 BM : motz lauos (Le lit mou et bien fermé passe pour le summum du confort. « Couché en ung lit plain de feurre [paille]/ Aussi molet que le beau lin. » Maistre Mymin qui va à la guerre.) 10 Et pourtant. Idem vers 119. 11 BM : adechanter. (« Qui les hommes scet enchanter/ Par la douceur de son chanter. » G. de Machaut.) 12 À retaper. Idem vers 116. « Les dames, pour se bien porter, se font rabobliner le ventre. » La Fluste à Robin. 13 BM : leur (Cf. la Confession Rifflart, vers 46.) 14 Empêchée, embarrassée pour peu de chose. C’est la rime picarde par excellence. 15 Je le suis ; cf. le Maistre d’escolle, vers 87 et note. Saint Coquibaut, ou Couillebaud, est un saint priapique invoqué contre la stérilité. On le retrouve au vers 145. 16 BM : noz (Les pronoms picards « no » et « vo » remplacent « notre » et « votre ». L’éditeur parisien les affuble systématiquement d’un « z » que je mettrai entre parenthèses.) « Quand nostre truye sera mariée, vous aurez un chappeau neuf : raillerie pour dire que l’on donnera quelque sorte de récompense. » Antoine Oudin. 17 BM : May becq. (Maubec = mauvaise langue. Cf. la farce de Maubec, Mallegorge et Mallegueype.) 18 Hein ? « En ? Qu’as-tu veu ? » Le Temps-qui-court. 19 Dans votre bouche. Quand on dit « bran ! » [merde] à quelqu’un, il répond toujours « mange ! », d’une manière ou d’une autre : « –Bren pour toy ! –Et merde en tes joues ! » Le Savetier Audin. 20 La souillon. Orde = sale, comme au vers 43. Cf. l’Amoureux, vers 8. 21 Le petit de l’oie n’est pas réputé pour son chant mélodieux. En outre, un oison est un nigaud ; cf. les Sobres Sotz, vers 235. 22 Mais plutôt. 23 Braire. « Un asne, n’en estant de plus gris en Arcadie, pour bien ricquanner en portant le bléd au moulin. » (Godefroy.) On traite les Cordeliers d’ânes gris : « De corde est lié comme toy./ Tu es vestu de gris, en quoy/ La robe d’un asne tu portes. » Frère Fécisti. 24 Quand notre truie va mettre bas. C’est une réplique au vers 17. Le couple habite au village, puisqu’il a un porc. 25 Ni plus, ni moins. 26 Refrain de chanson : le vers ne fait que 6 syllabes, et le prénom masculin Hannin ne saurait désigner une femme, bien que cette dernière soit jouée par un homme. Ladite chanson paraît être ébauchée dans le Monde qu’on faict paistre : « C’est bien dict, Mymin à sonnètes ! » 27 Lacune. Tiens, reçois ce coup ! Voir le vers 50. 28 BM : Auant (Vous ne vous feignez pas : vous ne faites pas semblant de taper. Cf. le Nouveau marié, vers 182 et note.) 19 Lacune. « Lors prens mon baston en mon poing. » Le Faulconnier de ville. 30 Bambin. « Un pauvre petit poupon subjet à la nécessité. » François de Sales. 31 Coq châtré. Cf. les Chambèrières qui vont à la messe, vers 154. 32 Locution doublement scatologique (chier + brenner) : cf. le Pèlerinage de Mariage, vers 79 et 396. Ici, on en fait un synonyme de « merdeux ». 33 Signe de négligence ou de pauvreté : « Il doit avoir ung pourpoint gras, celuy qui s’appelle Mal-en-point. » Le Capitaine Mal-en-point. 34 Orde = sale. Inspirés par le « chiabrena » du vers précédent, nos auteurs picards truffent leurs rimes de désinences franco-provençales en « -a » pour parodier les farces en dialecte savoyard, qui avaient alors un certain succès ; la plus connue est lou Curia [le curé], où une sale pisseuse devient une « ourda pissouza ». 35 BM : girofflee (L’épouse s’enduit de giroflat, une pommade parfumée au clou de girofle, le plus célèbre aphrodisiaque de l’époque.) 36 On vous appelle calife de Bagdad, c.-à-d. barbare : « Quelz deux galiffres de Bandas !/ Je cuide qu’ilz ne prendront pas/ Le lièvre, qui est beste soupple [agile]. » Jehan Molinet. 37 BM : faictes (Vous puez le musc. « Je sens (…) des aux [de l’ail], ou du muglias./ Tu fleures tout le faguenas [la transpiration]. » Trote-menu et Mirre-loret.) 38 La moutarde désigne souvent les excréments : cf. les Rapporteurs, vers 280 et note. 39 BM : Nico. (Idiote. Cf. la Laitière, vers 85.) 40 Le « mignon de couchette » est un sodomite passif. 41 « NOTTRÉE : mot d’injure. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 42 BM : Gros menton (Bélier châtré !) 43 Dépourvue de dents. « Vieille esdentée, va te pendre au gibet ! » (Jehan Le Happère.) L’adjectif « vieille » est employé lorsqu’on injurie une femme, y compris quand elle est jeune et belle, comme c’est le cas ici. 44 Prends ce coup sur la tête. « Tien ! happe, happe celle noix !/ (Ilz le batent.) » Cautelleux, Barat et le Villain. 45 Bâton ferré des pèlerins. 46 BM : suppedits (Renverser. Cf. Pates-ouaintes, vers 177.) 47 Quitte à en mourir. Cf. Pates-ouaintes, vers 147 et 520. 48 Par saint Maur ! Idem vers 80. Passion = torture, par référence à la Passion du Christ. 49 Peut-être faut-il lire « saint Crépin », patron des cordonniers ; le savetier de l’Arbalestre l’invoque au vers 422, quand il se dispute avec sa femme. Tanné = fatigué, exaspéré. « J’en suis tanné. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 50 Le bonnet rond des maîtres. Les Femmes qui se font passer maistresses dominent les hommes, et obtiennent donc « ung bonnet ront dessus la teste ». Mais on pourrait lire « bon het » : bon courage, à rapprocher du « de het » de 62. « Il le faisoit de très bon hayt ! » (La Confession Margot.) Voir André Tissier : Recueil de farces, t. III, 1988, p. 101. 51 Lacune. « Ce seroit grans blasmes pour elle, pour moy et pour tout nostre lignage. » Louis de Mâle. 52 Celui qui se mesurerait à ton bavardage. 53 Hardi ! Cf. Gautier et Martin, vers 3, 296, 326 et 351. 54 Vers manquant. Je vous surpasse dans tous les domaines. « Vous passez trèstous noz voisins. » Maistre Mimin estudiant. 55 À médire. 56 Un validire [va lui dire] est un rapporteur ou un entremetteur. « Menteurs, bourdeurs, rapporteurs, validires ! » ATILF. 57 BM : de la ville (Pour ce qui est de bavarder. Idem vers 79. « Deviser, gaudir, caqueter. » Le Résolu.) 58 Pour plaider, pour discuter. 59 Je ne m’émerveille pas. « Chascun se remire/ En maint livre et en maint beau dicté/ Que tu as fait. » ATILF. 60 BM : gaignera (Gagne toujours le 1^er prix, comme au vers 193. « Tu le gaigneras au courir. » Les Trois amoureux de la croix.) 61 BM : maniere (Mesurer ses paroles. « Tenez tousjours vostre propos ! » Le Capitaine Mal-en-point.) 62 Lacune de plusieurs vers. La femme dit à son époux que, contrairement à lui, elle pourrait demeurer silencieuse et immobile. 63 Les épouvantails avaient une tête en osier, qu’on dissimulait sous un chapeau de paille, ou sous un casque, comme dans le Franc-archier de Baignollet. 64 Sans remuer la tête. Cf. Légier d’Argent, vers 4. Non seulement les deux parieurs n’auront pas le droit de parler, mais en plus, ils ne pourront faire aucun geste. 65 BM : gaigne (Je gage, je parie. « Je gage deux escus, non pas un, que je frapperay vostre chappeau. » Romannet Du Cros.) Le patard est une monnaie flamande : cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 505. Le vers suivant est perdu. 66 BM : ie (Je ne parlerai pas.) 67 Je serai maîtresse de moi-même. Idem vers 172. 68 Dites comment nous allons procéder. 69 En ce lieu. Cf. le Mince de quaire, vers 67. 70 Bien malgré moi. « –Taisez-vous donc, et ne disons,/ Chascun, mot ; et je vous en pry./ –Que je me taise ? Je t’affy/ Que c’est bien envis ! » La Mauvaistié des femmes. 71 Vers manquant. Sachez que si j’en prends la peine. Cf. les Queues troussées, vers 200. 72 BM : chinotoire (« Si, par ung apoticaire,/ Luy estoit baillé ung clistoire. » Le Gouteux.) On ne peut garder le contenu d’un clystère dans son ventre pendant une heure, comme le prouve Argan à la 3^e scène du Malade imaginaire. D’où l’expression : être pressé comme un lavement. 73 Voilà de belles paroles, dans la bouche d’une femme ! 74 Celui de nous deux qui perdra. Le « e » svarabhaktique est picard. 75 BM : la soupe (En Picardie, beaucoup de tavernes prirent comme enseigne une payelle [poêle à frire]. Ces enseignes ont donné leur nom aux rues et aux chemins de la Payelle qui existent encore dans l’agglomération lilloise et jusqu’en Belgique.) Le perdant offrira donc une coupe de vin dans une taverne : voir les vers 180, 190 et 195. 76 À partir de maintenant. « Que mèshuy plus ung mot je n’oye ! » Le Munyer. 77 BM : cillet (Ne remuons plus un cil !) Les cabotins qui ont écrit cette farce exclusivement visuelle se livrent maintenant à un long numéro de mime. 78 Chargé de son matériel, il s’approche de la devanture du savetier en débitant le « cri » de sa profession. 79 BM : poesles (« POYELLE : poële à frire. Voyez PAYELLE. » Corblet, Glossaire du patois picard ancien et moderne.) 80 « Tu faictz, pour ung trou, deux. » (Te rogamus audi nos.) Dessous, je rétablis les refrains ABaAabAB du triolet qui annonce traditionnellement l’arrivée d’un nouveau personnage. 81 Où puis-je m’installer ? Les Picards prononçaient « wesse ». 82 Un artisan. « Ou-vrier » compte toujours pour 2 syllabes. Le chaudronnier regarde par la devanture du savetier. 83 Personne ; cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 29. BM ajoute : ceans 84 BM : en voicy deux 85 Lacune. « Dieu gard les belles damoyselles ! » (Les Mal contentes.) Pour éviter la rime du même au même, on peut écrire : la damoyselle belle. 86 C’est le « cri » du chaudronnier dans Te rogamus audi nos : « Chaulderons à reffaire ! ». 87 Je supplée ce vers manquant d’après le vers 160 des Sotz qui corrigent le Magnificat. Avez-vous besoin d’une cuillère à pot ? Il y en a une parmi les ustensiles que vend le chaudronnier : voir le vers 133. 88 Je comble cette lacune d’après le vers 117. Lourde = stupide ; cf. Frère Fécisti, vers 502. 89 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! Cf. le Savetier Audin, vers 169. 90 Probable refrain de chanson : plusieurs d’entre elles qualifient la bien-aimée de « douce pensée ». Appliquée à un homme par un autre homme, cette locution gagne en humour ce qu’elle perd en courtoisie. 91 « Hau ! mon amy, estes-vous sourt ? » Les Drois de la Porte Bodés (voir ma notice). 92 BM : mescoulle entre (« Entre deux yeulx » est une réminiscence du vers 111.) Et pourtant, il roule les yeux en me regardant. « Les ieulx (il) lui esroulla. » (ATILF.) Les Picards employaient plutôt érouiller : « Érouillé bien vo zieu ! » Corblet, Glossaire du patois picard. 93 Mes outils (mot picard). Euphémisme pour : je renie Dieu. 94 Conquîtes-vous. « Les pars occidentalles/ Vous conquestistes, et les orientalles. » (André de La Vigne.) Avez-vous réussi à gober une mouche que vous craignez de laisser fuir en ouvrant la bouche ? Un gobe-mouche est un naïf, de même qu’un jénin. 95 Les présidents, du Parlement ou d’ailleurs, affectaient une rigidité sentencieuse. 96 Une statue. « Un ymage de pierre dure. » ATILF. 97 Un coq de village, un hâbleur. On disait à un messager qui voulait revêtir une cotte d’armes « que c’estoit à faire à ung sainct Nicolas de village de la vestir…. ‟Je croy que vous voulez faire le sainct Nicolas de village.” » (Acte notarié de 1528.) La Satyre Ménippée n’est pas en reste : « [Vous] avez fort bonne mine, remplissez bien vostre place, & ne vous advient point mal à faire le roy…. Vous avez toute pareille façon — sauf l’honneur que je doy à l’Église — qu’ung saint Nicolas de village. » 98 Forme picarde de « saint Pierre », le premier pape ; cf. le Pourpoint rétréchy, vers 224. Grâce aux ustensiles de cuisine en métal qu’il a sur lui, le chaudronnier va transformer le savetier en statue de l’Apôtre. 99 De foin, de paille, qui sert à récurer les chaudrons. Le chaudronnier colle au menton du savetier une barbe de paille, ce qui n’est pas très compliqué puisqu’il s’agit d’un accessoire théâtral. « Faire barbe de paille : tromper, se mocquer. » Oudin. 100 Votre diadème, votre auréole. « Nous faisons dyadèmes aus sains. » (ATILF.) Le chaudronnier pose une casserole sur le crâne du savetier. 101 En guise de crosse. La houlette est l’un des attributs de saint Pierre, comme le livre du vers 135. 102 Cette cuillère à pot, cette louche. 103 BM : au (Un pot de chambre en métal.) 104 Vous qui êtes désormais un saint béni. Le Jeu de Robin et Marion <vers 441-480> nous fait assister au jeu de « saint Coisne », où le joueur qui tient le rôle de saint Côme ne doit surtout pas rire quand on lui offre un cadeau grotesque. Voir André Tissier, p. 108. Sur les rapports entre Côme et Coquibaut, voir Jacques Merceron, Dictionnaire des saints imaginaires et facétieux, pp. 194-6. 105 Sorte de Mystère qui romance — ou invente — la vie d’un saint. 106 Il noircit la figure du savetier avec la suie qui tapisse le cul d’un de ses chaudrons. Même gag — et même origine de la suie — dans les Coppieurs et Lardeurs, vers 390-415. 107 D’après Gargantua <chap. 22>, ce jeu a pour nom : « Sainct Cosme, je te viens adorer. » Guillaume Bouchet précise qu’on noircissait la figure des perdants : « Cest homme noir (…) estoit quelqu’un qui avoit joué à ‟sainct Cosme je te viens adorer”. » Les Sérées, 29. 108 Qu’est-ce qu’ils ont dans la bouche, qui les empêche de parler ? 109 BM : remuoit (Ils ne bougent pas d’un pouce.) 110 BM : de haudin (Là encore, on pourrait faire un rapprochement avec plusieurs chansons. Claude Gervaise publiera en 1550 Celle qui a le cueur haultain.) 111 Si propre, si gracieuse. 112 Ma mignonne. Cf. le Mariage Robin Mouton, vers 20. 113 Que vous parliez un peu à moi. Même pronom picard à 168. 114 BM : Heu (Vous êtes bien dédaigneuse.) 115 BM : parler (Je vous ferai faire, à l’un ou à l’autre, ce que je veux.) 116 Petit museau, minois. Idem vers 165. Cf. le Povre Jouhan, vers 137. 117 BM : recour (Quel derrière ! Le Povre Jouhan est encore plus direct : « Saincte sang bieu, quel cropion ! ») 118 Permettez que je vous caresse. Je comble la lacune d’après le vers 163. 119 BM : chere 120 BM : tout a (Elle permet que je l’embrasse.) 121 BM : pauez (Le chaudronnier enlace la femme.) 122 Il frappe à coups de louche <v. 133> sur le chaudronnier. 123 À moi ! 124 BM : Sainct Jehan ien ay grand feste (Avoir grand fête = prendre beaucoup de plaisir.) 125 BM : Nostre dame (« TREDAME : juron, Notre-Dame. » Debrie, Glossaire du moyen picard.) 126 Voleuse, ou plus largement : femme de mauvaise vie. 127 Vers manquant. Le « chaudron » est la partie la plus chaude de l’anatomie féminine ; voir les Femmes qui font escurer leurs chaulderons. 128 Lacune. Parjure est une insulte indépendante de tout sens religieux. « Paillart infâme ! Ruffien ! Traistre ! Parjure ! » Laurent de Premierfait. 129 Si je m’étais impatientée à cause de ses caresses et de ses baisers. 130 BM : regent (Comme il se doit. « Obéissant aux dieux, comme est raison. » Hugues Salel.) 131 Lacune. La préposition picarde « o » signifie avec. « Venez boire o nous ! » (Lettre de rémission.) Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 340. 132 BM : attenez. (Abstenez-vous. « Astenez-vous de ce faire. » ATILF.) 133 La troupe invite les spectateurs à venir boire. 134 À l’hôtellerie, à la taverne. « En un hostel ou taverne. » (ATILF.) Voir la note 75. Ce vin d’honneur offert au public semble avoir été de tradition ; l’Antéchrist, une farce contemporaine jouée à Paris, se conclut sur : « Chacun soigne [veuille] à l’hostel se rendre ! » Croquer la pie = avaler du vin ; cf. Serre-porte, vers 6. 135 Et vous vous partagerez, en tous lieux. « Tous deux ensemble les bevront,/ Et partiront esgallement. » Le Pet. 136 BM : beuz (Qui seront dus, qui ne seront pas payés. « Cent escuz nous sont deubz. » Mallepaye et Bâillevant.)

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LE PORTEUR DE PÉNITENCE

par Maître Antitus le 30 janvier 2023 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE PORTEUR

DE PÉNITENCE

*

Le copiste du manuscrit La Vallière, qui est souvent mal informé, intitule cette œuvre : Moralité du Porteur de pacience. Or, ce titre ne veut rien dire. Le héros de la pièce est un pécheur qui porte sa pénitence, comme le stipulent les vers 1-2, 37-38, 117, et 248-249. Contrairement au porteur de patience, qui n’existe pas, le porteur de pénitence est bien attesté : « Ton faiz, qu’entens, n’est pas greveuz / Aus porteurs de pénitance. » (Guillaume Digulleville.)

Le prêtre qui confessait un pécheur ne pouvait l’absoudre sans lui prescrire une pénitence plus ou moins lourde et parfois un jeûne. Les Moralités, pièces allégoriques, prennent les symboles au premier degré ; par conséquent, le pécheur de cette pièce va réellement porter sur son dos des charges qui représentent les pénitences et les jeûnes auxquels le prêtre l’a condamné. Bien sûr, il va vouloir les mettre sur le dos de ceux qui ne pèchent jamais ou, plutôt, qui ont la prudence de ne pas confesser leurs péchés.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 25. Cette moralité normande, jouée par des personnages de farces, fut sans doute écrite dans les années 1530.

Structure : Rimes plates, rimes abab/bcbc, avec 8 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Moralité du

Porteur de pacience

*

À cinq personnages, c’est assavoir :

LE MAISTRE

LA FEMME

LE BADIN [Rinche-hanaps]

LE PREMIER HERMITE

LE II^e HERMITE

LE MAISTRE commence ¹ SCÈNE I

Hélas ! tant je portes de jeusnes,

De charges et de pénitences !

Troys foys à la sepmaine jeusnes²,

Hélas, tant je portes de jeusnes !

5 Depuys Pasque³, plus ne desj[e]unes.

Touchant mai[n]s faictz et circonstances⁴,

Hélas, tant je portes de jeusnes,

De charges et de pénitences !

À mes requestes et instances,

10 Ma femme en portera sa part :

Car s’elle vient vers ceste part⁵,

Je luy mectray tout sur le dos.

En elle, n’y a nul propos⁶,

Et ne veult entendre à mon cas.

LA FEMME ⁷ SCÈNE II

15 Rinche-hanaps⁸ !

LE BADIN

Y[l] n’y est pas.

LA FEMME

Toutefoys ay-je ouÿ la voix.

Viendras-tu pas ?

LE BADIN

Ouy, le grand pas⁹.

LA FEMME

Rinche-hanaps !

LE BADIN

Il n’y est pas.

LA FEMME

Plus ne parle que par compas¹⁰ !

LE BADIN

20 Je tiendray gravité¹¹, ma foys.

LA FEMME

Rinche-hanaps !

LE BADIN

Il n’y est pas.

LA FEMME

Toutefoys ai-ge ouÿ la voix.

Sy tu ne viens…

LE BADIN

A ! je m’en voix¹².

LA FEMME

Par Dieu, je te feray jeusner !

LE BADIN ¹³

25 Jusner ? Dea, jusner ? Saincte Croix !

Je veulx disner et desj[e]uner ;

De jeusne ay passé les destroys¹⁴.

Jeusner ? Dea, jeusner ? Saincte Croix !

LA FEMME

A ! garde-t’en¹⁵, se tu m’en croyx !

LE BADIN

30 Je veulx chopiner et charner¹⁶.

Jusner ? Dea, jusner ? Saincte Croys !

Je veulx disner et desjuner.

LA FEMME

Mais d’où viens-tu ?

LE BADIN

De besongner¹⁷.

Pour vous le donner à congnoistre,

35 Ma mêtresse, j’ay veu mon maistre

Qui me sembloyt fort empesché.

LA FEMME

À quoy ?

LE BADIN

À porter son péché,

Ses jeusnes et ses pénitences.

En luy, n’y a nules substances¹⁸ :

40 Croyez¹⁹ qu’il est palle et deffaict.

LA FEMME

Mon Saulveur ! qu’esse qu’il a faict ?

Pences qu’il a tué son père

Ou sa mère ? Tel vitupère²⁰

Ne luy seroyt venu sans cause.

LE BADIN

45 Vous debvez sçavoir qui le cause²¹,

Et qui le rent sy mat et vain²² :

Car il²³ a presté son « levain »,

Ou fringué²⁴ vostre chambèrière.

Par ma foy ! mon maistre est un Frère²⁵ :

50 Les génitoyres luy espoingnent²⁶.

Il est tant aise quant y coignent²⁷

Sus une chair nouvelle et tendre !

LA FEMME

Sy veulx-je savoir et entendre

Dont luy vient ceste honte infâme.

LE MAISTRE ²⁸ SCÈNE III

55 Las ! je vous crye mercy²⁹, ma femme !

LA FEMME

Il parle devant³⁰ qu’on l’acuse.

LE BADIN

Je croys bien : y crainct d’avoir blasme.

LE MAISTRE

Las ! je vous crye mercy, ma femme !

LE BADIN

Ne luy faictes aulcun diffame !

LA FEMME

60 Tais-toy ! Je congnoys trop sa ruse.

LE MAISTRE

Las ! je vous cry mercy, ma femme !

LA FEMME

Il parle devant qu’on l’acuse.

LE BADIN

Encor[e] fault-il qu’i s’escuse

En quelque sorte³¹, honnestement.

LA FEMME

65 Je pers sens et entendement

De veoir un homme ainsy âgé

Estre subject et obligé

À souffrir sy grosse infamye.

LE MAISTRE

Hélas ! je n’ay rien faict, ma mye.

LE BADIN

70 Par sainct Jaque ! je le croys bien :

Mon maistre est [un] homme de bien,

Lequel ne ment poinct s’y ne parle,

Et ne paye poinct s’on ne le hale³².

Somme ! chascun le bénédict³³.

LE MAISTRE

75 Voyre³⁴, ou je soyes de Dieu mauldict !

LA FEMME

Il a esté en varouillage³⁵

Pour corompre son mariage

Avec un tas de malureuses

Qui contrefont les amoureuses,

80 Quant il a escus à planté³⁶.

LE BADIN

Y fault donc qu’il y ayt esté.

LE MAISTRE

G’y ay esté ? Beau sire Dieulx !

O ! qu’on me crève les deulx yeulx

Sy de luxure m’entremais !

LE BADIN

85 Par ma foy ! y n’y fust jamais.

LA FEMME

Jamais n’y fust, garson mauldict ?

Et ! tu sçays bien que tu m’as dict

Toy-mesmes qu’il s’est mesjeté³⁷.

LE BADIN

Pardieu, vous y avez esté !

LE MAISTRE

90 G’y ay esté ? Tu as menty :

Onques ne changay mon party³⁸

De ma femme, je te promais.

LE BADIN

Par ma foy ! y n’y fust jamais.

LA FEMME

Y n’y fust jamais ? Par mon Dieu !

95 S’il n’eust poinct hanté meschant lieu³⁹,

On ne l’eust poinct sy mal traicté.

LE BADIN

Y fault donc qu’il y ayt esté.

LE MAISTRE

Gy ay esté ? Tu es bien fol !

Le deable me rompe le col

100 S’onques m’en voulus entremectre⁴⁰ !

LE BADIN

Par mon serment ! je croys mon maistre.

LA FEMME

Tu le croys ? Y s’est mesporté⁴¹,

Et plusieurs foys a transporté

— Par folye et par déraison —

105 Ce qu’i faloyt à la maison⁴²

À ces meschantes dissolues⁴³

Qui sont fynnes et résolues

Entour un homme bien renté⁴⁴.

LE BADIN

Ma foy ! vous y avez esté.

LE MAISTRE

110 G’y ay esté ? Vray Dieu des cieulx !

Sur mon âme ! j’aymeroys mieulx

Qu’on me décorast⁴⁵ d’un chevaistre.

LE BADIN

En bonne foy, je croys mon maistre.

Sus ! pour en léesse nous mettre⁴⁶,

115 Disons⁴⁷ deulx mos à la plaisance.

LE MAISTRE

C’est bien dict. J’aray espoirance

D’en porter mieulx ma pénitence.

Ilz chantent.

Après la chanson, SCÈNE IV

LE PR[E]MIER HERMITE entre.⁴⁸

Vous donnez-vous resjouissance

Alors qu’il est temps de plourer ?

LE DEUXIESME HERMITE

120 Av’ous⁴⁹ de plaisir jouyssance,

Quant il fault du mal endurer ?

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Fault-il contre Dieu murmurer ?

Nennin ! Ô créature humaine,

Tu te doibtz pour Luy a[m]murer⁵⁰

125 Et porter douloureuse payne.

LA FEMME

Qui sont ceulx-cy ? Qui les amaine ?

Regardez, hau ! je m’en éfrites⁵¹.

LE BADIN

À veoir leur vesture et [leur] layne,

Ce sont deulx convers⁵² ypochrites.

LE II^e HERMITE

130 Nous sommes deulx simples hermites

Qui nuict et jour portons la haire⁵³.

LE BADIN

Et ! sainct sang bieu, quel[z] fripelipes⁵⁴ !

Jésus ! voécy un maistre haire⁵⁵.

LE MAISTRE

Sachez qu’i maynnent vie austère,

135 Et viennent pour nous advertir⁵⁶.

LE P[REMIER] HERMITE

Sans faulte y se fault repentir,

Sy voulons avoir Paradis

Avec les anges bénédis,

En contemplant la Trinité.

LE MAISTRE

140 Frère, vous dictes vérité.

LE II^e H[ERMITE]

L’un de l’aultre convyent porter

Le gros faictz⁵⁷, et le suporter⁵⁸

Par amour et par charité.

LE MAISTRE

Frère, vous dictes vérité.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

145 Avoir convyent contriction⁵⁹

— À tout le moins afliction⁶⁰ —

De nos faultes et nos péchés,

Desquelz nous sommes empeschés⁶¹

Par folye et témérité.

LE MAISTRE

150 Frère, vous dictes vérité.

LE BADIN

Dictes : s(y) un mary a ployé⁶²

Son mariage, ou desvoyé⁶³,

La femme en doibt-ale⁶⁴ souffrir ?

LE II^e H[ERMITE]

Ouy. Sy le mary vient⁶⁵ offrir

155 Les charges et cas qu’il a fais,

La femme portera le fais

Du tout — ou du moins la moytié —

Bénignement, par amytié :

Tenue y est, et a[s]servye.

LE MAISTRE

160 Sainct Jehan ! Dieu vous doinct⁶⁶ bonne vie !

De tous maulx m’avez alégé.

Afin que je soys soulagé

De ce fardeau et pesant fais,

Ma femme portera sa foys⁶⁷.

LE BADIN

165 Non fera, par saincte Marye !

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Sy fera, d’un vouloir courtoys⁶⁸.

LE MAISTRE

Ma femme portera sa foys.

LE II^e H[ERMITE]

Jésuchrist porta bien sa crois.

LE BADIN

C’estoyt bien aultre mercerye⁶⁹ !

LE MAISTRE

170 Ma femme portera sa foys.

LE BADIN

Non fera, par saincte Marye !

LA FEMME

Porterai-ge la menterye,

Les juremens, la pail[l]ardise

De mon mary ? Quant je m’avise,

175 J’aymeroys myeulx…

LE P[REMIER] H[ERMITE]

A ! bonne femme :

Pour le grand salut de vostre âme,

Des péchés porterez la somme⁷⁰

Qu’on a mise sur le bon homme

À tort et sans cause.

LA FEMME

Non a⁷¹ !

LE BADIN

180 Je sçays bien comment tout tourna⁷²,

Il ne fault poinct tant de langage.

LA FEMME

Et ! y rompit son mariage

Le premier jour qu’il m’espousa.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Jamais femme ne refusa

185 À faire le commandement

De son bon mary.

LE II^e H[ERMITE]

Non, vraiment :

Ainsy le dict Saincte Escripture.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Toute dévote créature

Qui veult en gloire⁷³ parvenir

190 Doibt à son mary suvenir⁷⁴

Quant quelque empeschement il a.

LA FEMME

Par Dieu, je ne porteray jà !

LE BADIN

Non, non, n’en faictes rien, ma dame !

Qu’av’ous afaire d’avoir blasme

195 Des maulx qu’il a faict et fera ?

LA FEMME

Par Dieu, je ne porteray jà !

LE II^e H[ERMITE]

Sy ferez, pour le contenter

Et un petit le suporter⁷⁵ :

Car son cœur s’en resjouyra.

LA FEMME

200 Par Dieu, je ne porteray jà !

LE MAISTRE

Sy ferez ! Escoustez, ma mye :

Et ! à joinctes mains je vous prie

Que me donnez ayde et secours.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Mais à qui doibt avoir recours

205 Un bon mary qu’à sa partye⁷⁶,

Quant y luy faict juste partye⁷⁷

De son corps et de tous⁷⁸ ses biens ?

LE BADIN

Mon maistre n’en fist jamais riens !

LE II^e H[ERMITE]

Tu mens : je congnoys⁷⁹ le contraire.

210 Or çà donques, pour nous atraire⁸⁰

À une chose raysonnable,

Monstrez-vous vers luy pitoyable⁸¹,

Comme raison veult, et droicture.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

La femme de bonne nature

215 À porter⁸² sy est tousjours preste.

LA FEMME

Or çà, donc, que je m’y apreste,

Combien qu’il me faict⁸³ un grand mal

De porter la paine et raval⁸⁴

Du péché que n’ay pas commys.

LE II^e H[ERMITE]

220 On doibt souffrir pour ses amys ;

Pour tant⁸⁵, cecy vous porterez.

LA FEMME

An ! Jésus !

LE BADIN

Vous la grèverez⁸⁶ :

Voyez qu’el est en grand détresse.

LE MAISTRE

Tout beau, hau ! Vous la blesserez⁸⁷.

LA FEMME

225 An ! Jésus !

LE BADIN

Vous la grèverez.

LA FEMME

Je n’en feray plus⁸⁸.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Sy ferez !

Marchez⁸⁹, marchez, faulce deablesse !

LA FEMME

An ! Jésus !

LE BADIN

Vous la grèverez :

Voyez qu’el est en grand détresse.

230 Et ! ne portez plus, ma mêtresse,

Pourveu qu’il ne vienne à plaisir⁹⁰.

LE MAISTRE

Pour vous oster de desplaisir,

Çà, çà, je vous suporteray⁹¹.

LA FEMME

An ! Nostre Dame, je cherray⁹² !

235 Me voélà toute plate à terre.

LE BADIN

Dea ! vous debvez sçavoir et croire⁹³

Qu’el ne porte⁹⁴ que sus le ventre ;

Encor[e] ce « fardeau » luy entre

Jusqu(es) aulx eschines.

LA FEMME

Ce faict mon⁹⁵.

240 Donques, sans faire long sermon,

Plus n’en feray.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Sans vous grever,

Ma mye, il convient achever

Et prendre tout en pacience.

LA FEMME

Non feray, par ma consience !

245 Sur le dos ne porteray plus.

LE II^e H[ERMITE]

Sy ferez cy⁹⁶.

LE BADIN

C’en est conclus :

S’el[le] ne veult, rien n’en fera.

LE MAISTRE

Mon varlet, donques, portera

Mes pénitences et mes jeusnes.

LE BADIN

250 Alez chercher qui ce sera !

LE MAISTRE

Mon varlet, donques, portera…

LE BADIN

Mauldict soyt-il qui le fera !

Or, atendez que je desj[e]unes.

LE MAISTRE

Mon varlet, donques, portera

255 Mes pénitences et mes jeusnes.

LE BADIN

Le deable m’emport⁹⁷ sy je jeusnes !

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Tu porteras !

LE BADIN

Vous me fâchez !

Qu’ay-je affaire des grans péchés

Qu’il a faict et voulu commectre ?

LE II^e H[ERMITE]

260 Veulx-tu poinct ayder à ton maistre ?

LE BADIN

Nennin, par ma foy !

LE MAISTRE

Mon varlet,

Voécy la charge d’un mulet ;

Ayde-moy à la suporter.

LE BADIN

Le deable me puisse emporter

265 Sy j’en porte brin ne brinnet⁹⁸ !

LE MAISTRE

Je te donray un beau bonnet⁹⁹.

LE BADIN

Je n’en veulx poinct.

LE MAISTRE

Et ! mon amy,

Tu auras escu et demy,

Et la moytié de tout mon bien.

LE BADIN

270 En éfaict je n’en feray rien.

LE MAISTRE

Tu me voys, en nécessité,

Porter sy grosse austérité :

Et ! suporte-moy un petit¹⁰⁰ !

LE BADIN

Et ! je n’en ay poinct d’apétit.

275 Somme, je ne séroys¹⁰¹ jeusner :

Tous les jours je veulx desj[e]uner

Dès quatre heures.

LA FEMME

Nostre mary,

Sans faire sy long charivary¹⁰²,

Puysque les cas vous avez fais¹⁰³,

280 Vous-mesmes porterez le fais :

Le prestre vous l’a enchargé¹⁰⁴.

LE MAISTRE

Hélas ! serai-ge encor chargé

De telle payne et tel labeur ?

LE II^e H[ERMITE]

Ouy : vous porterez la douleur

285 De la plaisance¹⁰⁵ qu’avez eue.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Ceste chose est toute congneue

Que tout pécheur luy-mesme porte

(Sans que personne le suporte)

La paine qui luy est enjoincte

290 À confesse.

LA FEMME

Ainsy Dieu l’apoincte¹⁰⁶

Par sentence et divin arest.

LE BADIN

Chascun y pent par son jaret¹⁰⁷.

LE MAISTRE ¹⁰⁸

Aydez-moy donques, sainctes gens,

Et ne soyez pas négligens

295 À estre de mes bienfaicteurs !

LE II^e H[ERMITE]

A ! on ne sommes pas porteurs.

LE P[REMIER] H[ERMITE]

Non, sans faulte.

LE MAISTRE

Amys honorables :

Veuilez-moy estre secourables

Plus que ne sont mes serviteurs !

LE II^e H[ERMITE]

300 A ! nous ne sommes poinct porteurs.

LE MAISTRE

Au non de Dieu, souverain roy :

Amys, ayez pityé de moy

Ainsy que vrays Frères myneurs¹⁰⁹ !

LE P[REMIER] H[ERMITE]

A ! on ne sommes poinct porteurs.

305 Et pour dire le cas, en somme,

Tout pécheur doibt porter la somme¹¹⁰

De tous les péchés qu’il a fais.

LA FEMME

Au moins, chascun porte son fais.

LE BADIN

Chascun y pent par son jaret.

LE MAISTRE

310 Touchant mes délis et mes fais,

Ainsy, chascun porte son fais ?

LE P[REMIER] H[ERMITE]

À ceulx-là qui se sont forfais¹¹¹,

Aultruy n’y a nul intérest¹¹².

LA FEMME

Ainsy, chascun porte son fais.

LE BADIN

315 Chascun y pent par son jaret.

LE MAISTRE

Chantons donques, sans plus de plaict¹¹³.

J’aray la honte et vitupère

De mes péchés, puysqu’il¹¹⁴ vous plaict.

Le filz ne soufre pour le père¹¹⁵.

320 En prenant congé de ce lieu,

Une chanson et puys adieu !¹¹⁶

FINIS

1 Il sort de l’église et se traîne vers sa maison, le dos chargé d’énormes sacs. 2 Je dois jeûner 3 fois par semaine. En temps normal, on ne fait maigre que le vendredi. 3 À partir de Pâques. Le pécheur a donc reçu sa pénitence lors de la confession quasi obligatoire qui précède Pâques ; cf. les Chambèrières et Débat, vers 183 et note. 4 À cause du péché de luxure que j’ai commis. 5 De ce côté. 6 Aucune bonne disposition. 7 Dans la pièce principale de la maison, elle appelle son valet, qui s’empiffre dans la cuisine, située derrière le rideau de fond. Ces cuisines ont une porte qui donne sur l’arrière de la maison ; le valet va donc affirmer à sa patronne qu’il est sorti, puis qu’il va s’en aller. 8 Rincer les hanaps = vider les verres. Le valet Rince-hanap est un de ces Badins gourmands, buveurs et insolents, comme on en voit beaucoup dans les farces de Normandie. Rincher comporte une chuintante normande : « Je croy qu’avez rinché les pots [que vous avez bu] ! » Le Tesmoing. 9 Au grand galop. Mais il ne bouge pas pour autant. 10 Désormais, ne parle qu’avec sagesse. « Parlant par compas. » Sermon pour une nopce. 11 J’affecterai une attitude grave. « Tenant gravité honnorable. » Baudet, Blondète et Mal-enpoint. 12 Je m’en vais. 13 Prenant cette menace très au sérieux, il passe la tête par le rideau de fond, la bouche pleine. 14 J’ai franchi le passage pénible du jeûne : le Carême est en train de s’achever, puisque nous sommes la veille de Pâques. Rince-hanap entre dans la pièce principale. 15 Évite que je ne te fasse jeûner : obéis à mes ordres. 16 LV : churner (Charner = manger de la chair, ne pas faire maigre.) 17 De faire ma besogne. Double sens : de besogner une femme. 18 Aucun signe de subsistance, de vie. 19 LV : voyes (« Croyez qu’il est bien enserré. » L’Aveugle et Saudret.) L’épouse et son valet ne voient pas encore le mari, qui n’est pas revenu de l’église ; Rince-hanap l’a juste entrevu dehors. 20 La honte de porter publiquement son péché. Idem vers 317. 21 Ce qui cause sa pénitence. 22 Si abattu et si faible. « Plus n’avez vigueur ne demy,/ Tant est vostre cueur mat et vain. » Le Ribault marié. 23 LV : sil (« Levain : sperme…. Il fait lever le ventre. » Pierre Guiraud, Dictionnaire érotique.) 24 Culbuté. « Volontiers je vous fringasse,/ Madame, si j’osasse. » Chansons folastres. 25 Est aussi lubrique qu’un moine. Deux Cordeliers vicieux vont entrer au vers 118. 26 Les testicules lui démangent. 27 LV : goignent (Quand ses testicules cognent. Au vers 72 du Tournoy amoureux, les couilles des Frères tambourinent contre des culs.) 28 Il entre dans la maison, toujours chargé de ses péchés. 29 Pitié. 30 Avant. L’épouse affecte de continuer son dialogue avec Rince-hanap, qui se prête au jeu. 31 Qu’il s’excuse d’une manière ou d’une autre. 32 Et ne paie pas si on ne l’y contraint pas. Haler = tirer. 33 Bref, chacun le bénit, lui accorde sa bénédiction. Idem vers 138. 34 C’est vrai. 35 Il est allé courir le guilledou. « Qui va de nuict en varouillaige. » Le Gentil homme et Naudet. 36 En quantité. « Voylà des escus à planté. » (Les Brus.) Le mari ne se contente pas de la chambrière <v. 48> : il fréquente assidûment les prostituées. 37 Qu’il a dévié de la droite voie, comme une flèche déportée par le vent. Voir les vers 47-52. 38 Je n’ai jamais changé mon statut de mari fidèle vis-à-vis… 39 Fréquenté un mauvais lieu, un bordel. 40 Si jamais je voulus m’en mêler. Idem vers 84. 41 Détourné du bon chemin. Cf. Frère Guillebert, vers 454 et 498. 42 Ce qui était nécessaire à notre ménage : son argent et son sexe. 43 LV : disolutes (À la rime, je corrige resolutes.) À ces femmes dissolues. 44 Autour d’un homme riche. 45 LV : decolast (Qu’on me passe une bride au cou, comme à un âne. Par extension, le chevêtre désigne également la corde du pendu : « Mais ung gibet et ung chevestre/ À vous pendre ! » L’Aveugle et Saudret.) 46 LV : maistre (Pour nous mettre en liesse, en joie.) 47 Chantons. « Mais disons deulx mos de chanson/ Pour passer nostre marisson./ (Ilz chantent ensemble.) » La Réformeresse. 48 Les deux ermites pénètrent dans la maison, officiellement pour dire la bonne parole et pour mendier. En fait, c’est le mari qui les a payés pour venir le seconder ; voir la note 79. 49 Avez-vous. Même normandisme à 194. 50 Emmurer, cloîtrer dans un ermitage ou un monastère, comme la religieuse des Mal contentes aux vers 401 et 459. 51 Je m’en effraye. Cf. le Marchant de pommes, vers 20 et note. 52 Deux nouveaux moines ; cf. Frère Guillebert, vers 110. L’hypocrisie et la lubricité des ermites sont exposées dans Troys Brus et deulx Hermites, où nous avons aussi affaire à des Cordeliers. Cette farce normande contemporaine, également copiée dans le ms. La Vallière, pourrait avoir été jouée lors de la même session par les mêmes acteurs : en général, on enchaînait une sottie, une moralité, puis une farce. 53 Une chemise de crin que certains pénitents portent à même la peau. Nos ermites font semblant, comme tous les tartufes : « Serrez ma haire avec ma discipline [mon martinet] ! » Tartuffe. 54 Remueurs de lèvres, goinfres. « Humesouppiers, avalletrippes,/ Guettelardons, gros fripelippes. » Godefroy. 55 Un grand dissimulateur. « Hypocrites, bigotz (…),/ Haires, cagotz, caffars empantoufléz. » Gargantua, 54. 56 Pour nous rappeler que le Jugement dernier s’approche. L’Apocalypse imminente était le fonds de commerce des prêcheurs publics. 57 Chacun doit porter le fardeau de l’autre. Faix = fardeau. Idem vers 156, 163, 280, 308. Les ermites révèlent enfin pourquoi le mari les a fait venir. 58 Et l’aider. Idem vers 198, 233, 273, 288. 59 De la contrition, du repentir. 60 LV : afection (Des remords. « Tous ceulx c’ont affliction,/ De leurs péchiers contriction. » Mistère de la Passion de Semur.) 61 Chargés. « Des sept péchéz/ Mortelz dont tu es empesché. » La Confession Rifflart. 62 Dénaturé. « Rompre son mariage (…)/ Ou le ployer. » Le Pèlerinage de Mariage. 63 LV : remploye (Ou s’il l’a dévoyé.) 64 Doit-elle. Normandisme : « Baillais-li sen cul à fesser/ (Dit-ale) ! » La Muse normande. 65 LV : vienne 66 Vous donne. Dans Frère Phillebert, ce même vers salue également un faux ecclésiastique. 67 À son tour. « Vous viendrez doncq à son escolle/ Vostre foys. » Maistre Mimin estudiant. 68 Elle le fera, et avec bonne volonté. 69 C’était bien autre chose. 70 Le chargement digne d’une bête de somme : voir le vers 262. « Vertu bieu ! je porte les sommes. » Le Sourd, son Varlet et l’Yverongne. 71 On ne l’y a pas mise sans raisons. 72 LV : va (Comment tout s’est passé. « Tout tournera à nostre utilité. » Les Sotz escornéz.) 73 À la gloire éternelle. « Pensez en la gloire/ De Paradis. » Le Ribault marié. 74 Subvenir, porter secours. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 201 et 303. 75 Et l’aider un peu. 76 Sinon à sa moitié, à sa femme. Cf. Chagrinas, vers 204. 77 Répartition. 78 LV : tout 79 Je sais. Ce vers prouve que les ermites et le mari se connaissaient déjà. Voir la note 48. 80 Pour nous amener. 81 Montrez-vous clémente envers lui. 82 À porter des enfants : « Elle portera filz ou fille. » (Jénin filz de rien.) Mais le double sens érotique du vers 237 n’est pas loin. 83 Bien que cela me fasse. 84 LV : trauail (La dépréciation, l’humiliation. « Desprisé et mis au raval. » Frère Frappart.) 85 Pour cela. L’ermite enlève un des sacs qui pèsent sur les épaules du mari, et le laisse tomber sur celles de la femme. 86 Vous allez l’accabler. 87 LV : blesers (Le 1^er ermite rajoute un sac. La femme tombe à genoux.) 88 Je ne prendrai plus rien d’autre. 89 Allons ! Fausse = perfide. L’ermite charge encore un sac sur les épaules de la femme, qui se retrouve à quatre pattes. 90 Si vous n’y prenez pas de plaisir. 91 Je vais vous encourager. Effectivement, « çà ! çà ! » est un encouragement qu’on prodigue aux chiens de chasse. 92 Je suis en train de choir. L’épouse tombe à plat ventre. 93 En Normandie « craire » rime avec « terre », comme aux vers 172-3 de la Veuve. 94 Qu’elle ne porte… des hommes. 95 C’est exact. Cf. Monsieur de Delà et monsieur de Deçà, vers 18. 96 Pourtant, vous porterez encore ceci. 97 LV : memporte (Cf. les Sobres Sotz, vers 112 et 456.) 98 Un brin ni une brindille. 99 C’est le plus beau cadeau qu’on puisse faire à un Badin. L’Amoureux du Badin qui se loue achète ainsi le silence du valet de son amante : « Et un bonnet te donneray. » Le Badin du Retraict réclame de même le prix de sa discrétion : « Donnez-moy un bonnet poinctu ! » 100 Aide-moi un peu. 101 En bref, je ne saurais [je ne peux pas] jeûner. C’est un normandisme : « Sans lard, je ne séroys rien faire. » L’Homme à mes pois. 102 Sans débattre plus longtemps. « Ne fais point long charivary ! » Guillerme qui mengea les figues. 103 Puisque vous avez commis ces péchés. Plus précisément, « faire le cas » = faire l’amour : « Quant venez pour faire le cas/ À la desrobée avec moy. » Le Badin qui se loue. 104 Infligé. « Quant on se confesse,/ On doit tout prendre en pacience/ La pénitance qu’on encharge. » Le Ribault marié. 105 Du plaisir sexuel. 106 LV : la apoincte (L’ordonne.) 107 « Chascune chièvre par son jarret pant. » Ce proverbe de bouchers signifie : chacun est traité selon son mérite. Il était bien connu en Normandie : « Tu sçais bien qu’un cacun y pend par sen garet. » (La Muse normande.) Rince-hanap, féru de proverbes comme tous les Badins, le répète aux vers 309 et 315. 108 Il tente de convaincre les ermites de porter son fardeau. 109 Les ermites font donc partie de ces Cordeliers à la paillardise proverbiale. « Vits de prescheurs,/ De Carmes, de Frères myneurs…./ Deux vitz de prescheurs,/ Et deux grans de Frères mineurs. » Le Tournoy amoureux. 110 Le fardeau ; voir la note 70. Le mot « somme » revient trois fois en trois vers, et chacun alourdit le précédent. 111 Qui ont fauté. 112 Les autres n’ont rien à rembourser. 113 De plaid, de bavardage. 114 LV : puys que (Puisque cela vous plaît. « Allons boire, puisqu’il vous plaist. » L’Aveugle et Saudret.) 115 François I^er avait livré ses deux fils aînés de 7 et 8 ans à Charles Quint pour être lui-même libéré des geôles madrilènes après la défaite bien méritée de Pavie. Les petites victimes de la bassesse royale recouvrèrent leur liberté quatre longues années plus tard, en juillet 1530. Le théâtre rendit compte du dégoût suscité par l’attitude du roi : voir par exemple la Satyre pour les habitans d’Auxerre. 116 Ce distique apocryphe est la signature habituelle du copiste de ce ms. La Vallière.

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LE POURPOINT RÉTRÉCHY

par Maître Antitus le 18 janvier 2023 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

LE POURPOINT

RÉTRÉCHY

*

Ce Pourpoint rétréci¹ est l’une des nombreuses et excellentes pièces que des fatistes picards composèrent pour Paris² dans le premier tiers du XVI^e siècle : voir la notice du Mince de quaire. Celle-ci a l’ampleur de deux longues farces ; mais si elle commence comme une farce, elle finit comme une tragédie.

Source : Recueil de Florence, nº 44.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. (Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.) Le nombre considérable de particularismes picards m’oblige à inclure une traduction juxtalinéaire pour ne pas surcharger les notes.

*

Farce nouvelle très

bonne et fort joyeuse

À .III. personnaiges³, c’est assavoir :

RICHARD [NÉGOCE]

GAULTIER [SAULCERON]

TIERRY [MÂCHOUE]

LE POURPOINT RÉTRÉCHY.

La farce du Pourpoint rétréchy, trèsjoyeuse.

*

RICHART commence ⁴ RICHARD SCÈNE I

Sang bieu ! es-tu desjà levé ? Sambleu ! tu es déjà levé ?

Tu n’as pas encore achevé Tu n’as pas encore achevé

De dormir ton vin. De cuver ton vin.

GAULTIER GAUTIER

Tu dis bien. Tu as raison.

Et toy, as-tu dormy le tien ? Et toi, as-tu cuvé le tien ?

5 Par le sang de moy ! tu estoyes Bon sang ! tu étais

Si yvre que tu ne sçavoyes Si ivre que tu ne savais plus

Dire ne « papa » ne « menmen⁵ ». Dire « papa » ni « maman ».

RICHARD RICHARD

Maudit soit il qui en men[t] ! Maudit soit ce menteur !

GAULTIER GAUTIER

Amen⁶ ! Amen !

Or, prenez qu’ainsi soit il, beau sire : Supposez qu’il en soit ainsi, beau sire :

10 Mais que gaignez-vous ad ce dire ? Mais que gagnez-vous à l’avouer ?

Je me fois fort⁷ qu’il me souvient Je me vante de me souvenir

— Puisque⁸ dire le me convient — — Puisqu’il faut que je le dise —

De trèstout quanque⁹ je fais[i]on De tout ce que je faisais

[Arsoir¹⁰]. Hier soir.

RICHARD RICHARD

Par m’âme ! je baision¹¹ Par mon âme !

15 Plus souvent que chat ne se mouche¹² Plus souvent qu’un chat ne se mouche,

Les hanaps. J’embrassais les coupes.

GAULTIER GAUTIER

Et voire, o¹³ la bouche, Et même, avec la bouche,

Je beu[vion] tant que j’en suis mate¹⁴. Je buvais tant que j’en suis moite.

RICHARD RICHARD

Il n’y avoit ne pié ne paste¹⁵ Il n’y avait personne

Qui ne fust yvre, à nostre¹⁶ feste ; Qui ne soit ivre, à notre fête ;

20 Fors moy, qui hurté de la teste Sauf moi, qui me suis cogné la tête

Tant que je cheu sur les thisons. Au point de choir sur les tisons de l’âtre.

GAULTIER GAUTIER

Je te prie que nous advisons¹⁷ Avisons, je te prie,

Où les gallans desjeuneront : Où nous déjeunerons :

Car certes le ventre me rompt Car, certes, mon ventre se creuse

25 (Ce m’est advis) par cy endroit. Par ici, à mon avis.

RICHARD RICHARD

Et, par saint Jaques ! Qui prendroit Eh, par saint Jacques ! Si nous soignions

Du poil de chien¹⁸, à ce matin, Le mal par le mal, ce matin,

Ce ne seroit pas faulx latin¹⁹ : Ce ne serait pas abusif :

Car je me médecine à boyre Car je me soigne en buvant

30 Du meilleur vin, certes. Du meilleur vin, certes.

GAULTIER GAUTIER

Et ! voire. C’est sûr.

Mais il nous [y] faulsist ung tiers²⁰. Mais il nous faudrait un troisième.

RICHARD RICHARD

Cestuy y vendra²¹ vollentiers, Il viendra volontiers, celui

D’arsoir. D’hier soir.

GAULTIER GAUTIER

Qui ? Colin Renbouré²² ? Qui ? Colin le rembourré ?

RICHARD RICHARD

Hahay ! nenny : je ne pouré Ha ! non : car je ne pourrais pas

35 Assener ung pet en sa joue²³. Flanquer un pet entre ses deux joues.

C’est ce meschant Tierry Mâchoue²⁴ ; Je parle de ce vilain Thierry Mâchoue.

[Moy,] je n’y pou[r]oye advenir. Moi, je ne pourrais pas payer.

GAULTIER GAUTIER

Tierry ? Il n’y pourroit venir Thierry ? Pardieu ! il ne pourrait venir

(Se m’aist Dieux²⁵) n’en pièce, n’en pose²⁶. Ni en personne, ni en peinture.

RICHARD RICHARD

40 Non ? Et pourquoy ? Non ? Et pourquoi ?

GAULTIER GAUTIER

Il se repose Il se repose

En son lict et reposera ; Dans son lit et il continuera ;

Et dict qu’il ne besongnera Et il dit qu’il ne fera aucune besogne

Anuyt²⁷ qu’il ne soit près de nonne. Aujourd’hui avant midi.

RICHARD RICHARD

Il a la seconde personne²⁸, Il a le second rôle,

45 Doncques, puisqu’il ne s’est levé ; Donc, puisqu’il ne s’est pas levé ;

Ou il fut, arsoir, abruvé²⁹ Ou bien il fut, hier soir, abreuvé

Ung petit plus qu’i ne soulloit. Un peu plus qu’il n’avait coutume.

Car j’ay apprins qu’il se soûloit³⁰ Car j’ai appris qu’il se soûlait

Tous les jours avant qu’il allast Tous les jours avant d’aller

50 Nulle part³¹ et qu’il se gallast, Quelque part, ni de s’amuser,

Ne qu’il entrast en la taverne. Ni d’entrer à la taverne.

GAULTIER GAUTIER

Dieu scet comment il se gouverne Dieu sait comment il se comporte

Dedans son lit en paillardoys³² ! Dans son lit, en paresseux !

Par Dieu ! se tu le regardoys, Pardieu ! si tu le regardais,

55 Je sçay bien qu’il te fero[i]t rire : Je sais bien qu’il te ferait rire :

Il romfle, il soufle [et] il souppire Il ronfle, il souffle et il soupire

Par emblées³³ en esternuant, Bruyamment en éternuant,

Tellement qu’il sent si puant Tellement que ça pue beaucoup

En sa chambre. Dans sa chambre.

RICHARD RICHARD

Dort-il encores ? Dort-il encore ?

GAULTIER GAUTIER

60 Ouÿ, par Dieu ! J’en venoye ores Oui, par Dieu ! J’en venais juste

Ung peu davant que tu venisse[s]. Un peu avant que tu n’arrives.

RICHARD RICHARD

Allons le prendre par les cuisses³⁴ Allons le soulever par les cuisses

(Dy-je bien ?), et le traîneron (Dis-je bien ?), et nous le traînerons

En la taverne : et si, buron À la taverne : et ainsi, nous boirons

65 Sur sa robbe³⁵ trois solz ou quatre. À ses frais pour 3 ou 4 sous.

GAULTIER GAUTIER

Pour le faire bien fort débatre, Pour le faire enrager bien fort,

Je te pry que nous advisons Je te prie que nous avisions

Comment bien le cabuserons, Comment nous le bernerons bien,

Qu’il en soit à long temps mémoire. Pour qu’on s’en souvienne longtemps.

RICHARD RICHARD

70 Par saint Mor ! Faisons-luy acroyre Par saint Maur ! Faisons-lui croire

Qu’il a tonné et esparty³⁶ Qu’il y a eu du tonnerre et des éclairs

Si fort, que le ciel est party³⁷ ; Si forts que le ciel s’est ouvert en deux ;

Et tant, qu’il est bien cheu à terre Tellement qu’il est bien tombé sur terre

Deux cens mille anges ; et saint Pierre 200 000 anges ; et saint Pierre

75 Chéoit, s’il ne se fust bien tenu Serait tombé, s’il ne s’était tenu

Au mantel Dieu, qui est venu, Au manteau de Dieu, qui est venu,

Et en chéant, le releva. Et qui le releva dans sa chute.

Et dirons que le monde va Et nous lui dirons que tout le monde va

À miracles véoir les anges Par merveille voir les anges,

80 Pource que ce sont gens estranges. Parce que ce sont des gens étranges.

Et je te prometz qu’il yra. Et je te promets qu’il ira.

GAULTIER GAUTIER

Voire. Mais quant on luy dira, D’accord. Mais quand on le lui dira,

Il ne fauldra point que l’en rie. Il ne faudra pas qu’on rie.

RICHARD RICHARD

Ha ! non, par la Vierge Marie ! Ha ! non, par la Vierge Marie !

85 Mais l’afermer³⁸ comme Évangille. Mais l’affirmer comme parole d’Évangile.

C’e[st] qu’ilz estoient bien cent mille C’est qu’ils étaient bien 100 000

Anges au³⁹ mains, ou troys ou quatre, Anges au moins, ou trois ou quatre,

Qui s’aloient arsoir⁴⁰ esbatre ; Qui allaient hier soir se divertir ;

Et [tout] ainsi comme ilz courroient, Et tandis qu’ils courraient,

90 La nue sur quoy ilz estoient Le nuage sur lequel ils étaient

Cheut à terre [tout d’une tire⁴¹]. Tomba sur terre tout d’un coup.

GAULTIER GAUTIER

C’est bien dit. Et luy faudra dire C’est bien dit. Et il faudra lui dire

Que les povres anges gravissent⁴² Que les pauvres anges escaladent

Les montaignes affin qu’ilz puissent Les montagnes afin de pouvoir

95 Arrière remonter ès cieulx. Remonter dans les cieux.

Et y en a jà sur les haulx lieux Et il y en a déjà sur les hauteurs

Comme sur les tours Nostre-Dame. Comme les tours de Notre-Dame.

RICHARD RICHARD

Et ! par le péril de mon âme ! Eh ! par mon âme !

C’est si bien dit qu’il n’y fault rien. C’est si bien dit qu’il n’y manque rien.

100 Au tertre de Mont Valérien, Au sommet du Mont Valérien,

Sont jà montés sur l’ermitaige⁴³ Sont déjà montés sur l’ermitage

Tel nombre d’anges que c’est raige, Un tel nombre d’anges que c’est fou,

Si trèsbeaux et si très précïeux. Si beaux et si vénérables.

Et dirons qu’on voyt Dieu, des cieux Et nous lui dirons qu’on voit Dieu,

105 De là-dessus, chantant la messe. Du haut des cieux, chanter la messe.

GAULTIER GAUTIER

Or seroit-ce trop grant simplesse Ce serait une trop grande crédulité

À luy de croyre tel baierie⁴⁴. De sa part que de croire un tel baratin.

RICHARD RICHARD

Non seroit, par sainte Marie ! Non, par sainte Marie !

Ne luy fi-ge pas entendant⁴⁵ Ne lui fis-je pas croire

110 Arsoir mesmes, en actendant, Hier soir même, en attendant le vin,

Que l’en avoit, ceste sepmaine, Qu’on avait cette semaine

Pesché trois harencs sortz en Seine Pêché trois harengs saurs dans la Seine,

Tous vifs⁴⁶ ; et devoient deux andoulles Vivants, et que deux andouilles devaient

Jouster contre eulx de leurs queno[u]illes ; Jouter contre eux avec leur quenouille ?

115 Et doibt Karesme-prenant⁴⁷ estre Et que Mardi-gras doit être

Leur juge (aussi est-il leur maistre). Leur arbitre, car il est leur maître ?

Mais il m’en croyoit plainement. Mais Thierry me croyait pleinement.

Et puis luy dis si, proprement, Et puis je lui dis aussi, littéralement,

Que les .XV. Vings⁴⁸ appreno[i]ent Que les aveugles apprenaient

120 Mestier⁴⁹, et que les ungs estoient Un métier, et que les uns étaient

Cousturiers et poigneurs⁵⁰ d’alesne ; Couturiers et cordonniers ;

Et les aultres, clercs de taverne⁵¹ ; Et les autres, serveurs de tavernes ;

Et d’aultres — ung grant cariaige — Et d’autres — une pleine charrette —

Si bons barbiers que c’estoit raige ; Si bons barbiers que c’était fou ;

125 Et les aultres, faiseurs de greaulx⁵²… Et les autres, faiseurs de graux…

GAULTIER GAUTIER

[Quoy ?] Comment dea ? Quoi ? Comment ?

RICHARD RICHARD

« Graveurs de seaulx », « Graveurs de sceaux »,

Et si bons osteurs de sirons⁵³ Et si bons piqueurs de pustules

Que merveille ! Que c’est prodigieux !

GAULTIER GAUTIER

Nous luy dirons Nous dirons à Thierry

Une chose plus évident : Une chose plus crédible :

130 Dy-luy que je suis président Dis-lui que je suis président

En Parlement, ou chancelier, Au Parlement, ou chancelier,

Et suis mussé en ung cellier Et que je me suis caché dans un cellier

Pour ce que je ne le vueil estre ; Parce que je ne veux plus l’être ;

Et par ma foy, le gentil maistre Et par ma foi, notre gentil maître

135 L’yra impétrer pour luy⁵⁴. Ira demander cette charge pour lui.

RICHARD RICHARD

Voire, Certes,

Jamais [il] ne m’en vouldroit croire⁵⁵. Jamais il ne voudrait me croire.

Pensons une aultre tromperie. Pensons à une autre tromperie.

GAULTIER GAUTIER

Vécy quoy, par saincte Marie ! En voici une, par sainte Marie !

Vien çà : nous lui demanderon Approche : nous lui demanderons

140 Son songe, et l[uy] exposeron De raconter son rêve, et nous lui dirons

— Quelconque chose qu’il nous dye — — Quoi qu’il nous raconte —

Que c’est signe de maladie. Que c’est un signe de maladie.

Et si, luy ferons entendant Et même, nous lui ferons croire

Qu’il s’en yra par le pendant⁵⁶ Qu’il finira pendu

145 — Et que son songe le devise — — Et que son rêve l’atteste —

S’il ne se boute⁵⁷ en franchise S’il ne se réfugie en religion

Tantost, tout nud, sans arrester, Bien vite, tout nu, sans tarder,

Et qu’il se voise apprester⁵⁸ Et qu’il aille se faire prêtre

Au moustier. Et nous porteron Au monastère. Et nous lui apporterons

150 À lui sa robe. Sa robe.

RICHARD RICHARD

Non feron : Nous ne la lui apporterons pas :

Nous la porteron aultre part⁵⁹, Nous la porterons ailleurs,

Et sçaurons chacun d’une part, Et saurons, en ayant chacun sa part,

Tout au long, ce qu’elle vauldra. Combien elle vaut de haut en bas.

Mais, par Nostre Dame, il fauldra Mais, Sainte Vierge, il faudra

155 Qu’on face bien l’eschauffouray⁶⁰. Que nous menions bien notre attaque.

GAULTIER GAUTIER

Par le sang bieu ! je ne pourray, Palsambleu ! je ne pourrai

[Se m’aist Dieux,] moy tenir de rire. Me retenir de rire, sans l’aide de Dieu.

RICHARD RICHARD

Dea, si feras ! Et fauldra dire Mais si ! Et il faudra dire à Thierry

Que sergens la nous ont emblée⁶¹, Que des sergents nous ont volé sa robe,

160 Et [qu’ilz] sont jà telle assemblée Et qu’il y en a déjà une telle troupe

Qui le quèrent que c’est merveille ! Qui le cherchent que c’est fou !

GAULTIER GAUTIER

Je te donneray ma dextre oreille Je donnerai mon oreille droite

S’il en croyt rien et s’i le fait. S’il le croit et s’il le fait.

Ho ! j’ay visé ung⁶² aultre fait : Oh ! je songe à autre chose :

165 Mais qu’on luy puisse faire entendre Si nous pouvons lui faire admettre

Qu’il est mort, nous luy pourrons prendre Qu’il est mort, nous pourrons lui prendre

Quanqu’il a devant son visaige. Tout ce qu’il possède.

Et puis, s’il mue son courage Et s’il change d’avis

En disant qu’il n’est mie mort, En disant qu’il n’est pas mort,

170 Disons-luy qu’il regibe et mort⁶³ Disons-lui qu’il se rebelle

Et qu’il est tout mal couraigé. Et qu’il n’a aucun courage.

RICHARD RICHARD

Voire, et [est] trèstout enragé, Oui, et qu’il est tout enragé,

Et point⁶⁴ aux dens comme ung lyon. Et montre les dents comme un lion.

GAULTIER GAUTIER

[Il fauldra que nous le lion]⁶⁵ Il faudra que nous l’attachions

175 Comme s’il estoit forcené ; Comme si c’était un forcené ;

Et dirons qu’il sera mené Et nous dirons qu’il doit être mené

À Sainct-Mathurin⁶⁶. À l’asile des fous.

RICHARD RICHARD

Je pensoye Je pensais,

(Ce m’est advis) trop meilleur voye ; À mon avis, à un meilleur moyen ;

Et si, diras bien qu’elle est bonne. Et tu diras bien qu’il est bon.

180 Je ne congnoys guère personne Je ne connais presque personne

Qui s’en scéust appercevoir, Qui puisse s’en apercevoir,

Mais qu’on face bien son devoir. Si nous faisons bien notre travail.

GAULTIER GAUTIER

Et qu’esse ? Et qu’est-ce que c’est ?

RICHARD RICHARD

Je le te diray : Je vais te le dire :

Tu t’en yras — ou moy g’iray — Tu iras — ou j’irai moi-même —

185 En sa chambre tout⁶⁷ gentement, Dans sa chambre tout doucement,

Et prendras trèstout bellement⁶⁸ Et tu prendras en silence

Son pourpoint sans ce qu’il s’esveille. Son pourpoint sans qu’il s’éveille.

Et puis fauldra qu’on s’apareille Puis il faudra qu’on se débrouille

Tellement qu’il en soit osté Tant et si bien qu’on en enlève

190 Troys [bons] doys de chascun costé. Cinq bons centimètres de chaque côté.

Et puis quant il s’esveillera, Et puis quand il s’éveillera,

Voys-tu bien, et il trouvera Vois-tu bien, et qu’il trouvera

Son pourpoint ainsi rétroissé Son pourpoint ainsi rétréci

Sans ce qu’il le voye deffroissé. Sans qu’il le voie en désordre.

195 Et puis nous le recouldrons arrière, Puis nous le recoudrons comme avant,

Ce croy-je, par ytel(le) manière Je pense, d’une telle manière

Et si trèsbien qu’il n’y perra⁶⁹. Et si bien qu’il n’y paraîtra rien.

Par mon serment ! quant il verra Par mon serment ! quand Thierry verra

Que⁷⁰ son pourpoint ne pourra joindre, Qu’il ne pourra plus fermer son pourpoint,

200 Tu luy verras la chair espoindre⁷¹, Tu le verras avoir la chair de poule,

[Et] frémir, et muer coulleur⁷², Et frémir, et rougir,

Si fort que ce sera doulleur. À un point que ce sera terrible.

Et puis fauldra bien qu’on luy dye Et il faudra qu’on lui dise bien

Qu’il est enflé par maladye, Qu’il est enflé par la maladie,

205 Et que, se tantost n’y pourvoie⁷³, Et que s’il n’y pourvoit bien vite,

Qu’il est mort. Il est mort.

GAULTIER GAUTIER

Se Dieu me doint joye, Que Dieu me bénisse !

Vécy trèsbon appointement ! Voilà un très bon tour.

RICHARD RICHARD

N’est pas ? N’est-ce pas ?

GAULTIER GAUTIER

Si est, par mon serment ! Oui, par mon serment !

On ne pourroit mieux deviser. On ne pourrait inventer mieux.

210 Il ne s’en sçauroit adviser, Thierry ne pourrait se douter de rien,

Par le sang que Dieu m’a donné ! Par ma vie !

RICHARD RICHARD

Cuidera il estre empoisonné Il croira avoir été empoisonné

Par advis⁷⁴. Subrepticement.

GAULTIER GAUTIER

Ouÿ, fermement. Oui, sûrement.

Et bauldra⁷⁵, au commencement, Et il nous donnera, dès le début,

215 Argent pour monstrer son orrine⁷⁶. De l’argent pour faire examiner son urine.

RICHARD RICHARD

Voire, par saincte Katherine ! Oui, par sainte Catherine !

Nous en aurons du moins deux francs Nous aurons de lui au moins 2 francs

Pour bailler aux phisicïens⁷⁷ Pour donner aux prétendus médecins

— Ou ung escu, que je ne mente. — Ou un écu, pour être précis.

GAULTIER GAUTIER

220 Se nous n’en avons plus de trente, Si nous n’en avons pas plus de 30

Des francs, au moins, se tu m’en croys, Pour le moins, des francs, crois-moi,

Je vueil estre tondu en croyx⁷⁸ ! Je veux bien être tondu comme un fou !

[Hier,] il a gaigné tout le nostre Hier soir, il a gagné tout notre argent

Aux détz. Aux dés.

RICHARD RICHARD

Par saint Pere⁷⁹ l’appostre ! Par saint Pierre l’apôtre !

225 Tu dis voir ; mais il le rendra. Tu dis vrai ; mais il nous le rendra.

Or[e] ne sçai-ge où on prendra Je ne sais pas où nous trouverons

Une [esguille. Et]⁸⁰ ! en as-tu point ? Une aiguille. Hé ! n’en as-tu pas ?

GAULTIER GAUTIER

Ouÿ. Va querre le pourpoint, Si. Va chercher son pourpoint,

Ne te soucye d’aultre chose. Ne te soucie pas d’autre chose.

RICHARD RICHARD

230 Par l’âme qui en moy repose ! Par mon âme !

J’y⁸¹ voys. J’y vais.

GAULTIER GAUTIER

Or va tout bellement ! Vas-y silencieusement !

RICHARD RICHARD

Ore, par le Dieu qui ne ment, Maintenant, par Dieu,

Je doubte qu’il ne dorme pas. Je redoute que Thierry ne dorme pas.

Mais g’iray si délyé pas Mais j’irai d’un pas si léger

235 Que je croy qu’il ne m’orra goute⁸². Que je crois qu’il ne m’entendra pas.

GAULTIER GAUTIER

Quant tu seras là, si escoute Quand tu seras à sa porte, écoute

S’il souppire point, ne s’il hongne. S’il ne soupire pas, ou ne grogne pas.

RICHARD ⁸³ RICHARD

Vé-le cy. Sus, sus, en besongne ! Voici le pourpoint. Allons, au travail !

Descouson⁸⁴ ! Décousons-le !

GAULTIER GAUTIER

Si dort-il ? Dort-il ?

RICHARD RICHARD

Ouÿ, Oui,

240 Si fort qu’il ne m’a point ouÿ. Si fort qu’il ne m’a pas entendu.

J’eusse bien prins toute sa robe, J’aurais pu prendre toute sa robe,

Par le sang Dieu ! Il ne se hobe Palsambleu ! Il ne bouge

Ne que fait ung pourceau qui pisse. Pas plus qu’un pourceau qui pisse.

GAULTIER GAUTIER

Par Nostre Dame ! Que je puisse⁸⁵, Sainte Vierge ! Si je peux,

245 Mes co[u]stures ne perront point. Mes coutures n’apparaîtront pas.

RICHARD RICHARD

Coulx-moy, coux⁸⁶, hardiement bon point ! Couds, cocu, et fais de beaux points !

Tu coulx tro(u)p pontifficalment. Tu couds trop solennellement.

GAULTIER GAUTIER

Il le fault faire esgallement, Il faut le faire d’une manière égale,

Qu’il n’apperçoyve la cousture : Pour que Thierry n’aperçoive pas la couture :

250 S’il l’appercevoit d’adventure, S’il l’apercevait par extraordinaire,

Tout nostre fait se gasteroit⁸⁷. Toute notre affaire se gâterait.

RICHARD RICHARD

Le diable s’en adviseroit ! Seul le diable la remarquerait !

Il ne s’en sçauroit adviser. Thierry ne pourrait pas s’en aviser.

GAULTIER GAUTIER

Pour mieulx nostre fait deviser, Pour mieux organiser notre action,

255 Je te diray qu’il convendra : Je vais te dire ce qu’il faudra faire :

Je vendray ainsi qu’il tendra J’entrerai tandis que Thierry tiendra

Son pourpoint, et le hucheray ; Son pourpoint, et je l’appellerai ;

Et quant je le regarderay, Et quand je le regarderai,

Je me seigneray⁸⁸. Voys-tu bien ? Je me signerai. Vois-tu bien ?

RICHARD RICHARD

260 Prens-moy ce fil, tu ne fais rien ! Prends ce fil, tu ne fais rien !

Enfille ceste esguille, enfille ! Enfile cette aiguille, enfile-la !

GAULTIER GAUTIER

Mais toy ! Tu n’es de rien habille, Mais plutôt toi ! Tu n’es bon à rien,

Se n’est tousjours à deviser. Si ce n’est à toujours bavarder.

RICHARD RICHARD

Il fault saigement adviser Il faut examiner avec sagesse

265 Comment la besongne en ira. Comment se déroulera notre affaire.

GAULTIER GAUTIER

Par le sang bieu ! On luy dira Palsambleu ! Nous dirons à Thierry,

— Quant vendra au faire et au prendre — Quand nous viendrons au vif du sujet,

Tant, qu’il ne sçaura où entendre. Tant de choses qu’il en sera perdu.

Quant tu auras encommencé, Quand tu auras commencé à parler,

270 Mais que tu n’ayes avancé Si tu n’as pas assez avancé

La besongne sans que g’y soye… La besogne sans moi…

RICHARD RICHARD

Par Dieu ! c’est ce que je pensoye, Pardieu ! c’est ce que je pensais,

[Et] ainsi le voulloy-ge dire. Et je voulais le dire ainsi.

GAULTIER GAUTIER

Quoy ? Que veulx-je dire, beau sire ? Quoi ? Que veux-je dire, beau sire ?

275 Sces-tu ? Le sais-tu ?

RICHARD RICHARD

Par mon serment, nenny. Par mon serment, non.

GAULTIER GAUTIER

M’aist Dieux ! je t’en croy. Entens-y Dieu ! je t’en crois. Réfléchis-y

Doncques, et puis tu le sçauras. Donc, et puis tu le sauras.

Je te dy que quant tu auras Je te dis que quand tu auras

Sans moy commencé la besongne… Commencé sans moi la besogne…

RICHARD RICHARD

280 Par Nostre Dame de Boulongne ! Par Notre Dame de Boulogne !

Ce fut bien dit. C’était bien dit.

GAULTIER GAUTIER

Le quoy, bien dit ? Qu’est-ce qui était bien dit ?

RICHARD RICHARD

Par le sang que Dieu respandyt ! Par le sang du Christ !

Je ne sçay. Mais [ce devoit]⁸⁹ estre Je ne sais pas. Mais ce devait être

Bien parlé, et de main de maistre⁹⁰. Bien parlé, et de main de maître.

285 Dy toujours ! Dis toujours !

GAULTIER GAUTIER

Or escoutes doncques : Alors écoute donc :

Quant j’entreray… Quand j’entrerai dans sa chambre…

RICH[A]RD RICHARD

Je ne vy oncques, Je n’ai jamais vu

Certes, mieulx dire, que je sçaiche ! Mieux dire, certes, que je sache !

GAULTIER GAUTIER

Si, ne sces-tu ne q’une vache, Tu ne sais pas plus qu’une vache

Vrayement, à quel fin je vueil tendre ! Où je veux en venir, vraiment !

RICHARD RICHARD

290 Ne te chault ! Je n’y vueil entendre Qu’importe ! Je n’entends que ceci,

(Pour Dieu) que, sans plus sermonner, Pour Dieu : sans plus de discours,

G’iray doncques l’araisonner. J’irai donc apostropher Thierry.

Et puis vien après ? Et puis après ?

GAULTIER GAUTIER

Et puis g’iray Et puis je viendrai

Assez tost après, et diray, Assez vite après toi, et je dirai,

295 Mais que sa chambre ne soit close⁹¹… Si sa chambre n’est pas fermée…

RICHARD RICHARD

Que vécy [une] bonne chose ! Que voilà une bonne chose !

Hélas, tu dis le mieulx du monde ! Ah ! tu parles le mieux du monde.

GAULTIER GAUTIER

Par sainct Mor ! je vueil qu’on me tonde Par saint Maur ! j’accepte qu’on me tonde

Se tu sces dire ne penser Si tu peux dire ni même penser

300 Ce que je vueil en[c]ommencer ! Ce que je veux entreprendre !

Comment sces-tu ce que je pense ? Comment saurais-tu ce que je pense ?

RICHARD RICHARD

Et ! si fais (par ma conscience) Eh ! sur ma conscience, je le sais

Mieulx que tu ne fais quatre foiz ! Quatre fois mieux que toi !

GAULTIER GAUTIER

Tu le sces mieulx que je ne fais ? Tu le sais mieux que moi ?

305 Or le dy doncques, et je t’en prie ! Alors dis-le donc, je t’en prie !

Que fu-ce ? Qu’est-ce que c’était ?

RICHARD RICHARD

Par saincte Marie ! Par sainte Marie !

Je ne sçay, ny ne m’en souvient. Je ne sais pas, et ne m’en souviens plus.

GAULTIER GAUTIER

Et ! je te dy qu’il esconvient Eh ! je te dis qu’il vaut mieux

Que tu ne me die [plus] rien. Que tu ne me dises plus rien.

RICHARD RICHARD

310 Hen, voire, tu dis bien. Oui, vraiment, tu dis bien.

Je t’entens sans en faillir rien. Je comprends tout sans rien rater.

Ha ! bien sera bonne devise ! Ah ! ce sera un bien bon projet !

Il sera prins par bonne guise, Thierry sera pris d’une bonne manière,

Mieulx que poussin n’est d’une escouffle⁹². Mieux qu’un poussin par un milan.

GAULTIER GAUTIER

315 Quoy dea ! tu sembles sainte Pentouffle⁹³ : Ah ! tu ressembles à sainte Pantoufle :

Tu responds aux pensées. Tu réponds aux pensées.

RICHARD RICHARD

Voire : C’est vrai :

J’ay ainsi esgu le mémoire⁹⁴, J’ai une mémoire si aiguë

Et l’engin⁹⁵ si vif que c’est raige ! Et un esprit si vif que c’est fou !

GAULTIER GAUTIER

Je sçay bien que tu es trop saige⁹⁶ ; Je sais bien que tu es trop sage ;

320 Mais je te pry, pour Dieu, beau sire, Mais pour Dieu, beau sire, je te prie

Que tu me laisses trèstout dire Que tu me laisses dire tout

Quanque je pense, se tu veuilx. Ce que je pense, si tu veux bien.

RICHARD RICHARD

Or, par le sang bieu, je le veulx ; Palsambleu ! je suis d’accord ;

Je ne te destourberay⁹⁷ point. Je ne te troublerai plus.

GAULTIER GAUTIER

325 Par sainct Mor, et ! Vécy le point Par saint Maur ! Voici le moyen

Comment je l’espoventeray, Par lequel je ferai peur à Thierry,

Voys-tu ? Vécy que je feray : Vois-tu ? Voici ce que je ferai :

Or… Par le sainct souleil qui raye⁹⁸ ! Donc… Par le saint soleil qui luit !

Je ne sçay de quoy je parloye ; Je ne sais plus de quoi je parlais ;

330 Tu le m’as fait entr’oublier. Tu me l’as fait oublier.

RICHARD RICHARD

C’est que nous l’allissons lier C’est que nous allions ligoter Thierry

Parmy les bras et par⁹⁹ les cuisses. Aux bras et aux cuisses.

GAULTIER GAUTIER

Or, par le sang bieu ! Que tu puisses, Palsambleu ! Alors, si tu peux,

Homme que toy ne parlera ? Aucun homme, à part toi, ne parlera ?

335 Ho, et ! Vécy qu’il en sera : Oh ! voici ce qui sera fait :

Pour mieulx nostre fait confermer, Pour mieux assurer notre besogne,

Luy yras¹⁰⁰ dire et affermer Tu iras dire et affirmer à Thierry

Que deux des gallans qui souppèrent Que deux des noceurs qui soupèrent

Et s’esbatirent, et jouèrent Et se divertirent, et jouèrent aux dés

340 Arsoir¹⁰¹ o nous, sont trespasséz ; Hier soir avec nous, sont trépassés ;

Et sont jà les gens amasséz Et que les gens sont déjà rassemblés

Pour les veoir aller enterrer. Pour aller à leur enterrement.

RICHARD RICHARD

Se je ne luy fais bien serrer Si je ne lui serre bien

Le cueur, je vueil que l’en me tonde ! Le cœur, j’accepte qu’on me tonde !

345 Je le feray le mieulx du monde, Je le ferai le mieux du monde,

Et diray qu’ilz sont mors d’enflure Et je lui dirai qu’ils sont morts d’enflure

Et de poysons. Et à cause d’un poison.

GAULTIER GAUTIER

Et ! je t’asseure Eh ! je t’assure

Qu’il aura bien chault, s’il ne tremble¹⁰² : Qu’il aura bien chaud, s’il ne tremble pas :

Car puisqu’ilz souppèrent ensemble, Car puisqu’ils ont soupé ensemble,

350 Il cuidera estre brouÿ¹⁰³. Thierry pensera déjà brûler en enfer.

RICHARD RICHARD

Ce pourpoint est-il bien ? Ce pourpoint est-il terminé ?

GAULTIER GAUTIER

Ouÿ, Oui,

Si que n’y a que régaller¹⁰⁴. Si bien qu’il n’y a plus qu’à se régaler.

RICHARD RICHARD

Or, entrons cy : je vueil aller Entrons dans sa chambre : je veux aller

Le remettre sur luy arrière. Remettre le pourpoint chez lui.

GAULTIER GAUTIER

355 Va doncques, par bonne manière. Va donc, de la manière qui convient.

Et garde qu’il ne se resveille ! Et prends garde qu’il ne se réveille pas.

RICHARD RICHARD

Il aura la pusse en l’oreille¹⁰⁵, Il aura l’oreille qui siffle,

Ce croy-ge, ains que le jeu depparte¹⁰⁶. Je crois, avant la fin du jeu.

GAULTIER GAUTIER

Et s’il [entroit en fièvre quarte]¹⁰⁷ Et s’il attrapait une jaunisse

360 De [la] peur que nous luy feron, À cause de la peur que nous lui ferons,

Ou qu’il meure ? Nous en seron Ou s’il en mourrait ? Nous en serons

Tenus et pugnis laidement. Arrêtés et punis vilainement.

RICHARD RICHARD

Tais-toy, ce n’est qu(e) esbatement. Tais-toi, ce n’est qu’un jeu.

[Mais] s’il mouroit, nous luy dirion Mais s’il mourrait, nous lui dirions

365 Que c’est[oit] jeu, et le ferion Que c’était un jeu, et nous le ferions

Menger, [pour] qu’il en [p]eust revivre. Manger, pour qu’il puisse revivre.

GAULTIER GAUTIER

Va-t’en doncques, et te¹⁰⁸ délivre ! Vas-y donc, et fais ton travail !

Metz¹⁰⁹ bien le pourpoint en [son] lieu. Remets bien le pourpoint à sa place.

RICHARD ¹¹⁰ RICHARD

Par les sainctes engoisses bieu¹¹¹ ! Par la Passion du Christ !

370 Il dort proprement comme ung lièvre : Il dort vraiment comme un lièvre :

Et ! [il] reuvre ainsi la baulièvre Eh ! il ouvre comme ceci la lèvre

De dessoubz, et a l’œil ouvert¹¹². Du bas, et il a un œil ouvert.

GAULTIER GAUTIER

Et ne l’as-tu pas recouvert Et tu ne l’as pas recouvert

Du pourpoint, par bonne manière ? Avec le pourpoint, comme il se doit ?

RICHARD RICHARD

375 Et quoy donc ? Et puis quoi, encore ?

GAULTIER GAUTIER

Iras-tu arrière, Y retourneras-tu,

Ou moy qui ira[y] le premier ? Ou est-ce moi qui irai le premier ?

RICHARD RICHARD

Tu yras ; g’iray le dernier : Tu iras, et j’irai après toi :

Je me fois fort, par bonne guise¹¹³, Je sais que selon les bonnes manières,

Pour Dieu, que la table¹¹⁴ soit mise Pour Dieu, la table sera alors mise

380 Pour¹¹⁵ [l’]entremetz. Pour cette surprise du chef.

GAULTIER GAUTIER

Or ne t’en¹¹⁶ doubte ! N’en doute pas !

SCÈNE II

Hau ! Tierry ! [Tierry !] Il n’oit goutte. Ho ! Thierry ! Thierry ! Il n’entend rien.

Tierry ! Fais-tu la sourde oreille ? Thierry ! Fais-tu la sourde oreille ?

TIERRY, en faisant la croix.¹¹⁷ THIERRY, en se signant.

Quel¹¹⁸ dyable esse-là qui m’esveille Quel diable est-ce-là qui m’éveille

(Amen !), qui est plus noir que meûre ? (Amen !), plus noir qu’une mûre ?

GAULTIER GAUTIER

385 Sang bieu, et ! Dors-tu à ceste heure ? Sambleu ! Dors-tu à cette heure ?

[Par ma foy,] es-tu bien fétard¹¹⁹ ! Par ma foi, tu es bien cossard !

TIERRY THIERRY

Mauldit soys-je se, sus le tard, Que je sois maudit si, plus tard,

Je buray tant que¹²⁰ ceste année ! Je bois autant que cette année !

J’ay la teste si estonnée J’ai la tête si assommée

390 D’arsoir ! D’hier soir !

GAULTIER ¹²¹ GAUTIER

Ja[ques¹²²] ! Saincte Marie ! Saint Jacques ! Sainte Marie !

Qu’esse-cy ? Vécy deablerie ! Qu’est-ce-là ? C’est une diablerie !

Et ! ne sens-tu point de doulleur ? Eh ! ne ressens-tu pas de douleur ?

[Onc ne fut plus fade coulleur !]¹²³ On ne vit jamais une couleur plus pâle.

TIERRY THIERRY

Va chier, va ! Quel coulleur ai-ge ? Va chier, va ! Quelle couleur ai-je ?

GAULTIER GAUTIER

395 Benoiste Dame, quel visaige ! Bonne Mère, quel visage !

Par mon serment, tu m’espoventes ! Par mon serment, tu m’épouvantes !

Et ! n’est-il chose que tu sentes ? Eh ! ne ressens-tu rien ?

TIERRY THIERRY

Ouÿ, [de la seuf]¹²⁴. Si, de la soif.

GAULTIER GAUTIER

Ha, sainct George ! Ah, saint Georges !

Taste ton visaige et ta gorge ! Tâte ton visage et ton cou !

400 Tant plus te voy, et plus t’empire. Plus je te regarde, et plus tu empires.

TIERRY THIERRY

Par le sang bieu ! tu me fais rire. Palsambleu ! tu me fais rire.

Mais qu’as-tu, se Dieu te doint joye ? Mais qu’as-tu, au nom de Dieu ?

GAULTIER GAUTIER

Par ma foy ! se Dieu n’y pourvoye, Ma foi ! si Dieu n’y pourvoit,

Jamais ne verras nouveau¹²⁵ jour. Tu ne verras jamais un nouveau jour.

405 Levez-vous¹²⁶ sans faire séjour, Levez-vous sans tarder,

Se vous povez, je vous conseille. Si vous pouvez, je vous le conseille.

Vray(e)ment, vécy la nonpareille Vraiment, voilà la plus singulière

Maladie que je vis[se] oncques ! Maladie que j’aie jamais vu !

TIERRY THIERRY

Et si, ne sens-je riens quelconques, Et pourtant, je ne sens rien du tout,

410 Se ce n’est ung peu en la teste ; Si ce n’est un peu dans la tête ;

Mais ce n’est que de la tempeste Mais ce n’est dû qu’à la tempête

Du vin d’ersoir¹²⁷, je le sçay bien. Du vin d’hier soir, je le sais bien.

GAULTIER GAUTIER

Or escoutez : ne croyez rien Écoutez : ne me croyez pas

Se vous ne voullez. Si vous ne voulez pas.

TIERRY THIERRY

Et ! quel « croire » ? Eh ! quel « croire » ?

415 Je voys me lever : si yrons [boire], Je vais me lever : nous irons boire,

Et le boire me guérira. Et la boisson me guérira.

GAULTIER GAUTIER

Dieu scet comment il en ira, Dieu sait comment il en ira,

Mais je me doubte que non face. Mais je redoute que non.

Ha ! benoiste Dame, quel face ! Ah ! bonne Mère, quelle figure !

420 Voz joes ressemblent vrayment Vos joues ressemblent vraiment

À voz deux fesses proprement, À vos deux fesses, véritablement,

Tant sont enflées et bouffies. Tant elles sont enflées et bouffies.

TIERRY THIERRY

Sang de moy, que tu te soucyes ! Bon sang, que tu t’inquiètes pour rien !

Que deable dis-tu ? Que diable dis-tu ?

GAULTIER GAUTIER

Que je dy ? Ce que je dis ?

425 Jamais ne verrez vendredy, Jamais vous n’atteindrez vendredi,

Se tantost [il] n’y est pourveu. Si on n’y pourvoit rapidement.

TIERRY THIERRY

Quoy ! que deable ai-ge ? [Qu’as-tu veu]¹²⁸ ? Quoi ! que diable ai-je ? Que vois-tu ?

Et ! suis-je enflé, sans mocquerie ? Eh ! suis-je enflé, sans moquerie ?

GAULTIER GAUTIER

Et ! levez-vous, je vous en prie : Eh ! levez-vous, je vous en prie :

430 Si irons aux phisicïens. Nous irons chez le médecin.

TIERRY THIERRY

Il soit lié de maulx lïens¹²⁹, Que je sois enchaîné en Enfer

Qui en sçau[r]oit rien, que je soye¹³⁰ ! Si je suis celui qui le saurait !

Encore (se Dieu me doint joye) Pourtant (si Dieu m’assiste)

Croy-ge que tu me veulx tempter : Je crois que tu veux me mettre à l’épreuve :

435 Tu le dis pour m’espoventer. Tu dis cela pour me faire peur.

Je suis enflé ? C’est bon à croire ! Je suis enflé ? C’est difficile à croire !

GAUTIER GAUTIER

Vous estes enflé, Jaques ! voire, Vous êtes enflé, par saint Jacques, oui,

Dont il me poise. Se je peusse Ce qui me peine. Si je pouvais

Y remédïer… Y remédier…

TIERRY THIERRY

Je t’en creusse ; Je te croirais bien ;

440 Ma[i]s tu es [ung] si fort tromperre¹³¹ ! Mais tu es un si grand trompeur !

Et ! qu’esse-cy ? Maulgré saint Pere ! Eh ! qu’est-ce-là ? Par saint Pierre !

Ce pourpoint icy n’est pas mien. Ce pourpoint-ci n’est pas le mien.

Hélas ! si est. Or, voi-ge bien Hélas si ! Là, je vois bien

Que je suis enflé, maintenant. Que je suis enflé, maintenant.

GAULTIER GAUTIER

445 Vous estoit-il goute-prenant¹³², Votre pourpoint était-il si court

Avant ce [jour-]cy, par les rains ? Sur les reins, avant ce jour-ci ?

TIERRY THIERRY

Par le sang dont je fusmes raims¹³³ ! Par le sang du Christ !

Nenny. Ançzoys le boutonnoye Non. Avant, je le boutonnais

Si aise comme je vouloie Aussi facilement que je voulais

450 Sans y tire[r] ne sans sacher. Sans tirer ni arracher. Aujourd’hui,

Et je ne le sçay tant lascher Je ne peux le détendre assez sans

Qu’à deux piéz il s’i puisse joindre. Qu’il ne manque 65 cm pour le fermer.

GAULTIER GAUTIER

Sentez-vous point la chair espoindre, Ne sentez-vous pas votre chair piquer,

Et [si], frémir en aulcuns lieux ? Et aussi frémir à certains endroits ?

TIERRY THIERRY

455 Je croy que je ne sçay. Hé, Dieux ! Je crois que je ne sais pas. Eh, Dieu !

Que puis-je avoir ? Suis-je ydroppicque, Que puis-je avoir ? Suis-je hydropique,

[Moy qui mourois de seuf éthique ?]¹³⁴ Moi qui mourais d’une soif dévorante ?

Et si, ne sens mal ne moleste, Pourtant, je ne sens ni mal, ni douleur,

Se ce¹³⁵ n’est ung peu en la teste. Si ce n’est un peu à la tête.

460 Mais que peult[-ce] estre, Nostre Dame ? Mais qu’est-ce que ça peut être ?

RICHARD ¹³⁶ RICHARD SCÈNE III

[Hau !] qui est léans ? Aucune âme ?¹³⁷ Ho ! qui est là ? Personne ?

Dyeux aist à mon amy Gaultier ! Que Dieu assiste mon ami Gautier !

Faisons tantost dire ung psaultier Faisons vite dire des psaumes

Pour l’âme d’eux, nous ferons bien. Pour leur âme, nous ferons bien.

GAULTIER GAUTIER

465 Et ! qu’esse-là ? Y a-il rien ? Qu’est-ce-là ? Y a-t-il quelque chose ?

RICHARD RICHARD

Par ma foy, c’est moult grant dommaige ! Ma foi, c’est une bien grande perte !

S’il pleust à Dieu, il estoit saige. Avec l’aide de Dieu, c’eût été un sage.

GAULTIER GAUTIER

Qui esse ? Qui est-ce ?

RICHARD RICHARD

Henry l’Atirail Henri l’Attirail

— Qui avoit si doulx souppirail — Qui avait une si bonne trappe

470 À mectre vin en son gosier — Pour mettre du vin dans son gosier —

Est mort. Et Perrot le Closier¹³⁸ Est mort. Et Perrot le Closier

Est allé à quando celis¹³⁹. Est allé au Paradis.

Ilz [seront jà]¹⁴⁰ ensevelis, Ils seront déjà ensevelis sans nous,

Hélas ! Aprestez-vous grant erre : Hélas ! Préparez-vous vite :

475 Si serons à les mettre en terre. Nous serons là pour les mettre en terre.

Ilz estoient bons à tout faire¹⁴¹. Ils étaient bons à tout faire.

TIERRY THIERRY

Ha ! beau trèsdoux Dieu débonnaire ! Ah ! bon Dieu ! Sont-ils morts ?

Sont-ilz mors ? Hélas ! nous soupasmes Hélas ! nous avons soupé

Arsoir ensemble, et [nous] menasmes Hier soir ensemble, et nous avons mené

480 Si bonne vie et si liée¹⁴² ! Une si bonne et si joyeuse vie !

GAULTIER GAUTIER

Or n’est-il jour qui ne mesch[i]ée Il n’est pas de jour qui ne soit néfaste

À qui que soit [tout uniment]¹⁴³. À quelqu’un, sans distinction.

[TIERRY] THIERRY

Vécy grant esbahissement ! Voilà une grande stupéfaction !

Ha ! sainte Royne couronnée ! Ah ! sainte Reine des cieux !

RICHARD RICHARD

485 Ceste poison leur fut donnée¹⁴⁴ Ce poison leur fut donné

Arsoir, je ne m’en doubte mye. Hier soir, je n’en doute pas.

TIERRY THIERRY

Ha ! c’est ce faulx espidimye¹⁴⁵ Ah ! c’est cette sournoise épidémie

Qui en cest point les a[ura] mis. Qui les aura mis dans cet état.

RICHARD RICHARD

Espidimye, beaulx amys ? Une épidémie, mes beaux amis ?

490 Hélas ! n’y a-il aultre chose ? Hélas ! n’y a-t-il pas autre chose ?

Par mon serment ! je ne vous ose Par mon serment ! je n’ose vous

Dire leur mal et leur martire : Décrire leur mal et leur martyre :

Il n’est homme, s’i l’oyoit dire, Il n’est nul homme, s’il l’entendait,

Tant eust le cueur dur, gros ne ferme, Tant eût-il le cœur dur, gros et ferme,

495 Qui ne pleurast à chaulde lerme¹⁴⁶. Qui ne pleurerait à chaudes larmes.

Oncques-mais je ne vy telz raiges ; Jamais je ne vis de telles horreurs ;

Car, en bonne foy, leur[s] visaige[s] Car, en bonne foi, leur visage

Et le[ur]s corps leur sont eslevéz Et leur corps ont boursouflé

Et enfléz tant, qu’ilz sont crevéz Et enflé tellement qu’ils ont crevé

500 Par les ventres. Par le ventre.

TIERRY THIERRY

Ha, saincte Dame ! Ah ! Sainte Vierge !

Enfléz ? Las ! Enflé ? Las !

RICHARD RICHARD

Voire, par cest âme ! Oui, par mon âme !

Et la femme qui les gardoit¹⁴⁷, Et la femme qui les soignait,

Si comme elle(s) les regardoit Tandis qu’elle les regardait

Crever¹⁴⁸ (mon doux amy loyaux), Crever (mon doux ami loyal),

505 Par ma foy, ung de leurs boyaulx Par ma foi, un de leurs boyaux

La [vint assener]¹⁴⁹ droictement Vint la frapper tout droit

En l’ung des yeulx, si roidement Dans un des yeux, si fort

Qu’il est crevé et ne voit goute. Qu’il est crevé et n’y voit plus.

TIERRY THIERRY

Hélas ! mes amis, je me doubte Hélas ! mes amis, je redoute

510 Que j[’en] aye des gants des nopces¹⁵⁰. De subir les mêmes effets qu’eux.

GAULTIER GAUTIER

Et n’avoient-ilz nulles bosses, Et n’avaient-ils aucun bubon,

Ne maladie que d’enfleure ? Ni d’autre maladie que cette enflure ?

RICHARD RICHARD

Nenny, Gaultier, je t’en asseure Non, Gautier, je te le jure sur Dieu.

Par Dieu. Qui croira [que]…¹⁵¹ Sainct George ! Qui croira que… Saint Georges !

515 Quel gros visaige, et quelle gorge ! Quel gros visage il a, et quel cou !

Il est, par le Dieu qui ne ment, Par le Dieu de vérité ! Thierry est

Enflé comme eulx, pareillement ! Enflé comme eux, pareillement !

Ne t’en apperceuz-tu mèshuy ? Ne t’en es-tu pas aperçu avant ?

TIERRY THIERRY

Ha ! je voy trop bien que je suy Ah ! je vois trop bien que je suis

520 Mort, tout mort, il n’y a remède. Mort, tout mort, il n’y a pas de remède.

GAULTIER GAUTIER

Ilz ont eu, en porée de bède, Ils ont eu dans leur bouillie de blettes

Quelque poison, eulx troys ensemble. Du poison, tous les trois ensemble.

Et en bonne foy, il me semble Et en bonne foi, il me semble

— Sauf meilleur conseil que le mien —, — Sauf meilleur avis que le mien —,

525 Tierry, ce ne seroit que bien, Thierry, que ce serait une bonne chose

Mon doulx amy, d’avoir le prestre¹⁵² : D’avoir un prêtre, mon doux ami :

Car vous n’en pourrez que mieux estre. Car vous ne pourrez que mieux en être.

Sy n’avez-vous, si Dieu plaist, garde ? N’y prenez-vous pas garde, par Dieu ?

RICHARD RICHARD

Garde ? Doulce Dame ! Regarde Garde ? Bonne Mère ! Regarde

530 Ses [deux] yeulx, son nez et sa bouche. Ses deux yeux, son nez et sa bouche.

Monstrez ce bras, qu(e) icy [je] touche Montrez votre bras, pour que je le tâte

[Et vostre poulx ung peu je taste.]¹⁵³ Et que je prenne un peu votre pouls.

Hélas ! pour Dieu, qu[e l’]on se haste ! Hélas ! au nom de Dieu, qu’on se hâte !

Penson qu’il ait son ordonnance¹⁵⁴. Permettons-lui de recevoir l’extrême-onction.

GAULTIER GAUTIER

535 Comment va ? Comment va-t-il ?

RICHARD RICHARD

Il est en ballance, Il est dans un état critique,

Il en est pic¹⁵⁵. Tenez, sentez ! Il est fichu. Tenez, sentez son pouls.

GAULTIER GAUTIER

Beau sire, vous l’espoventez : Beau sire, vous l’épouvantez :

Parlez bas, qu’il ne vous entende. Parlez plus bas, qu’il ne vous entende .

RICHARD ¹⁵⁶ RICHARD

Venez çà ! Je veulx qu’on me pende Approchez ! Je veux qu’on me pende

540 Par cy se jamais en eschappe ! Par le cou si jamais il en réchappe !

Gardons¹⁵⁷ que le Mort ne le happe Prenons garde que la Mort ne le happe

(Entendez-vous ?) soubdainement. Sans confession, entendez-vous ?

Car les aultres, pareillement, Car les deux autres, pareillement,

Sont mors de telle maladie. Sont morts de la même maladie.

TIERRY THIERRY

545 Pour Dieu, mes amys : qu’on me dye Pour Dieu, mes amis : qu’on me parle

Tout hault ! Ne me celez plus rien, Tout haut ! Ne me cachez plus rien,

Ne conseillez¹⁵⁸ plus ! Je voy bien Ne chuchotez plus ! Je vois bien

Que je meurs. Que je meurs.

GAULTIER GAUTIER

Non ferez, beau sire, Mais non, beau sire,

Se Dieu plaist, s’il ne vous empire, Grâce à Dieu, si cela ne s’aggrave pas,

550 Ou qu(e) aulcune bosse vous prenne, Ou qu’aucun bubon n’apparaisse,

Ou que la fièvre vous surprenne Ou que la fièvre ne vous prenne

Tant que vous perdiez le mémoire. Au point que vous perdiez conscience.

— Dont Dieu vous gard, touteffois ! — Que Dieu vous en garde, toutefois !

RICHARD RICHARD

Voire. Certes.

[Mais] qu’il ne¹⁵⁹ faille aucunement Mais que Thierry ne manque pas

555 À¹⁶⁰ recongnoistre dignement D’honorer dignement

Son Créateur. Son Créateur.

TIERRY THIERRY

Mon trèsdoulx maistre Mon très doux maître

Richard, je vous requiers le prestre, Richard, je vous demande le prêtre,

Puisque vous voyez qu’il m’enpire. Puisque vous voyez que mon état empire.

Si, ne sens (à vérité dire) Pourtant, à dire vrai, je ne ressens

560 Guères de mal que j’aperçoyve. Aucune douleur perceptible.

RICHARD RICHARD

Je croy qu’il sera bon qu’il boive, Je crois qu’il serait bon qu’il boive

[Ore,] ung bien petit de triacle¹⁶¹ : Maintenant un petit peu de thériaque :

Il devient tout démonïacle¹⁶², Il devient comme un possédé,

Ce me semble à¹⁶³ sa contenance. Il me semble, à voir son comportement.

GAULTIER GAUTIER

565 Je vous en prie, que l’en s’avance ! Je vous en prie, avançons !

Je m’en voys au phisicïen, Je vais chez le médecin,

Et vous au prestre (di-ge bien ?) Et vous chez le prêtre (dis-je bien ?)

Sans luy dire plus rien quelconques. Sans plus rien dire d’autre à Thierry.

RICHARD RICHARD

Or avant, venez-vous-en doncques !¹⁶⁴ Allons, Gautier, venez donc !

SCÈNE IV

570 Est-il point prins, Tierry Mâchoue ? N’est-il pas pris, Thierry Mâchoue ?

GAULTIER GAUTIER

Prins ? Dea ! il est prins par sa moue¹⁶⁵ Pris ? Il est pris à ses propres grimaces

Si trèsbien qu’on ne pourroit mieulx. Si bien qu’il ne pourrait l’être mieux.

RICHARD RICHARD

Or, par le sang bieu, se tu v[i]eulx¹⁶⁶, Palsambleu ! maintenant, si tu veux,

Nous sçaurons quanqu’il a ou¹⁶⁷ ventre. Nous saurons ce qu’il a dans le ventre.

575 Mais il convient que l’en y entre Mais il faut qu’on y entre

Par bonne manière, et soubtille. Par une bonne méthode, et subtile.

GAULTIER GAUTIER

Ou[ÿ] : s’il y a filz ou fille, Oui : s’il y a dedans un fils ou une fille,

Il le couvendroit¹⁶⁸ doncques fendre. Il faudra donc lui faire une césarienne.

RICHARD RICHARD

Quoy ? Tu ne me sçais [pas] entendre : Quoi ? Tu ne me comprends pas :

580 Je te dy que je sçauray bien, Je te dis que je saurai bien,

Sans faillir, le mal et le bien Sans faute, le mal et le bien

Qu’il a fait, [ne] pensé, ne dit. Qu’il a fait, ou pensé, ou dit.

GAULTIER GAUTIER

Et comment ? Et comment ?

RICHARD RICHARD

S’il ne le me dit, S’il ne me le dit pas,

Ou à toy, je vueil qu’on me tonde ! Ou à toi, je veux bien qu’on me tonde !

GAULTIER GAUTIER

585 Ce seroit le mieulx fait du monde¹⁶⁹, Ce serait fait le mieux du monde,

Par l’âme qui en moy repose ! Par mon âme !

Il a fait mainte faulse chose, Il a fait maintes choses mauvaises,

Je te prometz, puis qu’il nasqui. Depuis qu’il est né, je te le dis.

RICHARD RICHARD

Il ne fist oncques chose qui Il n’a jamais fait aucune chose qui

590 Ne nous soit ennuyt¹⁷⁰ révélé. Ne nous soit aujourd’hui révélée.

Sans ce qu’il en soit plus flavelé¹⁷¹, Sans plus caqueter,

Je te diray toute la guise : Je vais te dire toutes mes intentions :

Il fault qu’un¹⁷² de nous se desguise ; Il faut qu’un de nous deux se déguise ;

Celluy qui mieux semblera estre Celui qui sera le plus ressemblant

595 Se mectra en habit de prestre Se mettra en habit de prêtre

Et yra pour le confesser. Et ira confesser Thierry.

Mais il se fault bien bas baisser, Mais il faudra baisser la tête bien bas,

Qu’il n’apperçoive le visaige¹⁷³ ; Pour qu’il n’aperçoive pas le visage ;

Et fauldra muer son langaige Et il faudra modifier notre langage

600 (Voys-tu bien ?) le mieulx qu’on po[u]ra. Le mieux qu’on pourra, vois-tu ?

Et riens qui soit ne demourra¹⁷⁴ Et il ne demeurera rien

Qu’il ne die en confession. Qui ne soit dit par lui en confession.

GAULTIER GAUTIER

Se Dieu me doint rédemption, Dieu me pardonne !

Vécy saigement advisé ! Voilà sagement avisé.

605 Tel conseil doyt estre prisé, Un tel conseil doit être estimé,

Par celuy Dieu qui me fist naistre ! Par le Dieu qui m’a créé !

Je sçauré bien faire le prestre, Je saurai bien faire le prêtre,

Se tu vieulx ; et si, parleré Si tu veux ; et même, je parlerai

Breton ou picard, et¹⁷⁵ feray Breton ou picard, et j’aurai

610 La conten[an]ce si trèsbien Une si bonne contenance

Que, je croy, qui ne me fauldra rien, Qu’il n’y manquera rien, je crois,

Tant qu’il [luy] semblera vrayment Au point qu’il lui semblera vraiment

Que c’est le prestre proprement. Que c’est le prêtre en personne.

Ou [bien] toy-mesmes, se tu vieulx, Ou bien toi-même, si tu veux,

615 [Le ferois]¹⁷⁶ trèsbien. Tu le ferais très bien.

RICHARD RICHARD

Se m’aist Dieux ! Que Dieu m’assiste !

Ne me chault lequel d’une¹⁷⁷ maille. Peu m’importe lequel de nous deux.

GAULTIER GAUTIER

Par le sang bieu ! Vaille que vaille, Palsambleu ! Vaille que vaille,

Puisqu’ainsi va, je le feray. Puisque c’est comme ça, je le ferai.

RICHARD RICHARD

C’est bien dit. Je t’abilleray, C’est bien dit. Je t’habillerai

620 Je te prometz, bien proprement. Bien convenablement, je te jure.

GAULTIER GAUTIER

Hélas ! les habitz, voirement, Mais les habits, vraiment,

Sont-ilz prestz ? Sont-ils prêts ?

RICHARD RICHARD

Ouÿ, par saint P(i)erre ! Oui, par saint Pierre !

Actends¹⁷⁸ ung peu, je les voys querre. Attends un peu, je vais les chercher.

Despouille-toy, tandis. Déshabille-toi, cependant.

GAULTIER GAUTIER

C’est bien.¹⁷⁹ Très bien.

RICHARD RICHARD

625 Sont-ilz bien ? Te fault-il plus rien ? Sont-ils bien ? Te faut-il autre chose ?

Vestz premièr[e]ment ceste robe. Enfile d’abord ce froc.

GAULTIER ¹⁸⁰ GAUTIER

Sang que Dieu me fit¹⁸¹ ! Sambleu !

RICHARD RICHARD

Dea, ne te hobe ! Ne bouge pas sans y voir !

Je le mectray tantost à point, J’ajusterai ce capuchon tout à l’heure,

Si qu’il ne te congnoistra point. Si bien que Thierry ne te reconnaîtra pas.

630 Tien cy : sains-moy ceste sainture ! Tiens : attache cette ceinture.

GAULTIER GAUTIER

On y danceroit la turlure¹⁸² Dedans, on pourrait danser la turlure

(Par le sang bieu) ou la morisque¹⁸³ ! Ou la morisque, palsambleu !

Je suis habillé sur le frisque. Je suis habillé à la dernière mode.

Je suis bien, devant et derrière ? Je suis bien, devant et derrière ?

RICHARD RICHARD

635 Tu es (par monseigneur saint Pere) Par l’apôtre saint Pierre ! tu as

Bien espaullé parmy le ventre¹⁸⁴. Les épaules sur le ventre.

Regardon : est-il bon que j’entre Réfléchissons : est-il bon que j’entre

Aussitost que tu entreras ? Chez Thierry dès que tu entreras ?

GAULTIER GAUTIER

Ouÿ, mais tu te musseras Oui, mais tu te cacheras

640 Pour ouÿr ce qu’il me dira. Pour entendre ce qu’il me dira.

Mais (par mon serment) qui rira, Mais si on rit, par mon serment,

Ce sera pour trèstout gaster. Cela gâchera tout.

RICHARD RICHARD

Allons-m’en¹⁸⁵, il nous fault haster ; Allons-y, il faut nous hâter ;

Va devant ! Va devant !

GAULTIER GAUTIER

G’iray en présence. J’y vais à l’instant présent.

645 Mais dy-moy, par ta conscience, Mais dis-moi en ton âme et conscience

Se je semble bien estre prestre. Si je semble bien être un prêtre.

RICHARD RICHARD

Sembles ? Dea, tu me sembles estre Si tu sembles ? Hé ! tu me sembles être

Ung espoventail de chènevière¹⁸⁶ Un épouvantail dans une chènevière,

(Par Dieu qui¹⁸⁷ me fist) par-derrière. Vu de derrière, par Dieu qui me créa !

650 Va-t’en, entre premièrement ! Vas-y, entre d’abord !

GAULTIER GAUTIER

Vien après, le plus bellement Viens après moi, le plus doucement

Que tu pouras oncques venir. Que tu pourras venir.

RICHARD RICHARD

Attens, je ne me puis tenir Attends, je ne peux pas me retenir

De rire, quant je te regarde. De rire, quand je te regarde.

GAULTIER GAUTIER

655 Si feras, le deable en soit garde ! Tu te retiendras, au nom du diable !

Tu gasterois tout. [Or,] va-t’en ! Tu gâcherais tout. Maintenant, va-t’en !

RICHARD RICHARD

Non feray, bon gré [bieu¹⁸⁸] ! Aten Pas encore, nom de Dieu ! Attends

Que j’aye avant ris. Que j’aie ri, avant.

GAULTIER GAUTIER

Ris assez ! Ris suffisamment !

RICHARD RICHARD

Quant je voy tes soulliers lasséz¹⁸⁹ Quand je vois tes souliers à lacets

660 Dessoubz cest habit prestratif, Sous cet habit ecclésiastique,

[Et ton visaige potatif,]¹⁹⁰ Et ton visage aviné,

Je m’en ry, quant je te regarde. J’en ris, quand je te regarde.

GAULTIER GAUTIER

Or tu ris¹⁹¹ bien ; or t’en prens garde ! Ici tu ris bien ; là, prends-y garde !

Mais je ne doubte que si face.¹⁹² Mais je ne crains pas que tu fasses ainsi.

SCÈNE V

665 Ha, mon amy ! Dieu, par sa grâce, Ah, mon ami ! Que Dieu, par sa grâce,

Vous v[u]eille donner patience Veuille vous donner constance

Et santé, par ma conscience ! Et santé, par ma conscience !

Voicy grant esbahissement¹⁹³ : Voilà une grande stupéfaction :

Les deux aultres, pareillement, Les deux autres, pareillement,

670 Sont mors de telle maladie. Sont morts de la même maladie.

TIERRY THIERRY

Pour Dieu, sire, que je vous die Pour Dieu, mon Père, il faut que je vous dise

Quatre motz en confession. Quatre mots de confession.

GAULTIER GAUTIER

Pensez bien à la Passion Pensez bien à la Passion

De Jhésucrist, vous ferez bien. De Jésus Christ, vous ferez bien.

675 De vostre corps n’est-il plus rien¹⁹⁴ ; Il n’est plus rien de votre corps ;

Dictes-moy ce que vous vouldrez. Dites-moi ce que vous voudrez.

TIERRY THIERRY

Je ne sçay se vous m’absouldrez, Je ne sais si vous m’absoudrez,

Et se vous avez la puissance : Et si vous en avez le pouvoir :

Car (par ma foy) dès mon enffance, Car depuis mon enfance, par ma foi,

680 Je ne cessay onc de mal faire. Je n’ai jamais cessé de mal faire.

GAULTIER GAUTIER

Vous me povez dire et retraire Vous pouvez me dire et me raconter,

Trèstout, en article de mort, Étant à l’article de la mort, tout

Dont conscience vous remord ; Ce que votre conscience vous reproche.

Et je vous absouldray, amys. Et je vous absoudrai, mon ami.

TIERRY THIERRY

685 Hélas, sire ! Péché m’a mis Hélas, mon Père ! C’est le péché qui m’a mis

En ce point¹⁹⁵, je n’e[n] fais pas doubte. En ce point, je n’en doute pas.

A-il âme qui nous escoute ? Y a-t-il quelqu’un qui nous écoute ?

GAULTIER GAUTIER

Nenny, dictes tout seurement. Non, dites tout sans crainte.

TIERRY THIERRY

Je suis si trèsfaulx garnement Je suis un si mauvais garnement

690 Qu’il n’est homme qui le sceust dire. Que nul homme ne pourrait le dire.

Hélas ! vous congnoissez bien, sire, Hélas, mon Père, vous connaissez bien,

Ce croy-ge, ces deux jeunes hommes Je crois, ces deux jeunes hommes

Qui me gardent ? Qui me soignent ?

GAULTIER GAUTIER

Voire : nous sommes, Oui : nous sommes

Je vous promectz, amys ensemble. Amis, je vous l’assure.

TIERRY THIERRY

695 L’un d’eulx est allé, ce me semble, L’un d’eux est allé, me semble-t-il,

Veoir se vous estiez point venu. Voir si vous n’étiez pas arrivé.

GAULTIER GAUTIER

Ouÿ dea. Oui.

TIERRY THIERRY

Las ! ilz m’ont tenu Las ! ils m’ont tenu

Et tiennent, en ma maladie, Et me tiennent, pendant cette maladie,

Tous deux si bonne compaignie, Tous deux si bonne compagnie,

700 Comme s’ilz estoient mon frère. Comme s’ils étaient mes frères.

GAULTIER GAUTIER

Tirez-vous ung petit arrière¹⁹⁶ ! Reculez-vous un peu !

Dic[t]es tousjours ! Dites toujours !

TIERRY THIERRY

Et ! par mon âme, Eh ! par mon âme,

Sire : je n[e v]oy homme ou¹⁹⁷ femme Mon Père : je ne vois ni homme ni femme

— Se ce ne sont eulx — qui me garde¹⁹⁸. Qui me soigne, si ce n’est eux.

705 Mais ilz ont prins de moy le¹⁹⁹ garde, Mais ils tiennent à me veiller,

Com vous povez appercevoir. Comme vous pouvez le voir.

Et par ma foy, à dire voir, Et par ma foi, à dire vrai,

Je fusse mort soubdainement, Je serais mort soudainement,

Tout mort, sans ce qu’aulcunement Tout mort, sans que jamais

710 Moy-mesmes l’eusse peu sçavoir. J’aie pu moi-même le savoir.

Certes, je ne cuidoye point avoir Certes, je ne croyais avoir

Aulcun mal, quant ilz m’esveillèrent ; Aucun mal, quand ils m’éveillèrent ;

Mais si tost qu’ilz me regardèrent, Mais aussitôt qu’ils me regardèrent,

Ilz me dirent ma maladie. Ils me dévoilèrent ma maladie.

715 Or est-il temps que je vous die Maintenant, il est temps que je vous dise

La faulceté, la traïson, La fausseté, la trahison,

Le mal et la grant desraison Le mal et la grande folie

Que je leur ay fait à tous deux. Que je leur ai faits à tous deux.

J’ay esté si acointé d’eulx J’ai été si proche d’eux

720 Que, par ma foy, mon acoinctance Que, par ma foi, ma proximité

Leur a fait [grant] mal et grevence. Leur a fait beaucoup de mal et de tort.

Et voicy la manière, sire : Et voici comment, mon Père :

Vous avez piéçà ouÿ dire Vous avez déjà ouï dire

Comment l’ung d’eux si fut batu ? Comment l’un d’eux fut battu ?

GAULTIER GAUTIER

Voire. Certes.

TIERRY THIERRY

725 Hélas ! il n’eust jamais peu croyre, Hélas ! il n’aurait jamais pu croire,

Veu qu’il cuidoyt que je l’aimasse, Vu qu’il pensait que je l’aimais bien,

Que tel mal je luy pourchassasse²⁰⁰ ; Que je lui procurerais un tel mal ;

Mais [si fu-ge qui]²⁰¹ le fis batre Mais je fus celui qui le fit battre

À ung soir. Et estions bien quatre Un soir. Et nous étions bien quatre

730 Qui frappions [tous] sur luy en tasche²⁰². Qui frappions tous sur lui au hasard.

Le povre Richart n’eut onc(ques) lasche²⁰³ Le pauvre Richard n’eut pas de relâche

Tant que nous fussions tous lasséz Jusqu’à ce que nous soyons tous las

Et cuidions qu’il fust trespasséz ; Et que nous pensions qu’il était mort ;

Et s’il se fust point remué, Et s’il avait remué,

735 Par ma foy, nous l’eussions tué. Par ma foi, nous l’aurions tué.

Il fut batu plus q’ung vieil chien, Il fut plus battu qu’un vieux chien,

Tant qu’il ne sera²⁰⁴ jamais bien : Tellement qu’il n’ira jamais bien :

Nous luy baillasmes des coups orbes²⁰⁵ Nous lui avons donné tant de coups sourds

Tant qu’il en a tous les rains co(u)rbes, Qu’il en garde le dos courbé

740 Et sur luy mainte grosse bosse. Et plusieurs grosses bosses sur lui.

GAULTIER GAUTIER

Ha ! le povre Richard Négoce ! Ah ! le pauvre Richard Négoce !

Il est venu trèstout venant²⁰⁶ Il est venu tout à l’heure

Moy quérir pour vous. Maintenant, Me chercher pour vous. Maintenant,

Je croy qu’il ne vous en mescroit²⁰⁷ Je crois qu’il ne vous soupçonne

745 Ne peu, ne goutte²⁰⁸. Si peu que ce soit.

TIERRY THIERRY

Hélas ! [il croit]²⁰⁹ Hélas ! il croit

(Par mon serment) tout le contraire ; Tout le contraire, par mon serment !

Et si, fu-ge qui le fist faire, Pourtant, je suis celui qui le fit battre,

Comme faulx traist[r]e que j’estoye. Comme un traître sournois que j’étais.

Et moy-mesmes le vous frappoye Et moi-même je le frappais

750 Tant que je povoye férir. Tant que je pouvais cogner.

Il a, depuis, fait enquérir Depuis, il a fait chercher

Qui [ce avoit]²¹⁰ fait ; mais vrayment, Qui a fait cela ; mais vraiment,

Nous le fismes si caultement Nous l’avons fait si secrètement

Qu’onques riens n’en a peu savoir. Qu’il n’a jamais rien pu en savoir.

GAULTIER GAUTIER

755 Quel haine povoit-il avoir Quelle haine pouvait-il y avoir

Entre vous deux, ne quel rancune ? Entre vous deux, et quelle rancune ?

TIERRY THIERRY

Certes, sire, ce fut pour une Certes, mon Père, ce fut à cause d’une

Femme que j’ayme et que j’aymoye Femme que j’aime, et que j’aimais

Dès lors, dont je le mescréoye²¹¹ Déjà : je le soupçonnais

760 Et cuidoye, pour ce qu’il hantoit Et me méfiais de lui parce qu’il fréquentait

Avec son mary, et chantoit²¹², Son mari, et qu’il chantait,

Et estoient tousjours ensemble. Et qu’ils étaient toujours ensemble.

Si estoie-je, [à] ce qu’il me semble, J’en étais au point, me semble-t-il,

Que j’en entray en jalousie, Que j’en suis devenu jaloux,

765 Tellement qu’il ne failloit mye Tellement qu’il ne pouvait manquer

À en avoir de la donnée²¹³, D’en avoir une distribution de taloches,

Com j’ay dit, de tel randonnée²¹⁴ Comme j’ai dit, avec une telle force

Qu’onques ne sentit mieulx ses coups. Que jamais il ne sentit mieux des coups.

GAULTIER GAUTIER

Or me dictes : le pouvre coux Mais dites-moi : le pauvre cocu

770 À qui vous maintenez²¹⁵ sa femme, Dont vous entretenez la femme,

En scet-il riens ? Le sait-il ?

TIERRY THIERRY

Nenny, par m’âme ! Non, par mon âme !

Il n’en scet riens, ainçzoys se fye Il n’en sait rien, mais il se fie

Tout en moy, n’il ne se deffye Totalement à moi, et ne se méfie

Nemplus qu’il feroit de son frère. Pas plus de moi que de son frère.

775 Et, par ma foy, c’est chose clère Et, par ma foi, il est clair

Que²¹⁶ deux filz qu’il cuide estre siens Que deux fils qu’il croit être de lui

Ne le sont pas, ainçzoys sont miens. Ne le sont pas, mais sont de moi.

Or[e], je vien en repentance, Maintenant, je me repends,

Et [je] vous requiers pénitance, Et je vous demande une pénitence,

780 Cher sire, et absolucion. Mon bon Père, et l’absolution.

GAULTIER GAUTIER

Affin que la confession, Pour que la confession

Mon amy, soit plus entérine, Soit plus entière, mon ami,

Il fault que l’on me détermine Il faut qu’on me précise

De tout ce fait-cy la muance, Les détails de toute cette histoire,

785 Et les nons, et la dépendance, Et les noms, et la filiation,

Affin — s’ilz sont de ma parroisse, Afin — s’ils sont de ma paroisse,

Véez-vous [bien] — que je congnoisse Voyez-vous bien — que je connaisse

Vostre péché plus clèrement. Votre péché plus clairement.

TIERRY THIERRY

Le fault-il ? Le faut-il ?

GAULTIER GAUTIER

Ouÿ, vrayement : Oui, vraiment :

790 La confession en vault mieulx. La confession en vaut mieux.

TIERRY THIERRY

Et ! quant il vous plaist, je le v[i]eulx ; Eh ! si cela vous plaît, je le veux bien.

La chose n’en peut que mieulx estre. Notre affaire n’en peut que mieux aller.

GAULTIER GAUTIER

Puisque c’est oreille²¹⁷ de prestre, Puisque c’est une oreille de prêtre,

D’aultre ne sera jà scéu. Cela ne sera jamais su par un autre.

TIERRY THIERRY

795 Ore, vous avez bien véu Aujourd’hui, vous avez bien vu

Ces deux compaigno[n]s qui me tiennent Ces deux compagnons qui me tiennent

Compaingnie, et [qui] vont et viennent Compagnie, et qui vont et viennent

Partout pour quérir ma santé ? Partout pour garantir ma santé ?

GAULTIER GAUTIER

C’est voir. C’est vrai.

TIERRY THIERRY

Ilz m’ont trèstant hanté Ils m’ont tant fréquenté

800 Qu’il leur en est du²¹⁸ pis, par m’âme ! Qu’ils en ont eu du mal, par mon âme !

L’un d’eulx est mary de la femme L’un d’eux est le mari de la femme

Que je maintien, dont je parloye. Que j’entretiens et dont je vous parlais.

Tirez-vous plus près, qu’i ne l’oye²¹⁹ ! Venez plus près, qu’il ne l’entende pas !

Et je batis l’aultre pour elle. Et j’ai battu Richard à cause d’elle.

GAULTIER GAUTIER

805 Et comment²²⁰ esse qu’on l’appelle ? Et comment est-ce qu’on l’appelle ?

TIERRY THIERRY

La femme ? La femme ?

GAULTIER GAUTIER

Voire. Oui.

TIERRY THIERRY

Alizon. Alison.

GAULTIER GAUTIER

Alizon !? Venez çà ! Dison Alison !? Approchez ! Disons

Alizon ; le mary, comment ? Alison ; et le mari, comment ?

Dictes tost, car en ung moment, Parlez vite, car dans un moment,

810 Par ma foy, nous vous laisseron²²¹. Par ma foi, nous vous quitterons.

TIERRY THIERRY

Il a non Gaultier Saulceron²²², Il a pour nom Gautier Sauceron :

Qui m’a aujourd’huy esveillé, C’est lui qui aujourd’hui m’a réveillé,

Et fut trèstout esmerveillé Et qui fut tout ébahi

Quant il me vit ainsi enflé. Quand il m’a vu enflé.

GAULTIER GAUTIER

Gaultier ? Gautier ?

815 Celluy qui est si présentier²²³ ? Celui qui a si bonne mine ?

TIERRY ²²⁴ THIERRY

Et qui est tousjours prest de boire. Et qui est toujours prêt à boire.

Hélas, par m’âme, sire, voire ! Hélas oui, mon Père, par mon âme !

GAULTIER GAUTIER

Voire dea ? Et si, n’ouÿs-je oncques Vraiment ? Pourtant, je n’entendis jamais

À homme n’à femme quelconques Homme ou femme que ce soit

820 Dire nul mal ne nul diffame Dire aucun mal ni aucune infamie

(Qu’il me souvien[n]e) de sa femme. De sa femme, à mon souvenir.

TIERRY THIERRY

Escoutez : puis cinq ans en çà Écoutez : depuis cinq ans

Que l’acoinctance commença, Que notre relation commença,

Par ma foy, je n’euz d’aultre amye. Je n’eus pas d’autre maîtresse, ma foi.

GAULTIER GAUTIER

825 Et ! par Dieu, elle n’en a mye Eh ! par Dieu, elle n’en a pas

Le renon. La réputation.

TIERRY THIERRY

Je vous en croy bien. Je veux bien le croire.

GAULTIER GAUTIER

Demourez illec, je revien ; Restez ici, je reviens ;

Actendez-moy ung seul petit²²⁵ ! Attendez-moi un petit peu !

RICHARD RICHARD SCÈNE VI

Qu’a-il dit ? J’ay tel appétit Qu’a-t-il dit ? J’ai une si grande envie

830 De le reveoir. Sus ! quelz nouvelles ? De le revoir ! Alors, quelles nouvelles ?

GAULTIER GAUTIER

Maugré bieu ! Ne bonnes, ne belles, Nom de Dieu ! Ni bonnes, ni belles,

Par²²⁶ le sang que Dieu respendit ! Par le sang du Christ !

RICHARD RICHARD

Et ! qu’esse-là ? A-il rien dit ? Eh ! qu’est-ce ? A-t-il dit quelque chose?

[As-tu]²²⁷ ne sçay quoy entr’ouÿ ? As-tu entendu je ne sais quoi ?

GAULTIER GAUTIER

835 S’il a rien dit ? Sainct Jehan ! ouÿ, S’il a dit quelque chose ? Saint Jean ! oui,

Qui m’a jusques au cueur frappé ! Et qui m’a frappé jusqu’au cœur !

Haro ! je suis bien attrappé : Hélas ! je suis bien attrapé :

Je suis coux, il maintient ma femme. Je suis cocu, il entretient ma femme.

RICHARD RICHARD

Que deable dis-tu²²⁸ ? Que diable dis-tu ?

GAULTIER GAUTIER

Par cest âme ! Par mon âme !

840 Confessé le m’a de sa bouche. Il me l’a confessé de sa bouche.

RICHARD RICHARD

Et n’a-il riens dit qui me touche ? Et n’a-t-il rien dit qui me concerne ?

GAULTIER GAUTIER

Si a : c’est il²²⁹ qui te fist tant batre. Si : c’est lui qui te fit battre.

Allons-m’en sans plus nous débatre Allons sans plus débattre

Le tuer, et luy couper la gorge ! Le tuer, lui couper la gorge !

RICHARD RICHARD

845 Fist-il²³⁰ ce ? Que mau gré sainct George ! Me fit-il cela ? Par saint George !

Ha ! le senglant traistre prouvé ! Ah ! le foutu traître fieffé !

Je fus²³¹ villainement trouvé ! Je suis bien mal tombé !

Vrayement, nous sommes trop mieulx Vraiment, nous sommes beaucoup plus

Trompéz qu’il n’est²³². Mais se tu v[i]eulx, Trompés qu’il ne l’est. Mais si tu veux,

850 Jamais il ne nous trompera… Jamais plus il ne nous trompera…

GAULTIER GAUTIER

Mais je te pry ! Parle, je t’en prie !

RICHARD RICHARD

Vécy qu’il fauldra : Voici ce qu’il faudra faire :

Allons le prendre ; et luy diron Allons le chercher ; et nous lui dirons

Qu’il a mal air cy environ, Qu’il y a un mauvais air par ici,

Et que le phisicïen mande, Et que le médecin ordonne

855 Comment qu’il soit, et le commande, Et commande, quoi qu’il en résulte,

Qu’il change [d’]air, et qu’on le porte Qu’il change d’air, et qu’on l’emporte

D’illec. Et puis hors de la Porte²³³ D’ici. Et puis à l’extérieur de Paris

(Voys-tu ?), nous l’envelopperon (Comprends-tu ?) nous l’envelopperons

En ung drap, et le gecteron Dans un drap, et nous le jetterons

860 En [la boue dans]²³⁴ ung fossé : Dans la boue d’un fossé :

Et là sera-il enfossé²³⁵, Et là Thierry sera enfoui,

Ne jamais n’en sera nouvelle. Et jamais plus on n’en aura de nouvelles.

GAULTIER GAUTIER

Par saincte Marie la Belle ! Par sainte Marie la Belle !

Tu dis bien. Sus, allons le prendre ! Tu dis bien. Vite, allons le prendre !

865 [Puis] nous l’irons noyer ou pendre, Puis nous irons le noyer ou le pendre,

Par le sang que Dieu print à Romme²³⁶ ! Par le sang du Christ !

TIERRY THIERRY SCÈNE VII

Hélas ! ne viendra-il [nul] homme ? Hélas ! ne viendra-t-il personne ?

Où povent-ilz [bien] trèstous estre ? Où peuvent-ils bien être, tous ?

GAULTIER GAUTIER SCÈNE VIII

Oste-moy cest habit de prestre ! Ôte-moi cet habit de prêtre !

RICHARD ²³⁷ RICHARD SCÈNE IX

870 Que faictes-vous ? Que faites-vous ?

TIERRY THIERRY

Ha ! Richard, rien. Ah ! Richard, rien.

RICHARD RICHARD

Écoutez : vous n’estes pas bien, Écoutez : vous n’êtes pas bien,

Cy²³⁸. Vostre phisicïen tient Ici. Votre médecin pense

(Entendez[-vous] ?) qu’il vous conv[i]ent (Entendez-vous ?) qu’il vous faut

Muer l’air et [vuider²³⁹] la place. Changer d’air et quitter la place.

TIERRY THIERRY

875 Hélas, mes amys ! Qu’on me face Hélas, mes amis ! Faites-moi autant

Tant de bien que m’en aperçoyve ; De bien que je puisse en constater ;

Mais je vous requier que je boyve, Mais par pitié, donnez-moi à boire,

Car j’ay tel seuf que plus n’en puis. Car j’ai si soif que je n’en peux plus.

GAULTIER GAUTIER

Vous ne bustes autant, depuis Vous n’aurez pas bu autant, depuis

880 Six jours en çà, que vous ferez. Six jours, que vous allez le faire.

RICHARD RICHARD

Vous burez tant, que vous serez Vous boirez tellement que vous serez

Guéry de tous maulx, je me vant²⁴⁰. Guéri de tous vos maux, je l’affirme.

Prenez à charrier devant²⁴¹ ! Gautier, prenez-le par les pieds et passez devant !

FINIS

D’UNG COUSTURIER & UNG VICONTE ²⁴²

… Jehan Galéace, viconte, fut père de l’ancien duc de Millan, & estoit ung grant homme gras qui voulentiers emplissoyt son ventre de vins & de viandes.

Advint qu’il fist faire à son cousturier ung pourpoint propre²⁴³ pour lui. Lequel pourpoint fait, il vestit par ung matin, & le trouva trèsbien.

Quant ce vint au soir, cestuy Jehan — qui avoit accoustumé de faire grant chère — beut & mengea tant, que le ventre luy enfla. Si que son pourpoint luy sembla trop estroit. Si, manda son cousturier, & en le blâmant, luy dist qu’il luy avoit fait son pourpoint trop estroit, et que incontinent il luy allast eslargir. Le cousturier, qui n’osa pas contredire, dist que aussi feroit-il. Et print le pourpoint, & le getta sur la perche²⁴⁴ sans y faire autre chose. Adoncques, les autres serviteurs luy demandèrent pourquoy il n’alloyt eslargir le pourpoint qui contraignoit trop le ventre de Monseigneur. Respondit le cousturier : « Au pourpoint je ne feray riens. Demain, à son lever, après qu’il aura faicte sa digestion & après qu’il aura esté au retrait²⁴⁵, je luy bailleray son pourpoint, & il le trouvera trop large. »

À ce faire ne faillit pas le cousturier, qui vint au lever du seigneur & luy aporta son pourpoint, lequel il trouva assez large, car son ventre estoit désenflé….

1 « RESTRÉCHIR : rétrécir. » René Debrie, Glossaire du moyen picard. 2 Elle nomme la cathédrale Notre-Dame (v. 97), le Mont Valérien (v. 100), la Seine (v. 112), l’hospice des Quinze-Vingts (v. 119), la chapelle Saint-Mathurin (v. 177), et l’une des Portes de la ville (v. 857). 3 Ce mot est donné par l’édition de Gustave Cohen en 1949, mais a été omis dans celle de Jelle Koopmans : Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 607-628. 4 Les deux fêtards, encore passablement éméchés, se rencontrent en fin de matinée devant la maison de Thierry, leur compagnon de débauche. Ils ont la gueule de bois, et leurs idées sont loin d’être claires. 5 Ni maman. « Se tu as papa ou memmen. » Sottie des Menus propos. 6 Ce mot, prononcé à la française, rime en -an : voir la note 160 de Régnault qui se marie. Gautier répond en écho au « en ment » de Richard. 7 Je me fais fort = Je me vante. Idem vers 378. 8 F : Puis qua (« Puisque dire le fault. » Le Povre Jouhan.) 9 Tout quanque = tout ce que. Même picardisme aux vers 167, 322 et 574. Je faision = je faisais. Cette tournure picarde reviendra souvent, à commencer par le prochain vers. 10 Hier soir. Même idiotisme picard aux vers 33, 46, 88, 110, 340, 390, 412, 479, 486. 11 J’embrassais les hanaps : je buvais. Sur cette conjugaison picarde, voir la note 9. 12 Vers proverbial. Le Livre de la deablerie, du Picard Éloy d’Amerval, nous le ressert trois fois. 13 Préposition picarde qui signifie « avec ». Idem vers 340. 14 « MATE, adj., moite. » (Debrie, Glossaire du moyen picard.) L’adjectif mat [abattu] serait au masculin. 15 Ni pied, ni patte : rien ni personne. « Il n’y en a ne pié ne pate. » ATILF. 16 F : la 17 Même vers que 67. L’auteur a laissé passer plusieurs doublons, qui trahissent plutôt des réminiscences qu’un manque de temps. 18 Si on recommençait à boire : voir le vers 416. « Se, pour trop boire, l’endemain/ Vous tremble teste, bras ou main,/ Avoir vous fault, sans contredit,/ Du poil du chien qui vous mordit. » (Recepte pour guérir les yvrongnes.) On dit aussi : « Prendre du poil de la beste : boire le jour d’après que l’on s’est enyvré. » Antoine Oudin. 19 Un abus. « Encor, qui est plus faulx latin,/ Affin de venir plus matin,/ J’ay couché trèstout embasté. » Les Femmes qui font baster leurs maris aux corneilles, F 29. 20 Il nous faudrait un 3^e larron auquel nous ferions payer le tavernier. 21 Viendra. Nous retrouvons ce futur picard aux vers 255, 256 et 267. 22 Surnom d’un obèse. « Rembourrer le pourpoint : manger. » Oudin. 23 Dans sa bouche. « Merde en tes joues ! » (Le Savetier Audin.) Colin est si lourd qu’on ne peut pas le soulever pour jouer au pet-en-gueule. 24 F : bachoue (Mais au vers 570 : Machoue. Ce mot qui dérive de « mâchoire » convient mieux à un solide mangeur.) 25 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste. Idem vers 276 et 615. 26 Ni après avoir posé pour un portraitiste. 27 Aujourd’hui. Idem vers 590. L’heure de none = midi. 28 Le second rôle. « Jhésus son filz, seconde personne de la Trinité. » Miracle de un marchant et un larron. 29 F : abuure (« ABRUVER : Abreuver. » Jules Corblet, Glossaire du patois picard ancien et moderne.) 30 F : leuoit 31 F : pert (Se galer = s’amuser.) 32 En homme qui ne se lève plus de sa paillasse. « Gargantua (…) paillardoit parmy le lict. » Gargantua, 21. 33 Bruyamment. « Faire bien de l’emblée : faire du bruit. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 34 Nos deux ivrognes aiment les jeux d’enfants. 35 Les buveurs qui ne peuvent pas payer le tavernier lui laissent un vêtement en garantie. 36 Et qu’il y a eu des éclairs. « Espartir mervilleusement/ Et tonner très horriblement. » ATILF. 37 S’est partagé, s’est ouvert. « Il veoit la mer estre par le mylieu partye. » ATILF. 38 F : lafermes (Mais affirmer que c’est vrai.) 39 F : ou (Au mains = au moins. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 396.) 40 F : assoir (Voir la note 10.) 41 Tout d’un coup. « Tout d’une tire,/ Il m’a bien mis en resverie. » Les Esveilleurs du chat qui dort. 42 F : garnissent (Correction proposée par J. Koopmans.) 43 Au sommet de cette colline proche de Paris, des ermites avaient construit deux chapelles assez hautes. 44 F : bauerie (Baierie = discours trompeur. « Je ne vueil plus de ta baierie :/ Paye tost ! » Farce de Pathelin.) 45 Nouvel emprunt à Pathelin : « Me voulez-vous faire entendant/ De vécies que sont lanternes ? » Idem vers 143. 46 Les harengs saurs, qu’on a séchés puis salés, survivent rarement à un pareil traitement. Le Carnaval se clôt sur une bataille entre le maigre Carême (défendu par des harengs saurs) et le gras Charnage (défendu par des andouilles). Voir la note 284 du Résolu. Dans le Quart Livre <chap. 40>, un des cuisiniers qui vont combattre les Andouilles se nomme Aransor. 47 Mardi-gras. « Yl tura Karesme-prenant. » (Le Pèlerinage de Mariage.) La pièce fut peut-être jouée lors des festivités du Mardi gras. 48 Les Quinze-Vingts est un hospice parisien qui nourrissait 300 aveugles. 49 F : Mestrier (Les aveugles n’ont en général pas d’autre profession que la mendicité : ils chantent dans les rues en s’accompagnant à la vielle.) 50 F : pouigneurs (Le poigneur d’alêne coud le cuir à l’aide d’un poinçon. « Des poigneurs d’alesne et tanneurs. » ATILF.) Des aveugles auraient du mal à passer un fil dans le chas d’une aiguille. 51 Les serveurs doivent avoir l’œil pour remplir immédiatement le pichet vide d’un client. Voir le Monologue d’ung clerc de taverne (Montaiglon, XI, 46-54.) 52 En Picardie, les graux sont des égratignures dues à des coups de griffes, d’où l’étonnement de Gautier. Mais Richard a commis une contrepèterie involontaire qu’il va rectifier au vers suivant : graveurs de sceaux. Elle recèle d’autres solutions : graisseurs de faux, fesseurs de gros, etc. 53 Le ciron est une pustule provoquée par des acariens ; on le perce avec une aiguille rougie, ce qui n’est pas un travail d’aveugle. Les femmes ont une autre méthode : « J’ay ung siron sur la motte ;/ Je croy qu’i my rendra morte/ Si je ne le fais oster./ Il y fault de la ‟chair vive”/ Ung tronsson à y bouter./ Mon amy a une chose/ Que je disse (mais je n’ose),/ Qui me le pourroit oster./ Il me la mist dans le ventre./ Entre vous, jeunes fillettes,/ Quant les sirons si vous blessent,/ Faictes-les ainsi oster. » Loyset Compère. 54 Le paysan de Cautelleux, Barat et le Villain est victime d’une blague analogue aux vers 280-405. 55 La cupidité des hauts fonctionnaires est telle que cette histoire ne serait pas crédible. 56 Qu’il finira pendu : « Plusieurs estoient alléz par le pendant, & d’autres avoient esté jettéz en l’eau. » F. de Belleforest. 57 F : bonte (Se bouter en franchise = se réfugier dans un monastère, sous la protection de Dieu. « [Il] se bouta en franchise au dit moustier. » ATILF.) 58 S’aprester = se faire prêtre. « Il se fist apreisteir/ [Par] l’archevesque de Colongne. » ATILF. 59 Nous la vendrons à un fripier. 60 L’échauffourée. Jeu de mots sur « les chats fourrés » [les hypocrites], que les Picards prononçaient exactement de la même façon : les cots fourrés. Nous disons aujourd’hui : les coups fourrés. 61 F : ostee (Volée. « Et porte Dismas une robe sur ses espaules comme s’il l’avoit emblée. » Les Tyrans.) 62 F : une (Visé = avisé.) 63 Regimber et mordre = se rebeller. « Quant je voys d’aulcuns folyer,/ Ou d’aultres regiber ou mordre. » Le Monde qu’on faict paistre. 64 Verbe poindre : piquer, mordre. 65 Vers manquant. Avant l’invention de la camisole de force, on attachait les gens qui étaient « fous à lier ». « Se j’eusse aide, je vous liasse :/ Vous estes trèstout forcené. » Pathelin. 66 Chapelle parisienne, rue des Mathurins-Saint-Jacques, où l’on expédiait les fous pour les guérir. « Envoyer à Saint-Maturin : Faire passer pour fol. » Oudin. 67 F : tant 68 Silencieusement. Idem vers 231 et 651. « Tout bellement,/ Qu’elle ne m’oye [afin qu’elle ne m’entende pas]. » Les Drois de la Porte Bodés. 69 Futur du verbe paroir : paraître. Idem vers 245. Cf. la Laitière, vers 146. Le pourpoint rétréci fait partie des mauvaises blagues, comme le lit en portefeuille. Le Jeu du Prince des Sotz nomme une autre de ses victimes : « Qui est variable en substance [en étoffe],/ Comme le pourpoint (de) Jehan Gippon. » 70 F : Qua (« Regardez mon pourpoinct :/ Il est beau, fort bien faict, délicatement joinct. » Lasphrise.) 71 F : espraindre (Lui démanger. « Tout le sang et la chair m’espoint. » ATILF.) Voir les vers 453-4. 72 Et rougir. « Sans muer couleur en la face. » Le Gallant quy a faict le coup. 73 F : pouruoit (Voir le vers 403.) 74 Avec subtilité, par traîtrise. Cf. le Tournoy amoureux, vers 94. 75 F : fauldra (Il nous baillera. « Tu me bauldras/ Mon beau demy escu. » Le Mince de quaire.) 76 Procédure normale. Dans la Seconde Moralité, on apporte un flacon d’urine au médecin, auquel on donne de l’argent pour qu’il en tire un diagnostic sans avoir vu le malade (vers 223-8). 77 Aux médecins. Idem vers 430, 566, 854, 872. « Ces phisiciens m’ont tué. » (Pathelin.) Les Picards prononçaient « physician », comme ils prononçaient bian [bien] ou rian [rien]. 78 Dans les siècles précédents, on infligeait aux fous une tonsure en forme de couronne centrée d’une croix. « Si je ne m’en sçay venger, je vueil qu’on me tonde en croix comme ung folz ! » (Ph. de Vigneulles.) Idem vers 298, 344 et 584. 79 Forme picarde de « saint Pierre ». Idem vers 441 et 635. 80 F : esguillette (L’aiguillette désigne surtout le cordon qui ferme une braguette. Beaucoup plus rarement, c’est une petite aiguille ; mais vu l’épaisseur du pourpoint, il faut une aiguille normale, comme au vers 261.) 81 F : Je (J’y vais. Cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 175.) 82 Futur de « n’ouïr goutte » : ne rien entendre. 83 Les deux hommes entrent chez Thierry. Gautier reste dans la pièce principale, tandis que Richard va subtiliser dans la chambre le pourpoint du dormeur. 84 F : Descauson (Décousons le pourpoint pour le couper.) Les deux hommes s’assoient autour de la table et se livrent à leurs travaux de couture en imitant les propos « décousus » que tiennent les fileuses en pareil cas : voir les Évangiles des Quenouilles. 85 Si je peux. Idem vers 333. Cf. les Frans-archiers qui vont à Naples, vers 102. 86 Jeu de mots sur coux, qui signifie cocu, comme aux vers 769 et 838. Mais Richard ne croit pas si bien dire… 87 F : gastaroit (Voir le vers 656.) 88 Je ferai le signe de la croix, comme devant un spectacle diabolique. Voir la didascalie du vers 383. 89 F : se deuroit 90 Cette plaisanterie n’était pas nouvelle : « C’est parlé/ Proprement et de main de maistre. » Le Dorellot. 91 Gautier sera dans la pièce principale, et il parlera fort pour être entendu de Thierry, à condition que la porte de sa chambre ne soit pas fermée. 92 Par un milan, un oiseau de proie. « L’escoufle a emporté voz poucyns. » Godefroy. 93 À la mule du pape, qui représente par synecdoque le pape lui-même. Or, le pape avait réponse à tout, y compris aux questions qu’on ne lui posait pas. De là à dire qu’il pensait avec ses pieds… 94 Ce mot était parfois masculin, comme au vers 552 : cf. le Sermon pour une nopce, vers 47. En outre, les Picards employaient l’article « le » au lieu de « la » : voir ma note 199. 95 F : lengen (L’intellect, du latin ingenium. « Sans engin, science et mémoire. » Marchebeau et Galop.) 96 Dans l’esprit de Gautier, cette phrase est négative : « Jéninot est le nom d’un sot ;/ Mais aussi n’es-tu pas trop sage. » Jéninot qui fist un roy de son chat. 97 « DESTORBER : détourner, embarrasser, troubler. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 98 Qui rayonne, qui brille. « Par le soleil qui roye ! » (Serre-porte.) « A ! par le saint soleil qui luist ! » (Goguelu, F 45.) 99 F : parmy (Voir le vers 62.) Sous l’effet de l’alcool, Richard oublie la nouvelle tromperie, et en revient à celle des vers 174-7, qui consiste à ligoter Thierry. 100 F : voys 101 F : Assoir (Voir la note 10.) « O » = avec. Note 13. 102 « Il aura grand peur, s’il ne tramble. » Le Raporteur. 103 Bruï, brûlé en enfer. « Du feu d’Enfer je suis brouÿ. » Vie de saincte Barbe. 104 F : rigaller (Qu’à prendre du plaisir. « Ou soit pour rire ou pour galer/ Tant qu’i n’y ait que régaller. » Pierre Chastellain.) 105 « Avoir la pulce à l’oreille : Estre dans quelque appréhension. » (Oudin.) « Qui me met la puce à l’oreille/ Et m’esmoye par tel façon. » Le Capitaine Mal-en-point. 106 Avant que notre jeu (ou notre farce) s’achève. « Devant que nostre jeu départe. » Le Raporteur. 107 F : entre en fieure quartaine (Cf. la Fièbvre quarte.) 108 Cohen : te — Koopmans : le (Acquitte-toi de ce que tu as à faire. « Je te pri que tu te délivre. » La Confession Rifflart.) 109 F : Metez (« Je la veulx remectre en son lieu. » Le Poulier à quatre personnages.) 110 Il sort de la chambre de Thierry. 111 « Juron tout à fait original dont je ne connais pas d’autre exemple. » (Jelle Koopmans, p. 616.) « Par les angoisses Dieu, moy lasse ! » (Farce de Pathelin, vers 571.) 112 Autrement dit, il ressemble à un cadavre, dont on doit recouvrir le visage avec un linge. 113 Je suis sûr que dans le respect des bonnes manières. « La table sera tantoust mise/ Et servye de bonne guise. » ATILF. 114 F : chose (« Que la table soit bientost mise ! » Le Gentil homme et Naudet.) 115 F : Bien (L’entremets désigne un plat, mais aussi une mauvaise surprise. « Voicy ung piteux entremetz ! » Frère Frappart.) 116 F : tien (« Tu [te] trouveras/ En grans despens, [or] ne t’en doubte. » Pathelin, ms. fr. 25467.) Gautier va dans la chambre de Thierry. 117 Il fait le signe de la croix parce que, mal réveillé et mal dessoûlé, il s’imagine voir « le grant dyable plus noir que meûre » (Vie de saincte Barbe). 118 F : Qui (« Quel deable est-ce-là ?/ Il ne redoubte riens. » Cuvelier.) 119 Fétard — et non fêtard — veut dire paresseux : cf. le Résolu, vers 191 et note. 120 F : de (Je boirai autant que.) 121 Il feint de découvrir que Thierry a enflé. 122 Par saint Jacques ! Voir le vers 437. 123 Vers manquant. « Vous estes malade :/ Oncques couleur ne fut plus fade. » Le Ribault marié. 124 F : despassay assoir (Voir le vers 878.) 125 F : plus beau (Tu ne vivras pas jusqu’à demain.) 126 Gautier vouvoie désormais Thierry, avec le respect qu’on doit à un mort. Il l’oblige à se lever pour qu’il mette son fameux pourpoint. 127 F : dessoir (Synonyme de « arsoir » : hier soir. Cf. le Gentil homme et Naudet, vers 12.) 128 F : heu (« En ? Qu’as-tu veu ? » Le Temps-qui-court.) 129 F : lieus (Ces liens maléfiques sont les chaînes des damnés : « Et les âmes des trespasséz/ Vueillent garder de maulx liens ! » Consolacion de Boèce.) 130 Dans une imprécation, « que je sois qui » = plutôt que je sois celui qui. « Mais pendu soit-il, que je soye/ Qui luy laira escu ne targe ! » (Villon.) « Meschoir puist-il de corps et d’âme,/ Que je soye qui sauroit dire/ Qui a le meilleur ou le pire ! » (Pathelin.) 131 F : trompierre (Trompeur. « Par saint Pere !/ Il a mon drap, le faux tromperre ! » Pathelin. À la rime, je corrige Pierre d’après les vers 224 et 635.) Thierry se lève, et tente de mettre son pourpoint. 132 Se dit d’un vêtement trop court, susceptible de nous faire attraper des rhumatismes. « Cornette fourrée du moins,/ Cela est bien gouteprenant. » Guillaume Coquillart. 133 Grâce auquel je suis racheté. Participe passé fluctuant du vieux verbe raiembre : « Tous fusmes raimpns. » ATILF. 134 Vers manquant. La soif étique est une soif dévorante : « Requier avoir un bruvaige autentique (…)/ Pour rafréner d’elle ma soif éthique. » (Eustache Deschamps.) Thierry se plaint régulièrement de la soif : vers 398 et 878. On pensait que l’hydropisie frappait ceux qui buvaient trop. 135 F : si (Doublon du vers 410.) 136 Il est toujours dans la pièce principale, et fait semblant d’entrer dans la maison. 137 Il va dans la chambre, mais tourne le dos à Thierry, qu’il ne regardera qu’au vers 514. 138 En Picardie, ce mot désigne le concierge d’un domaine. J’ignore s’il s’agit de son patronyme ou de sa profession, mais au Moyen Âge, c’est à-peu-près la même chose. 139 Quando cœli [quand les cieux] est chanté lors de la Messe des morts. « Ou ilz m’envoiroient promptement/ Tout fin droit à quando céli. » Les Menus propos. 140 F : sont desia (En contradiction avec les 2 vers suivants.) 141 F : feire (Les personnages de farces qui sont bons à tout faire sont des bons à rien ; voir Jehan qui de tout se mesle.) 142 Pleine de liesse (picardisme). « En faisant bonne chière et liée. » ATILF. 143 F : uraiment (Sans faire de distinction. « Nature féméninne,/ Qui tout unyement veult aimer. » Villon.) 144 F : donnue (« Poison » était souvent féminin : cf. le Savatier et Marguet, vers 137 et note.) 145 Peut-être la meurtrière épidémie de coqueluche (ou de grippe ?) qui a sévi en 1510. 146 « LERME : larme. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 147 F : regardoit (À la rime. Voir les vers 693 et 704.) 148 F : creuez 149 F : assena (« ASSENER : Frapper. » Debrie, Glossaire du moyen picard.) « Il le vint assener par-derrière le doz. » Galien Réthore. 150 Lors d’un mariage, on chausse ses mains de mitaines, et on donne des petits coups de poing aux parents de la bru, pour leur laisser un souvenir des noces. Au figuré, les gants des noces désignent des conséquences funestes : « Qu’il se consenti à ce qui a esté fait de la dite fille, et n’ot nulz gans des nopces. » Arch. nat. 151 Richard se retourne enfin vers Thierry, et fait un signe de croix en prenant un air épouvanté. 152 Il fallait se confesser avant de mourir. 153 Vers manquant. « Que je taste ung peu vostre poux. » (Chagrinas.) Richard, lui aussi, se met à vouvoyer le prétendu mourant. 154 « Mort s’en ensuy, et (il) eust toutes ses ordonnances. » Godefroy. 155 « Il est perdu, il en est pic. » Arnoul Gréban. 156 Il s’adresse à Gautier, mais suffisamment fort pour que Thierry n’en perde pas un mot. 157 F : Affin (« Garde que la Mort ne te hape ! » Le Ribault marié.) En Picardie, « le » = « la ». Voir ma note 199. 158 F : conscilles (Conseiller : tenir conseil à voix basse.) 159 F : ny 160 F : Et (Le ms. de base portait &.) 161 Le thériaque est un contrepoison. Cf. les Vigilles Triboullet, vers 149-150. 162 Démoniaque : sous l’emprise du démon. Cf. le Cousturier et Ésopet, vers 230 et note. 163 F : par 164 Les deux trompeurs sortent devant la maison. 165 Être pris par la moue : être abusé par des grimaces. Cf. Chagrinas, vers 320. 166 Si tu veux. Même picardisme aux vers 608 et 614. 167 « OU : Au. » (Corblet, Glossaire du patois picard.) « Aussi sçauray-je bien,/ Par Dieu, [ce] qu’elle a ou ventre ! » Les Sotz fourréz de malice. 168 Conviendrait : il faudrait donc lui fendre le ventre pour en extraire ce bébé. 169 Double sens : Ce serait la meilleure chose du monde si on te tondait. 170 Anuit = aujourd’hui. Idem vers 43. 171 Cliqueté avec notre langue, bavardé. « De trufes [à propos de bêtises tu] flavelles ;/ Tais-toy ! » Miracle de saint Ignace. 172 F : que lun 173 Le faux prêtre aura le haut du visage dissimulé sous un capuchon, et il devra baisser la tête pour cacher le reste. 174 F : demouea (Ne demeurera.) 175 F : ou (Autodérision de la part d’un dramaturge et de comédiens qui sont originaires de Picardie.) 176 F : Me fais (Voir le vers 618.) 177 F : pas de (Cela ne m’importe pas plus qu’une pièce de 1 centime. « Il ne m’en chault pas d’une maille. » La Nourrisse et la Chambèrière.) 178 F : Actendes (Dans beaucoup de farces, un des personnages possède providentiellement un habit de prêtre : voir la note 54 du Ribault marié.) 179 Pendant que Gautier enlève sa robe, Richard, qui est un voisin de Thierry, court chez lui et revient vite avec un vieux froc à capuchon, une ceinture, et l’inévitable bréviaire. 180 Il tente vainement d’ajuster le capuchon, qui est beaucoup trop grand et qui lui couvre tout le visage. 181 Même juron abrégé à 627. Des deux amis, c’est celui qui blasphème le plus qui va jouer le prêtre. 182 F : burelure (C’est une chanson à danser. « La Turelure/ Y chanterons en passant temps. » Les Esveilleurs du chat qui dort. Les vers 27-33 de Calbain en proposent une version.) Le froc est deux fois trop grand pour Gautier, qui « danse » dedans. 183 Cette bacchanale orientalisante requiert des mouvements très amples. 184 Les épaules de la soutane te tombent sur le ventre. 185 F : Allons nous en (Allons-y ! Idem vers 843.) 186 Qu’on place dans un champ où l’on a semé des graines de chanvre que les oiseaux risquent de picorer. 187 F : quil (Voir le vers 606.) 188 Euphémisme pour Dieu. 189 Contrairement aux bourgeois, les prêtres ne portent pas de chaussures à lacets mais des sandales en cuir, avec ou sans lanières. 190 Vers manquant. L’auteur pioche souvent dans la farce de Pathelin ; d’une façon toute arbitraire, je le ferai aussi : « Il n’a pas le visaige/ Ainsi potatif. » Potatif = digne d’un alcoolique, ce qui dépeint parfaitement Gautier. 191 F : dis (Une fois tu ris bien ; une autre fois, prends-y garde. « Or rit, or pleure. » ATILF.) 192 Gautier rentre dans la maison, suivi par Richard (qui restera dans la pièce principale), et il retourne seul dans la chambre de Thierry. Il enfonce la tête dans son bréviaire et modifie sa voix. 193 Doublon du vers 483. Les deux suivants reproduisent les vers 543-4. 194 Étant presque mort, vous n’êtes plus qu’une âme. 195 Les accidents de la vie étaient vus comme des punitions de nos péchés. Aujourd’hui encore, même les athées s’exclament : Qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu pour mériter ça ? 196 « Probablement, Gaultier feint d’être repoussé par la puanteur de l’haleine de Tierry, mais en fait il a peur d’être reconnu. » J. Koopmans, p. 623. 197 F : ne 198 F : gardent (Le sujet, « homme » ou « femme », est singulier.) 199 Les Picards employaient l’article « le » au lieu de « la », comme aux vers 317, 541 et 552. Je pioche au hasard dans un poème de Jehan Molinet : « Le basse danse. Vous jousterez à le quintaine. Lever le teste. Le toux, qui fort me diminue. Il a trop fort mors en le gueulle. » 200 Je lui procure. « De pourchasser à aultruy mal. » Les Esveilleurs du chat qui dort. 201 F : se fige quil (Voir le vers 747.) 202 Sans ordre ni méthode. « Robin danse en tache. » Le Monde qu’on faict paistre. 203 Relâche, répit. « Sans point faire de lâche. » Les Drois de la Porte Bodés. 204 F : fera (Le « f » et le « ſ » long sont souvent confondus.) Il ne sera jamais en bonne santé. 205 Contondants, qui ne provoquent pas de plaies ouvertes. « Et luy baillèrent plusieurs coups orbes et sourds. » ATILF. 206 À l’instant. « Il en vient tout venant. » Pathelin. 207 Mécroire = soupçonner. Idem vers 759. Cf. Frère Frappart, vers 278. 208 Pas du tout. « Point ne cesse/ Ne po, ne goute. » ATILF. 209 F : mestoit 210 F : sauoit (Qui avait fait cela.) 211 Je le soupçonnais d’être lui aussi son amant, ou de vouloir le devenir. 212 Un homme qui chante a une maîtresse : tel est le sujet du Ribault marié, auquel on fait croire aussi qu’il est mourant, et dont un faux prêtre obtient une confession gênante. 213 Un don de coups. « Avoir vous fault de la donnée ?/ Tenez, recevez ce tatin [coup] ! » Godefroy. 214 Avec une telle force. « Frappez ! Bastez de randonnée ! » ATILF. 215 Maintenir une femme : l’avoir pour maîtresse. Idem vers 802 et 838. « Un mary (…)/ Qui gardît bien son mariage,/ Qui n’ayt Thomyne ne Lucette/ À maintenyr. » Le Trocheur de maris. 216 F : De 217 F : a bouche (Les prêtres doivent respecter le secret de la confession.) 218 F : de (Du pire. « Fais du pis que tu sçauras faire. » La Nourrisse et la Chambèrière.) 219 Afin que Gautier — qui est censé attendre dans la pièce contiguë — n’entende pas. 220 F : c’nent (« Et comment esse qu’on apelle/ Une auge à paistrir ? » Jolyet.) 221 C’est une des nombreuses litotes pour dire : Vous mourrez. 222 En Picardie, ce mot désigne sans surprise une écuelle. 223 Qui présente si bien, qui a une si belle prestance. « Quant je estoie jeune et présentier. » (Godefroy.) Gautier se flatte lui-même. 224 F descend cette rubrique sous le vers suivant. 225 Un tout petit peu. Craignant de trahir sa colère, Gautier rejoint Richard dans la pièce principale. 226 F : Ha (« Par le sang que bieu respendit ! » Beaucop-veoir.) 227 F : A il ie 228 F : distes (Voir le vers 424.) 229 Lui. « C’est il qui me doit adresser. » Serre-porte. 230 F : Fut il 231 F : fut 232 C’est une variante de la moralité « À trompeur, trompeur et demy », qui conclut tant de farces et de sotties. 233 Les fossés parisiens se trouvaient aux abords des Portes de la ville. « Les fosséz de la Porte Sainct-Honoré. » (Journal d’un bourgeois de Paris sous le règne de François I^er.) Voir le vers 366 des Maraux enchesnéz. 234 F : leau dedans (Vers trop court, alors que « bou-e » compte pour 2 syllabes. De plus, si Thierry sait nager, il ne mourra pas. Et si on découvre son cadavre flottant sur l’eau, ses meurtriers seront exécutés.) Comme en témoignent les Maraux enchesnéz, les fossés parisiens sont pleins de boue, et non d’eau : « –En ce bourbier,/ Nestoyez-moy bien ces fosséz !…./ –Nous sommes à la boue,/ Maintenant, jusques aux genoulx. » 235 F : estoffe (Rime faible et sens douteux.) Enlisé dans un fossé : « En un fossé,/ Com un larron, l’ont enfossé. » Godefroy. 236 On retrouve ce curieux juron au vers 512 des Trois amoureux de la croix. 237 Il retourne dans la chambre, avec Gautier, qui a remis sa robe personnelle. 238 F : Car 239 Vider, quitter. « Yl conviendra vuyder la place. » Le Sourd, son Varlet et l’Yverongne. 240 Je m’en flatte. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 327 et 1113. 241 Les deux hommes soulèvent leur victime, Gautier par-devant, Richard par-derrière. À la fin de la Laitière, deux furieux décident d’aller noyer un sergent dans une fosse septique ; l’un d’entre eux le porte par-devant, et dit à l’autre : « Je veil (…)/ Que le soustenez par-derrière. » 242 Cet extrait de la 17^e Facétie du Pogge, traduite par Guillaume Tardif vers 1492, pourrait avoir fourni l’idée du pourpoint rétréci. 243 Sur mesure. 244 Sur la tringle horizontale où les couturiers accrochent les cintres qui portent les vêtements à retoucher. 245 Au cabinet. Voir la farce du Retraict.

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LE GOUTEUX

par Maître Antitus le 1 janvier 2023 | Poster un commentaire

British Library

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LE GOUTEUX

*

On pense que maître Mimin et Richard le Pelé, nommés uniquement dans la liste des personnages de cette farce rouennaise, sont les acteurs qui l’ont créée¹. Les comédiens s’appropriaient parfois le nom du personnage qui était à l’origine de leur renommée ; par exemple, Pierre le Carpentier se rebaptisa « le Pardonneur » après avoir joué ce rôle dans la farce éponyme, et Pierre Gringore signait couramment « Mère Sotte² », profitant du succès populaire de ce personnage dont il endossait le travesti. Nous ne savons rien de Richard le Pelé, mais il nous reste deux farces³ — elles aussi normandes — à la gloire de maître Mimin : Maistre Mymin qui va à la guerre, et Maistre Mimin estudiant. La présente pièce étant dépourvue de titre et ne comportant aucun maître Mimin, je l’intitule donc le Goutteux, en conformité avec les rubriques.

Sur l’usage que les farceurs faisaient des dialogues de sourds, voir le Sourd, son Varlet et l’Yverongne, le Marchant de pommes et les Miraculés.

Un valet croit soulager la crise de goutte de son maître en lui racontant les aventures de Gargantua. Il s’agit d’un des volets — d’ailleurs inconnu — des Chroniques gargantuines⁴, qui parurent sans doute à partir de 1526, et dont Rabelais s’inspira. Notons que dans son prologue de Pantagruel, le docteur Rabelais prescrit le même remède : « Mais que diray-je des pauvres véroléz et goutteux ? Toute leur consolation n’estoit que de ouÿr lire quelque page dudict livre [les Grandes et inestimables chronicques de l’énorme géant Gargantua]. Et en avons veu qui se donnoyent à cent pipes de vieulx diables en cas que ilz n’eussent senty allégement manifeste à la lecture dudict livre. »

Source : Recueil du British Museum, nº 35. Publié à Lyon, en la maison de feu Barnabé Chaussard, entre 1532 et 1550.

Structure : Rimes plates, avec 2 triolets. La versification est extrêmement soignée, malgré un grand nombre d’hiatus qu’on aurait pu combler sans difficulté.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse

À troys personnaiges, c’est assavoir :

[ LE GOUTEUX, Philipot ⁵

SON VARLET SOURD, Pinsonnet ]

et LE CHAUSSETIER

Cy commence LE GOUTEUX ⁶ SCÈNE I

Hé ! Dieu, hélas ! Mauldicte goutte,

Qui⁷ tant mon povre cueur desgouste !

Fault-il que par toy cy je meure ?

Mon varlet, hau ! Vien çà ! Escouste :

5 Va moy quérir — quoy qu’il me couste —

Ung médecin, et sans demeure⁸ !

LE VARLET SOURD

Monsieur, quant la grappe fut meûre⁹,

Incontinent l’on vendengea.

Gargantua beut, et mengea

10 À son desjeuner seullement

Douze-vingt miches de fourment¹⁰,

Ung beuf, deux moutons et ung veau.

Et si, a mis du vin nouveau,

À deux petis traictz, dans sa trippe¹¹ :

15 Deux poinçons avec une pipe¹²,

En attendant qu’on deust disner¹³.

LE GOUTEUX

J’ay bien cause de m(e) indigner

Contre toy, sourd de Dieu mauldit¹⁴ !

Entens-tu point que¹⁵ je t’ay dit ?

20 Va moy chercher ung médecin,

Ou me viens chauffer ung bacin¹⁶.

Tant tu me faictz crier et braire !

LE VARLET

Mon serment ! j’en croy le libraire :

Il m’a cousté six karolus¹⁷.

LE GOUTEUX

25 Sourdault¹⁸, va quérir ung bolus

Et ung cyrot bien délyé¹⁹ !

LE VARLET

J’en eusse prins ung relyé,

Mais il eust cousté davantaige.

LE GOUTEUX

Faictz-moy faire quelque potaige²⁰

30 Au médecin ! Entens-tu bien,

Mon varlet sourd ? Va et revien !

Auras-tu point l’esp(e)rit ouvert ?

LE VARLET

Vous voulez donc qu’il soit couvert

De cuyr ou de fort parchemin ?

LE GOUTEUX

35 Hélas ! je suis bien prins sans vert.

Mourray-je icy, en [c]e termin²¹,

Par ce meschant varlet sourdault ?

LE VARLET

Le libraire n’est point lourdault :

Couvert sera mignonnement.

40 Tenez-vous tousjours chauldement,

Car j’entens trèsbien vostre affaire.

Et du livre laissez-moy faire :

Vous en aurez du passetemps.

Vadit.²²

LE GOUTEUX SCÈNE II

De mourir icy je m’atens,

45 Car je n’ay plus sang ne couleur.

Tu m’agraves bien ma douleur !

Oncques pauvre paralitique²³

Ne fut tant que je suis éthique²⁴.

À crier je me romps la teste.

50 Hélas ! ung homme est bien beste

Qui prent servant à sourde oreille ;

C’est une teste nompareille,

Et qui n’entend « ne my, ne gourd²⁵ ».

Que mauldit de Dieu soit le sourd,

55 Et qui oncques le m(e) adressa !

Jamais que mal ne me brassa²⁶.

Il cognoist bien que suis malade,

Et que nuyt et jour ne repose :

Il me vient lyre une Balade !

60 Propos ne tient d’aulcune chose²⁷.

Ha, Nostre Dame de Briose²⁸ !

Je suis de luy mal rencontré²⁹.

LE VARLET ³⁰ SCÈNE III

Or çà ! il est tout acoustré,

Vostre livre, [et] est bien empoint.

LE GOUTEUX

65 Voyre bien, amaines-tu point

De médecin pour mon affaire ?

LE VARLET

Il y a tousjours à reffaire !

Comment ! est-il cousu trop large ?

Vrayment, il est de bonne marge

70 Et [est] de belle impressïon.

LE GOUTEUX

Tant tu me faictz d’oppression !

M’as-tu faict chauffer ung bassin ?

Ouÿ dea³¹ ! Et de médecin ?

(Autant entent l’ung³² comme l’autre.)

75 Si j’estois sain, t(u) yrois au peaultre³³ !

Sçaurois-tu barbier³⁴ attrapper ?

(Autant gaignerois à frapper

Ma teste contre la muraille.)

LE VARLET

Il m’a cousté sept solz et maille³⁵,

80 Car j’ay baillé demy trézain³⁶,

Deux solz tournois³⁷ puis ung unzain :

Autant le convint achapter³⁸.

Attendez, je m’en vois getter³⁹ ;

Ung, et deux, et trois : ce sont quatre.

85 Et puis il nous [en] fault rabatre⁴⁰

Justement toute la moytié.

C’est le compte. Sans l’amytié⁴¹,

Je ne l’eusse eu pour le pris.

LE GOUTEUX

C’est bien à propos entrepris⁴² !

90 Dieu me doint avoir patience !

LE VARLET

Il a du livre en la science⁴³,

À qui bien la sçauroit gouster.

Or pensez, Maistre, d’écouster⁴⁴,

Et vous voirrez icy comment

95 Gargantua faict argument⁴⁵,

Lequel estoit bona⁴⁶ quercus :

Ung béd[o]uault⁴⁷ a quinze culz ;

Or, si par⁴⁸ ung apoticaire

Luy estoit baillé ung clistoire,

100 Queritur comment⁴⁹, et par où ?

Par quel⁵⁰ pertuys ou [par] quel trou ?

Que diriez-vous, sur ce passaige⁵¹ ?

LE GOUTEUX

Tu monstres que tu n’es pas saige.

Ton livre et toy n’est que follie.

105 Il est plus que fol, qui follye⁵²

Avec toy. Pour bien conquérir⁵³,

Fuis-toy d’icy et va quérir

Ung médecin ! Entens-tu bien ?

LE VARLET

(Qu’esse qu’il dict ? Qui en sçait rien ?

110 Par Dé⁵⁴ ! à ce que je puis cognoistre,

Je croy bien que ce soit le prestre

Qu’il demande. À vostre advis ?)

Ha ! j’entens tout vostre devis :

Demandez-vous pas le curé ?

LE GOUTEUX

115 Hée, Dieu, que je suis escuré⁵⁵ !

Nenny non : c’est l’apoticaire.

LE VARLET

Or bien : le curé ou vicaire,

Ce vous est ung, ou⁵⁶ chappelain.

Vous estes en maulvais pelin⁵⁷ :

120 Pensez de vostre conscience⁵⁸.

LE GOUTEUX

Tu me fais perdre patience

Par tes responces et lardons⁵⁹.

LE VARLET

Ouÿ dea, il y eust⁶⁰ pardons,

Se estiez confèz à⁶¹ celuy

125 Lequel a chanté aujourd’huy,

À Rouen⁶², sa première messe.

Je le voys quérir, et promesse

Vous fais qu’il viendra, si le treuve.

LE GOUTEUX

Voys-en cy une toute neufve⁶³ !

130 Va-t’en, que bon gré en ayt bieu⁶⁴ !

LE VARLET

(Trouver me fault en quelque lieu

Ung chappellain soubdainement.)

Si faictes quelque testament,

N’oubliez pas ce qu’il m’est deû⁶⁵.

LE GOUTEUX

135 Si maistre Jehan Babault⁶⁶ m’eust veu,

Il me pourroit tout sain guarir ;

Et de ma jambe oster le feu.

Je te supplie, va le quérir !⁶⁷

Hé ! Dieu me vueille secourir. SCÈNE IV

140 Je croy qu’il m’a bien entendu.

LE VARLET SCÈNE V

Parmy le col⁶⁸ je soys pendu

Se je sçay par⁶⁹ où ce peult estre

Que je rencontreray ung prebstre,

Lequel mon maistre ainsi demande.

145 Faire convient ce qu’il commande.

J’en⁷⁰ voys chercher tout à ceste heure.

LE CHAUSSETIER ⁷¹ SCÈNE VI

Se ce drap icy me demeure,

J’en feray des chausses pour moy.

Plus ne vient marchant⁷², à ceste heure.

150 Si⁷³ ce drap icy me demeure,

Je prie Dieu qu’il me sequeure⁷⁴ !

Je l’acheptay à la Guibray⁷⁵.

Si ce drap icy me demeure,

J’en feray des chausses pour moy.

LE VARLET SCÈNE VII

155 Hau, le chaussetier ! Dictes-moy

Si m’enseignerez le vicaire

Où demeure le presbitaire⁷⁶…

(Que dis-je ?) Où c’est que peult estre

Ung bon chapellain pour mon maistre,

160 Qu’il luy pleust⁷⁷ donner réconfort ?

LE CHAUSSETIER

Voylà bon drap : ung morquin⁷⁸ fort,

De la tainture de Paris.

LE VARLET

(Il dit vray, il n’y a pas ris⁷⁹ :

Sa robe [en] est de la couleur⁸⁰.)

LE CHAUSSETIER

165 J’en ay encores de meilleur

Qui n’est point gros, ne trop pressé⁸¹.

LE VARLET

Il demande estre confessé

Et ne peult venir à l’église.

LE CHAUSSETIER

Regardez quelle marchandise :

170 C’est ung fin drap comme satin.

LE VARLET

Dea ! s’il n’eust chanté si matin⁸²,

Je luy eusse faict avoir messe⁸³.

LE CHAUSSETIER

Vous estes homme de promesse⁸⁴,

Mais je seray payé content⁸⁵.

LE VARLET

175 Sa douleur le va surmontant ;

Empiré luy est aujourd’huy.

Il fault que quelc’ung vienne à luy,

Puisqu’il veult estre confessé.

LE CHAUSSETIER

Dictes-vous qu’il est trop pressé ?

180 Voyez qu’il a la lèse grande⁸⁶.

LE VARLET

C’est ung prestre que je demande.

LE CHAUSSETIER

Je le vous dis, je le vous mande :

Quarante solz, tout à ung mot⁸⁷.

LE VARLET

Par Dé ! de ce, suis bien marmot⁸⁸ :

185 Il n’entend pas ce que je dy.

LE CHAUSSETIER

Quant vous les aurez ? Samedy.

Mais vous pay(e)rez ou pinte ou pot⁸⁹.

LE VARLET

Qui c’est ? Mon maistre Philipot,

[Qui ne vivra deux jours entiers.]⁹⁰

LE CHAUSSETIER

190 Il vous en fauldroit trois quartiers⁹¹ ;

Aultrement, vous tiendroyent trop gourd⁹².

LE VARLET

(Mon serment ! je croy qu’il est sourd

Comme moy.) Adieu, teste dure !

LE CHAUSSETIER

Prendre fault, premier⁹³, la mesure :

195 Qu’à besongner nous esbaton⁹⁴ !

LE VARLET

Comment ! tendez-vous ung baston

Sur moy pour demander⁹⁵ ung prebstre ?

Je m’en vois le dire à mon maistre !

Cela debvez faire à ung paige⁹⁶.

LE CHAUSSETIER

200 Ce n’est donc pas pour vostre usaige ?

Allons donc sa mesure prendre.⁹⁷

LE GOUTEUX SCÈNE VIII

Hélas ! j’ay beau icy attendre

Pinsonnet⁹⁸ ou l’apoticaire.

Mon varlet ne me peult entendre.

205 Hélas ! j’ay beau icy attendre.

Que la foyre⁹⁹ le puisse prendre

Tout royde de mort s’il met¹⁰⁰ plus guère !

Hélas ! j’ay beau icy attendre

Pinsonnet ou l’apoticaire.

LE VARLET ¹⁰¹ SCÈNE IX

210 En luy demandant ung vicaire

Qui vînt mon maistre confesser,

Voyez comme(nt) il me veult fesser !

Je m’en plaindray à la Justice.

LE CHAUSSETIER

Si la chausse n’est bien faict[ic]e¹⁰²,

215 J’en attend[e]ray¹⁰³ le repro[u]che.

Marche[z] devant !

LE VARLET

Dea, ne me touche !

(Voicy ung sourd hors de raison.)

LE CHAUSSETIER

Bevrons-nous point, à la maison ?

Ouÿ, puisque c’est pour le maistre.

LE VARLET

220 Cité serez à comparoistre,

À ma requeste, en jugement !

Demain auray (par mon serment)

Trefves¹⁰⁴ de vous et asseurance !

LE CHAUSSETIER

Monstrez-moy tost la demeurance¹⁰⁵,

225 Car j’ay haste de besongner.

LE VARLET

Ha ! je vous feray empoigner,

Car vous me suyvez de trop court¹⁰⁶.

Mon maistre, hau ! Voicy ung sourt SCÈNE X

Qui me veult battre et faire ennuy.

230 Et n’ay onc sceu¹⁰⁷ sçavoir de luy

Où est l’homme que demandez.

LE GOUTEUX

Au diable soyez commandéz¹⁰⁸,

Tant vous me faictes de laydure¹⁰⁹ !

LE CHAUSSETIER

Prendre fauldroit vostre mesure ;

235 Çà, la jambe ! Bon soir, mon Maistre !

LE GOUTEUX

Tu me faictz bien besler et paistre¹¹⁰ !

[Ha !] que mauldit soit le coquin !

LE CHAUSSETIER ¹¹¹

Voicy la pièce de morquin

De quoy bien je le[s] vous feray.

240 Mais, Monsïeur, je vous diray :

Vostre varlet ne m’entent pas.

LE GOUTEUX

(Bien voy que suis à mon trespas.)

Ce n’est pas ce que je demande !

LE CHAUSSETIER

Une chausse doibt estre grande,

245 Pour y entrer plus à son ayse¹¹².

Çà, la jambe ! Ne vous desplayse :

Elles seront prestes matin¹¹³.

LE GOUTEUX

À l’ayde !! Larron !! Chien mastin !!

Tu m’as bien achevé de paindre¹¹⁴.

LE CHAUSSETIER

250 Le drap, Monsieur¹¹⁵ ? Je l’ay faict taindre

[En beau pourprin]¹¹⁶, sans faulte nulle.

LE GOUTEUX

Hélas ! j’avoy icy la mulle¹¹⁷,

Que ce larron m’a faict seigner.

LE VARLET

Il ne m’a voulu enseigner

255 La maison, aussi le vicaire

Où demeure le presbitaire¹¹⁸

Que vous [me] demandez ainsi.

LE CHAUSSETIER

Dea ! je fourniray bien aussi

De doubleure, cela s’entend.

LE VARLET

260 Ma foy, mon Maistre : il prétend

Tirer de vous je ne sçay quoy.

Voyre, et ce congnoist autant

En médecine comme moy.

LE GOUTEUX

Que j’ay soulcy et grant esmoy

265 Par ces deux sourdaulx¹¹⁹ inscïens !

Allez-vous-en hors de cëans,

Que jamais je ne vous revoye !

LE CHAUSSETIER

Je borderay ung peu la braye

Et la découperay [dès jà]¹²⁰.

LE VARLET

270 Par ma foy ! vous n’en bevrez jà,

Puisque vous m’avez voulu battre.

LE GOUTEUX

La malle mort vous puisse abatre

Sans que puissez avoir secours !

Il n’est point de plus maulvais sours

275 Que ceulx qui ne veullent ouÿr¹²¹.

Messeigneurs : pour vous resjouyr,

Oyons tous [que] la comédye

Supplyé¹²² a la maladie.

FINIS

1 Voir notamment Bernard FAIVRE : Répertoire des farces françaises, 1993, note de la p. 242. 2 Voir son Jeu du Prince des Sotz et Mère Sotte. 3 Nous avons perdu le Testament maistre Mymin, que mentionne le Vendeur de livres : c’était peut-être une œuvre dramatique, comme le Testament Pathelin. 4 Voir Abel LEFRANC : Œuvres de François Rabelais, t. 1, 1913, pp. XXXII-XXXV. La Mère de ville, une autre farce normande, contemporaine de la nôtre, évoque les aventures de Gargantua aux enfers, qui appartenaient sans doute au même livre perdu. Voir André TISSIER : Recueil de farces, t. 5, 1989, p. 68. 5 C’est le nom que lui attribue le vers 188. Le nom du valet se lit au vers 203. À des fins publicitaires, l’éditeur introduit dans ces deux lignes les noms des comédiens, qui ne figurent nulle part dans le texte : Maistre Mimin le gouteux. / Son varlet Richard lepele sourd. 6 « Celui-ci est assis dans une sorte de fauteuil, une couverture lui couvrant les jambes (voir v. 40). » <A. Tissier, p. 79.> Son valet sourd lui résume un exemplaire broché des Chroniques gargantuines. 7 BM : Que (Qui ôtes à mon cœur le goût de vivre.) 8 Sans tarder. 9 Mûre. Les Chroniques gargantuines font une large place au vin. 10 240 pains de froment. 11 Et aussi, en deux petites gorgées, il a mis du vin nouveau dans son intestin. Du côté de Caen, les chansons à boire cuisinent le mot tripe [intestin] à toutes les sauces : « Ceux qui breuvage d’eau/ Ne mettent dans leur trippe. » (Vaux de Vire.) « De sidre et de bon vin ils se lavaient la trippe. » (Muse normande.) 12 Deux tonneaux et une barrique. 13 Qu’il soit l’heure de dîner. Cette tirade rappelle les vers 139-145 des Vigilles Triboullet. 14 Les infirmités sont vues comme une malédiction divine. 15 Ce que. 16 Une bassinoire de cuivre dans laquelle on dépose des braises et dont on se sert pour « bassiner » le lit ou, en l’occurrence, pour se chauffer les pieds. Idem vers 72. La chaleur était le seul traitement contre la goutte : « Il n’a garde de sentir goute :/ Il est fourré bien chauldement. » (Le Mince de quaire.) Voir le vers 40. 17 60 deniers. Les valets de farces profitent du handicap de leur maître pour l’escroquer : voir par exemple l’Aveugle et Saudret. 18 Sourdingue. Idem vers 37 et 265. Cf. le Sourd, son Varlet et l’Yverongne, vers 87. Le bolus est l’ancêtre de la gélule : « Un homme de quarante ans contracta une chaude-pisse par un atouchement impur. Je lui ordonay au commencement un bolus d’une once de casse avec une dragme de rhubarbe pulvérisée, & autant de cristal de tartre. » François de Boze. 19 Un sirop bien fin. 20 Un bouillon curatif. « En après, donnoit un potaige d’alica [de semoule]. Ces trois remèdes souffisent (…) pour la cure des maladies aguës. » Jehan Canappe. 21 En cet instant. « Véchi grant larrechin/ Que par che chevalier m’avient, en ce termin. » Bauduin de Sebourc. 22 Il s’en va (chez le relieur). 23 Certaines paralysies passaient pour une forme de goutte. L’Aveugle et le Boiteux nous montre un paralytique « qui bouger ne peult pour [à cause de] la goucte ». 24 Ne fut étique [maigre] autant que je le suis. 25 Ni nuit, ni jour. Le goutteux imite la manière dont son valet déforme ses propos. 26 Il ne me mijota jamais que du mal. 27 Il n’a aucune suite dans les idées. 28 De Briouze, en Normandie. 29 Malencontré : mal loti. 30 Il revient de chez le relieur. 31 Cause toujours ! « Me parlez-vous de marier ?/ Ouy dea ! » Le Povre Jouhan. 32 BM : lune (Je mets entre parenthèses tous les apartés qui s’adressent au public.) 33 Au diable. Cf. Beaucop-veoir, vers 222. 34 Les barbiers pratiquent certains actes médicaux simples. 35 7 sous et 1 centime. Le valet gonfle la facture ; à titre de comparaison, dans l’Homme à mes pois, 13 kg de pois coûtent 7 sous et 1 denier. 36 Le treizain est difficilement divisible par 2. L’embrouillamini monétaire auquel se livre le valet n’a d’autre but que de dissimuler ses prévarications. « Dix-sept solz et un onzain, et vingt-et-cinq solz moings un trézain, combien vallent-ils ? » Bonaventure Des Périers. 37 BM : et trois (2 sous du monnayage de Tours. « Un cent de souz tournoix. » Le Poulier à sis personnages.) Le onzain vaut 10 deniers : notre mal-entendant improvise des chiffres qui dépassent… l’entendement. 38 Il a fallu que je l’achète à ce prix-là. 39 Je vais calculer avec des jetons. « Compter et gecter soubz maistre Jehan Blondel, singulier arisméticien. » (ATILF.) Mais on se demande si le valet ne fait pas rouler trois dés par terre : « Ung homme a getté troys déz. » (ATILF.) 40 Soustraire. « Vous comptez sans rabatre. » Farce de Pathelin. 41 BM : lamoytie (Si je n’avais pas été un ami du relieur, je ne l’aurais jamais eu à un si bon prix.) 42 BM : ilz sont prins (Voilà qui est fait au bon moment ! « Sur ma foy, c’est bien à propos ! » Jénin filz de rien.) 43 Le valet, qui a tendance à inverser les propositions (v. la note 76), a voulu dire : Il y a de la science dans ce livre. Le prologue de Gargantua parlera de « substantificque mouelle ». 44 BM : degouster (D’écouter ma lecture. François I^er se faisait lire Rabelais à haute voix.) 45 Les arguments sont les sophismes qu’égrènent les professeurs de logique : cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 354-7. Ce passage égratigne l’enseignement sclérosé que dispensait la faculté de théologie de la Sorbonne. Voir Emmanuel PHILIPOT : Revue des Études Rabelaisiennes, t. 9, 1911, pp. 378-9. 46 BM : bonum (Son argument était solide comme un bon chêne. Quercus est féminin.) Pietro Bembo créa ce calembour étymologique dans son éloge du pape Jules II, qui s’appelait della Rovere [du chêne] : « Bona quercus honores. » Cette lourde flatterie était connue en France : Du Bellay en enduira l’évêque Jérôme de la Rovère en 1559. Emmanuel Philipot <pp. 382-3> ignorait ces éléments, mais il a pu établir que le « Chêne » dont se moque notre farce est Guillaume Du Chesne, un très rétrograde docteur en Sorbonne que la Farce des Théologastres surnomme « la maxima Quercus » [la grandissime Du Chesne]. 47 Un blaireau. « Ces manteaulx de loup et de bédouault. » (Rabelais, Quart Livre, 24.) Un blaireau doté de 15 anus et un donneur de clystères figuraient donc dans cet épisode des Chroniques gargantuines ; on regrette vivement qu’il soit perdu ! Philipot <pp. 382-4> identifie ce bédouault à Noël Béda, syndic de la Sorbonne. Il nous dit que le calviniste Théodore de Bèze, « parlant des deux docteurs Quercus et Béda, les appelle ‟deux grosses bestes qui estoient lors les chefs de cette faculté”. » Bref, la Sorbonne est ici représentée par une tête de bois et un blaireau ! 48 BM : pour (Les apothicaires fabriquent et administrent les clystères.) Les corrections des vers 98-101 reviennent à E. Philipot, p. 379, note 2. 49 BM : conuient (Il est demandé comment. Cette question imite le charabia franco-latin de la scolastique sorbonicole, qui n’est guère plus ridicule que le charabia inclusif de la Sorbonne actuelle. « Quæritur comment il y peut remédier. » Charles Loyseau.) 50 BM : quelque (Pertuis = anus. « Au derrière estoit encores un aultre pertuys. » Pantagruel, 15.) 51 Sur ce point. « Qu’en dictes-vous, sur ce passage ? » (La Confession Margot.) Nous avons là l’archétype des rimes équivoquées : « Tu voids bien que tu n’es pas saige/ D’estre tout nu en ce passaige. » Moralité du Lymon et de la Terre, T 19. 52 Celui qui fait le fou. « Fol qui follie, il n’est follet. » Le Prince et les deux Sotz. 53 Pour acquérir des biens : pour que je t’accorde une prime. 54 Par Dieu. Même euphémisme au vers 184. Cet aparté s’adresse au public. 55 Lessivé, fatigué. 56 BM : quel (Pour vous, c’est tout un, ou bien un chapelain. Il est question de ce chapelain aux vers 132 et 159.) 57 Le pelain est un bain de chaux vive destiné à faire tomber les poils qui restent sur le cuir. Au figuré : Vous êtes dans une situation délicate. « Brichemers est en mal pelain. » Godefroy. 58 C’est ce qu’on dit aux mourants : « Si près estes de vostre fin,/ Pensez de vostre conscience. » Le Testament Pathelin. 59 Et tes sarcasmes. Cf. la Pippée, vers 46, 481 et 770. 60 BM : a (Vous gagneriez des pardons, des indulgences.) 61 Si vous étiez confessé par. 62 BM : romme (En contradiction avec les 2 vers qui suivent. Notre éditeur lyonnais remplace trop souvent les toponymes normands par d’autres plus neutres.) Un jeune curé qui célèbre sa première messe accorde une indulgence plénière aux fidèles, afin de les attirer. « [Il] chante au jourd’huy sa première messe, à l’assistence de laquelle y a une infinité de grands pardons. » Antoine de Saint-Denis. 63 En voilà une bien bonne ! 64 Euphémisme pour « Dieu ». 65 Ce qui m’est dû. Il est d’usage qu’un mourant fasse un petit legs aux serviteurs, afin d’obtenir leurs prières et non leur malédiction. 66 C’est apparemment le nom du médecin. Non loin de là, en Picardie, un babau désigne un nigaud. 67 Le valet se précipite dans la rue. 68 Que par le cou. C’est le vers 366 de Pathelin, auquel notre auteur emprunte beaucoup. 69 BM : pas (Le valet ignore le chemin qui mène au presbytère. Nous sommes donc à une heure tardive où l’église est fermée : voir le vers 149.) 70 BM : Je y (Je vais en chercher un. « J’en voys chercher. » L’Arbalestre.) 71 Le fabricant de chausses guette les clients à la devanture de son atelier. Il est aussi sourd que le valet. Contrairement aux couturiers, et surtout aux savetiers, les chaussetiers n’ont pas fait carrière au théâtre ; on ne peut citer que celui des Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris. 72 De marchandeurs, de clients. Cf. Cautelleux, Barat et le Villain, vers 252. 73 BM : Car (Refrains corrects aux vers 147 et 153.) 74 Qu’il me secoure : que Dieu me pardonne ! 75 Importante foire près de Rouen ; les artisans y achètent leurs fournitures au prix de gros. Guibray rime avec may, à la manière normande. 76 Le valet inverse encore les propositions (note 43) ; il veut dire : Indiquez-moi le presbytère où demeure le vicaire. Il commet le même cafouillage aux vers 255-6. 77 Qui veuille bien lui. 78 Le molequin, ou morquin, est un tissu précieux. Idem vers 238. 79 Il n’y a pas de blague. Les chaussetiers, comme les couturiers, prélèvent discrètement une « bannière », c.-à-d. un lambeau de l’étoffe payée par le client ; puis ils s’en servent pour se confectionner leurs propres habits. Pour une fois, le valet n’a pas été dur d’oreille. 80 Est de la même couleur, preuve qu’il l’a taillée dans le même tissu. 81 On met les draps sous presse afin de les rendre plus unis, mais pas trop longtemps pour ne pas les durcir. Idem vers 179. 82 Si le prêtre ne s’était pas levé aux aurores pour chanter les matines. C’est une moquerie des huguenots contre les moines : « De quoy servent tant de libelles,/ Tant en françoys comme en latin,/ Disant qu’on chante trop matin ? » La Bouteille. 83 Je lui aurais acheté une messe pour mon maître. Sur les ventes de messes — qui étaient aussi dans le collimateur des protestants —, voir la Seconde Moralité de Genève, vers 191-207. 84 De parole : auquel on peut se fier. 85 Comptant. « Tu seras/ Payé content. » L’Aveugle et Saudret. 86 Mon tissu a un grand lé, une grande largeur. 87 C’est mon dernier mot. « –Voulez-vous à ung mot ? –Ouy./ –Chascune aulne vous coustera/ Vingt-et-quattre solz. » Pathelin. 88 Bête (un marmot est un singe). « Je tiens qu’il faut estre marmot/ De vous aymer sans dire mot. » Adam Billaut. 89 Un professionnel travaille en priorité pour un client s’il lui offre à boire ou un pourboire. « Que je paye pinte ou chopine,/ Et que j’en aye pour mon argent ! » Tout-ménage. 90 « Deux jours entiers en vie ne sera. » (Octovien de Saint-Gelais.) Pour remplacer ce vers perdu, BM duplique le vers 193. 91 Trois quarts d’une aune. « Me fault .III. quartiers de brunette [drap]/ Ou une aulne. » Pathelin. 92 Des chausses trop serrées vous gêneraient. 93 Premièrement. 94 BM : esbatons. (Mettons-nous au travail.) Le chaussetier empoigne son aune, qui est une longue règle graduée. 95 Parce que je demande. 96 Les pages turbulents peuvent recevoir des coups de règle sur les fesses, comme les cancres : « Ilz font fouetter monsieur du paige. » (Pantagruel, 17.) Le valet s’éloigne. 97 Armé de son aune, le chaussetier emboîte le pas au valet, qui tente de le semer. 98 Ce n’est pas le médecin, qui s’appelle Jehan Babault ; c’est donc le valet. « Petit pinson » convient bien à une tête de linotte. 99 Que la dysenterie. 100 BM : est (S’il met encore plus de temps à revenir. « Mais où sont-y ? Il mectent trop ! » La Mère de ville.) 101 Il court de plus en plus vite pour échapper au chaussetier, qui lui colle au train en brandissant son aune. 102 Faite sur mesure. « J’ai chauces de Bruges faitices. » D’un mercier. 103 Pour le rythme, j’introduis un « e » svarabhaktique normanno-picard. « De ces choses n’ay jusques icy fet nulle poursuite, mès en atenderay leur plèsir. » Philippe de Commynes. 104 BM : Trefuez (Une injonction de cesser vos menaces. « [Si, en plaids] ou en assises, aucun demande à avoir trêves d’aucun, le juge doit contendre que donnés feussent. » ATILF.) 105 La demeure de votre maître. 106 De trop près. Le valet s’engouffre dans la maison et se jette aux pieds du goutteux, ou plutôt sur ses pieds ; le chaussetier fait de même. 107 Et je n’ai jamais pu. 108 Recommandés. Cf. Digeste Vieille, vers 474. 109 De douleur. « Vous souffez grant laidure,/ Grant peinne et doleur importune. » ATILF. 110 Faire bêler et paître quelqu’un : le traiter comme un mouton promis à l’abattoir. 111 Il laisse tomber son rouleau de drap sur les cuisses du goutteux. 112 Et surtout, pour que le chaussetier puisse détourner le plus d’étoffe possible à son profit. 113 Demain matin. Le chaussetier manipule sans douceur la jambe malade du goutteux. 114 Tu m’as donné le coup de grâce. « On me puist estraindre/ S’il n’est bien achevay de paindre ! » Le Dorellot. 115 BM : mõseigneur 116 BM : Pour perrin (En pourpre. « Une thunique de taffetas pourprin. » Jehan Lemaire de Belges.) 117 Un abcès au pied : le fait qu’on le crève explique la guérison miraculeuse du prétendu goutteux à la fin de la pièce. Le cas le plus connu d’une telle guérison est celui de la Papesse Jeanne, dont les protestants faisaient alors des gorges chaudes. 118 Même vers que 157, avec la même inversion des mots vicaire et presbytère. 119 BM : lourdaulx (Voir les vers 25 et 37.) Inscients = dépourvus de science, ignorants. Ce mot rime avec « cians », à la manière normande. 120 BM : qui vouldra. (Vers trop long et rime pauvre.) Dès à présent. Le valet comprend : Et là, des coupes (de vin) aurai déjà. 121 Jehan de Meung écrivait : « N’est si mal [mauvais] sourd comme cil qui ne veut ouïr goutte. » N’ouïr goutte résume bien cette farce. Le goutteux se lève, et chasse les deux sourds à coups de pied au derrière. 122 Supplyez (A suppléé la maladie, y a remédié. « Il vous fault un amy gaillard/ Pour supplier à l’escripture. » Frère Guillebert.) Le goutteux est guéri grâce au théâtre.

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LE TEMPS-QUI-COURT

par Maître Antitus le 20 décembre 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE TEMPS

QUI COURT

*

Le Monde, Plusieurs et Chacun, trois des personnages allégoriques qui animent cette sottie en forme de moralité, représentent le peuple. Ils regrettent le bon vieux temps de l’Âge d’or, mais ils sont prêts à suivre le temps qui court pour en profiter aussi crapuleusement que les autres.

La pièce fut jouée par des Sots lors d’un carnaval : elle peut donc se permettre quelques piques à l’encontre des courtisans. Nous avons là une des sotties protestantes rouennaises du manuscrit La Vallière, comme la Mère de ville ou la Réformeresse. Tiré du même recueil, le Moral de Tout-le-Monde offre des points communs troublants avec ce Temps-qui-court.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 43. L’état relativement bon du texte montre qu’il n’était pas écrit depuis longtemps lorsqu’il fut copié dans ce manuscrit, vers 1575. Nous attendions avec impatience l’édition de Jelle Koopmans, Marie Bouhaïk-Gironès et Katell Lavéant : Recueil des sotties françaises, Classiques Garnier, 2022, tome II, pp. 385-410. Hélas ! non seulement cette édition est rachitique (44 notes, pour la plupart inutiles¹), mais elle est bourrée de fautes de lecture qu’un débutant n’aurait pas commises : Moralité nouvelle, de ≠ en, envyeulx ≠ ennuyeulx, es ≠ est, y est ≠ y s’est, en ≠ au, veus ≠ vens, ne ≠ me, tresfoulx ≠ tres doulx, le ≠ je, pure ≠ que, temps ≠ lieulx, etc. On a même poussé la désinvolture jusqu’à omettre le vers 342 ! Et pourtant, ce même Jelle Koopmans ne perd jamais une occasion de clouer au pilori Gustave Cohen lorsqu’il oublie un vers dans son édition du recueil de Florence (qu’il ne pouvait pas consulter directement), et se gausse d’Édouard Fournier qui prétend avoir sous les yeux le recueil du British Museum alors qu’il ne l’a jamais vu. Si nos trois farceurs s’étaient contentés de recopier l’édition de cette pièce parue en 1817, comme ils ont recopié l’édition Picot dans leur tome I, le texte eût été moins fautif. En tout cas, pour 49 €, on était en droit d’espérer un vrai travail.

Structure : Rimes plates, abab/bcbc, couplets de pentasyllabes aaab, sixains à refrain unique, 2 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Moralité

À quatre personnages, c’est assavoir :

CHASCUN

PLUSIEURS

LE TEMPS-QUI-COURT

LE MONDE

CHASCUN commence ² SCÈNE I

Et puys³ ?

PLUSIEURS entre.

Comment ?

CHASCUN

Mais quel vent court ?

PLUSIEURS

C’est grand triumphe que d’estre en Court⁴,

Car on y voyt grande noblesse.

CHASCUN

A, vertu bieu ! Mais le bâs blesse,

5 Qui⁵ n’a argent en habondance.

PLUSIEURS

Y n’est thésor⁶ que de plaisance

Pour à souhayt, maintenant, vivre.

CHASCUN

On ne sçayt plus quel estat suyvre

Pour, à présent, s’entretenir⁷.

PLUSIEURS

10 Quant je m’avise et me prens à souvenir

Du temps passé, auprès du temps qui court,

Tout [esbahi ce]⁸ me faict devenir,

Voyant que tout va en mauvais décourt⁹.

Tout bien en mal change¹⁰, pour faire court.

15 On va, on vient, on dict, on faict merveilles ;

On taille, on ronge, on bride¹¹, on coupe et court.

Et tousjours [ont] gros asnes grans¹² oreilles.

CHASCUN

On voyd [des choses]¹³ nompareilles,

Aujourd’uy, plus qu(e) onques jamais.

……………………………..

PLUSIEURS

20 On voyt des choses nompareilles,

Aujourd’uy, plus qu’onques jamais.

CHASCUN

Le temps, jadis, estoyt bon. Mais

Tousjours il empire au demain.

[Voécy un piteulx entremais !]¹⁴

PLUSIEURS

25 Quant Saturnus — le vieulx doulx et humain,

L’universel — gouvernoyt¹⁵, soublz sa main

Chascun alors vivoyt à son plaisir.

CHASCUN

Quant Apolo, en beaulté souverain,

Tua Piton, le [faisant soublz gésir]¹⁶,

30 Aulcun n’avoyt de mal faire désir.

PLUSIEURS

C’estoyt alors l’Âge doré¹⁷.

CHASCUN

On ne pouvoyt meilleur choisir.

PLUSIEURS

Par l’Argent¹⁸ il est empiré.

CHASCUN

L’Âge de fer vint tout saisir.

PLUSIEURS

35 Sans de relief avoir loysir¹⁹,

Toute vertu cheust lors à bas.

CHASCUN

Adieu soulas !

PLUSIEURS

Adieu plaisir !²⁰

On ne voyt que noyse et débas.

CHASCUN

Nos esbas sont bas.

PLUSIEURS

40 Nos beaulx jeux sont jus²¹.

CHASCUN

Nos poix crûs sont crus²².

PLUSIEURS

Nos chans²³ sont changés.

CHASCUN

Nos mectz²⁴ sont mengés.

PLUSIEURS

Nos ris sont sousris²⁵.

CHASCUN

45 Nos saultz sont saillis.

PLUSIEURS

Nos sons sont sonnés.

Et sommes très mal assignés²⁶

De joye(e) et de plaisir au monde.

CHASCUN

Sy Dieu (qui tous les péchés monde²⁷)

50 N’y mect briefz Réformation²⁸,

Tout yra en perdition

Plus qu’onques ne feust au Déluge.

PLUSIEURS

À Luy seul fault avoir refuge²⁹,

Car Il conduict jeunes et vieulx.

CHASCUN

55 Laissons ces propos ennuyeulx,

Et prenons le temps comme il vient.

PLUSIEURS

Ainsy le faire mieulx convient³⁰,

Car n’y pouvons remédïer.

CHASCUN

Ce ne nous faict qu’atesdïer³¹

60 Sans en avoir aulcun proufit.

PLUSIEURS

Tant grate chièvre que mal gist³²,

Et ne fust onc trop parler bon³³.

CHASCUN

Plusieurs en ont receu le bond³⁴,

Et saulté le sault dangereulx.

PLUSIEURS

65 Sy maintenant veulx estre heureulx,

Escouste, regarde et tais-toy³⁵.

CHASCUN

C’est le poinct, la fin, et le pourquoy³⁶

Où gist ma seulle intention.

PLUSIEURS

Passer je veulx, conclusion³⁷,

70 Mon temps en plaisir et léesse³⁸.

CHASCUN

Arière, chagrin ne³⁹ tristesse !

Car par plaisir me veulx conduyre.

PLUSIEURS

Pouroyt-on eslire⁴⁰

Plus joyeulx empire

75 Qu’avoir tire-à-tire⁴¹

Léesse et plaisance ?

CHASCUN

Certes, à brief dire,

Pour jouer et rire,

Fol est qui désire

80 Meilleure acointance.

Icy vient le Temps-qui-court ⁴² SCÈNE II

par-devant eulx, puys se retire.

PLUSIEURS

O ! qui est-ce-là, qu’en ceste instance⁴³

Va courant sy légèrement ?

CHASCUN

En ? Qu’as-tu veu ?

PLUSIEURS

Certainement

Qui ce peult estre, ne say pas.

85 Il a sy tost faict son trespas

Que je ne l’ay peu adviser⁴⁴.

CHACUN

Bien te le seusse deviser,

Sy je l’eusse veu⁴⁵.

PLUSIEURS

S’y revient,

Tu le voéras.

CHASCUN

Il le convyent.

Icy passe le Temps par-devant eulx en courant.

PLUSIEURS

90 Regarde icy ! Hau ! es-tu sourd ?

Voé-le là !

CHASCUN

C’est le Temps-qui-court :

Je le congnoys au vestement.

PLUSIEURS

C’est un saulvage⁴⁶ habil[l]ement,

Comme je puys apercepvoir.

95 Mais dy-moy : pourions-nous sçavoir

Pourquoy y s’est tant travaillé⁴⁷

Si⁴⁸ qu’en ce poinct est abillé ?

Vrayment, je ne le puys entendre.

CHASCUN

Y nous le convyent donc[ques] prendre

100 Pour en sçavoir la vérité.

PLUSIEURS

Et comment, donc ?

CHASCUN

Soyt aresté

Quant il yra ainsy courant !

Qu’il soyt prins à un las courant⁴⁹ !

PLUSIEURS

Mort bieu ! c’est trèsbien proposer.

105 Il nous convient le las poser

Afin que luy donnons l’arest.

CHASCUN ⁵⁰

Voécy le las qui est toult prest ;

Tendre le fault subtilement,

Qu’i ne le voye aulcunement :

110 Car il congnoistroyt bien le faict.

Il est tendu.

PLUSIEURS

C’est trèsbien faict.

Nous voérons tantost bonne gale⁵¹ !

CHASCUN

Tu n’as pas garde⁵² qu’il s’en aille,

S’y passe dessus nostre tente⁵³.

115 Tien bien delà !

PLUSIEURS

J’ey bonne atente

Que, de nous, poinct n’échapera.

CHASCUN

Alors voérons-nous qu’il dyra⁵⁴.

Voé-le cy ! Il nous fault retraire⁵⁵.

PLUSIEURS

Retire-toy, laisse-moy faire :

120 Bien le garderay de courir.

Icy vient le Temps, et se mect

au las ; et ilz l’arestent.

LE TEMPS[-QUI-COURT] entre. SCÈNE III

O ! Dieu, venez-moy secourir !

Qu’esse-cy ? Je suys atrapé.

CHASCUN

Dea ! maistre, vous estes hapé.

Aultre que vous nous ne quérion⁵⁶.

LE TEMPS

125 Qui estes-vous ?

PLUSIEURS

Sans fiction⁵⁷,

« Plusieurs Gens » chascun nous apelle.

LE TEMPS

Je pers icy discrétion⁵⁸.

Qui estes-vous ?

CHASCUN

Sans fiction,

Croyez, pour résolution,

130 [ Que n’avons prébende ou chapelle.⁵⁹

LE TEMPS

Qui estes-vous ?

PLUSIEURS

Sans fiction, ]

« Plusieurs Gens » chascun nous apelle.

LE TEMPS

Dea ! Plusieurs Gens, je m’émerveille :

À quelle cause m’avez prins⁶⁰ ?

135 Ay-ge vers vous, en rien, mesprins⁶¹ ?

Que voulez-vous ? Dictes-le-moy.

PLUSIEURS

N’ayez doubte [d’estre en émoy]⁶²,

Car aulcun mal par nous n’aurez.

Reste[z] ! Voulons que déclarez

140 Pourquoy vous courez sy subit,

Et la raison de vostre habit

Et tant de hardes⁶³ que portez.

LE TEMPS

J’en suys très content. Escoustez :

Sy vous voulez à moy entendre,

145 Me suyvir et mes dictz aprendre,

Je vous feray vivre à plaisir ;

Et de tout ce qu’arez désir,

Vous donray bonne instruction

Pour en avoir possession.

150 Et pour autant,⁶⁴ cours sans arest

De tous costés, çà et là, prest

Pour trouver gens de ma façon,

Veuilans⁶⁵ aprendre ma leçon

Nouvelle⁶⁶, bonne et profitable.

CHASCUN

155 Sy la chose est[oyt] véritable,

Très volontiers [m’y donneroye]⁶⁷.

Du toult⁶⁸ à vous je servyroye

Tant que j’aroys la vye au corps⁶⁹.

PLUSIEURS

En tel cas ne feroys discorps⁷⁰,

160 Mais [j’y] metroye entier debvoir.

LE TEMPS

Nul(e) doubte n’en debvez avoir,

Car mon sçavoir et ma pratique

Est sy très grand. Où je l’aplicque,

J’en ay tout mon vouloir entier.

165 Aussy, je suys de tout mestier⁷¹,

Comment on⁷² voyt à mes outis.

Les plus caulx⁷³, rusés et subtis

Sont par moy trompés et déceups⁷⁴.

Rien don n’est que ne viengne au-dessus⁷⁵.

170 Parquoy, sy vous me voulez croyre,

Je vous donray honneur et gloire

Et feray riche[s] brièfvement.

CHASCUN

Que nous sachons, premièrement,

Dont vient tant de diversité⁷⁶ ;

175 Car d’en sçavoir la vérité

Ay grand fantasye. À la teste

Ce bonnet ront, cornes, cornète⁷⁷ ;

Tant de papiers (c’est un grand nombre)⁷⁸,

Tant d’engins — l’un droict, l’aultre combre⁷⁹ :

180 Ce⁸⁰ semble un maistre Aliborunt.

LE TEMPS

Pour vous le dire plast et rompt⁸¹,

Estat n’y a⁸², dessus la terre,

Dont je ne soys. Mesmes de guerre,

Qu’est l’un de mes poinctz principaulx :

185 Car j’en discours par mons et vaulx.

Où je sens guerre pululer,

Bastre, exiller, tuer, piller,

Il n’(y) a personne qui me passe :

J’en prens partout, j’espans, j’amasse ;

190 À force⁸³ prens femmes et filles,

Brusles chasteaulx, maisons et villes.

Et — bien que soys de bas lygnage

Et que, pour estre sy volage⁸⁴,

« Escuyer » ou « baron » me nomme —,

195 Sans rente, faictz du gentil homme.

Force est que le bon homme en baille⁸⁵ ;

Ainsy, j’en ay vaille qui⁸⁶ vaille,

Me faisant craindre et honorer.

PLUSIEURS

Par ce poinct-là, fault s’assurer

200 De bientost grans thésors avoir.

Ce bonnet ront ?

LE TEMPS

Debvez sçavoir

Que sy n’y a guerre ou débas,

En l’Église prens mes esbas ;

[Là,] en courant les bénéfices,

205 Je vens dignités et ofices⁸⁷,

Force pardons, bules faulcères⁸⁸.

Ou, sy je lesses telz affaires,

Par ma cornète et ma grand robe⁸⁹

Gros et menus partoult desrobe,

210 Prenant mon entrée⁹⁰ et accetz

Sus brouilerye⁹¹ et gros procès.

L’on⁹² sçay[t] comme chascun [je] ronge !

Sur les tromperyes que songe⁹³,

Du droict faictz tort, et du tort droict.

215 J’en prens de travers et et à droict.

Voylà comment je me conduys.

CHASCUN

Il (y) a profict en tel[z] déduict[z],

Et bien y vouldroys passer temps.

Or çà ! tant de vieulx instrumens :

220 Déclarez-nous que servent-ilz⁹⁴.

LE TEMPS

Quant à cela, sont vieus oultilz

Dont jadis souloyes labourer ;

Mais depuys qu’ay voulu curer⁹⁵

Sur les cas que j’ey racomptés,

225 Faulte d’oulvrer se sont gastés⁹⁶.

Aussy, labeur est trop pénible.

Puys d’aquérir y n’est possible

Tant de chevance qu’aultrement⁹⁷.

PLUSIEURS

Je délibère entièrement

230 De vous suyvir toulte ma vye :

Aussy, je n’eus onques envye

De labourer.

CHASCUN

Ne moy aussy !

LE TEMPS

Vivre vous feray sans soulcy,

Honneur et gros biens amasser.

PLUSIEURS

235 Par moy ne tiendra de poucer⁹⁸,

Et ne seray lâche en besongne.

CHASCUN

Puysqu’il convyent que g’y besongne,

Je croy que j’en arageray⁹⁹.

LE TEMPS

Trèsbien je vous récompenseray,

240 Puysque des miens¹⁰⁰ vous vous tenez.

Seulement au cœur retenez

(Comme ay dict) ma façon de vivre,

Afin que me puissez ensuyvre

En faictz et¹⁰¹ dictz, comme je tien.

245 Droict¹⁰², au présent, je vous retien,

Et vous veulx le Monde monstrer.

Soyez songneulx¹⁰³ de l’acoustrer

Selon la façon et manyère.

PLUSIEURS

Je sçay ma leçon toulte entière :

250 Plus n’ay besoing de recorder¹⁰⁴.

Car sy, un coup, puys aborder

Au Monde, il n’échapera poinct.

CHASCUN

Je luy montreray, en¹⁰⁵ tel poinct,

Que je le tien jà de nos gens.

255 Tant luy donray de mectz changeans

Qu’il ne sçaura du quel gouster.

[Nous fauldra des périlz]¹⁰⁶ houster,

Avant qu’on le puisse congnoistre.

LE TEMPS

Or, que chascun besongne en maistre !

260 Saluons-le [tout] doulcement.

Voéla¹⁰⁷ !

Le Dieu du firmament SCÈNE IV

Qui vous gard d’ennuy, Monde très doulx !

Saluant le Monde, qui vient.

LE MONDE

Dieu gard, enfans ! Qui estes-vous ?

LE TEMPS

Le Temps-qui-court.

LE MONDE

Et les galans ?

PLUSIEURS et CHASCUN ensemble :

265 On nous apelle « Plusieurs Gens ».

LE MONDE

Vous soyez les très bien venus !

LE TEMPS

De ce sommes à vous tenus,

Et vous ofrons et biens et corps¹⁰⁸.

PLUSIEURS

Nous ne cherchons noyse ou discors ;

270 Seulement quérons nous esbatre.

Pour quoy, sy voul(i)ez, sans débatre

Nous vous tiendrons de compaignye.

LE MONDE

Vous me semblez noble m[a]ygnye¹⁰⁹,

Joyeulx, mygnons, frisques et gens¹¹⁰

275 Plus que les antïennes gens

Plains de simplesse¹¹¹ au temps passé.

CHASCUN

Nous avons le Viel Temps laissé

Pour adérer au Temps-qui-court,

Qui est mygnon, gentil et gourt¹¹²,

280 Et de façon toulte nouvelle.

LE MONDE

Vostre gentil esprit m’esveille,

Et quasy me donne apétit

D’estre des vostres un petit¹¹³.

Mais premyer, vous vouldroys congnoistre¹¹⁴.

PLUSIEURS

285 Sy vous voulez des nostres estre,

Jamais n’arez douleur pressée¹¹⁵.

LE TEMPS

Joyeuse pensée,

Doulce destinée

Est en moy trouvée¹¹⁶.

290 Je n’ay nul soucy.

Une matinée,

Je suys sur la prée¹¹⁷ ;

Puys, vers la vesprée,

Je revien icy.

295 Je liève matin,

Puys du meileur vin

Je boy un tatin¹¹⁸.

Ai-ge pas bon temps ?

CHASCUN

Il ne me chault qu’on dye

300 Que¹¹⁹ n’ay poinct d’envye ;

Mais que [j’aye ma]¹²⁰ vye,

C’est ce que j’atens.

PLUSIEURS

Tout compte rendu¹²¹,

[Sy j’ey]¹²² entendu,

305 Quant j’ey despendu¹²³,

Je ne compte rien.

LE TEMPS

C’est bien entendu !

Sans estre esperdu,

Tel las est tendu¹²⁴,

310 Dont aurons du bien.

LE MONDE

Toutefoys, quant je pence bien,

Les gens du passé ne vyvoyent

De ceste mode, ains il ensuyvoyent ¹²⁵

[Simplicité loin de la Court]¹²⁶.

LE TEMPS

315 Ce n’estoyt que bestialité !

Tout est, huy, nouveau inventé :

Et c’est la façon las du Temps-qui-court.¹²⁷

LE MONDE

J’ey veu Justice et toute Équicté ¹²⁸ ;

Jà ¹²⁹, tousjours règne en hostilité,

320 Et ¹³⁰ décadence, et en tout décourt.

CHASCUN

Aujourd’uy, partout y fault prendre,

À droit, à tort, sans compte rendre :

C’est la façon du Temps-qui-court.

LE MONDE

On voy[oy]t tous à labeur tendre¹³¹

325 Sans en rien, sur nul, entreprendre¹³²,

Ny jouer d’aulcun mauvais gourt ¹³³.

PLUSIEURS

Estre subtil, trencher du¹³⁴ brave,

Prendre l’autruy comme une espave¹³⁵ :

C’est la façon du Temps-qui-court.

CHASCUN

330 Et sy quelc’un en parle ou bave¹³⁶,

Le tourmenter plus c’un esclave,

Brûlant maisons, villes et bourgs.

LE TEMPS

Estre cruel, fier et haultain,

Combien qu(e) on n’ayt à demy pain¹³⁷ :

335 C’est la façon du Temps-qui-court.

LE MONDE

Chascun estoyt, lors, tant humain,

Pugnyssant partout l’inhumain ;

Les povres n’estoyent sans secours.

LE TEMPS

Mectre l’aultruy¹³⁸ avec le sien,

340 Prendre tousjours, ne donner rien :

C’est la façon du Temps-qui-court.

Or bref, et pour le fère court :

Estre fier et ambicieulx,

Cauteleux et malicieulx,

345 Sans foy, amour ne loyaulté,

Traistre, menteur, sans vérité,

Inventeur et plain de falace¹³⁹ :

C’est ce que je veulx [que lors]¹⁴⁰ face

Quiconques veult avec moy vivre,

350 Ses plaisirs en tous lieulx poursuyvre.

Aultrement faire je n’entens.

CHASCUN

Monde, sy à honneur tu tens,

Estre te fault de nostre bende.

LE MONDE

J’en suys content, car je demande

355 Tant seulement vivre à plaisir.

LE TEMPS

En as-tu donc ferme désir ?

LE MONDE

Il est certain.

LE TEMPS

Çà donc ! Il fault

Que tu devienne fin et cault.

Et afin qu’on ne te congnoisse¹⁴¹,

360 Vestir te fault à la renverse¹⁴²

Et prendre, aussy, nostre livrée¹⁴³.

LE MONDE

Je n’ay chose tant désirée

Que de vous complaire en tous lieulx.

PLUSIEURS

Tu t’en trouveras beaucoup myeulx,

365 Je te promais. Tien, [vêts cecy]¹⁴⁴ !

LE TEMPS

O ! que le voélà bien, ainsy !

CHASCUN

Le Monde, [asteure, est]¹⁴⁵ renversé.

LE MONDE

Bien aultre suys que du passé.

En moy, n’y a a poinct de fyance¹⁴⁶.

PLUSIEURS

370 Le Monde, par oultrecuydance,

Est maintenant fol devenu¹⁴⁷.

LE TEMPS

C’est icy assez tart¹⁴⁸ tenu :

Faisons d’icy département¹⁴⁹.

CHASCUN

Nostre Jeu soyt bien retenu¹⁵⁰ !

PLUSIEURS

375 C’est icy assez tart tenu.

LE MONDE

Prions chascun, grand et menu,

Nous excuser bénignement.

LE TEMPS

C’est icy assez tart tenu :

Faisons d’icy département.

380 En prenant congé de ce lieu,

Une chanson pour dire adieu ! ¹⁵¹

FINIS

BALADE DE LA FAÇON

DU TEMPS QUI COURT

( JEHAN BOUCHET ) ¹⁵²

1 Pourquoy esse que maintes gens

Qui ont tant de science acquise

Se tiennent¹⁵³ souvent indigens,

Et n’ont vaillant¹⁵⁴ une chemise ?

Mais dont vient celle cornardise¹⁵⁵

Que quelque follastre milourt¹⁵⁶

Treuve pain, vin, et nappe mise ?

C’est la façon du temps qui court.

9 Pourquoy docteurs¹⁵⁷, maistres, régens

Ne sont plus pourveuz en l’Église ?

Pourquoy macquereaulx émergens¹⁵⁸

Ont tant de biens ? Esse la guise ?

Pourquoy flateurs plains de fainctise

Gouvernent les seigneurs de Court ?

Pourquoy clers ne sont plus de mise ?

C’est la façon du temps qui court.

17 Pourquoy, à gens tant négligens

Et pervers, police est commise¹⁵⁹ ?

Pourquoy larrons, pillars, sergens¹⁶⁰

Ont de justice l’entreprise ?

Pourquoy symonie est permise ?

Pourquoy Barat marche si gourt¹⁶¹ ?

Pourquoy le monde se desguise ?

C’est la façon du temps qui court.

25 Prince : Si follie est admise

Et vertuz tenue de court,

S’il ne règne que paillardise,

C’est la façon du temps qui court.

1 Elles consistent à nous dire, au cas où cela nous intéresserait, si Giuseppe Di Stefano a relevé telle ou telle locution dans son dictionnaire. Les difficultés qui eussent mérité une note n’en ont pas. 2 Ces deux personnages habillés en fous sont dehors, dans un lieu indéterminé. 3 Cette question oiseuse amorce plusieurs sotties : le Monde qu’on faict paistre, les Sotz fourréz de malice, les Cris de Paris, etc. 4 D’être reçu à la Cour. 5 Le bât blesse, si on… 6 LV : tehesor (Il n’est trésor. Idem vers 200.) Même vers dans la Fille esgarée, dont le ms. La Vallière fait suivre notre sottie. 7 Se nourrir et se vêtir. 8 LV : esbahir (Dans les moralités, les décasyllabes sont toujours bienvenus. Il y en aura d’autres aux vers 25-30.) 9 Suit un mauvais cours. Idem vers 320. 10 LV : charge (Le bien se change en mal. « Et bien souvent, en mal change le bien. » Jan de Maumont.) 11 LV : baille (On empêche de parler.) Couper court = couper la parole. « Le duc de Bourbon (…) cuida faire atardement de paroles, mais incontinent, le duc d’Acquitaine lui copa court. » ATILF. 12 LV : ont (Les notables incultes prêtent l’oreille aux flatteurs. On peut aussi comprendre que ce sont des voleurs, et qu’en tant que tels, ils devraient avoir les oreilles coupées.) 13 LV : les chosses (Je corrige de même le vers 20. Les refrains 18-21 semblent avoir été le début et la fin d’un triolet.) « Nous verrons merveilles,/ Voire, et des choses nompareilles. » Pour le Cry de la Bazoche. 14 Vers manquant. J’emprunte le vers 247 du Poulier à quatre personnages, qui est aussi le vers 238 de Frère Frappart. Traduction : Voilà un pitoyable divertissement ! 15 LV : gouuernement (Saturne régna sur l’Âge d’or.) 16 LV : serpent inhumain (« Estre vaincu ou soubs gésir. » ATILF.) Le dragon Python gardait l’oracle de Delphes ; Apollon le tua pour y mettre une sibylle à ses ordres. 17 Une autre moralité du ms. La Vallière met en scène l’Âge d’or, l’Âge d’argent, l’Âge d’airain et l’Âge de fer (LV 17). 18 Jupiter détrôna Saturne et instaura l’Âge d’argent, qui représente la cupidité. 19 Sans avoir la possibilité de se relever. 20 Sans prévenir, le copiste idiot du ms. La Vallière ajoute ensuite deux pages qu’il avait omises dans le Lazare, la moralité qui précède la nôtre. (Koopmans et sa fine équipe ont tort de dire que ces pages proviennent « d’une pièce non autrement connue » : elle est connue de tous ceux qui ont lu ce manuscrit.) Le Temps-qui-court reprend comme si de rien n’était au folio 241 rº. 21 Sont mis à bas. Les jeux peuvent désigner les spectacles théâtraux, comme au vers 374. 22 Sur les pois crus, voir la note 83 du Capitaine Mal-en-point. 23 Nos chants. 24 Nos mets, nos provisions. Idem vers 255. 25 LV : soublz ris (Nos rires ne sont plus que des sourires.) 26 Mal partagés. 27 Purifie. « Pour ces péchiéz monder. » ATILF. 28 N’instaure rapidement la Réforme. 29 Les huguenots aimaient mieux s’adresser au bon Dieu qu’à ses saints ou à ses papes. 30 Il vaut mieux faire ainsi. Koopmans et C^ie affirment que le ms. attribue cette réplique à Chascun ; un simple coup d’œil sur ce manuscrit les aurait convaincus de leur erreur. 31 Cela ne fait que nous lasser. 32 Le mieux est l’ennemi du bien. Même vers proverbial dans Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain et, bien sûr, dans la Ballade des proverbes de Villon. 33 Allusion à la censure, qui devint hystérique au moment de la Contre-Réforme. « Et de trop parler nous gardons. » Pour le Cry de la Bazoche. 34 Les protestants qui ont trop parlé ont fini pendus. Cette expression venue du jeu de paume tient au fait que, par charité chrétienne, le bourreau, après avoir passé la corde au cou du condamné, le pousse dans le vide pour lui rompre les vertèbres cervicales. Comme disent les gibiers de potence Gautier et Martin : « On luy baille le soubresault. » Le vers suivant décrit encore la pendaison. 35 LV : tais toult 36 LV : bout (La raison. Cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 321.) 37 Donc. 38 Liesse : joie. Idem vers 76. 39 LV : ariere (« Arrière, soucy ne meschance ! » Les Premiers gardonnéz.) 40 Choisir. 41 Sans relâche. 42 Ce personnage traverse la scène en courant. Il passe derrière Chacun, qui ne le voit donc pas. Ses habits sont un empilement de costumes divers ; il tient dans ses mains un gros sac de toile, et des outils de laboureur complètement disloqués. Mestier et Marchandise (LV 73), une autre moralité du ms. La Vallière, fait entrer le même personnage bariolé : « Le Temps-qui-court vient, et est vestu de diverses couleurs. » 43 Qui est-ce qui, en cette occasion. 44 Il a traversé si vite que je n’ai pas pu le regarder. 45 J’aurais su te le dire, si je l’avais vu. 46 Hétéroclite. 47 Il a pris tant de peine. 48 LV : et (Tant et si bien. « Si qu’en ce point,/ S’amours désir à dous penser adjoint. » Guillaume de Machaut.) 49 À un nœud coulant. Le lacs est un lacet, un collet que les braconniers tendent pour capturer des lapins. 50 Il tend le collet. 51 Galéjade, plaisanterie. Cf. la Veuve, vers 261. 52 Tu ne risques pas : « Tu n’as garde que je me rende ! » (L’Aveugle et Saudret.) La rime est en alle : « Devant qu’elle s’en alle/ Comme à l’accoustumé retrouver son Céphale. » Joseph Du Chesne. 53 Sur notre collet tendu. « Chascune de ces tentes est bonne, mes celle du costé n’est que pour la venue d’une beste d’une part. » (Gaston Phébus, Livre de chasse.) Chacun confie à Plusieurs le bout du lacet pour qu’en le tenant, il empêche de fuir le Temps-qui-court. 54 Nous verrons ce qu’il dira. 55 Nous devons nous retirer, nous dissimuler. 56 LV : querons (Imparfait du verbe quérir. « Ton père et moy, dolens, te quérion. » Miracle de Théodore.) 57 Sans mentir. 58 Mon discernement : je n’y comprends rien. 59 Que nous ne sommes pas des gens importants. « Ilz ont et chappelle et prébende. » (Guillaume Coquillart.) Il manque les vers 6 et 7 du triolet ABaAabAB. 60 Pour quelle raison m’avez-vous pris au piège ? 61 Ai-je fauté envers vous en quoi que ce soit ? 62 LV : de ce de moy (Ne redoutez pas d’être dans l’agitation. « Il n’a cause d’estre en esmoy. » Mistère du Siège d’Orléans.) 63 De fournitures : les outils de labourage et le sac à procès. 64 Et pour cela, je… 65 Veuillant : qui veulent. 66 La nouveauté caractérise le Temps-qui-court, comme on nous le répète aux vers 280 et 316. « Le Temps qui court,/ Tout nouveau. » Le Prince et les deux Sotz. 67 LV : madonneroye (Je m’y adonnerais. « À paine je m’y donneroye. » Les Chambèrières et Débat.) 68 Totalement. « Du tout à Justice me rendz. » (Les Esbahis.) Koopmans et C^ie ont lu De toult, mettant de l’équivoque là où il n’y en a pas. Encore heureux qu’au vers suivant ils aient lu la vye et non le vit ! 69 Tant que je vivrai. Même vers dans Colin filz de Thévot. 70 Je ne ferais aucune discordance, aucune opposition. 71 Je me mêle de tout et de n’importe quoi, comme Wâtelet de tous mestiers (Montaiglon, XIII, 156-169). Le Temps-qui-court, symbole du temps présent, est un aimable dilettante qui ne fait rien sérieusement, comme certains médiévistes. 72 Comme on le. Le Temps-qui-court tient des outils de labourage délabrés. 73 Rusés. Idem vers 358. 74 Déçus, abusés. 75 Il n’est rien dont je ne vienne à bout. 76 Pourquoi vous avez un costume si disparate. 77 Le bonnet rond est porté notamment par les hommes d’Église. Le chapeau à deux cornes désigne la mitre d’un évêque. La cornette est le chaperon des avocats. Le Temps-qui-court a donc empilé ces trois coiffures sur sa tête. 78 Le Temps-qui-court tient un sac à procès débordant de paperasse. 79 LV : contre (Tordu. « Faucille combre et torte. » Godefroy.) 80 LV : te (« Ce semble merde toute pure. » Le Munyer.) Un maître Aliboron est un incompétent qui s’occupe d’une quantité d’affaires auxquelles il n’entend rien. Cf. les Ditz de maistre Aliborum qui de tout se mesle (Montaiglon, I, 33-41). 81 Plat et rond : tout rond, en un mot. 82 Il n’y a aucune fonction. 83 Par la force. 84 Bien que je sois si inconstant. 85 Que l’homme du peuple me donne de l’argent. 86 Que. Cf. Science et Asnerye, vers 300. 87 Des charges ecclésiastiques. « Tout-le-Monde obtient par argent/ Dignités, prébendes, ofices ;/ Par argent, il a bénéfices. » Moral de Tout-le-Monde. 88 Beaucoup d’indulgences et de fausses bulles pontificales. Nous sommes en plein dans la satire luthérienne. 89 La cornette est la coiffe des avocats. Les magistrats exercent une profession dite « de robe longue ». Les juges et les avocats sont considérés comme des voleurs. 90 LV : entiere (Ayant accès aux tribunaux. « [Il] trouva moyen d’avoir entrée & accès audict Pape. » Richard de Wassebourg.) 91 Sur des brouilles familiales. 92 LV : lors 93 Que j’imagine. « Trom-pe-ri-es » compte pour 4 syllabes. 94 À quoi ils servent. « Que servent ung tas de nonnains ? » Les Gens nouveaulx. 95 LV : labourer (À la rime.) M’occuper. « D’aultre labour ne volt curer. » ATILF. 96 Faute d’œuvrer, mes outils se sont rompus et ont rouillé. 97 En travaillant, il n’est pas possible d’acquérir autant de revenus qu’en ne travaillant pas. 98 LV : pouser (De dire « pouce ! », de me ménager. « C’est sans poulcer ne soupirer. » Troys Gallans et Phlipot.) Plusieurs et Chacun vont s’épuiser à ne pas travailler. 99 LV : aracheray (« Arager » est la forme normande de enrager : faire rage.) 100 LV : menus (« Vous serez des miens,/ Et [je] vous feray beaucoup de biens. » Le Franc-archier de Cherré.) 101 LV : en (En actes et en paroles. « En faicts et dicts,/ Vous mocquez-vous ainsi des gens ? » Le Médecin qui guarist de toutes sortes de maladies.) Comme je tiens = Comme j’en suis d’avis. Cf. Jolyet, vers 230. 102 LV : doibtz (Sans détour, sans tergiverser.) 103 Ayez soin. 104 LV : racorder (De réviser. « Me fault recorder ma leçon. » Le Cuvier.) 105 LV : un (Dans cette circonstance. « En tel poinct, y fault bien entendre/ Qu’i sont estalés çà et là. » Science et Asnerye.) 106 LV : et fauldra des berilz (Nous devrons nous ôter de tout danger. « Pour soy ouster du péril où il se véoit estre. » Philippe de Commynes.) Les 3 galants se dirigent vers le Monde. 107 Voilà le Monde. Les 3 galants des Gens nouveaulx s’approchent de lui avec la même circonspection : « Il nous fault gouverner le Monde ;/ Aux anciens n’appartient plus…./ Traicter le convient doulcement. » 108 Nous sommes à vous corps et biens. 109 De noble maisnie, de noble famille. 110 Gais et gents [plaisants]. 111 De simplicité. Ce mot est condescendant, sauf dans la moralité Envye, Estat et Simplesse (nº 11 de notre ms. La Vallière). 112 Mot d’argot signifiant riche ; cf. les Tyrans, vers 171, 175 et 185. « Tel mendye/ Qui a esté bien gourt./ Voilà le train, par bieu, du Temps-qui-court. » Marchandise et Mestier (BM 59) ; le Temps-qui-court est un personnage de cette moralité. 113 Un peu. 114 Mais avant, je voudrais vous connaître. 115 Oppressée. Rappel du Psaume 143, cher aux protestants, et que Clément Marot traduisait de la sorte : « Dont mon âme ainsi empressée/ De douleur se trouve oppressée. » 116 LV : trouuer (Les vers 287-310 sont très corrompus. Le scribe, copiant un manuscrit de base fautif, met deux pentasyllabes par ligne, ce qu’il ne fait pas aux vers 39-46 et 73-80.) Nous avons là une chanson de bergers bien antérieure au drame, auquel elle se rattache artificiellement par une mention toute symbolique du « lacs tendu ». 117 Sur la prairie. 118 Un coup. Ces 3 vers rappellent la chanson Nous sommes de l’Ordre de saint Babouin : « L’Ordre ne dit mye de lever matin./ Dormir jusqu’à prime et boire bon vin. » La Résurrection Jénin à Paulme. 119 LV : car je (Peu m’importe qu’on dise que je n’ai pas d’ambition.) 120 LV : au jour la (Du moment que j’ai assez pour vivre. « Je ne vous demande ny gages, ny récompense ; pourveu que j’aye ma vie, c’est assez. » Charles Sorel.) 121 LV : et rendu (Tout bien calculé. Voir le vers 322.) 122 LV : relasche et (Si j’ai bien compris.) 123 Quand j’ai tout dépensé. On songe à Briffaut, qui fait ses comptes — négatifs — au début du Capitaine Mal-en-point : « J’ay tout mon compte…./ Nenny, se j’ay bien entendu :/ Bref, mon argent est despendu. » 124 Notre collet est tendu pour attraper des « pigeons ». Dans la sottie (vers 103-122), ce piège est bien réel, et non symbolique. 125 Mais ils suivaient. Les vers 312-341 développent cinq sixains à refrain qui étaient probablement chantés ; mais cette fois, ils sont de l’auteur. 126 LV : et en tous leurs faictz simplicite 127 Ce refrain est également celui de la Balade de la façon du temps qui court, de Jehan Bouchet, que l’auteur de la sottie avait certainement lu, tant la notoriété de ce poète était grande. Je publie ladite ballade sous la pièce. 128 J’ai vu l’époque où Justice et Équité avaient cours. 129 LV : jey (Maintenant.) 130 LV : estre en (Décours = déclin. Idem vers 13.) 131 On voyait tout le monde aimer le travail. 132 Sans rien commettre contre les autres. « Jamais ne te prendroit envie/ D’entreprendre rien sur nourrisses ! » La Nourrisse et la Chambèrière. 133 Ni jouer avec un mauvais dé, un dé pipé. Jehan Rabustel consigna ce mot d’argot dans son interrogatoire des Coquillards de Dijon : « En déz a divers noms, c’est assavoir : madame, la vallée, le gourt… » 134 LV : faire le (Contrefaire le bravache. « Trencher du brave et du mauvais garson. » C. Marot.) 135 LV : espare (Comme un objet trouvé, qui appartient à celui qui le ramasse.) L’autrui, c’est le bien d’autrui, comme au vers 339. « Prendre l’autruy et larcyner [commettre des larcins]. » Science et Asnerye. 136 Ou bavarde sur un ton critique. 137 Bien qu’on n’ait pas assez à manger. 138 Mettre le bien d’autrui (note 135). Koopmans et C^ie n’ont pas vu l’article « l’ ». 139 Menteur et plein de tromperie. 140 LV : las que lon (Que fasse désormais celui qui…) Une main compatissante avait introduit dans le ms. de base l’interjection « las ! », ici et au vers 317. 141 Qu’on ne te reconnaisse pas. 142 Il faut que tu mettes tes habits sens devant derrière. La scène illustre le code carnavalesque du Mundus inversus, du Monde à l’envers. 143 Un costume de Fou, comme le nôtre. La conviction que le Monde est fou et qu’il marche à l’envers régit une bonne part de la pensée médiévale. 144 LV : vesency (Revêts ce costume de Fou.) 145 LV : est a ceste heure (Le copiste a reculé devant un idiotisme normand. « De che qu’on fet et dit, asteure, dans Rouen. » La Muse normande.) 146 On ne peut plus me faire confiance. « Au temps qui court n’y a fiance. » Seconde Moralité ; au vers 299 de cette sottie, on habille en fou le personnage du Monde. 147 À la fin du Moral de Tout-le-Monde, on habille aussi le Monde en fou : « Tout-le-Monde, à l’heure présente,/ Est fol et plain d’abusion [de tromperie]…./ Aujourd’uy, Toult-le-Monde est fol. » 148 LV : se (Refrains corrects à 375 et 378.) Nous sommes restés assez longtemps ici. 149 Départ. 150 Retenez la valeur morale de notre spectacle. 151 Ce distique apocryphe est la signature habituelle du copiste du ms. La Vallière. 152 Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 17527. Ce poème fut composé avant 1517, date de sa première édition, qui lui donnera son titre définitif : Ballade contre ceulx qui eslièvent les pécheurs. 153 La version du ms. fr. 2206 et les éditions gothiques donnent : treuvent 154 N’ont pas même. 155 Cette extravagance. 156 Qu’un richard à moitié fou. Cf. Digeste Vieille, vers 274. 157 Les docteurs en théologie. 158 Qui sont sortis de la mer. Autrement dit, les proxénètes. « –La terre portera/ Ce que deussent porter les eaux./ –Quoy, du poisson ? –Des maquereaux. » Sottie de l’Astrologue. 159 L’ordre public est confié. 160 On considère les sergents comme des bandits ; voir les vers 469-472 du Testament Pathelin. 161 Pourquoi les trompeurs marchent-ils si fastueusement. Barat est personnifié, comme dans Cautelleux, Barat et le Villain.

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CALBAIN

par Maître Antitus le 9 décembre 2022 | Poster un commentaire

British Library

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CALBAIN

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Le savetier Calbain n’est pas assez intelligent pour lutter contre sa femme avec des arguments ; aussi, dès qu’elle lui réclame une robe, il chante pour la faire taire. Mais elle va bientôt lui rendre la pareille. Notons que Sandrin, le héros du Savetier qui ne respond que chansons (F 37), fait subir la même censure mélodieuse à son épouse. La farce de Calbain comporte 36 chansons, pour lesquelles je renvoie aux recherches de Howard Mayer Brown : Music in the french secular theater, Harvard University Press, 1963.

Source : Recueil du British Museum, nº 33. La farce, écrite en Normandie au XV^e siècle, fut éditée à Lyon en 1548. Elle a donc longtemps circulé : beaucoup de vers sont apocryphes, trop longs, trop courts, et bien des rimes sont approximatives et d’une alternance irrégulière, sauf dans les rares passages où l’œuvre originale a été plus ou moins respectée.

Structure : Rimes abab/bcbc mêlées de rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Farce nouvelle d’ung

Savetier nommé Calbain,

fort joyeuse,

lequel se maria à une savetière.

*

À troys personnages, c’est assavoir :

CALBAIN

LA FEMME [Collette]

et LE GALLAND [Thomelin]

CALBAIN

LA FEMME ¹ commence SCÈNE I

On doit tenir femme pour sotte

Qui mary prent sans le congnoistre,

Et qui de son servant s’assotte²

Pour en faire son privé maistre.

5 Quant³ je seroys femme d’ung prebstre,

Plus jolye seroys et apoinct⁴.

De chansons il me veult repaistre ;

N’esse pas ung dur contrepoint⁵ ?

Si je demande à avoir robe,

10 Il semble à veoir que je le desrobe.

Je n’ay pas ung povre corset⁶.

Nul ne congnoist quel discord [c’]est.

C’est son déduyct⁷ que de [c]hanter.

Hélas ! je n’oseroye hanter⁸

15 Vers mes voysines en quelque place.

Pour ses chansons qu’il me présente⁹,

Il semble d’une droicte farce¹⁰.

[Las !] je ne sçay plus que je face¹¹.

Je suis tousjours la plus dolente.

20 Hélas ! je n’estoys pas contente¹²

D’ung tant bon et jolys ouvrier

Qui estoit de nostre mestier :

C’estoit le meilleur (je me vante)

Qu’on treuve à coudre¹³ bobelin.

25 Mais cestuy-cy sans cesser chante,

N’entent¹⁴ n’à Pernet n’à Colin.

CALBAIN,¹⁵ en chantant : SCÈNE II

En revenant du moulin,

La turelure¹⁶,

En revenant du moulin l’autre matin,

30 J’atachay mon asne à l’huis,

Regarday par le pertuys¹⁷,

La turelurelure,

Je regarday par le pertuys l’aultre matin.

Je veulx aprendre le¹⁸ latin,

35 Affin de mauldire ma femme :

Car quant elle vient à sa game¹⁹,

Bien fault rabesser l’avertin²⁰.

LA FEMME ²¹ SCÈNE III

Calbain !

CALBAIN

Hau !

LA FEMME

Entens²², Calbain ! Hau !

CALBAIN ²³

(Par bieu ! je ne sçay qu’il luy²⁴ fault.

40 J’enrage tout vif que ne chante.) [En chantant :]

Adieu vous dis, les bourgeoises de Nantes ! ²⁵

Voz chambrières sont bien, de vous, contentes.

Çà, des poys ! Çà, des fèbves ! ²⁶

Çà, des poys ! Çà, des poys !

LA FEMME

45 Calbain, mon amy, parle²⁷ à moy !

CALBAIN, en chantant :

Jolys moys de may, quant reviendras-tu ? ²⁸

LA FEMME

Et ! Calbain, hau ! Parleras-tu ?

CALBAIN, [en chantant :]

Et la beaulté de vous, la gentil fillette.²⁹

LA FEMME

[Hé]las ! c’est ta femme, Collette.

CALBAIN

50 Et, vray Dieu, que vous estes esmeue !

D’où venez-vous ?

LA FEMME

De ceste rue,

De veoir ma commère Jacquette,

Qui a la robbe la mieulx faicte ;

Et si, la porte à tous les jours³⁰.

CALBAIN

55 A-elle les poignetz de velours,

De satin ou de taffetas ?

LA FEMME

Fourréz³¹, et œuvré[z] par le bas,

Qui est à la robbe propice.

CALBAIN

Et de quoy sont-ilz ?

LA FEMME

De létisse³² ;

60 Et la bordure³³, de jennette.

CALBAIN, en chantant :

Allégez-moy, doulce plaisant brunette,

Allégez-moy ! ³⁴

Allégez-moy de toutes mes douleurs !

Vostre beaulté me tient en amourettes ;

65 Allégez-moy !

LA FEMME

Et ! mon amy, parlez à moy,

Et laissez ceste chanterie.

CALBAIN

Metz³⁵ la nappe, bon gré ma vie !

Par le sang bieu ! j’enrage de fain.

LA FEMME

70 Auray-je une robbe demain,

Fringante³⁶, à la mode qui court ?

CALBAIN, en chantant :

Ilz sont à Sainct-Jehan-des-Choulx³⁷,

Les gens, les gens, les gensdarmes.

Ilz sont à Sainct-Jehan-des-Choulx,

75 Les gensdarmes de Poytou.

LA FEMME

Je croy, moy, que cest homme est fou.

Donnez-moy robe, car c’est raison !

CALBAIN, en chantant :

[Endurez d’estre en no prison]³⁸

[Et d’estre in gôle]³⁹, Marion !

LA FEMME

80 Allon — et plus ne varion —

Pour aller ma⁴⁰ robe achepter,

Mon amy. Et [je puis jurer

Que tousjours], pour vous, Dieu priray.

CALBAIN

Mon pourpoint est tout deschiré,

85 Et ma robbe. La fièvre te tienne !

LA FEMME

Mais regardez ung peu la mienne !

CALBAIN, en chantant :

Bergerotte savoysïenne⁴¹

Qui gardez les moutons aux boys :

Voulez-vous estre ma mignonne⁴² ?

90 Et je vous donray des soulliers,

Et je vous donray des soulliers

Et ung joly chaperon, etc.

LA FEMME

Mon amy, je ne veulx⁴³ sinon

Q’une belle et cointe⁴⁴ robette.

CALBAIN, en chantant :

95 M’amour et m’amyette⁴⁵,

Souvent je ty⁴⁶ regrette.

Hé, [hé] ! par la vertu sainct Gris⁴⁷ !

LA FEMME

[Contente suis qu’el]⁴⁸ soit de gris,

Mon amy, ou telle [comme il]⁴⁹ vous plaira.

CALBAIN, [en chantant :]

100 Et tout toureloura⁵⁰ !

La lire, lire⁵¹ !

LA FEMME

Hélas ! je n’ay pas fain de rire⁵² :

Je suis bien pouvre désolée.

CALBAIN, en chantant :

Et voilà le tour de la maumariée⁵³.

105 Toutes les nuictz il m’y recorde⁵⁴.

LA FEMME

Mon amy, par ma foy, je m’accorde

À faire tout ce que me commanderez⁵⁵,

Par tel sy⁵⁶ que me donnerez

Une robe grise ou blanche.

CALBAIN, en chantant :

110 Et vive France et son alliance ! ⁵⁷

Vive France, et le roy aussi !

LA FEMME

Hélas !

CALBAIN, [en chantant :]

Pouac ! vous avez vessy⁵⁸.

Vertu, qu’elle est puante !

LA FEMME

Par Nostre Dame ! je me vante

115 Que j’ay reffusé, de la ville,

Des compaignons des plus habille⁵⁹

Qu’on ne trouveroit aux faulx-bours⁶⁰.

CALBAIN

Par ma foy ! [c’est] tout au rebours

De ce que vous dictes, m’amye.

LA FEMME

120 Hélas ! vray Dieu, tant il m’ennuye⁶¹ !

CALBAIN

Bon gré ma vie ! [En chantant :]

Ma doulce amye,

De vous je n’ay aulcun confort ⁶².

LA FEMME

Et ! vray Dieu, que vous estes fort⁶³

À avoir, par amour ou prière !

CALBAIN, [en chantant :]

125 Et tricque devant, et tricque derrière ! ⁶⁴

Tricque devant, tricque derrière !

LA FEMME

Mon amy, parlez [à moy, voyre]⁶⁵,

[Et] vous aurez tantost à boire.

CALBAIN

Paix, paix ! [En chantant :]

Je m’en vois⁶⁶ à la foire

130 Achepter du cuyr, par mon âme, de vache⁶⁷.

Ma femme tousjours, sans cesse[r], agache⁶⁸ SCÈNE IV

[Sur] son pouvre mary Calbain.

Mais je n’en compte pas ung patin⁶⁹ ;

Aussi ne fais je pas ung oygnon⁷⁰.

LE GALLAND ⁷¹ SCÈNE V

135 Et puis que dit-on ? Et que faict-on ? ⁷²

Chose qui vaille ?

Chose qui ne vault pas la maille⁷³,

Non [pas], par mon âme, ung festu⁷⁴.

[Si] on demande : « Et que fais-tu ? ⁷⁵ »

140 On [nous] respond : « C’est vostre grâce ! ⁷⁶ »

S’on demande bénédicton⁷⁷,

Par ma foy, on va dire grâce⁷⁸.

Je ne sçauroys dire qu’on face⁷⁹.

Si le maistre mande⁸⁰ ung baston,

145 Le serviteur aporte de la paille⁸¹.

Et que dit-on ? Et que faict-on ? SCÈNE VI

Chose qui vaille ?

LA FEMME

Non, par ma foy ! Des truandailles

A assez, mais non aultre chose.

150 Aprochez-vous⁸² !

LE GALLAND

Hélas ! je n’ose,

[Tant ay] de paour⁸³ des mesdisans

Qui vont par [les ruës, disans]⁸⁴

Des sages, et ne sont que bestes.

LA FEMME

Il est vray. Car [quoy⁸⁵] : j’ay la teste

155 Toute rompue, et esservellée

De crier et mener tempeste

Pour avoir robe, et⁸⁶ désolée

De mon mary, qui chante ainsi.

LE GALLAND, [en chantant :]

Vivray-je tousjours en soucy⁸⁷

160 Pour vous, ma trèsloyalle amye ?

Non, dea, [car] je ne vivray mye.

Fy de soucy, pour abréger !

LA FEMME

Je vous pry de [bien y songer]⁸⁸

Et m’y donner vostre conseil.

LE GALLAND

165 Je suis prest, pour [ung] cas pareil,

[À] faire ce que me direz⁸⁹.

LA FEMME

[À ce que diray respondrez]⁹⁰,

Et à vous me tiendray tenue⁹¹.

Premièrement, je suis toute nue⁹²,

170 Vous le voyez. Et mon mary,

Qui est d’yvrongnerie pourry,

Me despense⁹³ tout mon vaillant.

Par quoy, homme de cueur vaillant,

Vous veulx requérir d’une chose.

LE GALLAND

175 C’est vostre dit. Faictes là pose⁹⁴,

Escoutez mes parolles, aussi :

J’entens [à] cest affaire-icy

Mieulx que [déclarer ne sçauriez]⁹⁵.

Allons vers luy, et vous serez

180 (Se je puis) bien [tost] revestue.

LA FEMME

Je seray donc à vous tenue.

Vous sçavez bien pateliner⁹⁶ ;

Mais pour mieulx l’enjobeliner⁹⁷,

Dictes-luy ce qu’il ne fut onc⁹⁸.

LE GALLAND

185 Je feray le cas tout au long.⁹⁹

CALBAIN ¹⁰⁰, [en chantant :] SCÈNE VII

Je viens du marché vendre mes poullettes,

Mes poullettes et mon cochet ¹⁰¹,

Nique, nyquettes !

LA FEMME

Mais parlez¹⁰² ! Estes-vous fol[et] ?

190 Cest homme de bien vous demande.

CALBAIN, [en chantant :]

Je suis allemande,

Friscande¹⁰³, gallande,

Je suis allemande,

Fille d’ung Allemand.

LE GALLAND

195 Calbain, mon amy : [et !] comment ?¹⁰⁴

Estes-vous fol ? Qu’esse qu’il vous fault ?

CALBAIN, [en chantant :]

La semelle de cuyr vault

Troys solz parisis et demy¹⁰⁵.

LA FEMME

Parlez à luy, hau, mon amy !

200 Il fault reffaire ses houseaulx¹⁰⁶.

CALBAIN, [en chantant :]

Voilà le meilleur cuyr de veaulx

Que jamais puissez-vous avoir¹⁰⁷.

LA FEMME

Il est fol, il est bon à veoir¹⁰⁸.

De luy, n’aurez aultre parolle.

CALBAIN, [en chantant :]

205 Troys solz, tout à une parolle¹⁰⁹,

Vous cousteront, par mon serment !

LE GALLAND

Calbain, mon amy : [et !] comment ?

Ne cognoissez-vous¹¹⁰ plus personne ?

CALBAIN, [en chantant :]

Cr(oy)ez [que la pièce]¹¹¹ sera bonne,

210 Je vous asseure, et bien cousue.

LE GALLAND

Quoy ! Vostre femme est toute nue,

[Pour le vous dire sans séjour :]¹¹²

Que ne luy donnez vous, par amour,

Une robbe ou¹¹³ quelque drap gros ?

CALBAIN, [en chantant :]

215 Collette, çà, [tost] du chief-gros¹¹⁴

Aporte vistement ! Tost, dépesche !

LE GALLAND

Calbain, sus, [que l’on me]¹¹⁵ dépesche !

Je suis vostre amy Thomelin.

CALBAIN, [en chantant :]

Où dyable est mon bobelin ?

220 Mon alaisne¹¹⁶ ? Ha ! la voicy.

LA FEMME

Ma foy ! se nous estions icy

Jusques à demain, nous n’aurions autre chose¹¹⁷.

LE GALLAND ¹¹⁸

Or escoustez ung peu ma prose.

Venez ung petit en secret¹¹⁹ :

225 Je voys bien qu’il n’est [trop] discret.

Sçavez-vous qu’il¹²⁰ vous fauldra faire

Pour mieulx parachever vostre affaire ?

Vers luy vous vous retirerez,

Et de rechief bien luy prirez,

230 Comme devant¹²¹, pour avoir robbe.

CALBAIN

(Voilà comment je me desrobe :

Par chanterie¹²² la tiens en lesse.)

LE GALLAND

La nappe mettez pour¹²³ qu’il ne cesse,

Et le priez de desjeuner.

235 Ne le laissez pas trop jeusner

Que tost ne luy donnez¹²⁴ à boire ;

Et puis, [quant] luy [donrez son voirre]¹²⁵,

De ceste pouldre¹²⁶ y mett[r]ez.

Tandis¹²⁷ qu’enyvrer le verrez

240 Et que de brief s’endormira,

Prenez sa bource et ce qu’il y aura

Dedans. Puis allez achepter

Une robbe sans plus quêter¹²⁸.

C’est le conseil que je vous donne.

LA FEMME

245 Vostre parolle sera très bonne.

Je vous remercie humblement.¹²⁹

CALBAIN, [en chantant :] SCÈNE VIII

Je ne sçay pas comment,

En mon entendement,

Plus fort je vous aymasse¹³⁰.

LA FEMME SCÈNE IX

250 Si fault-il [bien], quoy que je face,

Faire le conseil qu’on m’a dit.

J’auray une robe mardy

Ou mercredy tout au plus tard¹³¹.

Calbain, mon amy, Dieu vous gard ! SCÈNE X

255 Comment se porte la santé¹³² ?

CALBAIN

M’amye, je ne veulx plus chanter.

Mais donnez-moy doncques à boire.

LA FEMME

Je m’y en voys sans accessoire¹³³ :

[Vin bon]¹³⁴ aurez tout maintenant.

CALBAIN

260 J’en auray à boire, vray(e)ment¹³⁵ ?!

LA FEMME

Or vous séez donc à la table.

[Buvez de ce vin délitable,]¹³⁶

Et disnez¹³⁷ gratïeusement.

CALBAIN

[Ce vin]¹³⁸ est bon, par mon serment !

LA FEMME

265 Buvez, mengez, faictes grand chère.

CALBAIN

Donnez-moy donc encor(es) à boire.

[Verra minus]¹³⁹ minatorès,

Alabastra dillatorès¹⁴⁰ !

Je suis [fin] saoul de vin, m’amye.

[LA FEMME]

270 Je suis auprès de vous, [ma vye]¹⁴¹.

[CALBAIN]

Je vous pry, couvrez-moy le dos :

Car, par ma foy, je veulx dodos¹⁴².

[Mes culottes¹⁴³] couvrez-moy bien.

LA FEMME ¹⁴⁴

Ma foy, s’il y demeure rien

275 En¹⁴⁵ bource, je veulx qu’on me pende !

Ha ! je vous tiens [enfin], galande.

J’en ay, j’en ay, des escus, des ducatz !

Or, allons achepter des draps

Maintenant, pour me faire une robe.

280 Et dea ! il fault que je vous desrobe,

Quant je vous ay de vin mouillé.

CALBAIN, en se resveillant.¹⁴⁶ SCÈNE XI

Ha ! je suis tout enquenouillé¹⁴⁷,

Et de mon bon sens fatrouillé.

Par bieu ! à peu que ne me course¹⁴⁸ :

285 Et, Dieu ! où est [passée] ma bource ?

Et ! qui a ma bource robée¹⁴⁹ ?

Et ! m’amye[tte], ma rosée :

Rendez ma bource, je vous prie !

LA FEMME

Il [est] entré en sa folye ;

290 Dieu sçait quel maintien il tiendra.

CALBAIN

Je t’en don(ne)ray une¹⁵⁰ de drap,

Ouÿ, vray(e)ment, et une cotte.

[Tu as fouillé dans ma culotte :]¹⁵¹

Ç’a esté quant tu m’as couvert¹⁵².

LA FEMME, en chantant :

295 Ung ruban vert, tout vert, tout vert,¹⁵³

Ung ruban vert qu’il my donna.

CALBAIN

(Mauldit soit Calbain, qui nia¹⁵⁴

À sa femme une robe grise !

Car elle n’eust point sa main mise

300 Sus¹⁵⁵ ma bource pour la rober.)

Mais, m’amye, pour abréger,

Rendez ma bource, m’amyette.

LA FEMME, en chantant :

En cueillant la violette¹⁵⁶,

Mes aygneaulx y sont demeuréz¹⁵⁷.

CALBAIN

305 Je croy que de moy vous¹⁵⁸ raillez.

Laissez là vostre chanterie¹⁵⁹ !

Rendez moy ma bource, je vous prie ;

Ou, par bieu, il y aura noyse !

LA FEMME, [en chantant :]

Où voulez-vous que je m’en voyse¹⁶⁰ ?

310 Jamais je ne vous sceu complaire.

(Dieu sache qu’il y a affaire

À¹⁶¹ gouverner cest homme-icy !)

CALBAIN

Par bieu ! vous l’avez prinse icy.

Le diable y ayt¹⁶²… Fault-il tout dire ?

LA FEMME, en chantant :

315 Vous my faictes tant rire, rire,¹⁶³ etc.

CALBAIN

Par bieu ! je n’y treuve que rire¹⁶⁴.

Me veulx-tu point rendre ma bourse ?

Sainct Jehan ! s’il fault que je me cource,

Je te la feray bien[tost] rendre !

LA FEMME

320 Vous ne pensez point d’aller vendre¹⁶⁵

Voz vieulx soulliers parmy la ville ?

Vray(e)ment, si n’estoit que je fille¹⁶⁶

Aulcune¹⁶⁷ fois ung tantinet,

Vous mourriez de fain, marmouset¹⁶⁸ !

CALBAIN

325 Ha, ha ! Et n’en auray-je aultre chose¹⁶⁹ ?

[LA FEMME]

[Ha !] quant vous vous coursez, je n’ose

Aulcunesfois ung seul mot dire¹⁷⁰.

[CALBAIN]

Par bieu, voicy qui n’est pas pire¹⁷¹ !

Viens çà ! Tandis que je dormoye,

330 M’as-tu pas osté ma monnoye ?

Dieu¹⁷², que tu fais tant la ruzée !

Regardez qu’elle est affaictée¹⁷³ !

Respondras-tu, hau, becquerelle¹⁷⁴ ?

LA FEMME, [en chantant :]

Av’ous point veu¹⁷⁵ la Péronnelle,

335 Que les gensdarmes ont emmené ?

Ilz l’ont habillée comme ung page :

C’est pour passer le Daulphiné.

CALBAIN

Vray(e)ment, je suis bien arrivé¹⁷⁶ !

Par bieu, je vous galleray¹⁷⁷ bien !

LA FEMME, [en chantant :]

340 Mauldit soit le petit chien¹⁷⁸

Qui aboye, aboye, aboye,

Qui aboye et ne veoit rien !

CALBAIN

Je voys bien qu’il me fault courser.

Par la chair bieu, vieille dampnée,

345 Je vous feray des coups chier !

Je sçay bien : tu me l’as ostée,

Ma bourse. J’en ay belle lettre¹⁷⁹.

LA FEMME, [en chantant :]

Si [vous] my touchez, je vous feray mettre¹⁸⁰

À la prison du Chasteau,

350 Nicque, nicque, nocque !

À la prison du Chasteau,

Nicque, nocqueau !

CALBAIN

Sainct Jehan ! me voylà bien et beau.

Tu sçais qu’il me fault achepter

355 Des souliers¹⁸¹ : fault-il tant prescher ?

Rendz-moy ma bourse, si tu veulx.

LA FEMME

Et ! que tant vous estes fascheux !

Cherchez vostre bourse aultre part.

CALBAIN

Le grant dyable y puisse avoir part !

360 Rendez vistement, dépeschez !

LA FEMME

Cest homme-icy faict des péchéz

Assez pour [en] confondre ung aultre¹⁸².

CALBAIN

Je te batray comme [l’es]peaultre¹⁸³,

Si vistement ne me rendz ma bourse !

LA FEMME

365 Mercy Dieu ! s’il fault que me course…

Que [grant] dyable esse qu’il vous fault¹⁸⁴ ?

CALBAIN

Vous en aurez tout de plain sault¹⁸⁵ !

Çà, rendez ma bourse vistement !

LA FEMME

Au meurtre ! Tu m’as vilement¹⁸⁶

370 Meurdrie¹⁸⁷, vieil coqu, joquessu !

CALBAIN

Mais seray-je tousjours déceu¹⁸⁸

De ceste vieille becquerelle ?

C’est la plus fascheuse¹⁸⁹ femelle

Que je vis oncques de l’année.

375 Mais, par ma foy, vieille dampnée,

Je monstreray que je suis maistre !

Voluntiers [tu] me feroys paistre ?

Non feras¹⁹⁰ !

LA FEMME

Par le jour qui luyt¹⁹¹,

Plus ne coucheray à ton lict !

380 Voire, jamais ne te feis tort :

Penses-tu que c’est beau rapport

Que tu m’appelles « larronnesse » ?

Je faictz à Dieu veu¹⁹² et promesse

Que je te renonce à jamais !

CALBAIN

385 Ha ! taisez-vous, m’amye ! Paix, paix !

Je cognois bien que c’est ma faulte.

Mais j’ay la teste ung peu trop haulte¹⁹³ ;

Suportez mes contentions¹⁹⁴.

Mais sans plus de dilations¹⁹⁵,

390 Qui l’a, se¹⁹⁶ vous ne l’avez pas ?

Mais quant je regarde à mon cas,

Où la pourray-je bien [l’]avoir mise ?¹⁹⁷

—Elle l’a ! —Non a. —El(le) l’a prinse ! SCÈNE XII

—Au fort, elle l’eust [re]cogneu¹⁹⁸.

395 Ce cas me sera incogneu.

Au grant dyable puist aller la bource !

—Mais pourquoy l’a el(le) prinse ? —Pource :

El(le) ne l’a pas prinse. —Sy a !

—Non a. —Sy a ! —Non a. —Sy a !

400 Mais que grant dyable pourray-je faire

(Je ne sçay) pour mon¹⁹⁹ bien parfaire ?

Je puisse estre envers Dieu infâme

Se jamais je me fie à femme,

Car ce n’est qu’altercation.

405 Or, pour toute conclusion,

Tel trompe au loing qui est trompé.

Trompeurs sont de trompes²⁰⁰ trompéz.

Trompant²⁰¹, trompetez au tromp[é] :

« [Par trop tromper,] l’homme est trompé²⁰². »

410 Adieu, trompeurs ! Adieu, Messieurs !

Excusez [femmes et trompeurs]²⁰³.

FINIS

Cy finist la farce de Calbain

Nouvellement imprimée à Lyon

en la maison de feu Barnabé Chaussard

près Nostre-Dame-de-Confort

M.D.XLVIII.

1 Elle s’approche de sa maison. 2 Et qui s’entiche de celui qui devrait être son serviteur. « L’homme doit estre servant/ De sa femme. » Les Drois de la Porte Bodés. 3 Quand bien même. 4 Élégante. Les concubines des prêtres sont pourtant tenues à une discrétion de bon aloi. 5 Une dure repartie. Jeu de mots musical sur le « contrepoint ». La plupart des chansons de notre farce peuvent être chantées à plusieurs voix, si l’on en juge par les partitions qui nous restent. 6 Un seul corsage. « Se je requiers cote ou corset,/ Nul ne congnoist quel descord c’est. » Les Mal contentes. 7 Son plaisir. 8 BM : chanter (BM intervertit les deux rimes.) Hanter quelqu’un, c’est le fréquenter ; cf. les Maraux enchesnéz, vers 232. 9 BM : vient presenter (La rime correspondante est au vers 19.) 10 Cela ressemble à une vraie farce. L’auteur fait un clin d’œil au public de sa farce, comme au vers 209. 11 Je ne sais plus quoi faire. Tel que je le complète, c’est le vers 211 de l’Aveugle et le Boiteux. 12 Je ne me suis pas contentée. Colette a refusé d’épouser un autre savetier avant Calbain ; aux vers 114-7, elle regrette encore cette occasion perdue. 13 BM : faire (Pour coudre un carreau de cuir sur une chaussure trouée. Voir le vers 219.) 14 BM : Et ne respond (Ne s’intéresse ni à Pernet ni à Colin, c’est-à-dire à personne.) 15 Il travaille dans son atelier. Comme tous les artisans, il rythme une chanson avec ses coups de marteau. 16 Turlure, turelure et turlurette servent de refrains à d’innombrables chansons : « La Turelure / Y chanterons. » (Les Esveilleurs du chat qui dort.) Celle-ci est perdue. Brown nº 393 e. 17 Par l’œil-de-bœuf qui se trouve au-dessus de la porte. « –Je voy ung Fol par ce pertuys./ –Où, où ? –Au-dessus de cest huys. » Le Roy des Sotz. 18 BM : a parler (Les excommunications sont fulminées en latin.) 19 À son idée fixe. « S’elle monte à sa haulte game,/ Le dyable n’en chevira pas [n’en viendrait pas à bout]. » Les Tyrans. 20 Il faut rabaisser sa fureur. « C’est son advertin qui la tient. » Serre-porte. 21 Elle entre. 22 BM : Et (Écoute-moi. « Entens, Saudret ! » L’Aveugle et Saudret.) 23 BM ajoute : en chantant (La chanson ne commençant qu’au vers 41, j’ai descendu cette didascalie.) 24 BM : me (Ce qu’il lui faut, ce qu’elle va encore me réclamer.) 25 Cette chanson gaillarde servit de modèle à un Noël, comme beaucoup d’autres. Brown nº 4. 26 Nous passons à une autre chanson. « –Chà, des fèbves ! –Ilz sont mengées./ –Chà donc, des pois ! –Ilz sont en cosse. » (Le Pont aux asgnes, BM 25.) Brown nº 370. 27 BM : parlez (Colette tutoie presque toujours son mari : v. le vers 47.) Parler signifie « ne pas chanter », comme aux vers 47, 66, 127 et 189. 28 Brown nº 230. « Jolis mois de may, quant revenras-tu ?/ Nous estions trois dames couchées soubz un saulx [saule]./ Disions l’une à l’autre : ‟Compaigne, tu dors ?” » En 1478, Louis XI « appella aulcuns de sa garde, et avoecq eulx se print à chanter : ‟Jolly moys de may, quand revenras-tu ?” » (Jehan Nicolay.) Le thème de cette chanson polyphonique deviendra la seconde partie de ténor d’une autre chanson à 4 voix, Soubz les branches d’un beau may. 29 Chanson inconnue. Brown nº 113. 30 Et pourtant, c’est sa robe de tous les jours, qui est donc moins belle que celle des dimanches et fêtes. 31 BM : Ouy (Œuvrés = ouvragés de broderies.) 32 De fourrure d’hermine. « Trois douzaines de létices à fourrer les poignès de ladicte robe. » ATILF. 33 BM : fourrure (La bordure est en fourrure de genette, de fouine. « La bordeure de sa robe. » Jean Gerson.) 34 Ici et à 65, cette chanson de Josquin Des Préz dit plus audacieusement : « Sous la boudinette » [au bas du ventre]. Brown nº 9. 35 BM : Boutez (Mets la table. Voir le vers 233.) Ces deux vers sont-ils chantés ? 36 BM : Faicte (Fin de la chanson initiale du Gaudisseur : « Fringant à la mode qui court. ») Non répertorié par Brown. 37 BM : chaulx (Refrain correct à 74.) Pour des raisons agricoles, les Poitevins baptisaient Saint-Jean-d’Angély « Saint-Jean-des-Choux » ; une rue de cette ville se nommait d’ailleurs la rue Plante-Choux. Sous le pseudonyme de Maistre Mitou, Jehan Daniel s’adonna au théâtre : son Franc-archier de Cherré tient toujours la route. Il composa des Noëls poitevins à peine plus sérieux ; dans l’un d’eux, écrit sur l’air de la Belle tyrelire (!), il s’amuse à énumérer des localités du Poitou : « Oul y en vint de Sainct-Génoulx [St-Généroux],/ Et d’autres de Sainct-Jehan-des-Choulx,/ Et cinq ou six vilains tignoulx/ Qui estoient de Saint-Cyre. » Brown nº 180. 38 BM : Endure en destringue en noz maison (En Picardie, « no » = notre. « Jà vos avons-nos pris et mis en no prison. » Les quatre fils Aymon.) Je n’ai pas retrouvé la chanson picarde dont il s’agit, mais nombre de complaintes s’apitoyaient sur des prisonnières : voir ici même la note 53 et les vers 334-5. Brown pp. 163-4. 39 BM : En destringole (D’être dans une geôle. On reconnaît le « g » dur normanno-picard : « C’on me l’emprisonne à la gaule [geôle] ! » La Mère de ville.) Le pronom « en » est transcrit phonétiquement par l’hyperpicardisme « in » : Vindredi trinte jinvier. 40 BM : une 41 Josquin Des Préz composa cette chanson sur des heptasyllabes. La version « arrangée » par l’éditeur de la farce n’est donc plus chantable. Brown nº 36. 42 L’heptasyllabe original rime mieux : « Dy-moy se veulx estre mienne. » 43 BM : demande (Je ne veux pas autre chose que. « Je ne veulx sinon ce que me conseillerez. » Rabelais, Tiers Livre, 36.) 44 BM : petite (Élégante. « Elle veult avoir robe neufve,/ Et sçait si coincte robe faire. » Roman de la Rose, éd. 1529.) 45 Mon amour et mon amie. Le diminutif « amiette » réapparaît aux vers 287 et 302. Brown nº 287. 46 Te. L’éditeur lyonnais a cru restituer des archaïsmes en truffant les chansons de pronoms picards ; nous aurons le pronom « my » [me] aux vers 296, 315 et 348. De plus, il a opéré des coupures qui nuisent à l’interprétation des chansons : « M’amour et m’amiette,/ Ma gente godinette,/ Ma Dame par amours,/ Souvent je vous souhaitte/ En ma chambre secrette/ Pour mieulx jouir de vous. » 47 Par la puissance de saint François d’Assise. 48 BM : Je suis contente quelle (Je veux bien qu’elle soit en fourrure d’écureuil. « Contente suis de les avoir. » Les Trois amoureux de la croix.) 49 BM : quil (« Telle comme il vous est advis. » L’Antéchrist.) 50 Tourloura, toureloura et tourelourela sont aussi prisés dans les refrains que la variante turlure (note 16). Brown nº 393 d. 51 Encore un refrain surexploité. Le Savetier qui ne respond que chansons (F 37) fredonne devant sa quémandeuse d’épouse : « C’est la lire, lire, lire, lire. » Brown nº 50. 52 « Chascun n’a pas si fain de rire/ Comme vous. » C’est une première réminiscence de la farce de Pathelin, mais non la dernière. 53 Brown nº 128. Les chansons de mal mariées sont tellement nombreuses qu’elles constituent un genre à part entière. André Tissier* suggère de lire « la tour » ; il est vrai que beaucoup de jaloux ont enfermé dans une tour leur femme, qui leur avait joué un tour. *Recueil de farces, t. III, 1988, pp. 119-168. 54 Il m’en souvient. 55 « Je m’accorde à ce que tu veulx. » Junien Rabier. 56 À la condition. Cf. les Femmes qui demandent les arrérages, vers 127. 57 Brown nº 400. Cette chanson est beaucoup plus ancienne et beaucoup moins politique qu’on ne le dit. Étienne Pasquier rappelle que son premier vers commençait par « Vive Enfance », et que les enfants la chantaient dans les rues lorsqu’ils reconduisaient le roi de leur école pendant le Carême, souhaitant « que l’enfance & son alliance prospérast avec son Roy ». Commentant ces deux vers, qui figurent dans la très normande Friquassée crotestyllonnée, Prosper Blanchemain précise : « Le même refrain se chantait à Rouen en l’honneur du roi des écoliers, qui était proclamé le jeudi gras, à la suite d’un combat de coqs. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps (1492) baptisent ce roi carnavalesque le « Général d’Enfance », et chantent : « Vive Enffance, garny de Sotz testus ! » Le royal Général répond : « Vive la France en unyon ! » Pierre Gringore s’en souviendra en 1512 dans son Jeu du Prince des Sotz, qui prône l’alliance autour du roi Louis XII, puisqu’il fera dire au Général d’Enfance : « Quoy ! voulez-vous voz esbatz faire/ Sans moy ? Je suis de l’Aliance !…./ Je seray de son Aliance ! » 58 Vessé, pété. Plusieurs farces évoquent cette chanson non retrouvée (et non répertoriée par Brown) ; voir la note 30 de Jéninot qui fist un roy de son chat. Le Savetier qui ne respond que chansons (F 37) dit devant son épouse et sa voisine, qui lui quémandent une robe : « Ces femmes vessent ! » Nous lisons dans Frère Guillebert : « On sent, par Dieu, cy le vessy :/ Vertu sainct Gens, quel puanteur ! » Et dans la Ruse et meschanceté des femmes : « Elle a du cul vessy./ Mais je vous dis puant. » 59 Des compagnons savetiers parmi les plus habiles. 60 Les artisans de la ville sont meilleurs que ceux qu’on a relégués dans ses faubourgs, comme Calbain. 61 Que je souffre ! Mais on peut comprendre : Que mon époux m’ennuie ! « Tant il m’ennuie » sert d’incipit à plusieurs chansons, de même que « Tout au rebours » deux vers plus haut. 62 Réconfort. Brown nº 37. Cette chanson n’est pas aussi inconnue qu’on l’affirme, et ne commence pas là où on le croit : « Ma doulce amye,/ Las ! donnez-moy aulcun confort/ Ou, de brief, mon cueur sera mort,/ N’en doubtez mye. » 63 Difficile. « Vous estes fors à esconduire. » Les Brus. 64 Brown nº 124 et p. 94. 65 BM : et vrayement: (Voir le vers 66.) 66 Vais. Influence de Pathelin : « Je m’en vueil aller à la foire. » Les foires permettent aux artisans d’acheter leurs fournitures au prix de gros. À Rouen, les principales foires étaient le Pardon et la Guibray. 67 Calbain commet, sinon un cuir, du moins un janotisme : « par mon âme de vache. » On songe à ce vers de Pathelin qui réjouissait Rabelais : « Huit blans, par mon serment de laine. » Calbain sort de la maison. 68 Crie comme une pie. Nous avons là une chuintante normanno-picarde. 69 BM : patain: (Je n’en donnerais pas une semelle de bois : cela m’est égal.) « Mais tout ne vault pas ung patin,/ Car tu ne dis chose qui vaille./ Je n’en donray pas une maille. » Guillerme qui mengea les figues. 70 Je n’en donne pas non plus un oignon. « Je n’en donroys pas ung oignon. » Le Ramonneur de cheminées. 71 Ce Galant n’est pas encore l’amant de Colette. Dans la rue, il se dirige vers l’échoppe du savetier. 72 Cette ritournelle revient aux vers 146-7. Au théâtre, l’entrée d’un nouveau personnage est souvent chantée. Après avoir subi les rengaines de son époux, Colette va subir celles de son galant. Brown nº 119. 73 Qui ne vaut pas un centime. « Le long procès n’y vault pas maille. » Ung jeune moyne. 74 Pas même un fétu de paille. Le Galant a les mêmes idées nihilistes que Calbain aux vers 133-4. 75 Question insolente qu’on pose aux gens dont on n’a pas l’intention de suivre l’avis. « Sans luy demander : ‟Que fais-tu ?” » Jeu du Prince des Sotz. 76 Avec votre permission. « C’est vostre grâce : Terme de civilité par lequel on s’excuse de ce que l’on contredit une autre personne. Il est bas, & se dit par corruption pour ‟sauf vostre grâce”. » Dict. de l’Académie françoise. 77 BM : benedicite (Benedictum est ici prononcé à la française.) Le bénédicton est le double tournois, une pièce de monnaie qui, depuis Louis XI, a pour légende Sit nomen Domini benedictum. 78 Au lieu de nous donner de l’argent, on va nous réciter la prière des grâces. « Ce sera pour les grâces dire. » Les Botines Gaultier. 79 Ce que nous devons faire. 80 BM : demande 81 Il craint d’être bastonné. Le Galant passe sa tête par la devanture du savetier. 82 Entrez ! 83 Tant j’ai peur. « Tant ay de paour que l’on me voye. » Saincte-Caquette. 84 BM : mesdisans (À la rime.) Dire de quelqu’un = en dire du mal. 85 Car enfin. « Car quoy ! nous sommes gros et gras. » Les Sotz ecclésiasticques. 86 BM : mais ie suis 87 Claudin de Sermisy mettra ce texte en musique au XVI^e siècle. De deux choses l’une : ou ce vieux poème a inspiré des compositeurs de la génération précédente, ce qui serait loin d’être un cas unique, ou bien les éditions Chaussard ont troqué une vieille romance contre un air à la mode, comme elles l’ont souvent fait. Entre parenthèses, cela expliquerait pourquoi tant de chansons se raccordent si mal aux rimes de la pièce. Brown nº 403. 88 BM : venir heberger (De réfléchir à mon problème.) 89 BM : commanderez. (« Je suis prest à faire debvoir. » Le Povre Jouhan.) 90 BM : Respondez a ce que diray 91 Je serai tributaire de vous. Idem vers 181. Colette sous-entend qu’elle « récompensera » le Galant de ses services. 92 Je n’ai rien à me mettre. Idem vers 211. 93 BM : despend (Dépense tout mon bien. « [Il] a perdu tout son vaillant et cellui de sa femme. » ATILF.) 94 BM : prose (Faites une pause : taisez-vous. « G’iray sans faire poze. » Le Mariage Robin Mouton.) 95 BM : ne scauriez declarer 96 Adopter une attitude pateline. Nouvelle allusion à la farce de Pathelin. 97 L’embobiner avec des flatteries. Cf. le Pèlerinage de Mariage, vers 409. 98 Faites de lui une peinture flatteuse. 99 Je ferai ce qu’il y a à faire d’un bout à l’autre. À la ligne, BM anticipe la prochaine rubrique : Calbain. 100 Il rentre dans son échoppe, sans prêter attention au Galant qui est toujours dehors, devant la fenêtre. 101 Mon jeune coq. Allusion au Galant qui convoite la « poule » de Calbain. Brown nº 225. 102 Ne chantez pas (note 27). Follet = fou : « Fol qui follie, il n’est follet. » Le Prince et les deux Sotz. 103 Frisque, gaie. La Réformeresse paraphrase cette chanson aux vers 88-91. Brown nº 219. 104 Même vers incomplet à 207. « Et ! comment ? Estoys-tu si beste ? » Colin filz de Thévot. 105 3,5 sous de Paris. À partir de maintenant, Calbain colle des mélodies à la mode sur un texte qu’il improvise, ce qui le fait passer pour fou. Brown répertorie cette chanson de circonstance (nº 247) mais pas les autres. 106 Ses bottes. 107 BM : veoir. (À la rime.) Le cuir de veau ne convient pas pour les chaussures, comme l’explique le savetier des Queues troussées aux vers 7-10 et 42. 108 C’est facile à voir. 109 C’est mon dernier mot. Calbain imite la prétendue folie de maître Pathelin, tout en adaptant le vocabulaire du drapier : « –Voulez-vous à ung mot ? –Ouÿ./ –Chascune aulne vous coustera/ Vingt-et-quattre solz. » 110 Ne reconnaissez-vous. 111 BM : quelle (On bouche les trous en y cousant des pièces de cuir, comme l’indique le savetier de la Laitière : « Ung rivet cy fault,/ Et une pièce par cy hault. ») Croyez se prononce crez : « Et crez, s’il a esté cornart. » La Cornerie des anges. 112 Vers manquant. J’emprunte le vers 228 du Raporteur. Sans séjour = sans délai. 113 BM : de (À une époque où le prêt-à-porter s’apparente à la friperie, les femmes achètent du tissu et cousent elles-mêmes leur robe ; ou bien elles apportent ce tissu au couturier, qui les habillera sur mesure. Voir les vers 278-9.) 114 Du chégros, du gros fil de cordonnier enduit de poix. Dans le recueil de Londres, notre farce est précédée par celle du Savetier Audin, qui lui aussi se fait servir par son épouse : « Çà, du chefgros, que je besongne ! » Un mastic a fait tomber « tost » au vers suivant. 115 BM : quon (Occupez-vous de moi. « Despeschez-moy ! » Le Cousturier et son Varlet.) 116 Ma pièce de cuir et mon alêne. 117 Si nous étions encore ici demain, nous n’obtiendrions rien de plus. 118 Il parle à l’oreille de Colette. 119 Venez à l’écart de votre mari. Colette sort rejoindre le Galant. 120 Ce qu’il. « Mais vécy qu’il nous fauldra faire. » Pathelin. 121 Comme précédemment. 122 Tous mes prédécesseurs lisent « chanter je ». Les vers 67 et 306 définissent la chanterie comme la manie de chanter. 123 BM : puis (Quand il aura la bouche pleine, il cessera de chanter.) 124 Sans que vite vous ne lui donniez. 125 BM : donnez encoire (Encoire n’est pas normand, contrairement à voirre [verre] : cf. la note 38 des Frans-archiers qui vont à Naples.) En Normandie, boire se prononce baire : « Du meilleur vin y veulent baire. » (La Muse normande.) Ce mot rime donc ici avec verre, comme il rime avec chère au vers 266. « Ung pot à pisser pour eulx boyre,/ Ung vieil pot cassay et ung voirre. Le Mariage Robin Mouton. 126 Du pavot déshydraté. Le Galant doit être apothicaire ou médecin. 127 BM : Tant (Quand vous le verrez ivre.) 128 BM : quaqueter (Sans rien lui demander.) 129 Le Galant s’en va définitivement. Colette reste encore un peu à l’extérieur. 130 Je pourrais vous aimer davantage. Encore une chanson d’amour qui a fini en Noël. Brown nº 212. 131 À cette date, le couturier aura fini de tailler le tissu que je vais lui apporter. Colette rentre dans la maison. 132 C’est le vers 104 de Pathelin. 133 J’y vais sans ajouter de complications. C’est un terme de procédure. 134 BM : Vous en (« Ceste bouteille de vin bon. » L’Amoureux.) Colette verse dans un verre du vin et la poudre soporifique. 135 On comprend que Calbain soit surpris : les femmes des savetiers refusent toujours de leur donner du vin. Cf. Serre-porte, vers 155-6. 136 Vers manquant. Délitable = délectable. « Les vins délitables,/ Doulz et amiables,/ Rire et chanter font. » La Bonne vinée. 137 BM : desieunez (Dînez.) 138 BM : Il 138 BM : Il est bon Terraminus (Calbain ignore le latin, comme il l’avoue au vers 34. Mais si l’on admet que alabastra [vases d’albâtre] désigne les carafes, on peut lui prêter cette revendication en latin de cuisine : Des verres moins petits, des carafes plus grosses !) 140 BM : pillatores (Calbain s’affale en arrière contre le dossier de sa chaise.) 141 BM : mamye (À la rime.) Formule affectueuse : « Adieu, m’amour ! Adieu, ma vie ! » Mystère de la Passion d’Auvergne. 142 Je veux faire dodo. « Quant n’ont assez fait dodo/ Cez petiz enfanchonnés,/ Il portent soubz leurs bonnés/ Visages plains de bobo. » Charles d’Orléans. 143 Chausses courtes en grosse toile, dont les artisans protègent leur bas-ventre et leurs cuisses. « Une paire de cullottes de velours ras, gris et bas, à attacher. » Huguet. 144 Calbain s’est endormi. Pour la plus grande joie des spectateurs, Colette fouille méticuleusement dans la braguette de son mari pour trouver sa bourse. Sur la coutume qu’ont les hommes de cacher leur argent dans leur braguette, voir Saincte-Caquette, vers 424 et note. 145 BM : A la (Les épouses piochaient dans la bourse de leur mari : celle de Colin qui loue et despite Dieu « luy tire la bource du sain » pour s’offrir un chaperon.) 146 ACTE 2. Quelques heures plus tard. Colette a eu le temps d’acheter de l’étoffe, de la porter chez un couturier qui a pris ses mesures, et de rentrer les mains vides à la maison. 147 J’ai les idées emmêlées comme le fil d’une quenouille. 148 Peu s’en faut que je ne me courrouce. Idem vers 318, 326, 343 et 365. Calbain voit que sa braguette a été ouverte. 149 Dérobé. Idem vers 300. 150 Je te donnerai une robe. 151 Vers manquant. Tu as fouillé dans la braguette où j’avais caché ma bourse. 152 C’est quand tu t’es penchée sur moi pour me couvrir (v. 273) que tu m’as volé ma bourse. 153 Brown nº 397. 154 BM : ne donra: (Qui refusa. « Il me nye/ Et drap et argent plainement. » Pathelin.) 155 BM : Dessus 156 Tandis que je faisais l’amour sur l’herbe avec un berger. « [Je] descendis en mon jardin/ Pour cuillir la violette./ Je trouvai le mien amy,/ Qui me coucha sur l’herbette. » (La Povre garce.) Brown nº 93. 157 Mes agneaux ont été mangés par un loup. Cette mésaventure est un thème récurrent dans les chansons de bergères. On dit encore qu’une fille qui a déjà fait l’amour a « vu le loup ». 158 BM : sont (« Ma mère, de moy vous raillez ! » Le Mariage Robin Mouton.) 159 Au vers 67, c’est Colette qui disait à Calbain : « Laissez ceste chanterie ! » 160 Que je m’en aille. Non répertorié par Brown. 161 Ce qu’il y a à faire pour. 162 Calbain s’interrompt avant de prononcer la malédiction complète : Le diable y ait part ! (Au vers 359, il ne se gênera plus.) Il se souvient d’un autre savetier, Audin, qui souhaite que le diable emporte sa femme, et qui est exaucé malgré lui. 163 Le Savetier qui ne respond que chansons (F 37) est plus disert : « Vous my faictes tant rire, tant rire,/ Madame Margot,/ Vous my faictes tant rire/ Quant j’ay ung gigot. » Brown nº 407. 164 Je n’y trouve pas de quoi rire. 165 BM : rendre (À la rime.) Les savetiers vendent leurs « souliers vieux » dans les rues : « Je m’en vays crier, oyez-vous,/ Mes vieulx soulliers parmy la ville. » Le Savetier Audin. 166 Si ce n’était que je file et que je vends mon ouvrage. 167 BM : A chascune (Quelquefois un peu.) 168 Singe. 169 « Comment ! n’en auray-je aultre chose ? » Pathelin. 170 « Ha ! mon seigneur : vous estes,/ Ce croy-je, courcé d’aultre chose./ Par saint Leu ! mon maistre, je n’ose/ Riens dire, quant je vous regarde. » Pathelin. 171 C’est de mieux en mieux ! 172 BM : Puis (BM intervertit ce vers et le précédent.) 173 Pleine d’affectation, hypocrite. « Affettées, pipeuses, tricherresses. » Roger de Collerye. 174 Fausse bigote. Même mot normand à 372. 175 N’avez-vous pas vu. Cette célèbre chanson normande est nommée au vers 31 du Vendeur de livres. On la chante dans le Savetier qui ne respond que chansons (F 37). Le théâtre lui rendra un dernier hommage en 1640, dans la Comédie de chansons. Brown nº 34. 176 Je suis bien tombé, avec vous ! Même vers dans Frère Fécisti. 177 Battrai. « –Il chante quant je luy en parle./ –Allons à luy, et qu’on le gale ! » Le Savetier qui ne respond que chansons, F 37. 178 On peut entendre la Chanson du petit chien dans le Vendeur de livres et dans le Savatier et Marguet. Brown (nº 207) l’intitule Je m’en allé veoir m’amye. 179 Une grande contrariété. Cf. Raoullet Ployart, vers 142 et note. 180 « Las ! ‟frappez” tout beau, car je suis tendrette./ Si vous my blessez, je vous feray mettre/ En la prison du Chasteau,/ Nic, nic, nic et nique,/ Nic, nic, nic et nau. » Cette chanson grivoise de Pierre Moulu est postérieure à notre farce (v. la note 85). Comme beaucoup d’autres gaillardises, elle fut transformée en Noël. Brown nº 111. 181 De vieux souliers, pour les raccommoder puis les revendre. 182 Il commet assez de péchés pour deux. Confondre = faire descendre en enfer ; cf. Gratien Du Pont, vers 343 et 350. 183 On bat l’épeautre avec un fléau pour en extraire le grain. Possible confusion avec l’expression courante « battre comme plâtre ». 184 Voir le vers 400. « Que grand dyable vous falloit-il ? » Les Femmes qui font escurer leurs chaulderons. 185 Tout de suite. Calbain gifle sa femme. 186 BM : vilainement (D’une manière vile.) 187 Assassinée. En Normandie, un joque-sus est un niais ; cf. Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris, vers 109 et 169. 188 Déçu, trompé. 189 BM : dangereuse (C’est la réponse du savetier à la savetière, qui le trouvait « fâcheux » au vers 357.) 190 BM : ferez pas. (Tu ne me feras pas paître.) 191 Je le jure sur le soleil. Mais Colette, qui ne veut pas renoncer aux plaisirs nocturnes, dit en réalité : Tant qu’il fera jour. 192 Vœu. 193 BM : chaulde (Je me monte la tête facilement. « Antonius incontinent leva la teste haulte, et devint redoutable à tous. » Jacques Amyot.) Avant d’être appliquée aux hommes impétueux, cette expression concernait les cerfs en rut. 194 BM : conditions (Mes querelles. « Contencions et débas. » ATILF.) 195 BM : temptations: (Sans délai.) 196 BM : prinse (Qui a ma bourse, si…) 197 Pendant que Colette fait semblant de remplir son balluchon, Calbain va fouiller dans ses propres affaires en quête de la bourse. Il dialogue avec lui-même, tout comme le drapier dont Pathelin a pris les 6 aunes de drap : « –Il les a eues, vrayement !/ –Non a, dea…. –Il les a eues !/ –Par la mort bieu, non a, ce tiens-je./ –Non a ? Mais à quoy donc en vien-ge ?/ Si a ! » 198 Si elle l’avait prise, elle l’aurait reconnu. 199 BM : le (Pour reconstituer mon bien.) 200 Les Sotz triumphans qui trompent Chacun symbolisent la tromperie en soufflant dans une trompe. 201 BM : Tronpãt (Trompeur.) Trompeter = annoncer avec tambours et trompettes. 202 « Par trop tromper, je suis trompé. » Les Sotz triumphans qui trompent Chacun. 203 BM : le trompeur et sa femme.

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LE MARIAGE ROBIN MOUTON

par Maître Antitus le 20 novembre 2022 | Poster un commentaire

Ambroise Paré, BnF.

*

LE MARIAGE

ROBIN MOUTON

*

Le Mariage de Robin Mouton est peut-être du même auteur que deux pièces écrites à la fin du XV^e siècle : Frère Frappart, et les Esveilleurs du chat qui dort. On y reconnaît un style analogue, beaucoup de locutions communes, ainsi qu’une même profusion d’hiatus et de triolets enchaînés.

Nous avons là une farce de noces, dont le but est de donner envie aux jeunes époux de consommer leur mariage avec la même fringale que les plats du banquet. Voir la notice de la Présentation des joyaux.

Source : Recueil de Florence, nº 32.

Structure : Rimes abab/bcbc, suivies de 25 triolets enchaînés !

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle à quatre parsonnages du

Mariage

Robin Mouton

trèsbonne et fort joyeuse

*

C’est assavoir :

LA MÈRE

ROBIN MOUTON ¹

SÉBILLE ²

PEU-FILLE ³

LA MÈRE ROBIN MOUTON commence ⁴ SCÈNE I

Penser me fault doresnavant

De marier Robin Mouton,

Mon garson ; car au temps venant,

Il jouera bien de son « baston

5 Au bout rouge⁵ ». J’entens le ton,

Et le croy sans point m’en démettre.

Pour quoy, sans que plus débaton⁶,

Je m’en vueil en brief entremettre,

Car paillart il pourroit bien estre⁷ ;

10 Par ce moyen l’en garderay,

S’il plaist à Dieu le Roy célest[r]e⁸.

Aujourd’huy g’y besongneray.

Il est sot⁹, mais je vous diray :

Il pourra encor bien aprendre.

15 Touteffois, je le marieray

Sans plus tarder ne plus attendre.

Je luy feray avoir et prendre

Une trèsgente mignonnette

Qui est belle, doulce et tendre,

20 Et amoureuse godinette¹⁰,

[Qui est] gorgïase¹¹ et honneste,

Qui l’entretiendra proprement.

Besongner m’y fault sans arreste

Ne faire séjour nullement¹².

25 Robin ! SCÈNE II

ROBIN ¹³

Hau !

LA MÈRE

Viens çà !

ROBIN

Et comment ?

Je ne puis : je suis empesché.

LA MÈRE

Où es-tu ?

ROBIN

Cy, par mon serment !

LA MÈRE

Robin !

ROBIN

Hau !

LA MÈRE

Vien çà !

ROBIN

Et comment ?

LA MÈRE

Que fais-tu ?

ROBIN

Par mon sacrement !

30 Je pais¹⁴ mon chat.

LA MÈRE

C’est bien chié¹⁵ !

Robin !

ROBIN

Hau !

LA MÈRE

Vien çà !

ROBIN

Et comment ?

Je ne puis : je suis empesché.

LA MÈRE

Avance-toy, c’est trop presché !

Dire te veulx aucune chose¹⁶.

ROBIN

35 Certes mon chat [n’est pas]¹⁷ couché.

LA MÈRE

Avance-toy, c’est trop presché !

Viandras-tu¹⁸ ?

ROBIN

Mais¹⁹ que j’aye cousché

Mon chat, g’iray sans faire poze²⁰.

LA MÈRE

Avance-toy, c’est trop presché !

40 Dire te veulx aucune chose.

ROBIN ²¹ SCÈNE III

Je suis venu sans longue prose²².

Dictes acoup²³ ce que voullez.

LA MÈRE

Il est bien vray, sans rigollez²⁴,

Que mectre te veulx en mesnaige.

ROBIN

45 Ma mère, de moy vous raillez !

LA MÈRE

Il est bien vray, sans rigoller,

Qu(e) une fille pour acoller

[Il] te fault prendre en mariage.

Il est bien vray, sans rigoller,

50 Que mectre te veulx en mesnaige.

Le veulx-tu bien ?

ROBIN

Et ! mais que sçay-je ?

Je ne sçay que²⁵ c’est, par mon âme !

LA MÈRE

C’est ung orde²⁶ de hault paraige.

Le veulx-tu bien ?

ROBIN

Et ! mais que sçay-je ?

55 Esse une beste sauvaige ?

LA MÈRE

C’est que tu auras une femme.

Le veulx-tu bien ?

ROBIN

Et ! mais que sçay-je ?

Je ne sçay que c’est, par mon âme !

LA MÈRE

Une fille qui sera dame²⁷

60 De tes biens et de ta maison.

ROBIN

À moy ce seroit ung grant blasme !

LA MÈRE

Une fille qui sera dame

De l’hostel²⁸, sans quelque diffame.

ROBIN

Varlet serois donc²⁹, par raison ?

LA MÈRE

65 Une fille qui sera dame

De tes biens et de ta maison.

ROBIN

Pas³⁰ ne feray tel mesprison

De m’assubjectir en ce point.

LA MÈRE

Maistre seras, sans achoison³¹.

ROBIN

70 Pas ne feray tel mesprison !

LA MÈRE

Jamais ung homme ne prison³²

S’en mariage n’est enjoinct.

ROBIN

Pas ne feray tel mesprison

De m’assubjectir en ce point.

LA MÈRE

75 Robin, tu n’entens pas le point :

Tu seras maistre par-sus elle³³.

ROBIN

De tous telz motz le cueur m’espoint.

LA MÈRE

Robin, tu n’e[n]tens pas le point :

Car seurement, sans contrepoint,

80 El t’obeyra³⁴ ; point n’est rebelle.

Robin, tu n’entens pas le point :

Tu seras maistre par-sur elle.

ROBIN

Or çà, ma mère : et qui est [c]elle

Que me voulez donner, sans guille³⁵ ?

LA MÈRE

85 [Une] gente mignonne et³⁶ belle.

ROBIN

Or çà, ma mère : qui est [c]elle

Que voulez que [j’]aye en tutelle³⁷ ?

Esse une vielle³⁸ de [la] ville ?

Or çà, ma mère : qui est [c]elle

90 Que me voulez donner, sans guille ?

LA MÈRE

Qui c’est, Robin ? Et ! c’est la fille³⁹

[ De nostre prochaine⁴⁰ voisine ;

Je croy qu’on l’appelle Peu-fille⁴¹.

Qui c’est, Robin ? Et ! c’est la fille

95 De nostre voisine Sébille.

Elle est gorgïase et godine⁴².

Qui c’est, Robin ? Et ! c’est la fille

De nostre prochaine voisine.

…………………………. ⁴³ SCÈNE IV

LA MÈRE

Robin aura⁴⁴ ung agnelet ]

100 Pour son trésor, sans point débattre,

Et ung tournois que trois ou quatre

M’ont refusay puis⁴⁵ quinze jours.

Oultre, [il] aura ung sac à plastre

Et ung tournois que trois ou quatre

105 N’ont point voulu, [sans rien rabatre]⁴⁶,

L’autre jour dedens les faulxbourgs,

Et ung tournois que trois ou quatre

M’ont refusay puis quinze jours.

SÉBILLE

Ma fille aura sans [nulz] séjours⁴⁷

110 Ung vieil pot cassay et ung voirre⁴⁸.

LA MÈRE

Sera pour eulz ung grant secours !

SÉBILLE

Ma fille aura sans [nulz] séjours,

S’e[n] puis trouver en nos destours⁴⁹,

Ung pot à pisse[r] pour eulx boyre⁵⁰.

115 Ma fille aura sans [nulz] séjours

Ung vieil pot cassay et un voirre.

LA MÈRE

Il[z] seront⁵¹ bien (par sainct Magloire)

Amesnagés, pour jeunes gens.

SÉBILLE

C’est bien vray, et chose notoire.

LA MÈRE

120 Ilz seront bien, par sainct Magloire !

SÉBILLE

On ne me sçauroit faire acroire

Qu’on les desgage par sergens⁵².

LA MÈRE

Ilz seront bien (par sainct Magloire)

Amesnagés, pour jeunes gens.

SÉBILLE

125 Car il fault estre diligens

De les espouser sans demeure⁵³.

Point n’en fault estre négligens,

Car il fault estre diligens

De les assembler par artz gens⁵⁴.

130 [Si, fault-il que chascun labeure,]⁵⁵

Car il fault estre diligens

De les espouser sans demeure.

LA MÈRE ⁵⁶ SCÈNE V

Approchez, enfans, bonne alleure⁵⁷,

Et nous baillez icy voz mains !

ROBIN

135 Vélà ma main bonne et seure.

[LA MÈRE]

Approchez, enfans, bonne alleure :

[Il sera fait tout à ceste heure.]⁵⁸

SÉBILLE

Point ne fault avoir les cueurs vains.

Approchez, enfans, bonne alleure,

140 Et nous baillez icy voz mains !

Çà, de par Dieu et tous les sains !

Vous mariez, baillant la main⁵⁹ !

ROBIN

Je suis content, point ne m’en fains⁶⁰.

LA MÈRE

Çà, de par Dieu et tous les sains !

145 Tous les jours, soirs, [nuitz] et matins,

Vous [vous] aymerez sans desdaing.

Çà, de par Dieu et tous les sains !

Vous mariez, baillant la main !

ROBIN, baillant l’aneau à sa femme :

« De cest aneau (qui est d’estain⁶¹)

150 T’espoux, et de mon corps t’onoure⁶² »,

Qui n’est pas du tout trop villain.

De cest aneau, qui est d’estain,

Se suis ribault, seras putain.

Chascun, donc, à son fait laboure⁶³.

155 « De cest aneau (qui est d’estain)

T’espoux, et de mon corps t’onoure. »

SÉBILLE

Il [nous] fault (se Dieu nous secoure),

Ma voisine, mettre la table.

LA MÈRE

C’est trèsbien dit : il est bonne heure⁶⁴.

SÉBILLE

160 Il [nous] fault (se Dieu nous secoure)

Tout apporter sans nul demoure.

Et — qui nous est trèsconvenable —

Il [nous] fault (se Dieu nous secoure),

Ma voisine, mettre la table.

LA MÈRE

165 À ceste feste trèsnotable

Chascun s’assie pour disner !

ROBIN

Au bout⁶⁵ seray plus honnorable.

LA MÈRE

À ceste feste trèsnotable,

L’espousée sera sortable⁶⁶ ;

170 Près l’espousé la vueil mener.

À ceste feste trèsnotable

Chascun s’assie pour disner !

SÉBILLE

Buvons, mengeons sans mot sonner.

Puis après, chascun dancera.

ROBIN

175 À ce faire fault bien songner⁶⁷.

SÉBILLE

Buvons, mengeons sans mot sonner.

PEU-FILLE

[J]e m’y sçay trèsbien gouverner :

Parquoy, nul ne m’en reprenra⁶⁸.

SÉBILLE

Buvons, mengeons sans mot sonner.

180 Puis après, chascun dancera.

ROBIN

Or sus, dançons ! Qui chantera

La chançon que nous dancerons ?

PEU-FILLE

Aultre que moy ce ne sera.

ROBIN

Or sus, dançon ! Qui chantera ?

PEU-FILLE

185 Il me respondra qui⁶⁹ vouldra.

Puis après, coucher nous yrons.

ROBIN

Or sus, dançon ! Qui chantera

La chançon que nous dancerons ?

PEU-FILLE, en chantant et dançant :

Du « de profundis » nous joueron[s] ⁷⁰

190 Aujourd’huy, c’est bien mon entente⁷¹.

LES AULTRES respondent en dançant et en chantant :

Du « de proffundis » nous jouerons

Aujourd’huy, c’est bien mon entente.

PEU-FILLE, en chantant :

Beaucoup plus aises en serons.

LES AULTRES respondent en chantant :

Du « de profundis » nous jouerons.

PEU-FILLE, en chantant :

195 Le bout des reins⁷² nous remuerons,

C’est une chose bien décente.

LES AULTRES respondent en chantant :

Du « de proffundis » nous jouerons

Aujourd’huy, c’est bien mon entente.

SÉBILLE

Je voys coucher sans plus d’attente⁷³

200 L’espousée. À Dieu [je] vous dy !

LA MÈRE

C’est trèsbien dit, j’en suis contente.

SÉBILLE

Je vois coucher sans plus d’attente

L’espousée : [la] « chose » [est] patente⁷⁴.

LA MÈRE

Il est temps, point n’y contredy.

SÉBILLE

205 Je vois coucher sans plus d’attente

L’espousée. À Dieu [je] vous dy !⁷⁵

LA MÈRE SCÈNE VI

Robin : comme preux et hardy,

Va-t’en coucher emprès la belle !

ROBIN

Rien, rien !

LA MÈRE

Es-tu acouardi⁷⁶ ?

210 Robin : comme preux et hardy,

Sans point attendre à lundy,

En l’accollant, monte sur elle !

Robin : comme preux et hardy,

Va-t’en coucher emprès la belle !

ROBIN

215 Porter me fault donc une eschelle

Pour y monter plus à mon aise.

LA MÈRE

Monter il te fault sans escabelle⁷⁷.

ROBIN

Porter me fault donc une eschelle,

De peur de blesser la pucelle.

LA MÈRE

220 Point n’est de mal⁷⁸, par saint Nicaise !

ROBIN

Porter me fault donc une eschelle

Pour y monter plus à mon aise.

Or, Messeigneurs, ne vous desplaise !

À Dieu toute⁷⁹ la compaignie !

225 S’aucun est marry⁸⁰, si s’apaise.

Or, Messeigneurs, ne vous desplaise :

Je m’en voys veoir (par sainct Gervaise)

Se je trouveray ma mesgnye⁸¹.

Or, Messeigneurs, ne vous desplaise !

230 À Dieu toute la compaignie !

EXPLICIT

1 On baptise les moutons Robin comme on baptise les ânes Martin : « Robin Mouton qui, par la ville,/ Me suivoit pour un peu de pain. » (J. de La Fontaine.) Appliqué à un homme, ce nom n’est guère plus flatteur que celui de Thibault L’Agnelet dans Pathelin. Rabelais l’utilise comme injure : « –Vous avez, ce croy-je, nom Robin Mouton. –Il vous plaist à dire ! –Vous avez nom Robin Mouton. Voyez ce mouton-là : il a nom Robin, comme vous. » Quart Livre, 6. 2 La sébile est une coupe qui sert à faire la quête ; or, la femme qui porte ce nom est très avare. 3 F : Peu subtille (Cette jouisseuse est, au contraire, particulièrement subtile. Son nom n’apparaît jamais dans le texte, mais seulement dans 6 rubriques ; je lui restitue ce qui semble bien être son véritable patronyme.) Pour s’en tenir aux farces, le nom de Peu-fille [peu vierge] est porté par une femme délurée dans Mahuet, dans le Pardonneur, et dans les Trois commères. 4 La mère de Robin est seule dans la maison. 5 Les enlumineurs peignaient le gland en rouge, comme on peut le voir ici, ici, ici, ici, ici, ou bien ici. Les enlumineuses en faisaient autant, comme elles le prouvent ici, ici, ici, ou encore ici. 6 Sans discuter davantage. « Sans que plus débatons,/ Il fault affiner ce galant. » Frère Frappart, qui est peut-être du même auteur que Robin Mouton. 7 Car s’il restait célibataire, il pourrait devenir débauché. 8 Dans Frère Frappart, « le Roy célestre » rime aussi avec « estre ». 9 Robin n’est pas à proprement parler un rôle de Sot, mais plutôt de Badin : « Les badins ne sont pas vrays Fols,/ Mais ilz ne sont ne sots ne sages. » Les Sobres Sotz. 10 Mignonne. 11 Agréable. 12 Sans m’arrêter ni faire nulle halte. 13 Nous ne le voyons pas encore : si la pièce a été jouée lors d’un banquet de noces, il est probablement caché sous une table couverte d’une nappe tombante. 14 Je repais, je nourris. Sur la proximité entre les Badins (ou les Sots) et les chats, voir la note 20 de Tout-ménage. 15 C’est mal dit ! La bouche qui expulse des mots est assimilée à un anus. Cf. Jolyet, vers 139. 16 Je veux te dire quelque chose. 17 F : cest 18 Prononciation dialectale. « Quant viandray,/ Encrouère [accroire] je luy feray/ Que je viens tout droet [droit] d’anfer. » Le Vilein, sa Femme et le Curé. 19 Pour peu. 20 Sans faire de pause. 21 Il se montre enfin. 22 Sans prendre le temps d’écrire un roman. 23 Tout de suite. 24 L’auteur orthographiera correctement « rigoler » aux refrains 46 et 49, mais il a voulu faire ici une transition avec la rime en -lez qui précède. Frère Frappart, qui est peut-être du même auteur, adopte pour la même raison un infinitif en -ez au vers 397. 25 Ce que. 26 L’ordre de Mariage : « En l’orde de saint mariage. » (ATILF.) De haut parage = de haute volée : « Sot de hault paraige. » Les Sotz escornéz. 27 Maîtresse. 28 De votre maison. 29 Je serais donc son valet ? 30 F : Par (Refrain correct à 70 et 73.) Je ne ferai pas une action si méprisable. « Se tu te boutes en mesnaige,/ Tu ne fis onc tel mesprison. » Régnault qui se marie. 31 Sans discussion. Les deux misogynes des Cris de Paris voudraient convaincre un Sot de se marier : « Vous serez maistre ! » 32 Nous ne prisons, nous n’estimons. Cf. André de La Vigne, vers 6. 33 Par-dessus ta femme. 34 On scande « t’o-bèy-ra » en 3 syllabes. Cf. Frère Frappart (qui est peut-être du même auteur), vers 227 et note. 35 Sans guile, sans tromperie. 36 F : est 37 En garde. Généralement, c’est l’époux qui est mis en tutelle : « Veulx-tu laisser jeulx et esbatz/ Pour t’aller bouter en tutelle ?…./ Jeune femme tient en tutelle/ Son mary. » Régnault qui se marie. 38 Est-ce une vieille. L’allusion à la lointaine ville et à ses faubourgs (v. 106) confirme que nous avons affaire à des campagnards. 39 À la place de mes vers 92-99, il y a une énorme lacune ; voici ce qu’en dit Jelle Koopmans : « Ici se trouvent deux feuillets (a3 et a4) de la Farce des Trois martyrs (nº XL). Ce qui a incité Lecoy à supposer que les textes viennent du même atelier. Ces feuillets contiennent les vv. 105-282 de la farce en question, si bien que l’on peut croire qu’il nous manque ici, dans la farce de Robin Mouton, au moins 150 vers. » Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 453-460. 40 Plus proche. « Cheulx vostre prochaine voisine. » (Le Raporteur.) Connaissant les noms de la belle-mère et de la promise, et sachant qu’elles sont voisines des Mouton (v. 158), j’ai complété ce triolet. 41 « Je croys qu’on l’apelle Alyson. » Le Marchant de pommes. 42 Agréable et mignonne. Je m’inspire des vers 20-21. 43 Sébile et sa fille sont venues chez les Mouton pour discuter la dot et le trousseau des mariés. Les deux mères sont de riches veuves très avares. Leur progéniture attend le résultat de ces tractations diplomatiques à l’écart. 44 Apportera pour sa contribution. Chez les paysans, le contrat de mariage mentionnait des animaux de ferme. 45 Depuis. La mère de Robin s’est donc rabattue sur Peu-fille après avoir tenté vainement d’acheter une citadine (v. 106) pour un denier tournois. La mère de Peu-fille accepte ces conditions inacceptables parce qu’il est urgent de marier sa fille, qui est enceinte. 46 F : faisant la tarte (Sans marchander. « Sans rien rabattre,/ Voylà cinquante escus comptans. » Les Femmes qui font refondre leurs maris.) 47 Apportera en dot, sans délai. On retrouve le curieux pluriel « sans nulz séjours » dans Frère Frappart, qui semble être du même auteur. 48 Un verre. 49 Si je peux en trouver un dans quelque recoin. Cf. la Pippée, vers 347. 50 Un pot de chambre pour qu’ils puissent boire dedans. 51 F : seroit (Refrain correct à 120 et 123.) Ils seront bien installés. 52 Qu’on les fera saisir par des huissiers, étant donné qu’il n’y a rien à saisir. « Lequel sergent print l’un après l’autre (…) pour les vouloir despouiller et desgager. » Godefroy. 53 De les marier sans tarder, avant que la grossesse de Peu-fille ne soit trop visible. Jeu de mots : sans qu’ils aient de demeure, de logis. Pendant la lacune (note 39), il a été décidé que les tourtereaux vivront chez la mère de Robin. 54 Par de bonnes méthodes. Jeu de mots : Par de l’argent. Cf. Pour le Cry de la Bazoche, vers 496. 55 Il manque le 6^e vers du triolet ABaAabAB. J’emprunte le vers 29 du Monde qu’on faict paistre, qui se traduit de la sorte : Aussi, il faut que chacun y travaille. 56 Elle fait venir les fiancés. 57 À une bonne allure, rapidement. 58 Ce sera vite fait. Je comble ce vers manquant avec le vers 166 du Savetier Audin. 59 Mariez-vous, en vous donnant la main pour sceller votre union : voir les Mal contentes, vers 153. Sans la bénédiction d’un curé, ce mariage n’a aucune valeur ; mais avait-on les moyens d’introduire un 5^e personnage dans une modeste farce de noces ? 60 Je ne m’en cache pas (verbe se feindre). 61 Au nom de cette alliance, qui est en étain. Même les familles pauvres faisaient l’effort d’investir dans une alliance en argent. Chez les riches, elle était en or et s’ornait d’une pierre précieuse ou d’un portrait : cf. la Présentation des joyaux, vers 48-50. 62 « De isto anulo te desponso, et de corpore meo te honoro. » Les railleurs déclament cette formule dans un français vieillot : « Il dist ainsi par gaberie [plaisanterie] : De cest annel te espoux ! » (Bérinus.) Digne fils d’une avare, Robin se garde bien d’ajouter la suite : « Et de isto argento te doto. » 63 Labeure, travaille. Mais labourer = copuler. « Le povre mary s’esvertue/ De labourer. » Sermon pour une nopce. 64 La paysanne prononce houre, comme le paysan picard de la Pippée : « Environ ung jour et quatre houres. » 65 Au « haut bout » de la table, qu’on appelle aussi la place d’honneur. « À la table, avoir le hault bout. » (Saincte Caquette.) Les acteurs réquisitionnent une des tables du banquet. 66 Convenable. Cf. Deux hommes et leurs deux femmes, vers 448. 67 Soigner : avoir soin. 68 Forme picarde de « reprendra » : Nul n’y trouvera à redire, car je suis imbattable quand il s’agit de boire et de manger. C’est pour nous la 1^ère intervention de Peu-fille, mais elle est arrivée chez son futur pendant la lacune (note 39) et elle a dû se présenter à ce moment-là. 69 Celui qui. Cet encouragement s’adresse au nouveau marié, de même que le vers qui suit. 70 Nous jouerons du cul : « Son noir cul au juge (elle) monstra…./ Mais si mal sa robe acoustra/ Que monstra son déprofondis. » (L’Amoureux passetemps.) La chanson est inconnue, mais pas le jeu qu’elle préconise : « La femme (…)/ Joua tant du de profundis/ Qu’elle fist cocu son mary. » (Guillaume Coquillart.) Il est probable que les musiciens qui sont venus faire danser la noce accompagnent nos chanteurs. La Farce sur un trait qu’a joué un porteur d’eau le jour de ses nopces fait intervenir des « violons » et même des « conviéz » ; ici, de vrais violonistes et de vrais convives jouent leur propre rôle. 71 Mon intention. 72 Le cul. « Femme qui porte les pentoufles/ Joue voulentiers du bout des rains ;/ Elle les a fort doulx et soupples/ Pour porter ces jeunes poulains. » (G. Coquillart.) Remuer le cul = copuler : « En remuant le cul bien vite. » Frère Phillebert. 73 F : attendre (« J’entris sans plus d’atente. » Le Gentil homme et son Page. Je corrige la même faute aux refrains 202 et 205.) Je vais coucher la mariée. Cette cérémonie protocolaire consiste à mettre la demoiselle en chemise de nuit, à lui faire accomplir quelques ablutions et à la parfumer, tout en lui expliquant ce qu’elle doit faire pendant la nuit de noces ; mais Peu-fille en sait déjà plus que sa mère, alors que celle de Robin va devoir tout apprendre à son puceau de fils. 74 La chose est évidente. « Dont concludz — la chose est patente —/ Qu’aujourd’uy, Toult-le-Monde est fol. » (Moral de Tout-le-Monde.) Double sens : sa vulve est ouverte. La chose désigne la vulve <Botines Gaultier, v. 184> ; patente = ouverte <Sotz fourréz de malice, v. 374>. 75 Sébile et sa fille vont dans la chambre nuptiale. 76 Rendu couard. Mais aussi : privé de coue, de queue. « Y sera tant acouardy,/ Mais que son bourdon [pour peu que son pénis] soyt lassé ! » Le Pèlerinage de Mariage. 77 F : estre selle (Sans escabeau.) 78 Il n’y aurait pas de mal à cela. La mère a bien vu que sa belle-fille n’en est plus à son coup d’essai. 79 F : vous dy (Refrain correct à 230.) C’est le vers final d’un grand nombre de farces, notamment la Présentation des joyaux et Jolyet. 80 Si quelqu’un est fâché. Jeu de mots sur « mari ». 81 Ma maisnie : mes enfants. « Quant vient la mesgnie,/ Et qu’il convient estre nourice. » (Ung jeune moyne.) Peu-fille est donc enceinte jusqu’aux yeux, et elle risque d’accoucher pendant la nuit de noces. « Ung gros mignon espousa une fille/ Qui acoucha dès la nuyct ensuyvant. » (Mathieu Sohier.) C’est le thème d’une autre farce, Jolyet.

Publié dans: Farce, Mariage de Robin Mouton, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Enceinte, Farce, Farce de noces, Mariage, Mariage Robin Mouton, Moyen Âge, Moyen français, Nuit de noces, Recueil de Florence, Renaissance, Théâtre médiéval

LES ENFANS DE BORGNEUX

par Maître Antitus le 11 novembre 2022 | Poster un commentaire

Jérôme Bosch, Musée du Prado

*

LES ENFANS

DE BORGNEUX

*

Borgneux est une faute de lecture pour Boigneux (vers 263), qui est lui-même une faute de lecture pour Baigneux. À l’époque, Bagneux était un village agricole au sud de Paris, en pleine campagne. Les Parisiens se moquaient des paysans, qui les nourrissaient, en les affublant d’un accent picard¹ : c’est le cas de nos deux habitants de Bagneux, comme ce fut le cas de Mahuet, qui était pourtant « natif de Baignolet ». Bagnolet est d’ailleurs nommé (v. 20), ainsi que d’autres villages proches de Paris² : Clamard (v. 151), Gentilly (v. 157), Meudon (v. 166).

Jelle Koopmans³ attribue ce dialogue à Guillaume Crétin sur la foi de Charles Estienne, qui écrivait en 1543 : « Et quant aux Françoys, j’y mettray Pathelin avecq sa Guillemette & son drapier (…), Coquillart avecq son Plaidoyer⁴, Crétin avecq son Thibault Chènevote. » Le problème, c’est que le style emberlificoté de ce Grand Rhétoriqueur est sans le moindre rapport avec le style coulant de notre farce, où Thibaud Chènevotte n’est d’ailleurs que le faire-valoir du personnage principal, Guillot Tabouret, qui déclame 60 vers de plus que lui. Le nom « Thibaud Chènevotte » devait être proverbial : Jehan d’Abundance fit de lui l’un des signataires facétieux de sa Lettre d’escorniflerie (T 26), qui renferme beaucoup d’autres noms proverbiaux. Bref ! si Guillaume Crétin a composé une pièce intitulée Thibault Chènevote, force est de constater que ce n’est pas le présent dialogue.

Source : Recueil de Florence, nº 27.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, aaba/bbcb.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce des

Enfans de Borgneux

*

À deux personages, c’est assavoir :

GUILLOT TABOURET

TYBAULT CHÈNEVOTE

THIBAULT CHÈNEVOTE ⁵ commence

Hay, hay, hay⁶, Guillot Tabouret !

GUILLOT

Hay, hay, [hay] !

TIBAULT

Ventre sainct Canet⁷,

Guillot ! Et, que tu es mignon !

GUILLOT

Pourquoy ?

TIBAULT

Tu as ung beau bonnet

5 Tout fin pinpant.

GUILLOT

Michié⁸ ! c’est mon.

Et puis ?

TIBAULT

Tu fays du compaignon.

GUILLOT

Et toy, tu trenches du gorrier⁹.

Te marie-tu point ?

TIBAULT

Nenny non !

Me parle-tu de marier ? ¹⁰

GUILLOT

10 Ha, que tu es ung fin ouvrier¹¹ !

TIBAULT

Ma foy, [que] tu es ung fin hoste¹² !

GUILLOT

Tu es légier¹³ comme ung lévrier,

Quant il faut piquer de la bocte¹⁴.

TIBAULT

Sanc de moy¹⁵ ! Je n’y entens nocte

15 En ton fait, Guillot Tabouret.

GUILLOT

Et pourquoy, Thibault Chènevote ?

TIBAULT

Pour ce que t(u) es trop mignolet¹⁶.

Que gibet¹⁷ ! Il n’y a varlet,

Tant sache[-il] bien avoir de quoy,

20 D’icy jusque[s] à Bagnollet,

Qui soit si bien au mignolet

[Qui soit]¹⁸ si abille que toy.

GUILLOT

Va, va ! Tu te mo(u)cques de moy,

Mès¹⁹ toy, tu fringues comme raige.

TIBAULT

25 Non fois[-je], par la vertu goy²⁰ !

Mès dy-lay tousjours de²¹ couraige.

GUILLOT

Thibault !

TIBAULT

Et quoy, [Guillot] ?

GUILLOT

Je gaige

Que je devineray bien celle

Que tu auras en mariage.

TIBAULT

30 Je gaige que non. Qui est-elle ?

GUILLOT

N’esse pas Dy[ane la belle²²] ?

TIBAULT

Nenny non !

GUILLOT

Et ! si est[-ce], si.

Quel mestier est-il qu’on la celle²³ ?

TIBAULT

Tru, tru ! Tu luy bailleras belle.

35 C’est tout le moins de mon souci.

GUILLOT

Si²⁴, l’ayme-tu bien. [Si fais, si !]

TIBAULT

In Jan ! Aussi fais-tu les ti[e]nnes²⁵ :

Pour Michelette, Dieu merci,

Il fault bien que tu l’entretiengnes.

GUILLOT

40 Voylà : chascun fait [bien] des siennes²⁶

Le mieulx qu’il peult.

TIBAULT

C’est la façon.

Te tarde-il point que ne la tienne[s]

En l’ombre de quelque buisson²⁷ ?

GUILLOT

Tu es ung terrible garson !

45 Il te semble que tu y es.

TIBAULT

Fourby luy as son pelisson²⁸

Maintes fois.

GUILLOT

Hée ! bona dïès²⁹ !

Te souvient-il que tu estiés³⁰,

L’autre hier³¹…

TIBAULT

Où ?

GUILLOT

Bénédicité !

50 Ce fut ce jour que vous³² saultiez,

Qu’il n’estoit plus d’orribleté.

TIBAULT

O ! cela n’est qu’abilité³³.

GUILLOT

Par ta foy ! en as-tu jouy ?

TIBAULT

Qu’ey-j[e] ouÿ³⁴ ?

GUILLOT

Se t(u) as point joutté³⁵

55 À elle ?

TIBAULT

In Jaques³⁶ ! ouÿ.

Mès Dieu scet sy j’ay bien rouy

Et rauldé³⁷, premier qu’en avoir !

GUILLOT

Tu en es tout fin resjouy.

TIBAULT

Et quoy ! aussy, tu fais ton depvoir

60 [De te faire bien recepvoir]³⁸

Par la fille Perrin Piquet³⁹.

GUILLOT

Je la fus encor au soir veoir,

En mectant ses porceaux en tect⁴⁰.

TIBAULT

La baisas-tu point ?

GUILLOT

Ung tantet⁴¹.

TIBAULT

65 [Estoys-tu]⁴² aise ?

GUILLOT

Ha, Nostre Dame !

TIBAULT

T’estraingnit-elle point le det⁴³ ?

GUILLOT

Sy fit⁴⁴, par la vertu mon âme !

Mais de fin maleur, une femme

Cuida tout gaster⁴⁵.

TIBAULT

Mès le diable !

GUILLOT

70 Par le [clair] jour, j’estoys infâme⁴⁶,

Si je n’eusse trouvé l’estable⁴⁷.

TIBAULT

C’est une chose espouventable

Que d’estre pris en [tel] destour⁴⁸.

…………………………………. ⁴⁹

GUILLOT

C’est mon. Et puis, [dessoubz ung four⁵⁰],

75 Je cuidoye estre prins proprement.

TIBAULT

Je te prie, compte-moy comment

………………………….. ⁵¹

GUILLOT

J’entry [dans l’estable]⁵², et me cache

En ung quignet⁵³, [tousjours hardy]⁵⁴.

[Quant elle]⁵⁵ vint tirer la vache,

80 Je la baisé à l’estourdy⁵⁶.

TIBAULT

Quant fut-ce ?

GUILLOT

Ce fut [ung] mardy.

TIBAULT

En ce point⁵⁷ ?

GUILLOT

En ce point, et voylà.

Comment [qu’il soit]⁵⁸, m’y desgourdy

Ung coup ou deux, et puis haulà !

TIBAULT

85 Et là, de par le gibet, là !

Tu [luy] fis le sanglant pochon⁵⁹ ?

GUILLOT

Tantoine⁶⁰ ! nous fismes cela

En chantant l’Amy Bauldichon⁶¹.

Vint⁶², de fin maleur, ung cochon

90 Qui me cuida faire faillir ;

Je luy baillay si grant tourchon⁶³

Du pied que je le fis saillir⁶⁴.

TIBAULT

C’estoit assez pour tré[s]aillir

De frayeur.

GUILLOT

Ventre sainct Grys⁶⁵ !

95 [La peur me fit le cueur faillir.]⁶⁶

Je cuidoye que tout fust pri(n)s

Fors que moy.

TIBAULT

Hay, hay, hay !

GUILLOT

Tu t’en ry[s] ?

TIBAULT

J’en ry. Et puis, que veulx-tu dire ?

GUILLOT

Mauldy sois-je sy j[e m’]en ry[s] !

100 Ha, dea ! ce n’es[toit] point pour rire.

TIBAULT

Pourquoy cela ? Pourquoy, béchire⁶⁷ ?

[GUILLOT]

Si j’eusse esté tenu privé⁶⁸,

On m’eust mis en prison de tire⁶⁹

Comme ung [vil] larron tout prouvé⁷⁰.

TIBAULT

105 Tu estois [très] bien arrivé,

Qui t’eust veu⁷¹.

GUILLOT

Je r(e)gny⁷² mon serment !

Qui m’eust tenu [ainsi grevé⁷³],

J’eusse eu des coups [bien] largement.

TIBAULT

Je te pri, conte-moy comment

110 T(u) en eschapas.

GUILLOT

Par sainct Michié !

…………………………….., ⁷⁴

J’atendy que tout fut couché.

TIBAULT

Et puis ?

GUILLOT

Je marché tout fin bellement⁷⁵.

Mais en passant par le marché,

Je fus croté amèrement.

TIBAULT

115 Tu en es bien, et gentiment.

Puisqu’elle t’aime [tout] ainsi,

[Ce ne sera qu’esbatement.]⁷⁶

GUILLOT

[Si⁷⁷ ay-]je le cueur tout transi,

Béchire : celle fille-cy⁷⁸

120 Ne m’aime point, [ne donne un zec⁷⁹

De ma personne].

TIBAULT

Si fait, si !

GUILLOT

Je voue⁸⁰ à Dieu : j’en suis tout sec.

Cuides-tu⁸¹ ? Le faux traist[r]e bec

De sa belle ante lui⁸² jura

125 Que toy, ne moy, ne aultre avec,

De ce village, ne l’aura.

TIBAULT

Le dyable d’enfer la forga⁸³ !

Elle vit trop de la moitié⁸⁴.

GUILLOT

Jamais la vielle ne songa⁸⁵

130 Que tout mal [faire⁸⁶].

TIBAULT

C’est pitié.

GUILLOT

Si j’y⁸⁷ metz, de l’ennée, le pié,

Je vueil qu’on m’appelle Huet⁸⁸ !

……………………………… ⁸⁹

Or, va [l’espouser] !

TIBAULT

J’en appelle⁹⁰ !

GUILLOT

J’en auré bien une plus belle

135 Quant je vouldray, voire plus riche.

TIBAULT

Que gibet ! Tu ne tiens riens d’elle ?

GUILLOT

In Jaques ! non, s’il n’est en frische⁹¹.

Mais quelque chose qu’elle disse⁹²,

Elle et tout le cariage⁹³,

140 S’y fault q’une foys je m’i fiche⁹⁴,

Si l’auray-je en mariage !

TIBAULT

Elle t’a donc promis ?

GUILLOT

Tay-toy, je gaige

[Qu’aussi] j’ay bien intencion

— Puisque je l’ay mis en [mon courage]⁹⁵ —

145 D’avoir une citation⁹⁶.

TIBAULT

As-tu fait consultacion

De cecy [touchant nullité⁹⁷] ?

GUILLOT

J’ay passé proculacion⁹⁸

[De] piéçà à l’adversité⁹⁹.

TIBAULT

150 Fu[s-]tu pas, l’autre jour, cité

Par¹⁰⁰ ceste fille de Clamard ?

GUILLOT

Que diable, bénédicité !

J’en euz ung coup de braquemard¹⁰¹ ;

Mès je [le] luy rendy gail[l]art :

155 Je n’euz pas couraige failly !

TIBAULT

Ne fusse pas contre ce paillart

Colin Guilly¹⁰², de Gentilly ?

GUILLOT

Tout juste !

TIBAULT

Est-il fort ?

GUILLOT

Qui, Guilly¹⁰³ ?

Nenny non : ce n’est q’une vache.

160 Il n’oseroit estre assailli

Contre moy, je vueil qu’il le sache.

[Et] s’y fault que je m’y atache,

[Apportez-moy tost ung baston :]¹⁰⁴

Je r(e)gni sy je ne luy arrache

165 Le museau !

TIBAULT

Non feras[-tu], non.

GUILLOT

Te souvient-il [point] qu’à Meudon

Je bailly si belle orgemuse¹⁰⁵ ?

TIBAULT

À qui ?

GUILLOT

À ce villain goudon¹⁰⁶

Qui jouoyt de la cornemuse.

TIBAULT

170 C’est tout ainsy que j’en use¹⁰⁷ :

Pour ung coup, j’en baille sept.

GUILLOT

Il ne fault point qu’on s’i amuse

À me dire chose qui soit¹⁰⁸ !

THIBAULT

Mais di[s-moy], hay : quant Jehan Gosset

175 Nous vint oster nostre may¹⁰⁹,

Il en eut bien !

GUILLOT

Dieu le scet !

Il en eut à la bonne foy¹¹⁰.

THIBAULT

Combien estiez-vous ?

GUILLOT

Jour de moy !

Il estient¹¹¹ tout premièrement

180 Jehan Peillon (ce¹¹² maulvais garson),

Odin Bidault, et Robin Preudhom¹¹³,

Richart Coutet, Gillet Basset,

[Jehan] Michel. J’estiés¹¹⁴ six ou sept,

Et si¹¹⁵, [ilz] s’en fuirent trèstous.

THIBAULT

185 Mais qui estoit avecques vous ?

GUILLOT

J’estiés moy et toy.

THIBAULT

Et qui encor ?

GUILLOT

Et ! que sçay-je ? [Briffault, Paillart¹¹⁶,]

Tire-Viret¹¹⁷, Martin Couillart,

Et aussi le grant Guillot.

THIBAULT

190 Et ! que c’est ung gentil fillault¹¹⁸ !

GUILLOT

Quelque vent qui puisse venter

— Je ne dis pas pour me venter —,

J’avois [sur eux]¹¹⁹ tousjours le bruit.

THIBAULT

Mais j’ay ung point qui me destruit.

GUILLOT

195 Et quel point ?

THIBAULT

Je suis trop franc.

Aga¹²⁰ ! se je n’avoye q’ung blanc,

Et [que deux deniers tu voulois]¹²¹,

La vertu goy, tu les aurois¹²² !

GUILLOT

Autant¹²³ te dis ! Il ne pert mie,

200 Aussi, à nostre filomie¹²⁴,

Que je n’avons gentil couraige¹²⁵.

TIBAULT

Vis-tu onc feste¹²⁶ de village

Aussi belle que fut la nostre ?

GUILLOT

[La feste ?] Tantoine l’Apostre !

205 Ce fut jusques dedens la ville

De Paris. Et si estoit habille

Assez¹²⁷.

TIBAULT

J’estïéz bien en point¹²⁸.

GUILLOT

Avois-je pas ung beau pourpoint ?

TIBAULT

Nos livrées estiés gorrières¹²⁹.

GUILLOT

210 Au ! que ces filles estiés fières,

Quant je les menïés dancer !

TIBAULT

C’estiés mon. [Pour mieulx trémoucer¹³⁰,]

Aussi, j’avès ung bon bedon¹³¹

Qui faisoit si bien « don, don, [don] ».

GUILLOT

215 Dansay-je pas bien ?

TIBAULT

Et moy, quoy ?

GUILLOT

Oncques[-puis¹³²], par la vertu goy,

Je ne cessay d’estre amoureux.

TIBAULT

Nous le sommes donques tous deux.

Car, par le jour qui [sur] nous luit,

220 Onques-puis [je] ne dormi nuit :

Je ne fais tousjours que songer,

[Je pers le boire et le menger.]¹³³

GUILLOT

Quant je suis au champ, cuide-tu ?

J’ay le cueur aussi abatu.

225 C’est grant pitié que de mon fait.

TIBAULT

Sces-tu que¹³⁴ ceste garce fait ?

Quant je viens au soir, et je clique

Mon fouet¹³⁵, elle, [aussitost s’]¹³⁶ attricque

Et m’apporte ung bouquet gaillart.

GUILLOT

230 Et ! que mauldit soit le paillard,

Se je le veulx ! Que tu es aise !

Et que fais-tu ?

TIBAULT

Je la baise

[À désir¹³⁷] ung bon horïon.

GUILLOT

Je fay ainsi de Marïon ;

235 Mais [chez elle], elle est si hastive !

TIBAULT

Pourquoy cela ?

GUILLOT

Elle est craintive.

Et puis on la tient trop subjecte¹³⁸.

Aulcuneffois¹³⁹, elle me gecte

Par la fenestre ung petit brin

240 De lavende ou de rommarin.

Toutes les fois qu’el(le) me regarde,

Elle rit. Sainct Anthoine m’arde¹⁴⁰ !

Cuide-tu ? J’en suis tout godin¹⁴¹.

Mais son oncle, Tailleboudin¹⁴²,

245 S’en est bien aperceu.

TIBAULT

[Or] vien

Çà : que luy as-tu donné ?

GUILLOT

Rien.

TIBAULT

Et ! dy-le-moy, je te requier.

GUILLOT

Je luy donné ung espinglier¹⁴³

Qui m’avoit cousté six tournas¹⁴⁴.

TIBAULT

250 Mort d’homme, [Guillot], tu en as¹⁴⁵ !

GUILLOT

J’ay tousjours [pinte] à desjuner,

Mon petit demy-cartier [à disner¹⁴⁶],

Et demistier tout [en ung tas]¹⁴⁷.

[TIBAULT, en chantant :]

Cueilly, cueilly, belle bille, beau tas¹⁴⁸.

GUILLOT

255 J’en ay ung poinson et deux caques¹⁴⁹.

TIBAULT

Se tu les gardes jusqu’à Pasques,

Ilz te vauldront [bonne mémoire]¹⁵⁰.

GUILLOT

Mais ce sera — tu peuz bien croire —

Pour me mettre sur le bon bout¹⁵¹.

TIBAULT

260 Je fringuerons¹⁵².

GUILLOT

À tout¹⁵³, à tout !

Je ferons la feste nous deux.

TIBAULT

Voire ! Et on dira partout :

« Voilà les enfans de Boigneux ! »

GUILLOT

Mais, beau sire, ces amoureux

265 De Paris, ont-il plus beau temps ?

THIBAULT

Il sont plus [que nous maleureux]¹⁵⁴,

Car [aux champs], je sommes contens

De ce que j’avons.

GUILLOT

Je m’atens

À faire plus, d’ung quarteron

270 D’esguilles¹⁵⁵, à [ce que j’entens]¹⁵⁶,

Qu’ilz ne feront d’ung chaperon¹⁵⁷.

TIBAULT

Sans fournir¹⁵⁸, ilz n’ont rien.

GUILLOT

Jehan¹⁵⁹ ! non.

Cuide-tu ? Les¹⁶⁰ femmes de ville

Ne font riens s’il n’ont, gros et bon,

275 La croix devant¹⁶¹. C’est le s[e]tille.

C’est bruit qu’ilz ont le corps habille¹⁶².

THIBAULT

Michel ! Aussi ont-ilz la main¹⁶³ :

Ilz prendront bien, au jourd’uy, mille¹⁶⁴

Bons escus, et autant demain.

GUILLOT

280 Ilz ont si beau cul !

THIBAULT

Mais beau sain !

GUILLOT

Je ne sçay, moy, dont vient l’usaige.

Je croy qu’il n’ont point [le] cueur sain,

D’estre si palles au visage¹⁶⁵.

TIBAULT

Par Dieu ! [nos] femmes de village

285 Sont aussi belles, soubz les draps,

Tant pour tant et gaige pour gaige¹⁶⁶,

Que ceulx qui font tant de fratras¹⁶⁷.

GUILLOT

Il¹⁶⁸ ont menu corps, menu bras.

Il font bien, si bien, [les] sucr[é]es¹⁶⁹ ;

290 Mon Dieu, [que] c’est fin ypocras¹⁷⁰ !

TIBAULT

S’elles¹⁷¹ sont ainsi acoutrées,

Et fussent-ilz comme bourrées¹⁷²,

Il tient à ces façons nouvelles¹⁷³

Qu’il ont de ces robes fourées ;

295 Si les font-il devenir belles¹⁷⁴.

GUILLOT

Je r(e)gni ! [Ce] sont fines fumelles¹⁷⁵.

Il ont [ungs yeulx si très rians]¹⁷⁶ !

[T]IBAULT

J’en voys, au vilage, de telles

Qui les ont presque aussy frians.

GUILLOT

300 L’autre jour vis, en chériant¹⁷⁷,

Celle-là.

TIBAULT

[Au jeu]¹⁷⁸ d’amourettes,

Il n’est tel plaisir récréant¹⁷⁹

Qu’estre¹⁸⁰ aux champs avec les fillètes.

GUILLOT

Aux champs, aux champs ! La ville put¹⁸¹ !

305 Faisons quelque beau vasselage¹⁸²,

Et frappons au blanc et au but¹⁸³ !

Il n’est amours que de village.

EXPLICIT

1 Halina Lewicka examine les tournures picardes et parisiennes de notre pièce dans ses Études sur l’ancienne farce française, p. 64. 2 Ils en étaient beaucoup plus éloignés qu’aujourd’hui, car la capitale n’était pas encore devenue cette ville tentaculaire qui a phagocyté tous les environs. Plusieurs arrondissements actuels n’étaient alors que des hameaux indépendants. 3 Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 389-400. 4 Le Plaidoyé d’entre la Simple et la Rusée, de Guillaume Coquillart. Voir l’édition des Œuvres de Coquillart publiée par Michael Freeman, Droz, 1975, pp. 3-55. 5 La chènevotte est du chanvre écorcé qui s’enflamme vite et qui aide le bois vert à flamber. 6 Retranscription du rire, comme au vers suivant et au vers 97. 7 « Ventre sainct Quénet ! Parlons de boire ! » Gargantua, 5. 8 Forme picarde de « par saint Michel » : voir les vers 110 et 277. C’est mon = c’est mon avis ; idem vers 74 et 212. 9 Tu fais l’élégant. Voir le vers 209. C’est dimanche : les deux villageois ne travaillent pas et ont revêtu leurs beaux habits pour plaire aux filles. 10 Même refrain de chanson au vers 448 du Povre Jouhan. 11 Un habile débrouillard, comme ceux qui esquivent une question gênante par une pirouette ou une chanson. 12 Allusion aux finesses que déploient les hôteliers pour se faire payer. « Quel fin hoste ! » Chagrinas. 13 Rapide. 14 Quand il faut fuir, ou esquiver une question embarrassante. 15 Par mon sang ! Cf. les Maraux enchesnéz, vers 65. Je n’y entends note = Je n’y comprends rien ; cf. le Prince et les deux Sotz, vers 58. 16 Mignon, plaisant. « Tu es » se prononce « t’es », à la manière parisienne ; idem vers 54 et 110. 17 Atténuation de : « Que diable ! » Idem vers 85 et 136. 18 F : Ne (Qui soit aussi habile que toi.) 19 Mais. Idem vers 26, 56, 69, 154. Fringuer = se fringuer avec une élégance tapageuse. Mais aussi : culbuter une fille. « Trois foys il l’a fringuée à l’ombre d’ung buisson. » (Fringuez, moynes, fringuez.) 20 Je ne le fais pas, par la puissance de Dieu ! 21 F : bon (Mais dis-le toujours de bon cœur. « Vous estudïez de couraige. » Pernet qui va à l’escolle.) 22 Je comble arbitrairement cette lacune grâce au Miracle de saint Panthaléon : « Nanil, par Dyanne la belle ! » Les flatteurs baptiseront ainsi Diane de Poitiers : « Pour estre aimé de Diane la belle. » Clément Marot. 23 Quel besoin y a-t-il de taire son nom ? Mais seller une femme, c’est la chevaucher : cf. le Ribault marié, vers 459. 24 Pourtant. Idem vers 118 et 184. 25 Par saint Jean ! Tu aimes aussi les tiennes. 26 Fait avec les siennes, fait avec ses maîtresses. Mais « faire des siennes » = faire des bêtises. « Chascune fera bien des siennes. » Les Femmes qui aprennent à parler latin. 27 La note 40 d’Un qui se fait examiner explore ces buissons à l’ombre propice. 28 Sa fourrure, son pubis. « Pour me fourbir mon peliçon. » Ung jeune moyne. 29 Bonjour. C’est ce qu’on répond ironiquement à celui qui se mêle de nos histoires de fesses comme un curé. « Car mon cul te dit bona diès ! » La Trippière, F 52. 30 Que tu étais. On retrouve ces désinences pseudo-parisiennes aux vers 179, 183, 186, 207, 209, 210, 212. 31 F : iour (L’autre jour. On scande l’au-trièr en 2 syllabes. « L’autre hyer, revenant de Monmartre. » Le Médecin qui guarist de toutes sortes de maladies.) 32 F : tu (Que vous dansiez ensemble, tellement qu’il n’était rien de plus horrifique.) 33 Ce n’est qu’une question d’agilité. Cf. le Fossoieur et son Varlet, vers 11. 34 Que dis-tu ? 35 Entrepris une « joute » amoureuse. Cf. le Raporteur, vers 443. 36 Par saint Jacques ! Idem vers 137. 37 Macéré <Queues troussées, v. 253> et galopé <Marchebeau, v. 25>, avant de l’avoir. 38 Vers manquant. « Un très asseuré sauf-conduict pour le faire bien recevoir. » Pyramus de Candole. 39 La fille de P. Piquet, l’éleveur dont Guillot est l’homme à tout faire. 40 En rentrant ses porcs dans leur étable. « Mon mary jainct/ Comme ung pourceau dedans son tect,/ Quant il a foullé ung tantet/ La ‟vendenge”. » Raoullet Ployart. 41 Un tantinet, un peu. 42 F : Et toy (Voir le vers 231.) 43 F : doy (Le doigt. « Engrillonné pousses et detz [les pouces et les doigts attachés]/ Comme larron, car il fut des/ Escumeurs que voyons courir. » Villon.) Serrer le doigt d’un homme est affectueux : « Je le tiens par le doigt./ La nuict, quand je me couche,/ [Il] se met auprès de moy. » (Mon père, aussi ma mère.) Mais le doigt peut désigner le pénis : « J’ay gaigné la chaude-pisse ;/ Et du doy de quoy je pisse,/ On m’en a coupé le bout. » Chansons folastres. 44 F : fut (Elle le fit.) 45 Les privautés hors mariage sont souvent gâchées par l’arrivée d’une importune : cf. le Poulier à sis personnages, vers 598-601. 46 En plein jour, j’aurais été déshonoré. 47 L’étable à cochons du vers 63. On ne compte plus les amants qui ont dû « s’en fuyr tout nud,/ Se cacher dedans une estable ». Pour le Cry de la Bazoche. 48 Dans une telle embuscade. « Quant je me treuve en tel destour. » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 49 Lacune de 4 vers. L’aventure qui a débuté hier soir (v. 62) s’est terminée ce matin (v. 70). Thibaud rappelle maintenant à Guillot un épisode plus ancien. 50 F met cet hémistiche à la fin du vers 78. Les fours étaient des ouvrages de maçonnerie surélevés, sous lesquels on entreposait le bois de chauffe. Il était donc possible de se cacher dessous provisoirement. 51 Lacune de 3 vers. Thibaud interroge Guillot sur une autre de ses aventures, qui eut lieu un mardi (v. 81). 52 F : la 53 Dans un recoin. « En ung quingnet me mys secrètement. » Octovien de Saint-Gelais. 54 F : dessoubz ung four (Voir la note 50.) « Un chien est tousjours hardy sur son fumier. » Proverbe. 55 F : Tant quelle (Quand la nièce de la tante du v. 124 vint traire la vache.) 56 Je l’embrassai sans réfléchir. 57 C’est tout ? 58 F : ie (Quoi qu’il en soit, je m’y activai. « Comment qu’il soit,/ Je suis de luy trèsfort content. » Colin qui loue et despite Dieu.) 59 « PAUCHON, s.m., pieu. » René Debrie, Glossaire du moyen picard. 60 Par saint Antoine ! Idem vers 204. 61 « L’amy Baudichon, ma dame, l’amy Baudichon. » Nous avons perdu le texte complet de cette rengaine, mais le titre en fut souvent repris, notamment dans la chanson Une bergerotte : « Robin Taste-motte/ Leva son plisson [sa pelisse] ;/ Par-dessoulz sa cotte,/ Luy tasta son con./ Et luy dist : ‟Chanton/ Notte contre notte/ Et l’amy Baudichon.” » Sur l’air de la chanson originale, Josquin Des Préz composa pieusement une Missa L’ami Baudichon. 62 F : Mais (Le cochon, malgré son nom encourageant, fait lui aussi obstacle aux amoureux : « Puis Martin juche, et lourdement engaine./ Le porc eut peur, et Alix s’escria :/ ‟Serre, Martin ! Nostre pourceau m’entraîne !” » Marot.) 63 Coup. « Deschargez sur ce pèlerin/ Torchons plus drus que pois en pot ! » Godefroy. 64 Sortir de l’étable. 65 Par le ventre de saint François d’Assise, qui portait une robe grise. 66 Vers manquant. « La puanteur,/ Hélas, me faict faillir le cœur. » Le Retraict. 67 « BÉCHIRE : beau sire. » (R. Debrie, Glossaire du moyen picard.) Idem vers 119. 68 F : a prime (Se dit d’un oiseau qu’on met en cage pour l’apprivoiser. « Ce petit oyseau se paist de toute sorte de pasture (…), mais estant tenu privé, il mange volontiers de la navette. » Pierre Belon.) 69 Tout d’un coup. Cf. Cautelleux, Barat et le Villain, vers 351. 70 Comme un fieffé voleur. « C’est un meschant laron prouvé ! » (Le Retraict.) Les vols de bétail étaient sévèrement punis, quand ils n’étaient pas commis par des soldats. 71 Tu serais bien tombé, si on t’avait vu ! « Me voicy trèsbien arrivé ! » Pernet qui va à l’escolle. 72 Je renie. Même contraction euphémique aux vers 164 et 296. Pour tromper le diable, on prononçait « jerni » ou « jarni » : jarnidieu ! 73 Si on m’avait trouvé dans cette position de faiblesse. « Neptune seul se tient ainsi grevé. » Jacques Peletier du Mans. 74 Lacune de 2 vers. Guillot sort de l’étable, mais il doit attendre que toute la maison dorme avant de sauter le mur et d’atterrir dans la rue. 75 Une fois dehors, je marchai d’un bon pas. « Il marcheroit si bellement. » Les Femmes qui plantent leurs maris. 76 Vers manquant. J’emprunte le vers 259 de la Satyre pour les habitans d’Auxerre. 77 Pourtant. « Si ay-je merveilleux couraige. » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 78 F : la 79 Ne donne pas même une coquille de noix. « Je n’en donne ung zec. » Le Résolu. 80 F : feue (Je prends Dieu à témoin. « Je voue à Dieu et sainct Martin. » Les Mal contentes.) 81 Le croirais-tu ? Idem vers 223, 243 et 273. 82 F : qui (La bouche médisante de sa tante lui jura… Cf. l’Antéchrist, vers 16.) 83 Forgea cette tante. Même « g » dur picard à la rime : song[e]a. 84 Elle a vécu deux fois trop longtemps. 85 Jamais cette vieille ne songea, ne machina. 86 « À tout mal faire se déduisoit, & de bien faire ne luy chaloit. » Robert le Diable. 87 F : icy (Le « c » est de trop.) Si, de toute l’année, je mets le pied dans son étable. 88 Je veux bien qu’on me traite d’imbécile. « Je veulx qu’on m’appelle Huet/ Se, de moy, il a jà tournoys [un sou] ! » Te rogamus audi nos. 89 Lacune de 5 vers. Thibaud vante les mérites de la nièce ; Guillot lui répond qu’il n’a qu’à l’épouser. 90 Je fais appel, je m’y oppose. Cf. le Marchant de pommes, vers 175. C’est le premier terme juridique d’une longue série. 91 Si son sexe n’est pas en manque. « Povres femmelettes en friche/ Par faulte d’estre ‟labourées”. » G. Coquillart. 92 Qu’elle dise. Les Picards prononçaient « diche » : Debrie, Glossaire du moyen picard, p. 151. 93 Toute sa famille, et notamment la tante, qui refuse de m’accorder sa nièce. « Mon frère est sot et ma seur sote,/ Et moy, et tout leur cariage. » Rondeau. 94 Que je me fourre dans son vagin pour la mettre enceinte. 95 F : ma teste (Dans mon cœur, dans mon esprit. « Soubdainement, je miz en mon couraige/ De vous escripre. » Michel d’Amboise.) 96 Une citation à comparaître devant elle : d’obtenir un rendez-vous galant. Les deux hommes détournent le jargon judiciaire à des fins érotiques ; le théâtre basochien repose sur de tels détournements. Voir la notice de Pour le Cry de la Bazoche. 97 L’official prononce la nullité d’un mariage qui n’a pas été consommé. 98 F : procultacion (Procuration. « Porteur et chargé de proculation…. La ditte proculation portant pouvoir au dis Charles Viollet de passer acte en forme de transaction. » Archives de Gournay.) Jeu de mots sur cul. « Sy vous faictes cullation,/ Mounyère, avec monsieur le brave. » Le Poulier à sis personnages. 99 F : la diuersite (Depuis longtemps à la partie adverse.) 100 F : Pour (Cité à comparaître devant l’Officialité, pour l’avoir mise enceinte.) 101 Un coup de semonce, un avertissement. Mais le double sens phallique du braquemart ne tarde pas à émerger. 102 F : guillon (Le nom de Guilly existe, et il est nécessaire pour la rime du vers suivant.) 103 F : luy 104 Vers manquant. « Apportez-moy tost un baston,/ Que je luy casse le museau ! » Jéninot qui fist un roy de son chat. 105 Un coup. « Tien ! pren celle orgemuse ! » ATILF. 106 On traitait les Anglais de « godons » : cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 225 et note. La cornemuse semble viser les Écossais composant la garde des archers du roi : cf. la Satyre pour les habitans d’Auxerre, vers 129-130. 107 À partir d’ici, beaucoup de vers ne font que 7 syllabes alors que leur sens et leur rime sont satisfaisants, comme si l’auteur n’avait pas eu le temps de les peaufiner. Je n’y toucherai donc pas. 108 Quelque injure que ce soit. On prononce « sè ». 109 Selon une coutume peu catholique — elle remonte aux druides —, le premier mai, on jonchait avec de la verdure (du houx, des branches de hêtre) le seuil de sa promise ou des gens auxquels on voulait porter bonheur. Si ce houx était dérobé, cela portait malheur. Notre dialogue est peut-être l’œuvre des basochiens de Paris qui, le dernier samedi du mois de mai, plantaient un « may » — c’est-à-dire un arbre — dans la cour du Palais de justice. 110 Il eut des coups en toute naïveté. Cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 447. 111 Ils étaient : il y avait, du côté de nos ennemis. 112 F : et 113 F : preudhomme (On prononçait prudon : « Vaillans preudhoms,/ N’oubliez pas ces beaux pardons. » Saincte Caquette.) 114 De mon côté, nous n’étions que 6 ou 7. 115 Et pourtant, nos adversaires… 116 J’emprunte au Capitaine Mal-en-point le nom de ces deux soldats plus enclins à attaquer une cuisine qu’une forteresse. 117 Tire flèche. 118 Un bon compagnon. « Tenez, la belle : ay-je trouvé,/ À ceste heure, ung gentil fillault. » Ung jeune moyne. 119 F : deux (J’avais l’avantage sur nos ennemis. « [Gens d’entendement] haront le bruit sus eulx certainement. » Pronostication d’Habenragel.) 120 Regarde ! Cette exclamation est plus normande que picarde, comme « dis-lay » au vers 26 ; mais l’essentiel est de faire patoiser les deux paysans. 121 F : tu voulois les deux deniers (Un blanc vaut 5 deniers.) 122 F : ouroies 123 F : Autel (J’en ai autant à ton service.) 124 Il ne paraît pas, d’après notre physionomie. « Un beau personnaige représentant ou figurant le Roy, choisi au plus près de sa philomie. » Godefroy. 125 Que nous n’ayons pas un cœur valeureux. 126 F : teste 127 Et elle était très bien organisée. 128 J’étais élégant. 129 Nos costumes étaient pimpants. 130 « Et verrons qui mieulx dencera/ Et qui mieulx se trémoucera. » ATILF. 131 Il y avait un bon tambour. « Ne dancer qu’au joly bedon. » Sermon pour une nopce. 132 Jamais depuis. Idem vers 220. 133 Vers manquant. J’emprunte le vers 82 des Chambèrières qui vont à la messe. 134 Ce que. « Garce », féminin de « gars », n’est pas péjoratif ; voir la notice de Frère Phillebert. 135 Et que je fais claquer mon fouet à bœufs pour lui signaler mon arrivée sans prendre le risque de frapper à sa porte. 136 F : sen (Elle s’attife.) 137 « Baiser, acoller à désir. » (Les Femmes qui demandent les arrérages.) Je l’embrasse un bon coup. Mais aussi : Je la besogne un bon coup. Baiser = copuler : voir la note 130 du Povre Jouhan et la note 29 du Trocheur de maris. Horion = coup de pénis : « La dame (…) s’escrye, disant que son ‟escu” n’estoit assez puissant pour recevoir les horions de si gros fust. » Cent Nouvelles nouvelles, 86. 138 Son oncle la traite comme une servante. 139 Parfois. 140 F : tarde (Que le mal des ardents me consume ! « Que le feu sainct Anthoine m’arde/ Se je ne luy baille sa part ! » La Nourrisse et la Chambèrière.) 141 Réjoui. 142 Ce nom, plébiscité par la littérature joyeuse, est ici donné à un négociant en vin. Traditionnellement, les buveurs se gavent de charcuterie salée parce qu’elle donne envie de boire. « –Et apportez force de vin !/ –Faciem [que je fasse] force de boudins. » Les Sotz nouveaulx farcéz. 143 Un étui à épingles. Guillaume Coquillart regrette l’époque où les femmes se contentaient de si peu : « On aymoit pour ung tabouret*,/ Pour ung espinglier de velours./ Aujourd’huy, il fault le corset,/ Ou bailler dix escus d’ung tret. » *Guillot Tabouret porte le nom des coffres à bijoux « appelléz tabouretz, sur les couvercles desquelz on mect des espingles ». Godefroy. 144 6 deniers tournois (prononciation picarde). 145 Tu as de l’argent (ironique). Ou bien : tu as des cornes, puisqu’une maîtresse si mal entretenue ne peut que te cocufier. 146 Un demi-quart de vin au dîner. « Pinte à soupper, pinte à disner,/ Et puis chopine à desjeuner. » (Le Capitaine Mal-en-point.) La nièce du marchand de vin veille à ce que son prétendant ne se dessèche pas. 147 F : entier (Et un demi-sétier de vin en même temps. « Adieu toute ceste assemblée,/ Pelle-melle, tout en ung tas ! » Le Povre Jouhan.) 148 Une grande quantité, un gros tas. Ce décasyllabe hermétique semble provenir d’une comptine. 149 J’ai obtenu d’elle un tonneau et deux barriques. « On ne trouvoit que ung caque de vin, ou ung poinsson tout au plus. » ATILF. 150 F : de bon argent (Pâques est le moment où l’on se confesse ; il faut alors se souvenir de tous les péchés qu’on a commis dans l’année : « –Si le fault-il dire/ Au confesseur, quant vient, à Pasques./ –Quant j’y suis, il ne m’en souvient. <Les Chambèrières et Débat.> Par chance, le vin développe la mémoire : « –Versez à boyre seullement !/ –Et, aurez très bonne mémoyre. » Deux hommes et leurs deux femmes.) 151 Je vendrai ce vin pour me mettre sur mon trente-et-un. « (Il) m’a mis dessus le bon bout. » Pour le Cry de la Bazoche. 152 Nous frimerons. Idem vers 24. 153 Allons ! « Sus, sus, à tout ! » Les Botines Gaultier. 154 F : maleureux que nous 155 F : Despuilles (Avec 25 aiguilles : grâce à l’épinglier que j’ai offert à Marion au vers 248.) 156 F : mon intencion (À mon avis. « À ce que j’entens,/ Ce Caresme, avons eu bon temps. » L’Antéchrist.) 157 En offrant à leur amie un chaperon. Cela suffit pour acheter les faveurs d’une femme ; cf. le Gallant quy a faict le coup, vers 41 et note. 158 S’ils ne fournissent pas d’argent. 159 F : In iaques (« Jehan ! » = par saint Jean. Cf. le Marchant de pommes, vers 1.) 160 F : des 161 La pièce frappée d’une croix avant toute chose : « Je resemble aux archevesques : je ne marche point si la croix ne va devant. » (Pierre de Larivey.) C’est le style = c’est la façon de maintenant. « C’est la fasçon, c’est le setille. » Les Coppieurs et Lardeurs. 162 Il est de notoriété publique qu’elles sont habiles de leur corps. 163 Elles ont aussi la main habile quand il s’agit de prendre l’argent de leurs clients. 164 F : mise 165 Guillot fait mine de croire que la pâleur des Parisiennes est due à leur mauvaise santé, alors qu’elle est due au maquillage. 166 En comparaison. 167 Que celles qui font tant de chichis. La forme fratras est correcte : voir par exemple les vers 56 et 63 des Sotz qui corrigent le Magnificat. 168 Les Parisiennes. 169 Les doucereuses. « Je n’ay dueil que des vieilles dogues/ Qui font les sucrées. » Dyalogue pour jeunes enfans. 170 L’hypocras est un vin médicinal dont on ne se méfie pas parce qu’il est très doux, mais qui fait vite tourner la tête. 171 F : Celes (Si elles. « Leurs culz fourréz cherroient embas,/ S’elles n’estoient ainsi senglées. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat.) 172 Si leurs fesses ont l’air d’être rembourrées par un faux cul. « Celles qui deux culs supportent/ Sous les robes qu’elles portent,/ Desquels l’un, de chair, la nuit/ Leur sert à prendre déduict ;/ L’autre, de crins et de bourre,/ Autour leurs fesses embourre. » (Pierre Le Loyer.) F descend ce vers après 294. 173 F : nonuellez (Cela tient à ces modes nouvelles. Cf. les Femmes qui plantent leurs maris, vers 377.) 174 Leurs robes rembourrées les font devenir belles. 175 Je renie Dieu ! Ce sont des femmes malignes. 176 F : ung yeuly si atirens (Uns yeux = une paire d’yeux : « Elle vous a uns yeulx petis…./ A ! que vous avez ungs fins yeulx. » La Pippée.) La rime — et une longue tradition — postule pour l’adjectif riants : « Car il a si très rians yeulx. » Moralité de Fortune. 177 En conduisant ma charrette. Guillot montre une des spectatrices. 178 F : Aga pour parler (« Alons derière le rydeau/ Acomplir le jeu d’amourètes. » Le Poulier à sis personnages.) 179 F : recouuert (Il n’est pas de plaisir si divertissant. Les Picards prononçaient « récriant ».) 180 F : Que destre 181 Pue. Les citadins n’ont pas attendu Rousseau pour s’extasier béatement sur une nature dont ils ignorent tout : « Fi, fi, la ville put ! Les champs et les fustaies,/ Le doux chant des oiseaux, ne sont point destinéz/ Pour ceux qui sont tousjours aux villes confinéz. » Claude Gauchet, le Plaisir des champs. 182 Un bel acte de bravoure, ici ramené au domaine sexuel. 183 Tirons dans la cible féminine.

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LE MARCHANT DE POMMES ET D’EULX

par Maître Antitus le 30 octobre 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE MARCHANT DE

POMMES ET D’EULX

*

Ce Marchand de pommes et d’œufs mêle cinq thèmes comiques qui ont fait leurs preuves séparément : 1> Un paysan madré mais peu doué qui va vendre à la ville. (Voir Cautelleux, Barat et le Villain.) 2> Un sourd qui répond toujours à côté. (Voir le Sourd, son Varlet et l’Yverongne.) 3> Une bagarre de femmes sur un marché. (Voir l’Antéchrist.) 4> Des fonctionnaires de justice corrompus. (Voir Lucas Sergent.) 5> Des bavardes impénitentes. (Voir Saincte Caquette.)

Source : Manuscrit La Vallière, nº 71. L’état relativement bon de cette pièce rouennaise démontre qu’elle n’était pas écrite depuis longtemps lorsqu’elle fut copiée dans ce manuscrit, vers 1575. Beaucoup de rubriques sont abrégées : je les complète tacitement.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 4 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle

À .V. personnages, c’est asçavoir :

LE MARCHANT DE POMMES ET D’EULX

L’APOINCTEUR

LE SERGENT

et DEULX FEMMES

LE MARCHANT commence en chantant SCÈNE I

Hélas ! Jehan ! Je ne me puys lever au matin.¹

Y m’est prins à mon avertin²

D’aller au marché. Dont³, irai-ge ?

Je ne sçay. Mais, par sainct Martin,

5 Y m’est prins à mon avertin.

S’y survyent Bardin ou Bertin⁴,

Combien marchandise vendrai-ge ?

Y m’est prins à mon avertin

D’aller au marché. Dont, irai-ge ?

10 Mais à qui m’en consilerai-ge⁵ ?

G’y voys⁶ : c’est le myeulx, ce me semble.

Et dont, se g’y voys, porterai-ge

Mes eux⁷ et mes pommes ensemble ?

Ouy, y fault que je les assemble⁸.

15 Et bien, les voylà amassés.

Mais de grand peur le cul me tremble⁹

De mes eux, qu’i ne soyent cassés.

L’APOINCTEUR ¹⁰ commence SCÈNE II

Sommes-nous tennés¹¹ et lassés

D’amasser et de profiter ?

LE SERGENT entre

20 L’on ne nous séroyt effriter¹²,

Sy nous voyons quelque débat,

Que nous n’en eussions pour l’esbat,

Au moins, un bien petit¹³ d’argent.

L’APOINCTEUR

Voyre pour vous, gentil sergent.

25 De cela ne vous suys flateur¹⁴.

LE SERGENT

Mais pour vous, monsieur l’apoincteur !

Vous estes tousjours prest de prendre.

L’APOINCTEUR

Ma foy, on ne nous doibt reprendre¹⁵

De prendre : c’est nostre entreprise¹⁶.

LE SERGENT

30 Je comprens qu’on doibt nul¹⁷ su[r]prendre

De prendre, qu’on ne nous desprise.

LE MARCHANT SCÈNE III

Que tant marchandise je prise¹⁸ !

Aussy, tout mon bien g’y consommes.

C’est pourquoy marchandise ay prise

35 Pour la vendre. Adieu, pommes, pommes ! ¹⁹

L’APOINCTEUR SCÈNE IV

Maintenant au marché nous sommes.

Y n’est pas qu’i n’y vienne plaict²⁰.

LE SERGENT

Tournÿons²¹ un peu, s’y vous plaict,

Atendans le cours du marché²².

LA PREMIÈRE FEMME entre ²³ SCÈNE V

40 Hay avant ! c’est assez presché,

Voysine. Voulez-vous venir ?

LA II^e FEMME entre

Mon pié est deisjà desmarché²⁴.

Hay avant !

LA PREMIÈRE FEMME

C’est assez presché.

LA II^e FEMME

Mais que marché ayons cherché²⁵,

45 Achèterons-nous ?

LA PREMIÈRE FEMME

Tant tenir²⁶ !

Hay avant !

LA II^e FEMME

C’est assez presché,

Voysine.

LA PREMIÈRE FEMME

Voulez-vous venir ?

LA II^e FEMME

Dea ! quoy qu’il en doybve advenir,

Au marché veulx bien achater.

50 Et premyer qu’achaster, taster²⁷,

De peur que je ne soys trompée.

LA PREMIÈRE FEMME

Sy d’engin²⁸ je suys atrapée,

Ce sera le commencement²⁹.

LA II^e FEMME

Jamais d’engin ne fus frapée,

55 Que de mon mary seulement.

LE MARCHANT SCÈNE VI

Or voécy quelque assemblement.

Je voys³⁰ desployer par exprès

Mes pommes et mes eulx, vrayment.

Qui en veult ? « À mes beaulx eulx³¹ frais !! »

LA PREMIÈRE FEMME

60 Mon amy, qu’esse que tu brais ?

Que veulx-tu vendre ? Tout cecy ?

LA II^e FEMME

Tout cecy ne vault pas…

LE MARCHANT

Mes brays³² !

Ne les patrouillez poinct ainsy³³ !

L’une³⁴ de vos deulx a vessy :

65 C’est de malice, je m’en gage.

LA PREMIÈRE FEMME

La bonne dérée³⁵ est icy ;

Tout des[so]us, ce n’est que bagage³⁶.

LE MARCHANT

Ilz sont ponnus³⁷ dens une cage,

Vous ne cuydez pas sy bien dire.

LA II^e FEMME ³⁸

70 Voicy une poyre bocage.

LE MARCHANT

Je ne vous veulx poinct escondire³⁹.

Tendez⁴⁰ !

LA PREMIÈRE FEMME

Combien, sans contredire ?

Mais que vos pommes sont menus !

LE MARCHANT

Mais vous, me venez-vous mauldire ?

75 Ilz sont vrayment nouveaulx ponnus,

Voyez.

LA II^e FEMME

Nous sommes bien venus,

Et ne sarions myeulx adresser⁴¹.

LE MARCHANT

S’y ne sont [dignes de Vénus]⁴²,

Je veulx estre prest d’escorcher !

[LA II^e FEMME]⁴³

80 Quans eux pour un blanc⁴⁴ ?

LE MARCHANT

Tant prescher !

Je les plévys de reuvÿel⁴⁵.

LA II^e FEMME

Sont y frais ?

LE MARCHANT

Alez en chercher !

Y⁴⁶ sont plus doulces que mÿel.

LA PREMIÈRE FEMME

Il est sourd.

LE MARCHANT

Queuillyes de nou[v]el⁴⁷,

85 Vous di-ge. Est-il pas bon à voir ?

LA II^e FEMME

Combien le cent⁴⁸ ?

LE MARCHANT

C’est fruyct nouvel,

De bon goust⁴⁹, qui en veult avoir.

Meilleures on n’en peult trouver.

Mais de vous je suys trop fâché

90 Sy je ne vens comme au marché.

Pourquoy marchandez-vous à moy

Sy n’avez argent⁵⁰ ?

LA PREMIÈRE FEMME

Tant d’esmoy !

LE MARCHANT

Troys blans.

LA [PREMIÈRE FEMME]⁵¹

Myeulx proposer ne vis.

LE MARCHANT

Quoy ? Dictes-vous qu’i sont couvys⁵² ?

95 Vous mentez, c’est chose certaine !

Tendez, vous en aurez l’étraine⁵³.

Venez-moy voir une aultre foys.

[Tendez] ! En preult⁵⁴, et deulx,⁵⁵ et troys.

Y portent leur chucre avec⁵⁶ eulx.

100 Vos tabliers sont bien estroys.

Tendez⁵⁷ ! En preult, et deulx, et troys.

LA PREMIÈRE FEMME

Des pommes vous avez le choys⁵⁸.

LA II^e FEMME

Et le choys vous avez des eulx.

LE MARCHANT

[Tendez ! En]⁵⁹ preu, [et] deulx, [et] troys.

105 Y portent leur chucre avec eux.

………………………….. ⁶⁰

L’APOINCTEUR SCÈNE VII

Maintenant ne sommes pas seulx⁶¹ :

Voycy le marché qui s’assemble.

LE MARCHANT SCÈNE VIII

Servies⁶² ne sériez estre ensemble ;

Targez⁶³ un peu.

LA PREMIÈRE FEMME

Servye seray !

LA II^e FEMME

110 Aussy serai-ge, ce me semble !

LA PREMIÈRE FEMME, remétant les eux ⁶⁴ :

Et moy, quoy ?

LE MARCHANT

Je m’en passeray.

LA II^e FEMME

Aussy bien que vous [je feray]⁶⁵ !

LA PREMIÈRE FEMME

Sy de ma main je vous atains…

LE MARCHANT

Là, là !

LA II^e FEMME

Je vous avanceray…

LA PREMIÈRE FEMME

115 Et quoy ?

LA II^e FEMME

Ma main dessus vos crains⁶⁶ !

LA PREMIÈRE FEMME

Qui, vous ?

LA II^e FEMME

Guères je ne vous crains.

LA PREMIÈRE FEMME

Vos fièbvres cartaines, alez !

LA II^e FEMME

Mais à vous-mesmes, bien estrains⁶⁷ !

LA PREMIÈRE FEMME

Regardez à qui vous parlez !

LE MARCHANT

120 Hardiment crévechers volez⁶⁸.

LA II^e FEMME

M’a[s-]tu pas toute deffulée⁶⁹ ?

LE MARCHANT

Et ! ho ! ho ! Vous vous entre-afolez⁷⁰.

LE SERGENT ⁷¹ SCÈNE IX

Corps bieu ! il y aura meslée⁷² :

Alons-y comme à la volée,

125 Car il y gist apoinctement⁷³.

LE MARCHANT SCÈNE X

Ma derrée est bien estallée⁷⁴ !

LA PREMIÈRE FEMME

En as-tu⁷⁵ ?

L’APOINCTEUR SCÈNE XI

Alons vitement !

Qu’esse-cy ? Hau ! tout bellement⁷⁶ !

Je vous envoyray là-dedens⁷⁷.

LA II^e FEMME

130 Un coup n’auras pas seulement⁷⁸ !

LA PREMIÈRE FEMME

Tu mentiras parmy les dens⁷⁹ !

L’APOINCTEUR

Ostez-moy tous ces accidens⁸⁰ !

Pourquoy est ainsy meu[e]⁸¹ leur noyse ?

LE MARCHANT

Y⁸² sentent comme la framboyse ;

135 Mylleures qu’e[ux] ne vistes onques.

LA II^e FEMME

Monsieur !

LA PREMIÈRE FEMME

Monsieur !

L’APOINCTEUR

Taisez-vous donques⁸³ !

Sergent, mectez-les en prison !

LE MARCHANT

Monsieur, je n’en says rien quelconques.

Je croys qu’on l’apelle Alyson.

LE SERGENT

140 Ce n’est poinct ce qu’on devison⁸⁴ :

D’où vient leur débat ?

LE MARCHANT

Par mydieulx !

Que je soys payé ! C’est raison :

Ilz⁸⁵ ont mes pommes et mes eux.

LA II^e FEMME

Monsieur !

LA PREMIÈRE FEMME

Et !

L’APOINCTEUR

Taisez-vous tous deulx⁸⁶ !

LE SERGENT

145 Mais pour quoy sont [meus leurs]⁸⁷ débas ?

LE MARCHANT

Et de tirer à beaulx cheveulx⁸⁸ !

Jamais je ne vis telz esbas.

LA II^e FEMME

El m’a faict…

LE MARCHANT

Y font les combas.

LA PREMIÈRE FEMME

Monsieur, el m’a…

LE MARCHANT

Monsieur, mes pommes,

150 Qui m’en payera ?

L’APOINCTEUR

Paix ! Parlez bas !

LE MARCHANT

Grand mercys !

L’APOINCTEUR

Où esse que nous sommes !

Faictes-vous tel honneur aulx hommes

Qui sont de Justice ?

LE SERGENT

Paix là !

LE MARCHANT

J’en avoys envyron deulx sommes⁸⁹

155 Que j’ey vendus.

LA II^e FEMME

Monsieur !

LA PREMIÈRE FEMME

Elle a…

L’APOINCTEUR

Enda⁹⁰ !

LE MARCHANT ⁹¹

La pire, la vélà ;

Regardez-là entre deulx yeulx.

LA II^e FEMME

C’est elle !

LA PREMIÈRE FEMME

Mais elle !

L’APOINCTEUR

Hollà !

LE MARCHANT

Da ! ceste-là tence le myeulx.

LE SERGENT

160 Tous troys ne serez pas joyeulx,

S’y fault qu’en la prison vous mène⁹².

LA II^e FEMME

Monsieur !

LA PREMIÈRE FEMME

Elle…

L’APOINCTEUR

Y sont hors d’alaine.

Contez vostre cas tout en paix !

LA II^e FEMME

Et, Monsieur !

LA PREMIÈRE FEMME

Monsieur !

L’APOINCTEUR

Paix là !

LE SERGENT

Paix !

LE MARCHANT

165 Elle a commencé la premyère.

LA II^e FEMME

Monsieur, c’est ma…

LA PREMIÈRE FEMME

C’est ma commère !

LA II^e FEMME

C’est ma…

LE MARCHANT

Que payement on m’assine⁹³ !

LE SERGENT

Paix !

LA II^e FEMME

[Monsieur,] c’est…

LA PREMIÈRE FEMME

C’est ma voisine !

LE MARCHANT

Y m’ont — par Dieu, Monsieur — mauldict,

170 Après qu’ilz ont eu…

LA II^e FEMME

El m’a dict…

LA PREMIÈRE FEMME

C’est elle qui a commencé.

LA II^e FEMME

El m’a dict…

L’APOINCTEUR

Esse assez tencé ?

LA II^e FEMME

Je dy : Le deable vous emporte !

LA PREMIÈRE FEMME

El(le) m’a frapé.

LE MARCHANT

C’est la plus forte.

LA II^e FEMME

175 J’en apelle⁹⁴ !

LE MARCHANT

Atout le mains⁹⁵,

Que j’ayes…

L’APOINCTEUR

Bren ! Métez-y les mains⁹⁶,

Sergent, sans faire long caquet.

LE MARCHANT

Par ma foy, Monsieur, c’est [peu d’aquêt]⁹⁷ :

Au moins, aurai-ge pas argent

180 De mes eux ?

LA PREMIÈRE FEMME

Monsieur le sergent !

LA II^e FEMME

Escoustez !

LE MARCHANT

Da ! s’elle soupire…

LA PREMIÈRE FEMME

Je quiers⁹⁸ justice !

LE MARCHANT

C’est la pire

Qui pissa onc de con à terre⁹⁹.

L’APOINCTEUR

Sergent, c’on les maine grand erre¹⁰⁰

185 En la prison !

LE MARCHANT ¹⁰¹

Par Nostre Dame !

Voyez, en voécy une qui se pasme.

LE SERGENT

Entre vos bras vous la prendrez.

LE MARCHANT

Devant Dieu vous en respondrez,

Monsieur le juge.

L’APOINCTEUR

C’est tout un¹⁰² :

190 Tel mal aux femmes est commun ;

Ce ne sont poinct grans acidens.

LE SERGENT

Y ly fault déserrer les dens¹⁰³.

L’APOINCTEUR

Coupez son lacet, y la grefve¹⁰⁴.

[LA PREMIÈRE FEMME]¹⁰⁵

Monsieur !

LE MARCHANT

Faictes justice brefve,

195 Et me faictes payer¹⁰⁶ !

L’APOINTEUR

Allez !

Rien n’aurez, puysque vous parlez.

LE SERGENT

Monsieur, qu’i soyt mys en amende !

LE MARCHANT

Acomplicez-vous ma demande ?

L’APOINCTEUR

Qu’i soyt en prison embûché¹⁰⁷ !

LE MARCHANT

200 A[u] marché, n’y a que marché¹⁰⁸.

Entre nous, marchans, délarrons¹⁰⁹

Le marché : car, messieurs, larons

Nous serions sans en avoir rien¹¹⁰.

L’APOINCTEUR

Faictes arest¹¹¹ sur tout son bien

205 Entre vos mains !

LE SERGENT ¹¹²

Arest je fais.

LE MARCHANT

Et ! vous casserez mes eux frais.

Atendez, prenez garde à elle¹¹³.

L’APOINCTEUR

Prenez un petit de chandelle¹¹⁴ :

Femmes sont assez tost guéris.

LE MARCHANT

210 Y luy tient à son amaris¹¹⁵.

Mais l’une et l’autre guérira.

Et puys chascune maudira

Tout ainsy que pierres amères¹¹⁶,

Comme font aintelles¹¹⁷ commères.

215 Par la benoiste Madalaine !

Ceste aultre-cy n’a plus d’alaine¹¹⁸.

Je m’en voys, je quicte la place.

L’APOINCTEUR

Alons, sergent, que l’on desplace¹¹⁹ !

Nous n’aurons poinct icy d’aquest¹²⁰.

LE MARCHANT

220 Juges, sans faire long caquest,

Faictes raison à tout le moins !

Plus¹²¹ examyner de tesmoings,

Plus d’arês, de cytations,

D’intérês, d’amonicions¹²²,

225 Plus d’ajournemens et défaulx¹²³.

Et puys en fin, juger¹²⁴ le faulx,

Tous ceulx qui mengent povres gens

En la présence des sergens.

Mais prenez bien garde à ces femmes !

LE SERGENT

230 En la fin, nous serons infâmes¹²⁵.

Rien ne gaignons¹²⁶ d’y faire exployt.

L’APOINCTEUR

Pour petit procès, peu de plet.

Aultrement, y romprions nos testes.

LE MARCHANT

Gens de vilages ne sont bestes.

LE SERGENT

235 Dict-il vray ?

L’APOINCTEUR ¹²⁷

Bénédicité !

LE MARCHANT ¹²⁸

Regardez que d’aversité¹²⁹.

LE SERGENT

Qu’i ferons-nous ?

LE MARCHANT

C’est mal vescu¹³⁰ ;

Chascun en fut¹³¹ bien incité !

Regardez !

L’APOINCTEUR

Que d’avercité !

LE SERGENT

240 Que leur mal nous soyt récité¹³² !

LE MARCHANT

Sy en payerez-vous mainct escu.

Regardez !

LE SERGENT

Que d’aversité !

L’APOINCTEUR

Qu’i ferons-nous ?

LE MARCHANT

C’est mal vescu :

Y n’ont alaine que du cu¹³³.

245 Je m’en voys, y fault détaler¹³⁴.

LE SERGENT

Je crains qu’il ne nous soyt mécu¹³⁵.

Vitement y s’en fault aler.

L’APOINCTEUR

Qui garde¹³⁶ femmes de parler,

Il en sont malades et palles,

250 Et n’en séroyent que pirs valoir¹³⁷.

On le voyt, ilz sont ainsy males¹³⁸.

LE MARCHANT

Chantons devant¹³⁹ que je détalles,

Et ce pendant, y revyendront¹⁴⁰.

Pommes, trongnons, eulx et escalles¹⁴¹,

255 Au marché mèshuy¹⁴² ne v[i]endront.

FINIS

1 Chanson inconnue, à moins qu’elle n’estropie Nous sommes de l’Ordre de saint Babouin, que chante Jénin à Paulme : « L’Ordre ne dit mye de lever matin. » Le paysan est encore dans sa ferme, devant une corbeille de pommes et une corbeille d’œufs. 2 Il m’a pris la fantaisie. C’est le vers 31 du Cousturier et le Badin. 3 Donc. Idem vers 12. 4 Un acheteur quelconque. « Gorget Bardin ?/ Y demeure auprès du marché. » L’Homme à mes pois. 5 À qui demanderai-je conseil ? 6 J’y vais. Idem vers 12, 57, 217, 245. 7 Mes œufs. Cette graphie aberrante court tout au long de la pièce. 8 Le marchand mélange des pommes et des œufs dans un panier, ce qui prouve qu’il n’y connaît rien : les pommes risquent de casser les œufs. 9 Mon cul tremble. Cf. Frère Guillebert, vers 233. 10 Ce fonctionnaire juridique est un médiateur qui a le pouvoir de régler des conflits comme ceux qui fleurissent sur les marchés. Pour mieux rançonner les vendeurs et les clients, il fait équipe avec un sergent aussi corrompu que lui. Les deux racketteurs se dirigent vers le marché. 11 LV : venes (Tanné = fatigué. « Et ! mon Dieu, que je suys tennée. » L’Arbalestre.) 12 On ne saurait nous effrayer. « Ces ordonnances (…) donnèrent quelque terreur, au commencement, aux facilles à effriter. » (Triomphes de l’Abbaye des Conards.) Cf. le Porteur de pénitence, vers 127. 13 Un peu. 14 Je le dis sans vouloir vous flatter. 15 Blâmer. On remarquera les rimes batelées des vers 29 et 31. 16 LV : enteprinse (C’est notre but.) 17 LV : mal (Nous devons surprendre quelqu’un en train de voler, pour qu’on ne nous dénigre pas.) 18 Que j’aime le métier de marchand ! 19 Sans doute un extrait de chanson. Le paysan arrive au marché, encore désert, et pose son panier. 20 Il n’est pas possible qu’il n’y vienne aucun plaid, aucune dispute. 21 Faisons un tour dans le marché. 22 Un barème était fixé quotidiennement pour les marchandises de base. On l’appelait aussi le prix du marché ; la farce de Mahuet qui donne ses œufz au Pris du Marché dépeint, comme la nôtre, l’incompétence d’un paysan venu vendre ses œufs à la ville. 23 Les deux voisines bavardent dans la rue. 24 Est déjà en marche. Nous dirions : J’ai déjà le pied levé. 25 Si nous trouvons une bonne affaire. 26 Tant rester sur place ! 27 Avant d’acheter, je veux tâter la marchandise. 28 Si par la roublardise d’un commerçant. Le double sens phallique du mot « engin » va surgir deux vers plus bas, comme il se doit dans une conversation entre femmes. 29 Ce sera bien la première fois. 30 Je vais. Le marchand tend aux deux femmes ses mains, qui contiennent une pomme et un œuf. 31 Œufs. Ce « cri » convient à tous les marchands : « À mes beaux épinars !…/ À mes belles pommes ! » Les Cris de Paris. 32 Mes braies, ma culotte ! « Quel grant conseillier de mes brayes ! » (Le Capitaine Mal-en-point.) Aujourd’hui, nous dirions carrément : Mon cul ! 33 Ne tripotez pas ainsi mes pommes. « Ne les viens poinct cy patrouiller/ Et va-t-en alieurs marchander ! » L’Aveugle, son Varlet et une Tripière. 34 LV : quelcune (L’une de vous deux a lâché une vesse en se penchant sur le panier qui est posé par terre. Un malheur analogue est le sujet de la Farce du Pet.) 35 Denrée. Même normandisme à 126. La 1^ère femme examine les pommes. 36 Ce n’est que de la camelote. « D’argent ? Point : ce n’est que bagage. » (Le Résolu.) Les commerçants mettent les beaux fruits dessus, et les pourris dessous. 37 Pondus. Idem vers 75. « L’œuf d’un moyne/ Qui fut ponnu en Barbarie. » (Le Pardonneur.) Le marchand est sourd : quand on lui parle de pommes, il répond à propos d’œufs, et réciproquement. 38 Elle découvre une poire des bois parmi les pommes. À moins que cette bonne poire villageoise ne soit le marchand lui-même. 39 Éconduire : refuser de vous vendre mes pommes. 40 Tendez-moi la poche de votre tablier, pour que j’y mette vos achats. Idem vers 96 et 101. 41 Et nous ne saurions mieux tomber. Cette remarque est ironique. 42 LV : du lieu deuenus (Vénus est célèbre — entre autres raisons — pour la pomme d’or qui consacra sa beauté. Les pommes du marchand vont, elles aussi, devenir des pommes de discorde.) 43 LV : lapf (C’est la 2^e femme qui s’intéresse aux œufs.) 44 Combien aurai-je d’œufs pour 5 deniers ? 45 LV : dauyel (Je vous les garantis comme étant des pommes de rovel : des reinettes rouges. « Pommes de blandurel, de reuviel ou de chaucennin. » ATILF.) 46 Mes pommes. « Mi-el » dissyllabique est une particularité normande : cf. les Femmes qui demandent les arrérages, vers 283 et note. 47 Elles ont été cueillies récemment. 48 La centaine d’œufs. Quand on connaît ce prix rond, il est facile de diviser par le nombre d’œufs qu’on souhaite acheter. 49 LV : houlx (Qui a bon goût, si vous voulez en avoir. Les Normands prononçaient « avèr », qui rime avec « trouvèr », comme « valèr » rime avec « parlèr » à 250.) 50 LV : marche 51 LV : ii f (C’est la 1^ère femme qui, à son corps défendant, va recevoir les œufs.) 52 Que mes œufs ont été couvés, ce qui les rend immangeables. 53 La première vente de la journée. Le marchand dépose des œufs dans le tablier de la 1^ère femme, qui voulait des pommes. 54 Et un ! « Empreu, et deux, et trois, et quatre ! » (Farce de Pathelin.) Le marchant dépose trois pommes dans le tablier de la 2^e femme, qui voulait des œufs. 55 LV ajoute : la ii f / contes bien / le marchant (Ce refrain A du triolet doit servir de modèle aux vers 101 et 104.) 56 LV : auant (Je corrige la même faute au refrain de 105. « Chucre » est une chuintante normanno-picarde.) Ces pommes sont naturellement sucrées. « Ce laict (…) porte son sucre avec soy. » Laurent Bouchet. 57 Le marchant dépose encore trois pommes dans le tablier de la 2^e femme. 58 Voilà le sujet de la brouille entre les deux voisines : la 1^ère voulait des pommes, mais le sourd lui a donné les œufs que sa commère convoitait. La 2^e voulait des œufs, mais elle a eu les pommes que désirait sa voisine. 59 LV : cest pepin fanas (Ce débris de la locution « fatrin-fatras » <Jolyet, v. 58> n’a que faire dans ce refrain A du triolet.) Le marchant ajoute trois pommes dans le tablier de la 2^e femme. 60 Il manque un vers en -eux et un vers en -emble. Chacune des clientes exige d’avoir enfin le produit qu’elle désire, et d’en être servie la première. 61 Seuls. Les Normands prononçaient « seu », qui rime avec « eux ». 62 LV : seruir (Vous ne sauriez être servies en même temps.) 63 Attendez. 64 Elle repose les œufs dans le panier. 65 LV : danfẽray (Elle repose les pommes dans le panier.) 66 Sur vos crins : je vous arracherai les cheveux. 67 Bien virulentes. 68 Vous faites voler vos couvre-chefs. Cf. les Mal contentes, vers 511 et note. 69 Défublée, découverte. Les harpies qui se crêpent le chignon sont jouées par des hommes ; dans un gag très attendu, chacun arrache la perruque de l’autre. Aux vers 148, 162, 169, 170, 244, 249, 251 et 253, l’auteur désignera les deux femmes par le pronom « ils », comme le fit Jehan Le Happère pour ses harengères bagarreuses : « À beaulx cheveux — s’ilz en ont — touz se prennent. » Dans les Chambèrières et Débat, deux servantes jouées par des hommes s’arrachent mutuellement la perruque, si bien qu’un autre personnage peut parler d’elles au masculin : « Je requiers Dieu qu’il me pardoint/ Se sur tous deux ne frapperay ! » Ce « tous deux » désigne les prétendues femmes de notre pièce au vers 144. 70 Vous vous blessez mutuellement. 71 Il entend les hurlements des deux belligérantes. 72 Il doit y avoir une bagarre. 73 Car il y a là de l’argent à gagner. 74 LV : destallee (Mes denrées sont bien mises en valeur sur leur étal. « En plain marché, le plus souvent,/ J’estalle ma desrée en vente. » Les Mal contentes.) 75 En as-tu assez reçu, des coups ? Cf. la Laitière, vers 270. 76 Tout beau ! 77 Je vais vous envoyer dans un cachot. Au service militaire, l’adjudant, auquel je répondais respectueusement en latin, me disait toujours : Je vais vous fourrer dedans ! 78 Tu n’auras pas qu’un seul coup. 79 Tu n’auras pas dit la vérité. 80 Tous ces détails secondaires. 81 Mue. De quoi est née leur querelle ? 82 Mes pommes. Au Moyen Âge, les fruits étaient bons s’ils avaient goût à framboise. « Cela sont poyres trop fascheuses :/ Y ne sentent point leur framboyse. » (Le Pèlerinage de Mariage.) Aujourd’hui, tous les aliments sont priés d’avoir un goût de noisette, depuis les huîtres jusqu’au vin, alors que les huîtres devraient avoir un goût d’huîtres, et le vin un goût de vin, nom de Dieu ! 83 Ce vœu — maintes fois réitéré — de faire taire les deux plaignantes, porte le dénouement de la pièce. 84 De cela que nous parlons. 85 Elles. Voir la note 69. Le vendeur passe sous silence le fait que les clientes lui ont rendu sa marchandise. 86 Toutes deux. Voir la note 69. 87 LV : meulx / leques (Voir le vers 133.) 88 Par les cheveux. « Nous veinmes à nous empongner/ À beaulx cheveulx et dépeigner. » Le Pionnier de Seurdre. 89 Deux fois le chargement d’une bête de somme. Le marchand surévalue le contenu de son modeste panier pour en tirer un gros dédommagement. 90 Dans une pièce qui parle des femmes au masculin, quoi de plus normal que de voir un homme user d’un juron strictement féminin ? Voir les vers 5, 113 et 138 des Chambèrières qui vont à la messe, ou les vers 112, 149 et 224 de Frère Guillebert. 91 Il montre la 2^e femme. 92 LV : mete 93 LV : me asine (Qu’on m’assigne [m’accorde] le paiement de ce qu’elles me doivent.) 94 Je fais appel. L’appel est impossible tant que le jugement n’a pas été prononcé. 95 Pour le moins (normandisme). 96 Merde ! Faites-les taire. Mais un esprit mal tourné pourrait comprendre : Mettez vos mains dans la merde. 97 LV : lequet (Au vers 219, « d’acquêt » rime aussi avec « sans faire long caquet ».) C’est un petit profit. « Poissonnyères ont peu d’aquest. » (Les Mal contentes.) Mais notre auteur se souvient plutôt de la farce de Pathelin : « C’est Peu-d’aquest. » 98 LV : requiers 99 Qui pissa jamais par terre avec son con. « Puisque son con tel chose pisse. » L’Amoureux. 100 Rapidement. 101 Il soutient la 2^e femme, qui s’évanouit. 102 Ce n’est pas grave. 103 On desserrait les dents des épileptiques. Pour les bavardes, ce traitement est contre-indiqué ; dans Saincte Caquette, un mari qui veut faire taire son épouse lui dit : « Mot, mot ! Les dens serrez tousjours ! » 104 Coupez le cordon qui ferme sa robe, il la gêne pour respirer. L’acteur qui joue la 2^e femme va donc se retrouver quasiment torse nu. 105 LV : lapoincteur (C’est malheureusement la dernière réplique déclamée par une des deux femmes.) 106 Faites en sorte qu’elles me payent. 107 Entravé. 108 Les affaires sont les affaires. 109 Nous délaisserons. Menace syndicale : Si vous continuez à nous embêter, nous ne viendrons plus vendre chez vous. Voir le dernier vers de la farce. 110 Nous volerions nos clients sans aucun profit. 111 Un arrêt, une saisie. 112 Il empoigne le panier du marchand. 113 Occupez-vous de la 1^ère femme. Elle s’évanouit également. Le sergent repose le panier pour la soutenir. 114 Ne prenez pas beaucoup de chandelle pour la veiller. 115 Cela est dû à sa maladie de langueur. (Louis Du Bois, Glossaire du patois normand, p.382.) Mais les dames ont aussi une défaillance quand elles ne sentent plus leur amant à leur côté dans le lit : « Et puis me prent une faillance/ Quand ne sens point mon amarris. » Les Femmes qui demandent les arrérages. 116 Expression normande : « Les modiront chent fais pu [cent fois plus] que pierres amères. » La Muse normande. 117 De telles. 118 N’a plus de souffle. Croyant que la 2^e femme va mourir et qu’il risque alors d’avoir des ennuis, le marchand la laisse tomber par terre. 119 Changeons de place, partons. 120 Nous ne gagnerons rien ici. 121 Vous devez encore plus. 122 D’admonitions : de citations à comparaître. 123 D’assignations en justice et de constats de non-comparution. 124 Condamner. 125 Déshonorés. 126 LV : gaigneron (Un exploit est une notification de justice. Les Normands prononçaient « explait », qui rime avec « plaid ». Cf. Lucas Sergent, vers 241.) 127 Il voit que le sergent laisse tomber par terre la 1^ère femme. 128 Il montre les deux malades étendues sur le sol. 129 Quelle adversité, quelle calamité. 130 C’est une mauvaise chose. 131 LV : est (Vous avez été mal inspirés. « De ce fustes bien incité ! » La Correxion des Liégois.) 132 Qu’on nous dise de quelle maladie elles souffrent. Ce mal, qui frappe les femmes qu’on empêche de caqueter, « c’est le mal de saincte Caquette », comme le nomme la farce de Saincte Caquette. 133 Elles n’ont plus de souffle ailleurs qu’en leur cul. Le vers 64 confirme ce diagnostic. 134 Ranger mon étal, partir. Idem vers 252. C’est l’origine du moderne « détaler ». Cf. l’Antéchrist, vers 115 et 260. 135 Méchu (forme normande). Je crains qu’il ne nous soit arrivé un malheur. Les deux fonctionnaires pensent que les bavardes qu’ils ont fait taire vont en mourir. 136 Si on empêche les. Jénin Landore a rapporté du paradis le don de « garder les femmes de parler ». 137 Et elles ne peuvent que valoir pis. 138 Elles sont si mauvaises. Mais on peut entendre : Ils sont ainsi mâles. 139 Avant. 140 Pendant ce temps, elles se ranimeront. 141 Œufs et coquilles. 142 Maishui, désormais.

Publié dans: Farce, Marchant de pommes et d’eulx, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Bagarre, Dialogue de sourds, Farce, Femmes bavardes, Manuscrit La Vallière, Marchant de pommes, Marché, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Renaissance, Sergent, Sourd, Théâtre médiéval

PERNET QUI VA AU VIN

par Maître Antitus le 21 octobre 2022 | Poster un commentaire

British Library

*

PERNET QUI

VA AU VIN

*

Pernet qui va au vin fut sans doute composé par un de ces fatistes picards qui œuvraient à Paris dans le premier tiers du XVI^e siècle ; voir la notice du Mince de quaire.

L’auteur, ou plutôt le compilateur, s’inspire de plusieurs sources, quand il ne les recopie pas sans vergogne. La fin (à partir du vers 275) provient d’une autre farce, que le compilateur amalgame sans même prendre la peine de faire rimer la transition. Dès lors, le nom de Pernet n’apparaît plus que dans les rubriques, et ce fruste vigneron devient par miracle un sculpteur de bondieuseries. Les seuls points communs avec la pièce principale sont la présence d’un faux cousin, et celle d’un pâté. On reconnaît d’ailleurs des analogies entre cette conclusion apocryphe et la farce du Pasté (F 19), sans qu’on puisse dire laquelle des deux pièces a influencé l’autre.

Source : Recueil du British Museum, nº 12. Publié en 1548, chez feu Barnabé Chaussard. Cet éditeur lyonnais a gommé plusieurs particularismes picards, mais avec tant de maladresse qu’on peut les reconstituer. La farce de Pernet qui va à l’escolle, nº 46 du même recueil, n’a aucun rapport avec celle-ci.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse de

Pernet qui va au vin

*

À troys personnaiges, c’est assavoir :

PERNET

SA FEMME [Nicolle]

et L’AMOUREUX

PERNET

LA FEMME commence ¹ SCÈNE I

Hau, Pernet ! Hau ! Respondez-moy !

Viendrez-vous point ? C’est grant esmoy

D’avoir mary de telle sorte.

Hau, Pernet ! Pensez-vous qu’il sorte ?

5 [Et !] il fera sa malle² mort !

Jamais ne cesse s’il ne mort³,

Tant il est friant et gourmant.

L’AMOUREUX commence ⁴ SCÈNE II

C’est grant pitié d’ung pouvre amant

Qui ne peult jouyr de sa Dame.

10 Brief je m’en voys, sans crainte d’âme⁵,

Parlementer avec Nicolle.

J’enraige que je ne l’acolle

En lieu secret ung tantinet.

LA FEMME SCÈNE III

J’ay beau crier « Pernet ! Pernet ! » :

15 Par ma foy, il est endormy.

L’AMOUREUX

Et ! m’amour !

LA FEMME

Monsieur mon amy,

Dieu vous mette en c[él]este voye !

Pourveu que Pernet ne vous voye !

Prendre fault garde sur ce pas⁶.

20 Aussi, que ne pourchassez pas⁷

Mon déshonneur pour récompense.

L’AMOUREUX

M’amye, [tout] le mal que g’y pense

Vous⁸ puisse advenir, à la fin,

[Dans vostre lit !]

LA FEMME

Vous este[s] fin.

L’AMOUREUX

25 Nous deux ferons bien noz accordz.

LA FEMME

Noter vous fault que de mon corps

N’ay [jà] faict chose qui approche⁹

Dont j’aye déshonneur et reproche ;

Car je ne suis du lieu¹⁰ venue.

30 Je vous ditz ma desconvenue¹¹

Affin que [bien] vous l’entendez¹².

L’AMOUREUX

Si vostre grâce [n’]estendez

Sur moy¹³…

LA FEMME

[Dea !] je vous entens bien.

L’AMOUREUX

Vous y acquerrez…

LA FEMME

Et quoy ?

L’AMOUREUX

Tout bien.

LA FEMME

35 C’est ung dit¹⁴.

L’AMOUREUX

[Dont verrez]¹⁵ l’effait.

LA FEMME

Mon âme ! Quant [c’]est faict, c’est faict.

On dit au panier, pour déceptes¹⁶,

Adieu, quant vendanges sont faictes.

Voylà le bruyt¹⁷ qu’il en advient.

40 Mais que dira Pernet, s’il vient ?

Monsieur, vous me ferez infâme.

L’AMOUREUX

Mon serment ! vous estes bien femme

Pour luy dresser quelque mestier¹⁸.

LA FEMME

[Et !] à voz ditz¹⁹, j’en fais mestier ;

45 Non fais, dea, [non fais] !

L’AMOUREUX

Et ! m’amye,

Je n’ay bonne heure ne demye²⁰,

Sinon quant je suis avec vous.

PERNET commence ²¹ SCÈNE IV

Ha ! je le voy. J’en suis jaloux.

Ventre sainct Gris ! voylà mon homme.

50 Je ne sçay comment on le nomme,

[Mais] c’est luy, ou je suis déceu²².

LA FEMME ²³ SCÈNE V

Monsieur, j’ay Pernet apperceu,

Qui s’en vient tout droict [du raisin]²⁴.

L’AMOUREUX ²⁵

Adieu, cousine²⁶ !!

LA FEMME

Adieu, cousin !!

L’AMOUREUX

55 Adieu, ma cousine, ma seur !!

PERNET

(Ventre sainct Gris ! quel gaudisseur²⁷,

Et quel embrocheur de connin²⁸ !)

L’AMOUREUX

Adieu, cousine !!

LA FEMME

Adieu, cousin !!

PERNET ²⁹ SCÈNE VI

Cousin ? [Et] dea, que de langaige³⁰ !

60 Vous me dressez [ung beau] lignaige

[De gentilhomme] en peu de temps.

LA FEMME

Certes, Pernet : comme j’entens,

C’est vostre [grant] cousin germain³¹.

PERNET

Cousin [de la sénestre main]³² !

65 Ou il meschait de l’âme.

Prendre fault garde sur ce point.

LA FEMME

Dea ! Pernet, je ne pensoye point

Que soyes³³ de gentillesse traict.

PERNET

Gentil³⁴ ? Ung quart moins, pour le trait³⁵ !

70 Gentil [ne] suis, [ne] gentillastre :

Il suffist bien d’avoir ung astre³⁶

À se chaufer en la maison.

LA FEMME

Vous estes gentil par raison :

Vostre cousin, Monsieur³⁷, me l’a dit.

PERNET

75 Gentilhomme ? Dea ! qu’esse-cy ?

Cela se pourroit-il bien faire ?

LA FEMME

Pourquoy non ?

PERNET

C’est ung [grant] affaire³⁸

Qui me trouble l’entendement.

Mon père estoit, premièrement…

LA FEMME

80 Quoy ?

PERNET

Du villaige vach[ï]er³⁹.

LA FEMME

[ C’est-à-dire va te chïer.

PERNET

Bren ! ]⁴⁰

LA FEMME

Qui vous puist⁴¹ casser les dens !

Vous estes, dehors et dedans,

Gentilhomme, vueillez ou non.

PERNET

85 Gentilhomme ? C’est donc de nom

[Que je le seroys], et non d’armes.

Je ne craindray plus les gensdarmes⁴²

Comme [je l’]avoys de coustume.

[Çà ! il fault]⁴³ que je m’acoustume

90 À porter le bonnet sur l’oreille,

Et la plume (pour l’apareille⁴⁴)

Tout à l’entour de mon bonnet.

LA FEMME

Certes, mon [bon] mary Pernet,

Ce ne vous est pas vitupère⁴⁵.

PERNET

95 Je croy bien que, de par mon père,

Qui espousa sa seur Perrine,

Ma tante [estoit] sa grant cousine

[Et fille de nostre voisin.]⁴⁶

Ramentez-vous⁴⁷ du gros cousin

100 Qui fut à ma tante parent.

Et ! vélà le faict apparent

Qui esprouve ma gentillesse⁴⁸.

LA FEMME

Sans faulte, ung homme gentil esse

Du cousin⁴⁹ de quoy je vous parle ;

105 De tous voz parens, c’est la parle⁵⁰.

Pour l’amour de vous, sur ma foy,

[Vous] toucherez vous deux à moy⁵¹.

Ce sont lignaiges tous notoires.

PERNET

Gare le heurt pour les portoires⁵² !

LA FEMME

110 Je dictz sans mal ne desplaisir.

PERNET

Jehan ! Je croy bien que, pour le plaisir,

[Vous] joindriez voluntiers ensemble.

LA FEMME

Certes, Pernet : il vous ressemble,

Et cela me le faict aymer

115 De bon cueur [doulx].

PERNET

Tous doulx ! Sans vous blasmer,

Ma femme, je vous entens bien.

LA FEMME

Ma foy ! c’est ung homme de bien.

Il pourtraict⁵³ [autant] à mon filz

Comme faict Dieu au crucifix.

120 Du père tient⁵⁴, j’en suis certaine.

PERNET

Et ! il faict sa fièbvre quartaine !

LA FEMME

Il est tout vray, n’en contredictes.

PERNET

Mais venez çà. Qui est ce cousin que vous me dictes,

De quoy je suis du lignaige pourveu ?

LA FEMME

125 Et ! C’est celuy que tu as icy veu.

Pas ne t’engendre⁵⁵ déshonneur.

PERNET

Et ! au moins, porte-moy honneur

Comme gentil homme, veulx-tu ?

LA FEMME

Comment, honneur ?

PERNET

Tu me dictz « tu⁵⁶ »,

130 Et je suis gentilhomme, en somme.

LA FEMME

Pardonnez-moy, mon Gentilhomme !

PERNET

Gentillesse fault soustenir,

Qui la pourroit entretenir⁵⁷.

LA FEMME

Il vous ressemble, [je le voy].

PERNET

135 C’est donc du nez. Qui suis-je, moy ?

Hau ! Qui ? Quoy ? Quoy ?

LA FEMME

Cela me fasche.

PERNET

Mais venez çà : ay-je quelque tache

De gentillesse⁵⁸ sus mon corps ?

LA FEMME

Je vous en ay faict le recorps⁵⁹

140 Car gentil vous peult establir

Vostre cousin, et anoblir

Vous et moy, sans aultre diffame.

PERNET

S’i[l] vous peult anoblir, ma femme,

Je croy qu’à luy pas ne tiendra.

LA FEMME

145 Dictes-vous ?

PERNET

Qui l’entretiendra⁶⁰,

Tous serons gentilz.

LA FEMME

C’est ainsi.

Je seray gentilfemme⁶¹ aussi,

Et telle me pourray asseoir⁶².

L’AMOUREUX ⁶³ SCÈNE VII

Bon soir, cousin !

LA FEMME

Et ! Monsieur, bon soir !

150 Vous soyez le trèsbien venu.

L’AMOUREUX

Cousin, m’avez-vous mescongneu⁶⁴ ?

PERNET

Mescongneu ? [Non, je vous promais]⁶⁵,

Combien que je ne vous vis jamais.

Mais toutesfoys, je vous congnois⁶⁶.

LA FEMME

155 On jugeroit, à vos minoys⁶⁷,

Qu(e) estes frères, non pas cousins.

PERNET

Il suffist bien d’estre voisins⁶⁸,

Et non cousins, dame Nicolle.

L’AMOUREUX

Çà, cousin, que je vous accolle⁶⁹

160 [Et baise] icy tout à mon ayse !

Vous desplaira-il se je baise⁷⁰

Ma cousine prés[en]tement ?

PERNET

Et ! que sçay-je ?

LA FEMME

Nennin non, baisez hardiment :

Comme cousin, le povez faire.

PERNET

165 Démaine-l’en⁷¹ ainsi l’affaire ?

J’entens chat sans dire « Minon »⁷².

L’AMOUREUX

Estes-vous marry⁷³ ?

LA FEMME

Nennin, non ;

Il faict ainsi quant il luy plaist…

L’AMOUREUX

Dea ! Cousin, s’il vous en desplaist,

170 J’adviseray bien tost la porte.

PERNET

(Que l’Ennemy⁷⁴ d’enfer l’emporte !

De ma femme il est trop privé⁷⁵.)

LA FEMME

Quoy⁷⁶ ?

PERNET

Qu’il soit le bien arrivé !

Dea ! personne ne luy mesdit.

175 [ (De Dieu puist-il estre mauldit !) ]⁷⁷

LA FEMME

Faire fault ce que nous debvons.

L’AMOUREUX

Questïon est que nous beuvons

De la purée du raisin.

LA FEMME

Et ! cousin…

L’AMOUREUX ⁷⁸

Tenez [çà], cousin,

180 Que ceste gorge soit baignie⁷⁹.

PERNET

Et, bon gré bieu ! De la lign[i]e⁸⁰

On m’appellera Jénin⁸¹.

L’AMOUREUX

[Là,]

Tenez, cousin !

PERNET

Et ! qu’esse-là ?

L’AMOUREUX

C’est de l’argent : il convient boyre.

PERNET

185 Iray-je au vin⁸² ?

L’AMOUREUX

[Et !] voire, voire.

Allez tousjours, sans faire noyse⁸³.

PERNET

Il vault mieulx que ma femme y voyse⁸⁴ ;

Et vous et moy deviserons.

LA FEMME

Monsieur et moy adviserons

190 Du lignaige, s’il est besoing.

PERNET

Où iray-je au vin ?

L’AMOUREUX

Tout au plus loing.

Apportez du blanc une quarte.

PERNET

([Que] la teigne et la fi[è]bvre quarte

Les puissent tous deux espouser !)

LA FEMME

195 Irez-vous tost ?

PERNET

Sans [plus muser]⁸⁵.

Vous voyez quelle diligence⁸⁶.

L’AMOUREUX ⁸⁷ SCÈNE VIII

Çà, m’amye, que je vous agence⁸⁸

En faisant [l’]amoureux tripot⁸⁹.

PERNET ⁹⁰ SCÈNE IX

Sainct Jehan ! j’ay oublié mon pot.

200 J’ay bien courru, au revenir.

LA FEMME SCÈNE X

Ce villain [n’a nul]⁹¹ souvenir,

[Ou] quelque cautelle il⁹² nous brasse.

L’AMOUREUX

Çà, m’amye, que je vous embrasse !

Amour me tient en ses lÿens⁹³.

PERNET SCÈNE XI

205 Et si on me dit le vin est failly⁹⁴ cëans,

Où en prendray-je ? Que dictes-vous ?

LA FEMME

À tous les dyables le jaloux !

Et ! marchez, que bon gré sainct George !

L’AMOUREUX SCÈNE XII

Que je manye ceste gorge⁹⁵ !

210 À cela je prens mes esbatz.

PERNET SCÈNE XIII

Et si on me dit : « Le vin est bas⁹⁶. »

En prendray-je de frais persé ?

L’AMOUREUX

Il deust estre beu⁹⁷ et versé.

Despêchez-vous, j’ay la pépye⁹⁸.

LA FEMME SCÈNE XIV

215 Mais par despit qu’il nous espie,

Nous le ferons⁹⁹ !

L’AMOUREUX

C’est trop bavé¹⁰⁰.

PERNET SCÈNE XV

Mon pot [n’]est [pas trop] bien lavé :

Çà, de l’eau !

LA FEMME

Allez en malle estraine¹⁰¹ !

Il semble que ce villain traîne

220 Ung boulet¹⁰² après ses tallons.

L’AMOUREUX

Chantez ! [Pour ce que nous voulons]¹⁰³,

Le cueur avez triste et marry¹⁰⁴ ?

LA FEMME

Je songe de mon sot mary :

Ma foy, il ne vault [pas] ung liart¹⁰⁵.

225 Et si¹⁰⁶, c’est le plus fin paillart

Que sçauriez veoir ne rencontrer.

Qu(e) en mal an puisse-il¹⁰⁷ entre[r],

Et que Mort en face [le change]¹⁰⁸ !

PERNET SCÈNE XVI

Et dea ! s’il n’avoit point de change,

230 [Luy] lairray-je le demeurant¹⁰⁹ ?

LA FEMME

De malle mort soyez mourant !

Ce villain (par saincte Marie !) SCÈNE XVII

Ne le faict que par mocquerie.

Mais en¹¹⁰ fin, nous le tromperons.

235 J’ay advisé que¹¹¹ luy ferons :

Sans le batre, meurtrir n(e) ocire¹¹²,

Nous luy ferons chauffer la cire¹¹³

[Tandis que ferons le banquet.]¹¹⁴

L’AMOUREUX

De moy il n’aura autre aquest ;

240 Impossible est qu’il en reschappe.

PERNET SCÈNE XVIII

Faictes [acoup¹¹⁵] bouter la nappe :

Je reviendray tantost du vin.

L’AMOUREUX SCÈNE XIX

Que je manye ce tétin !

Et pensons, [car le jeu j’en prise,]

245 De faire [tost] nostre entrepri(n)se

Maulgré Pernet qui faict du fin.

PERNET SCÈNE XX

Est-ce au Pillon ou au Coffin,

Au Sabot ou [à] la Lanterne¹¹⁶ ?

J’ay mis en oubli la taverne…

250 Non ay, non ay, il m’en souvient¹¹⁷.

LA FEMME SCÈNE XXI

Sans cesse il [s’en] va et revient,

Et ne le fait que par mal songer.

PERNET SCÈNE XXII

Feray-je apporter à menger ?

Qui boit sans menger, il se gaste¹¹⁸.

L’AMOUREUX

255 J’ay faict mettre ung chappon en paste¹¹⁹,

Dea, cousin. Mais n’arrestez point¹²⁰ !

PERNET SCÈNE XXIII

C’est assez pour venir au point :

Puisqu’on paye le banqueter,

Je n’ay plus garde d’arrester ;

260 Au vin iray diligemment.¹²¹

L’AMOUREUX SCÈNE XXIV

Baisez-moy, m’amye au cueur gent !

Amour me tient en ses lactz, [las¹²²] !

PERNET ¹²³ SCÈNE XXV

Folye me tient bien en ses latz,

D’aller au vin [delà, deçà]¹²⁴.

265 Cecy m’est brassé de piéçà¹²⁵.

Que dira-on se on le sçait ?

[Derrière moy,] on dira : « C’est

À Pernet [bien] grant vitupère¹²⁶ ;

Son cousin [du costé]¹²⁷ sa mère

270 S’est de sa femme apparenté. »

Qu’à l’Ennemy soit parenté¹²⁸,

Et ma femme soit la parente¹²⁹ !

Car je voy bien que la parante¹³⁰

Me fera jénin [tout] parfaict¹³¹.

………………………….. ¹³² SCÈNE XXVI

L’AMOUREUX

275 Despeschez-vous, boutez la nappe,

Car de boyre il me prent envye !

[Il nous fault mener bonne vie :]¹³³

Despeschez, le vin [on] approche !

PERNET

Il fault mettre au tonneau [la] broche¹³⁴.

280 Beuvez-en, il est bon et frais.

[Ce vin] est-il bon, cousin ?

L’AMOUREUX

Très.

Or çà, cousin : j’ay pensé [faire]

[Avec vous] ung subtil affaire

Dont vous serez riche à jamais,

285 [Car je tiens ce que je promais.]¹³⁵

PERNET

Riche, cousin ?

L’AMOUREUX

Certes, [beau] sire.

[Il] vous faul[droi]t chauffer [la cire],

Et [en] faire ung subtil ouvraige¹³⁶

Qui vous gardera de dommaige

290 [Auprès de Dieu¹³⁷,] cousin, beau sire.

PERNET

Me fault-il donc chauffer la cire

Tandis que vous banquèterez¹³⁸ ?

Corbieu ! j’en suis marry. [Bauffrez¹³⁹,]

Je croy que ce pasté est bon¹⁴⁰.

L’AMOUREUX

295 Chauffez et mettez du charbon :

L’ymaige¹⁴¹ sera proffitable.

PERNET

Vous iray-ge signer la table¹⁴² ?

Je sçay bien le Bénédicité ¹⁴³.

L’AMOUREUX

Faictes ce que j’ay récité,

300 Dea, cousin, ne perdez point de temps.

PERNET

C’est ung trèspouvre passetemps,

De chauffer la cire quant on dîgne¹⁴⁴.

Regardez, elle est plus molle que [la vigne]¹⁴⁵ :

En la chauffant, rien [je] n’aqueste¹⁴⁶.

[L’AMOUREUX conclut. Et qu’on queste.]¹⁴⁷

305 Avec la femme je banqueste

— Combien que je n’e[n] soye le sire¹⁴⁸ —,

Et son mary chauffe la cire.

Cy fine la farce de

Pernet qui va au vin.

Imprimé nouvellement.

M. D. XLVIII.

1 Devant sa porte, elle appelle son mari, pensant qu’il est dans la maison. 2 Mauvaise. Ces imprécations sont intraduisibles. « Elle fera ta male bosse ! » Le Poulier à sis personnages. 3 S’il ne mord : Nicole croit que son mari est dans la cuisine, en train de manger. Elle profitera cependant de la gloutonnerie de Pernet aux vers 258-260. 4 C’est un noble. Il se dirige vers la maison de Nicole et Pernet. 5 Je m’en vais vite, sans craindre personne. 6 Il faut prendre garde à cela. Tout ce dialogue va se dérouler devant la porte, car Nicole croit toujours que son mari est dans la maison. 7 Il ne faut pas que vous recherchiez. « Pourchacier vostre déshonnour. » ATILF. 8 BM : Me (Que tout le mal que je vous souhaite puisse vous arriver.) 9 Une chose approchante, une telle chose. 10 D’un mauvais lieu, d’un bordel. « Je ne suis point du lieu venue ! » L’Amoureux. 11 Ma contrariété. 12 Pour que vous compreniez bien. C’est notamment le vers 411 du Faulconnier de ville. 13 L’Amoureux compare sa dulcinée à la Vierge Marie : « Si sus iceulx n’estendez vostre grâce. » Jehan Lemaire de Belges. 14 C’est un propos en l’air. Cf. les Chambèrières et Débat, vers 236. 15 BM : Cest ung dit / Dõt on verra (Dont vous verrez la réalisation.) 16 BM : dessertes (À cause de tromperies. Cf. Pour le Cry de la Bazoche, vers 385 et 638.) « Adieu panier, vendanges sont faites : pour dire qu’une chose est perdue. » Antoine Oudin. 17 La mauvaise réputation. 18 Pour lui tendre un piège. « Je te dresseray tel mestier. » (La Nourrisse et la Chambèrière.) Effectivement, Nicole s’y connaît en tromperies : vers 234-8. 19 Selon vos dires : d’après vous. 20 Je n’ai pas un seul bon moment, ni même la moitié d’un. 21 Il rentre de sa vigne, et s’immobilise en voyant le couple qui roucoule devant la maison. 22 C’est l’amant de mon épouse, ou je me trompe fort. 23 Elle aperçoit son mari. 24 BM : en ce lieu. (Qui revient de cultiver son raisin.) 25 Le couple va parler très fort et en articulant, pour que Pernet l’entende. 26 Le cousin du mari devenait de facto celui de son épouse, qui prenait donc le titre de cousine par alliance. 27 Quel plaisantin. Cf. le Gaudisseur. 28 BM : cousine. (Le connin [lapin] désigne le con, le sexe de la femme. « Car elle avoit parfaict désir/ Que son connin fust embroché. » Sermon joyeulx pour l’Entrée de table.) 29 Il s’approche du couple. L’Amoureux s’enfuit. Pernet et sa femme entrent dans leur maison. 30 BM : plait (Que de bavardage ! « Allez, allez ! Que de langaige ! » La Femme mocqueresse.) 31 Beaucoup de femmes adultères font passer leur amant pour le cousin du cocu : « C’est vostre cousin,/ Bien prochain de vostre lygnage. » (Le Poulier à quatre personnages.) Celle du Munyer présente le sien comme son « grant cousin germain ». 32 BM : est le mien voisin (Un cousin de la main gauche est un cousin douteux, issu d’un « mariage de la main gauche ».) 33 BM : fussiez (Au vers 129, Pernet reproche à sa femme de le tutoyer.) Que tu sois extrait de la Noblesse. 34 BM : Gẽtilhõme (Gentil = gentilhomme, noble. Gentillesse = noblesse.) 35 Enlèves-en un quart, pour atteindre la hauteur marquée d’un trait. Un quart moins = moins un quart : « De manière qu’elles ne soient maintenant haultes que six aulnes ung quart moins. » Revue belge d’archéologie. 36 Un âtre, un foyer. 37 Monseigneur. Idem vers 189. 38 Ce mot est encore masculin à 283. 39 Vacher. La prononciation scatologique est induite des répliques suivantes. 40 BM : Bren bren. / Pernet. / Cestadire va te chier. (Bran = merde.) 41 BM : puisse (Que l’étron que vous invoquez puisse vous casser les dents quand vous le mangerez !) Cette imprécation scatologique se décline sous mille formes : « −Estron de chient !/ −Qui vous puisse les dens casser ! » Le Vilain et la Tavernière. 42 Les paysans craignaient beaucoup les soldats, qui réquisitionnaient, chapardaient, piétinaient les champs avec leurs chevaux, et violaient tout ce qui portait jupon. 43 BM : Sa sa (Pernet incline son bonnet sur l’oreille, pour imiter les jeunes gens de bonne famille : « Les bonnetz pendans sur l’oreille. » Éloy d’Amerval.) 44 Pour fignoler ces préparatifs. « Despeschons-nous pour l’appareille. » (Les Sotz nouveaulx farcéz.) Mais l’auditeur peut comprendre « pour la pareille » : en attendant que la plume me fasse la même chose. Cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 184. 45 Pour vous, ce n’est pas une honte de singer les nobles. Le comique de la situation tient au fait que Pernet arbore l’accoutrement et la démarche d’un vigneron, et qu’il est sans doute affublé d’un fort accent campagnard. 46 Vers manquant. Les généalogies fantaisistes plaisaient aux spectateurs : « Mon frère fut cousin germain/ À l’oncle du nepveu au frère/ De la fille à la seur du père/ De la mère de mon ayeulle. » Daru. 47 BM : Remuez (Souvenez-vous. « Ramentez-vous de ce mot. » La Somme des péchéz.) 48 Qui prouve ma noblesse. George le Veau <BM 22>, après avoir étalé une généalogie encore plus contestable, se découvre « gentilhomme de nom et d’armes » tout en ayant un « père savetier ». 49 Que le « cousin », c’est-à-dire l’Amoureux. 50 « Parle, s.f., perle. » René Debrie, Glossaire du moyen picard. 51 Vous aurez tous deux une parenté avec moi. Sous-entendu : Vous me toucherez tous les deux. 52 On utilisait ces espèces de brancards pour transporter dans les ruelles certaines marchandises ou matériaux. Le porteur qui marchait devant criait aux passants : « Gare le heurt ! » Comme tous les paysans, Pernet s’exprime par proverbes. « Gare le heurt : Donnez-vous de garde du danger si vous entreprenez inconsidérément. » Oudin. 53 Il ressemble. Ce vers sous-entend que le gentilhomme est le véritable père de l’enfant ; cela contredit les vers 26-29, où Nicole joue les pucelles effarouchées devant ce même gentilhomme. Pour Bernard Faivre*, « il n’est pas impossible que l’auteur de la farce ait cousu ensemble deux morceaux différents ». *Répertoire des farces françaises, p. 338. 54 Mon fils tient de son père, c.-à-d. de l’Amoureux. 55 BM : test (Sa parenté ne te déshonore pas.) 56 BM : toy (Tu te permets de me tutoyer.) 57 Quand on peut la tenir. 58 Cette expression concerne plus particulièrement les chevaux. Cependant, même chez les humains, on interprétait comme des signes positifs ou négatifs les particularités du corps et de la peau. 59 Le récit. 60 Si on l’entretient financièrement. Double sens : Si vous avez des relations avec lui. 61 Ce mot existe, ce n’est pas une blague de l’auteur : « Madame la Daulphine, acompaignée de madame de Beaujeu, madame l’admiralle, et autres dames et gentilzfemmes. » (ATILF.) En 1854, l’unique éditeur moderne de notre farce a lu gentilhomme ! 62 Je pourrai m’asseoir au plus haut bout de la table, comme une aristocrate. 63 À partir de maintenant, l’Amoureux est rebaptisé « le Cousin » dans toutes les rubriques, que je ne suivrai pas. 64 Ne m’avez-vous pas reconnu ? 65 BM : ma foy nennin (« Non, non, je vous promais ! » Le Retraict.) Je vous le jure. 66 Je vous connais pour être l’amant de ma femme. 67 À vos mines, à vos visages. Il va de soi que les deux comédiens n’ont aucune ressemblance. 68 L’Amoureux n’est pas un voisin, puisque Pernet ne l’a jamais vu auparavant. Mais l’auteur emprunte ce vers au Munyer. Dans cette farce, l’amant se présente aussi au mari comme son cousin : « –Dieu vous doinct bon jour, mon cousin !/ –Il suffit bien d’estre voisin/ Sans estre de si grant lignaige. » 69 Souvenir de Folconduit : « Dame Nicole,/ Approchez, que je vous accole ! » 70 Si j’embrasse. Mais le sens érotique de ce verbe ne trompait personne ; voir la note 130 du Povre Jouhan et la note 29 du Trocheur de maris. 71 Mène-t-on. 72 J’entends venir le chat sans l’avoir appelé. C’est encore un proverbe. « Il entend bien chat sans qu’on dise ‟Minon” : Il entend à demi-mot. » Le Roux. 73 Sous-entendu : Êtes-vous le mari de Nicole ? Vous acquittez-vous de votre devoir conjugal ? 74 Le diable. Idem vers 271. 75 Intime. 76 BM : Que dictes vous. (Cette réplique menaçante est celle que profère la femme du Munyer quand son époux se plaint d’être cocu, au vers 149.) Bien arrivé = bienvenu. 77 Vers manquant. J’emprunte le vers 117 de la Laitière, qui est aussi, entre autres, le vers 218 des Queues troussées. 78 Il ouvre sa bourse. 79 BM : benigne (Pour que mon gosier soit baigné de vin.) Cette rime et la suivante sont typiquement picardes : « Là où tes mains sont taintes et baingnies/ Dedens leur sang, et durement vengies [vengées]. » Georges Chastellain. 80 « Lignie, s.f., lignée, famille. » R. Debrie, Glossaire du moyen picard. 81 Je serai l’idiot de la famille. Voir le vers 274. BM ajoute dessous : Parmy les rues ca et la. 82 Irai-je acheter du vin dans une taverne ? Comme dit la chanson : « J’ay ung mary qui est bon homme :/ Il prent le pot et va au vin,/ Et puis en boit ung bon tatin/ Tandis que je fais la ‟besongne”. » On voit bien que nous sommes au théâtre, car il est invraisemblable qu’un vigneron n’ait pas quelques bonnes bouteilles en réserve. 83 Sans vous plaindre. 84 Y aille. 85 BM : seiourner. (L’auteur aime les rimes riches. « Allons-y voir, sans plus muser. » Les Femmes qui font baster leurs maris aux corneilles, F 29.) Sans perdre plus de temps. 86 Quelle rapidité est la mienne. Pernet sort de la maison, et regarde par le trou de la serrure. 87 Il enlace Nicole. 88 BM : regente (Que je mette en désordre votre coiffure et vos habits.) 89 Tripotage. Cf. les Povres deables, vers 228. 90 Il rentre sans frapper. Jeu de scène classique : Pernet sort, puis revient sous un vague prétexte pour interrompre les deux amoureux. Le même jeu agrémente le Badin qui se loue. 91 BM : a tousiours (N’a aucune mémoire.) Vilain = paysan, comme aux vers 219 et 232. 92 BM : quil (Brasser une cautèle = ourdir une ruse.) 93 Les Nordiques prononçaient « lians » (Pates-ouaintes, v. 219), qui rime avec « cians » (Lucas Sergent, v. 81). 94 Est épuisé. 95 Votre poitrine. Voir le vers 243. 96 Quand le tonneau est presque vide, le vin s’oxyde au contact de l’air. Il est meilleur — mais plus cher — quand le tonneau vient d’être percé. 97 Ce vin devrait déjà être bu. 98 J’ai soif. Cf. Gournay et Micet, vers 402. 99 Nous ferons l’amour. Idem vers 168. 100 Bavardé : passons aux choses sérieuses. « Vélà trop bavé ! » Sermon joyeux de bien boire. 101 En mauvaise fortune. 102 BM : mortier (Le mortier est un canon, qui tire des boulets.) On cadenassait aux chevilles des forçats une « chaîne grosse & pesante, & une grosse boule de fer au bout, beaucoup plus pesante que n’estoit de raison ; et les appelloit-l’on les ‟fillettes du Roy”. » Ph. de Commynes. 103 BM : tout ce que vous pensez 104 Plusieurs chansons contiennent ces mots, notamment On a mal dict de mon amy, dont j’ay le cueur triste et marry. Les farces en conservent de nombreux échos : « Et ay le cueur triste et marry. » (La Résurrection de Jénin Landore.) « Ayant le cœur triste et mary. » (La Fille bastelierre.) « Mais ay le cueur triste et marry. » (Le Ramonneur de cheminées.) 105 Il ne vaut pas un sou. Liard est monosyllabique : « Y ne vault pas un tout seul lyard. » Le Trocheur de maris. 106 Et aussi. Paillard = vaurien, qui couche sur la paille : cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 136. 107 BM : soit il (Qu’il entre dans une année de malheur. « En mal an puissez entrer ! » Le Cousturier et son Varlet.) 108 BM : la chance. (Me l’échange contre un autre.) 109 Si le tavernier n’avait pas de monnaie, lui laisserais-je le reste ? 110 BM : a la 111 J’ai trouvé ce que nous. 112 Ni l’assassiner, ni l’occire. 113 Sens figuré : Nous le ferons patienter. Le même double sens est mis en scène dans le Pasté (F 19), où les deux adultères envoient le mari « chauffer la cire » pendant qu’ils mangent un pâté, comme ici. 114 Je reconstitue ce vers manquant d’après les vers 292 et 305. 115 Rapidement. « Sus ! acoup, qu’on mette la nappe ! » Le Résolu. 116 Le Pilon, le Couffin, le Sabot et la Lanterne sont des tavernes parisiennes. Le Sabot eut son heure de gloire en littérature : d’après Furetière, il était tenu par une femme que Ronsard idéalisa sous le nom de Cassandre. « Cassandre n’estoit en effet qu’une grande halebréda [haridelle] qui tenoit le cabaret du Sabot, dans le fauxbourg Saint-Marceau. » Le Roman bourgeois. 117 Aucune taverne n’ayant été préconisée, on voit mal de quel nom Pernet se souvient. 118 Il s’enivre. C’est encore un proverbe. 119 J’ai commandé un pâté de chapon au rôtisseur, qui va nous le livrer. Dans le Badin qui se loue, les amoureux tentent vainement d’écarter le gêneur en l’envoyant quérir un pâté de chapon. 120 Ne tardez pas. Idem vers 259. 121 Pernet, muni de son pot, se rend à la taverne. 122 Ce vers est trop court, et ne peut pas rimer avec le même mot si le sens en est identique. La rime couronnée que je propose a beaucoup séduit les Grands Rhétoriqueurs, dont notre auteur se réclame : « Si Vénus nudz nous tient en ses lacs, las ! » Guillaume Crétin. 123 ACTE 2. Pernet revient de la taverne avec un pot de vin. Sur le chemin du retour, il monologue. 124 BM : deca dela (Ainsi, la rime est plus digne d’un rhétoriqueur.) 125 Cela m’a été préparé depuis longtemps. 126 C’est une grande honte. 127 BM : a cause de (Le cousin du côté de sa mère est le cousin germain évoqué au vers 63.) « Son père estoit messire Robert de la Marche…. & vint aussi ledit adventureux, du costé sa mère, de dame Catherine de Croÿ. » Mémoires du maréchal de Fleuranges. 128 BM : le parent (Qu’il soit adopté par le diable.) 129 Sa marraine. 130 Que cette parenté. « Qui fut de sa parente. » ATILF. 131 Fera de moi un parfait idiot. « C’est ung droit génin tout parfait. » Cautelleux, Barat et le Villain. 132 Le compilateur colle ici la fin d’une autre farce ; voir ma notice. L’époux est à la maison, et sert de domestique aux amants, qui s’apprêtent à entamer un pâté. 133 Vers manquant. J’emprunte le vers 305 de la Satyre pour les habitans d’Auxerre, qui rime aussi avec « envye ». 134 La cheville qui bouche le tonneau. La farce principale évoquait un pot, et non un tonneau. 135 Vers manquant. J’emprunte le vers 308 du Pèlerinage de Mariage, qui rime aussi avec « à jamais ». 136 Pour modeler une statuette votive en cire, qui représente la Vierge ou l’enfant Jésus. 137 Qui vous permettra d’éviter l’enfer. 138 « Et me fait-on chauffer la cire/ Tandis que le pasté on mange. » Le Pasté, F 19. 139 Bâfrez, mangez. « Il la bauffrera/ Tout seul, et ne t’en gardera/ Jà morceau. » Le Cousturier et Ésopet. 140 « Vostre pasté estoit-il bon ? » (Le Pasté.) L’époux s’accroupit devant la cheminée, d’où il ne bougera plus. 141 L’effigie en cire. « De Nostre Sire [de Notre Seigneur]/ Une bele ymage de cire. » Gracial. 142 Faire le signe de croix avant le repas. « Je viens à bégnir la table. » Le Pasté. 143 Cette prière qu’on récite avant le repas est ébauchée dans la farce du Pasté. 144 Quand les autres dînent. 145 BM : laine (Le compilateur a dû glisser là une allusion au métier de vigneron qu’exerce Pernet dans la farce principale.) 146 Je n’arrive à rien, car la cire est maintenant trop molle pour tenir. 147 BM : Le cousin. / Conclus & conqueste (BM présente cette didascalie comme un vers.) Sur les comédiens qui descendent quêter parmi le public peu avant la fin du spectacle, voir la note 167 des Brus. 148 Bien que je n’en sois pas le maître, l’époux légitime.

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LE PÈLERINAGE DE MARIAGE

par Maître Antitus le 20 septembre 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE PÈLERINAGE

DE MARIAGE

*

Nous avons là une des satires antimatrimoniales les plus élégantes. Émile Picot¹ nous révèle qu’en octobre 1556, la troupe exclusivement masculine de Pierre le Pardonneur² donna des représentations à Rouen, mais que le parlement de cette ville les interrompit. Une des causes de cette interdiction tient au fait que les acteurs jouaient « la farce du Retour de Mariage ». Picot identifie ce Retour de Mariage à notre pièce, et présume que la censure lui reprochait de parodier les litanies du samedi saint.

Trois demoiselles (interprétées donc par des hommes) vont en pèlerinage au pays merveilleux de Mariage. Elles croisent un vieux pèlerin qui en revient déçu, et qui pourrait dire comme celui du Pèlerin et la Pèlerine ³ : « Je vien d’un pays bien sauvage / Que l’on appelle Mariage. » Le vieillard se gausse des futures épouses, mais ne tente pas de les dissuader, sachant bien que les femmes gagnent toujours à se marier. En revanche, il voudrait sauver de la catastrophe un jeune pèlerin, qui ne lui en sait d’ailleurs aucun gré, et qui assimile l’expérience du vieil homme au gâtisme. On devine que lui-même, un jour, tiendra le rôle du vieux pèlerin.

Source : Manuscrit la Vallière, nº 19.

Structure : Rimes plates, abab/bcbc, strophes aabba.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce à cinq personnages.

C’est à savoir :

le Pèlerinage

de Mariage

*

LE [VIEL] PÈLERIN

LES TROYS PÈLERINES

et LE JEUNE PÈLERIN

[LA PREMIÈRE]⁴ PÈLERINE com[m]ence

Or allons à nostre voyage⁵ SCÈNE I

Que l’on apelle Mariage !

Jeunes filles en ont désir.

LA II^e PÈLERINE

D’y aller m’est un grand plaisir ;

5 Et pour tant⁶, partons de ce lieu !

LA III^e PÈLERINE

Puysque c’est le plaisir de Dieu,

Je m’y veulx mectre par chem[i]n,

Gardant [nect nostre]⁷ parchemin,

Moyennant volonté⁷ divine.

LE VIEL PÈLERIN ⁹ SCÈNE II

10 Tant plus en ce monde chemine

— Povre pèlerin douloureux

De Mariage, langoureux¹⁰ —,

Moins¹¹ je ne puys trouver la fin.

Et sy, ne sçay¹² homme sy fin

15 Qui à cheminer n’en fust las.

LA II^e PÈLERINE SCÈNE III

Ma mye, donnons[-nous] soulas¹³ :

Voécy un pèlerin qui vient.

L[A] PREMIÈRE

Quant je le voy, y me souvyent¹⁴

D’un homme qui est fort lassé.

20 Il a en quelque lieu passé,

Tant est rompu en ses habis.

Bon soyer¹⁵, mon amy ! SCÈNE IV

LE VIEL PÈLERIN

Et vobis ¹⁶ !

LA II^e PÈLERINE ¹⁷

Cela est latin.

LE VIEL PÈLERIN

J’en faictz rage.

LA PREMIÈRE

Or çà, de quel pèlerinage

25 Venez-vous ?

[LE VIEL PÈLERIN] ¹⁸

Je viens de sy loing

Qu’i n’est de le¹⁹ dire besoing.

LA III^e ²⁰ PÈLERINE

Dictes-le-nous !

LE VIEL PÈLERIN

Le grand voyage

Que l’on apelle Mariage.

LA PREMIÈRE

Nous y allons.

[LE VIEL PÈLERIN]

Dieu vous convoye²¹ !

LA II^e PÈLERINE

30 Je vous pry(e), monstrez-nous la voye

Par où y nous y fault aller.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Y fault-y aller sans parler ?

LE VIEL PÈLERIN

Nénin ; les femmes pas, au moins²².

LA III^e PÈLERINE

Et les hommes ?

LE VIEL PÈLERIN

Ne plus, ne moins.

35 Je ne m’y voulus consentir,

Et sy²³, est permys de mentir

En y alant.

LA PREMIÈRE

En Mariage,

Y parle-l’en mauvais langage ?

Est-il mal aisé²⁴ à comprendre ?

LE VIEL PÈLERIN

40 Nénin, vous le pourez aprendre

Incontinent ; je l’ay ouÿ.

LA II^e PÈLERINE

Et qu’i fault-y dire ?

LE VIEL [PÈLERIN]

« Ouÿ. »

Y n’y a aultre chose à dire

Que ce mot-là.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Escoustez, syre :

45 Y peult-on aler à cheval ?

LE VIEL PÈLERIN

Les uns y vont à grand déval²⁵,

Cuydant trouver leur cas à poste²⁶.

Mais tel, souvent, y court la poste²⁷

Qui à pié eust esté trop tost.

50 Mais le voyage est sy dévost

Qu’i tarde à chascun qu’i n’y soyt.

LA III^e PÈLERINE

Puysque tel bien s’y apersoyt,

Allons-y !

LE VIEL PÈLERIN

Alez, de par Dieu !

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Le lieu est-il beau ?

LE VIEL PÈLERIN

C’est le lieu

55 Où il y a plus de débat²⁸…

Que di-ge ? Non, non : plus d’esbat,

Qui s’y sçayt bien contretenir²⁹.

LA II^e PÈLERINE

Je ne me séroys³⁰ plus tenir

D’aller³¹ !

LE VIEL PÈLERIN

Alez à la bonne heure !

60 Se je vis avant que je meure,

Je vous verray³² en bonne encontre.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Mais dictes-nous s’il [s’]en rencontre³³

Qui nous fist le chemin faillir.

LE VIEL PÈLERIN

Et ! ouy bien, qui vouldroict saillir³⁴

65 Dehors des termes de Raison.

Car y fault, en toute saison,

Aler tousjours le chemin droict :

Car qui aultre chemin tiendroict,

Au lieu d’aller à Mariage,

70 On s’en yroit en Malerage³⁵,

Ou bien cent lieues³⁶ par-delà.

LA III^e PÈLERINE

Dieu nous gard d’aler jusques-là !

Cela³⁷ fail[l]yroit nos journ[é]es.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Trouverons-nous pas des jonchées³⁸ ?

LE VIEL PÈLERIN

75 Ouy, ouy, d’assez bien adjencées³⁹.

LA II^e PÈLERINE

Et de quoy ?

LE VIEL PÈLERIN

De menu[e]s penc[é]es

Que femmes c[u]euilent, [et jalousie]⁴⁰.

Et [des poyres de jalousie]⁴¹,

Chia brena⁴², tati tata,

80 Je veulx cecy, je veulx cela,

Tant de parolles ennuyeuses.

LA III^e PÈLERINE

Cela sont poyres trop fascheuses :

Y ne sentent point⁴³ leur framboyse.

LE VIEL PÈLERIN

Et ! mon Dieu, qu’i[l] y a de noyse(s),

85 Sans les noysilles⁴⁴, les noysètes.

Non pas avec jeunes fillètes

Comme vous : poinct on n’y en menge⁴⁵.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Est-il vérité ?

LE VIEL PÈLERIN

Poinct n’en men-ge⁴⁶.

Oultre, il est ordonné de Dieu

90 Que pèlerin qui va au lieu

De Mariage et là s’encline⁴⁷,

Y couche⁴⁸ avec sa pèlerine.

Les ordonnances en sont telles.

LA II^e PÈLERINE

Or çà ! combien se vendent-elles⁴⁹ ?

LE VIEL PÈLERIN

95 Combien ? Autant sotes qu’apertes⁵⁰,

Quatre⁵¹ denyers.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Non plus ?

LE VIEL PÈLERIN

Non, certes,

Car ainsy est le traict merché⁵².

LA III^e PÈLERINE

En bonne foy, c’est bon marché.

LE VIEL PÈLERIN

Selon les hommes le guerdon⁵³ :

100 Aux uns « ouÿ », aux aultres « non ».

Selon⁵⁴ qu’est la femme, je dis :

Les uns y treuvent paradis,

Les aultres enfer, par mon âme !

Et tel, souvent, y crye « à l’arme »

105 Qui l’aloyt assaillir d’emblée⁵⁵.

LE JEUNE PÈLERIN ⁵⁶ SCÈNE V

Dieu gard ceste noble assemblée !

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Et vous !

LE VIEL PÈLERIN

Et vous !

LA II^e PÈLERINE

Et vous !

[ LA III^e PÈLERINE

Et vous ! ]

LE JEUNE PÈLERIN

Où allez-vous ?

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Mais dictes-nous

Où d’aller avez entreprins.

LE JEUNE PÈLERIN

110 J’ey, sans penser d’estre reprins⁵⁷,

Entreprins le pèlerinage

D’aler tout droict en Mariage.

Voy(e)là où gist tout mon soulcy.

LA II^e PÈLERINE

Nous l’avons entreprins aussy,

115 Et du chemin nous enquérons,

Et au pèlerin requérons

— Qui en vient — qu’i nous die⁵⁸ que c’est.

Mais je voys bien qu’i ne luy plaist

D’y avoir [entre]prins chemin⁵⁹.

LE JEUNE PÈLERIN

120 C’est un brouilleur de parchemin⁶⁰,

Un ras[s]oté qui n’en peult plus.

Alez prier Dieu ! Au surplus,

Nous passerons, doresnavant.

LE VIEL PÈLERIN

Hardy, mectez la plume [au vent]⁶¹ !

125 Jamais jour⁶² ne vous cessera.

Et maudict⁶³ qui se lassera

Premier qu’i soyt troys ans passés !

LE JEUNE PÈLERIN

Ces vieulx sont rompus et cassés ;

On leur veoyt presque le cerveau saillir.

130 Non, non ! S’on me vient assaillir,

J’ey bon baston⁶⁴ pour moy deffendre

Ferme et fort, pour piquer et fendre.

A ! je ne crains nul assaillant.

LE VIEL PÈLERIN

Il est roullant comme Vaillant⁶⁵ !

135 Saincte Dame, qu’il est hardy !

Y sera tant acouardy⁶⁶,

Mais que son « bourdon⁶⁷ » soyt lassé.

Le mien est rompu et cassé,

Tout verdmoulu⁶⁸ depuys long temps.

LE JEUNE PÈLERIN

140 Sy ces vieulx en sont mal contens,

Fault-il les jeunes desgouster ?

Non, non ! Y les fault débouster⁶⁹

D’un coup !

LE VIEL PÈLERIN

Regardez que vous ferez⁷⁰,

Gentil Hercules ! Demourez⁷¹,

145 Atendez jusques à demain.

LE JEUNE PÈLERIN

J’ey bon pié, bon œuil, bonne main

Pour bien sçavoir descroter cotes⁷² !

LE VIEL PÈLERIN

Olivier, baille-luy ses botes⁷³ :

Y tura Karesme-prenant⁷⁴.

LA III^e PÈLERINE

150 A ! dea, nous avons maintenant

Qui nous asseure⁷⁵.

LE JEUNE PÈLERIN

Ce viellart

Nous veult user de son viel art⁷⁶ ;

Mais y luy fault monstrer les dens.

Que ne me fourrasse⁷⁷ dedens ?

155 J’aymeroys myeulx avoir…

LE VIEL PÈLERIN

La taigne ?

Ô gentil⁷⁸ Artus de Bretaigne,

Gentil Hector, miséricorde !

Gardez la noix⁷⁹ de vostre corde :

Vous pouriez bien chermer le trect⁸⁰.

160 S’y veult cheminer sy estroict⁸¹,

Y se lassera à⁸² complaire.

LE JEUNE PÈLERIN

Mariage à chascun doyt plaire ;

Car je dis que s’il eust despleu

À Dieu, y ne luy eust pas pleu

165 D’en faire le commendement⁸³.

Aussy fist-il ce sacrement,

Au lieu⁸⁴ de Paradis térestre.

Par quoy, je dis qu’il ne doibt estre

En cest estat vespérisé⁸⁵.

LE VIEL PÈLERIN

170 Et ! s’il a esté sy prisé

De Dieu (ce que je ne crus onques),

Que ne se mariet-il donques ?

Ma foy, y n’estoyt pas sy nis[s]e⁸⁶ !

LE JEUNE PÈLERIN

Tes-toy⁸⁷, que Dieu ne te punisse !

175 C’est trop babillé et trop dict !

Que je soye de Dieu…

LE VIEL PÈLERIN

Mauldict ?

[Serez assez]⁸⁸ de vostre femme.

LE JEUNE PÈLERIN

Garde-toy de sumer⁸⁹ diffame,

Et n’en dis rien que bien apoinct⁹⁰ !

LA PREMIÈRE PÈLERINE

180 Un cœur qui d’amour est espoinct⁹¹

Et peult mariage choisir,

Je croy que de douleur n’a poinct,

Y chantent :

Puysqu’il est beau à mon plaisir.⁹²

LE VIEL PÈLERIN

Vostre plaisir ? Quant on a le loisir,

185 Mariage est mygnon et gent ;

On ne séroyt meilleur choisir,

Y chantent :

Mais qu(e) on ne baillast ⁹³ poinct d’argent.

LE JEUNE PÈLERIN

D’argent ne fault estre sergent ⁹⁴.

Quant telle joye⁹⁵ est avenue,

190 On prent un plaisir réfulgent⁹⁶,

Y chantent :

Quant la nuict est venue.⁹⁷

LE VIEL PÈLERIN

La nuyct ? Bien souvent, par la rue,

[Le mary en]⁹⁸ sent la froidure ;

[Sa] femme, [au lict]⁹⁹, regibe et rue

Y chantent :

195 Tant comme la nuyct dure.¹⁰⁰

LA III^e PÈLERINE

La nuyct, nul mal on n’y endure :

C’est de plaisir une montjoye¹⁰¹.

On n’y séroyt trouver laidure,

Y chantent :

Quant on y prent soulas et joye.¹⁰²

LE VIEL PÈLERIN

200 Soulas et joye ? Mais rabat-joye !

Menasse¹⁰³ le plaisir affolle.

Pensez-vous que croi(e)re on vous doye ?

Y chantent :

Nénin, je ne suys pas sy folle.¹⁰⁴

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Sy folle ? C’est simple parolle¹⁰⁵.

205 Jà à vostre dict n’entendray ;

C’est vérité ou parabolle¹⁰⁶.

Y chantent :

Ne me chault, mon plaisir prendray.¹⁰⁷

LE VIEL PÈLERIN

Vostre plaisir ? Je respondray :

Que noyse n’y vault rien sans débat¹⁰⁸.

210 Autant vauldroict estre enfondré¹⁰⁹,

Y chantent :

Sy j’estoys alé à l’esbat.¹¹⁰

LA III^e PÈLERINE

À l’esbat on y va sans sabat¹¹¹.

Mais un tas de mal gratieux

Veulent tous servir au rabat¹¹²,

Y chantent :

215 Dont y n’en séroyent valoir myeulx.¹¹³

LE VIEL PÈLERIN

Valloir myeulx ? Et ! compaignon vieulx¹¹⁴,

L’Ordre de ménage¹¹⁵ est souldaine.

Je tiens pour fol et glorieulx¹¹⁶

Y chantent :

Celuy qui la tient pour certainne.¹¹⁷

LA II^e PÈLERINE

220 Pour certaine ? Et ! au [sien] démainne¹¹⁸

Et au jardin, a bonne chose¹¹⁹ :

Florist ermerye¹²⁰, marjolainne,

Y chantent :

Et aussy faict la passeroze.¹²¹

LE VIEL PÈLERIN

La passeroze ? Et ! je propoze

225 Qu’i¹²² soyt vray : le dirai-ge ? Ita !

Tant d’espines, dont chanter n’ose¹²³,

Y chantent :

[Consumo la mia vita]¹²⁴.

LE JEUNE PÈLERIN

Onc bon cœur ne s’en despita,

Au moins s’y se veult faire veoir¹²⁵.

230 Qui y entre, son délict a¹²⁶

Y chantent :

Comme un amoureulx doibt avoir.¹²⁷

LE VIEL PÈLERIN

Avoir mariag’ [il] faict beau veoir ;

Mais du ménaig’ n’a poinct d’envye.¹²⁸

Tousjours donner sans recepvoir,

Y chantent :

235 Je croys que j’en perdray la vye.¹²⁹

LA PREMIÈRE PÈLERINE

La vie en vient, on s’en desvye.

Mon cœur en a [joyeulx esté]¹³⁰ :

Car quant l’Ordre est bien [des]servye¹³¹,

Y chantent :

Y raverdist en¹³² joyeuseté.

LE VIEL PÈLERIN

240 Joyeuseté ? Tout¹³³ est frété :

Chagrin y est, je vous promays.

Sy j’en sors, yver ou esté,

Y chantent :

Jamais ne m’aviendra, jamais¹³⁴ !

LE JEUNE PÈLERIN

Jamais ? C’est un gracieulx mès

245 Que de ris¹³⁵, à n’en doubte[r] mye ;

Car g’y chanteray désormais :

Y chantent :

« Mais omblier ne la puys mye. »¹³⁶

LE VIEL PÈLERIN

Mye ? Et sy ta femme te maistrye¹³⁷,

Va-t’en : jà n’yra après toy.

250 Et n[’ay]es pas peur qu’elle te dye :

Y chantent :

« Mon bel amy, atendez-moy ! »¹³⁸

LA II^e PÈLERINE

N’esse pas plaisir, par ta foy,

Que mariage ? On ne peult myeulx.

Telle léesse¹³⁹ au monde je ne voy

Y chantent :

255 Pour en avoir son petit cœur joyeulx.¹⁴⁰

LE VIEL PÈLERIN

Joyeulx ? Joyeulx ? Voy(e)re, jusques aulx cieulx !

« Hély, hély, [lama sabacthany]¹⁴¹ ? »

Pauvre, sans¹⁴² bien et thésor gracieulx

E[s]t mon las cœur¹⁴³, de tout plaisir bany.

260 Et ! je vous pry(e), n’en parlez plus hüy¹⁴⁴,

Vous, ny elle, [ou] elle, ne luy.

On n’y tient pas ce qu’on promect.

Car de grand folye s’entremect

Qui se chastye par aultruy¹⁴⁵.

LE JEUNE PÈLERIN

265 Sans mariage, on ne feroyt

Jamais¹⁴⁶. Tout bien se desferoyt ;

On n’auroyt amys ne parens.

Ce sont termes bien aparens ;

Qui diroyt que non, fol seroyt !

LE VIEL PÈLERIN

270 Les uns y vivent à souhaict :

C’est un mignotis, un jouect¹⁴⁷.

Aultres y vont à la traverse¹⁴⁸.

Contre Fortune la diverse¹⁴⁹,

Un charestier rompt son fouet.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

275 Escoustez que dire je veulx¹⁵⁰ :

Pourquoy fistes-vous donc des veulx¹⁵¹

Pour, en fin, vous en repentir ?

[Comme Absalon, sans vous mentir,]¹⁵²

Tel fuict qui tient par les cheveulx.

LE VIEL PÈLERIN

280 [Aucun n’y]¹⁵³ faict plus qu’i ne peult :

L’un y est aise¹⁵⁴, l’aultre s’y deult ;

Grison¹⁵⁵ y rue, doulx est Moreau.

Car entre cy et Sainct-Marceau¹⁵⁶,

Chascun n’a pas argent qui veult.

TOUTES III ENSEMBLE

285 Alons, alons, laissons-lay¹⁵⁷ dire !

LE VIEL PÈLERIN

Je ne vous en veulx pas desdire.

[LE JEUNE PÈLERIN] ¹⁵⁸

Or ne m’en viens donc plus parler !

LE VIEL PÈLERIN

Et ! sy vous y voulez aller,

Alez-y donc, n’y alez pas,

290 Courez-y¹⁵⁹, marchez petit pas,

Reculez, avancez-vous fort,

Fuyez, mectez-vous en effort,

Et aportez le « pot au laict¹⁶⁰ ».

LA II^e PÈLERINE

Voécy un térible poullaict¹⁶¹ !

295 Nous yrons en pèlerinaige

Maintenant !

LE VIEL PÈLERIN

Vous ferez que saige¹⁶².

Mais regardez quelle promaisse

Vous ferez devant qu(e) ouïr messe,

À la grand porte de l’église.

LE JEUNE PÈLERIN

300 Et ! je promectray à la guise¹⁶³

Des aultres.

LE VIEL PÈLERIN

Sans tendre gluotz¹⁶⁴,

Y s’y prend beaucoup de dÿotz,

De coqus et de pauvres buses¹⁶⁵.

Il y fault penser.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Tu t’abuses !

305 Pour mariage entretenir,

Ne pouroyt[-il] pas bien tenir

Foy et loyaulté ?

LE JEUNE PÈLERIN

À jamais,

Car je tiens ce que je promais

Sans rompre.

LE VIEL PÈLERIN

Luy, jà n’aura courage

310 D’aler rompre son mariage ;

Garde n’avez qu’i s’y efforce.

Mais de luy donner quelque estorse¹⁶⁶,

Ou le ployer, je ne dis pas.

LA III^e PÈLERINE

En toy, n’a reigle ne compas¹⁶⁷.

315 Sa femme ne fault estranger¹⁶⁸ :

Ne [soys] sy hardy d’en¹⁶⁹ changer

Ne pour pire, ne pour meilleure.

LE VIEL PÈLERIN

Changer ? Vray Dieu, à la male heure !

S’on les changeoyt comme les mulles¹⁷⁰,

320 Que de contras et que de bulles¹⁷¹ !

Les taverniers auroyent bon temps¹⁷².

LE JEUNE PÈLERIN

[Paix ! C’est]¹⁷³ trop babillé, entens ?

[Et !] tu me faictz fol devenir.

LE VIEL PÈLERIN

Puys voécy Ménage¹⁷⁴ venir,

325 Qui chantera de belles notes :

Avoir fault¹⁷⁵ des robes, des cotes,

Habis de testes et gorgères¹⁷⁶,

Chaînes qui ne sont pas légères,

Bordures, carquens¹⁷⁷, pierreryes,

330 Et toute[s] belle[s] orfavre[r]yes.

Y n’y fault pas faillir à cela.

LA PREMIÈRE PÈLERINE

Va, va, viellard jamais tant ne parla¹⁷⁸.

Fuy-t’en de nous sans plus atendre !

LE VIEL PÈLERIN

Puys y fault au[x] repas entendre¹⁷⁹ :

335 Pain, vin, chèr, pouesson et cherbon¹⁸⁰,

Boys, poys, fèbves et du lard bon,

Tables, scabelles et traicteaulx¹⁸¹,

Chandelles, torches [et] flambeaulx.

Entendez-vous bien ce que je dix ?

TOUS ENSEMBLE

340 Et ! va, va ! C’est un paradix¹⁸².

LE VIEL PÈLERIN

Ouy, sy Dieu y estoyt, et ses anges.

LE JEUNE PÈLERIN

Onc ne vis choses sy estranges.

Tes-toy [donc] !

LE VIEL PÈLERIN

Rien je ne vous celle :

Y fault avoir de la vesselle,

345 Pouelles, pouellons, gates, chauldières¹⁸³,

Cramill[èr]es et chandelièr[e]s¹⁸⁴,

Escuelles, plas, pintes, ég[ui]ères,

Trencheur[s], garde-napes¹⁸⁵, salières,

Et la mengeure des chevaulx.

LE JEUNE PÈLERIN

350 Jà je n’y auray telz travaulx¹⁸⁶,

Ne m’en vien pas cy tracasser !

Jamais ne me séroyt lasser¹⁸⁷,

J’en suys certain et asseuré.

LE VIEL PÈLERIN ¹⁸⁸

Je l’avoys en ce poinct juré,

355 Mais…

TOUS ENSEMBLE

Quel mais ?

LE VIEL PÈLERIN

Je ne vous dis rien.

LA II^e PÈLERINE

Rien ? C’est un [très] souverain bien

Que d’aller en pèlerinage

— À jeunes gens — en Mariage ;

Nous irons, il [en] est conclus¹⁸⁹ !

LE VIEL PÈLERIN

360 Et je ne vous en parleray plus.

Et tout ce que vous en ay dict,

Ce n’a pas esté par médit¹⁹⁰

Mais affin de vous advertir :

Sy vous y voullez convertir,

365 Il y a des empeschemens,

Bien souvent, aulx entendemens¹⁹¹.

Mais il se fault tourner vers Dieu

Et, premyer¹⁹² qu’entrer au sainct lieu

De Mariage, il fault crier

370 Et à haulte voix Dieu prier ;

Et pour prendre possession¹⁹³,

Faire bonne¹⁹⁴ procession

Sonnée à très belles sonnètes¹⁹⁵.

Puys nous dirons noz chansonnètes.

Ilz chantent tous ensemble une chanson.

LE JEUNE PÈLERIN

375 La procession est sonnée.

Ceulx qui ont leur amour donnée

En mariage, entendez bien

Le profit, l’honneur et le bien

Qui en ce bel Ordre est requis.

380 Il a assez, qui l’a acquis¹⁹⁶.

LE VIEL PÈLERIN. La procession commence.¹⁹⁷

Entre nous tous, joyeulx yrons¹⁹⁸.

Entre nous tous, tant las serons.

Puys après, nous le [maul]dirons.

Puys aprèz, nous en repentirons.

385 Sancta Bufecta,

TOUS ENSEMBLE, en tournant à la salle.

Reculez de nobis¹⁹⁹ !

Sancta Sadinèta²⁰⁰, aprochez de nobis !

Sancta Quaquèta²⁰¹, ne parlez de nobis !

Sancta Fâchosa²⁰², ne faschez poinct nobis !

Sancta Grondina²⁰³, ne touchez [à] nobis !

390 Sancta Fumèta, ne mesprisez²⁰⁴ nobis !

Sancta Tempestata, ne tempestez pas nobis !

Sancta Gloriosa²⁰⁵, alez loing de nobis !

Sancta Mignardosa²⁰⁶, reculez de nobis !

Sancta Bouffecta²⁰⁷, aprochez de nobis !

395 Sancta Jalousia, reculez de nobis !

Sancta Chiabréna²⁰⁸, ne fâchez pas nobis !

Sancta Mérencolia²⁰⁹, n’aprochez de nobis !

OMNES, sancti[s] freneticis ²¹⁰

Libéra nos, Dominé ²¹¹ !

De femme plaine de tempeste,

400 Qui a une mauvaise teste

Et le cerveau embéguiné²¹²,

ENSEMBLE

Libéra nos, Dominé !

Des hommes qui vont, au matin,

Aulx tavernes parler latin,

405 Et ont soublz la table uriné,

Libéra noz, Dominé !

De femme qui [çà et là]²¹³ court,

Et tient son mary de sy court

Comme un Sot enjobeliné²¹⁴,

410 Libéra nos, Dominé !

Des hommes qui, par jeulx²¹⁵ meschans,

Vendent leurs robes aulx marchans

Pour estre au jeu trop obstiné,

Libéra nos, Dominé !

415 De « femme qui a les doys menus,

Courte[s] mamelles, et nés camus »²¹⁶,

Le faict bien sans lict encourtiné²¹⁷,

Libéra nos, Dominé !

Des hommes qui, par un mistère

420 Trop souldain, font leur femme tère

Et ont le cerveau obstiné,

Libéra nos, Dominé !

De femme[s] trenchant du gros bis²¹⁸,

Qui despendent tant²¹⁹ en abis

425 Que le mary est mal dîné²²⁰,

Libéra nos, Dominé !

D’un homme qui à droict[e] « chevauche »

Et sa femme « chevauche » à gauche

(C’est tout à rebours cheminé),

430 Libéra nos, Dominé !

D’aller sans chandelle aulx retrais²²¹

Et s’assouèr sus un estron frais

(C’est pour estre bien embrené),

Libéra nos, Dominé !

Oresmus.²²²

435 Que nous ayons tous bon courage

Contre tourmens de mariage,

Entre nous qui y som[m]es enclos !

Te rogamus, audi nos ²²³ !

Quant la femme tempeste et tence,

440 Que le mary ayt pacience

Et quelque petit²²⁴ de repos !

Te rogamus, audy nos !

Que [ces bragueurs]²²⁵ esperlucas,

Coureurs, fringans, esperlucas²²⁶,

445 Qui font rage de caqueter,

Pour bien du tout les arester

De bref puissent estre des nos²²⁷ !

Te rogamus, audi nos !

Quant nos femmes nous tenceront,

450 Qu’aux²²⁸ injures qu’ilz nous diront

Qu’il y ayt quelque peu de repos !

Te rogamus, audi nos !

Qu’aultres ne leur(s) batent les cus

Et facent leurs maris coqus

455 En faisant la beste à deulx dos²²⁹ !

Te rogamus, audi nos !

Quant nous viendrons de quelque afaire²³⁰,

Que nos femmes se puissent taire

Et qu’ilz ayent toutes le bec clos !

460 Te rogamus, audi nos !

Deffens-nous de leur malle²³¹ teste,

Mulerye²³², tenson et [t]empeste,

De leur bec, grys²³³, ongle & ergos !

Te rogamus, audi nos !

465 Que les deulx nouveaulx espousés

Se trouvent sy bien disposés

Qu’ilz puissent, en leur mariage,

Produyre bon et beau lygnage

Et vivre ensemble longuement !

470 Puys, en la fin, ayent²³⁴ saulvement

Avec Dieu, en céleste enclos²³⁵ !

Te rogamus, audi nos !²³⁶

1 Nouveau recueil de farces françaises des XV^e et XVI^e siècles, Paris, 1880, pp. LXII-LXVI. — Recueil général des sotties, t. III, Paris, 1912, pp. 269-299. 2 Cf. le Bateleur, vers 184 et note. Michel Rousse a publié les documents qui touchent cette affaire : Archives et documents datés, Rennes, 1983, pp. 235-236. N’étant pas en France, je n’ai pas pu consulter mes antiques photocopies de la thèse non éditée de M. Rousse concernant le Pèlerinage de Mariage. 3 Cette pièce de Claude Mermet s’inspire occasionnellement de la nôtre, ou d’une source commune. 4 LV : le viele (Nous avons là trois jeunes filles, comme le stipulent les vers 3 et 86, et elles sont encore célibataires.) En costume de voyage, les pèlerines se mettent en route vers le pays de Mariage. 5 Notre pèlerinage. Cf. le Grant voiage et pèlerinage de Saincte-Caquette. 6 Pour cela. 7 LV : nostre nect (Gardant lisible le sauf-conduit que nous a donné le curé. Cf. Colin filz de Thévot, vers 267-304.) On peut aussi comprendre : Gardant intact notre pucelage. Le parchemin désigne le pubis des femmes : Pernet qui va à l’escolle, vers 25 et note. 8 LV : la verite (Voir le v. 6.) La volonté de l’Église était que les filles arrivent vierges au mariage. 9 Vêtu d’un habit de pèlerin très usé, il revient de Mariage. 10 Atteint de langueur, malheureux. 11 LV : dont (La négation explétive moins ne est admise : « [La plaie causée par la flèche de Cupidon] en est si profonde/ Que d’en trouver la fin ne peux,/ Et la guarir moins je ne veux. » Je n’avois onc senty le dard.) 12 Et même, je ne connais aucun. 13 Accordons-nous un divertissement. « Mi-e » compte pour 2 syllabes. 14 Il me rappelle. 15 Bonsoir ! 16 LV : a vobis (Et vous aussi ! Le Pèlerin, qui s’est marié à l’église, en a retenu la langue.) 17 À partir d’ici, LV abrège Pèlerin et Pèlerine en p. Je ne le suivrai pas. 18 LV : la vielle p (Je corrige la même bévue à la rubrique du v. 29.) 19 LV : la (Je corrige la même faute de lecture au 2^e mot du vers suivant.) 20 LV : ii (Entre les vers 10 et 149, le copiste oublie qu’il y a une 3^e Pèlerine, à laquelle je vais donc rendre la parole de temps en temps.) 21 Fidèle à ses lubies, le copiste du ms. La Vallière accroche un double « e » à la fin du mot. Je corrige tacitement cette idiotie aux vers 30, et 197-202. 22 Elles ne sont pas logées à la même enseigne que les pèlerines qui se rendent à Sainte-Caquette, lesquelles n’ont pas le droit de parler en chemin, « car c’est ung tel pèlerinage/ Qu’en le faisant, mot on ne sonne ». 23 Et pourtant. 24 LV : esse (Même bizarrerie à 281.) 25 LV : cheual (à la rime.) En dévalant au galop. 26 Au mieux. 27 S’y précipite à cheval. 28 De disputes. Mais le vieux Pèlerin se reprend. 29 Si on sait bien se défendre. 30 Saurais, pourrais. Même normandisme aux vers 186, 198, 215, 352. 31 LV : dy aller (Mais on peut comprendre : Je ne saurais me retenir plus longtemps d’aller uriner. C’est bel et bien ce qui arrive à la pèlerine de Saincte-Caquette, vers 179-186.) 32 LV : veoray (Je vous verrai dans une bonne situation.) 33 Si nous risquons de rencontrer un homme. « Il s’en rencontre mesme qui (…) vont jusqu’à proférer ces mots. » Louis Abelly. 34 Si on voulait sortir. 35 « La MALLERAGE : Château de France en Normandie, au pays de Caux. » (Dictionnaire de Trévoux.) La « male rage » et le « mariage » sont plaisamment confondus : « Jamais n’ouÿ, de mon bon eur,/ Sy bien parler de malle rage…/ Dy-je [je veux dire], Sathan, de mariage. » Éloy d’Amerval. 36 LV : lieux (« Lieu-es » compte pour 2 syllabes.) 37 LV : ca la (Cela fausserait nos journées de marche.) 38 LV : monnoys (Fleurs dont on jonchait le sol avant le passage de la mariée. « L’autre amassoit des fleurs et en faisoit jonchées. » La Curne.) 39 LV : adiensses (Agencées, apprêtées. « Chacun taschoit à s’adgencer. » Guillaume Coquillart.) 40 LV : un petivt (Cueillent, et des œillets. Sur le double sens floral de « jalousie », voir Saincte-Caquette, vers 317.) « Pensée » cache aussi un double sens : fleur, et idée triste. 41 LV : tant poyres de chiot (« –Que mangera, par fantasie ?/ –Poires, poires de jalousie. » Les Cris de Paris.) Une épouse sert également à son mari des poires d’angoisse : « Amy, garde bien d’y aller (te marier) !/ Car l’on t’y fera avaller/ Souvent mainte poire d’angoisse/ Toute succrée de tristesse. » Le Pèlerin et la Pèlerine <v. ma notice>. 42 Dénomination doublement scatologique (chier + brenner) des embarras causés par les femmes ; voir le v. 396. « Le chiabrena des pucelles. » (Pantagruel, 7.) « Tati tata » exprime le bavardage féminin : cf. les Botines Gaultier, vers 25. 43 LV : pomc (Les fruits étaient bons s’ils avaient goût à framboise. « Y [mes pommes] sentent comme la framboyse. » Le Marchant de pommes.) 44 LV noys aussy (Noisille et noisette sont des diminutifs de noise. « Ces petites noisettes, ces riottes qui, par certain temps, sourdent entre les amans. » Rabelais, Tiers Livre, 12.) 45 Avec vous, on ne mange pas ce genre de « noisettes ». 46 Je ne mens pas. « Se ne dis vray, au moins ne men-ge mye. » Jehan Molinet. 47 S’incline dévotement. 48 Au-dessus de ce mot, qui n’est pas biffé, le copiste a écrit : achete 49 Les ordonnances, ou les pèlerines ? 50 Qu’elles soient sottes ou intelligentes. Les ordonnances, ou les pèlerines ? 51 LV : quatorz e 52 Le trait est marqué : le barème est fixé. 53 On récompense les gens selon leur mérite. 54 LV : synon (Suivant comment est l’épouse.) 55 Qui allait assaillir le pays de Mariage par surprise. 56 Il arrive derrière les femmes, vêtu d’un habit de pèlerin flambant neuf. 57 Repris, blâmé. 58 LV : dict (Voir le v. 250.) Qu’il nous dise ce que c’est. 59 « Trop est personne aventureuse,/ Qui tel chemin ose entreprendre. » ATILF. 60 Un faiseur d’embrouilles. « Messaiger sûr, dont congnoissance avez,/ Debvez plustost envoyer par chemin/ Que ung estrange brouilleur de parchemin. » Guillaume Crétin. 61 LV : auant (Allez au gré du vent. Cf. Mallepaye et Bâillevant, vers 341 et 347.) 62 LV : jouee (Nul jour. « Et jamais jour ne cessera,/ Comme faict le las Sisiphus. » Roman de la Rose, éd. 1529.) Votre mariage ne cessera jamais. Le lien du mariage était indissoluble, et les divorces, vendus par l’Église, pouvaient coûter fort cher. 63 LV : mon dieu (Que soit maudit celui qui se lassera avant 3 ans passés.) 64 Les pèlerins portent un bâton ferré, le « bourdon ». Voir le v. 137. 65 Inversion ironique — et confirmée par la rime riche — du proverbe : Être vaillant comme Roland. Le neveu de Charlemagne est encore évoqué au vers 148. 66 LV : a couardy (Privé de coue, de queue. « –Va-t’en coucher emprès la belle !/ –Rien, rien ! –Es-tu acouardi ? » Le Mariage Robin Mouton.) 67 Son bâton de pèlerin. Au second degré : son pénis. « En la main de madame la nonnain (il) mist son bel et trèspuissant bourdon, qui gros et long estoit. » Cent Nouvelles nouvelles, 15. 68 Vermoulu, délabré. 69 Il faut débouter les vieux pèlerins, les repousser. 70 Prenez garde à ce que vous allez faire. 71 LV : desires (Restez ! « Demourez là jusques à demain ! » La Condamnacion de Bancquet.) 72 Les lavandières nettoient les cottes en les frappant avec un battoir. Ici, nous devons lire « vos côtes ». 73 Donne ses bottes de cavalier à notre nouveau Roland ! La Chanson de Roland fait d’Olivier le compagnon de Roland, mais pas son valet. 74 Le Carême-prenant est le Carnaval, qu’on tue symboliquement pour qu’il laisse la place au Carême. Émile Picot signale un Coq-à-l’âne attribué à Marot : « Quand l’espée au costé j’ay ceincte,/ Je turoy Caresme-prenant. » 75 Quelqu’un qui nous défend. 76 C’est une des rimes équivoquées les plus courantes. Elle se combine avec « viel lart » : vieux pénis. 77 LV : fourmasse (Que je n’aille pas me fourrer dans le mariage ? « Il n’eut autre loisir que de se aller fourrer dedans. » ATILF.) Double sens érotique : « (Le) bon bergier se fourre dedens…. Tout ce qu’il avoit (il) ensevelit jusques au manche. » Cent Nouvelles nouvelles, 82. 78 Noble, valeureux. Idem vers 144. Le roi Arthur est un parangon du guerrier, de même que le héros troyen Hector. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 555 et 605. 79 Surveillez la partie mobile de votre arbalète, qui tire la corde en arrière. Cf. l’Arbalestre, vers 466. 80 Dévier votre tir. « Pour ce, nous fault le trait charmer/ Et de traïson nous armer. » (ATILF.) Double sens : Boire d’un trait. « (J’)yroye droit à l’avantgarde chez le tavernier pour charmer le traict. » Pierre Fabri. 81 LV : estroiet (Si fort. « [Il] gela sy estroict que les résins estant jà meurz flestrirent. » Raymond d’Austry.) 82 LV : pour (Vers obscur et sans intérêt, à moins qu’il ne recèle un calembour grivois : « De perdre honneurs et biens pour vouloir à con plaire. » Jehan Molinet.) 83 LV : coḿencement 84 En son royaume. 85 LV : vesperisse (Bafoué.) 86 Si nice, si bête. 87 Tais-toi. Idem vers 343. Le jeune insolent commence à tutoyer son aîné, suivi par les femmes au vers 304. 88 LV : car cest ases (Vous serez assez maudit par votre femme. « Elle me maudict comme un chien. » L’Arbalestre.) 89 De semer. Cf. la Veuve, vers 22. 90 N’en parle que pour de bonnes raisons. 91 Piqué. 92 Extrait de la chanson On a mal dict de mon amy. Voir Howard Mayer BROWN : Music in the french secular theater, Harvard University Press, 1963. Nº 318. 93 Pourvu qu’on ne donne. Chanson inconnue. LV intervertit ce vers et le vers 191. 94 Serviteur. Même chanson au vers 19 du Savatier et Marguet. 95 LV : joẽe 96 Éclatant. 97 2^e vers de la chanson Il fait bon fermer son huis. Brown nº 174. 98 LV : tout mary on (Le mari se gèle dans la rue quand il guette l’arrivée de l’amant de son épouse, ignorant que celui-ci est déjà dans la maison.) 99 LV : mule (Sa femme regimbe [rue] et fait des ruades avec son amant.) 100 Extrait d’une chanson d’Antoine de Févin, Il fait bon aimer l’oyselet, qui est chantée dans le Retraict. Brown nº 173. 101 LV : mont joyee (C’est un monceau de plaisir.) 102 Extrait de la chanson Réveillez-vous, réveillez. Brown nº 366. 103 La menace de voir le mari débarquer à l’improviste. 104 Refrain de la chanson Je voys, je viens, mon cueur s’en volle. Brown nº 228. 105 Ce sont des mots en l’air. 106 Ou mensonge. 107 Chanson inconnue. 108 Même proverbe dans Guillerme qui mengea les figues et dans Le Sourd, son Varlet et l’Yverongne. La sagesse du vieux pèlerin s’exprime sous forme de proverbes. 109 Être au fond de la rivière. 110 Extrait de la chanson Je le lesray puisqu’il m’y bat. Brown nº 206. 111 Sans bruit. 112 Au jeu de paume, servir au rabat c’est feinter l’adversaire en rabattant l’éteuf vers le sol. « Je le serviray au rabat. » L’Aveugle et Saudret. 113 Chanson inconnue. 114 Mon vieil ami. « Affin aussy que dire adieu je voyse [j’aille]/ À mes amys et mes compaignons vieulx. » (Clément Marot.) Cette incise est narquoise, venant d’un vieillard qui s’adresse à un jeune homme. 115 Le mariage est considéré comme un Ordre monastique. Idem vers 238 et 379. « Entre nous autres, pauvres gens,/ Qui estions si mignons et gents/ Devant qu’en l’Ordre fussions mis. » (Les Ténèbres de Mariage.) Soudaine = impulsive, changeante. 116 Présomptueux. 117 Chanson inconnue. 118 Dans son domaine. 119 Il y a de bonnes choses. 120 L’armerie [l’œillet] fleurit. 121 Extrait de la chanson L’Amour de moy si est enclose. Voir la note 97 du Savatier et Marguet. 122 En supposant que cela. Ita = oui ; le vieux pèlerin est féru de latin (vers 23). 123 LV : nosses (Dont je n’ose parler.) 124 LV : consommo lamiee victa (Chanson composée sur un poème italien par Johannes Prioris. Brown nº 64.) 125 LV : valloir (S’il veut se montrer sous son meilleur jour. « Un cœur généreux ne doit point desmentir ses pensées ; il se veut faire voir jusques au dedans. » Montaigne, II, 17.) 126 Celui qui y entre y a son plaisir. On faisait la liaison : « délita ». 127 4^e vers de la chanson Franc cœur qu’as-tu à soupirer, chantée aux vers 22-25 du Gallant quy a faict le coup. Voir la note 101 de Marchebeau et Galop. 128 Ces deux vers aux élisions suspectes pourraient provenir d’une chanson en vers de 4 syllabes. 129 Chanson inconnue. 130 LV : joyeussete (À la rime de 239. Voir les rimes 47 et 49 de Marchebeau et Galop.) 131 Quand l’ordre de Mariage a de bons serviteurs. « Ordre » était souvent féminin, comme au vers 217. 132 LV : franc (Mon cœur reverdit en. « Il les voit reverdir en bonté. » Æmar Hennequin.) Chanson inconnue. 133 LV : tant (Fraité = accablé de frais. Un prêtre normand qui « requéroit plusieurs femmes mariées de leur déshonneur » les faisait citer à comparaître dans une autre juridiction « pour les plus fraitier et dommaiger ». Lettre de rémission, 1450.) 134 Ce dernier mot remplace abusivement ma mère. Brown nº 191. 135 Le riz est un gracieux mets, à n’en pas douter. Jeu de mots sur le « ris » : le rire. 136 Je ne puis l’oublier. Cet extrait de la chanson Les Regretz que j’ay de m’amye est chanté au vers 55 du Savatier et Marguet. Brown nº 266. 137 Te maîtrise, fait la loi. Cf. le Maistre d’escolle, vers 108. 138 Extrait de la chanson Vostre beaulté, belle cointe et jolie. Brown nº 405. 139 Une pareille liesse, joie. Nous avons maintenant 7 décasyllabes, sans doute pour cadrer avec la chanson du vers 255 et avec l’emprunt biblique de 257. 140 Chanson inconnue. 141 LV : lassama bethany (« Eloï, Eloï, lama sabactani ? » Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?) Rabelais fit de ce psaume 22 un usage beaucoup plus galant : une Parisienne, outrée que Pantagruel l’ait quittée sans lui dire adieu, lui envoie un anneau d’or. « Lors, le regardant, trouvèrent escript par-dedans, en hébrieu : LAMAH HAZABTHANI…. C’estoyent motz hébraïcques signifians : Pourquoy me as-tu laissé ? » Pantagruel, 24. 142 LV : grand (Thésor = trésor.) 143 Ce cliché traîne dans plusieurs chansons : « Plus chauld que feu ne que métal en fonte/ Est mon las cueur qu’Amours contrainct et dompte. » Plus chauld que feu. 144 Aujourd’hui. 145 Le Sot des Cris de Paris, refusant de se marier, objecte le même proverbe (vers 404-5). 146 On ne viendrait à bout de rien. Mais « faire » = faire l’amour, comme au vers 417. 147 C’est une mignardise, un jouet. 148 De travers. 149 L’inconstante. 150 Ce que je veux vous dire. 151 Pourquoi avez-vous prononcé les vœux lors de la cérémonie du mariage ? Voir les vers 297 et 300. 152 Vers manquant. Dans sa fuite, Absalon accrocha malencontreusement sa longue chevelure à un arbre et fut tué. « Absalon se pendit par les cheveux. » Gargantua, 42. 153 LV : saucun y 154 LV : esse (Heureux.) Se douloir = souffrir. 155 LV : grisson (Grison est le nom habituel des chevaux gris : cf. le Badin qui se loue, vers 73 et note.) Moreau est le nom des chevaux noirs : cf. Colin qui loue et despite Dieu, vers 515. 156 S’agit-il d’un proverbe parisien ? 157 Laissons-le (pronom normand). 158 LV : la jeune p 159 LV : coures ny 160 C’est le « cri » des laitières ambulantes. Mais le pot au lait désigne les testicules : « Saulve, Tévot, le pot au laict (ce sont les couilles) ! » Tiers Livre, 8. 161 Billet doux. « De ce mesme papier où il vient d’escrire l’arrest de condemnation contre un adultère, le juge en desrobe un lopin pour en faire un poulet à la femme de son compaignon. » Montaigne, III, 9. 162 Vous ferez sagement. Cf. le Savetier Audin, vers 186. 163 À la manière. 164 Les gluaux sont des branchettes qu’on enduit de glu pour capturer les passereaux. Voir la Pippée. 165 LV : bestes (De pauvres imbéciles.) Les diots sont des étourneaux et des idiots : cf. l’Arbalestre, vers 67. Les cocus sont des coucous et des maris trompés : v. la note 38 des Mal contentes. 166 LV : escorse (Une torsion, une entorse. « Solérius a donné une estorse au texte de Dioscoride. » Godefroy.) 167 Ni prudence. « Sans tenir règle ny compas. » Folconduit. 168 Chasser. 169 LV : de la (N’aie pas l’audace. « Ne soyez/ Si hardy de le vouloir faire. » Les Femmes qui se font passer maistresses.) 170 « Je permétroys changer les femmes/ Comme les chevaulx et les mules. » Troys Galans et un Badin. 171 De certificats. 172 Ils vendraient beaucoup de vin pour ces nouvelles noces. 173 LV : tire (Voir le v. 175.) « Paix ! C’est trop babillé. » L’Homme à mes pois. 174 Ce personnage très négatif prélude toujours à l’énumération de tout ce que le pauvre fiancé va devoir acheter, partant du principe qu’il ne possédait jusque-là ni meubles, ni vaisselle, ni linge, et qu’il ne mangeait jamais. La liste que déroulent les Ténèbres de Mariage <Montaiglon, I, pp. 20-21> est très proche de la nôtre : « Mesnage nous vient assaillir…./ Il faut robbes et chapperons. » 175 LV : hault 176 LV : gorgeretes (Fichus dont les femmes couvrent leur poitrine, non pas pour la dissimuler mais pour la mettre en valeur. « Gorgières de Behaigne pour l’atour de la dite dame. » Godefroy.) 177 Bandeaux précieux, colliers. Cf. Moral de Tout-le-Monde, vers 220. 178 LV : regna 179 Songer. 180 Viande, poisson, et charbon pour faire cuire tout cela. « Il faut du pain, du vin, des noix,/ Du lard, des fèbves et des poix,(…) / Des fagots, chandelles, du bois. » Ténèbres de Mariage. 181 Des tabourets, et des tréteaux pour soutenir les planches qui tiennent lieu de tables. 182 Le mariage est un vrai paradis. 183 Des poêles, des poêlons, des jattes, des chaudrons. 184 Crémaillères, et grands chandeliers. 185 Des tranchoirs [planches à couper la viande ou le pain], des dessous-de-plat. 186 Autant de peines. 187 Le mariage ne saurait me lasser. 188 LV note au-dessus : * tous ensemble * (Les signes qui bordent cette mention indiquent qu’elle doit être supprimée : elle concerne le vers 355.) 189 L’affaire est conclue. Cf. la Folie des Gorriers, vers 551. 190 Par médisance. 191 Aux ententes, aux accords financiers entre les deux familles. 192 Avant. Idem vers 127. 193 Pour prendre possession de sa femme, il faut. 194 LV : unne 195 Contrairement aux cloches, les sonnettes sont les attributs des fous : « Attache-moy une sonnette/ Sur le front d’un moyne crotté (…) :/ Voylà un Sot de la Bazoche. » (Marot.) Cf. Maistre Mymin qui va à la guerre, vers 186 et note. 196 Celui qui l’a adopté. 197 Les 5 comédiens parodient une procession en défilant tout autour de la salle. La troupe du Pardonneur jouait « en la salle et maison où pend pour enseigne le Port de Salut » : il s’agit d’un cabaret, au nom prédestiné puisque l’auteur d’un discours à la gloire des tavernes de Rouen <Montaiglon, XI, 78>, exactement contemporain de la pièce, nous livre cette contrepèterie : « Changer fault le Port de Salut / Et le nommer Sort de Pallut. » Sortir du palud = sortir de l’enfer. 198 Nous irons joyeusement au pays de Mariage. Puis nous nous en lasserons. Puis nous le maudirons. Puis nous nous repentirons d’y être allés. Toute une vie conjugale est résumée en 4 vers ! 199 Sainte Buffette, éloignez-vous de nous ! Buffeter = harceler. La formule officielle des Litanies est : « Ora pro nobis » [prie pour nous] ! 200 Sadinette = gracieuse. Dans le Dorellot, c’est le nom d’une prostituée. 201 Patronne des femmes bavardes. Cf. le Pèlerinage de Saincte-Caquette. 202 Fâcheuse. 203 Grondeuse. 204 LV : mesprisses de (Se fumer = se mettre en colère.) 205 Glorieuse, orgueilleuse. 206 Qui mignarde devant les hommes. 207 La bouffette est un nœud de soie que les élégantes font bouffer dans leur coiffure. 208 Faiseuse d’embarras. Voir la note 42. 209 Mélancolie. 210 LV : frenastises (Tous ensemble, saisis d’une sainte frénésie, comme les sibylles qui prophétisent. On comprend qu’un tel délire orgiaque ait pu indisposer la censure.) Mes prédécesseurs font de cette didascalie un vers à part entière. 211 Libère-nous, Seigneur ! Les vers 112-119 de Te rogamus audi nos offrent la même structure en quatrains aabB, et le même refrain. On détournait facilement ces Litanies ; voir par exemple la Letania minor de Jehan Molinet, ou la Létanie des bons compaignons <Montaiglon, VII, 66-69>. 212 LV : contamine (Enveloppé dans un béguin, i.e. un bonnet d’enfant, ou de Badin de farce : « Habillé en Badin (…) et enbéguyné d’ung béguin. » Maistre Mymin qui va à la guerre.) « De femme pleine de tempeste,/ Qui a une mauvaise teste/ Et le cerveau embéguiné. » Le Pèlerin et la Pèlerine <v. ma notice>. 213 LV : sa la et 214 Abruti par des flatteries. « De femme qui, par sotte guise,/ Veut faire chauffer sa chemise/ Par son sot enjobelliné. » Le Pèlerin et la Pèlerine <v. notice>. 215 LV : jeutz (Par la faute des jeux de cartes ou de dés.) 216 « Femme qui a les doigts menuz,/ Courtes mammelles, nez camus,/ Basse motte, petites mains,/ Joue volontiers du bas des reins. » Ms. fr. 22565. 217 Qui fait l’amour sans avoir besoin d’un lit : qui consomme dehors. 218 Faisant les importantes. Cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 247. « De femme tranchant du grobis,/ Qui dépend tant en ses habits/ Que son mary est mal disné. » Le Pèlerin et la Pèlerine <v. notice>. 219 LV : tout (Qui dépensent tant d’argent en habits.) 220 N’a rien à manger. 221 Aux toilettes. Cf. le Retraict. La farce de Guilliod est moins scatologique : « D’aller de nuict sans lanterne/ Et sans argent à la taverne,/ Et d’estre trop tost marié,/ Libera nos, Domine ! » 222 Prions ! L’orémus est la conclusion des Litanies ; cf. la Létanie des bons compaignons, p. 69. 223 [Seigneur,] nous t’implorons, écoute-nous ! Les quatrains 100-111 de Te rogamus audi nos offrent la même structure en aabB et le même refrain. 224 Et un peu. 225 LV : ses braqueurs (« Bragueur : as bragard. » Cotgrave.) Ces frimeurs emperruqués. 226 Ces élégants, ces porteurs de perruque. Esperlucat est ici un substantif : cf. la Veuve, vers 95. C’est un adjectif au vers précédent : cf. le Trocheur de maris, vers 133. 227 Des nôtres. « Qu’elle soit des noz. » (Digeste Vieille.) Qu’ils puissent être cocus comme nous. 228 LV : tant aux (Ce couplet fait double emploi avec celui de 439-441. Dans ce genre d’accumulations, les ajouts d’acteurs sont fréquents.) 229 Ce sont les vers 110-111 de Te rogamus audi nos. Voir aussi la Létanie des bons compaignons : « Donnes-nous bon pain, bonne chair,/ Et la belle fille au coucher/ Pour faire la beste à deux doz !/ Te rogamus, audi nos ! » 230 Quand nous aurons participé à une affaire douteuse. 231 Mauvaise. Idem vers 70 et 318. 232 Bouderie faite par une tête de mule ; c’est un mot normand. Tançon = querelle ; voir le v. 449. 233 Forme normande de griffes. Cf. la Veuve, vers 6. 234 LV : est 235 Au paradis. 236 Fin de la pièce. Mais le scribe note ici : L’oraison de ceste farce est au costé de ce feuillet premyer qu’i fault tourner, et aussy y est le nombre des lignes qui sont en ladite farce. Or, le recto du folio 95 est entièrement blanc, et son verso comporte un poème sans titre de 24 vers à la gloire du fil à coudre. Ce poème non dramatique se clôt pourtant sur le nombre de lignes — et non de vers — que comporte la pièce (573, un chiffre qui ne tient pas compte du poème), et sur le congé personnel du copiste : En prenant congé de ce lieu, / Unne chanson pour dire adieu ! / FINIS

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FOLCONDUIT

par Maître Antitus le 3 septembre 2022 | Poster un commentaire

Recueil Rousset

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FOLCONDUIT

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La concision inhabituelle de cette moralité normande du XVI^e siècle porte à croire que l’éditeur parisien qui l’a modernisée au siècle suivant l’a également raccourcie.

Source : Recueil de plusieurs farces tant anciennes que modernes. Paris, Nicolas Rousset, 1612, pp. 65-75.

Structure : Rimes plates, rimes abab/bcbc.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle des

Femmes qui ayment mieux

suivre & croire Folconduit

& vivre à leur plaisir que

d’apprendre aucune

bonne science.

*

À quatre personnages, c’est à sçavoir :

LE MAISTRE, [FAIRE-BIEN¹]

FOLCONDUIT ²

PROMPTITUDE [À MAL FAIRE³]

TARDIVE À BIEN FAIRE

LE MAISTRE, [FAIRE-BIEN] ⁴ SCÈNE I

Je tiens icy le Grand Collège !

À celle fin que je soulage⁵

Par mon sçavoir leur⁶ conscience,

Tous amateurs de sapience⁷

5 Qui veulent à Bien-faire apprendre

Viennent subit⁸ à moy se rendre !

PROMPTITUDE [À MAL FAIRE] ⁹

Folconduit ! SCÈNE II

TARDIVE À BIEN FAIRE

Est-il sourd ?

FOLCONDUIT

Holà !

PROMPTITUDE

Ha ! mon Joanès¹⁰, es-tu là ?

FOLCONDUIT

Holà, holà, dame Nicole¹¹ !

10 Approchez, que je vous accole !

TARDIVE

Es-tu sourd ? Ne viendras-tu point ?

FOLCONDUIT ¹²

Sanbieu ! me voicy, en pourpoint.

Qu’i a-il ? N’espargnez ma peine.

PROMPTITUDE

Beau sire, il faut que tu nous mène

15 À l’escole de Faire-bien.

FOLCONDUIT

À ce faire ne cognois rien :

Cherchez conducteur autre part.

TARDIVE

Si sçais-tu la science et l’art

Des femmes mener et conduire.

FOLCONDUIT

20 Ouy, mais non pour à bien les duire¹³,

Car sans cesse veulent parler¹⁴.

PROMPTITUDE

Autant par terre que par l’air,

Femme[s] sans cesse parleront.

TARDIVE

Voire. Et quoy qu’on en dise, iront

25 Partout où bon leur semblera.

FOLCONDUIT

Aucunes¹⁵ s’en repentiront ;

Leur cacquet, en fin, leur cuira.

PROMPTITUDE

Quoy ! Folconduit nous desdira¹⁶ ?

Ma commère, il le faut charger¹⁷ !

TARDIVE, en le frappant :

30 Le¹⁸ sanbieu ! il s’en sentira.

Mais nous cuide-il icy prescher ?

FOLCONDUIT

Je vous prie, espargnez ma chair !

Je feray ce qu’il vous plaira.

PROMPTITUDE

Or sus, doncques ! À peu de plaid¹⁹,

35 Pense d’aller et de marcher !

Tant de langage ne me plaist.

FOLCONDUIT

Avez-vous vostre panier²⁰ prest ?

PROMPTITUDE

Ouy, ouy ; mais ne le pille pas,

Car nous y aurions intérest²¹.

FOLCONDUIT

40 Sans faire en en ce lieu plus d’arrest,

Venez ! Suivez-moy pas à pas

Sans tenir règle ny compas²²,

Comme est des femmes la manière.

PROMPTITUDE

Sçais-tu qu’il y a²³ ? Parle bas,

45 Et me faits rendre la première²⁴.

TARDIVE

Et moy, demeureray-je arrière ?²⁵

FOLCONDUIT, parlant au Maistre : SCÈNE III

Ces²⁶ deux femmes je vous ameine,

Maistre, afin que preniez la peine

De leur recorder²⁷ leur leçon.

LE MAISTRE

50 Long temps a que sçay²⁸ la façon

De monstrer et apprendre aux femmes

Leurs manières, gestes et games²⁹,

Et à parler de sens rassis³⁰.

LES DEUX FEMMES ensemble

Maistre, mille et mille mercis !

55 Cela nous ne voulons apprendre.

LE MAISTRE

À quoy donc[ques] voulez-vous tendre ?

Si voulez, je feray lecture

Convenable à vostre nature,

Tous les jours des fois cinq ou six.

TARDIVE

60 Maistre, mille et mille mercis !

FOLCONDUIT

Dictes ce qu’elles apprendront,

Et quelle méthode tiendront,

Afin que, quand auront rendu³¹,

Je puisse entendre au résidu³²,

65 Les faisant souvent répéter³³…

LE MAISTRE

Leur faut (ce croy-je) interpréter,

Au commencement, les régimes³⁴.

PROMPTITUDE

De régir sommes légitimes³⁵,

Sans que personne nous commande.

TARDIVE

70 La subjection³⁶ seroit grande,

S’il nous convenoit³⁷ obéir !

Ton livre ne voulons ouïr,

Ains³⁸ commander en tous endroits

Absolument, suyvant nos droits

75 Que debvons sur tout³⁹ maintenir.

LE MAISTRE

Si ay-je aux sages veu tenir⁴⁰

Que, par raison et bienséance,

Femmes doibvent obéissance

À leurs marys.

PROMPTITUDE

Leur male rage !

80 Quoy ? Qu’ils nous tinsent en servage,

Estans nées pour commander ?

LE MAISTRE

Si ne voulez vous amander

En ce, le Livre de silence⁴¹

Vous liray, remply de science

85 Moult fructueuse et salutaire.

PROMPTITUDE

M’est Dieux⁴² ! je ne me sçaurois taire :

Ce livre-là ne nous duit point⁴³.

TARDIVE

Non, non, ce n’est pas là le point

Auquel voulons nous amuser.

FOLCONDUIT

90 Encore faut-il adviser,

En fin, quel livre on vous lira.

Voulez-vous celuy de Lyra⁴⁴ ?

LE MAISTRE

Le Blason des folles amours⁴⁵ ?

PROMPTITUDE

Nous le pratiquons tous les jours ;

95 Ce livre nous est tout commun.

FOLCONDUIT

Lisez[-leur] maistre Jean de Meun⁴⁶,

Qui tant bien d’elles a escrit.

TARDIVE

Non ! C’estoit un homme maudit,

Ayant blasmé nos meurs et faits.

LE MAISTRE

100 Voulez-vous ouÿr les Secrets

D’Albert le Grand⁴⁷ ?

FOLCONDUIT

C’est très bien dit.

PROMPTITUDE

Nenny, nenny : il a mesdit

Par trop du sexe féminin !

TARDIVE

Estre ne debvoit si sublin⁴⁸,

105 Ny parler si ouvertement.

LE MAISTRE

Nous serons icy longuement,

Si vous ne déclarez le livre

Que vous voulez que je vous livre

Pour vous apprendre ma science.

FOLCONDUIT

110 Lisez-leur cil⁴⁹ d’Obédience.

PROMPTITUDE

Soufflez⁵⁰ ! J’en suis en grand esmoy ;

De luy n’ay cure, sur ma foy !

LE MAISTRE

[Aus]si est-il excellent en ce⁵¹

Qu’apprend à prendre patïence,

115 Qui surmonte et vainc toute chose.

Voulez-vous que je vous l’expose ?

PROMPTITUDE

Nenny, nenny ! Mais je vous prie⁵²,

Quel(le) simplesse et nïaiserie,

De patiemment endurer

120 Sans tancer⁵³, au moins murmurer,

Chose qui me puisse desplaire !

Plustost mourir que de m’en taire !

TARDIVE

Cuideriez-vous que sois contente,

Lorsque mon mary me tourmente

125 Ou ne fait tout à mon désir ?

LE MAISTRE

Dictes si vous voulez choisir,

[Sans plus faire de dilatoire,]⁵⁴

L’un des livres de ce mémoire⁵⁵.

Et premièrement, la Manière

130 Comment maistresse et chambrière

Se doit par raison gouverner⁵⁶,

En laissant — pour vous le donner

À entendre — habits dissolus,

Devis et propos superflus ;

135 Sans aussi faire tant les bestes

Ni monstrer leurs mauvaises testes,

Principalement à l’hostel⁵⁷.

TARDIVE

Cure n’avons de livre tel !

Gardez pour autre sa lecture.

FOLCONDUIT

140 Ouy, car c’est toute vostre cure⁵⁸

De braver⁵⁹ et de cacqueter,

De contredire et contester

Tant que le dernier⁶⁰ vous demeure.

LE MAISTRE

Ne sçay donc que leur lire, à l’heure⁶¹,

145 Si ne veulent (propos final)

Que leur lise le Doctrinal

D’humaine et divine science⁶².

PROMPTITUDE

Chose à laquelle moins je pense !

TARDIVE

Et moy aussi. Allons⁶³, allons !

LE MAISTRE

150 Allez ! Mieux vallent les talons

Que le devant⁶⁴.

PROMPTITUDE SCÈNE IV

Sus ! Folconduit,

Je te prie, prens ton déduit⁶⁵

Nous rendre en ton sçavoir instruites.

FOLCONDUIT

Par plaisir vous feustes produites⁶⁶ :

155 Du plaisir il vous faut donner⁶⁷.

Suivez-moy sans vous destourner

Çà ny là, et vous verrez rage⁶⁸.

Et quoy ! seroit-ce pas dommage

Vos beaux jours, sans plaisir, finer⁶⁹ ?

LE MAISTRE SCÈNE V

160 Ainsi se veulent gouverner

Toutes femmes par Folconduit⁷⁰.

Nulle science ne leur duit ;

Vérité leur est adversaire.

Science ne les peut attraire⁷¹

165 À se taire ou à peu parler.

D’ailleurs, veulent tousjours aller

Par ville ou en pèlerinage⁷².

Adieu vous dy, pour ce voiage !

FIN

1 C’est le nom que lui donnent les vers 5 et 15. 2 Étant donné la confusion visuelle et sonore qui existe toujours entre « fol » et « sot » [fol et ſot], je pense que l’auteur a écrit Sotconduit, avec un jeu de mots sur le sauf-conduit, qui se prononce de la même manière : « Qui luy a donné saulconduit/ De passer sans me faire honneur ? » (Les Sotz triumphans.) Surcroît de confusion, ce mot peut s’écrire « sof conduit », comme au vers 166 des Premiers gardonnéz. 3 Depuis Ève, la littérature moralisatrice personnifie le Mal sous des noms de femmes : « Prontitude à mal faire & Tardive à bien faire, qui sont descendus pour le péché de Adam. » Pierre Fabri. 4 Devant sa porte, le professeur débite son boniment pour attirer des élèves. 5 Les Normands prononçaient « soulaige », comme au vers 163 des Femmes qui demandent les arrérages. Au-dessus de ce vers, j’ai supprimé un doublon inopportun du vers 147. 6 R : la 7 De sagesse, de raison. 8 Qu’ils viennent subitement. Sous ce vers, on devine une coupure : dans toutes les farces qui ont ce point de départ, une commère entend le bonimenteur et court prévenir ses amies. Voir par exemple les Femmes qui aprennent à parler latin. Ici, la commère a déjà délivré son message. 9 Chez elle, une coquette tâche de réveiller un clerc qui cuve son vin, habillé en Fou. Ce clerc est probablement le secrétaire du mari, comme Johannès dans la Nourrisse et la Chambèrière. 10 « Johannès » est le surnom latin dont on affuble les clercs. Cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 35 et note. 11 Encore endormi, le Fou rêve d’une femme. Le rêve à haute voix est un signe de folie : cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 211-226. Dame Nicole est l’épouse infidèle de Pernet qui va au vin : « –Il suffist bien d’estre voisins/ Et non cousins, dame Nicolle./ –Çà, cousin, que je vous accolle ! » C’est un nom générique de prostituée : « Enprès est rue de l’Escole ;/ Là demeure dame Nicole. » Guillot de Paris. 12 Il se lève, encore en pourpoint, et enfile sa robe de Fou par-dessus. Dans le Gentil homme et Naudet, l’amant de Lison a lui aussi ôté sa robe pour se coucher en pourpoint. 13 Mais pas pour les induire à quelque chose de bon. « Folconduit » ne peut conduire les femmes que follement. 14 La rime est normande, comme à 31-32. Cf. les Veaux, vers 223. 15 Certaines. 16 Nous contredira (verbe dédire). 17 Il faut le charger de coups. 18 R : La (Par le sang de Dieu !) 19 En peu de mots. 20 Votre panier de victuailles, comme en portent les écoliers qui ne sont pas pensionnaires. Cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 41-47. 21 Un préjudice. Cf. Pour le cry de la Bazoche, vers 519. 22 Ni prudence. « En toy, n’a reigle ne compas. » Le Pèlerinage de Mariage. 23 Ce qu’il y a, ce que je veux te dire. Promptitude parle à l’oreille de son clerc, mais sa commère l’entend. 24 Et fais-moi arriver la première devant le Maître. Promptitude à mal faire porte bien son nom. 25 Après une nouvelle coupure, tout le monde se retrouve devant le professeur. Le clerc, qui a dû être son élève, s’adresse à lui. 26 R : Mes 27 De leur faire réviser : « Me fault recorder ma leçon. » (Le Cuvier.) Le Fou donne dans le double sens érotique : Recorder = copuler (le Raporteur, vers 20 et note). Leçon = coït (les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 374). 28 Il y a longtemps que je sais. 29 Leur comportement. 30 Prudent. Participe passé de rasseoir. 31 Quand elles m’auront récité leur leçon. « Çà, mon filz, achevez de rendre. » Pernet qui va à l’escolle. 32 Je puisse m’occuper du reste. Mais le résidu désigne aussi le coït : « Qui fourniroit au résidu ? » Le Ramonneur de cheminées. 33 « L’un la fout en cul, l’autre en con./ Pour s’exercer en ce manège,/ Elle répète sa leçon/ Avecque le Sacré Collège. » Blot. 34 « RÉGIME : Il signifie, en grammaire, l’action d’un mot sur un autre. » (Dict. de l’Académie françoise.) Le professeur montre aux étudiantes un manuel de grammaire particulièrement rébarbatif (vers 72). 35 R : assez dignes (Nous sommes aptes à régenter les hommes, à régner sur eux.) Cette retouche est politique : quand Rousset publia la pièce, Louis XIII, encore mineur, n’était pas « légitime » pour régner. Sa mère, Marie de Médicis, exerçait alors la régence ; elle avait aussi peu de scrupules à « régir » que nos deux écolières, dans lesquelles on risquait par conséquent de la reconnaître. 36 Notre sujétion, notre esclavage. Cf. le Cuvier, vers 340. 37 S’il nous fallait. 38 Mais. 39 Que nous devons par-dessus tout. Il s’agit certainement des droits de la Porte Baudais. 40 J’ai vu les sages soutenir. 41 « Maistre Gautier le Sillent traicta et composa ung livre, lequel, à la consonance de son surnom, il nomma le Livre de Silence. » (Lambert d’Ardre.) Le contenu des livres que cite notre auteur n’a aucune importance : il choisit ou invente des titres propres à scandaliser les deux femmes, exactement comme le fait le Vendeur de livres. 42 M’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! 43 Ne nous plaît pas. Idem vers 162. 44 Le Psaultier avecques l’exposition sur de Lira en françoys, du glossateur Nicolas de Lyra, dont Rabelais s’est moqué à plusieurs reprises : « Povez bien croire ce que dict Nicolas de Lyra sur le passaige du Psaultier où il est escript “et Og regem Basan”. » (Pantagruel, 4.) Sous ce vers, il semble qu’on ait coupé la réponse des femmes. 45 On doit à Guillaume Alécis un Blason des faulces amours et un Loyer des folles amours. André Tissier* rappelle que « vers 1535, les deux poèmes d’Alecis sont réunis dans un seul titre : Le Blason et Loyer des folles amours. » Et il en conclut que la pièce fut écrite entre 1530 et 1535. *Recueil de farces, t. X, 1996, pp. 299-322. 46 Il composa la seconde partie, férocement misogyne, du Roman de la Rose. 47 Ce saint bavarois du XIII^e siècle révéla quelques secrets intimes des femmes dans De secretis mulierum. Pour lui, la femme est un animal comme un autre. 48 Il n’aurait pas dû être si ingénieux. « Le plus sublin de tous. » Godefroy. 49 Celui. Obédience = obéissance. Nous n’avons pas conservé ce Livre d’obédience, pour peu qu’il ait existé, mais on connaît des tas d’opuscules qui prétendent insuffler aux femmes l’obéissance à leur époux, la modestie de paroles et de vêture, et un amour immodéré pour les tâches ménagères. Le plus célèbre est le Mesnagier de Paris : « Soyez humble à vostre mary, et à luy obéissant. » 50 Causez toujours ! Cf. les Mal contentes, vers 91 et note. 51 L’éditeur tardif a compromis l’effet d’une de ces rimes en paroxyton mises à la mode par les Grands Rhétoriqueurs : l’avant-dernier mot est tonique, et le dernier ne compte pas dans la mesure. « Bestes saulvaiges en très grant affluance/ Autour du parc, qui tousjours afflue en ce…./ Escript en or. Son nom estoit Prudence,/ Et jardinoit, monstrant estre prude en ce. » (La Déploration des trois estatz de France.) Même type de standardisation au vers 84 de Pernet qui va à l’escolle. 52 Je vous demande un peu ! 53 Sans quereller. 54 Vers manquant. Sans plus de délai. « Vous en mourrez sans dilatoire. » ATILF. 55 L’un des textes de ce recueil. 56 Ce doctrinal est inconnu ; mais avec le développement de l’imprimerie, les brochures pédagogiques de ce genre ont proliféré. Certaines furent même écrites par des femmes ! 57 À la maison, en présence du mari. « La mienne ne fait que tancer/ Aussitost qu’elle est à l’hostel. » Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris. 58 Votre occupation. 59 « BRAVER : Se parer. » (Édélestand et Duméril, Dictionnaire du patois normand.) André Tissier note cependant : « Braver pourrait être une faute pour baver : parler à tort et à travers, perdre son temps en bavardage. » 60 Le dernier mot. 61 À cette heure. 62 Non retrouvé, à moins qu’il ne s’agisse du Doctrinal de Sapience. 63 Allons-nous-en ! Les deux femmes se retournent, suivies par le clerc. 64 « J’aime mieux voir vos talons que vostre nez : esloignez-vous de moy, allez-vous en. » Antoine Oudin. 65 Amuse-toi à. 66 Vous êtes nées d’un coït. 67 Il faut vous donner du plaisir. Ou bien : Il faut que vous donniez du plaisir. 68 Ainsi se vante un futur amant. « Puisqu’à labourer suis commis/ Vostre “terre”, je feray raige !/ Oncques ne veistes tel ouvrage. » Raoullet Ployart. 69 De finir vos plus belles années sans plaisir. 70 Sous la conduite de la folie. 71 Ne peut les inciter. 72 Les épouses rencontrent leur amant en ville et au cours des pèlerinages. « Elle s’en va à Saincte-Avoye,/ Ce croy-je, en pellerinage…./ Elle est allée rider [courir] par ville. » Le Povre Jouhan.

Publié dans: Folconduit, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Clerc, Folconduit, Misogyne, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Professeur, Recueil Rousset, Renaissance, Théâtre médiéval

LE MAISTRE D’ESCOLLE

par Maître Antitus le 26 août 2022 | Poster un commentaire

Manuscrit La Vallière

*

LE MAISTRE

D’ESCOLLE

*

Le manuscrit La Vallière contient plusieurs pièces rouennaises antiprotestantes : la Bouteille, les Povres deables… Mais aucune n’atteint la virulence du Maistre d’escolle. Cette pièce fait 200 vers tout rond, comme si l’auteur avait respecté scrupuleusement le cahier des charges imposé par un commanditaire. Cela expliquerait pourquoi ce modeste tâcheron ne se risque jamais sur le terrain glissant de la contradiction théologique : il n’en avait pas les moyens. À l’heure de la Contre-Réforme, la polémique était la chasse gardée de quelques bretteurs professionnels. Les commanditaires de pièces qui parodient l’enseignement sont presque toujours des collégiens, lesquels se donnaient en spectacle lors de certaines fêtes.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 69. Cette sottie moralisée fut sans doute écrite en 1563, ce qui explique qu’elle n’était pas trop abîmée quand on l’a copiée dans ce manuscrit, une douzaine d’années plus tard.

Structure : Rimes aabaab/bbcbbc, abab/bcbc, rimes plates, avec 4 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce joyeuse

À .V. personnages, c’est asçavoir :

LE MAISTRE D’ESCOLLE, [MAGISTER]

LA MÈRE

et LES TROYS ESCOLLIERS, [Socié, Amycé, Quandoqué ¹]

LE MAISTRE commence ² SCÈNE I

Je suys recteur³, grand orateur,

Remonstrant sans estre flateur

Que Folye⁴ [faict] les mal pensans.

Escolliers ne sont en dorteur⁵ :

5 Chascun d’eulx dispute en docteur.

Pendant que d’icy sont absens,

Avoir n’en veulx mill[i]ers ne cens⁶ :

Charge trèsgrande n’est pas sens ;

Moy seul ne les pouroys instruyre.

10 De ce que j’en ay me contens⁷.

Leur aprendre Donnest ⁸ et sens,

Principes et Caton⁹ construyre…

Trop¹⁰ sçavoir ne faict que destruyre

L’homme, s’il ne se veult conduyre

15 De son sçavoir faire debvoir¹¹.

Sçavoir est bon quant on faict bruyre¹²

Le sens que l’homme doibt avoir.

LA MÈRE DES ESCOLLIERS entre ¹³

Maintenant me fault aler voir SCÈNE II

Mes enfans de beaulté compris¹⁴,

20 Afin que je puisse asçavoir

S’ilz ont profité et apris.

MAGISTER SCÈNE III

Je n’ay poinct peur d’estre repris

Ne chargé¹⁵, en ma concience :

Car bonne doctrine et science

25 À mes escolliers veulx monstrer.

LA MÈRE ¹⁶ SCÈNE IV

Dieu gard, Magister ! Peus-je entrer ?

MAGISTER

Ouy dea, entrez sy vous voulez.

LA MÈRE

Mes enfans veuillez-moy monstrer !

Dieu gard, Magister ! Peulx-je entrer ?

MAGISTER

30 Ne les av’ous sceu rencontrer¹⁷ ?

Ilz sont hors de ce lieu saultés¹⁸.

LA MÈRE

Dieu gard, Magister ! Puys-je entrer ?

MAGISTER

Ouy dea, entrez sy vous voulez.

LA MÈRE

Où sont vos escollie[r]s alés ?

MAGISTER

35 Je les ay envoyés aux¹⁹ champs

Coriger un tas de meschans ;

Mais y demeurent lo[n]guement.

LA MÈRE

Y les fault avoir vitement,

Car je veulx avoir congnoissance

40 S’ilz ont apris.

MAGISTER

À grand puissance²⁰.

Pencez qu’ilz n’ont perdu leur temps.

LA MÈRE

A ! Magister…

MAGISTER

Je les entens :

Vous pourez voir bientost, au fort²¹,

Comme j’en ay faict mon effort.

LA MÈRE

45 De leur bien, Dieu soyt mercÿé !

SOCIÉ, premyer escollier, entre. SCÈNE V

Amycé !

AMYCÉ, II^e [escollier], Badin²², entre.

Placet ²³, Socÿé ?

Le III^e escollyer, QUANDOQUÉ²⁴, entre.

Vénité ad scolam ²⁵ !

AMYCÉ, Badin²⁶

Non, non !

[Je ne] suys pas…

SOCIÉ

Quoy ?

AMICÉ

Licencié.

SOCIÉ ²⁷

Amycé !

AMYCÉ, Badin

Placet, Socïé ?

QUANDOQUÉ ²⁸

50 Mais bien plus tost « incensié²⁹ » !

AMYCÉ, B[adin]

Je n’ay ne veulx aintel regnon³⁰.

SOCIÉ

Amycé !

AMYCÉ, B[adin]

Placet, Socïé ?

QUANDOQUÉ

Vénité !

AMYCÉ, B[adin]

Ad scolam ? Non, non !

LA MÈRE

Mon filz !

AMYCÉ, B[adin]

Ma mère ?

LA MÈRE

Mon mygnon,

55 Veulx-tu abandonner ton maistre,

Celuy qui se veult entremaistre

De t’aprendre toute science ?

AMYCÉ, Ba[din]

J’en sçay plus (sur ma concience)

Que vous, luy, toy, moy et nous³¹ deulx,

60 Vous le savez. Monstrer le veulx :

Car quant nous avons eu congé

D’aler jouer³², me suys rengé

En lieu où j’ey bien aperceu

Que le monde a esté déceu³³.

65 Et premier qu’entrer en propos³⁴,

Prenon un petit le repos³⁵

De chanter, pour fère l’entrée³⁶.

MAGISTER

Science soyt à tous monstrée :

Chantons³⁷ !

QUANDOQUÉ

Tout sera révoqué³⁸

70 Des³⁹ escolliers de candoque.

Et pour estre myeulx esjouys,

Chantons des chansons du pays

D’où nous venons !⁴⁰

SOCIÉ

Sans contredict,

Vous n’en serez en rien desdict.

Ilz chantent.

LA MÈRE

75 Magister, vous érez le pris⁴¹ :

Mes enfans avez bien apris⁴²

En très grand science profonde.

MAGISTER

Toy, premyer, je veulx que te fonde⁴³

De me déclarer sans rébus⁴⁴

80 D’où tu viens.

AMYCÉ, Ba[din]

De voir les abus

Qui se font au monde sans doubte.

MAGISTER

Comme quoy⁴⁵ ?

AMYCÉ, Ba[din]

Y sont une roulte⁴⁶,

Ainsy comme y veulent prétendre.

Chascun d’eulx veulent faire entendre

85 Le faulx, mais je les feray reux⁴⁷.

LA MÈRE

Il est plus grand clerq que vos⁴⁸ deulx,

Mydieulx !

AMICÉ, Badin

Se suys mon⁴⁹, se suys mon !

Or, entrons à nostre sermon

Plus avant. Mais sans long procès⁵⁰,

90 Y fault déclarer⁵¹ le[ur]s excès,

Meschantetés, urbanités⁵²,

Leurs façons, leurs mondanités⁵³,

Qu’i font par grande déraison,

Dont on n’en faict poinct la raison

95 Justement⁵⁴, ainsy qu’on doibt faire.

MAGISTER

À le dire, plus ne difère⁵⁵.

Monstrez que suys maistre de sens,

Qui vous aprens vos petis sens⁵⁶

Pour vous garder de ce danger.

SOCIÉ

100 Nul de nous n’en est estranger⁵⁷.

Il ont faict en nostre pays

Ce qu’il convient⁵⁸. Qu’ilz soyent haÿs !

Vélà le poinct de nos leçons.

AMYCÉ, B[adin]

Laissez-moy dire leurs façons :

105 En Karesme mengeüssent chèr⁵⁹ ;

Sainctz, sainctes cuydent empescher

Que pour Dieu ne soyent dépriés⁶⁰.

Sy d’eulx nous estions maistriés⁶¹,

Ce seroyt une grand horeur.

LA MÈRE

110 Et qui les maine ?

AMICÉ, B[adin]

C’est Erreur⁶².

Mais contre eulx me suys despité⁶³,

Quant j’ey veu leur mondanité

Et leur méchant gouvernement.

MAGISTER

Il y fault pourvoir aultrement,

115 Car y nous en pouroyt mesprendre⁶⁴.

AMICÉ, B[adin]

De leur sçavoir ne veulx aprendre ;

J’ayme myeulx vos enseignemens.

MAGISTER

Et toy ?

SOCIÉ

J’ey veu des garnemens⁶⁵

Un grand tas, menteurs et flateurs,

120 Malveillans, grans adulateurs,

Qui preschent non pas l’Évangille

Mais ont leur(s) engin(s) fort agille⁶⁶

De prescher toute abusion.

MAGISTER

Et toy, après ?

QUANDOQUÉ

J’ey veu confusion

125 — Qui mainte foys m’a faict seigner⁶⁷ —

De voir les grans mal enseigner⁶⁸.

Mais inspiration dyvine

Viendra (ainsy comme devyne),

Qui leur monstrera leur ofence,

130 Et fera à chascun deffence.

Afin que n’ayons nus⁶⁹ débas,

Que leur mondanité soyt bas !

Lors nous aurons, selon ma guise⁷⁰,

Bonne garde.

MAGISTER

Voyre, à l’église⁷¹…

AMYCÉ, Badin

135 Sommes-nous clers ?

LA MÈRE

Ouy, ju[s]ques aulx dens⁷² !

SOCYÉ

Nous avons veu leurs accidens⁷³,

Leur estat, leurs condicions.

QUANDOQUÉ ⁷⁴

Voyre, et prins des dis[s]encions⁷⁵.

C’est raison qu’en ayons vengance.

AMICÉ, B[adin]

140 Aussy, pour avoir alégance⁷⁶,

C’est bien raison que tout soyt dict.

Mais venez çà ! Abitavit ⁷⁸

— Prenez qu’estes⁷⁸ mon escollyère — :

Qu’esse, en françoys ?

LA MÈRE

Une brellyère⁷⁹.

AMYCÉ, B[adin]

145 Habitaculum ⁸⁰ ?

LA MÈR[E]

Unes brays⁸¹.

AMYCÉ, B[adin]

Sainct Jehan ! Aussy ces marabais⁸²

Les ont acumulés ensemble⁸³,

Tant que chascun d’iceulx resemble

À ceulx de Sodome et Gomore

150 Tellement que leur cas abore⁸⁴.

N’esse pas chose trop infâme ?

MAGISTER

Leur mondanité n’est par femme⁸⁵.

QUANDOQUÉ ⁸⁶

Leur erreur n’est par bon mynistre⁸⁷.

AMYCÉ, B[adin]

Leurs sismes⁸⁸ et façons m’enflamme !

LA MÈRE

155 Leur mondanité n’est par femme.

MAGISTER

C’est le deable qui les afame

Du feu d’Enfer.

SOCYÉ

Et leur grand tiltre⁸⁹.

QUANDOQUÉ

Leur mondanité n’est par femme.

AMYCÉ, B[adin]

Leur erreur n’est par bon mynistre.

160 Confusion tient leur chapitre⁹⁰.

Et puys disent, tant sont naïs⁹¹,

Que c’est la mode du pays⁹².

Et pour estre plus promps et chaulx

En leur mal, usent d’artichaulx⁹³.

165 Qu’eussent-il un estron de chien

Pour chascun mès⁹⁴ !

MAGISTER

Tu dictz trèsbien

(Je suys d’avys) de ceste afaire.

SOCYÉ

Il en fault aultre chose faire.

QUANDOQUÉ

Et quoy ?

SOCIÉ

Pour en avoir le boult⁹⁵,

170 Y fault faire du feu de tout.

Car ilz s’efforcent en leur guise

De vouloir rompre nostre Église,

Dont ce nous est grand punaisie⁹⁶.

MAGISTER

Qu’on les brulle sans éfigie⁹⁷ !

175 Car aultrement, s’on ne le faict,

Vous voyrez le peuple, en éfaict,

Qui poinct ne se contentera.

Et cependant qu’on chantera,

Targez-vous⁹⁸ ! Vérez, par mistère,

180 Ce qu’on faict, dont je m’en veulx taire.

Et pour myeulx vous faire ententis⁹⁹,

Tous maistres font bons aprentis¹⁰⁰.

Ilz chantent : ¹⁰¹

De mal faire, on n’a nul repos…

AMYCÉ

Magister, donnez-nous quampos¹⁰²

185 Vistement, et vous despeschez !

MAGISTER

Voycy de très vaillans supos¹⁰³.

TOUS ENSEMBLE

Magister, donnez-nous quampos !

SOCYÉ

Neuf y en a¹⁰⁴.

MAGISTER

C’est à propos¹⁰⁵.

AMYCÉ, B[adin]

Troys vie[u]s.

QUANDOQUÉ

Troys neufz¹⁰⁶.

SOCYÉ

Troys despeschés¹⁰⁷.

TOUS ENSEMBLE

190 Magister, donnez-nous quampos

[Vistement, et vous despeschez !]¹⁰⁸

MAGISTER

De bien changler¹⁰⁹ vous empeschez !

QUANDOQUÉ

Magister, qui a men pényer¹¹⁰ ?

SOCYÉ

Magister, qui a ma pouquette¹¹¹ ?

MAGISTER

195 Tu me sembles un gros ânyer¹¹² !

Y n’en fault plus faire d’enqueste.

LA MÈRE

Magister, vous aurez le pris.

Priant Jésus de paradis

Qu’i préserve la compaignye¹¹³,

200 Une chanson, je vous suplye¹¹⁴ !

FINIS

1 Ces mots latins sont ici transformés en noms. SOCIE est le vocatif de socius : camarade. Les satiristes en font un latiniseur inculte ; cf. Science et Asnerye, vers 221 et note. AMICE est le vocatif d’amicus : ami. Cf. D’un qui se fait examiner, vers 256. QUANDOQUE = de temps en temps ; ce terme dénigre les dilettantes, comme au vers 70. Cf. les Premiers gardonnéz, vers 211. 2 Le décor représente une salle de classe. Le professeur trône dans sa chaire en attendant que ses élèves rentrent de récréation. 3 On songe au Livre de la Deablerie, d’Éloy d’Amerval, où Bélial est qualifié de « docteur, recteur, maistre d’escolle ». 4 Ce personnage allégorique intervient dans nombre de sotties, par exemple la Folie des Gorriers. 5 Ne restent pas cantonnés dans leur dortoir. Cf. Sœur Fessue, vers 225 et 235. Nous sommes donc bien dans un collège, et non chez un professeur indépendant. 6 LV : sens (Je vous dirai que je ne veux pas en avoir des mille et des cents.) 7 Je me contente. 8 Le manuel de grammaire latine de Donatus. Cf. D’un qui se fait examiner, vers 69. 9 Les distiques moraux qu’on lui attribuait sont une des bases de l’enseignement médiéval. « Mes Principes, et mon Donnest,/ Aussi mon petit Chatonnet. » Maistre Jehan Jénin. 10 LV : tant (La curiosité intellectuelle mène au protestantisme ; voir les vers 116-7. « Nos dames calvinistes qui, curieuses de trop sçavoir, lizent les livres des ministres [pasteurs] & prédicans. » La Somme des péchéz.) 11 Ce précepte de Salomon fut beaucoup mieux rendu par Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme. » Pantagruel, 8. 12 Quand on fait s’exprimer. 13 Elle entre en scène, et elle monologue avant de se diriger vers l’école. 14 Remplis. « Une église de Nostre Dame, de merveilleuse beaulté comprise. » Fierabras. 15 D’être blâmé ni critiqué. En ma conscience = selon moi. 16 Elle entre dans la salle de classe. 17 N’avez-vous pas pu les rencontrer en chemin ? « Av’ous » est la contraction normande d’« avez-vous ». 18 LV : a saulter (Ils sont saillis, ils sont sortis.) 19 LV : sur les 20 (Ils ont appris) de toutes leurs forces. Cf. les Chambèrières et Débat, vers 331. 21 Au reste. 22 Amicé, le 2^e écolier, est un rôle de Badin ; cela explique pourquoi c’est celui des trois qui a le plus de texte. La Bouteille, une autre pièce antiprotestante du ms. La Vallière, laisse également le premier rôle à un Badin moralisateur. 23 Plaît-il ? « –Guillerme ! –Placet, Magistrum ? » Guillerme qui mengea les figues. 24 LV : de quandoque (Les 3 écoliers portent un nom latin. Voir la note 1.) 25 Venez à l’école ! 26 LV : p b (= Premier Badin.) 27 LV : le iii^e (C’est le 1^er Écolier, Socié, qui appelle son frère, comme aux refrains 46 et 52.) 28 LV : le ii^e (Vu le nombre d’erreurs que le scribe a commises dans la numérotation des trois Écoliers, je me contenterai de donner leur nom, et pas leur numéro. Cependant, les trios de personnages numérotés sont caractéristiques des sotties.) 29 LV attribue ce mot à socie p. Tu es plutôt insensé que licencié. 30 Je n’ai, ni ne veux, un tel renom : la réputation d’être insensé. 31 Peut-être faut-il lire vous. 32 De sortir pour la récréation. 33 Trompé par la propagande luthérienne. 34 Et avant d’entrer dans le vif du sujet. 35 Prenons un peu la permission. 36 L’entrée en matière. 37 La musique était alors une science, comme au vers 77. Elle faisait partie du cursus universitaire : on ne pouvait devenir maître ès Arts sans être musicien. 38 LV : a ceste heure desuoque (Tous les arrêts favorables à la Réforme seront annulés.) En 1562, on tenta de révoquer les arrêts défavorables au calvinisme : « Tous édictz, ordonnances & arrests, faicts & publiéz sur le faict de la Religion jusques au jour présent, seront révoquéz & casséz comme de nul effect. » Or, la même année, les calvinistes avaient vandalisé Rouen, ce que les catholiques n’avaient aucune envie de leur pardonner : voir les vers 174-7. 39 Par les. « Escolier de quandoque: qui ne va pas souvent à l’escole. » (Antoine Oudin.) C’est le nom du 3^e Écolier. 40 Sur la même ligne, LV anticipe la didascalie : Ilz chantent 41 Vous aurez le premier prix. Même vers que 197. 42 Éduqué. 43 Que tu te proposes. 44 Sans équivoque. 45 C’est-à-dire ? 46 Ils sont une ribambelle. « Vécy une grant route/ De gens. » L’Aveugle et Saudret. 47 Je les laisserai sans voix. « J’en ay fait reus cent fois les maistres/ De nostre escolle. » D’un qui se fait examiner. 48 Vous (normandisme). 49 Je le suis. « Mon » est une particule de renforcement qui étaye le verbe : cf. la Résurrection de Jénin Landore, vers 39. 50 Sans bavardages inutiles. 51 Dénoncer. 52 Leurs marques de politesse hypocrite. 53 Leur attachement aux choses profanes et aux plaisirs du monde. Idem vers 112, 132 et 152. 54 Dont on ne fait pas justice : qu’on ne punit pas assez. Cf. Digeste Vieille, vers 472. 55 Je n’hésite plus. 56 Vos modestes connaissances. « Et de faire en tout mon devoir selon mes petiz sens et puissance. » Jean du Chastel. 57 N’est à l’abri. Lors du Carnaval de 1562, les huguenots avaient agressé les Conards de Rouen et leur avaient jeté des pierres. 58 Ce qu’il leur convient de faire, ce qu’ils ont voulu. 59 Pendant le jeûne du Carême, ils mangent de la chair, de la viande. « Mangeüssent » est un présent de l’indicatif normand : cf. le Jeu du capifol, vers 98. 60 Ils veulent empêcher que les saints soient priés à la place de Dieu. 61 Gouvernés. Cf. le Pèlerinage de Mariage, vers 247. 62 Les polémistes allégorisent souvent « l’erreur de Luther ». Cf. Moral de Tout-le-Monde, vers 34. 63 Révolté. 64 Car cela pourrait nous faire du tort. 65 LV : gouuernemens (Des mécréants. « Un garnement/ Blasmant de foy malsaine/ Le divin sacrement. » ATILF.) 66 L’esprit agile afin. 67 Signer, faire le signe de la croix. Cf. le Ribault marié, vers 376. 68 De voir les grands de ce monde être mal guidés. 69 Nuls, aucun. 70 À mon avis. 71 En 1562, les protestants avaient pillé ou détruit plusieurs églises de Rouen. Cf. Moral de Tout-le-Monde, vers 174-6. 72 De la tête aux pieds. « J’ay tant fréquenté ces notaires/ Que j’en suis clerc jusques aux dents. » Première Moralité. 73 Leurs défauts. 74 LV : le ii^e (Quandoqué est le 3^e Écolier.) 75 Mes prédécesseurs ont lu discucions. Prendre des dissensions = être en désaccord. « Karle, avers nous, a pris dissencion. » ATILF. 76 Allégement. Cf. Cautelleux, Barat et le Villain, vers 132. 77 Habitavit = il a habité. (Ce verbe revient souvent dans les Écritures.) Calembour de collégiens sur « habit à vits », qui désigne la braguette. « Habitavit, c’est-à-dire une brayette, quasi “habit à vit”. L’on dira habitaculum, “habit à cul long”, à mesme raison. » Tabourot. 78 LV : gectes (Supposez, ma mère, que vous êtes mon écolière et que je suis votre professeur de latin. « Prenez que fussiez devenu/ Pauvre. » Le Pauvre et le Riche.) 79 Une braguette. (Mot normand.) « Y ne sera pas jusque z’o chambrière/ Qui ne viennent fiquer leu dais [ficher leurs doigts] dans ta breslière. » La Muse normande. 80 La demeure de l’âme. Calembour de collégiens, favorisé par la prononciation à la française, sur « habit à cul long », qui désigne l’arrière des braies. « Bon latin, habitaculum/ Veut dire : un habit à cul long. » Jacques Corbin. 81 Une paire de braies. « Parmy le fons d’unes brayes breneuses. » Villon. 82 Ces hypocrites. Un marrabais est un juif d’Espagne qui fait semblant d’être converti au christianisme. 83 Ont accolé ensemble leur braguette et l’arrière de leurs braies : ont pratiqué la sodomie. 84 Que j’abhorre leur cas. 85 Leur luxure est due à l’absence de femmes. L’auteur retourne la situation : les femmes étaient beaucoup mieux intégrées dans la nouvelle religion que dans l’ancienne. D’ailleurs, les scandales homosexuels n’éclaboussaient que le Vatican. Les cardinaux s’entouraient de mignons, et nul n’avait oublié l’éloge de la sodomie qu’avait fait paraître en 1537 l’archevêque Giovanni Della Casa : De Laudibus sodomiæ seu pederastiæ. Les catholiques n’ont pu reprocher aux calvinistes qu’un poème de jeunesse où Théodore de Bèze avoue qu’il préfère Germain Audebert, son ami brûlant de désir*, à une femme : « Sed postquam tamen alterum necesse est,/ Priores tibi defero, Audeberte. » Juvenilia (1548). *Sic Bezæ est cupidus sui Audebertus. 86 LV : le ii escollier 87 Est due au fait qu’ils n’ont pas un directeur de conscience catholique. 88 Leur schisme. On peut aussi comprendre : leur hérésie sexuelle. 89 C’est leur titre de noblesse. 90 Leur congrégation. 91 Naïfs. 92 Cette « mode » est la sodomie : « –Nous allons bien à reculons./ –C’est selon la mode moderne. » (Colin qui loue et despite Dieu.) Notre auteur voudrait faire oublier que cette mode venait de Rome, et non de Genève. 93 Le cœur d’artichaut — qu’on appelait le cul — était aphrodisiaque. « Pour l’artichaut, il m’enflamme/ Je ne vous dis pas comment./ Demandez-le à ma femme :/ Quand j’en mange, elle s’en sent ! » Gaultier-Garguille. 94 Pour tout mets. 95 Pour en voir le bout, pour en finir avec les huguenots. 96 Ce qui est pour nous une grande infamie. 97 Qu’on ne se contente pas de les brûler en effigie, comme ceux qui sont condamnés par contumace. 98 Protégez-vous d’une targe, d’un bouclier. « Soy targer, & ranger pour combattre. » (Antoine Canque.) Les trois écoliers s’arment avec ce qu’ils ont sous la main, pour mener leur croisade contre les hérétiques. Ces clercs déguisés en soldats d’opérette sont aussi ridicules que Maistre Mymin qui va à la guerre atout sa grant escriptoire. 99 Ententifs : pour mieux vous le faire entendre. 100 Je vais moi-même chanter avec vous. 101 LV répète dessous : magister. La chanson est inconnue. 102 Donnez-nous le champ libre. En jargon estudiantin, le campos est la récréation : cf. les Premiers gardonnéz, vers 5. 103 Les suppôts sont les piliers d’une religion. Mais ce sont également les fous de l’Abbé des Conards de Rouen : « Pour mieulx servir l’Abbé et ses suppostz. » Triomphes de l’Abbaye des Conards. 104 Il y a neuf protestants à massacrer. Les écoliers les ont vus pendant la récréation : vers 61-64. 105 Cela tombe bien, puisque vous êtes presque en nombre égal. 106 Trois jeunes. 107 Trois que nous avons expédiés tout à l’heure. « Y l’eust tué et despesché. » Le Poulier à quatre personnages. 108 LV a omis ce refrain B du triolet, identique à celui de 185. 109chanter (Forme normande de sangler : « Mais leu broudier [leur cul] fut changlay dièblement. » La Muse normande.) Efforcez-vous de bien les battre ! Sangler = fouetter un écolier à coups de sangles. « Cet escolier a eu bien le fouet, on l’a bien sanglé. » Furetière. 110 Mon panier. Mot normand : cf. la Fille bastelierre, vers 154. Les apprentis mercenaires vont transporter leurs armes dans un cabas. Ces armes sont probablement celles que le maître applique sur leurs fesses : les sangles, les verges, les règles en bois. 111 Ma pochette, mon sac. Encore un mot normand : cf. l’Aveugle, son Varlet et une Tripière, vers 30. Les farces rouennaises qui brocardent un écolier l’affligent toujours d’un accent villageois ; ici, plus on approche de la fin, plus les personnages deviennent risibles. L’auteur serait-il protestant ? 112 Un paysan mal dégrossi. Cf. Science et Asnerye, vers 298. 113 Le bataillon. 114 C’est le dernier vers d’une autre pièce normande du même manuscrit, le Poulier à sis personnages.

Publié dans: Maître d’école, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Sottie, Théâtre médiéval | Tagué:École, Collège, Homosexualité, Latin, Maistre d’escolle, Manuscrit La Vallière, Mère, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Patois normand, Protestant, Réforme, Renaissance, Rouen, Sodomie, Sottie, Théâtre médiéval

DIGESTE VIEILLE ET DIGESTE NEUFVE

par Maître Antitus le 8 août 2022 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

DIGESTE VIEILLE

ET DIGESTE NEUFVE

*

Cette moralité fut sans doute écrite à la fin de 1514 pour la Basoche de Paris¹, qui aimait à déguiser les plus réjouissantes cochonneries sous les habits de la Justice. Pour résumer succinctement, la Digeste Vieille représente l’ancienne loi sous la forme d’une prostituée pourvue d’une longue expérience ; la Digeste Neuve représente la nouvelle loi sous la forme d’une débutante inexpérimentée ; la Coutume représente le droit coutumier sous la forme d’une vieille maquerelle qui a servi tout le monde.

Le premier niveau de lecture concerne le droit coutumier. La pièce encourage les efforts de Louis XII pour harmoniser le monstrueux bric-à-brac qu’était la Coutume sur un territoire où le moindre hobereau revendiquait la sienne : « Cognoissans les grandes vexations, longueurs, fraiz et dépens que noz povres sujetz ont euz et soufferts par cy-devant au moyen de la confusion, obscurité et incertitude qui se trouvoit ès Coustumes localles des provinces, bailliages, séneschaussées et autres payz et contrées de nostredit royaume (…), nous voulons et vous mandons que vous contraignez tous et chacuns noz baillifz, séneschaux, juges et autres nos officiers, à icelles Coustumes rapporter et faire rédiger par escript (…), et icelles faites entretenir, garder et observer inviolablement comme loy perpétuelle.² » Le tout sous la supervision du Parlement de Paris, où il se peut que notre auteur ait émargé, comme tant d’autres écrivains.

Le second degré de la pièce pourrait facilement passer pour le premier : tous les termes qui concernent les livres, la lecture et les études sont porteurs d’un double sens érotique.

La Moralité s’achève sur un adieu au public. Comme s’il ne suffisait pas, quelqu’un a cru bon de plaquer à la suite le congé final d’une sottie jouée par quatre Sots qui, comme d’habitude, portent un numéro en guise de nom : le Premier, le Second, le Tiers, le Quart. La différence de style et de thème entre les deux œuvres saute aux yeux.

Source : Recueil de Florence, nº 43. Vu le nombre anormal d’erreurs phonétiques, on devine que l’éditeur a imprimé un livret que le chef de troupe avait dicté aux comédiens.

Structure : Rimes abab/bcbc, aabaab/bbcbbc et strophes à refrain, le tout saturé de rimes plates et de vers ajoutés par les acteurs.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle de

Digeste Vieille

et Digeste Neufve

où deux escoliers estudient, lesquelz

ne peuvent trouver moyen d’avoir

argent, si n’est par Coustume et Loix.

*

À cinq personnages, c’est assavoir :

LE PREMIER [ESCOLIER, Primus]

LE SECOND [ESCOLIER, Secundus]

DIGESTE VIEILLE

DIGESTE NEUFVE

COUSTUME

LE PREMIER [ESCOLIER] ³ commence

C’est belle chose que d’estude SCÈNE I

Et [que] de bien « estudïer⁴ ».

LE SECOND [ESCOLIER]

Suffit⁵ mais qu’on ayt l’engin rude

Et qu’il soit trop fort à ployer⁶.

DIGESTE NEUFVE ⁷ SCÈNE II

5 Qui pour⁸ moy se veult employer,

On y trouve termes joyeulx.

DIGESTE VIEILLE

Or çà, Dieu doint « confort⁹ » aux vieulx !

[DIGESTE NEUFVE]

Je conclus ma glose et mon texte¹⁰

Que le nouveau temps a le mieulx¹¹.

10 Arrière, la Vie[i]lle Digeste !

LE PREMIER ¹²

Vous estes hors de nostre teste.

Je suis las de « lire » dedans :

J(e) y pers tous mes « entendemens¹³ ».

LE SECOND

Cela je laisse aux ancïens,

15 À ces grans fourés¹⁴ chaperons.

Je me tiens [de ces]¹⁵ gens mignons,

Francz, pollis [et] plains de caquet

Pour dancer beaux estordïons¹⁶.

Tousjours [au doigt le beau]¹⁷ signet ;

20 Le beau chien, le petit braquet¹⁸

Pour courir [sus¹⁹] à la perdrix ;

Et [le] beau lièvre au sopicquet²⁰ ;

La belle fille à l’apétiz,

Les beaux tétins trousséz, petis,

25 Le corps mignon, bien fait et mixte²¹,

Yeulx vers²², petit nez, le doulx ris :

C’est le fait d’ung gentil légiste²³.

LE PREMIER

Tousjours — à prime, à tierce, à sixte²⁴ —

Je n’ay cesse d’estudïer.

LE SECOND

30 [Sus ! Digeste Neufve m’assiste]²⁵,

Et pour vray le²⁶ ve[u]il publier.

DIGESTE NEUFVE

Je sçay bien que vous estes ouvrier²⁷

D’y « estudïer » promptement ;

Onc(ques), en ma vie, ne [vis lévrier]²⁸

35 Qui courust plus légièrement.

Vous estes ouvrier, énémant²⁹ !

Et pour bien courir par « chemin³⁰ »,

Vous y courriez légièrement :

Je m’en raporte au « perchemin³¹ ».

DIGESTE VIEILLE

40 Dit-on plus de bien de moy ? Nenny :

Bien voy que je suis abolie.

Tout mon grant renom est bany,

Et moy-mesmes je suis banye ;

Je suis de tous poins abolie :

45 Digeste Vieille plus n(e) a court³².

Mais ceste [greinne à pomperie]³³,

Elle a, à présent³⁴, le bruyt de Court.

LE PREMIER

Digeste Vieille fait le sourt³⁵.

LE SECOND

Digeste Neufve me resveille³⁶ ;

50 Et somme, pour le faire court,

Prest suis à luy prester l’oreille³⁷.

Elle me racompte merveille

De cinquante mille façons.

[Et moy-mesme, je m’esmerveille]³⁸

55 De ces petis trousséz tétons,

[De ces]³⁹ menues gentes gorgettes.

Somme, il n’est que Neufves Digestes

Pour éveiller⁴⁰ « espris » nouveaux.

LE PREMIER

Mignons légistes et loyaulx⁴¹,

60 Si⁴², se veulent bien emploier

À dire les termes nouveaux,

Et tout pour bien « estudïer ».

Je veulx bien cela publier⁴³

(Nonobstant que j’aye ung vieil « livre⁴⁴ »)

65 Que, qui veult longuement régner,

Il n’est que joyeusement vivre⁴⁵…

LE SECOND

Quant à moy, je suis à délivre⁴⁶,

Serein⁴⁷, alègre de mon corps.

Je n’ay pas escuz à la livre⁴⁸ :

70 Dieu mercy, je n’ay nulz trésors.

Mais vélà tout mon réconfors

Que j’ay ma Digeste Nouvelle,

Où je fais souvent mes effors⁴⁹,

Cause pourquoy elle dorveille⁵⁰.

LE PREMIER

75 Cela me [semble estre merveille]⁵¹ !

[……………………… -ance.]

[Bien voy qu’avec Digeste Vieille]⁵²

Je ne seray point à plaisance.

Mais au fort, par Dieu, quant j(e) y pense,

Veu qu’il est de vieulx « perchemin⁵³ »,

80 Elle n’est point de grand(e) despence⁵⁴.

Et si, ne court point par chemin⁵⁵ ;

Et si, entent bien son latin⁵⁶.

Je la trouve fort entendue⁵⁷,

Moyennant que de beau satin

85 Je l’aye tousjours revestue⁵⁸.

LE SECOND

La mienne vault mieulx toute nue,

Quant je la voy entre deux yeulx⁵⁹,

Que ne fait la tienne vestue.

Arrière, ce « parchemin » vieulx !

DIGESTE NEUFVE

90 Han ! vous ne distes⁶⁰ jamais mieulx.

Je⁶¹ croy que m’avez trouvé telle,

Et avez esté fort songneux⁶²

D’estudïer soubz ma cotelle⁶³.

Ainsi est ma « glose⁶⁴ » fort belle

95 Et de parfond⁶⁵ entendement.

Jà n’est besoing que je le celle :

Chascun le scet bien clèrement.

DIGESTE VIEILLE

Pour parler ancïennement,

Premièrement fus⁶⁶ à Monsieur,

100 Qui en eust toute la liqueur⁶⁷.

Chascun le voit évydamment.

Quant il m(e) « ouvrist » premièrement,

Jamais n’avoit « estudïé »,

Car je fuz son commancement.

105 Depuis, j’ay fort multiplié⁶⁸,

Et ay mon « texte » publié⁶⁹

Tant que c’est merveilleuse chose ;

Il en est tellement usé

Qu’on n’y congnoist plus que la « glose »⁷⁰.

110 Mais encor, par moy, je suppose

Qu’on aprent [tout] bien et honneur⁷¹.

DIGESTE NEUFVE ⁷²

Vous n’avez trouvé que saveur

En moy, et joyeulx esperitz,

Noz chappitres tous bien escriptz,

115 Mon « texte » bien enluminé⁷³,

Le « parchemin » blanc relié⁷⁴

Par hault, par bas fort bien reiglé⁷⁵,

Et mon « bas⁷⁶ » assez bien stillé.

Et tousjours ung gentil « engin⁷⁷ »

120 (Posé qu’il ne soit pas refusé⁷⁸,

Si s’usera-il⁷⁹, à la fin),

Ma « glose » d’ung joyeux latin⁸⁰,

Bien [paraphée et bien escripte]⁸¹.

Arrière, ce vieulx « parchemin » !

125 Or, ce n’est [plus] rien que redicte.

DIGESTE VIEIL[LE]

Et moy, je suis assez descripte,

Ung chascun me⁸² peult bien « congnoistre ».

Tu estoys encore[s] à naistre

Alors que j’estoye en mes saulx⁸³.

130 Les escolliers estoient nouveaux⁸⁴ ;

Ainsi, je leur ouvry l’engin⁸⁵.

Et mes moz leur(s) sembloient si beaulx

Qu’ilz y ont apris leur latin⁸⁶.

Tu deusses menger du papin⁸⁷ :

135 Tu ne scez que c’est que de bien⁸⁸.

Tu es trop neufve et ne scez rien.

Ton « engin » n’est point bien ouvert ;

Il est encor ung peu trop vert,

Et si, est peu enluminé.

DIGESTE NEUFVE

140 Tu as trop longtemps cheminé,

Et beu soubz mainte cheminée⁸⁹.

Ton⁹⁰ temps sera tantost passé :

Tu es desjà déterminée⁹¹.

Nul plus ne te preste l’oreille.

145 Tu es [des]jà quasi muée,

Car tu es la Digeste Vieille,

À⁹² mon semblant assez minée⁹³ ;

[Et je suis]⁹⁴ la Digeste Neufve.

DIGESTE VIEIL[L]E

Va, va ! Partout [où tu]⁹⁵ te treuve,

150 Tu es toute à [commun esquot]⁹⁶ :

Chacun t’a, pour payer l’escot⁹⁷.

Tu es desjà toute abolye.

DIGESTE NEUFVE

Je suis ta forte maladye⁹⁸

Qui te puisse mettre à basac⁹⁹ !

155 La pommelée, ou le mautac¹⁰⁰,

La fièvre quartaine te tienne !

Digeste Vieille et ancïenne,

Usée comme ungle de¹⁰¹ mullet,

Il ne te fault q’ung recullet¹⁰²

160 Pour te mettre, où [vont] les gens yvres.

[L’]exemple monstre[s] de tes livres

À ces mignons de jeune enfance,

[Esquelz sèmes folle]¹⁰³ cuydance

Pour dire quelque mot(z) joyeulx.

DIGESTE VIEILLE

165 Pourtant, se mon « engin » est vieulx,

Usé¹⁰⁴ — et non usé sans cause —,

Ung chacun en a veu la clause¹⁰⁵ :

Je m’en raporte à l’escripture¹⁰⁶.

Digeste Vieille, par sa nature,

170 Est mieulx à priser que la Neufve.

La Neufve est de belle stature ;

La Vieille plus de raison preuve¹⁰⁷ :

On [le scet quant elle]¹⁰⁸ se treuve

Devant contes, ou ducz, ou roys¹⁰⁹.

175 Par vieulx gendarmes, on apreuve¹¹⁰

À bien savoir « rompre le bois¹¹¹ ».

PRIMUS ¹¹²

Noz « livres » parlent à dégois¹¹³.

SECUNDUS

Noz « livres » dysent à plaisance.

PRIMUS

Noz « livres » disent motz courtois,

180 Chacun selon sa congnoissance.

SECUNDUS

J[e l’]estudie¹¹⁴ à suffysance,

Et ne cesse d’estudïer ;

Mais je ne voy point d’aparence

Qu(e) argent puisse multiplier.

185 Je deusse boire et triumpher,

[Je deusse office recevoir,]¹¹⁵

Je deusse de l’argent avoir

Pour entretenir la mignonne.

PRIMUS

Je deusse vieil et neuf sçavoir,

190 Et estre plain de tout avoir¹¹⁶,

Et ne fût que pour ma personne.

SECUNDUS

Je possède la belle conne¹¹⁷

Qui me gaudist, qui me blasonne¹¹⁸

Et m’aguise l’entendement ¹¹⁹.

PRIMUS

195 Toutes les fois que m’arésonne

Sur¹²⁰ ma Digeste, je m’estonne,

Tant [el] parle autenticquement.

SECUNDUS

J’estudie pacificquement,

[La] nuyt et [le] jour, promptement ;

200 En mon « livre » j’ay prins plaisance.

PRIMUS

J’estudie, et ne sçay comment :

Car je ne puis gaigner argent.

Somme advocaz en ont abondance.

SECUNDUS

C’est par faulte de confidence¹²¹,

205 Ou que tu as trop vieil[le] dance¹²² :

Aussi as-tu, on le peult voir.

PRIMUS

[N’es-tu point]¹²³ bien à ta plaisance ?

Laisse-moy [vivre] en desplaisance.

Se rien n’ay, ne t’en doit chaloir¹²⁴.

SECUNDUS

210 Tu n’as point « livre » pour valoir¹²⁵ :

Il est du tout en nonchaloir¹²⁶,

Et son « engin » est tout usé.

PRIMUS

Chacun de nous est abusé :

Il n’y a celuy¹²⁷ si rusé

215 Que par « engin » n(e) « entendement »

Puisse attrapper aucun argent¹²⁸.

SECUNDUS

Je ne sçay, je m’en esbahis.

Je voy mignons à l’apétis¹²⁹,

Gorgïas, fraséz¹³⁰, tout plain[s] d’or,

220 Avoir trèstous des biens satis¹³¹

Plus que Nabugodonosor¹³².

Je voy que pour avoir trésor¹³³,

Bagues, [beaulx] signéz¹³⁴ et aneaulx,

Escus, saluz, nobles, royaux¹³⁵

225 (Il n’est [francs que]¹³⁶ des advocas),

Reliquaires¹³⁷, autres joyaulx,

Et belles chesnes¹³⁸ autour du bras.

J’espère que post ¹³⁹ tenebras

(Comme dit Job) auray¹⁴⁰ lumière.

230 Au fort, si [je] ne gaigne guère,

Je prends plaisance sur mon « livre ».

PRIMUS

Je ne sçauroye plus¹⁴¹ de quoy vivre.

Je ne sçay, moy, que ce sera¹⁴².

Quant j’estudie dedans mon « livre »,

235 Tousjours je demeure à quïa¹⁴³.

SECUNDUS

Je n’y [entends ne sol, ne la]¹⁴⁴ :

Je deusse avoir chiens et oyseaulx¹⁴⁵,

La belle mulle, les beaulx chevaulx,

La belle blanche hacquenée¹⁴⁶

240 Pour bien rire et faire les saulx¹⁴⁷.

À toute joye prédestinée,

Ma Digeste est enluminée¹⁴⁸

Le¹⁴⁹ possible pour gaigner bien.

PRIMUS

J’estudie la nuyt, la¹⁵⁰ journée ;

245 Et si, ne puis praticquer rien¹⁵¹.

DIGESTE VIEILLE

Voullez-vous dire que nul bien

Ne vous est venu de par moy ?

PRIMUS

Ung bien petit, je n’e[n] dy rien¹⁵² ;

Je n’y ay rien acquesté¹⁵³.

DIGESTE VIEILLE

Quoy !

250 Vous plaignez-vous de mon « estude » ?

PRIMUS

Nenny, mais je la treuve rude.

Je voy que le « texte » s’efface.

DIGESTE VIEILLE

Ne vous plaignez point !

PRIMUS

Je m’en passe¹⁵⁴ ;

Il m’est advis [qu’il est bien force]¹⁵⁵.

DIGESTE VIEILLE

255 Endurez l’estorce¹⁵⁶ :

Vieulx bois qu’on¹⁵⁷ escorce

Rapporte à son maistre.

PRIMUS

Sans fin je m’efforce

D’estudier à force,

260 Sans rien y congnoistre.

DIGESTE VIEILLE

Si¹⁵⁸, n’y a-il prestre

Ny moine en [son] cloistre

Qui ne m’ayme bien.

PRIMUS

Quant je viens à estre

265 Dessus vostre « lettre¹⁵⁹ »,

Je n’y entens rien¹⁶⁰.

DIGESTE VIEILLE

Vous aurez du bien,

Et par mon moyen¹⁶¹.

« Estudïez » fort !

PRIMUS

270 Cela¹⁶² je croy bien ;

Mais il ne vient rien

Par quoy j’aye confort¹⁶³.

SECUNDUS

Je deusse estre en Court,

Faire du millourt¹⁶⁴

275 Et estre¹⁶⁵ à plaisance.

Par vous, rien ne sourt¹⁶⁶ :

On me fait le sourt¹⁶⁷,

Je n’ay point d’avence¹⁶⁸.

DIGESTE NEUFVE

Laissez apparance !

280 Tousjours, sur ma pense¹⁶⁹,

Vous aurez des biens.

[SECUNDUS]

Qui n’a « basse dance¹⁷⁰ »

Tout à souffisance,

Jamais ne vault riens.

285 Je ne voy moyens

Pour avoir des biens

Que par vostre « engin ».

[DIGESTE NEUFVE] ¹⁷¹

Ne craignez en riens :

Secret je le tiens¹⁷²,

290 Car il est fort fin.

SECUNDUS

Ung petit loppin

De ce « canepin¹⁷³ »

Fait acquérir bruit¹⁷⁴.

DIGE[STE] NEU[FVE]

Mon beau musequin¹⁷⁵,

295 Mon petit connin¹⁷⁶,

Cela fort y duit.

LE SECOND

Pour avoir desduit¹⁷⁷

Et passer la nuyt

Gorgïasement¹⁷⁸,

300 Rire à l’appétit,

Le téton petit :

C’est vous proprement !

DIGESTE NEUFVE

C’est mon, énaymant¹⁷⁹,

Mais qu’on ayt souvent

305 Déduit de nature.

LE SECOND

De cela s’entent,

Pour estre content

D’engin à mesure.

DIGESTE NEUFVE

Belle créature,

310 La belle figure

Digne de mémoire.

LE SECOND

……………………. ¹⁸⁰

Belles filles, et bien à boire ;

Tétins poignans¹⁸¹, beaux musequins ;

[Queues d’une]¹⁸² sauvage gloire,

315 Qu’el troussent comme baldaquins¹⁸³.

Mignon[ne]s portans brodequins,

[Ayans] les beaulx saphirs aux doiz,

Petiz piedz et petis tétins¹⁸⁴ :

Vélà le présent cours de loix.

LE PREMIER

320 Avons-nous bien « rompu noz bois¹⁸⁵ » ;

Et bien [avons sanglé]¹⁸⁶ noz « livres »,

Et escarquillés à beaux dois¹⁸⁷.

Regardez [s’en sommes délivres]¹⁸⁸ !

LE SECOND

Par le sang ! nous sommes bien yvres

325 Par trop « estudïer » souvent.

On despend¹⁸⁹ beaucop, en telz « livres » ;

Et en revient bien peu d’argent.

Au fort, mais que le corps soit gent,

Bien pris, à l’engin bien estroit,

330 Je me tiens quasi pour content

D’estudïer dessus le doit¹⁹⁰.

PRIMUS

Je ne sçay, moy, qui ne seroit

Mal content d’estudïe[r] tant

Et n’avoir ung denier content¹⁹¹.

335 Le sang bieu ! cela me¹⁹² consume.

Quoy ! nuyt et jour estudïant

Au « bas », sans gaigner une plume !

SECUNDUS

Autant vauldroit humer le vent¹⁹³ :

Il n’y a gresse ne escume¹⁹⁴.

COUSTUME ¹⁹⁵ SCÈNE III

340 Encore n’est-il que Coustume.

Vous avez bel¹⁹⁶ « estudïer » :

Coustume fait bénéficier¹⁹⁷

Plus que ne fait Digeste Neufve

Ne que la Vieille. Je le preuve

345 [Par] exemple¹⁹⁸ : se une belle fille

Fait souvent fourbir sa coquille¹⁹⁹,

Coustume l’aprent²⁰⁰ au mestier ;

Car qui ne seroit coustumier

Et rusé par force d(e) usage,

350 Jamais il ne seroit ouvrier

Entendu²⁰¹, [ne quelq’un de]²⁰² sage.

DIGESTE NEUFVE

Nostre Dame ! quelle trousse-bagage²⁰³

Pour mener après ung gendarme²⁰⁴ !

DIGESTE VIEILLE

[El fait]²⁰⁵, de son museau, visage.

355 Elle en parle bien, en beau terme.

DIGESTE NEUFVE

[Quel vieille ! Tenez : est-el]²⁰⁶ ferme

Et plaine de grande cautelle²⁰⁷ !

Elle est pour estre à quelque Carme²⁰⁸

Pour servir d’une macquerelle.

DIGESTE VIEILLE

360 Pensez, la bonne damoiselle,

Elle y a gaigné mainte plume²⁰⁹ ;

Chascun le scet, la chose est telle.

Ce n’est à présent que la Coustume.

DIGE[STE] NEUF[VE]

C’est la vieille qui fiert²¹⁰ l’enclume

365 Pour [forger les cloux de Jhésus]²¹¹.

Laissez-la là, c’est ung abus,

Se²¹² vous voullez estre bien aise.

SECUNDUS

Raison ?

DIGE[STE] NEU[FVE]

La Coustume est mauvaise

Qui court maintenant à Paris.

370 Elle fait tromper les maris,

Elle fait destruire maisons²¹³,

Elle fait plusieurs gens mar[r]is.

El n’est digne de nulz guerdons²¹⁴

Mais, ym[m]o ²¹⁵, de villains lardons.

DIGESTE VIEILLE

375 Ainsi en sera-el(le) lardée.

Tenez, quelle vieille est-elle fardée !

Aussi elle farde les femmes²¹⁶.

Telles Coustumes sont infâmes.

Touteffois, la Coustume court.

380 Pour attrapper mignons de Court²¹⁷,

Ceste vieille farde visaiges ;

Il semble que ce soient ymages²¹⁸,

Quant elles²¹⁹ passent par ses mains.

DIGE[STE] NEU[FVE]

Pour esjouir les cueurs humains,

385 Pour contrefaire la mignonne²²⁰,

Coustume, la vieille matrosne,

Il n’est mauvaitié qu’el(le) ne fache²²¹.

El(le) fait acroire d’une vache,

Le plus du temps, que c’est ung veau²²².

390 Coustume, [il] n’est rien qu’el ne sache :

Tousjours [forge] ung terme nouveau

Et faict d’un moyne ung Gouvernau²²³,

D’un Jacobin ung homme d’armes.

DIGESTE VIEILLE

El(le) fait gentilz [hommes²²⁴] de Carmes,

395 Et gens de guerre d’Augustins ;

À Cordeliers porter guisarmes²²⁵,

[Mantels fendus et]²²⁶ brodequins.

PRIMUS

Et ! nous serions bien [grans] coquins²²⁷

D(e) en telle Coustume nous mettre.

400 Raison ? Elle ne congnoist lettre²²⁸,

Et n’y entent ne blanc, ne bis²²⁹.

SECUNDUS

Elle fait d’ung varlet ung maistre ;

Elle fait tout son appétis²³⁰.

COUSTUME

Par bieu, mes enfans et amys :

405 Je vous oys²³¹ bien sur vostre « droict ».

SECUNDUS

Il est vray. Mais qui²³² vous voudroit

Maintenir comme on faict à présent,

On mettroit l’envers à l’endroit²³³ :

Chascun le voit [bien] clèrement²³⁴.

PRIMUS

410 Nous ne vous voullons nullement,

Car nous sçavons [trop] qui vous estes.

COUSTUME

Messieurs, je vous pry humblement

Que [je sois avec]²³⁵ voz Digestes.

SECUNDUS

Ne nous mettrez-vous point en restes²³⁶ ?

COUSTUME

415 Nenny ! Jamais ! Aucunement !

Ym[m]o, tousjours acroissement

Vous feray²³⁷, et avoir pécune,

Mais²³⁸ seullement que je soye une

De voz petites chambèrières.

420 Coustume congnoist les manières ;

Par Coustume, en « droit » on se fonde.

Il n’est rien où el(le) ne responde.

Il n’est [juge qui bien ne face]²³⁹,

Qui n’a Coustume avant sa face²⁴⁰.

425 De tout ce[la] suis coustumière.

LE SECOND

Coustume, vous ne parlez guière,

Mais vous atachez bien voz motz²⁴¹.

DIGESTE NEUFVE

Elle parle bien à propos,

Et me semble qu’elle dit bien.

430 Et pour contente je me tien,

Quant à moy, qu’elle soit des noz²⁴².

LE PREMIER

Coustume est [bien] digne de « los²⁴³ »,

Et parle par bonne manière.

DIGESTE VIEILLE

Retenons-la, à deux briefz motz²⁴⁴ :

435 El(le) sera nostre chambèrière.

COUSTUME

Par mon âme, j’en suis bien fière !

Je vous serviray de bon cueur²⁴⁵.

LE SECOND ²⁴⁶ SCÈNE IV

Or çà ! nous sommes à honneur.

Nous congnoissons tout à plaisance,

440 Nous avons biens à suffisance,

Nous avons Coustumes et Loix.

LE PREMIER

Nous avons argent à puissance :

Nous serons faitz gens de finance

Par « droit », par Coustumes ou Loix.

LE SECOND

445 Nous avons de tout congnoissance,

Nous avons bruit à suffisance²⁴⁷

Par « droit », par Coustumes ou Loix.

LE PREMIER

Nous avons escus et salus²⁴⁸,

Et plusieurs gracïeux salus²⁴⁹.

450 Et si, ferons²⁵⁰ tout « hault le bois »,

Et requer[r]ons²⁵¹ de plus en plus

Par « droit », par Coustumes ou Loix.

LE SECOND

Nous aurons petis musequins,

Mignon[ne]s aux petis yeulx fins.

455 Et si, burons tout à dégois²⁵².

Et si, parviendrons à noz fins

Par « droit », par Coustumes ou Loix.

LE PREMIER

Nous demour[r]ons mignons légistes,

Gorgïas, fraséz, gens²⁵³ et mistes,

460 Humbles, loyaulx, doulx et courtois.

Et noz raisons seront escriptes

Par « droit », par Coustumes ou Loix.

LE SECOND

Vivent gentilz mignons loyaulx,

Vrais légistes espicïaulx²⁵⁴ !

465 Vive le roy de France, harnois²⁵⁵

Contre tous les [faulx doctrinaulx]²⁵⁶ :

Car il leur [a porté]²⁵⁷ des maulx

Par « droit », par Coustumes ou Loix.

LE PREMIER

Arrière, gens de fiction²⁵⁸ !

470 Car c’est ma vray[e] intencion

Que seront pugnis une fois,

Et qu’on leur fera leur raison²⁵⁹

Par « droit », par Coustume[s] ou Loix.

LE SECOND

Je commande²⁶⁰ à Dieu les mignon[ne]s

475 Et aussi toutes voz personnes !

Adieu vous dis à haulte voix !

Noz causes doivent estre bonnes

[Par « droit », par Coustumes ou Loix.]²⁶¹

***

[ FIN D’UNE SOTTIE ]

LE PREMIER

Tel cuyde²⁶² avoir sa maison faicte

480 En peu de temps sans²⁶³ demourer,

Pour sa famille honnourer,

Qui²⁶⁴ se meurt ains qu’el soit parfaicte.

LE SECOND

Tel, souvent, abille²⁶⁵ à menger,

Et puis²⁶⁶ aux autres le départ,

485 Qui²⁶⁷ le plus souvent, pour sa part,

N’en a que les os à ronger.

LE TIERS

Tel cuyde, quant [ne sçauroit mie]²⁶⁸,

Estre maistre et faire les saulx²⁶⁹.

[On luy livre sy]²⁷⁰ durs assaulx

490 Qu’i n’ose nommer : « Une pie²⁷¹ ! »

LE QUART ²⁷²

Toute la noble seigneurie,

Mais s’i vous plaist, n’ayez nul regré !

Et vous plaise de prendre en gré

Se le coqu gaigne la pie !

FINIS

1 Voir Pour le Cry de la Bazoche. Jelle Koopmans* attribue Digeste Vieille à Pierre Gringore. *Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 593-605. 2 Blois, 18 septembre 1509. 3 Les deux étudiants en droit sont vêtus pauvrement ; ils portent un bonnet de clerc, et une écritoire phallique pend au-devant de leur ceinture. 4 De copuler. Idem vers 29, 33, 62, etc. Voir la note 66 des Femmes qui aprennent à parler latin. 5 Suple (« Il suffit mais que » est une locution figée : « Il suffit mais qu’il aille l’amble. » Le Médecin qui guarist de toutes sortes de maladies.) L’engin désigne l’intellect (lat. ingenium), mais aussi — et surtout — le pénis. Même double sens aux vers 131, 215 et 308. Cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 92. Notons qu’un autre étudiant, Maître Mimin, a lui aussi « l’engin rude » (vers 198). 6 F : ployez (Je corrigerai tacitement ces fautes d’accord tout au long de la pièce.) 7 Digeste Neuve et Digeste Vieille sont deux personnages allégoriques qui représentent des livres de droit : des pages — imprimées pour Digeste Neuve et manuscrites pour Digeste Vieille — sont épinglées sur leur robe de prostituée. (Dans un même souci de réalisme, les oiseaux de la Pippée sont couverts de plumes.) 8 F : sur (Si on veut me servir.) 9 Jeu de mots sur con fort [sexe endurant] : « Je pry Dieu qu’il vous doint confort ! » Les Mal contentes. 10 F : teste (« Je n’y entens texte ne gloses. » Colin qui loue et despite Dieu.) 11 Que le droit rénové a ce qui se fait de mieux. 12 Il couche avec Digeste Vieille, alors que son camarade est l’amant de la jeune Digeste Neuve. 13 Mes érections. Idem v. 194. « Je ne vy aussi dur engin/ Comment il a, par mon serment !/ Ha ! il a bel entendement. » Pernet qui va à l’escolle. 14 F : rouges (Aux vieux juristes. Cf. les Sotz fourréz de malice, v. 131 et note.) « Et ès fourréz chaperons./ Justice, équité est morte. » (Eustache Deschamps.) « Ad ce jour avoit grant foison de prélas et de fourés chaperons. » (Froissart.) 15 F : des 16 F : estrodions (Le tordion est une danse aux mouvements lascifs. « Et inventa la bonne dame/ Mille tordïons advenans/ Pour culeter à tous venans. » Clément Marot.) 17 F : aux beaux la (Le signet est une bague surmontée d’un sceau. Idem v. 223.) « J’avoye argent, les beaulx signetz. » Beaucop-veoir. 18 Le chien de chasse. Cf. le Faulconnier de ville, vers 396. 19 « Pour courir sus aulx enfans d’Israël. » La Bouteille. 20 En saupiquet, en sauce piquante. 21 Miste : gracieux. Idem v. 459. 22 Vairs : vifs et chatoyants. Voir la note 187 de la Pippée. 23 C’est l’affaire d’un juriste. Idem vers 59, 458 et 464. 24 Aux heures de prime, de tierce et de sexte. Cf. les Mal contentes, vers 431. 25 F : Sur digeste vous assiste 26 F : la (Je veux attester publiquement que c’est vrai. Voir le v. 63.) 27 Expert. « Car ne suis ouvrier de ce faire. » (Ung Fol changant divers propos.) On scande toujours « ou-vrier » en 2 syllabes. 28 F : vi ouurier (« Courez com un lévrier ! » Les Botines Gaultier.) 29 Vraiment. Ce juron est réservé aux femmes. Idem v. 303. « Ennément, je n’en sçay rien. » Le Povre Jouhan. 30 Vagin. Faire le chemin = ouvrir la voie, déflorer une fille. Cf. les Botines Gaultier, vers 137. 31 Le parchemin, généralement velu, désigne le pubis des femmes. Idem vers 79, 89 et 124. Cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 25 et note. 32 N’a plus cours, telle une monnaie décriée. 33 F : genne a pompelie (Cette semeuse de syphilis. La maladie ne fut baptisée ainsi qu’en 1530 ; auparavant, on lui donnait toutes sortes de noms : « La grosse vérolle, la galle de Naples, le pourpoint à “boutons”, la brigandine clouée, la gaillardise, la mignonnise, la pomperie. » Le Pourpoint fermant à “boutons”.) On l’appelait aussi « la male graine » ou la « graine de Naples ». Au vers 155, c’est Digeste Neuve qui souhaitera une bonne syphilis à sa concurrente. 34 À présent. Idem v. 407. Elle a désormais l’estime de la cour du Parlement, où se décrètent les lois ; voir le v. 273. 35 Ne veut rien entendre. Idem v. 277. 36 M’excite. 37 Les oreilles symbolisent les testicules : Sermon pour une nopce, vers 72 et 197. Idem v. 144. 38 Vers manquant. J’emprunte le vers 182 de Frère Fécisti. 39 F : Dictes (Les gorgettes désignent les seins. Cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 30.) 40 F : euersiez (Voir le v. 49.) Les esprits <épris = enflammés> sont les pénis : « Cavaler les esprits, c’est chevaucher les engins. » Béroalde de Verville. 41 F : nouueaulx (À la rime des vers 58 et 61.) Les mignons légistes sont encore loyaux à 460 et à 463. 42 F : Qui (Ainsi.) 43 Admettre publiquement. 44 Bien que je m’exerce avec Digeste Vieille. Le « livre » qui s’ouvre pour qu’un homme puisse « lire » dedans est une métaphore de la vulve : « Ma belle, à ce concert, gentille,/ Ouvrit son livre allaigrement. » Un jour que j’accollois m’amie. 45 La Basoche de Paris se gaussa du remariage, en octobre 1514, de Louis XII avec la jeune Marie Tudor : le roi mena joyeuse vie pendant trois mois, puis mourut d’épuisement en essayant de lui faire un héritier. Il avait régné 15 ans et demi. « Ceux de la Basoche, à Paris, disoient pour se jouer que le roy d’Angleterre avoit envoyé une haquenée [pouliche] au roy de France pour le porter bientost et plus doucement en enfer ou en paradis. » 46 Je suis libre. Idem v. 323. 47 F : Serre (« O richesse plaine !/ O ferme sçavoir !/ Quel joye seraine,/ En la vie humaine,/ Povons plus avoir ? » Mistère de la Passion de Troyes.) 48 Pour le poids d’une livre. 49 F : renfors (Mes assauts sexuels. « Dieu te doint ung bien bon “confort”,/ S’il advient que trop grant effort/ Te face, la nuyt, ton mary ! » Sermon pour une nopce.) 50 F : est fort veille (C’est la raison pour laquelle elle dort debout. « Elle dorveille en douce paix. » Godefroy.) 51 F : en esmerueille (C’est incroyable. « Ce semble estre merveilles de beauté. » Bertrandon de La Broquière.) 52 Vers manquant. Voir le v. 41. 53 Vu que son sexe est un vieux parchemin. 54 Elle ne me coûte pas cher. 55 Et de plus, elle ne court pas le guilledou. 56 Et de plus, elle s’y connaît (en matière de technique amoureuse). « Elle entend bien son latin. » Les Mal contentes. 57 Experte dans les choses de l’amour. Idem v. 351. « Vous estes un vaillant champion,/ Et entendu en cest affaire. » L’Amoureux. 58 Les livres précieux avaient une reliure en satin. 59 Dans l’intimité. Nous dirions aujourd’hui : entre quatre yeux. 60 F : dictes (Vous ne dîtes, au passé simple.) 61 F : Que 62 Soigneux, appliqué. 63 Sous ma cotte courte, sous mon jupon. Cf. le Cousturier et Ésopet, vers 111. 64 Ce mot vient de γλῶσσα, qui signifie langue. Or, la langue désignait le clitoris : cf. le Tournoy amoureux, vers 62 et note. Idem vers 109 et 122. 65 Profond. 66 F : suis (Je fus d’abord. « Quant premièrement fus louée/ Pour nourrir l’enfant de céans. » La Nourrisse et la Chambèrière.) 67 La force. « Force n’ay plus, substance ne liqueur. » Villon. 68 J’ai multiplié mes conquêtes masculines. 69 J’ai rendu public mon sexe. 70 Qu’on n’y reconnaît plus que le clitoris. 71 « Nul n’en pouvoit dire que tout bien & honneur. » Valentin et Orson. 72 Au Second Écolier. 73 Mon sexe rougi par une activité régulière. Idem v. 139. 74 F : que lie (Bien joint.) 75 On trace sur les parchemins des lignes horizontales pour guider l’écriture. Double sens : réglée = qui a ses règles. 76 Idem v. 337. Voir les Femmes qui font renbourer leur bas. 77 Mon sexe de femme. Idem vers 137, 165, 212, 287 et 329. Cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 129 et note. 78 À supposer qu’on ne le refuse jamais. 79 F : se rusera il (Voir le v. 108.) 80 En latin, glose se dit glossa, qui transcrit le grec γλῶσσα [langue]. Voir la note 64. 81 F : parapher et bien escripre 82 F : le (Connaître est pris au sens biblique : forniquer.) 83 En pleine possession de mes moyens (y compris sexuels). « Femme en ses saulx meurt à regret. » Danse macabre des femmes. 84 Puceaux. 85 F : langin (Je leur déployai le pénis.) 86 Leur science amoureuse. 87 De la bouillie pour les bébés dans ton genre. Cf. Légier d’Argent, vers 81. 88 Tu ne sais ce que c’est que le bien. 89 Tu as bu dans plus d’un foyer. 90 F : Bon (Tu seras bientôt vieille. « Je vueil soustenir/ Qu’il a desjà son temps passé/ Et qu’il est rompu et cassé. » Ung jeune moyne et ung viel gendarme.) 91 Terminée, finie. 92 F : Et (À ce qu’il me semble, à mon avis. « Il seroit bon, à mon semblant,/ Mère, d’icy nous despartir. » ATILF.) 93 F : exprimine (Sapée. « Vertus sont minées. » Le Ramonneur de cheminées.) 94 F : Que ie fuz 95 F : et 96 F : communiquot (Au tarif de groupe. « François, à l’union [Français, unissez-vous] ! Car que peut un corps tissu & composé de plusieurs parties si à commun escot [regroupées] elles ne (…) luy donnent force & vertu ? » Pierre de L’Ostal.) 97 À condition de payer sa part. 98 Sorte d’imprécation. « Hé ! je suis ta fièvre quartaine ! » La Laitière. 99 À bas. « Argent ? Il est mys à basac. » Gautier et Martin. 100 Que la tuberculose bovine ou une inflammation syphilitique. « Fuyez ce trou que le mau tac confonde ! » Rondeau de la vérolle. 101 F : a (Comme le sabot d’un mulet. On ferrait les chevaux, mais rarement les mulets.) 102 Qu’un petit coin où l’on fait ses besoins. 103 F : Quelque sens ou quelque (Dans lesquels tu sèmes l’erreur. « Il trébusche en erreur d’oppinion et de fole cuidance. » ATILF.) 104 F : Ruse (Voir les vers 108 et 212.) Usé non sans raisons : il subit beaucoup de frottements. 105 En a vu l’explication. 106 On a beaucoup « écrit » dessus. Les clercs ne se privaient pas de confondre l’écriture avec le coït, le parchemin avec le pubis féminin, la plume avec la verge, l’encre avec le sperme, etc. Dans Frère Guillebert, une épouse cherche « un amy gaillard/ Pour suppléer à l’escripture » de son vieux mari ; voir la note 49 de ladite farce. 107 Prouve, montre. Idem v. 344. 108 F : ne scet pas ou on (Chaque comté, chaque duché, chaque petit royaume exerçait encore sa propre justice comme à l’époque féodale, que symbolise Digeste Vieille. Voir ma notice.) 109 Jeu de mots sur roids [raides]. « Il n’y a, jusques en Barrois,/ Plus nobles logiz que sont cons,/ Car on n’y peult logier que roix. » Parnasse satyrique du XV^e siècle. 110 On éprouve, on expérimente. 111 À rompre la lance dans les batailles (les gens d’armes sont des hommes de guerre). Double sens : À éjaculer. Idem v. 320. « Tiendrez-vous jusques à demain,/ Insatiable créature,/ Dans la maigreur de votre main/ Mon pauvre engin à la torture ?/ Contre vous, il a par dix fois,/ En une nuit, rompu son bois. » François Maynard. 112 Le Premier Écolier. Le Second Écolier devient Secundus. 113 Nos maîtresses parlent avec plaisir. Idem v. 455. « À joie et à dégois. » ATILF. 114 Je besogne Digeste Neuve. 115 Ce vers manquant amorce les sizains en aabaab. « Je deusse estre pourveu présent,/ Avoir bénéfices et cures. » L’Avantureulx. 116 Et je devrais posséder un gros avoir. Pour nos deux étudiants, l’apprentissage du droit n’est valable que s’il mène à un enrichissement rapide. La justice est le cadet de leurs soucis. 117 F : congne (Diminutif affectueux : « Acollez-moy, ma doulce conne ! » Le Dorellot.) 118 Qui me réjouit, qui me flatte. 119 Qui m’aiguise l’érection. Note 13. 120 Que je m’arraisonne, que je m’entretiens avec. 121 Par manque de confiance. 122 Ou que tu es de la vieille école. « La mère luy dit, qui sceit assez de la vieille dance. » ATILF. 123 F : Cestuy est (Ce vers, tel que je le corrige, est le 2^e de Franc cœur qu’as-tu à soupirer, une chanson franco-italienne d’Antoine de Vigne, qui mourut en 1498 ; fort appréciée des gens de théâtre, cette chanson résonne aussi dans Marchebeau et Galop, dans le Gallant quy a faict le coup et dans le Pèlerinage de Mariage.) 124 Cela ne te concerne pas. 125 Ta Digeste Vieille ne te valorise pas beaucoup. 126 F : mon chaloir (Elle est totalement négligée. « Ne soyez point en nonchaloir. » ATILF.) 127 Aucun de nous deux. 128 Que grâce à son engin et à son érection il puisse gagner quelque argent. 129 Appétissants. Cf. le Faulconnier de ville, vers 289. 130 Élégants et polis. « Gorgias, mignon,/ Franc, fraiz, frasé comme ung ongnon. » Guillaume Coquillart. 131 Assez (mot latin). 132 Nabuchodonosor II, richissime roi de Babylone. 133 F : trepas (« D’avoir le trésor de leur père. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat.) 134 Signets : bagues surmontées d’un sceau. Voir le v. 19. 135 Ce sont quatre monnaies de grande valeur. 136 F : que francs (Il n’y a des francs que pour les cupides avocats. Double sens très ironique : Seuls les avocats sont francs.) 137 F : Lapidaires (Quoi qu’on en dise, ces traités consacrés aux pierres précieuses n’ont jamais désigné les pierres en question.) Les reliquaires portatifs sont des médaillons creux qui peuvent s’ouvrir : « Petiz joyaulx et reliquaires d’or pendans ou à pendre. » Inventaire de Charles Ⅴ. 138 Bracelets. 139 F : pose (« Post tenebras, spero lucem. » [Après les ténèbres de la mort, j’espère la lumière.] Livre de Job.) 140 F : auoir 141 Je ne saurais plus trouver. 142 Ce que cela va devenir. 143 En mauvaise posture. Cf. Colin qui loue et despite Dieu, vers 391. 144 F : entendens rien a cela (Rien du tout. « Tu n’y congnois ne sol, ne la. » Éloy d’Amerval.) 145 F : chieus (Les oiseaux sont des éperviers avec lesquels les nobles chassent.) 146 Pouliche. 147 Faire des exercices de manège : « Si tost que Burgalant fut sailly sur son destrier, lui fist faire les saulx en l’air. » (Galien Réthore.) Mais la haquenée peut être une femme : cf. le Retraict, vers 340. Cela modifie le sens du vers : « Faire le saut : Obliger une femme à se rendre, la pousser à bout, profiter de sa foiblesse, en jouir. » (Le Roux.) 148 Maquillée. 149 Autant que. 150 F : et a 151 Et pourtant, je ne peux rien gagner. « Sans riens gaigner ne praticquer. » Sermon pour une nopce. 152 Bien peu, inutile d’en parler. « Il suffist, je n’en dy rien, donc. » Maistre Doribus. 153 Acquis. 154 Je m’en contente. Cf. le Ribault marié, vers 267. 155 F : quel est bien forte (Que j’y suis bien obligé. « Il est bien force/ Que nous endurons ceste endosse. » Les Maraux enchesnéz.) 156 F : lescorche (Ce coup. « Si flatteurs ont receu l’estorce. » Première Moralité.) 157 F : bien (L’écorce du chêne-liège rapporte à son propriétaire, d’autant que plus l’arbre est vieux, plus elle est épaisse.) Le liège ne servait pas qu’à faire des bouchons de bouteilles : on en vendait beaucoup aux fabricants de semelles. 158 F : Sil (Pourtant.) 159 Sur votre « Q ». Cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 179. « Puis nous remurons la lettre qui ensuit après le PÉ. » Béroalde de Verville. 160 Le cul de Digeste Vieille est donc muet. 161 Grâce à moi. « Tu auras encore du bien/ Par mon moyen. » L’Aveugle et Saudret. 162 F : Vela (Correction proposée par Jelle Koopmans.) 163 Un réconfort financier. Cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 29. 164 Le milord, le riche. Cf. les Tyrans, vers 170 et 182. 165 F : mectre 166 Nul argent ne surgit (verbe sourdre). 167 On refuse de m’écouter. 168 On ne m’avance pas d’argent. 169 Sur ma panse, sur mon ventre : en faisant l’amour avec moi. « Sur l’orifice de la pance/ De leurs femmes. » Frère Guillebert. 170 Le coït. « Mon “flajollet” ne vault plus riens…./ La basse dance doulce et tendre/ Est hors de mon commandement. » Jehan Molinet. 171 F : Dige vi 172 Je cache le mien. 173 Sorte de vélin dont on fait les parchemins. Au second degré, c’est donc le pubis d’une femme. 174 Une bonne réputation. 175 Mon petit museau. Idem vers 313 et 453. 176 Mon con, mon sexe. Cf. le Savatier et Marguet, vers 46. 177 Du plaisir charnel. Idem v. 305. 178 Agréablement. 179 C’est mon avis, vraiment. Note 29. 180 Il manque un tercet en -ure -ure -oire. Du coup, l’enchaînement est un peu abrupt. 181 Pointés. 182 F : Qurest une (La queue est la traîne cousue au col de la robe. On la trousse pour ne pas la salir ; voir les Queues troussées.) 183 F : cragnequins (Le baldaquin est le dais qui entoure un lit. Dans la journée, on le trousse pour qu’il laisse passer la chaleur de la cheminée.) 184 F : patins (L’auteur fantasme sur les petits seins : vers 24, 55, 56, 301.) 185 F : voix (Nous avons souvent éjaculé. Note 111.) 186 F : assemble (Les cartables n’existant pas, les étudiants transportaient leurs livres attachés par des sangles de cuir.) Sangler une femme, c’est la besogner : cf. les Sotz qui corrigent le Magnificat, vers 88. 187 Nous les avons ouverts à pleines mains. 188 F : se en auons de liures (Si nous en sommes délivrés. Voir le v. 67.) 189 On dépense. 190 Sur le bout du doigt, par cœur. « Mais il fault sçavoir sur le doit/ Ypocras. » (Les Femmes qui aprennent à parler latin.) Double sens : de lutiner Digeste Neuve avec mon doigt. 191 Comptant. 192 F : mer 193 Se nourrir de vent. 194 La soupe est maigre. 195 Vêtue en vieille paysanne de province, et affublée d’un accent campagnard. 196 Vous avez beau. 197 F : verifiez (Fait obtenir des bénéfices, des postes lucratifs. « Vous avez bénéficié/ Un johannès [un ignare]. » Science et Asnerye. 198 « Cecy, je le preuve par exemple. » ATILF. 199 Sa vulve. « Mes jeunes filles,/ Ne faictes fourbir vos coquilles. » Sermon pour une nopce. 200 F : la rent (La met à l’apprentissage.) La maquerelle du Dorellot se nomme Faicte-au–mestier. 201 Un coïteur expérimenté. Note 57. 202 F : nest quelqun ne 203 F : trousse a page (Le trousse-bagage est le laquais d’un capitaine. « Si l’ennemy arrivoit sur le trousse-bagaige. » Loÿs Gollut.) L’auteur fait plutôt allusion aux filles à soldats qui suivent l’armée : « Quant elle auroit suivy le camp à la Rochelle,/ S’elle a force ducats, elle est toute pucelle. » Mathurin Régnier. 204 À la suite d’un soldat. 205 F : Elle est (De son museau bestial, elle veut faire un visage humain.) 206 F : Quelle vueille tenes est tel (Encore et toujours des erreurs phonétiques : voir ma notice.) 207 De ruse. 208 Ces moines ont toujours des femmes chez eux : « Carmes n’ont plus de chambèrière…./ Tousjours Carmes auront freppières. » (Les Rapporteurs.) Villon le constatait déjà : « Carmes chevauchent noz voisines. » 209 Beaucoup d’argent. « Quand on a gagné de l’argent à quelqu’un au jeu ou par quelque adresse, on dit qu’on a eu de ses plumes. » Le Roux. 210 F : fait (Qui frappe, du verbe férir.) 211 F : sourger les clox des hus (C’est la vieille Hédroit qui forge les clous de la crucifixion. « Il fault forger/ Des gros cloux pesans et mossus [émoussés]/ Pour aller atacher Jhésus/ Au gibet…./ Icy forge la vieille les cloux. » Jehan Michel, Mistère de la Passion.) On peut ouïr le langage raffiné d’Hédroit aux vers 194-285 des Tyrans. 212 F : De (Correction Cohen.) 213 F : mignons (Des familles entières. « Là se destruict mainte bonne maison. » Marot.) 214 D’aucune récompense. 215 En latin, immo = au contraire. Idem v. 416. Cf. les Sotz nouveaulx farcéz, vers 206. Les lardons sont des sarcasmes dont on larde les gens : cf. la Pippée, vers 46, 481 et 770. 216 Elle les maquille pour les rajeunir. Mais aussi : Elle ternit leur réputation. « Je farderay bien une femme. » Le Roy des Sotz. 217 Pour escroquer les courtisans en leur faisant croire qu’elle leur livre de la chair fraîche. 218 Des tableaux peints. 219 F : ilz (Quand les prostituées.) 220 F : personne (« J’ay voulu contrefaire/ Le mignon. » Les Femmes qui plantent leurs maris pour reverdir.) 221 F : sache (À la rime de 390. « Fache » est la prononciation nordique de « fasse » : « Qui penseret qu’un fieux [fils] d’une si bone mère/ Fache dez actions si remplies de mal ? » La Muse normande.) Il n’y a aucune mauvaiseté, aucune malice qu’elle ne fasse. Cf. la Mauvaistié des femmes. 222 La viande du veau était plus onéreuse que celle de la vache, que des bouchers peu scrupuleux vendaient pour du veau. 223 F : gouuernan (Gouvernau fut le précepteur de celui qui allait devenir le roi Arthur ; il l’instruisit dans l’art de la guerre : « Quand l’enfant eut quinze ans, si luy apprint Gouvernau de l’escrime, tant qu’il ne pouvoit trouver son pareil. » Artus de Bretaigne.) 224 En théorie, les nobles guerroyaient au profit du roi. 225 Elle fait porter des hallebardes. Tous ces hommes d’Église transformés en soudards font référence au pape Jules II, qui venait de mourir. Il n’hésitait pas à revêtir l’armure pour monter lui-même à l’assaut. Gringore en a fait la très belliqueuse Mère Sotte dans le Jeu du Prince des Sotz, où ledit prince n’est autre que Louis XII. 226 F : Penthoufles fendues (Les manteaux militaires sont ouverts du côté gauche, ce qui permet de dégainer l’épée. Ils sont ouverts du côté droit pour les gauchers. « Un mantel fendu à un costé. » ATILF.) Les brodequins sont ici des godillots militaires. 227 Des vauriens. 228 Elle est analphabète. Les Coutumes étaient souvent orales, d’où la volonté des rois de les mettre par écrit ; voir ma notice. 229 Ni blanc, ne gris brun : elle n’y connaît rien. Cf. les Sotz triumphans, vers 128. 230 F : appetit (Les vers 23 et 218 donnent « appétis » au singulier.) Elle fait tout selon son désir. 231 F : ouys (J’entends vos prétentions. C’est une formule juridique.) Comme aux vers 421 et 444, le droit désigne le pénis dressé : cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 187 et note. 232 F : quil (Si on.) 233 Tout serait sens dessus dessous, comme au vers 402. 234 Voir le v. 97. 235 F : ce soit auecques 236 Ne nous rendrez-vous pas débiteurs ? « On demeure en reste/ Au tavernier, souvente foys. » La Réformeresse. 237 F : feres (Au contraire, j’accroîtrai vos gains.) 238 Pourvu. 239 F : iugez que ie ne sace 240 S’il n’a le droit coutumier devant lui, sous ses yeux. « Le signe de la vraie croix (…) mis avant ma face, je recommande mon âme à Dieu. » Jean de Chissey. 241 Vous joignez les paroles à la musique. « Desquelles chansons et oraisons les motz sont icy attachéz. » Tielman Susato, éditeur de partitions. 242 Des nôtres. « Se (tu) veulx estre des noz,/ Ressembler te convient Minos. » Christine de Pizan. 243 De louanges. Calembour sur « l’os », le phallus : « S’aucunes gens vous portent blasmes,/ Mes dames, je vous porte los. » Les Menus propos. 244 En bref. À la fin de la Pippée (vers 931-4), l’un des perdants devient aussi le serviteur des gagnants. 245 L’hypocrite et flatteur Mitoufflet prononce le même vers quand il cherche à entrer au service du Roy des Sotz. 246 ACTE 2. Seuls en scène, les deux ex-étudiants portent un chaperon fourré de juriste. Le droit ancien et le droit nouveau, maintenant qu’ils sont servis par le droit coutumier, les ont enrichis. 247 Une grande réputation. 248 Des saluts : des pièces d’or. Idem v. 224. 249 Tout le monde nous salue gracieusement. C’est à ce détail que les parvenus croient avoir réussi : voir par exemple le clerc d’Ânerie aux vers 249-250 de Science et Asnerye. 250 F : serons (Cet imprimeur confond très souvent le « f » (f) et le « s » long (ſ) du ms. de base.) « Faire haut le bois : Souldiors to stop and make a stand, advancing their pikes. » (Cotgrave.) Cf. les Premiers gardonnéz, vers 215. Mais le bois désigne également le pénis, comme aux vers 176 et 320 : « Pour faire sonner le hault boys/ Et faire la chosète. » L’Aveugle et Saudret. 251 Nous ferons des réquisitoires. Ou bien : nous allons requérir les femmes. 252 Et aussi, nous boirons avec joie. 253 Gents. Idem v. 328. Nous avons vu gorgias et frasé (v. 219), et miste (v. 25). 254 Les juges se font payer en épices : cf. Science et Asnerye, vers 207. 255 F : en paix (On ne peut être en paix contre quelqu’un !) Le harnois — ou le harnais, qui a la même prononciation — est une armure, une protection contre l’ennemi. 256 F : destriaulx (Contre les pernicieux manuels d’enseignement.) 257 F : appartient (Louis XII eut à cœur de simplifier la procédure juridique. Voir ma notice.) 258 Faiseurs de mystifications. Cf. les Premiers gardonnéz, vers 127. 259 Qu’on leur réglera leur compte. « Je luy feray bien sa raison ! » Les Chambèrières et Débat. 260 Je recommande. « Je vous commande à Dieu ! » (Le Cuvier.) Le Second Écolier s’adresse au public pour lui présenter les adieux de la troupe. 261 Ce refrain manquant clôt la Moralité. Voir ma notice. Cette dernière strophe porte l’acrostiche JEAN P., qui pourrait être la signature de l’auteur. On m’objectera que l’orthographe de ce nom était Jehan ; mais au XVI^e siècle, on écrivait parfois Jean, ou même Jan. Dans le Badin qui se loue, Janot jure par « saint Jean ». 262 Tel s’imagine. L’accumulation d’idées reçues commençant par « tel » est un des jeux favoris des Sots : voir les vers 337-344 des Povres deables, ou les vers 59-66 des Sobres Sotz. 263 F : pour (Sans tarder.) 264 F : Quil (Qui meurt avant qu’elle ne soit finie.) 265 Habille, prépare. « On nous habille ung si beau disner. » (ATILF.) L’écriture en coq-à-l’âne est caractéristique des sotties. 266 F : qui (Puis le partage entre les autres.) 267 F : Que 268 F : il scaroit (Alors qu’il en serait bien incapable.) Cette sottie est composée de quatrains abba. 269 Être maître chez lui, et faire ce qu’il veut de sa femme. Voir la définition de Le Roux à la note 147. 270 Quon luy liure cy 271 La Mauvaistié des femmes a pour sujet un mari qui ne parviendra jamais à mettre une pie dans une cage parce que son épouse veut y mettre un cocu [un coucou]. « –Une pie vous nommerez !/ –Mais ung cocu ! » La sottie devait relater la scène de ménage en question. 272 Il s’adresse au public.

Publié dans: Digeste Vieille, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Étudiants, Basoche, Coutume, Digeste Vieille et Digeste Neufve, Droit, Droit coutumier, Hédroit, Louis XII, Maquerelle, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Paris, Prostituée, Recueil de Florence, Renaissance, Théâtre médiéval

LES FEMMES QUI APRENNENT À PARLER LATIN

par Maître Antitus le 26 juillet 2022 | Poster un commentaire

British Library

*

LES FEMMES QUI

APRENNENT À

PARLER LATIN

*

Cette farce développe la même histoire que les Femmes qui se font passer Maistresses, écrite elle aussi pour un collège parisien, et dont les personnages sont extrêmement proches des nôtres. D’ailleurs, le compilateur du recueil de Florence a regroupé les deux pièces.

Nous avons donc là une farce de collège : les six acteurs que compte la distribution n’auraient pas été gérables — et payables — par une troupe itinérante, alors que de nombreux collégiens ne demandaient pas mieux que de se moquer gratuitement de leurs professeurs. Enfin, cette farce est jonchée de grivoiseries, comme les autres pièces jouées par des escoliers. Les tournures picardes qu’elle contient en grand nombre semblent accuser les élèves du collège de Beauvais, à Paris ; voir la notice du Mince de quaire.

Source : Recueil de Florence, nº 17.

Structure : Rimes abab/bcbc, avec 2 triolets enchaînés. Beaucoup de vers ont été ajoutés a posteriori, et d’autres ont disparu ad vitam æternam, quand ils n’ont pas été déplacés manu militari.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle à six

personnages des

Femmes qui aprennent

à parler latin

*

C’est assavoir :¹

LE PROVINCIAL

ROBINET ²

GUILLEMETTE

ALISON

BARBETTE

[MARION]

LE PROVINCIAL ³ commence SCÈNE I

Robin, vien çà, mon amy [bon⁴] !

Va-t’en vistement attacher

Au Palais⁵ et là environ,

Et aux églises, ce papier !

5 Et n’oublie pas à décliner⁶

En plus de cent lieux en Paris

Que le Provincïal, dès hier,

Est descendu en son logis.

Et au[x] Parisïennes, dis

10 — Que j’ayme de tout mon couraige⁷ —

Que j’ay voué et entreprins

Leur apprendre ung nouveau langaige.

ROBINET

Ha, monseigneur, ce seroit dommaige :

On ne les pourroit maistriser⁸.

LE PROVINCIAL

15 Allez, mastin⁹ et villain paige !

Je le vueil ; fault-il répliquer ?

ROBINET

Je vois donc aux Carmes premier¹⁰

Attacher ce petit brevet.

LE PROVINCIAL

Acoup¹¹, de là, [va] sans tarder

20 À la Montaigne¹².

ROBINET

Il sera fait.

Je ne cesseray en effait

Tant que j’auray point[es]¹³ en main.

LE PROVINCIAL

Parisïennes, il me plaist

Que vous sachiez ung nouveau tra[in]¹⁴.

25 Je ne saiche riens plus humain

Que vous, mes mignonnes doulcet[tes].

ROBINET

Par Dieu ! Provincïal hautain¹⁵,

Vous regardez mal que¹⁶ vous faictes.

LE PROVINCIAL SCÈNE II

[Çà, çà, venez]¹⁷, mes doulcinettes !

30 Mes parisïennes gorgettes¹⁸,

Viendrez-vous pas à la lesson ?

Ouy, mes petites rig[o]lettes,

Soyez subtilles, mignonnettes.

Venez tost, il en est saison !

GUILLEMETTE ¹⁹ SCÈNE III

35 Johannès²⁰, sire, mon mignon :

Qu’esse-là ? Qué[rez-]vous service²¹ ?

ROBINET ²²

Se je vueil servir²³ ? Nennin non !

Suis-je « Johannès », vielle lisse²⁴ ?

GUILLEMETTE

Vous avez tort !

ROBINET

On m’en punisse !

40 Lisez ces motz : ilz sont escripz.

Mais fault-il que [je] les vous disse²⁵ ?

GUILLEMETTE

Ouy [dea], s’il vous plaist, jeune filz²⁶.

ROBINET

Or bien, de par Dieu ! Je vous dis :

« Que toutes femmes en général

45 Qui vouldront mettre leurs esp(e)ritz

Parler latin orné, exquis,

Viengne[nt] veoir le Provincïal,

Adèz²⁷ le plus espécïal

Maistre qui soit jusques à Romme²⁸. »

GUILLEMETTE

50 Latin ? C’est ung bien principal.

Il fault donc qu’il soit vaillant homme.

ROBINET

Vaillant, puissant, triumphant comme

Fut jamais Hector et Pâris²⁹.

GUILLEMETTE

[Il veult faire parler, en somme,]³⁰

55 Latin aux femmes de Paris ?

Latin ? Monseigneur saint Denis³¹ !

ROBINET

Aussi vray que³² je le devise.

GUILLEMETTE

Chascun en doit estre esjouys.

ROBINET

Ce sera bien nouvelle guise³³.

GUILLEMETTE

60 C’est bien donc raison qu’on le prise,

Quant aux³⁴ dames ainsi s’aquitte.

Par Dieu ! autre ordre sera mise

Au monde³⁵, et meilleur[e] conduite.³⁶

Ma commère, venez çà ! Dicte(s) : SCÈNE IV

65 Quel(le)s nouvelles ?

ALISON

Han, je ne sçay, moy.

GUILLEMETTE

Comment ? [Je sçay]³⁷ des biens l’éliste.

ALISON

Dictes-moy, qu’esse ?

GUILLEMETTE

C’est…³⁸

ALISON

[Et] quoy ?

Vous me mettez en grant esmoy

Que je n’entens ceste parolle.

GUILLEMETTE

70 C’est (je vous prometz, par ma foy)

Ung si saige maistre d’escolle

(Et est vray, ce n’est pas frivolle),

Qui arriva hier au matin,

Qui veult que vif on le décolle³⁹

75 S’il ne nous fait parler latin

[Autant au soir comme au matin,]⁴⁰

Argüer par façon légière,

Lire en papier ou en parchemin

Et entendre toute matière.

ALISON

80 Parler latin ?

GUILLEMETTE

Vray est, par sainct Pere⁴¹ !

Ne pensez point que je me faigne⁴².

ALISON

Vous semble-il point qu’il nous affière⁴³ ?

Le sçavoir, esse chose estraigne⁴⁴ ?

Latin, esse chose qu’on craigne ?

BARBETTE ⁴⁵ SCÈNE V

85 [Bénédicité ! qu’esse-cy]⁴⁶ ?

GUILLEMETTE

Dont venez-vous ?

BARBETTE

De la Montaigne.

ALLISON

Mais venez çà !

GUILLEMETTE

Et acoup !

BARBETTE

Ouy ?

Dea, mais qu’esse ?

GUILLEMETTE ⁴⁷

N’avez-vous pas ouÿ,

[Commère⁴⁸], parler de ce maistre

90 [Qui nous veult enseigner ?]

BARBETTE

Nenny.

[Le désir vous me faictes naistre]⁴⁹

De [le] voir.

ALISON

Son engin⁵⁰ pénètre

Tout aultre⁵¹, riens n’est plus bégnin.

Il a dit que confus veult estre

95 S’il ne nous fait parler latin.

BARBETTE

Nous viendrons donc à nostre fin.

Je ne sçay, moy, par quel chemin.

Il nous est cellé si long temps⁵².

ALISON

[L’ont cellé ces]⁵³ hommes, affin

100 Qu’ilz ayent audivi ⁵⁴ plus grans.

GUILLEMETTE

Ha, les villains !

BARBETTE

Mais les meschans !

ALISON

Riglés⁵⁵ seront.

GUILLEMETTE

Je m’y consens.

BARBETTE

Ilz sont orguilleux comme paons.

ALISON

Nous les chasserons comme enfans

105 Par fine force d’argumens.

GUILLEMETTE

Il fault qu’ilz [n’]en soient innocens⁵⁶ :

Or⁵⁷, estudïons ce langaige !

ALISON

Aultrement ne seront contens.

BARBETTE

Quant je vois hors⁵⁸, le mien enrage.

GUILLEMETTE

110 Soubz l’ombre de pèlerinage,

Jusqu(e) à Notre-Dame-des-Champs⁵⁹

Nous yrons.

BARBETTE

C’est le voir⁶⁰.

ALISON

[Que sai-ge]⁶¹ ?

Ces moiens sont fort souffisans.

BARBETTE

Devant qu’il soit jamais deux ans⁶²,

115 On verra nos maris changer⁶³.

GUILLEMETTE

Nous yrons à la ville, aux champs.

ALISON

Publicquement.

GUILLEMETTE

Sans nul dangier.

BARBÈTE

Porteront-ilz point le pannier⁶⁴ ?

ALISON

Ouy dea !

GUILLEMETTE

Et les petis poupars⁶⁵.

BARBETTE

120 Et nous yrons estudïer⁶⁶.

ALISON

Clergesses serons.

GUILLEMETTE

Et eulx, coquars⁶⁷.

BARBETTE

Serons-nous pas maistresses aux Ars⁶⁸

Aussi bien qu’eux ?

ALISON

Et pourquoy non ?

GUILLEMETTE

Et régnerons en toutes pars.

BARBETTE

125 Ha ! ma seur, ce sera raison.

ALISON

Alons-m’en quérir Marïon,

Puis nous yrons veoir monseigneur.

GUILLEMETTE

Nostre voisine ?

BARBETTE

Et comment donc !

ALISON

Elle a « engin⁶⁹ » de grant ardeur.

ROBINET ⁷⁰ SCÈNE VI

130 Provincïal, soyez tout seur⁷¹

Que j’ay fait voz besongnes bonnes.

LE PROVINCIAL

Vient-il riens ?

ROBINET

Riens ? Vécy la fleur

Des Parisïennes mignonnes.

LE PROVINCIAL

Te semble-il qu’elles sont ydoines⁷²

135 À comprendre ce qu’on lira ?

ROBINET

Vous y ferez⁷³ si grant aulmosne

Que jamais tel bien n’aviendra.

GUILLEMETTE ⁷⁴ SCÈNE VII

[Hau !] Marïon !

MARION

Et qu’esse-là ?

GUILLEMETTE

Et ! escoutez çà, ma voisine !

MARION

140 Hé ! ma voisine, comment va ?

Comment se porte ma cousine ?

GUILLEMETTE

Bien.

ALISON

Viendrez-vous ?

MARION

Où ?

BARBETTE

Quelle myne !

Veoir ce maistre de grant proesse⁷⁵ :

Il fait merveille.

ALISON

Il [dé]termine⁷⁶

145 Ce que ne fist jamais [ru]desse⁷⁷.

Et de fait, il a fait promesse

De vouloir latin⁷⁸ enseigner.

ROBINET ⁷⁹ SCÈNE VIII

Monseigneur, regardez cy !

LE PROVINCIAL

Qu’esse ?

ROBINET

Vécy des femmes ung millier.

LE PROVINCIAL

150 El(le)s ont gant fain d’estudïer,

Je le voy bien. Fay-leur grant feste.

ROBINET

Vous les verrez tantost plaidier :

Ce semblera une tempeste !

Recevoir les fault ?

LE PROVINCIAL

Tais-toy, beste !

155 Elles ne diront plus que ce mot.

ROBINET

Mais raige !

Elles mettent chascun à mette⁸⁰,

De plaider à ung seul langaige⁸¹.

GUILLEMETTE ⁸² SCÈNE IX

Alons recevoir⁸³ l’héritage

De nostre maistre.

ALISON

Le vélà !

BARBETTE

160 Guillemette, comme la plus saige,

Parlez devant.

GUILLEMETTE

Mais vous !

BARBETTE

Moy ? Dea !

Marïon, sus !

MARION

Pourquoy cela ?

C’est à faire aux plus ancïennes⁸⁴.

LE PROVINCIAL SCÈNE X

Or çà, çà, mes Parisïennes :

165 Vous régente[re]z⁸⁵ bas et hault.

ROBINET

Chascune fera bien des siennes⁸⁶…

ALISON

Il dit d’or.

GUILLEMETTE

C’est ce qu’i nous fault.

BARBETTE

Alons près !

GUILLEMETTE ⁸⁷

Devant !

MARION

Ne m’en chault :

[J’ayme mieulx demourer derrière.]⁸⁸

LE PROVINCIAL

170 Se la mémoire ne me fault⁸⁹,

Vous aurez science plain[ièr]e⁹⁰.

ALISON

Dieu gard, monseigneur !

LE PROVINCIAL

M’amye chière,

Bien vegniez, [gracieuse et tendre]⁹¹ !

ALISON

Nous monstrerez-vous la matière

175 Du latin ?

LE PROVINCIAL

Ouy ; et [sans attendre]⁹².

Comment vous le pourrez comprendre.

BARBETTE

Nous le voulons trèsbien entendre.

[Monstrez-nous à]⁹³ parler aussi.

LE PROVINCIAL

N’avez-vous point bon cueur d’aprendre ?

MARION

180 Ouy, sire.

LE PROVINCIAL

Or, n’aiez soucy.

Il me convient sçavoir cecy :

Quelle Faculté vous voulez suyvre ?

GUILLEMETTE

Nous voulons sçavoir…

LE PROVINCIAL

Quoy ? [ Hardy⁹⁴ !

ALISON ]

Et ! pratique de sçavoir vyvre⁹⁵.

LE PROVINCIAL

185 Voulez-vous ces volumes ensuyvre ?

ALISON

Et qu’esse ?

LE PROVINCIAL

Matière de Droit.

ALISON

Le droit ⁹⁶ ? [Ouy] dea, c’est ung bon livre ;

Mieulx l’ayme que chose qui soit.

LE PROVINCIAL

À grant-peine ung homme croiroit⁹⁷

190 Quel gaing en vient.

ROBINET

À plaine paulme⁹⁸.

ALISON ⁹⁹

Le droit ? Et ! on le nous celoit ;

Et si, duist¹⁰⁰ si bien à la femme.

LE PROVINCIAL

Ha, dea ! Je vous diray, ma dame :

Il y a deux droitz.

ALISON

Çà, le bon !

LE PROVINCIAL

195 Ilz sont tous deux bons, sur mon âme !

L’ung est civil, l’autre est canon.

Le droit civil est par raison

Aux séculiers¹⁰¹ ; l’autre, à l’Église.

ALISON

Qui¹⁰² les veult tous deux, ne peut-on ?

200 Les entretenir ?

LE PROVINCIAL

Pourquoy non ?

Si fait, dea.

ALISON

Ha ! c’est bonne guise.

Au moins, se je trouve faintise¹⁰³

Aucuneffois au droit civil,

Je recourray¹⁰⁴ au fait d’Église,

205 Car j’entens bien qu’il est gentil¹⁰⁵.

LE PROVINCIAL

Acoutez¹⁰⁶ : Quant quelque soubtil

Clerc conse[i]l vous en demandera¹⁰⁷

En disant : « Que vous en semble-il ? »

Ma dame, quel responce là ?

ALISON

210 Je [luy] diray : « Ouy ! »

LE PROVINCIAL

Mais « ita »,

En latin.

ALISON

Bien le sçauray dire.

LE PROVINCIAL

S’il dit mal, « non » dire [f]auldra.

ALISON

Et ! laissez-m’en faire, beau sire.

LE PROVINCIAL

Or sus, donc ! Je m’en vois produire¹⁰⁸.

215 Plaidez¹⁰⁹, ma dame l’advocate,

En parlant latin.

ROBINET

Or, sans rire ?

LE PROVINCIAL

Et gardez que je ne vous matte¹¹⁰ !

Séez-vous en mon lieu en haste.

Il fault les faits¹¹¹ expédïer :

220 Un cas advint — ce fut la datte

Du .XV., jour de février —

Qu’il y eust ung jeune escuier

Puissant de nom et de linage¹¹²

Qui print fille de chevalier

225 (Ainsi qu’on fait) en mariage.

Quant ce vint¹¹³ après espousage

Et au mariage acomplir,

Il n’avoit pas…

ALISON

Quid ?

LE PROVINCIAL

Ce bagage¹¹⁴.

ALISON

Bénédicité !

LE PROVINCIAL

Soyez sage !

230 Et brief, il n’y pouvoit¹¹⁵ fournir.

La dame se voult¹¹⁶ repentir,

Et disoit : « Rien ne me sera¹¹⁷ ! »

Se devoit-elle consentir

À soy démarier ?

ALISON

Ita !

LE PROVINCIAL

235 C’est bien respondu sus cela¹¹⁸ ;

Vous estes femme de façon¹¹⁹.

Vécy ung autre cas.

ALISON

Or çà !

LE PROVINCIAL

Naguère(s), il y eut ung mignon¹²⁰

Qui trouva ung gentil garson

240 Avec sa femme dans¹²¹ son lit ;

Le deust-il tuer ?

ALISON

Certé non !

LE PROVINCIAL

Et [si]¹²², il faisoit…

ALISON

Sufficit !

LE PROVINCIAL

Non ? Pourquoy ?

ALISON

Natura dédit ¹²³.

LE PROVINCIAL

Par le [saint] sanc que Dieu me fist !¹²⁴

245 Je vous ay bien endoctriné.

Dame légiste, faicte[s] bruit¹²⁵.

ALISON

Argentum téné ¹²⁶ !

LE PROVINCIAL

C’est bien dit.

Vostre suis !

ALISON

Gratés, [dominé ¹²⁷] !

ROBINET

Saint Jaques, c’est bien latiné !

250 Et ! ad Dominum ¹²⁸ !

[ LE PROVINCIAL

Robin, tiens :

Recueille cest or, in finé. ]¹²⁹

BARBETTE ¹³⁰ SCÈNE XI

Monseigneur, aprendrons-nous riens ?

LE PROVINCIAL

Demandez, car j’ay tous moyens

Pour vous aprendre sans soucy.

BARBETTE

255 Nous avons le droit sur tous biens¹³¹,

Comme Alison.

LE PROVINCIAL

Il m’est failly¹³²…

BARBETTE

Failly isté ¹³³ ? Sus !

LE PROVINCIAL

Mais¹³⁴ vécy :

J’ay bien, pour vous, aultre doctrine.

BARBETTE

Le droit est bien bon.

LE PROVINCIAL

J’ay icy,

260 Pour vous, tout l’art de médecine¹³⁵.

BARBETTE

Médecine ?

LE PROVINCIAL

Ha ! c’est la plus digne

Entre les sciences qui soi(en)t.

Car ce qui [n’]est sain, et décline¹³⁶,

Par donner¹³⁷ ung peu de racine,

265 On le¹³⁸ fait relever tout droit.

Mais il fault sçavoir sur le doit¹³⁹

Ypocras et aussi Galien.

BARBETTE

Certes, j’estudieray en droit !

LE PROVINCIAL

[La médecine fait grant bien.]¹⁴⁰

270 Regardez : voicy le moyen

Par lequel on fait le couraige¹⁴¹

Revenir — vous m’entendez bien —,

Qui¹⁴² le pert.

BARBETTE

Comment ?

LE PROVINCIAL

Par oultraige¹⁴³

S’il avoit beu [trop] de bruvaige¹⁴⁴,

275 D’ung récipé ¹⁴⁵ fait à demy

Vous luy verriez faire feu et raige :

On ne pourroit durer à luy¹⁴⁶.

BARBETTE

Il fault siner¹⁴⁷ ce fueillet-cy !

LE PROVINCIAL

Voyez-en ung aultre plus rade¹⁴⁸ :

280 « Item ¹⁴⁹, pour faire son mary

Devenir fol ou fort malade. »

BARBETTE

Mon Dieu, s’en auront une aubade¹⁵⁰ !

Nous sont ces livres deffendus ?

LE PROVINCIAL

« Pour une vieille orde et fort fade¹⁵¹,

285 Reculer¹⁵² de ving[t] ans ou plus. »

BARBETTE

Vécy livres de grans vertus ;

Il n’est nul plus puissant trésor.

LE PROVINCIAL

Ha, dea ! latin ne parlez plus ?

BARBETTE

Quoy donc ?

LE PROVINCIAL

Latin.

BARBETTE

C’est mon vouloir.

LE PROVINCIAL

290 Quant vous irez, matin ou soir,

Pour mettre quelq’ung en santé,

Dictes [cler : « Homini]¹⁵³ dolor ! »

O quantum commotus vité ¹⁵⁴ !

Tenez-luy le pous¹⁵⁵ in fronté.

295 Touchez s’il n’a point grant chaleur ;

Et s’il est ainsi eschoffé,

Faictes-le couchier.

BARBETTE

Soyez seur :

Si congnoistre puis la douleur¹⁵⁶

En estudïant en l’orine¹⁵⁷,

300 Je le remettray en vigueur.

LE PROVINCIAL

Que je vous appreigne en ung signe¹⁵⁸ :

Regardez-moy quel médicine

Vous donrez cy¹⁵⁹.

BARBETTE

Sancté Déus ¹⁶⁰ !

LE PROVINCIAL

Il est en dangier qu’il ne fine¹⁶¹.

BARBETTE

305 Ipsé est multum commotus ¹⁶²…

LE PROVINCIAL

Vélà bien spéculé [dessus].

BARBETTE

Vénéré ¹⁶³ multum nocui[t] !

LE PROVINCIAL

C’est vray, car deux enfans ou¹⁶⁴ plus

Il a forgé en une nuit :¹⁶⁵

310 [Jamais nul n’a eu si grant bruit]¹⁶⁶

À Monpellier¹⁶⁷, où j’ay esté.

Ung homme cause de tel fruit¹⁶⁸

Doit-il point recouvrer santé,

Belle Barbette ?

BARBETTE

Ita, certé !

LE PROVINCIAL

315 Vous pourrez régenter sans blâme.

Faictes-vous¹⁶⁹ vaillant, ma beauté :

Hardiement, vous ne tu[er]ez âme¹⁷⁰.

BARBETTE

Ad Dominum !

LE PROVINCIAL

Adieu, ma dame !¹⁷¹

ROBINET

Tuer âme ? J’en suis certain !

320 Médecine est douce, de femme ;

Médeciner, c’est bien leur train.

El(le)s ont beau parler¹⁷², doulce main :

La science leur est bien ydoyne¹⁷³.

LE PROVINCIAL

Esse tout¹⁷⁴ ?

ROBINET

Ouy dea. [À] demain !

325 Et¹⁷⁵ ! c’est tout, le mal sainct Anthoine !

GUILLEMETTE SCÈNE XII

Hélas, monseigneur, qu’on nous¹⁷⁶ donne

Ung petit¹⁷⁷ d’introduction.

LE PROVINCIAL

Quel est vostre nom, ma mignonne ?

GUILLEMETTE

Guillemette.

LE PROVINCIAL

Et vous ?

MARION

Marïon.

LE PROVINCIAL

330 Avez-vous Guillemette à nom ?

GUILLEMETTE

Ouy.

LE PROVINCIAL

Estes-vous Parisïenne ?

Guillemette, il me semble bon

Que vous deveniez Arcïenne¹⁷⁸,

Car vous estes assez ancienne

335 Et saige pour estre régente¹⁷⁹.

GUILLEMETTE

C’est ma voulenté.

LE PROVINCIAL

Et la mienne ;

Joyeux suis que je vous contente.

Mais qui n’y met toute s(on) entente¹⁸⁰,

Cest labeur est [bien] inutille.

340 Et se ung coup estes prudente,

Vous prouverez par raison patente

De cent escus que ce sont mille¹⁸¹.

Affin que soiez plus habille¹⁸²,

Je vous monstr[er]ay doble voye¹⁸³.

GUILLEMETTE

345 Ne monstrez que la plus subtille.

LE PROVINCIAL

Je le vueil.

GUILLEMETTE

Et ! que je les voye.

LE PROVINCIAL

Regardez, dame simple et coye¹⁸⁴ :

Vécy la voye des royaulx¹⁸⁵.

GUILLEMETTE

Il n’est besoing qu’on les desploye.

LE PROVINCIAL

350 Voyez donc celle aux [Ars] nouveaux¹⁸⁶.

Tenez les plus espécïaulx¹⁸⁷

Qu(e) homme verra dedans ung an.

GUILLEMETTE

Certes, les livres sont fort beaux.

LE PROVINCIAL

Vécy la Logique d’Occan¹⁸⁸,

355 Aristote d’or¹⁸⁹, Buridan¹⁹⁰.

Lisez-la et notez ces motz

Subtil[s] contre tout argument.

Et incorporez ces argotz¹⁹¹.

Et puis vous tenrez voz¹⁹² propos :

360 Concédez peu, nyez souvent,

Équivoque[z-]moy hardiement

Par les cautelles¹⁹³ d’Aristote,

Desquelles on fait plainement

Entendre q’un mary radote

365 Et qu’il a [la] teste plus sotte,

Cent mille fois, qu(e) une brebis.

Et convient bien que tout on note.

GUILLEMETTE

Matéria[e] defficientis ¹⁹⁴.

MARION SCÈNE XIII

Monseigneur, je n’ay rien aprins :

370 Faictes-moy théologïenne¹⁹⁵.

LE PROVINCIAL

M’amye, j’en seroye reprins¹⁹⁶ :

Vous n’estes pas assez ancienne.

Je vous feray grant rectoricienne¹⁹⁷,

Et aurez de(s) bonnes « leçons¹⁹⁸ ».

375 Robinet, fay qu’elle convienne¹⁹⁹

Avec toy à déclinaisons.

ROBINET

Çà, m’amye ! Que nous lisons

Quelque chose de bon.

MARION

Or sus !

ROBINET

Vécy déclinaisons de noms.

380 Qu’esse là ?

MARION

Féminéis ²⁰⁰ abus…

Sociabitur, ut dominabus.

LE PROVINCIAL

Passez oultre, ce sont abus

De demourer en ce point-là.

Regardez tout, [et] sus et jus²⁰¹,

385 Sans estre guères en cela²⁰².

Et ce que Robinet dira,

Faictes tout ung, et retenez bien.

Sic, sit ²⁰³ personna seconda ;

Aultremant, tout ne vauldroit²⁰⁴ rien.

MARION

………………………… ²⁰⁵

390 Je n’entens point bien ce sens.

LE PROVINCIAL

Non ?

Ha ! je trouveray bon moyen.

Tenez là mon Catholicon ²⁰⁶ :

Il n’y a mot, tant soit-il bon,

Qu(e) exposé ne soit par compas²⁰⁷.

395 Or lisez-moy là, Marïon :

Qu’esse-là, au premier ?

MARION

Abbas ²⁰⁸.

LE PROVINCIAL

Après ?

MARION

Abbatis, abbati.

Monseigneur(s), j’entens bien le cas :

Car, quant la fille fut à bas,

400 Ma foy, le galant la baty ²⁰⁹.

LE PROVINCIAL

C’est cela, il est tout ainsi.

L’autre fueillet !

MARION

Hé ! je l’entens :

Bacus ²¹⁰.

LE PROVINCIAL

Et son génitif ?

MARION

Bachy,

Baco, Bacom ²¹¹. J’entens le sens.

405 Ceste matière je comprens

Facillement, et les proverbes²¹².

LE PROVINCIAL

Regardez ung peu plus dedens

Pour veoir la nature des verbes.

MARION

Da [h]ortandy ²¹³ !

LE PROVINCIAL

Ce sont adverbes ;

410 Regardez ung petit²¹⁴ plus bas.

Qu’esse-cy, Marion ?

MARION

C’est amo, amas.

LE PROVINCIAL

Et son prétérit ?

MARION

Amavit.

LE PROVINCIAL

Qu’esse à dire ?

MARION

La femme ama vit ²¹⁵.

LE PROVINCIAL

Mais comment ?

MARION

Nescio ²¹⁶.

GUILLEMETTE

Dicam ²¹⁷ !

415 Vécy la raison en escript :

« Ut matéria appétit formam

[Sicut et fœmina marem]²¹⁸. »

Vécy, Aristote le dit.

LE PROVINCIAL

[Et] puis ?

MARION

[Cibo, cibas, cibem]²¹⁹.

LE PROVINCIAL

420 Et son prétérit ?

MARION

Cibavit ²²⁰.

LE PROVINCIAL

Or, faictes-nous ung petit [veoir²²¹],

De françois en latin, deux motz,

Comme Dieu les pourez assavoir.

MARION

Dominus ²²² cibavit agros.

LE PROVINCIAL

425 C’est bien respondu à propos ;

Vous estes une vaillant femme.

[………………………….. -os

…………………………… -ame.]²²³

MARION

Adieu, monseigneur !

LE PROVINCIAL

Adieu, ma dame !

MARION

Vélà deux escus pour vo²²⁴ paine.

LE PROVINCIAL

Je n’en prendray rien, par mon âme !

430 J’aymeroye mieulx estre en Sayne²²⁵ !

Or çà, [mon] Arsïenne humaine²²⁶ : SCÈNE XIV

Posé que soyes²²⁷ vostre mary,

Tenir vueil que, ceste sepmaine,

Prins avez²²⁸ encore ung amy.

GUILLEMETTE

435 Égo négo ²²⁹, et prouve ainsi

Que deux amans ne peux²³⁰ avoir.

Sed, probatum [a simily]²³¹,

Je gaige de²³² vous décevoir :

Impossible [il] est [de] sçavoir²³³

440 Mettre icy, en ce chandelier,

Deux chandelles²³⁴.

LE PROVINCIAL

Il est tout voir²³⁵.

GUILLEMETTE

Ergo, vray est, sans varier²³⁶ :

Femme mariée d’huy ou d’hier

Ne sçauroit par nulles cautelles

445 Avoir deux maris de légier²³⁷,

[Comme ung chandellier]²³⁸ deux chandelles.

LE PROVINCIAL

Vélà raisons fort naturelles,

Venans d’ung engin ²³⁹ magnifique.

Mais toutesfois, la fleur des belles,

450 Je vous feray une réplique :

Vous avez dit, dame autentique,

Non povoir deux chandelles [mettre] ?

GUILLEMETTE

Concédo vérum est ²⁴⁰, [mon maistre].

LE PROVINCIAL

[On n’en peut mettre qu’une, ainsi]²⁴¹ ?

455 Pourquoy n’y peut, après la mienne

— Et a[u]près²⁴², ex conséquenti ²⁴³ —

Ung autre y mettre [aussi] la sienne ?

GUILLEMETTE

À moy, comme Parisïenne,

Ceste matière n’est point haulte²⁴⁴.

LE PROVINCIAL

460 Et pourquoy ?

GUILLEMETTE

C’est par vostre faulte :

Sy fourbissiez²⁴⁵ le chandelier

Songneusement, sans le laisser,

Il n’est clerc (je vous vueil bien dire),

Tant sceust-il bien « estudïer »,

465 Qui y peût sa chandelle induire²⁴⁶.

LE PROVINCIAL

Maris ne sçauront²⁴⁷ contredire :

Ce sont argumens insolus²⁴⁸.

GUILLEMETTE

Non, dea. Ilz n’en feront que rire,

Disans : « Égo sum contentus ²⁴⁹. »

LE PROVINCIAL

470 Mesdieux²⁵⁰ ! ilz seront tous confus.

GUILLEMETTE

Et estonnéz comme Johannés²⁵¹.

[ ROBINET

………………………… -us

………………………… -etz ! ]

LE PROVINCIAL

Dame, je vueil que désormais

Vous vous disiez estre clergesse²⁵².

BARBETTE, MARION,

GUILLEMETTE, ALISON.

[Magister noster, noz bonnetz]²⁵³ !

LE PROVINCIAL

475 Mais je vueil que tenez promesse²⁵⁴,

Et qu(e) en toute vostre²⁵⁵ jeunesse

Vous soiez doulces en mon nom²⁵⁶.

Respondez, Barbette, Alison :

Servirez²⁵⁷-vous mes gens ?

GUILLEMETTE & MARION

Ita !

LE PROVINCIAL

480 Leur don(ne)rez-vous pain et vin bon ?

ROBINET ²⁵⁸

Respondez, Barbette, Alison !

LE PROVINCIAL

Aux grans²⁵⁹ ?

ALISON

Ita !

LE PROVINCIAL

Et aux petis ?

BARBETTE

Non !

ALISON

[Vous verrez bien que]²⁶⁰ ce sera.

LE PROVINCIAL

Respondez, Barbette, Alison :

485 [Servirez-vous mes gens ?]

BARBETTE & ALISON

Ita !

LE PROVINCIAL

Or, adieu donc !

MARION

Bona vita²⁶¹ !

GUILLEMETTE SCÈNE XV

O Marïa !

MARION

O Barbéta !

Or sçavons-nous parler latin.

ALISON

Je traicte le Droit dé causa ²⁶²,

490 O Marïa !

GUILLEMETTE

O Barbéta²⁶³ !

BARBETTE ²⁶⁴

Je tiens, de²⁶⁵ droit, Médicina.

GUILLEMETTE

Je me²⁶⁶ soustien par Art bégnin.

BARBETTE

O Marïa !

MARION

O Barbéta²⁶⁷ !

Nous sçavons bien parler latin.

BARBETTE

495 Aller pourrons²⁶⁸ en tout chemin

ALISON ²⁶⁹

Parler à tous,

GUILLEMETTE

Et par clergie,

ALISON

Par le Provincïal bégnin.

BARBETTE

Dieu luy doint faire bonne fin !

ALISON

Ainsi soit-il ! [Dieu le bénie !]

GUILLEMETTE

500 Amen !²⁷⁰

EXPLICIT

1 F ajoute dessous : Le principal (Ce personnage est partout nommé « le Provincial », sauf dans la première rubrique, qui a généré cette erreur.) Un provincial est le responsable universitaire d’une province. Dans les Drois de la Porte Bodés, il accorde aussi des privilèges exorbitants aux femmes : « Qui est le hault Provincial/ Qui a esté si libéral/ De vous donner telle franchise [liberté] ? » 2 Diminutif de Robin (vers 1). Mais le robinet véhicule une connotation phallique : le valet « bien envytaillé » que veut épouser la Veuve s’appelle Robinet. 3 F : principal (Note 1. Il est probable qu’un des collégiens a voulu épingler le Principal de l’établissement.) Le décor, identique à celui des Femmes qui se font passer Maistresses, représente une salle de classe ; le Provincial trône dans sa chaire. 4 « C’est grand péril à l’homme n’avoir rencontré amy bon & vertueux. » (Guterry.) Le Provincial donne à Robinet, son clerc, une liasse d’écriteaux qu’il va devoir placarder dans des lieux stratégiques. L’affichage publicitaire n’est pas un fléau moderne : voir les vers 43-44 de Maistre Mymin qui va à la guerre, ou le vers 9 de Saincte-Caquette. 5 Le Palais de Justice, dans l’île de la Cité, est un lieu de passage extrêmement couru. 6 De déclarer. Cf. Colin filz de Thévot, vers 297. 7 De tout mon cœur. 8 Même si vous leur enseigniez le latin, on ne pourrait pas leur accorder la maîtrise. Double sens : On ne pourrait plus les maîtriser, les tenir. 9 Un mâtin est un gros chien. 10 Je vais donc d’abord au couvent des Carmes. Robinet est sûr d’y trouver beaucoup de candidates : les Femmes qui se font passer Maistresses, pour se perfectionner en sexologie, vont « estudier aux Jacobins,/ Aux Carmes et aux Augustins ». 11 Immédiatement. Idem v. 87. 12 À la montagne Sainte-Geneviève (idem v. 86) : au Quartier latin, où grouillent les étudiants et, par conséquent, les prostituées professionnelles ou occasionnelles. 13 Des punaises. « Rivé à trois grosses pointes. » ATILF. 14 Mode de vie. Idem v. 321. 15 F : humain (à la rime.) Hautain = haut, respecté. Le Prince des Sotz escornéz se nomme Sot Haultain. 16 Ce que. Vous ne réfléchissez pas à vos actes. Robinet sort dans la rue, avec ses écriteaux et ses punaises. 17 F : Sa sa sa 18 Petites poitrines. Cf. Digeste Vieille, vers 56. C’est un surnom affectueux : cf. le Ramonneur de cheminées, vers 203. 19 Dans une rue du Quartier latin, elle racole des étudiants. Elle fait des avances à Robinet. 20 Surnom latin dont on affuble les clercs et les étudiants. Idem vers 38 et 471. Cf. Science et Asnerye, vers 221, 248, 289-291. 21 F : seuruice (« Que quérez-vous ? » Beaucop-veoir.) Cherchez-vous les services d’une femme ? 22 Il fait semblant de ne pas comprendre ce qu’on lui propose. 23 Si je cherche de l’emploi comme serviteur ? « Veulx-tu servir ? » Jéninot qui fist un roy de son chat. 24 Vieille lice, vieille chienne. C’est une insulte contre les prostituées. Cf. le Gallant quy a faict le coup, vers 269. 25 Que je vous les dise. Notre future latiniste ne lit pas couramment le français. 26 F : filze (Jeune homme.) 27 Toujours. 28 Le maître des Femmes qui se font passer Maistresses revient de Rome. 29 Deux héros de la guerre de Troie. 30 Vers manquant. 31 C’est le saint patron de Paris. F remonte ce vers sous le vers 50. 32 F : comme (Que je vous le dis.) 33 Une nouvelle mode. 34 Envers les. 35 Le monde tournera plus rond. « Ordre » était parfois féminin : cf. les Sotz qui remetent en point Bon Temps, vers 126 et note. 36 Guillemette abandonne Robinet, dont elle emporte un des écriteaux. Elle se dirige vers Alison, qui fait le trottoir dans la même rue. L’une des Femmes maistresses a aussi pour nom Alison. 37 F : cest (Je sais la meilleure des nouvelles.) 38 Guillemette, pour impatienter la curieuse, délaye son discours avec des suspensions et des incises. 39 Qu’on le décapite tout vivant. 40 Vers manquant. « Autant au soir comme au matin,/ Qu’ils ne parlent rien que latin. » Les Femmes qui demandent les arrérages. 41 Forme picarde de « saint Pierre ». 42 Que je feigne de dire la vérité. 43 Qu’il nous incombe (de parler latin). 44 F : estrange (« Estraigne, adj. : étranger, extraordinaire. » René Debrie, Glossaire du moyen picard.) 45 Arrivant par l’autre bout de la rue, elle aperçoit ses consœurs. 46 F : Et quesse benedicite 47 Elle lui met l’écriteau sous le nez. 48 Je tâche de combler les nombreuses lacunes de ce passage. « Commère, avez-vous rien ouÿ ? » (Les Femmes qui font escurer leurs chaulderons.) F, qui n’est plus à une faute près, donne à la rime : maister 49 Vers manquant. « Ces désirs que vous me faictes naistre. » Honoré d’Urfé. 50 Son esprit. Jeu de mots phallique : cf. Maistre Mimin estudiant, vers 29. Aucune des femmes n’a encore vu le Provincial, mais chacune l’embellit de nouveaux détails ; le phénomène du bouche à oreille est bien retranscrit. 51 Pénètre l’« engin » des femmes, c.-à-d. leur sexe, dont il sera question aux vers 129 et 448. Bénin = bienveillant, doux. Idem vers 492 et 497. 52 Le latin nous est caché depuis si longtemps. 53 F : Sont estes ses 54 Un pouvoir. C’est déjà un mot latin ! Cf. les Sotz escornéz, vers 187. Les comédiens, désireux de prolonger une scène qu’ils croyaient drôle, l’ont gonflée avec 5 vers en -ans. 55 Frappés avec une règle, une latte en bois. Cette punition était bien connue des collégiens. 56 Il ne faut pas qu’ils l’emportent au paradis. 57 F : Que 58 Quand je vais dehors. 59 Ce pèlerinage parisien sert d’excuse aux femmes qui veulent sortir sans leur mari. « Puis à Nostre-Dame-des-Champs/ S’en vont avecques les gallans. » Le Povre Jouhan. 60 C’est la vérité. Idem v. 441. 61 F : Quel saige (« Que sai-ge ? » Le Villain et son filz Jacob, vers 70 et 74.) Alison cultive le doute, en bon précurseur de Montaigne. 62 Avant deux ans. « On leur fera bien changer poil/ Devant qu’il soit jamais dix jours. » Les Tyrans. 63 Nos maris changeront. Ou bien : On nous verra changer de maris, comme les Femmes maistresses (vers 316-321). 64 Cette expression vise les cocus complaisants qui, tandis que Madame reçoit son amant, « vont à la rôtisserie acheter eux-mesmes la viande, quérir le vin à la taverne, & porter le panier au marché ». (Mateo Aleman.) Nombre de farces les tournent en ridicule. 65 F : gars (Nos bébés. L’éditeur parisien n’a pas compris ce terme venu de Picardie. Cf. le Glossaire du moyen picard, de R. Debrie.) Le poupart désigne tout particulièrement l’enfant bâtard que le cocu reconnaît pour sien : « Je seray père du poupart. » Jolyet. 66 Double sens : copuler. Idem vers 150, 268 et 464. Cf. les Femmes maistresses, vers 188 et note. 67 Cocus. Cf. le Munyer, vers 144. 68 Le grade de maître ès Arts correspond à peu près au doctorat ès Lettres. Les Femmes maistresses le convoitent : « Yront-elles délibérer/ Mesme en la Faculté des Ars ? » 69 Un esprit. Mais aussi, un sexe ardent. Idem v. 448. Cf. Sœur Fessue, vers 85 et note. 70 Il rentre au collège. 71 Soyez sûr. (Debrie, Glossaire du moyen picard.) Idem v. 297. 72 Aptes. En Picardie, -oine se prononçait -one, comme aux vers 323 et 325. Voir « ydosne » dans le Glossaire du moyen picard, de Debrie. 73 Vous y gagnerez. Les élèves payaient leur professeur : vers 247, 368 et 428. 74 Elle frappe à la porte de sa cousine Marion. 75 De grande prouesse : de grande valeur. 76 Il accomplit. 77 Un châtiment corporel. 78 F : merueilles (Réminiscence du v. 144.) 79 Il regarde dehors et voit s’approcher les quatre femmes. 80 Elles réduisent les hommes à l’extrémité. « Par cinq manières de sophismes,/ La femme maine l’omme à methe. » ATILF. 81 Seulement en français. Sous-entendu : Qu’est-ce que ce sera quand elle plaideront en latin ! 82 Elle entre dans la salle de classe, avec ses trois commères. 83 F : nous veoir (L’héritage désigne la transmission du savoir.) 84 Aux plus âgées. Idem vers 334 et 372. Les quatre femmes se poussent mutuellement devant le professeur. Il manque un vers en -a et un vers en -iennes. 85 Vous enseignerez. Mais aussi : vous gouvernerez les hommes, comme les Femmes maistresses : « Vous estes dignes régenter/ Tout partout. » Idem v. 315. 86 En fera de belles. 87 Elle pousse Marion devant elle. 88 Vers manquant. « Ung peu est demouré derrière. » Légier d’Argent. 89 Ne me fait pas défaut. 90 Plénière, totale. 91 F : gracieux attendre (« Elle est gracieuse et tendre. » Ung jeune moyne.) 92 F : maniere 93 Monstrer a nous 94 Le Provincial encourage Guillemette, qui n’ose parler. Cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 115. 95 F : scauoir suyure (« Le général & principal chapitre de sçavoir vivre. » Montaigne, III, 12.) 96 Le pénis dressé. Idem vers 191, 255, 259 et 268. « (Les femmes) ayment mieux le droit que le tort. » La Fluste à Robin. 97 F : croira 98 Leur main en sera remplie. Au 1^er degré : par de l’argent. Au 2^e degré : par un pénis. 99 F : Robinet 100 On nous le cachait. Et pourtant, il convient… 101 F : secoliers (Aux laïcs.) 102 Si on. 103 Une déception, en l’occurrence sexuelle. 104 F : recouurere (J’aurai recours.) La cour d’Église jugeait les affaires de sexe, notamment les cas d’impuissance. 105 Viril. « C’est faict, hélas, du povre outil./ Vray Dieu ! il estoit si gentil. » Frère Guillebert. 106 Écoutez. Debrie, Glossaire du moyen picard. 107 Quand un jeune clerc subtil vous demandera conseil. 108 Je vais énoncer des causes. Ces « causes grasses », où les dames préféraient voir des « arrêts d’Amour », alimentent d’autres parodies juridiques : au théâtre, on peut citer les vers 193-304 du Pèlerin et la Pèlerine, de Claude Mermet. 109 F : Deuant vous 110 Prenez garde que je ne vous fasse échec et mat, que je ne vous cloue le bec. Le Provincial se lève et prête sa chaire à Alison. 111 F : autres (Il faut exposer les faits. « Mon fait vous veil expédïer. » ATILF.) 112 De lignage. 113 F : dont (Correction de Jelle Koopmans : Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 251-267.) Quand on arriva après la noce et à la consommation du mariage. 114 « Le bagage : le membre viril. » (Antoine Oudin.) Le Provincial, qui est assis de profil par rapport au public, soulève sa robe face à Alison. 115 F : peut (Cf. le Nouveau marié qui ne peult fournir à l’appoinctement de sa femme.) 116 F : veult (La dame voulut revenir en arrière. « Il se voult repentir en sa viellesse, et voult faire restitucion à tous. » Colart Mansion.) 117 Il ne sera pas mon mari. 118 F : cetera (Formule judiciaire, qu’emploie le juge du Pauvre et le Riche : « Or me responds dessus cela. ») 119 De qualité. Cf. Resjouy d’Amours, vers 365. 120 Un courtisan. 121 F : en 122 Et pourtant. Idem v. 192. 123 Nature l’a donné, en est responsable. Alison — et Jelle Koopmans — citent un adage qui a vertu de loi : « Quod natura dedit, tollere nemo potest. » [Ce que la nature a donné, nul ne peut l’enlever.] Mais le dramaturge songe plutôt à Ovide, le poète chéri des collèges : « Vitiis quæ plurima menti femineæ natura dedit. » [Par les vices que la nature a donnés en grand nombre à l’esprit des femmes.] 124 Juron picard. « Par le sainct sang que Dieu me fist/ (Puisqu’il fault jurer en piquart) ! » Éloy d’Amerval. 125 Faites parler de vous. 126 Prenez cet argent. 127 Merci, monseigneur. Calembour sur « grattez » : masturbez. Cf. Marchebeau et Galop, vers 73 et note. 128 Adieu. Idem v. 318. 129 F : roberte (« Sotin, tien, receuil[le] ces biens ! » ATILF.) Le Provincial confie l’argent à son clerc. Les grands seigneurs affectaient de ne pas porter de bourse : un page se chargeait de leurs menues dépenses. 130 Elle s’approche du Provincial, qui réintègre sa chaire, tandis qu’Alison s’éloigne un peu. 131 Nous plaçons le pénis droit au-dessus de tout. 132 Mon « droit » a quelques défaillances. 133 Ceci. Même en français, le « ceci » désigne le pénis : « & ce qui est encor pis au “cecy” d’un homme (…) est quand il a perdu les cymbales de concupiscence. » Béroalde de Verville. 134 F : Raige 135 F : madicine (Voir le vers suivant.) 136 F : deliure (Ce qui n’est pas en bonne santé, et penche vers le bas.) 137 F : donnes (Si on donne de la racine de mandragore à l’impuissant.) 138 F : la 139 F : droit (Sur le bout du doigt. Cf. Frère Fécisti, vers 474.) Hippocrate et Galien sont deux médecins grecs, traduits en latin pour le meilleur et pour le pire. 140 Vers manquant. Le Provincial montre à Barbette un recueil de formules pharmaceutiques qui énumère des aphrodisiaques et des produits de maquillage, semblable au « registre » de maître Doribus. 141 Le désir vénérien, la vigueur. 142 Chez celui qui. 143 Avec outrance, en excès. « Que de vin boire par outrage. » Godefroy. 144 De breuvage alcoolisé ; cf. le Badin qui se loue, vers 110. L’alcool nuit à l’érection. 145 De cette recette d’apothicaire : « Quelque récipé pour attraire/ À challeur leurs povres maris. » (Maistre Doribus.) Si l’aphrodisiaque fonctionne alors qu’il est fait « à moitié », il serait encore plus efficace s’il était fait à la perfection. 146 Une femme ne pourrait pas tenir contre lui. 147 Il faut mettre un signet, pour ne pas perdre une page aussi précieuse. 148 F : roide (Puissant. « Il est très fort et rade. » ATILF.) 149 Ce mot introduit une nouvelle formule pharmaceutique. 150 Nos maris en auront un bon tour. 151 F : sade (Le « f » <f> et le « s » long <ſ> sont presque identiques.) Sale et ternie. « Item, pour ces vieilles flestries/ Qui ont la coulleur sale et fade. » Maistre Doribus. 152 F : Recouurer 153 F : aux clers nomini (Dites clairement. « Parle cler ! » Les Coppieurs et Lardeurs.) « Homini dolor » vient d’Aristote : « Cum contigit homini dolor. » L’auteur en cite la traduction de Michaelus Scotus, comme il le fera aux vers 416-7. 154 F : vlte (Vitæ = de la vie. Mais la graphie vite nous autorise à comprendre : « Ô combien ému du côté du vit. ») 155 F : pouy (Le pouls se tâtait sur la tempe, au bord du front.) Ici, le front désigne le gland : « L’ithiphale gaillard qu’il ne faut amorcer (…),/ Et deux braves tesmoings [testicules] pour me certifier/ Qu’il est prest, bien en poinct, gonflé d’ardeur féconde./ Encores que sa forme enseigne sa valeur,/ Son chef [sa tête], son front, son nez : n’est-ce pas un beau cœur ? » Lasphrise. 156 Sa maladie. Idem v. 292. 157 En regardant ses urines. L’orine désigne également l’origine génétique, et donc le sperme : « Vous n’en ystriez [sortiriez] pas de l’orine/ Du père. » Farce de Pathelin. 158 Par un exemple concret. 159 F : icy (Le Provincial, toujours assis de profil, soulève sa robe face à Barbette.) 160 F : deux (Saint Dieu !) 161 Mon sexe risque de finir ses jours. 162 Lui-même est très ému. Commotus avait un sens positif au vers 293, mais il a maintenant un sens négatif : victime d’une commotion, blessé. 163 F : Vecine et (Venere est l’ablatif de Venus, déesse du plaisir charnel.) Pour Vénus il a beaucoup souffert. 164 F : ont 165 F met ce vers après 426. 166 Vers manquant. Bruit = réputation. « Qui eust pensé que l’avyron/ Eust eu sy grand bruyct ? » Les Sobres Sotz. 167 Célèbre faculté de médecine : cf. le Médecin qui guarist de toutes sortes de maladies, vers 4 et note. F met ce vers avant 315. 168 Qui a produit de tels fruits, de tels résultats. 169 Faieces vous (Vaillant = ardente au lit. Idem v. 426.) 170 Personne. Mais on reprochait aux avorteuses de tuer des âmes : voir le v. 319. 171 Barbette s’éloigne un peu. 172 Elles ont un discours séduisant. « Beau parler apaise les gens. » Marchebeau et Galop. 173 Leur va sur mesure. Cette tirade est très ironique. 174 N’y a-t-il pas d’autres candidates ? 175 Mécontent, Robinet voit s’approcher Guillemette, suivie par la timide Marion 176 F : me 177 Un peu. Aussi obsédée que ses devancières, Guillemette confond l’instruction avec l’introduction. 178 Maîtresse ès Arts. Voir le v. 122. 179 Professeur d’université. « Puisqu’aussi nous sommes régentes. » Les Femmes maistresses. 180 Si on n’y met pas toute son application. Devant le mot « entente », les Picards apocopent les pronoms mon et son : « En penser met toute s’entente. » Jardin de Plaisance. 181 Que 100 écus sont en réalité 1000 écus. La faculté des Arts enseigne les arguties rhétoriques, le syllogisme et le discours ambivalent. 182 Habile. 183 Deux voies. On peut comprendre : le double langage. 184 Tranquille. Debrie, Glossaire du moyen picard. 185 La voie royale. Mais les royaux sont des pièces de monnaie : cf. les Trois amoureux de la croix, vers 221. 186 La voie des innovations en matière de sophismes. N’oublions pas que art et artifice ont la même étymologie. « Des simples bergères/ Que, par des ars nouveaulx, ilz ont rendu sorcières. » Fronton Du Duc. 187 Les plus spécieux, les plus trompeurs. Le Provincial donne plusieurs livres à Guillemette. 188 F : dacan (Guillaume d’Occam, champion de la scolastique au XIV^e siècle, séparait les mots de leur sens.) 189 D’après Cicéron, l’éloquence de ce philosophe grec est un flumen aureum [fleuve d’or]. 190 Élève puis adversaire d’Occam, et commentateur d’Aristote. Occam fut célèbre pour sa théorie du rasoir, Buridan pour sa théorie de l’âne. 191 Assimilez ce jargon captieux. 192 F : vng (Vous tiendrez. C’est un futur picard.) F met ce vers sous 356. À la suite, il semble manquer un vers en -ent et un vers en -otz. 193 Les finasseries, les arguments cauteleux. Idem v. 444. 194 Je n’ai pas d’argent à vous donner. Au sens propre, le défaut de matière est l’érosion du métal dans une monnaie : « Materiæ deficientis in pecunia. » (Martin Garrat.) Mais c’est aussi la maigreur, et en l’occurrence, celle de la verge du Provincial. Guillemette s’éloigne, laissant Marion à découvert. 195 L’une des Femmes maistresses veut aussi « estre avecques théologiens ». 196 Repris, blâmé. 197 Grammairienne. La grammaire était enseignée en latin. 198 De bons accouplements qui, à l’instar des leçons, requerraient deux intervenants. Cf. les Femmes maistresses, vers 198 et note. 199 F : connienne (Qu’elle dialogue.) Les traités de grammaire, et notamment le fameux Donat, sont écrits en questions/réponses : le maître interroge, et le disciple répond. La leçon se fait donc à deux. 200 F : Ceteris (Jelle Koopmans restitue cette phrase au Doctrinale puerorum, d’Alexandre de Villedieu.) La même phrase — débarrassée de sa faute initiale — introduit le Discours joyeux en façon de sermon, p. 173 de l’édition des Sermons joyeux publiée par Koopmans. 201 En haut et en bas. 202 Sans trop vous occuper de cela. 203 F : fit (« Præsentis nota tibi sit persona secunda. » Villedieu, Doctrinale puerorum.) Ainsi, qu’il soit le second interlocuteur du dialogue. 204 F : vouldroit (Correction envisagée par J. Koopmans.) C’est le vers 358 des Premiers gardonnéz. 205 Il manque 9 vers, dont F a rassemblé quelques bribes inutilisables : Mais mon amy a maistre certain 206 Le Provincial laisse tomber dans les bras de Marion l’énorme dictionnaire latin de Jean de Gênes. Et je peux vous confirmer qu’il est lourd ! 207 Qui ne soit exposé avec une prudence chichiteuse. 208 F : Sibas (Abbas [abbé] est déductible du vers suivant. Le Catholicon ignore sibas.) 209 Copula avec elle. 210 Inévitable jeu de mots sur Bacchus et bas cul. « Bacchus,/ Par qui est régy le déduict des bas culz. » Roger de Collerye. 211 Le Catholicon s’en tient à Bachus et Bachi ; il ne donne ni le datif Bacho, ni l’accusatif Bachum. Ce dernier mot se prononçait alors comme « bas con », qui désigne le sexe de la femme. 212 Les exemples. 213 Cite-moi des adverbes d’avertissement ! Cette injonction n’est pas tirée du Catholicon mais du Donat : « Da hortandi, pour advertir ! » Mais Marion dit en fait : « Da or, tandis ! » [Donne-moi de l’or, cependant.] Voir la note de J. Koopmans. 214 F : peu (« Dessendez ung petit plus bas. » Les Vigilles Triboullet.) Les entorses au schéma des rimes prouvent qu’il n’est pas commode d’y faire entrer une leçon de grammaire latine. 215 Aima le vit. 216 Je ne sais pas. Guillemette, en feuilletant un des livres que le Provincial lui a donnés au vers 351, tombe sur un précepte d’Aristote qu’elle souffle à sa camarade. 217 Je vais vous le dire. C’est la première de 4 rimes en -an, selon la prononciation à la française qui régnait alors. 218 F : Car pour ce faire nous fourmanan (« La matière recherche la forme comme la femme recherche le mâle. ») « Marem », accusatif de « mas », rimait en -an. 219 F : Ciba cibar cibam (« Cibo, -bas, -bavi : cibos dare. » Catholicon.) 220 On peut comprendre : Ici bat le vit. Ou bien : Un si bas vit. 221 Faites-nous voir un peu. 222 F : Deus (Le Seigneur a nourri les campagnes. « Dominus cibavit me. » Juan Fernandez.) Il faut comprendre : le Seigneur, si bas vit, a gros ; le vit si bas du Seigneur est gros. Tabourot consacre un chapitre des Bigarrures à ces « équivoques latins-françois ». 223 Sans rime ni raison, F a troqué ces deux vers manquants contre le vers 309. 224 Votre. Cette apocope est picarde. Les femmes sont devenues tellement viriles que c’est elles qui payent les hommes et eux qui font mine de refuser. L’auteur inverse le processus normal : « –Tenez, vélà deux beaux escuz./ –Sans faulte, je n’en auray plus ! » Le Povre Jouhan. 225 Être jeté dans la Seine. « Que fust-il en ung sac en Seine ! » (Martin de Cambray, F 41.) Clin d’œil du comédien : être en scène. Marion s’éloigne un peu. Le Provincial fait revenir son élève favorite, Guillemette, la maîtresse ès Arts. 226 Une femme humaine accepte de coucher le premier jour, contrairement à l’inhumaine, qui nous fait attendre jusqu’au lendemain. « Une mignonne fort humaine. » Le Résolu. 227 À supposer que je sois. Le Provincial joue le rôle du mari cocu pour juger le raisonnement de son écolière. 228 F : auec (Correction suggérée, mais non appliquée, par Koopmans.) Vous avez encore pris un amant. 229 Je le nie. 230 F : peut 231 F : assimily (Mais, cela étant prouvé par l’argumentum a simili. Cet argument étend une loi à un domaine plus éloigné ; on l’invoque par exemple pour qu’une fille bénéficie de droits réservés aux garçons.) 232 F : a (« Mais je gage de la tromper. » Godefroy.) Je suis sûre de vous donner tort. Guillemette empoigne le chandelier qui est posé sur la chaire ; il ne comporte qu’un seul orifice. 233 De pouvoir. Idem v. 466. Nos amis Belges ont laissé vivre ce sens. 234 Ces chandelles masculines, qu’on introduit dans un chandelier féminin, sont un symbole transparent. « Tous verds galans devroient, pour t’honorer,/ À deux genoux te venir adorer,/ Tenant au poing leurs flambantes chandelles. » Ronsard. 235 C’est bien vrai. 236 Sans hésiter. Encore un idiotisme picard. 237 Aisément. 238 F : Non plus comme au chandellier / Que vecy mettre (Comme un chandelier simple ne saurait accueillir deux chandelles.) 239 Note 69. 240 Je vous concède que c’est vrai. 241 F : Ainsi / En vela une le feu sailly (Ce passage est troublé, tant pour la versification que pour le sens.) 242 Auprès de votre vulve : dans votre anus. Cf. les Femmes qui font escurer leurs chaulderons et deffendent que on ne mette la pièce auprès du trou. Nos collégiens décrivent la posture en « sandwich », où la femme est entre deux hommes : « Il la carressoit par-derrière,/ Et je l’embrochois par-devant. » Chansons des comédiens françois. 243 Par voie de conséquence. 244 Difficile. Les Parisiennes se croyaient déjà plus malignes que les autres. « Aux dames parisiennes,/ De beau parler donnez le pris. » Villon, Ballade des femmes de Paris. 245 F : fournisse (« Baiser, acoller et fourbir. » Le Cuvier.) Dans les farces, les dames se font plus souvent fourbir la coquille ou le harnois que le chandelier. 246 Introduire dans notre « chandelier ». 247 F : scarons (Ne pourront.) 248 F : in salus (Irréfutables. « Deux arguments tant insolus. » ATILF.) 249 Je suis content. C’est la devise de nombreux cocus. 250 M’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! 251 C’est le surnom moqueur dont Guillemette affuble Robinet (vers 35). La riposte du clerc est perdue, ou l’éditeur n’a pas osé la reproduire. 252 « Car vous estes grandes clargesses. » Les Femmes maistresses. 253 F : Bone magister noster (Ayant réussi leur maîtrise, les femmes ont le droit de porter le bonnet rond des Docteurs. « Affin que vous nous baillissez/ Ung bonnet ront dessus la teste. » Les Femmes maistresses.) Le Provincial les coiffe solennellement d’un bonnet rond. 254 Que vous prêtiez serment. Cf. les Femmes maistresses, vers 274. 255 F : ma (Tant que vous êtes jeunes.) 256 En souvenir de moi. 257 F : Series (Servirez-vous mes collégiens ?) 258 F : Guillemette 259 Les collégiens se divisaient en deux groupes : les grands anciens, et les petits nouveaux. On devine que le théâtre était monopolisé par les grands. 260 F : Tous verres bien qua (Ce vers, tel que je le corrige, est le vers 274 du Roy des Sotz.) Ce que ça donnera. 261 Bonne vie ! Les quatre femmes sortent de la classe. 262 À juste titre. 263 F : barbara (Voir le refrain de ce triolet à 487.) 264 F : Marion (C’est Barbette qui a hérité de la médecine.) 265 F : le (« Quelz droictz te sont, de droict, eschus ? » La Mère de ville.) 266 F : le (Je me fonde sur les Arts.) 267 F : barbata 268 F : pourrez 269 F : Barbette (Corr. Koopmans.) 270 Ce n’est pas la seule pièce dont « Amen ! » constitue le dernier vers, au détriment de la mesure et de la rime : voir par exemple la Confession Margot.

Publié dans: Farce, Femmes qui apprennent à parler latin, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Aristote, Étudiantes, Collège de Beauvais, Farce, Farce de collège, Femmes qui aprennent à parler latin, Impuissant, Latin, Médecine, Misogyne, Montagne Sainte-Geneviève, Montpellier, Moyen Âge, Moyen français, Paris, Picard, Prostitution, Recueil de Florence, Renaissance, Théâtre médiéval

LA BOUTEILLE

par Maître Antitus le 11 juillet 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

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LA BOUTEILLE

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Cette Farce de la Bouteille à 4 ou à 5 personnages n’est pas une farce, ne s’intitule pas « la Bouteille », et ne comporte que 3 personnages. Le titre « la boutaille » fut ajouté après coup par une main plus récente que celle du copiste, et ne se trouve d’ailleurs pas dans la table des matières établie par ledit copiste au début du manuscrit : « Farce joyeuse à .III. ou à .IIII. ou à .V. personnages. »

En revanche, c’est bien notre copiste qui a greffé dans l’index personæ un 4^ème comparse, une Bergère, sous prétexte que le vers 285 évoque une bergerie. Et c’est toujours le même copiste qui ajoute un 5^ème personnage, un Badin, en dédoublant le rôle du Fils : dans la table des matières, il note « la Mère, le Badin » au lieu de « la Mère du Badin ».

Cette pièce normande, écrite dans les années 1525-1540, n’est pas une farce mais une moralité de propagande. Son but est de convaincre le peuple du danger de la Réforme¹, qui progressait à Rouen par la faute du clergé, dont les insuffisances et la corruption agaçaient jusque dans ses propres rangs. Le Badin, personnage comique et populaire, se transforme donc en prêcheur et invoque des entités allégoriques : Police a été tuée par Avarice, et doit être vengée par Justice, bien que celle-ci soit aveugle. Pour que les spectateurs — j’allais dire les fidèles — restent jusqu’au bout, cette moralité fut suivie comme d’habitude par une vraie farce, annoncée au dernier vers : « Attendez, vous aurez la Farce. »

Source : Manuscrit La Vallière, nº 47.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Farce nouvelle

[de la Boutaille]

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À .III.² personnages, c’est asçavoir :

LA MÈRE DU BADIN

et LE VOUÉSIN

et SON FILZ [Philipin] ³

LA MÈRE commence [en chantant :] SCÈNE I

[Se je ne puis estre joyeuse…] ⁴

Mon Dieu, qu’est une femme heureuse⁵,

Quant il advient que Dieu luy donne

Un enfant, et puys qu’il s’adonne

5 À estre sage et bien aprins !

J’en ay tel deuil en mon cœur prins

Qu(e) impossible est que ne desvye⁶.

LE FILZ entre à tout ⁷ unne bouteille. SCÈNE II

Ma foy, ma mère, j’ey envye

De vous compter aulcune chose⁸

10 Qui est en mon esprit enclose

Sy très avant que c’est merveille.

LA MÈRE

Et quoy, mon Dieu ?

LE FILZ, BADIN

Je m’émerveille

Comment un homme fust sy sage

Qui, par un sy petit passage,

15 Mist ce vaisseau en cest esclisse⁹.

LA FEMME

Mon Dieu ! je croy qu’il est éclipse

Soyt du soleil ou de la lune.

En est-il, au monde, encor une

Plus tourmentée que je suys ?

LE FILZ

20 Je ne dy pas sy le pertuys¹⁰

Fust assez grand pour le passer ;

Mais de luy mectre sans casser,

Cela me faict trop esbahir.

LA FEMME

Vray Dieu, que je doy bien haÿr

25 La journée que vins sur terre !

LE FILZ

Sy le vaisseau ne fust de terre,

J’estimeroys que ce fust fonte¹¹.

LA FEMME

A ! mon filz, n’as-tu poinct de honte

De tout cela te démenter¹² ?

LE FILZ

30 Tel cuyde aucunefoys monter

Deulx pas[s]es¹³ qui en descent quatre.

LA FEMME

Regardez : il se va débatre

D’une chose dont n’a que faire.

LE FILZ

Ma mère, bien souvent un bon taire¹⁴

35 Vault myeulx, dis foys, que tant parler.

LA FEMME

Il parachève d’afoller !

Je ne sçay, moy, que ce peult estre¹⁵.

LE VOÉSIN entre SCÈNE III

Honneur, honneur !

LE FILZ

Dieu vous gard, Maistre¹⁶ !

Vous soyez le trèsbien trouvé¹⁷ !

LA FEMME

40 Joyeuse suys qu’estes aryvé,

À ceste heure, je vous afye¹⁸ !

LE VOÉSIN

Pourquoy cela ?

LA FEMME

A ! je me fye,

[Et au moins y ay-je espérance,]¹⁹

Que sy vous remontrez l’ofence

45 À ce garson, y vous croyra.

LE VOÉSIN

Pensez, commère, qu’il fera

Plustost pour vous que pour un aultre.

LE FILZ

(Autant pour l’un comme pour l’aultre !

Je voy bien que perdez vos peines.)

LE VOÉSIN

50 Que dictes-vous ?

LE FILZ

Que les avoynes²⁰

Seront chères, l’an[n]ée qui vient.

LA FEMME

Regardez quel propos il tient !

En vîtes-vous onc de sa sorte ?

LE VOÉSIN

Ma commère, vous estes sote :

55 Fault-il pas voir ains que pourvoir²¹ ?

Alons un peu à luy sçavoir

Quel estat²² c’est qu’i veult tenir.

Un jour, il poura parvenyr

À bien grande perfection.

LA FEMME

60 Hélas, j’avoys intention

De luy faire métier aprendre.

LE VOÉSIN

Il est encor[e] jeune et tendre

Pour luy metre, sy vous voulez.

[LA FEMME] ²³

Beaucoup de gens pensent voler

65 Devant²⁴ qu’il ayent aulcune(s) plume(s).

[LE VOÉSIN]

Que voulez-vous : c’est la coustume

Des jeunes gens de maintenant.

[LE FILZ]

Lors qu’Absalon²⁵ estoyt la main tenant

Contre David (son père géniteur),

70 Par le vouloir du divin Créateur

[Sans cordelle ny corde il fust pendu]²⁶,

Signyfiant que nul, de sa vertu²⁷,

Ne doibt voler devant qu’il ayt des elles²⁸.

LE VOÉSIN

[ Ne scays-tu poinct d’aultres nouvelles ?²⁹

LA FEMME

75 À tous les coups son sot sens erre.³⁰ ]

Ph[i]lipin, voécy mon compère

Qui te veult dire un mot segret³¹.

LE FILZ

Quant Pharaon, par un despit aygret³²,

Fist assembler son ost et [son hostel]³³

80 Pour courir sus aulx enfans d’Israël,

N’estoit-ce³⁴ pas contre Dieu faict ofence ?

Lors, le Seigneur, par sa digne clémence,

Feist eschaper les Ébreulx sans danger.

Et Pharaon et toute sa puissance

85 Au fons de l’eaue furent tous submergés.

LA FEMME

Tu nous faictz bien icy songer !

Respons-nous un mot à propos.

LE FILZ, en chantant :

Combien les pos ? Combien les pos ? ³⁵

Deulx liars ? C’est trop.

90 Dancez « les Amourètes » :

Tel les a qui ne les dance mye,

Tel les a qui ne les dance pas.

LA FEMME

[Nulle chose ne respondras]³⁶ ?

LE FILZ

Ma foy, je ne vous voy[oi]es pas,

95 Ma mère : pardonnez-le-moy.

LE VOÉSIN

Vien çà, orphelin ! Parle à moy :

Tu es jà grand et bien taillé ;

Y convyent que tu soys baillé

À quelque maistre pour aprendre.

LE FILZ

100 Hen ?

LE VOÉSIN

Il convyent que tu soys baillé.

LE FILZ

A, il convyent que je soys taillé³⁷ ??

LE VOÉSIN

Nennyn non !

LE FILZ

Faictes-moy donq entendre.

Je l’avoys ainsy entendu.

LA FEMME

Tu es tant sot et tant testu

105 Qu’on [n’]entent riens à ton afaire.

LE FILZ

Tousjours n’est pas temps de se taire.

Aulcunefoys, fault paroller.

LA FEMME

Tu ne faictz que crier et braire,

Et ne sçays de quoy te mesler.

LE FILZ

110 On aura bien à desmeller

Devant qu’i soyt long temps d’icy³⁸…

Par sainct Jehan ! vous avez vécy³⁹ :

Qu’esse donc icy que je sens ?

LE VOÉSIN

Il est encor plus hors du sens,

115 Qui⁴⁰ prend garde à tout son langage.

LE FILZ

Salomon, qui fust le plus sage

De tous les roys, et le plus fin,

Toutefoys, par mauvais usaige,

Y fust ydolastre⁴¹ à la fin.

LA FEMME

120 Or çà ! que dictes-vous, voésin ?

Y trouvez-vous ny boult ny ryve⁴² ?

LE FILZ

Ceulx de la cité de Nynyve

Pour⁴³ leurs maulx firent pénytence.

Qui fist cela ? La remonstrance

125 Que leur fist Jonas le Prophète.

Combien fauldroict-il de prophètes

À prescher maintenant le monde ?

N’esse pas chose bien immunde

Qu’i faille que le propre père

130 Pourchasse à son filz vitupère⁴⁴ ?

Vous le voyez de jour en aultre.

LE VOÉSIN

Mais laissons cela, parlons d’aultre,

Orphelin : vous estes troublé.

LE FILZ

Pleust à Dieu que l’on eust criblé⁴⁵

135 Le bon grain d’avèques la paille !

LA FEMME

Nous ne gaignons pas une maille⁴⁶

De plus luy cryer à l’horeille.

LE FILZ

Je suys encor à ma bouteille :

Mais quant g’y pence, c’est la chose

140 La plus subtillement enclose

(Sur ma foy) que je vis jamais !

LE VOÉSIN

Vous dictes vray, orphelin ; mais

Tout cela ne nous sert de guère.

LE FILZ, chantant :

Fauchez, fénez la feugère ⁴⁷ :

145 S’el est verte, el revyendra ⁴⁸.

Vous vouérez un temps qui viendra

Changer ce⁴⁹ temps en maincte guise.

LE VOÉSIN

Faisons-en un homme d’Église :

Je n’y trouves aultre moyen.

LA FEMME

150 Hélas, compère, y ne sçayt rien :

Ce ne seroyt que vitupère⁵⁰.

LE VOÉSIN

O ! ne vous chaille, ma commère :

Il en est bien d’aultres que luy

Qui ne sayvent ny fa ny my ⁵¹.

155 Mais qu’il sache son livre lyre⁵²

Et qu’il puisse sa messe dyre,

C’est le plus fort de la matyère.

LA FEMME

Je vous prye donc, mon compère :

Faictes-en vostre intention.

LE FILZ

160 Cil⁵³ qui trouva l’invention

De la faire par là passer⁵⁴,

Ce ne fust pas sans y penser

(Le deable m’enport) longue pose⁵⁵ !

LA FEMME, plorant.

Sa povre teste ne repose

165 Non plus que faict l’eau de la mer.

Ne me doibt cela estre amer,

De le veoir ainsy assoté⁵⁶ ?

LE VOÉSIN

Vous en dictes la vérité ;

Mais c’est jeunesse qui se passe.

LE FILZ

170 « Assez va qui fortune passe⁵⁷ »,

Ce dict-on en commun langaige.

Thobye escheva⁵⁸ ce passaige

Quant [Dieu, par grâce, l’eut]⁵⁹ conduict

Vers Raphaël⁶⁰ (comme il est dict)

175 Pour avoir la⁶¹ fille à espouse.

Toute personne qui dispouse

De tout son cœur et son entente

À aymer Dieu, a ! je me vante

Qu’il viendra à chef de ses fins⁶².

180 Pensez-vous qu’il est des gens fins⁶³

Qui [n’observent pas ce]⁶⁴ grand cas ?

LA FEMME

Voécy bien un merveilleux cas !

Il ne respont à nulle chose

Que nul de nous deulx luy oppose⁶⁵.

185 Je ne sçay, moy, que c’est⁶⁶ à faire.

Entens un peu à mon compère,

Et faictz tout ce qu’il te conseille !⁶⁷

LE FILZ

Alez tout beau, pour ma bouteille !

À peu⁶⁸ que ne l’avez cassée.

LA FEMME

190 J’ey la teste sy très lassée

Que je ne sçay que devenyr.

Quel estat veulx-tu maintenyr ?

Il est de le sçavoir mestier⁶⁹.

LE VOÉSIN

Sy tu veulx estre de mestier⁷⁰,

195 Il est saison⁷¹ que tu t’avise.

LE FILZ

Y me fault estre gens d’Église :

Ce me semble un mestier notable.

LE VOÉSIN

La chose est toute véritable.

Mais il fauldroict

LE FILZ

Et quoy ?

LE VOÉSIN

200 Mais⁷² fauldroict estre cléricus.

LE FILZ

Je sçay bien mon Avé salus ⁷³,

Mon Imanus ⁷⁴, mon Déo⁷⁵ pars.

J’en sçay (par Dieu) plus des troys pars⁷⁶

Que ne faisoyt maistre Morelles⁷⁷.

205 Quoy, je remue bien les escuelles⁷⁸ ;

Et sy, say bien les poys eslyre⁷⁹.

J’escriptz bien (sy je savoys lyre).

Je faictz res[s]us[c]iter les mors.

Tel que je suys, je chye dehors,

210 Puys à la maison voys⁸⁰ menger.

Et sy⁸¹, aussy bien sçay garder

Comme [vous-]mesmes les ouésons⁸².

LE VOÉSIN

Voy(e)là les plus sotes raisons

Qu(e) homme pouroyt veoir ne congnoistre !

LA FEMME

215 Regardez : y veult estre prestre,

Et ne sçayt rien qui soyt, beau syre.

Le filz ridet ⁸³ modicum longe.

LA FEMME

Qu’as-tu ?

LE FILZ

Je me suys prins à rire

Quant j’ey oÿ vostre parolle.

LA FEMME

Pourquoy cela ?

LE FILZ

Vous estes folle

220 De présumer sy peu de sens

En moy, veu que [plus de] cinq cens

Sont aujourd’uy parmy le monde,

En qui⁸⁴ tant de richesse abonde

Du revenu de la coquille⁸⁵ ;

225 Et toutefoys, il n’y a drille⁸⁶

De sçavoir en eulx, somme toute.

LE VOÉSIN

Qu[oy !] il n’y a poinct…

LE FILZ

Grain ny goute !

C’est un cas⁸⁷ tout acerténé.

LE VOÉSIN

Vous me rendez bien estonné⁸⁸.

230 Comme se pouroyt cela faire ?

LE FILZ

Par le moyen d’un beau vicaire⁸⁹

Qui prendra le soing et la cure⁹⁰

Du bénéfice⁹¹ ou de la cure.

Voylà comme c’est qu’on en use.

LE VOÉSIN

235 Voyre. Mais le curé s’abuse

De recepvoir le revenu,

Sy par luy n’est entretenu

Le divin service ordinaire.

LE FILZ

De quoy servyroit le vicaire

240 Qu’il auroyt commys en son lieu⁹² ?

LE VOÉSIN

Yl prennent donc le bien de Dieu

Sans en faire [nul] droict quelconques.

LE FILZ

Et ! comme l’entendez-vous donques ?

On n’est jamais prins qu’en prenant.

245 Mais autant curés que servant⁹³

Y fauldra, du⁹⁴ tout, satiffaire.

Nous avons eu beaucoup à faire,

Puys⁹⁵ la mort de nostre nourisse.

LE VOÉSIN

Qui estoyt-el ?

LE FILZ

[C’estoyt] Police⁹⁶.

250 Y n’en fust onq[ues] de la sorte.

LE VOÉSIN

Police ?

LE FILZ

Ma foy, elle est morte :

Il n’est plus de Police au monde.

LE VOÉSIN

O ! la meilleure de ce monde,

Av’ous⁹⁷ ceste ville laissée ?

LE FILZ

255 C’en est faict :⁹⁸ elle est trespassée,

Il est certain, je vous assure.

LE VOÉSIN

C’est une piteuse avanture,

D’avoir laissé mourir Police.

[Et] qui en est cause ?

LE FILZ

Avarice⁹⁹,

260 Qui, par son art et sa malice,

L’a abatue et consommée¹⁰⁰.

Et sy de brief el n’est sommée

De vyder¹⁰¹ hors de ces quartiers,

Il ne demeurera le tiers

265 Du monde que tout ne consomme¹⁰².

LE VOÉSIN

C’est donq bien [à] droict¹⁰³ qu’on la somme

De vyder hors : il est propice¹⁰⁴.

LE FILZ

[Hélas,] qui le fera ?

LE VOÉSIN

Justice ;

Il n’en fault poinct avoir de doubte.

LE FILZ

270 Justice ?

LE VOÉSIN

Voy(e)re.

LE FILZ

El(le) ne voyt goute¹⁰⁵.

Je faictz doubte qu’el(le) ne varye¹⁰⁶.

Celuy ou celle qui charye¹⁰⁷

Soublz la conduicte de la nuyct,

Bien souvent, aucun cas¹⁰⁸ luy nuyct,

275 Qui le faict en bas trébucher.

Mais celuy qui veult chevaucher

Par voyes¹⁰⁹, champaigne et brierre,

Ensuyve tousjours la lumyère

Du jour, afin qu’i ne forvoye¹¹⁰. Il chante :

280 Las ! je ne puys aler la voye ¹¹¹

Pour rencontrer le myen amy.

Las ! je ne puys aler la voye.

Et sy, ne puys parler à luy.

Cestuy-là qui n’entre par l’huys

285 En l’estable de la bergerye ¹¹²,

Il y a quelque cas ¹¹³ en luy,

Puysqu’il ne veult entrer par l’uys.

De belle nuyct, il [faict saillie] ¹¹⁴

Par-dessus la massonnerye ¹¹⁵,

290 Et ne veult pas entrer par l’uys

En l’estable de la bergerye.

LA FEMME ¹¹⁶

Y revyent à sa rêverye :

Voécy bien chose nonpareille !

LE FILZ

Par Dieu, ma mère, la bouteille¹¹⁷

295 Ne fust jamais mal inventée :

Esse rien de l’avoir boutée

Là-dedens ainsy bien apoinct ?

LE VOÉSIN

Sy est, car el(le) ne branle poinct :

Y n’est, au monde, rien plus ferme.

LE FILZ

300 Elle ne branle grain ne lerme¹¹⁸ ;

Il semble qu’el soyt chymentée¹¹⁹.

Sy la Foy fust ainsy artée¹²⁰

En l’esprist de toute personne,

La Foy seroyt [et] juste et bonne ;

305 On n’yroict poinct à reculons.

LE VOÉSIN

Que voulez-vous ? Sont « papillons¹²¹ »

Qui ont sentu le renouveau¹²².

LE FILZ

Tout cest enseignement nouveau

Ne nous profite¹²³ de deulx melles.

310 De quoy servent tant de libelles

— Tant en françoys comme en latin —

Disant¹²⁴ qu’on chante trop matin ?

On dict que ce n’est pas bon signe.

LE VOÉSIN

Je prens congé de vous, voésine.

315 Seigneurs, pour la conclusion,

Servons Celuy qui tous domyne

De toute nostre affection.

Fuyons nouvelle invention,

Qui est dangereuse et perverse :

320 Ce n’est que toute abusion¹²⁵.

Atendez, vous aurez la Farce.

FINIS

1 Sur l’utilisation du théâtre dans les polémiques religieuses, voir la notice des Povres deables. 2 LV ajoute : ou iiii (Au-dessus de la ligne, il ajoute : ou a v) 3 C’est le fils de la Mère, et peut-être celui du Voisin, qui s’occupe de lui paternellement. Son rôle est tenu par un Badin : les Badins, de par leur proximité avec les fous, peuvent distiller quelques vérités que les acteurs ordinaires ne pourraient pas dire. Voir la définition de lui-même que donne le Badin des Sobres Sotz. LV ajoute : et la bergere 4 Beaucoup de farces commencent par le 1^er vers d’une chanson à la mode qui rime avec le 1^er vers de la pièce : les Mal contentes, Colin qui loue et despite Dieu, le Dyalogue pour jeunes enfans, etc. Notre copiste n’a pas gardé la chanson initiale, qui ne devait plus être à la mode quand il officiait (~ 1575). Pour que le 1^er vers ne reste pas orphelin, j’en ai pioché une dans le recueil de Brian Jeffery, Chanson verse of the early Renaissance, t. II, p. 259. 5 Que les autres femmes sont heureuses ! 6 Qu’il est impossible que je ne perde pas la vie. 7 Avec. 8 De vous raconter une chose. 9 Mit cette bouteille dans cette éclisse. Pour protéger les bouteilles de bon vin, on tressait tout autour un treillis en osier : « Une bouteille clissée pleine de vin breton. » (Tiers Livre, 45.) Le Fils — qui, comme tous les Badins, comprend tout à l’envers — croit qu’on a introduit la bouteille dans une éclisse déjà faite. Le « vaisseau » désigne, comme au vers 26, une bouteille en terre cuite : « Flacons, potz et vaisseaulx. » (Les Sotz escornéz.) Les amateurs d’anachronismes ont vu dans ce vaisseau une maquette de bateau. 10 Le goulot de l’éclisse. 11 Si la bouteille n’était pas en terre cuite mais en verre, un fondeur de verre aurait pu la souffler à l’intérieur de l’éclisse. 12 Te préoccuper. 13 Deux marches d’escalier. « Les passes à degré de pierre. » ATILF. 14 Un silence. 15 Je ne sais pas ce qui se passe. Même vers dans Frère Frappart, dans le Prince et les deux Sotz, etc. 16 On ignore la profession du Voisin ; mais s’il est qualifié de Maître, il ne garde pas des oies, contrairement à ce qu’insinue le vers 212. Le fait qu’il entre sans frapper chez une veuve laisse croire qu’il est son amant. 17 Le bienvenu. 18 Je vous l’affirme. 19 Vers manquant. J’emprunte le vers 125 de la Confession du Brigant. 20 Les Normands prononçaient « avaines », d’où l’homophonie approximative sur « peines ». 21 LV : scauoir (à la rime.) Avant de prendre les mesures nécessaires. 22 Quelle profession. Idem vers 192. 23 LV : le filz 24 Avant. 25 Il entra en guerre contre son père, le roi David. Le théâtre use souvent du décasyllabe dans ses emprunts aux légendes bibliques ou mythologiques, et dans les envolées prophétiques. 26 LV : y fust pendu sans cordes ny cordelles (Sa longue chevelure s’accrocha aux branches d’un arbre, et les soldats du roi le tuèrent. « Ou aux cheveulx, comme Absalon, pendus. » Villon.) 27 De son propre chef. 28 Avant d’avoir des ailes. « Qui cuydent sans elles voller. » Le Clerc qui fut refusé. 29 Vers manquant. N’as-tu rien de plus intéressant à nous dire ? « –Sces-tu rien ? –Comme quoy ? –Nouvelles./ –Se l’en povoit voller sans elles. » Les Vigilles Triboullet. 30 Vers manquant. J’emprunte le vers 471 de l’Arbalestre. 31 En secret, en particulier. 32 Un peu aigre. Ce roi d’Égypte poursuivit les Hébreux jusqu’à la mer Rouge, qui s’ouvrit pour les laisser passer : l’Éternel, se prenant pour le dieu Éole, avait soufflé du vent pour écarter les flots. 33 LV : sa puissance (Son armée et sa Cour. « Des plus grans de son hostel et de ceulx de son privé conseil. » E. de Monstrelet.) 34 LV : netoise 35 Cette chanson inconnue rappelle la scène du marchandage des pots dans Cautelleux, Barat et le Villain, vers 200-4. 36 LV : respondras tu aucune chouze (Voir le vers 183.) 37 Châtré. Les acteurs rajoutaient des vers dans les passages comiques, quitte à les rendre moins drôles. 38 Avant longtemps, nous aurons bien des choses à clarifier. Cette menace vise peut-être la conduite de la Mère par rapport au Voisin. 39 Vessé, pété. Ce reproche injuste est fait aux personnes qu’on veut faire taire : cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 69. 40 Si l’on. Ou bien : Celui qui. 41 Influencé par les croyances de ses épouses étrangères, il passa pour idolâtre. « Folles amours font les gens bestes :/ Salmon en ydolâtria. » Villon. 42 Y trouvez-vous quelque chose à quoi vous raccrocher ? 43 LV : et (Ses habitants avaient fait aux juifs de nombreux maux ; le prophète Jonas les contraignit à s’en repentir.) 44 Qu’un père devenu protestant cherche à outrager son fils resté catholique. Ces drames familiaux trouveront leur apogée dans l’affaire Calas. Bien sûr, le fanatisme était aussi virulent du côté des pères catholiques dont le fils devenait luthérien. 45 Qu’on ait séparé à l’aide d’un crible le bon grain catholique de l’ivraie protestante. 46 Un sou. « Tu n’y gaignes pas une maille. » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 47 Coupez et séchez la fougère. Chanson inconnue. 48 Elle reprendra si on la plante. 49 LV : le (Changer le temps présent de plusieurs manières.) 50 Honte, cause de reproches. Idem vers 130. 51 Qui ne savent rien. « Je n’y entens ne fa, ne my. » Raoullet Ployart, et le Mince de quaire. 52 Pour peu qu’il sache lire son bréviaire. 53 Celui. Le fils contemple à nouveau sa bouteille. 54 De faire passer la bouteille par l’ouverture étroite de l’éclisse. 55 Longue pause : longtemps. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 828. 56 LV : asoty 57 Celui qui échappe à une tempête. « Souspris d’une fortunne/ En laquelle il ne peut passer. » (ATILF.) Ce proverbe bien connu possède une variante qui l’est moins : « Assez fait qui fortune passe, & plus encor qui putain chasse. » (Cotgrave.) 58 LV : acheua (« Eschever » est la forme normande d’« esquiver » : cf. le Ribault marié, vers 535.) Tobie esquiva cette chausse-trape. Dieu lui envoya l’archange Raphaël pour l’empêcher de posséder sa future épouse tant qu’elle était possédée par le démon. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 143-5. 59 LV : zacarye le (Le scribe n’a rien compris à cette histoire.) 60 LV : laquelle (« Que Raphaël fist à Thobye/ Une grant bénédiction. » L’Ordre de mariage et de prebstrise, F 31.) 61 LV : sa (« Quant est de la fille espouser. » Pour le Cry de la Bazoche.) 62 Qu’il viendra à bout de ses intentions. 63 Retors : des huguenots. 64 LV : ne seruent pas de (Qui ne suivent pas cette règle capitale.) 65 LV : imposse (Lui objecte.) 66 Ce qu’il y a. 67 La Mère secoue son fils, qui manque de lâcher sa bouteille. 68 Il s’en faut de peu. 69 Besoin. 70 Les gens de métier sont les artisans. 71 Il est temps. 72 LV : y (Voir le vers d’acteur qui précède.) Mais il faudrait être clerc, c’est-à-dire apprendre le latin. 73 « Avé salus ! Dominus pars ! » Les Trois amoureux de la croix. 74 In manus. Le clerc inculte d’Un qui se fait examiner pour estre prebstre commet la même faute : « Je sçay bien mon Rétributor,/ Mon Imanus. » 75 Nouvelle faute pour Dominus : « Ne diront-y Domynus pars ? » La Réformeresse. 76 Je sais trois quarts de choses en plus. 77 L’ancien curé. Est-ce un nom réel ? 78 Je suis un gros mangeur. 79 LV : esluyre (Et aussi, je sais bien trier les pois. « Ce sont de mestres poys…. / Y n’y a qu’eslire. » L’Homme à mes pois.) 80 Je vais. 81 Et aussi, et même. Idem vers 206 et 283. 82 Garder les oies n’exige aucun génie particulier, comme en témoigne le clerc stupide d’Un qui se fait examiner pour estre prebstre. 83 LV : redet (Le fils rit, non loin.) 84 Auxquels. 85 Ils vendent des pèlerinages, comme le curé du Pèlerinage de Saincte-Caquette. La coquille Saint-Jacques est l’emblème des pèlerins. 86 Ce mot normand, qui désigne une tranche de pain, est souvent minoratif : Il n’y a pas une miette. « Drille ne gagnay de cest an. » Saoul-d’ouvrer et Maudollé. 87 LV : gras (C’est une chose certaine.) 88 Cet étonnement n’est là que pour donner la réplique au Badin : le Voisin a lui-même pourfendu l’ignorance des prêtres aux vers 148-157. 89 Ce suppléant du curé pouvait dire la messe en l’absence du titulaire de la cure. Les curés qui avaient obtenu plusieurs cures afin d’encaisser plusieurs bénéfices ne visitaient pas souvent leurs églises. 90 La responsabilité. 91 Du bénéfice ecclésiastique : abbaye, cure, etc. Voir les Sotz ecclésiasticques qui jouent leurs bénéfices au content. 92 À sa place. 93 LV : preuant (Que le desservant : celui qui assure le service divin.) 94 LV : de (Il faudra totalement défrayer.) 95 Depuis. 96 L’ordre que fait régner une bonne administration. 97 Contraction normande de « avez-vous ». 98 LV ajoute dessous une réplique du Voisin : pour tout vray 99 Cupidité. Encore un personnage de moralité : cf. Moral de Tout-le-Monde, vers 31. 100 Consumée, détruite. Idem vers 265. 101 De vider les lieux, de partir. Idem vers 267. 102 Sans qu’elle ne le détruise tout. 103 À juste raison. 104 C’est de circonstance. 105 La Justice a les yeux bandés. 106 Je redoute qu’elle ne tergiverse. 107 Qui conduit une charrette. 108 Quelque chose. Les rues, n’étant pas éclairées, dissimulent des trous et des obstacles. 109 LV : voyee (« Voi-e » compte pour 2 syllabes.) Par les voies, les plaines et les terres en friches. 110 LV : foruoyee (Je corrige aussi la rime voyee aux vers 280 et 282.) Afin qu’il ne se fourvoie pas. 111 Aller mon chemin. Cette chanson de bergère — un genre très prisé des citadins — a fait croire au copiste que la distribution s’était enrichie d’un personnage de bergère. 112 « Nous édifierons icy des estables de bergerie pour noz troppeaux. » Bible de 1535. 113 Il y a un problème. 114 LV : va saillir (En pleine nuit, il en sort.) 115 En sautant par-dessus le mur. 116 Elle n’est pas intervenue dans les 72 vers de la conversation « sérieuse » entre les deux hommes. 117 LV : boutaille (La rime est en -eille, comme aux vers 137 et 187.) 118 Ni grain, ni larme : pas du tout. C’est l’équivalent du « ni grain, ni goutte » du vers 227. 119 Cimentée (prononciation normande). 120 Arrêtée, fixée. Syncope normande ; cf. l’Homme à mes pois, vers 335. 121 Des papistes. Cf. le Jeu du Prince des Sotz, vers 539 et note. 122 Qui ont senti un vent de Réforme. 123 LV : profitent (Ne nous profite pas plus que deux nèfles.) 124 LV : depuys (Les protestants reprochent aux moines, qui se lèvent aux aurores pour chanter les matines, de réveiller « tout leur voisinage à force de trinqueballer leurs cloches », comme le dit Rabelais.) 125 Tromperie. Ce vers apparaît notamment dans la Ballade des seigneurs du temps jadis, de Villon.

Publié dans: La Boutaille, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Badin, Fils, La Bouteille, Manuscrit La Vallière, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Protestantisme, Réforme, Renaissance, Théâtre médiéval

LE SAVETIER AUDIN

par Maître Antitus le 2 juillet 2022 | Poster un commentaire

British Museum

*

LE SAVETIER

AUDIN

*

Cette courte farce généra quelques années plus tard une version longue (491 vers) rebaptisée Martin de Cambray <F 41>, dont le délayage nuit à la tension dramatique et à la nervosité du dialogue. Les deux pièces, de même que le Vilein, sa Femme et le Curé¹, mettent en scène une imprécation : « Que le diable t’emporte ! » Et dans ces trois œuvres, c’est un curé qui se déguise en diable afin d’enlever l’épouse du mari jaloux. Dans Frère Frappart, une farce très proche de ces deux-là, un autre curé enlève également sa maîtresse par la ruse, et va ensuite consoler le cocu.

Le dernier folio du manuscrit de base a été perdu, comme celui du Vilein, sa Femme et le Curé. Les comédiens nous annoncent la scène où le curé travesti en diable reprend sa pieuse apparence, et va exhorter Audin à prier pour que Dieu lui rende son épouse. Mais le texte s’interrompt au milieu d’un vers. Je publie donc à la suite le dialogue concerné, tel que nous l’a transmis Martin de Cambray. Pour faire croire aux clients que la farce du Savetier Audin était complète, l’éditeur lui adjoignit un congé au public copié sur celui qui conclut D’un qui se fait examiner pour estre prebstre. Et pour faire croire qu’elle atteignait le nombre de pages réglementaire, il a disposé sur deux lignes un grand nombre de vers.

Sources : Recueil du British Museum, nº 32. Publié à Lyon, chez feu Barnabé Chaussard, vers le milieu du XVI^e siècle. — Recueil de Florence, nº 41 : version longue intitulée Martin de Cambray. Je prends pour base British Museum (BM), que je corrige d’après Florence (F) ; tous les éléments qui proviennent de F sont en bleu clair.

Structure : Rimes anarchiques et vers inégaux. Nous avons affaire à un canevas, ou bien à une reconstitution de mémoire.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce joyeuse trèsbonne

& récréative pour rire, du

Savetier.

*

À troys personnages, c’est assavoir :

AUDIN, savetier

AUDETTE, sa femme

et LE CURÉ, [messire Jehan]

AUDIN commence [en chantant] ² SCÈNE I

On m’a mis en mesnage,

On m’a mis en tourment.

Ma foy ! c’est grant dommage,

Car j’estoye bel enfant.

LA FEMME

5 Mon mary va tousjours chantant,

Et n’a soucy de prendre peine³.

AUDIN, savetier.

Voulez-vous dire qu’en mesnage

Aulcun⁴ preigne plus de l’ouvrage⁵ ?

Et ! il faict ta fièbvre quartaine !

AUDETTE

10 Qui te puisse [aujourd’uy] saisir !

À toy, n’a soulas⁶ ne plaisir,

[Ne] nul esbatement quelconque.

S(i) a plus de sept sepmaines [qu’oncque]

[Une fois]⁷ ne fistes cela.

AUDIN

15 Et ! par la vertu bieu, sy a :

Je vous le feis [six ou] sept fois⁸

Sans desmonter⁹, [le dernier mois].

AUDETTE

Sainct Jehan ! ç’a donc esté du nez¹⁰.

AUDIN, [en chantant :]

Je me plains fort des boulengiers,

20 Qui font si petit pain ¹¹.

AUDETTE, sa femme.

C’est pour [a]croistre leur butin

Et leur estat faire braguer,

Et pour leurs filles marier.

Mais vous qui estes savetier,

25 Pensez-vous point de la besongne¹² ?

LE SAVETIER AUDIN

Çà, du chefgros¹³, que je besongne !

LA FEMME

Allez tost servir cest yvrongne !

LE SAVETIER

Par le corps bieu, vous me servirez !

[LA FEMME]

[Moy ?] Par sainct Jehan, vous mentirez¹⁴ !

[LE SAVETIER]

30 Ferez vous point ce que je vous commande !

LA FEMME

Nenny, par bieu ! Je suis trop grande¹⁵.

Mais me cuydez-vous fère pestre¹⁶ ?

LE SAVETIER

Par le corps bieu, je seray maistre !

LA FEMME

Par le corps bieu, et moy maistresse !

LE SAVETIER

35 Si seray je servy, sur [la messe]¹⁷ !

LA FEMME

Par sainct Jehan, [voyre], et moy aussi !

LE SAVETIER

Vien, hé ! vien [m’apporter icy

Du chefgros !]

LA FEMME

Par bieu, non feray !

LE SAVETIER

Or sus ! donc, je m’en passeray.

40 Je cuyde, moy, que tu te joues.

Bren¹⁸ pour toy !

LA FEMME

Et merde en tes joues¹⁹ !

LE SAVETIER

Mais ce vieulx ort cul cabas²⁰ breneux !

LA FEMME

Et [ce] vieulx savetier pisseux²¹ !

LE SAVETIER

Ton père houssoit cheminées²².

LA FEMME

45 Et le tien curoit les priv[é]ez²³ :

C’est ung mestier bien amoureux.

LE SAVETIER

Le tien s’appelloit « ramonneux

De cheminées », je te le dy.

LA FEMME

Le tien estoit tousjours breneux

50 Et s’appelloit « maistre Fy-fy²⁴ ».

LE SAVETIER

Par Dieu ! nous sommes bien et beau,

[Car] ton grant-père estoit bourreau²⁵.

[LA FEMME]

Et le tien tuoit les chiens [rageux²⁶]

Et les escorchoit en la maison.

[LE SAVETIER]

55 Mort bieu, voicy bonne raison !

Mais quant je te prins, qu’av[o]ies-tu ?

LA FEMME

Et toy ? Tu estoys tout [fin] nud²⁷ ;

Tu n(e) avoys pas ung [seul] niquet²⁸.

LE SAVETIER AUDIN

Tu n’avoys vestu q’ung rocquet²⁹ ;

60 Encor estoit-il à rebours³⁰.

LA FEMME AUDETTE

Et toy, tu estoys tout plain de poulx

Qui te mengeoyent tout le cerveau.

LE SAVETIER AUDIN

Tu as menty par ton museau,

Rongneuse, rafleuse mausaingne³¹ !

LA FEMME AUDETTE

65 Tu mens, pourry tout plain de taigne !

On t’e[ust] mené au Sainct-Esprit³².

AUDIN LE SAVETIER

Tu [en] as menty, dyable, aspic³³

Enragé et hors de la foy !

Je te mettray en bel³⁴ arroy,

70 Foy que doys à sainct Pierre de Romme !

AUDETTE, sa femme.

Et ! par ma foy, tu n’ez pas homme³⁵.

AUDIN

Cecy !

AUDETTE

Cela !

AUDIN

Tais-toy !

AUDETTE

Mais toy !

AUDIN

Madame la Femme !

AUDETTE

[Tout coy³⁶,]

Monsieur l’Homme !

AUDIN

[Dea !] qu’esse-cy ?

75 Vrayement, je n’entends point cecy.

Regardez la, c’est elle !

AUDETTE

C’est luy³⁷ !

AUDIN

Par le corps bieu ! vous vous tairez

Ou je regnye [Dieu] !

AUDETTE

Si hardy ?

La mercy Dieu ! si tu t’y metz…

AUDIN

80 Et ! belle dame, que j’aye paix !

C’est tousjours à recommencer,

[Car vous ne faictes que tancer.]³⁸

AUDETTE

Mais vous-mesmes, qui ne cessez.

Je vous certifie qu’avez tort.

85 Et ! tousjours estes en discord.

LE CURÉ ³⁹ SCÈNE II

Las, trèsdoulce vierge Marie !

Par Dieu, je puis bien dire pie !⁴⁰

[Las !] qu’esse que d’estre amoureux,

Pour [ung] prebstre ou religïeux !

90 Gens d’Église sont en grant peine,

Et vont et viennent en mains lieux

Par chascun jour de la sepmaine.

Je suis amoureux d’une dame ;⁴¹

Et si⁴², ne puis trouver le tour

95 Comment je peusse (par mon âme)

Parler à elle, n’à quel jour :

Son mary si est tant jaloux !

Mais, par bieu ! il en sera coux⁴³

Ou, par ma foy, j’enrageray !

AUDIN SCÈNE III

100 Audette, [icy] je vous diray :

Je m’en voys crier⁴⁴ (oyez-vous ?)

Mes vieulx soulliers parmy la ville.

Gardez bien l’hostel, ou l’estrille

Aurez⁴⁵. Je m’en raporte à vous.

AUDETTE

105 Garde–t’en bien ! Tout comment qu’il soit,

Par bieu, g’iray à mon affaire.

AUDIN

Gardez bien l’hostel : il me plaist⁴⁶.

AUDETTE

Mais toy⁴⁷, se tu en as affaire !

AUDIN

Mort bieu, voicy [ung] beau mystère !

110 Bon gré en ayt Dieu de ma vie !

AUDETTE

Que mauldit[e] soit la jalousie,⁴⁸

Que tant vous en estes féru⁴⁹ !

AUDIN

Ha ! j’ay bien veu ce que j’ay veu :

[Par] ma foy, il me touche fort⁵⁰.

AUDETTE

115 J’aymeroys mieux que fussez mort,

Par celuy Dieu en qui je croys !

Je suis à ung [homme] à la foys ;

Je ne suis point femme à cela.

AUDIN

Audette, je croy bien en cela.

120 Mais pour en estre plus asseuré,

Cy-dedans vous enfermeray

À la clef, pour m’oster hors de peine.

AUDETTE

Tu feras ta fièbvre quartaine !

Me cuydes-tu [tenir ainsi]⁵¹ ?

AUDIN

125 Si vous deviez chier icy⁵²,

Si y serez-vous enfermée !

AUDETTE

Avant qu’il soit demain vesprée⁵³,

Par bieu, tu t’en repentiras !

AUDIN

Fais tout du pis que tu pourras.

AUDETTE

130 Feray, feray.

AUDIN

Voyre, hardiment !

AUDETTE

Je prie à Dieu du firmament

Que rompre te puisse le col !

AUDIN, [en chantant :]

Autant en emporte le vent ⁵⁴.

Qui y prent garde, il est bien fol ;

135 Il ne m’en chault point d’une noix⁵⁵.

LE CURÉ SCÈNE IV

Esse pas Audin que je voys

Sortir dehors de sa maison ?

Sy est. [J’iray :] à ceste fois,

J’auray de mon mal guarison⁵⁶,

140 En despit de tous envieulx.

AUDIN ⁵⁷ SCÈNE V

Je criray [i]cy. « Houseaulx vieulx !

Soulliers vieulx ! [Houseaulx !] Soulliers vieulx ! »

LE CURÉ ⁵⁸ SCÈNE VI

Holà, hau !

AUDETTE ⁵⁹

Qui esse là qui m[’a] appellé ?

LE CURÉ

[Messire Jehan, vostre curé]⁶⁰.

AUDETTE ⁶¹

145 Maintenant ne [vous] puis ouvrir.

LE CURÉ

M’amye, venez-moy secourir !

AUDETTE

Vous voyez bien que je ne puis :

Audin m’a icy enfermée.

Oncques ne fus plus tourmentée.⁶²

LE CURÉ

150 Le sang bieu, je bouteray l’huys⁶³ dedans !

AUDETTE

A ! non ferez. Je vous diray :

Ung aultre point j’ay advisay⁶⁴

Comme vous en pourrez chevir⁶⁵.

LE CURÉ

Et comment ?

AUDETTE

Il vous fault tenir premièrement

155 Près de l’huys ; puis [il] vous fauldra

Guetter Audin⁶⁶ quant il viendra.

Il vous fault avoir ung abit

De deable, il n’y a [nul] respit⁶⁷.

Je le mauldiray ; il⁶⁸ dira :

160 « Le dyable t’emporte ! » Sitost

Que vous orrez⁶⁹ [dire] ce mot,

Incontinent vous me prendrez :

Sus vostre col⁷⁰ m’emporterez

Comme diable tout enragé.

LE CURÉ

165 Par mon serment (c’est bien juré⁷¹),

Il⁷² sera faict tout à cest heure !

AUDETTE

Ne faictes pas longue demeure⁷³.

AUDIN ⁷⁴ SCÈNE VII

« Soulliers vieulx ! [Soulliers !] Houseaulx vieulx ! »

Chascun les porte, semidieux⁷⁵,

170 À mon advis, plus [neufz que vieulx]⁷⁶ :

Nostre mestier ne vault plus rien.

Ung chascun est praticïen⁷⁷.

Je m’en revoys⁷⁸.

Audette, comment te va ? SCÈNE VIII

AUDETTE

Je prie à Dieu (qui tout forma)

175 Que [du mal]⁷⁹ sainct Lou, et sainct Quentin,

Du mal sainct Jehan, sainct Valentin⁸⁰,

Et de toute aultre maladie,

De [la] bosse et d’épidimye⁸¹,

De pourpre⁸² et de tous [les] grans maulx,

180 Du mal dont meurent les chevaulx⁸³

Puisses-tu estre à terre cheut⁸⁴ !

AUDIN

Sainct Jehan ! voylà ung beau salut,

Et très gracïeusement parlé !

AUDETTE

Suis-je femme à tenir soubz clef ?

185 Je prie à Dieu que malle rage…

AUDIN

Taisez-vous, si ferez que sage⁸⁵.

AUDETTE, en le frappant.

Tien, tien, villain parfaict dampnable⁸⁶ !

AUDIN

Je prie à Dieu que le grant dyable

Te puisse emporter aujourd’uy !

LE CURÉ, habillé en dyable : SCÈNE IX

190 Brou⁸⁷ ! Brou ! Brou ha ha ! Brou ha ha !

AUDIN

Qu[’e]sse-cy ?

Jésus ! Marie ! Nostre Dame !

Le grant dyable emporte ma femme.

Ha ! Nostre Dame, quel[le] rage !

LE CURÉ ⁸⁸ SCÈNE X

A ! j’ay bien faict mon personnage⁸⁹.

AUDETTE

195 Si bien que nul⁹⁰ ne sçauroit mieulx.

LE CURÉ

Puisqu’il n’y a icy que nous deux,

De vous feray à mon plaisir.

AUDETTE

Je suis toute à vous, semidieux !

Faire povez tout à loysir.

LE CURÉ

200 M’amye, m’amour, ma godinette⁹¹,

Mon cueur meurt de joye parfaicte.

Or vous tiens-je icy à mon gré.

AUDETTE

Ce n’est pas, pour⁹² moy, tout [gagné] :

Mais sçavez-vous que j’ay advisé,

205 Pour mon honneur tousjours couvrir ?

LE CURÉ

Et quoy ?

LA FEMME

Il vous convient courir

Vers mon mary, sçavoir qu’il faict⁹³,

Faignant que ne sçavez que c’est

En rien du monde⁹⁴.

(MARTIN DE CAMBRAY) ⁹⁵

295 En rien du monde.

LE CURÉ

Ho ! il suffit,

Par le corps bieu ! [Que] c’est bien dit !

G’y voys⁹⁶.

GUILLEMETTE

Gardez d’en faire signe⁹⁷ !

LE CURÉ

Nenny, je feré bonne myne,

Ne vous souciez⁹⁸. Attendez-moy.⁹⁹

300 Il m’est advis que je le voy ; SCÈNE XI

Ou[y], il est bien mar[r]i de¹⁰⁰ cueur.

Dieu gart, Martin ! SCÈNE XII

MARTIN

Ha ! Monsïeur,

Vous soyez le trèsbien venu !

LE CURÉ

Comment [vous] va ?

MARTIN

Je suis perdu !

LE CURÉ

305 Vous me semblez descouraigé :

Qu’i a-il ?

MARTIN

Je suis enraigé.

LE CURÉ

En vostre fait point ne m’entens.

MARTIN

Par ma foy ! je suis hors du sens.

LE CURÉ

Hors du sens ? Dea, vous avez tort.

MARTIN

310 En effait, je suis homme mort.

LE CURÉ

Quoy ! est malade vostre femme ?

MARTIN

Il y a pis, bon gré saint Jame !

LE CURÉ

Comment ! est-elle trespassée ?

MARTIN

Le grant deable l’a emportée.

LE CURÉ

315 Ha ! Jésus ! Bénédicité !

Que dictes-vous ?

MARTIN

C’est vérité,

Par ma foy ! Il l’a prise là.

LE CURÉ

Comment ! Je ne croy pas cela.

Que j’entende le cas au vray.

MARTIN

320 Ha ! Monsïeur, il est tout vray

Qu’elle estoit bien peu esbatante¹⁰¹,

Piteuse et [fidèle, avenante]¹⁰².

Car j’avoye des doutes grans

Sus elle — dont je m’en repens.

325 Et pour vous dire le meschief¹⁰³,

Je l’enfermoye à double¹⁰⁴ clef

Quant je partoye de mon hostel.

Par mon serment ! le cas fut tel :

Quant je vins orains¹⁰⁵, el(le) crioit ;

330 Et si, trèsfort me mauldis[s]oit

De plusieurs maulx inmunérable[s]¹⁰⁶.

Alors, si dis : « Que le[s] grant[z] diable[s]

Vous puissent [bien tost] emporter ! »

LE CURÉ

C’est mal dit.

MARTIN

Il [la vint]¹⁰⁷ charger

335 Aussitost que j’eu[s] dit le mot.

LE CURÉ

Et ! par Dieu, vous estes bien sot

De croire que soit l’Ennemi¹⁰⁸.

Le croyez-vous ?

MARTIN

Saint Jehan, ouÿ !

LE CURÉ

Par Dieu ! vous estes bien déceu¹⁰⁹.

MARTIN

340 Non suis, par Dieu, car je l’ay veu !

LE CURÉ

Ne croyez point cecy : c’est bourde¹¹⁰.

Quelque gabeur¹¹¹ a fait la fourbe ;

Et pour l’avoir à son plaisir,

Par Dieu, si l’est venu quérir.

345 De tout cela, n’en croyez rien.

MARTIN

Dictes-vous ? Se feroit-il bien¹¹² ?

LE CURÉ

Ouÿ, vrayment, elle est fesable¹¹³.

Ne croiez jamais que le diable

Soit cy venu : c’est moquerie.

MARTIN

350 Hélas ! mon seigneur, je vous prie

À joinctes mains, et vous requier¹¹⁴

Que vous le vueillez demander

En la paroesse¹¹⁵ çà et là.

Et excommuniez qui l’aura,

355 S’i ne l’apporte ou [la] ramaine.

LE CURÉ

Il ne tendra point à la peine¹¹⁶ :

Trèsvoulentiers je le feray.

MARTIN

Par Nostre Dame ! je payray

Le vin¹¹⁷, je le vous certiffie.

LE CURÉ

360 Or çà donc[ques] !¹¹⁸

J(e) excommunie

Ceulx qui ont prins, à ce matin,

La femme mon¹¹⁹ voisin Martin.

En centense¹²⁰ [je] le mettray,

Qui¹²¹ l’aura, s(e) il ne dit : « Je l’ay. »

365 Dy-je pas bien ?

MARTIN

Par Dieu, ouy¹²², sire.

Et aussi — s’il vous plaist à dire —

Qu(e) on la rapporte tout à faict,

Au mains quant on en aura faict¹²³.

Ou j’en feray gecter sentence¹²⁴.

LE CURÉ

370 C’est bien dit. Or sus !¹²⁵

Qu(e) on s’avence

De la rapporter, qui l’ara¹²⁶ !

Ou aultrement, on les fera

Noirs, ceulx qui l’ont, comme ung dyablot¹²⁷ !

MARTIN

Il n’y a âme qui die mot¹²⁸ ?

375 Elle est perdue, pour¹²⁹ toute rien.

LE CURÉ

Par Dieu ! on la trouvera bien,

Ce pancé-je. Mais [devant tous]¹³⁰

Mectez-vous [i]cy à genous,

Et pryez Dieu de voulenté¹³¹.

380 Et je m’en voys d’aultre costé

Le prier aussi de bon cueur.

Adieu !

MARTIN

Adieu, mon [bon] seigneur !

Et, pour Dieu, qu’on [me] la rapporte !

LE CURÉ

Tantost l’aurez à vostre porte.¹³²

(LE SAVETIER AUDIN)

LE CURÉ

Nous [vous prions]¹³³, tant hault que bas,

Que¹³⁴ prenez en gré noz esbatz,

Si vous¹³⁵ avons aulcun [tort faict]¹³⁶.

AUDIN

Si vous trouvez voz femmes en tel cas,¹³⁷

Donnez-les au dyable comme j’ay faict.

FINIS

1 Publié par Graham A. Runnalls dans Romania, CVI, 1985, pp. 462-480. Depuis, les archives de Digne-les-Bains ont perdu ce précieux manuscrit. 2 Les nombreux savetiers des farces ont toujours une chanson à la bouche. Celle-ci n’est pas connue, quoi qu’en dise H. M. Brown (nº 352). 3 De travailler. C’est la rengaine de toutes les femmes de savetiers : voir les vers 24-25. 4 BM : Chascun (L’un des deux. Cf. l’Amoureux, vers 91.) 5 BM : peine (À la rime du vers 6.) Doive prendre une plus grande part de travail. 6 Avec toi, il n’y a aucun agrément. 7 BM : Que (Que jamais, une seule fois, vous ne m’avez fait cela [l’amour ; idem v. 118]. « De faire cela ? Ne luy chault,/ Car sa vigueur est amortie. » Les Femmes qui font refondre leurs maris.) Dans Martin de Cambray <v. ma notice>, le curé dit à sa maîtresse : « Mais premier, fault que je vous face/ Cela…. Acollez-moy ! » 8 « Et puis luy faire aussi cela (…) tous les jours cinq ou six fois. » Le Cuvier. 9 Sans descendre de ma « monture », sans me retirer. « Je la surprens par trahison/ Et y bracque ma grosse “pièce”./ Mais, le “canon” estant planté,/ De malheur il fut desmonté. » Le Labyrinthe d’Amour. 10 Avec votre nez, qui est plus dur que votre pénis. 11 Lorsqu’un savetier veut éluder une remarque gênante de son épouse, il chante ; cf. le Savetier qui ne respond que chansons (F 37). Quantité de chansons, de libelles ou de pièces dénoncent les fraudes des boulangers. « Boulengers font le petit pain. » Troys Galans et un Badin. 12 La femme du savetier Michault incite également son mari au travail : « Vous aurez ung coup de quenouille,/ Aussi, se vous ne besongnez ! » (Les Queues troussées.) Au second degré, la besogne désigne le coït : cf. les Sotz nouveaulx farcéz, vers 208. 13 Du gros fil de cordonnier, enduit de poix. « On poisse de poix un chégros pour coudre souliers. » (Godefroy.) Beaucoup de savetiers se font servir par leur épouse : « Collette, çà, tost, du chief-gros/ Aporte vistement ! » Calbain (cette farce suit la nôtre dans le recueil de Londres). 14 Vous n’aurez pas dit la vérité. 15 Je ne suis plus une enfant, pour qu’on me donne des ordres. 16 Faire marcher. « Mais me cuides-tu faire paistre ? » Les Coppieurs et Lardeurs. 17 BM+F : ma vie. (J’en jure sur la messe !) 18 Bran, merde. 19 Dans ta bouche. 20 Cette vieille et sale prostituée au sexe trop large. « Tu as menti, ort viel cabas ! » La Laitière. 21 BM+F : breneux. (À la rime.) Les savetiers, qui manipulent de la poix, sont poisseux : « Un poissard : un savetier. » (Antoine Oudin.) Cet adjectif peut induire un calembour dialectal sur « pisseux » : la poix se dit pissago en latin, et πίσσα en grec. 22 Les ramoneurs, noirs de suie, étaient mal considérés. 23 Vidangeait les latrines. Cf. la Pippée, vers 616. « Ceulz qui torchent les pos [les pots de chambre] ou qui curent lez privées. » ATILF. 24 « Fi ! fi ! » est l’interjection qu’on lâchait en voyant une crotte. Le « fifi » désigna donc ladite crotte : cf. les Chambèrières et Débat, vers 87. Et « maître Fifi » devint tout naturellement le surnom des vidangeurs de fosses septiques. « Un maistre Fy-fy : un cureur de retraits. » Oudin. 25 Le bourreau et sa famille étaient tenus à l’écart de la société. C’est l’époque où les boulangers posaient le pain du bourreau à l’envers pour qu’il ne soit pas mêlé aux autres. 26 « Quand on est mordu d’un chien, on congnoistra quand il sera rageux par les signes suivants. » (Godefroy.) Le grand-père d’Audin vendait la peau des chiens en tant que fourrure, ce qui était défendu. « Tuer chiens pour avoir la peau. » Maistre Hambrelin. 27 Totalement nu. « Tout fin nu, en belle [simple] chemise. » Guillaume Coquillart. 28 Pas un sou. « Qui me donnast un seul nicquet. » Le Pasté et la tarte. 29 Une blouse. « Vestu d’un roquet de toille. » ATILF. 30 Les vêtements tout d’une pièce peuvent être retournés quand l’extérieur est usé. « J’ay eu ta robbe…./ Mais est-elle point retournée ? » Le Pauvre et le Riche. 31 Galeuse pleine de croûtes et malsaine. 32 Si notre farce est parisienne, il s’agit de l’hôpital du Saint-Esprit-en-Grève, qui accueillait les enfants abandonnés. « Aux povres orphelins du Saint-Esperit-en-Grève. » Arch. nat. 33 Vipère. Depuis Adam et Ève, le serpent est toujours apparenté au diable ; André de La Vigne traite Lucifer de « puant aspic ». 34 BM : tel (Je te ferai marcher au pas. « En bel arroy se meirent. » ATILF.) 35 Tu es impuissant. Voir les vers 13-18. 36 Restez coi, silencieux ! « Tout quoy ! N’en parlons plus, holà ! » Ung mary jaloux. 37 BM : Regarde le cest il. 38 Vers manquant. « C’est tousjours à recommencer :/ La mienne ne fait que tancer. » Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris. 39 Sur la route, il s’approche de la maison du couple. 40 Vers manquant, que F ajoute sous le vers suivant. Dire « pie » : dire « j’ai gagné ». Mais on donne toujours à cette locution un sens négatif : cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 81 et note. 41 BM+F remontent ce vers au début de la tirade du curé. Il est chanté sur l’air de : « Je suys amoureulx d’une fille,/ Et sy, ne l’ose dire. » Cf. le Bateleur, vers 51 et note. 42 Et pourtant. 43 Cocu. Cf. les Esbahis, vers 128. 44 Je vais crier ma marchandise. Les vendeurs des rues avaient un « cri » pour attirer la clientèle. Nous entendrons celui-ci aux vers 141-142 et 168. Cf. les Cris de Paris, vers 113. 45 Sinon je vous étrillerai, je vous frapperai. L’hôtel désigne la maison, comme aux vers 107 et 327. 46 C’est mon bon plaisir, mon souhait. 47 Garde-le toi-même ! 48 Ce vers, tel que je le corrige, est le vers 18 des Botines Gaultier. 49 Frappé. « (Il) n’estoit pas encores bien asseuré, tant estoit fort féru du maudit mal de jalousie. » Cent Nouvelles nouvelles, 37. 50 Cela me touche de près. Cf. le Ribault marié, vers 147. 51 BM+F : ainsi tenir. 52 Quand bien même vous devriez chier dedans. Au village, les toilettes se trouvaient dans la cour ou dans le jardin. Quand on ne pouvait pas sortir, on utilisait un pot de chambre. 53 Avant demain soir. 54 J’en ai vu d’autres. Même vers dans les Premiers gardonnéz. Ici, c’est un refrain de chanson ; voir Brown, nº 30. 55 Je n’en tiens pas plus de compte que d’une noix. Audin sort avec son grand sac de savates, et ferme la porte à clé. 56 Guérison, en couchant avec sa femme. BM répète dessous le vers 98, qui ne rime pas : Et par bieu il en sera coqu 57 Il pose son sac sur la place du village. 58 Il frappe à la porte d’Audette. 59 Derrière la porte fermée. 60 BM : Vostre cure messire Jehan. (Messire Jehan est un des prototypes du curé paillard et sans scrupule. Voir la notice de Messire Jehan.) 61 BM+F ajoutent dessous ce qui semble être un début de chanson : Aymee mauez 62 Vers manquant. J’emprunte le vers 434 de Martin de Cambray. 63 Je vais enfoncer la porte. 64 J’ai songé à un autre moyen. « J’ay advisé ung autre point. » Le Ribault marié. 65 Pour que vous puissiez en venir à bout. 66 F : Martin (BM compacte les vers 155-165 ; j’adopte le passage correspondant de F, où Audin s’appelle Martin.) 67 Il n’y a pas de temps à perdre. Dans le Vilein, sa Femme et le Curé (v. ma notice), c’est encore la maîtresse qui déguise en diable son amant : « Je vous dyray que vous ferez :/ Ung abit de dyable prendrez. » 68 BM : Puis il respondra et 69 Que vous l’entendrez. Futur du verbe « ouïr ». 70 Sur vos épaules. Cf. Maistre Mimin estudiant, vers 398-9 et didascalie. 71 F : iuge (Ce vers manque dans BM.) Nous avons là une vieille plaisanterie — indigne d’un curé — qui consiste à lâcher un juron, puis à faire semblant de s’en repentir. Cf. le Munyer, vers 286. « Par la mort bieu (c’est bien juré),/ Il sera fait ! » La Laitière. 72 Cela. 73 Ne tardez pas. Le curé retourne au presbytère, où il possède par le plus grand des hasards un déguisement de diable. Dans F, qui rallonge tout, il va chercher ledit costume chez un peintre. 74 Dessous, BM cite une bribe du vers 141, qui n’est plus nécessaire : Je veulx icy crier 75 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste. Idem v. 198. 76 BM+F : vieulx que neufz (Correction proposée par Jelle Koopmans : Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 564-577.) Les clients achètent des chaussures neuves aux cordonniers, et non plus de vieilles godasses aux savetiers. 77 Tous nos villageois sont de riches notables. 78 Je m’en retourne à la maison. Audin ouvre avec sa clé, puis il entre. Le curé, déguisé en diable et le visage noirci, va coller son oreille contre la porte. 79 BM+F : de (Le mal de St Loup désigne le lupus, l’ulcère. Le mal de St Quentin est l’hydropisie.) 80 Le mal de St Jean et le mal de St Valentin désignent l’épilepsie. 81 Le mal de bosse et le mal d’épidémie désignent la peste bubonique. 82 Ambroise Paré nomme ainsi trois maladies : le polype nasal, une variété d’ « éruptions et pustules », et une « espèce de peste ». 83 Du charbon, ou bien du farcin. 84 Chu, tombé. 85 Vous ferez sagement. « Taysé-vous et ferez que saige. » Le Vilein, sa Femme et le Curé (v. ma notice). 86 Vrai misérable digne d’être damné. 87 Le faux diable fait irruption en poussant des cris infernaux, comme l’amant du Retraict <vers 423 et note>. Messire Jean charge Audette sur ses épaules et sort de la maison. 88 Il cache Audette derrière un arbre — sur lequel il avait préalablement posé sa tenue de curé. Frère Frappart contient une scène tout à fait analogue. 89 J’ai bien joué mon rôle. 90 BM+F : on (Le curé rejoint sa maîtresse derrière l’arbre ; on les entend toujours, et on voit l’arbre trembler.) 91 Ma mignonne. 92 BM : par (Tout n’est pas gagné : il y a encore des choses à faire. Cf. les Tyrans, vers 164.) 93 Ce qu’il fait. Frère Frappart dit à sa maîtresse, après l’avoir enlevée : « Aller me fault, sans attendue,/ À vostre mary veoir qu’il fait. » 94 En feignant que vous n’êtes au courant de rien. Je publie sous la farce la scène perdue (v. ma notice) dans la version démesurément boursouflée qu’en donne Martin de Cambray. Le congé du Savetier Audin viendra juste après. 95 Les numéros des vers correspondent à l’édition de Jelle Koopmans. Désormais, Audette est renommée Guillemette, et Audin s’appelle Martin de Cambray. Cette falsification d’état civil est due au fait que la nouvelle farce joue sur l’expression « être Martin de Cambrai » : être une dupe. Voir la note 91 des Trois amoureux de la croix, une farce qui montre aussi un amant déguisé en diable. 96 J’y vais. 97 Prenez garde à ne pas vous trahir. 98 F : soucier 99 Messire Jean se rhabille en curé, nettoie sa figure noircie, puis se dirige vers la maison d’Audin, qui guette le retour de sa femme devant la porte. 100 F : en (Il a le cœur marri, chagriné. « (Ils) furent en grant perplexité et fort marrys de cœur. » Jehan Molinet.) 101 Peu désireuse de s’ébattre avec d’autres hommes. 102 F : fine a lauenante (Qu’elle était pieuse et fidèle, aimable : le mari trouve à sa mégère autant de qualités que si elle était morte.) 103 Le méchef, la faute que j’ai commise. 104 F : la (« Ayant enfermé ce Frère/ À double clef. » J. de La Fontaine.) 105 Tout à l’heure. 106 Innumérables, innombrables. La métathèse n’est pas une erreur de l’inculte savetier : elle est bien attestée, à mon avis sous l’influence du latin munerare. 107 F : a ving (Le diable vint la mettre sur ses épaules.) 108 Le diable. 109 Trompé, abusé. 110 C’est une blague. 111 F : cabeur (Moqueur. « Se taisent donc les mesdisans gabeurs ! » Godefroy.) Le prêtre, sachant à quel point son interlocuteur est borné, prend un malin plaisir à lui dire impunément la vérité. 112 Serait-ce possible ? 113 Cette mauvaise blague est faisable. 114 F : requiers (Je vous supplie.) Rime avec l’infinitif en -èr, à la manière normande ; l’Aveugle et Saudret fait rimer requièr avec varièr. 115 Dans la paroisse. Prononciation normande. « La parroesse de Saint-Nicolas de Caen. » Arch. du Calvados. 116 Il ne tiendra pas à ce que j’épargne ma peine. 117 Je vous paierai à boire. Ou bien : Je vous donnerai un pourboire. Cf. les Hommes qui font saller leurs femmes, vers 215. 118 Le prédicateur se tourne vers l’assistance. 119 De mon. Sur ce génitif archaïque, voir la note 1 du Clerc qui fut refusé. 120 En « sentence d’excommunication ». Idem v. 369. 121 F : Quil (Celui qui l’aura enlevée.) 122 F : ouyr 123 Au moins quand on en aura fini avec elle. Mais faire = faire l’amour. 124 Ou je ferai excommunier le ravisseur. « Assez tost après vint le cardinal à Tournay, et gecta sentence sur les Flamans. » (ATILF.) Un savetier n’a aucune autorité pour fulminer une excommunication, pas plus que le curé au vers 363. 125 Le prédicateur se tourne de nouveau vers l’assistance. 126 Que celui qui l’aura s’empresse de la rapporter. 127 F : dyable (Un diablotin. Cf. la Chanson des dyables, vers 23 et 110.) On les couvrira d’ecchymoses. « Qu’il me soyt de coups tout noircy ! » Le Poulier à quatre personnages. 128 Il n’y a personne qui parle ? 129 F : sur (Pour toute chose, en tout et pour tout. « Car je ne vouldroye, pour toute rien, que l’on me trouvast si povrement. » Lancelot du Lac.) 130 F : iay paour (Les mortifications, quand elles sont publiques, n’en ont que plus de valeur. « S’est prosterné à genoulx/ Et, d’un son doulx et piteux,/ S’est excusé devant tous. » Pernette du Guillet.) 131 Avec volonté, avec conviction. 132 Martin de Cambray comporte encore 106 vers. Je m’arrête là parce que son ultime scène met en présence le couple sans le curé ; or, le Savetier Audin s’achève — dans l’édition qui nous est parvenue — sur un congé aux spectateurs auquel participent les deux hommes, mais pas le personnage féminin. La farce, telle que je l’ai rétablie, obéit donc à une parfaite logique théâtrale. De plus, la dernière scène de Martin de Cambray n’est là que pour nous expliquer lourdement pourquoi son héros se nomme ainsi : voir la note 95. 133 BM : commencons (Ce congé apocryphe reproduit celui d’une autre farce, D’un qui se fait examiner : « Nous vous prions, tant hault que bas,/ Que prenez en gré noz esbatz,/ Si vous avons aucun tort fait. ») 134 BM : Si (Note 133.) 135 BM : nous (Note 133.) 136 BM : forfaict. (Note 133.) 137 Ces deux vers débraillés sont dits par un personnage qui n’est plus censé être là, comme les deux vers qui closent D’un qui se fait examiner : « Et qui se trouvera en tel cas,/ Qu’il ne face pis que j’ay fait. »

Publié dans: Farce, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Savetier Audin, Théâtre médiéval | Tagué:Cocu, Curé, Déguisement, Diable, Dispute, Farce, Homme battu, Imprécation, Impuissant, Jalousie, Mari, Moyen Âge, Moyen français, Recueil du British Museum, Renaissance, Savetier, Savetier Audin, Théâtre médiéval

LES MAL CONTENTES

par Maître Antitus le 20 juin 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LES MAL

CONTENTES

*

De ce débat normand, nous ne possédons plus qu’un manuscrit copié vers 1575 ; mais il y en avait eu avant 1515 une édition rouennaise, nommée au vers 188 du Vendeur de livres.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 61.

Structure : Rimes mêlées, avec 10 groupes de quatrains à refrain et 6 groupes de sixains à refrain. Signalons au titre de bizarrerie une rotrouenge écartelée (vers 242-281).

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce joyeuse

À quatre personnages, c’est assavoir :

LA JEUNE FILLE

LA MARYÉE

LA FEMME VEFVE

et LA RELIGIEUSE

Et sont LES MAL CONTENTES

LA JEUNE FILLE commence en chantant SCÈNE I

Las ! quant serai-ge maryée ? ¹

Dieu m’y veuille réconforter,

Et de tous mes² maulx aléger !

Je croys que mal³ suys fortunée.

5 Et afin que chascun congnoisse

Pourquoy je faictz chans douloureulx,

Je suys en la fleur de jeunesse

Et sy⁴, je n’ay poinct d’amoureulx.

J’ey bien des ans quinze⁵ ou quatorze,

10 Ou plus ; c’est le poinct d’arager⁶ !

Et les tétins plus blans que roze

Pour y toucher sans grand danger⁷.

Ne suys-je pas bien mal menée,

Que ne puys amy rencontrer ?

15 Et sy, sçay mon gent corps monstrer

Myeulx que personne qui soyt née⁸.

Mais voélà : c’est ma destinée,

C’est le train, c’est la pénitence

Que je doy souffrir en enfance.

20 Je ne sçay sy mon impotance⁹

Ressemble à la vielle arbalestre¹⁰,

Mais on m’a sellé ma quictance¹¹ ;

Au moins, j’en porte belle lestre¹² !

LA MARIÉE entre. SCÈNE II

Qu’esse-là ? Où cuydez-vous estre ?

25 Mygnonne, d’où vient ce brocart¹³ ?

Y sauroyt¹⁴-on remède mectre,

S’on se¹⁵ rencontroict à l’écart ?

Esse poinct quelque sot quocart,

Oultrecuidé¹⁶, jeune mygnon ?

LA JEUNE

30 Par mon âme, moquin mocart¹⁷ !

Je ne congnoys s’on m’ayme ou non.

L’une foys vient un compaignon

Qui dict qu’il est mon assoté¹⁸.

L’aultre se tient soublz un pignon¹⁹,

35 Qui me regarde de costé²⁰.

Après, vient un vilain botté²¹ :

Voulentiers feroit son plaisir.

L’aultre foys, un mal raboté²²,

Des héritiers Jehan de Loisir²³.

LA MARIÉE

40 Vous avez donques beau choisir²⁴,

Puysqu’on vous presse jours et nuictz.

LA JEUNE

Y n’est poinct plus grand desplaisir

Que tant de truans à un huys²⁵.

L’un me dict : « Hélas ! je ne puys

45 Vous compter au long mes clamours. »

L’autre se souhaicte en un puys

S’y ne joïst de ses amours²⁶.

LA MARYÉE

Et bien ? Ce ne sont pas des²⁷ tours

Pour jouyr d’amours bien apoinct,

50 À dames de plaisans atours ?

LA JEUNE

Encor[e] n’y estes-vous poinct.

LA MARIÉE

Pourquoy ?

LA JEUNE

Vous ne venez au poinct

Où je prétens planter ma bourne²⁸.

LA MARIÉE

Comme quoy²⁹ ?

LA JEUNE

Qu’on lesse en ce poinct

55 Fresche desrée³⁰ quant elle est bonne !

Se l’un y mect³¹ et l’autre donne

Pour bien venir à son entente³²

En désirant qu’on s’abandonne³³,

Ce³⁴ n’est poinct où j’ey mon entente.

LA MARIÉE

60 Vous estes donques mal contente ?

LA JEUNE

Se ne suys mon³⁵ qu’on ne vient au poinct

Une foys. Trop mal me contente

D’amours, car jouy n’en ay poinct.

LA MARIÉE

Est-il vray ?

LA JEUNE

C’est le contrepoinct

65 De quoy j’en suys désanuyée³⁶

Quant la douleur d’amours m’espoinct :

(En chantant.)

Ne serai-ge poinct mariée ?

LA MARIÉE

A ! fille folle, desvoyée !

Souhaitez-vous avoir mary ?

70 S’une foys y estes lyée,

Vous en aurez le cœur mar[r]y.

Pleust à Dieu et à sainct Mary

…………………………… ³⁷

Dont chantent les cocus³⁸ au boys.

Que le myen vous eust, aulx aboys³⁹,

75 Un jour, [à cœur de fiancer]⁴⁰,

Et [des coups eussiez]⁴¹ .XX. et troys.

Et [ce fust]⁴² à recommencer.

LA JEUNE

Et ! comment ? Vous l’aymez sy cher⁴³ ?

Est desjà l’amour recullée ?

LA MARIÉE

80 Je n’ay besoing d’ouÿr prescher :

Souvent je suys capitulée⁴⁴,

Sy je voys tiltre ma télée⁴⁵

Sans mener varlet ou méquine⁴⁶.

Au retour me rompra l’échine.

LA JEUNE

85 Est-il vray ?

LA MARIÉE

Tousjours il rechine⁴⁷

Se je requiers cote ou corset.

Nul ne congnoist quel descord c’est⁴⁸.

Il tient à chime et à racine⁴⁹.

LA JEUNE

Est-il vray ?

LA MARIÉE

Tousjours y rechigne.

90 Sy je demande estre gorierre⁵⁰,

Souflez⁵¹ ! Il tend le cul arierre⁵²,

Et le terme à deulx ans m’assigne.

LA JEUNE

Est-il vray ?

LA MARIÉE

Tousjours y rechine.

LA JEUNE

Et quant y voyt la queue troussée⁵³,

95 Large, espanye, damassée⁵⁴,

Et les beaulx pongnés⁵⁵ de velou(r)s :

Que dict-il ?

LA MARIÉE

Il en est jaloux⁵⁶.

LA JEUNE

Les chaînes tant bien avenantes,

Et ces cordelières⁵⁷ trainnantes

100 Un pié au-dessoublz des genoulx :

Qu’en dict-il ?

LA MARIÉE

Il en est jaloux.

LA JEUNE

Aussy, quant il voyt ces signés⁵⁸,

Ces dyamans, ces moulinés⁵⁹

Esmaillés dessus et dessoublz :

105 Qu’en dict-il ?

LA MARIÉE

Il en est jaloux.

Et m’en fault fuÿr tous les coups,

S’y se monte à son vercoquin⁶⁰.

LA JEUNE

C’est donques quelque viel taquin⁶¹

Qui ne peult plus ses rains traŷner ?

LA MARIÉE

110 C’est un droict amyrabaquin⁶²,

À luy veoir ses mos desruner⁶³.

Il me voulsit faire aruner⁶⁴

À son plaisir, et je ne daigne⁶⁵.

LA JEUNE

Vous le voulsissiez gouverner⁶⁶ ?

115 Je vous entens bien, ma compaigne :

La chose trop⁶⁷ plus vous engaigne.

LA MARIÉE

Pleust à Dieu qu’i fust à Coquengne⁶⁸,

En Lombardye ou en Espaigne !

Tant que je l’alasse quérir,

120 L’ort vilain y deust conquérir

Et gaigner pavyllons et tentes⁶⁹.

LA JEUNE

Je voy bien, sans plus e[n]quérir,

Que nous sommes des mal contentes.

LA VEFVE ⁷⁰ entre. SCÈNE III

Comment, mes belles filles gentes !

125 De quel lieu viennent ces complainctes,

Vos regrés et piteuses plainctes ?

Dictes-moy dont ce conseil sourt⁷¹.

LA MARIÉE

Par ma foy ! c’est conseil à sourt⁷².

Le tiers⁷³ y peult bien davantage.

LA JEUNE

130 Voyez-vous bien ce bel ymage⁷⁴,

Ce corps traitif⁷⁵, ces rains toufus ?

Un chascun me deust faire hommage ;

Le moindre⁷⁶ faict, de moy, refus.

LA MARIÉE

Jamais sy empoinct je ne fus,

135 Ne sy friande à l’esperon⁷⁷ ;

Mais mon courage est tout confus,

Quant je regarde mon baron⁷⁸.

LA JEUNE

Y n’y a sy villain huron⁷⁹,

Sy lourdault ne sy vilagoys

140 — N’eust-il ne maison, ne buron⁸⁰ —

Qu’i me responde en ambagoys⁸¹.

LA MARY[É]E

Bref ! je feroye le feu grégoys⁸²

Et [je porteroys]⁸³ le velou(r)s

Autant que femme de bourgoys,

145 Sy mon mary [n’]estoyt jaloux.

LA VEFVE

Comment ! Je m’esbaÿs de vous,

Ma jeune dame maryée :

Vous estes mal aparellée⁸⁴

Avec ceste jeune mygnonne.

LA MARIÉE

150 Plust à Dieu que je fusse nonne,

Et je n’usse mary ne maistre !

LA JEUNE

Mais pleust à Marye la bonne

Qu’il ne tensît qu’à la main mectre⁸⁵,

Et je fusse devant le prestre

155 Pour donner le consentement.

Sy meschant ne pouroyt-il estre⁸⁶

Qu’i n’eust mon acord promptement.

LA VEFVE

Vous acordez bien durement⁸⁷ :

L’une veult son mary blasmer,

160 Et l’aultre meurt entièrement

Qu’el⁸⁸ ne trouve qui veult [l’]aymer.

LA MARIÉE

Que le myen fust gecté en la mer !

LA JEUNE

Et pleust à Dieu que j’en eusse un !

Y seroyt bien dur à aymer,

165 Sy ne le mectoye bien à run⁸⁹.

LA VEFVE

C’est un proverbe bien commun :

Deuil de vielle⁹⁰ n’est pas uny.

L’un veult du blanc, l’aultre du brun.

L’une dict « ouy », l’aultre « nenny⁹¹ ».

170 L’une souhaicte son mary

Fringant, joyeulx et esbatant,

Et l’autre a le cœur fort mar[r]y

Que son mary luy dure tant.

LA MARIÉE

Par ma foy, c’est parlé contant⁹² !

LA VEFVE

175 Hélas ! et j’avoys le meilleur,

Et l’homme le plus travailleur,

Bon preudhomme [le jour, vaillant]⁹³

[De nuict]. Hélas, y m’aymoyt tant !

Et quant il se trouvoyt à l’ouvrage⁹⁴,

180 C’estoyt tout cœur et tout courage.

Mauldicte puisse estre la Mort !⁹⁵

LA JEUNE

Qu’avez-vous ?

LA VEFVE

Hélas ! il est mort.

Pensez-vous, quant je m’en aloye

À l’esbat là où je vouloye

185 Cheux mes antes⁹⁶ ou [cheux] mes nyèces,

Mais que je raportasses mes pièces⁹⁷

Au soir ? [C’eust esté]⁹⁸ le plus fort !

LA JEUNE

Qu’avez-vous ?

LA VEFVE

Hélas ! il est mort.

Le regret m’en faict le cœur fendre.

LA MARIÉE

190 Taisez-vous, nous ferons plus fort :

Se voulez à moy condécendre⁹⁹,

Y nous le fault bruller en cendre,

Afin qu’en ayons de l’engendre¹⁰⁰.

LA VEFVE

A ! fille, qu’on te puisse pendre !

195 Tu dis cela pour [la revendre]¹⁰¹.

LA MARYÉE

Et moy, [ne m’oseroys]¹⁰² deffendre ?

Suys-je d’un tel lieu¹⁰³ venue,

Pour estre ainsy court tenue

De soir et de matin ?

200 Par Dieu qui fist la nue¹⁰⁴ !

J’en auray une venue¹⁰⁵.

LA VEFVE

Elle entend bien son latin¹⁰⁶.

LA MARIÉE

Je ne suys pas sy grue¹⁰⁷,

Sy je rencontre en la rue

205 Quelque beau palatin¹⁰⁸,

Que je ne le salue

Ou que l’œuil ne luy rue¹⁰⁹.

LA JEUNE

Elle entent bien son latin.

LA MARIÉE

Puysque je m’évertue,

210 Je seray revestue

De cote de satin

Et de robe tyssue ;

Puys, s’il a deuil, sy sue¹¹⁰ !

LA VEFVE

Elle entent bien son latin.

LA MARIÉE

215 Que sert oyseau en mue¹¹¹ ?

Y fault qu’on se remue

Pour monstrer ce tétin,

Ceste face tendue¹¹²

Et facunde¹¹³ entendue.

LA JEUNE

220 Elle entent bien son latin.

Je voy bien à son advertin¹¹⁴

Qu’el ne vient pas à son entente.

LA MARIÉE

Je voue à Dieu et sainct Martin

Sy jamais fus[t] plus mal contente !

225 Et, afin que je vous contente,

J’ey espousé le plus rongneux¹¹⁵,

Le plus ort [et] le plus rafleux¹¹⁶

Qui soyt d’icy à Pampelune.

LA JEUNE

Des mal contentes, j’en suys l’une.

LA MARIÉE

230 Sy je veuil l’un, y veult de l’autre ;

Et sy je veulx coucher au peaultre¹¹⁷,

Y me contrainct coucher au lict.

Bref ! jamais je n’y eustz délict¹¹⁸ :

Tout ce que j’ayme luy répugne.

LA JEUNE

235 Des mal contentes, j’en suys l’une.

LA VEFVE

Mais moy, j’en suys la principalle.

Hélas ! je n’estoys pas sy palle¹¹⁹,

Quant y vivoyt, le bon des bons :

À pou près y faisoyt les bons,

240 De quoy recepvoys la vollée¹²⁰.

LA MARIÉE

Y vous fault estre consollée.

LA VEFVE

Hélas ! j’estoye acollée

Et baisée

Toutes foys qu’il me plaisoyt ;

245 Et de plaisans mos consollée,

Apaisée¹²¹

De ce qu’il me devisoyt.

Jamais mot¹²² ne me diso[y]t

Nul qui soyt,

250 Ny parolle ne demye¹²³,

Synon « ma trèsdoulce amye ».

LA MARYÉE

Et j’ey le plus rigoureulx

Et rongneulx,

Et le plus rébarbatif,

255 Le plus meschant orguilleux

En tous lieux,

Qui soyt en ce monde vif ;

Le plus ort, le plus poussif,

Excessif,

260 Dont en nul¹²⁴ jour parler j’oye.

Je n’ay de luy ne bien ne joye.

LA JEUNE

Hé, mon Dieu ! [J’envoye ambassades]¹²⁵

Et œuillades

De mes yeulx rians et vers.

265 Je faictz petis saulz, jambades¹²⁶

Et ambades

De long, de hault, et de travers.

Mais je treuve amans pervers,

Au revers

270 De complaire à mes clamours :

[J’essuye le refus]¹²⁷ d’amours.

LA VEFVE

[De deuil suys inconsolable]¹²⁸,

Povre vefve mysérable

Qui a son mary perdu.

LA MARIÉE

275 Et je suys celle [ qui s’acable

Que le diable

Ne l’ayt ]¹²⁹ au gibet pendu.

LA VEFVE

A, dame, c’est mal entendu

[Et rendu.]¹³⁰

LA MARIÉE

280 Pourquoy est ? Mais le myeulx du monde !

Car je vous pry qu’on me responde :

De quoy sert un mary folastre¹³¹,

Le long d’un jour assis en l’astre¹³²,

À doller à tout son coustel¹³³ ?

LA JEUNE

285 C’est tout empeschement d’ostel¹³⁴.

LA MARIÉE

S’on ne va que jusqu(e) à la porte¹³⁵,

Y fault que compte on luy raporte

Que c’est qu’on veult, et tel et quel¹³⁶.

LA VEFVE

C’est tout empeschement d’ostel.

LA MARIÉE

290 Et s’on va jusques à l’église,

Y fault, après, qu’on luy devise¹³⁷

Le lieu, la chapelle et l’autel.

LA VEFVE

C’est tout empeschement d’ostel.

LA MARIÉE

Ce m’est bien un glève mortel,

295 D’estre sy court tenue ainsy.

LA VEFVE

Hélas ! il n’estoyt pas aintel¹³⁸,

Le mien. Dieu luy face mercy !

S’il me falloyt cela, cecy,

Robes, chaperons deulx ou troys,

300 Je n’en estoys poinct en soulcy,

[Quant mon mary estoyt icy.]¹³⁹

LA MARIÉE

J’aroys plus¹⁴⁰ tost de la vraye croys !

LA VEFVE

S’il me falloyt or ou argent,

Ne joyau^l41 qui fust exigent

305 Pour orner le corps ou les doys,

Luy-mesmes estoyt diligent

De venir parer mon corps gent.

LA MARIÉE

J’aroys plus tost de la vraye crois !

LA VEFVE

Sy j’eusse désiré(e) avoir

310 [De la lune]¹⁴², ou Paradis voir,

Je le cuyde et ainsy le crois

Que luy-mesmes eust faict debvoir

D’en chercher et de m’en pourvoir.

LA MARIÉE

J’aroys plus tost de la vraye croys,

315 Ou des reliques sainct Françoys

— Qu’on doibt orer¹⁴³ à deulx genoulx —

Que je seusse trouver à choys¹⁴⁴

Un¹⁴⁵ mary qui ne fust [bon galoys]¹⁴⁶.

LA VEFVE

C’est pire que chasser [aulx loups]¹⁴⁷.

LA JEUNE

320 Hélas ! je poursuys et pourchasse¹⁴⁸ ;

Et en chassant, je faictz ma chasse

Sur les beaulx corps plaisans et doulx.

Mais, quelque chose que je face,

Faulx Danger vient¹⁴⁹, qui me déchace.

LA VEFVE

325 C’est pire que chasser aulx loups.

LA MARIÉE

Je chasse devant et dèrière¹⁵⁰

Que mon mary me fist gorière,

En l’esjouyssant tous les coups ;

Mais tant plus chasse à sa barière¹⁵¹,

330 Et plus tire le cul arière¹⁵².

LA VEFVE

C’est pire que chasser aulx loups.

Seurement y tient plus qu’à cloux¹⁵³,

L’argent du faulx¹⁵⁴ villain infâme.

LA JEUNE

Vilains de leurs biens ainsy gloux¹⁵⁵

335 Ne feront¹⁵⁶ jamais bien à femme.

Non obstant, je prens sur mon âme :

Ne m’en chauldroyt, fût [droict ou tort]¹⁵⁷,

Crocheu¹⁵⁸, contrefaict, laict ou ort¹⁵⁹,

Mais c’un seul m’apelast sa mye.

LA MARIÉE

340 Qui emprunte ne choisit mye¹⁶⁰.

LA JEUNE

Que me chauldroict-il de quel âge,

De bonne ville ou de village,

Mais qu’il entretînt mes estas

Et j’eusse des joyaulx à tas,

345 Avèques la croste et la mye¹⁶¹ ?

LA VEFVE

Qui emprunte ne choisit mye.

LA JEUNE

Ce m’est tout un, jeune ou vefvyer¹⁶²,

Villain ou portant esprevyer¹⁶³,

Mais que j’en menasse un en lesse¹⁶⁴.

350 Quant je voy c’un chascun me lesse,

Je n’ay plaisance ne demye¹⁶⁵.

LA MARIÉE

Qui emprunte ne choisit mye.

LA VEFVE

Mydieulx non. Et puys, ma gentil mygnonne,

Quoy que la derrée soyt bonne,

355 Il y vient sy pou¹⁶⁶ de marchans,

Tant de la ville que des champs,

Qu’on ne sçayt y¹⁶⁷ avoir recours.

Marchandise n’est poinct de cours¹⁶⁸,

Puys est peu de telle derrée.

LA MARIÉE ¹⁶⁹

360 Vous faictes trop de la serrée¹⁷⁰ !

Y fault hanter où on¹⁷¹ les vent.

LA JEUNE

En plain marché, le plus souvent,

J’estalle ma desrée en vente.

LA VEFVE

Vous congnoissez quel vent y vente¹⁷² ?

LA JEUNE

365 Je congnoys ce que je congnoys.

LA MARIÉE

A ! sy j’avoye un tel mynoys…

LA JEUNE

A ! sy j’avoye un tel corps sage¹⁷³,

Je ne donneroys un tournoys

[D’un homme qui tordît]¹⁷⁴ visage.

LA MARIÉE

370 J’ey du voulloir.

LA JEUNE

J’ey du courage.

LA MARIÉE

J’ey du maintien.

LA VEFVE

Mais du raceuil¹⁷⁵.

Et sy, avez, pour faire rage

À tous venans, un regard d’euil¹⁷⁶.

LA MARIÉE

Enterré fust-il soublz le seuil !

LA JEUNE

375 Qui ?

LA MARIÉE

Qui, dea ? Le jaloux [contrariant¹⁷⁷].

S’y vouloyt faire tout mon veuil¹⁷⁸,

Mon cœur ne seroyt récréant¹⁷⁹ :

G’yroie jouant, chantant, riant,

En grans banqués¹⁸⁰ et en ris[é]es.

380 Or¹⁸¹, le faulx jaloux mescréant

Me faict desvyder mes fuzées¹⁸².

LA JEUNE

Sommes-nous pas mal aryvées¹⁸³ ?

LA VEFVE

Sommes-nous loing de nos ententes¹⁸⁴ !

LA MARIÉE

À ouÿr nos plainctes pryv[é]es,

385 Nous sommes troys des mal con[ten]tes.

LA RELIGIEUSE entre. SCÈNE IV

Je voy troys povres pénitentes¹⁸⁵,

Troys povres dames escartées¹⁸⁶

Qui me semblent fort esgarées¹⁸⁷,

À oïr leurs regrés piteux.

390 L’amant seroyt bien merveilleux,

S’y se trou[v]oyt dessoublz leurs elles¹⁸⁸.

Dieu gard les belles damoyselles ! SCÈNE V

LA JEUNE

Et Dieu gard la religieuse !

LA MARIÉE

Ma belle dame gracieuse,

395 Je pry Dieu qu’il vous doinct confort ¹⁸⁹ !

LA VEFVE

Et vous face victorieuse

S’un conquérant vous faict effort¹⁹⁰ !

LA RELIGIEUSE

Par Nostre Dame de Montfort !

Mais vous¹⁹¹, mes trèsgentes mignonnes !

400 Vous sçavez bien qu’entre nos¹⁹², nonnes,

Bénignes dames enmurées¹⁹³,

Sommes à tousjours demourées¹⁹⁴,

Sans¹⁹⁵ jamais du lieu ne vider.

LA VEFVE

Ainsy vous veuille Dieu ayder !

LA RELIGIEUSE

405 Vous sçavez qu’au lieu où nous sommes

Il n’y hante grans gentilz hommes,

Synon le prestre chantant messe,

Qui a faict serment et promesse¹⁹⁶

De jamais rien nous demander.

LA JEUNE

410 Ainsy vous veuille Dieu ayder !

LA RELIGIEUSE

Vous sçavez (ce n’est pas nouvelle)

Que nous avons au chef le velle¹⁹⁷

Comme espouse[s] de Saincte Église.

Pour aymer, nus ne nous élise¹⁹⁸ !

415 On y auroyt beau procéder¹⁹⁹.

LA VEFVE

Ainsy vous veuille Dieu ayder !

Ma dame, que vous dictes vray !

Çà, çà, je vous entretiendray²⁰⁰,

Puysque vous venez à la bende²⁰¹ :

420 Par vostre foy, à la prébende

Ou au monastère d’Amours²⁰²,

De quoy faictes-vous vos clamours²⁰³ ?

Y vous fault chanter [messe] à l’heure.

LA RELIGIEUSE

Matines sont de chante-pleure²⁰⁴,

425 Des regrés, des soupirs²⁰⁵ d’euillades,

Des petis remors de ballades²⁰⁶ ;

Et la messe, de piteux chans ;

Les Vespres, des regrés perchans²⁰⁷ ;

Et toute doulleur à Complye²⁰⁸.

LA VEFVE

430 Quoy ! n’est poinct l’église remplye

De prime, tierce, siste, nonne²⁰⁹ ?

LA RELIGIEUSE

Il n’y a sy petite nonne

— Soyt prieure, dame ou novice²¹⁰ —

Qui ne soyt subjecte au service.

435 Nous chantons de jour et de nuict,

Et levons souvent à mynuict :

Se fault lever quant le sainct²¹¹ sonne.

LA MARIÉE

Je l’entens bien : c’est en personne.

LA RELIGIEUSE

Aussytost que le secrétain²¹²

440 Ouvre l’huys, c’est pour tout certain :

Y fault afluber sa couronne²¹³.

LA VEFVE

Je l’entens bien : c’est en personne.

LA RELIGIEUSE

Sy le clerq ou le chapelain

Veult carilonner tout à plain²¹⁴,

445 Y fault que secours on luy donne.

LA MARIÉE

Je l’entens bien : c’est en personne.

LA RELIGIEUSE

Y ne fault plus qu’on en blasonne²¹⁵ :

Il ne tient ny à roy ny à roq²¹⁶.

S’une foys, de hanche ou de croq²¹⁷,

450 Je pouvoys trouver mes partyes²¹⁸,

Le voyez-vous, ce maistre froq ?

Je le gecteroys aulx ortyes²¹⁹ !

LA VEFVE

Nous endurrions²²⁰ le coup d’estoq,

S’ainsy nous estions convertyes²²¹.

LA RELIGIEUSE

455 Je vous jures, coquery coq²²² !

Je le gecteroys aulx orties.

Quoy ! nous sommes plus amortyes²²³,

Plus pasles, plus défigurées²²⁴,

Entre nos, povres enmur[é]es,

460 Que se l’âme estoyt hors du corps.

LA MARIÉE

Le feu n’en est pas encor hors.

LA RELIGIEUSE

À nous veoir ainsy desguis[é]es,

Nous sommes des gens desprisées²²⁵,

Et banyes [d’amoureux recors]²²⁶.

LA JEUNE

465 Le feu n’en est pas pourtant hors.

LA RELIGIEUSE

Il y a troys [quartiers de]²²⁷ l’an

Qu(e) on ne veoit que messire Jehan²²⁸

Ou deulx clers qui sont lais et ors²²⁹.

LA MARIÉE

Le feu n’en est pas pourtant hors.

470 Je l’entens bien, dame nonnète :

Vous voulsissiez que l’eau benoiste²³⁰

Se fist quatre foys la semaine.

LA RELIGIEUSE

Quoy ! suis-je pas aussy honneste

Comme est ma cousine germaine ?

475 Aussy femme, et aussy humaine²³¹ ?

De beaulx membres et de corps sage ?

Que la senglante Mort amaine²³²

Qui premyer en fist le message !

LA VEFVE

Y n’est estat que mariage.

LA RELIGIEUSE

480 C’est estat de salvation²³³.

Mourir puist-il de male rage,

Qui²³⁴ me mist en religion !

LA MARIÉE

Et, par Dieu ! Soublz corection²³⁵,

Quant tout est bien solicité,

485 On faict bien sa confession,

Debsoublz le bénédicité²³⁶.

LA VEFVE

On trouve bien l’invention²³⁷

C’un beau Père soyt incité²³⁸ ;

On faict bien sa commission²³⁹,

490 Dessoublz le bénédicité.

LA MARIÉE

Et par bonne excusation,

Tout le monde est de parenté²⁴⁰

Pour couvrir la conception²⁴¹

Dessoublz le bénédicité.

LA RELIGIEUSE

495 Mon Dieu, que c’est bien récité,

Fust-il escript en parchemin²⁴² !

Eussiez-vous, [en sy]²⁴³ bon chemin,

Une année toute acomplye ?

LA JEUNE

Et pourquoy ?

LA RELIGIEUSE

Pour aller à Complye

500 Et puys se lever à Matines²⁴⁴.

Pas n’auriez ainsy les tétines

Ne les mynes sy reluysans.

LA MARIÉE

Vresbis²⁴⁵ ! les vos sont plus plaisans,

Plus petis et myeulx redréchés²⁴⁶

505 Que les nostres.

LA RELIGIEUSE

Vous gaudissez²⁴⁷ !

LA VEFVE

Quant vous vous trouvez sur les champs²⁴⁸,

Vos regardz sont aussy perchans

Et aussy en parfons fichés²⁴⁹

Que les aultres.

LA RELIGIEUSE

Vous gaudissez !

LA JEUNE

510 Sur vos beaulx yeulx et fins, flambans²⁵⁰,

Vous avez vos crévechers²⁵¹ blans

Là où sont vos cheveulx tressés²⁵².

Est-il pas vray ?

LA RELIGIEUSE

Vous gaudissez

De la povre religieuse,

515 La plus triste et [plus] ennuyeuse²⁵³

Qui soyt sur terre, à mon entente²⁵⁴.

LA MARIÉE

Vous estes donques mal contente ?

LA RELIGIEUSE

Hélas, mon Dieu ! que suys-je donques ?

Je le suys bien, s’il en fust onques.

520 Et sy, est mon mal incurable.

LA MARIÉE

C’est une chose incomparable :

Voécy ceste belle mygnonne

Qui se souhaictoyt²⁵⁵ estre nonne

Pource qu’el n’a poinct d’amoureulx.

525 Et voicy, auprès de nos deulx,

Une vefve toute esplourée,

Mal contente et désespoirée

Qu’elle a perdu son bon mary.

LA RELIGIEUSE

Et vous, quoy ?

LA MARIÉE

J’ey le cœur mar[r]y

530 Encontre mon vilain jaloux.

Que fust-il estranglé des loups,

Et qui²⁵⁶ le premyer m’en parla !

LA RELIGIEUSE

Ceste maladye tient à tous²⁵⁷ ;

Ne prenons poinct garde à cela.

LA VEFVE

535 C’est pis que le mal de la toux :

Y nous fault tous passer par là.

LA RELIGIEUSE

C’est assez devisé, holà !

Assez avons de telz parentes²⁵⁸ :

On trouve deçà et delà

540 Un plat fourny²⁵⁹ de mal contentes.

LA MARIÉE

S’il y a feste ne banquet

Où soyent mys pavillons ou tentes,

Vous y trouverez au caquet²⁶⁰

Un plat fourny de mal contentes.

LA JEUNE

545 Quant filles sont sur le banquet²⁶¹,

S’ilz ne viennent à leurs ententes²⁶²,

Vous lèveriez²⁶³, pour un bouquet,

Un plat fourny de mal contentes.

LA VEFVE

Ces langues à demy-cliquet²⁶⁴,

550 Plus afil[é]es que serpentes²⁶⁵,

Y trouvent bien pour un niquet²⁶⁶

Un plat fourny de mal contentes.

LA RELIGIEUSE

Poissonnyères ont peu d’aquest²⁶⁷,

Sy ne parviennent à leurs ventes ;

555 Vous trouverez dens leur baquet

Un plat fourny de mal contentes.

LA VEFVE ²⁶⁸

Seigneurs, pour éviter caquet,

Nous vous donrons lestres patentes²⁶⁹

Qu’on a trouvé en plain Parquet²⁷⁰

560 Un plat fourny de mal contentes.

En prenant congé de ce lieu,

Une chanson pour dire adieu ! ²⁷¹

FINIS

1 Chanson inconnue, dont nous avons sans doute un deuxième extrait au vers 67. La présence de chansons et le congé final prouvent que ce débat fut joué au théâtre. 2 LV : mais 3 LV : je (Que je suis malchanceuse. « Mal suis fortunéz. » Le Ribault marié.) 4 Et pourtant. Idem vers 15, 372 et 520. 5 LV : quinse (« J’ey quinze ans, ce n’est que fleur d’âge. » La Fille esgarée.) 6 Il y a de quoi enrager. 7 Sans risquer de prendre une gifle. 8 Mieux que nulle au monde. 9 LV : inconstance (Mon incapacité à perdre mon pucelage. « Virginité par impotence de nature. » Oresme.) 10 Les vieilles arbalètes avaient beaucoup moins de puissance que les modernes. 11 On m’a tenue quitte de mes désirs. 12 Une grande contrariété. Cf. Raoullet Ployart, vers 142 et note. 13 Ce sarcasme. 14 LV : scoreoyt 15 LV : le (Si nous parlions entre nous.) 16 Prétentieux. « Sot oultrecuydé. » Sermon pour une nopce. 17 À malin, malin et demi : Vous êtes plus maline que moi. Cf. les Maraux enchesnéz, vers 115. 18 LV : asote (Qu’il est fou de moi. Cf. le Dorellot, vers 265.) 19 Dissimulé dans l’ombre du faîte d’une maison. Cf. le Gentil homme et Naudet, vers 13. 20 Qui me reluque du coin de l’œil. 21 LV : boste (« On appelle un vilain botté un homme de ville qui a des bottes, à cause que cela n’appartenoit autrefois qu’aux nobles qui alloient à la guerre…. On appelle par injure un méchant cavalier un villain botté. » Furetière.) 22 Un malpoli. 23 Un paresseux. « Les personnes qui se trouvent de repos & de la confrarie de Jean de Loisir. » Les de Relais. 24 Vous avez l’embarras du choix. 25 Tant de mendiants devant une porte. On se méfiait de ceux qui opéraient en équipe : cf. les Bélistres, vers 171-2. 26 Noyé dans un puits s’il ne peut jouir de moi. 27 LV : les 28 Ma borne : à quelle hauteur je prétends placer la barre. 29 C’est-à-dire ? 30 Ma fraîche denrée féminine. Idem vers 354, 359 et 363. Cf. le Trocheur de maris, vers 164. 31 Y met de l’argent, me paye. « Je n’y mettroye pas ung niquet. » Cautelleux, Barat et le Villain. 32 Pour parvenir à ses fins. 33 Que je m’abandonne à lui. 34 LV : et (Ce n’est pas ce que je recherche.) 35 Je le suis. « Se suis mon ! » La Résurrection de Jénin Landore, et Jolyet. 36 Tirée de mon ennui, de ma peine. 37 Il manque un vers en -oys et un vers en -ry. 38 Les coucous. Ce calembour est banal : « En ces boys qui sont si vers (…),/ C’est ung plaisir d’estre à l’envers/ Pour ouÿr chanter le coqu. » Farce de quattre femmes, F 46. 39 Serrée de près. 40 LV : aceuillye a tencer (Que mon mari ait à cœur, un jour, de se fiancer avec vous.) 41 LV : vous en eusies (Et vous auriez 23 coups de poing.) La précision du nombre est comique : « Tu auras des coups plus de huit ! » Grant Gosier. 42 LV : je fuse (Et ce serait.) 43 Ironique : Vous l’aimez si peu. 44 Chapitrée par mon mari. 45 Si je vais tisser ma toile chez une voisine. Cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 160-1. 46 Un valet ou une servante, pour me surveiller. Le vers qui suit est de trop : ces 3 quatrains riment en aabB. 47 Il rechigne, il refuse de payer. 48 LV : set (Quel désaccord il y a entre nous.) « Je n’ay pas ung povre corset./ Nul ne congnoist quel discord c’est. » Calbain. 49 Mon mari tient par la cime et par la racine : il est obstiné. « Il i tient à cisme et à racine. » Bib. mun. Lille. 50 LV : porierre (À être élégante. Idem v. 327.) La Gorrière est un personnage de la Farce de quattre femmes (F 46), qui n’est pas sans rapport avec la nôtre ; par exemple, la dernière à entrer n’est autre que la Théologienne, comme c’est ici la Religieuse. 51 Causez toujours ! Cf. Deux hommes et leurs deux femmes, vers 368. 52 Il recule. Idem v. 330. 53 La traîne cousue derrière le col de votre robe, et dont le bout est troussé sous la ceinture. Voir les Queues troussées. 54 Épanouie, et tissée à la façon du damas. 55 Les poignets désignent le bas des manches. 56 Il en devient jaloux : il croit que je me pare ainsi pour séduire d’autres hommes. 57 Ces ceintures de soie. 58 Les signets sont des bagues surmontées d’un sceau. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 128. 59 Les moulinets sont probablement des broches. « Un petit moulinet d’or garni de perles. » Godefroy. 60 S’il prend la mouche. « Et quant le ver coquin au front le picque,/ Il romproit tout, s’il n’estoit enchêné,/ L’homme enragé. » ATILF. 61 Un vieux grigou. Cf. Jehan de Lagny, vers 294. 62 C’est un vrai barbare, comme le sultan Bajazet I^er. Voir la note 192 des Trois amoureux de la croix. 63 À le voir jeter des mots désordonnés, qui sont le contraire des « mos arunés » (le Monde qu’on faict paistre, vers 390). 64 Il voudrait me ranger. Cf. le Cousturier et le Badin, vers 86. Ceux qui ont lu desrimer et arimer ont mal lu : le scribe n’a pas surmonté ces prétendus « i » d’un accent aigu, comme il le fait partout ailleurs. 65 Je ne l’accepte pas. 66 Vous voudriez le gouverner ? 67 LV : qui (Vous irrite beaucoup.) 68 Au pays fabuleux de Cocagne. 69 Ce sale bouseux aurait le temps d’y conquérir les campements de tous nos ennemis. Les pavillons et les tentes reviennent au vers 542, mais dans un contexte moins guerrier. 70 La veuve porte un costume de deuil, comme celle qui est coiffée de noir sur cette gravure. 71 La raison de cette assemblée. 72 C’est un dialogue de sourds. 73 Un troisième intervenant. 74 Ce corps de statue. La fille soulève sa robe pour se montrer sous tous les angles à la veuve et au public. 75 Bien tourné. On croirait entendre la belle Heaumière de Villon évoquer son « cler vis traictiz » et « ces larges rains ». 76 L’homme le plus minable. 77 Ni si gourmande d’être chevauchée. 78 Mon époux tyrannique. Voir la note 5 de l’Amoureux. 79 Sauvage. Cf. Daru, vers 304. 80 Ni cabane. « Il n’[y] a ne maison, ne buron. » ATILF. 81 En ambageois = avec des ambages, des circonvolutions trompeuses. « Il respont tout par enbagés. » Le Messager et le Villain. 82 Le feu grégeois, sorte de bombe incendiaire, symbolise la flamme amoureuse. Cf. le Povre Jouhan, vers 133. 83 LV : gouuerneroys (« Johannès porte le velours. » Science et Asnerye.) 84 Appareillée, assortie. 85 Qu’il ne tienne qu’à mettre ma main dans celle d’un homme pour sceller nos fiançailles. Double sens : Qu’il ne tienne qu’à mettre ma main dans sa braguette. « Elle commença à mettre la main sur son braquemard. » Gabriel Chappuys. 86 Mon fiancé ne pourrait être si misérable. 87 Vous vous accordez bien mal, toutes les deux. 88 LV : quil (Voir les vers 222 et 524.) 89 Si je ne le mettais au pas. « C’est dommaige/ Que ne mettons villains en run. » Mallepaye et Bâillevant. 90 Chaque vieille femme a son deuil à elle. « Chascune vieille son dueil plaind. » Cotgrave. 91 LV : nennyn 92 Comptant, comme dans la locution « payé comptant ». 93 LV : bon trauaillant 94 Quand il accomplissait « l’ouvraige de rains ». Les Botines Gaultier. 95 La veuve s’évanouit dans les bras de ses compagnes. Ses jérémiades rappellent celles de la Veuve juste avant qu’elle n’épouse son jeune et vigoureux valet : « J’ey le cueur marry (…) de mon deffunt mary,/ Du bon Roger, dont Dieu ayt l’âme !/ Car c’estoyt le meilleur, pour femme. » 96 Chez mes tantes. Cf. l’Antéchrist, vers 16. 97 Que je rapportais à la maison l’ouvrage que j’avais filé, pour prouver à mon mari que je n’avais pas fait autre chose. 98 LV : cestoyt (La veuve s’évanouit à nouveau.) 99 Si vous voulez me faire plaisir. 100 Nous devons réduire votre défunt en cendres, afin que nous en ayons un autre de la même race que lui. Allusion au phénix, qui renaît de ses cendres. La veuve se redresse brusquement. 101 LV : ta reuenge (Tu veux revendre la cendre de mon mari aux autres femmes.) 102 LV : je noseroys (Je n’oserai pas me défendre ?) 103 D’un mauvais lieu, d’un bordel. « Je ne suis point du lieu venue ! » L’Amoureux. 104 Le ciel. 105 Un accouplement. « N’aurions-nous poinct une venue/ D’une de voz brus toute nue ? » Les Brus. 106 Elle connaît ses intérêts. « Nous entendons nostre latin. » Le Capitaine Mal-en-point. 107 Pas si dinde. « Je n’estoye pas si grue. » Les Maraux enchesnéz. 108 Courtisan. 109 Ou que je ne lui jette une œillade. 110 Si mon jaloux en a du dépit, qu’il l’évacue en suant à grosses gouttes ! 111 À quoi sert un oiseau en cage ? « Chappons en mue. » Les Sotz ecclésiasticques. 112 Sans rides. 113 Cette faconde, cette éloquence. 114 À sa furie. Cf. Serre-porte, vers 216 et note. 115 Galeux. Idem v. 253. 116 Le plus sale et le plus galeux. « Je suis si ord et si raffloux. » ATILF. 117 Sur une paillasse, pour ne pas devoir partager son lit. « Jényn couchoit au peaultre. » La Résurrection Jénin à Paulme. 118 Je n’y aurais de plaisir. 119 La pâleur des femmes dénote un manque d’activité sexuelle, comme au vers 458. Cf. les Chambèrières qui vont à la messe, vers 68-69 et note. 120 Les bonds et la volée sont des termes du jeu de paume qui sont vite passés dans le langage érotique. 121 LV : y aisee 122 Un mot désagréable. 123 Ni même la moitié d’une. Idem v. 351. 124 LV : un (Dont j’aie jamais entendu parler.) 125 LV : jauoye balades (Une ambassade est un clin d’œil. « Vostre œil mignon feriez embassadeur. » Jardin de Plaisance.) 126 Sortes de ruades. « Le cheval (…) vient à faire jambades,/ Bondissementz, soupplessaultz & pennades. » (Guillaume Haudent.) Les ambades sont des farandoles : « De ce vent qui faict ceste ambade. » Sermon joyeux des quatre vens. 127 LV : je suys le resus 128 LV : jesuys de deuil lincomparable 129 LV : coupable / qui souhaicte estre capable / du myen (Je refais sous toutes réserves ces 3 vers faux et dépourvus de sens.) « Le grant deable l’en puisse pendre ! » Les Trois amoureux de la croix. 130 Vers manquant. Entendre les plaignants et rendre un jugement sont les deux mamelles de la Justice. « Mais qu’il ayt le cas entendu,/ Tantost sentence aura rendu. » Le Pauvre et le Riche. 131 À moitié fou. 132 Devant la cheminée. 133 En train de sculpter une bûche avec son couteau. 134 C’est un embarras dans la maison. Jeu de mots sur « empêchement d’autel » : en droit, l’empêchement est un fait qui peut empêcher un mariage (à l’autel de l’église). 135 Même si je ne vais pas plus loin que notre porte. 136 Il faut que je lui rende compte de ce que je veux faire, et ceci, et cela. 137 Que je lui précise. 138 Ainsi, tel. Cf. Messire Jehan, vers 95. 139 Vers manquant. (Ces 3 sixains riment en aabaaB.) « Se mon mary estoit icy. » Le Pardonneur. 140 LV : pleust (Voir les refrains de 308 et 314.) J’aurais plus vite un morceau de la vraie croix de Jésus. 141 LV : jouyau (Voir le v. 344.) « Exigent » était encore un substantif : un exigent est une nécessité. 142 LV : des nues (« Il auroit plustost de la lune ! » Les Botines Gaultier.) 143 Adorer. Les reliques de saint François d’Assise étaient un sujet de plaisanterie : Frère Guillebert fait s’agenouiller les bigots pour adorer, en guise de relique, des braies puantes qu’il attribue au saint homme. 144 Plutôt que de pouvoir trouver au choix. 145 LV : mon 146 LV : jaloux (Ces 3 sixains riment en aabaaB.) Un bon galois est un bon compagnon, généreux. « Tel porte face d’estre chiche/ Qui non pourtant est bon galloys. » Guillaume Alécis. 147 LV : gõloups (Voir les refrains de 325 et 331.) Il est encore plus difficile d’attraper un bon mari que d’attraper un loup avec un piège à loups. Cela dit, on peut « prendre un loup par la queue » (Antoine Oudin), tout comme le mari du vers 153. 148 Je recherche. 149 LV : veult (Ce sournois danger est un personnage très négatif de la poésie allégorique : « Que Faulx Dangier, vostre adversaire. » Rondeau.) 150 Je cherche à obtenir par tous les moyens. 151 Plus je le pousse dans ses retranchements. C’est une expression militaire. 152 Et plus il recule. Idem v. 91. « Ne tire point le cul arrière ! » Le Fol et la Folle. 153 Il tient plus solidement que si sa bourse était clouée. 154 Perfide. Idem vers 324 et 380. 155 Gloutons, avides. 156 LV : seront (« Et ceulx qui du bien luy feront. » L’Aveugle et Saudret.) 157 LV : tort ou droict (Correction d’André Tissier : Recueil de farces, t. IX, 1995, pp. 297-364. Ces 3 sixains riment en aabbcC.) Peu m’importerait que mon ami soit droit ou tordu. 158 Voûté. 159 Laid ou sale. Idem v. 468. 160 « Tel que vous le pourrez avoir./ Qui emprunte ne choisist mye. » Farce de Pathelin. 161 Avec la croûte et la mie : avec tout ce dont j’ai besoin, notamment d’un point de vue sexuel. 162 Veuf. 163 Roturier, ou noble qui chasse en portant un épervier sur son poing. 164 Pourvu que j’en mène un en laisse. 165 Ni même la moitié. 166 Il vient si peu de marchands de maris. On en trouve un dans le Trocheur de maris, la farce qui précède la nôtre dans le ms. La Vallière. 167 LV : en (Il est possible de corriger : En avoir secours.) Qu’on ne saurait recourir à eux. 168 Cette marchandise n’a plus cours. 169 À la pucelle. 170 Vous parlez comme une pucelle. « On sçaura qui fait la serrée,/ Et qui franche [libérale] est de sa derrée. » Saincte-Caquette. 171 LV : nous (Il faut fréquenter les endroits où l’on vend des maris.) 172 Vous savez ce qui s’y passe ? Les foires, où les marchands et les acheteurs allaient sans leur femme, attiraient des prostituées. 173 Le corsage désigne le corps, et plus rarement la poitrine : cf. les Sotz fourréz de malice, vers 220. 174 LV : a homme qui portit (Je ne donnerais pas un sou d’un homme qui me dédaignerait.) 175 Et même, vous êtes accueillante. 176 Une œillade. 177 Mot manquant. « Et aucuns sont [Il y a des hommes] qui, tout au contraire, sont contrarians en toutes choses. » (ATILF.) Contrariant rime à la manière normande avec récriant, riant et mécriant. 178 Toutes mes volontés. 179 À bout de force. « Je n’avoye cueur récréant ne failly. » Octovien de Saint-Gelays. 180 On reparle au vers 541 de ces banquets où les femmes sérieuses évitent d’aller. Voir Régnault qui se marie, vers 131-5. 181 LV : ou (Faux = sournois. Mécréant = soupçonneux, qui ne croit pas sa femme.) 182 LV : fuzes (« Va desmesler tes fuzées ! » L’Antéchrist.) M’oblige à filer ma quenouille : c’est l’activité principale d’une bourgeoise honnête. 183 LV : aryues (Mal tombées.) 184 De nos premières intentions. 185 D’après André Tissier, « penitent a ici son sens étymologique latin : “qui est mécontent, qui a du regret” ». 186 LV : esgares (à la rime.) À l’écart. 187 LV : esgares (Perturbées. « Quelque chambèrière esgarée. » Tout-ménage.) 188 Ce serait merveilleux qu’elles trouvent un amant sous leur aile, comme une poule y trouve un poussin. 189 Jeu de mots pour banquets de noces : Que Dieu vous donne un sexe endurant. « Dieu te doint ung bien bon “confort”,/ S’il advient que trop grant effort/ Te face, la nuyt, ton mary ! » Sermon pour une nopce. 190 Si un soldat vous prend de force. La littérature anticléricale montre des nonnes peu effarouchées par l’intrusion de la soldatesque ennemie. « Sœur Monique s’écrie : “Eh bien !/ Quand est-ce donc que l’on viole ?” » J.-F. Guichard. 191 Que Dieu vous l’accorde plutôt à vous ! 192 Entre nous. Même normandisme aux vers 459 et 525. 193 LV : amures (Voir le v. 459.) Douces dames murées, cloîtrées. 194 LV : demoures (Nous sommes là pour toujours.) 195 LV : et (Sans jamais abandonner le cloître.) 196 Vœu de chasteté. Visiblement, notre religieuse ne vit pas dans le même couvent que Sœur Fessue… 197 Un voile sur la tête. 198 Que nul homme ne nous choisisse. 199 On aurait beau faire : toutes les tentatives seraient vaines. 200 Je vous pose la question. 201 Puisque vous rejoignez notre coterie. 202 La phraséologie courtoise voyait l’amour comme une dévotion. « (Son Éminence) luy fit demande à son tour/ De quelque prébende d’amour. » Le Mercure burlesque. 203 De quel droit allez-vous vous plaindre ? 204 De plaintes. 205 Des souvenirs. 206 Le regret des ballades que les galants composent pour leur belle. Voir la Réformeresse, vers 243-7. 207 Perçants. Même prononciation normande à 507. 208 Aux complies : à l’office du soir, après les vêpres. Idem v. 499. 209 Les heures de prime, de tierce, de sexte et de none rythment, par les prières qu’on y associe, la vie monotone du couvent. 210 LV : nonne (Correction Tissier.) Une novice est une jeune entrante qui n’a pas encore prononcé ses vœux. 211 Le seing, la cloche. « Quant le gros sainct si sonnera,/ Bien temps sera de vous lever. » ATILF. 212 Que le sacristain. 213 LV : guerronne (Affubler = coiffer : « Affublez ces chappeaulx. » La Folie des Gorriers.) La couronne désigne le frontelet, un bandeau dont les religieuses ceignent leur front en souvenir de la couronne d’épines. C’est l’équivalent féminin de la couronne [tonsure] des moines. 214 Veut sonner toutes les cloches. 215 Qu’on en plaisante. 216 Cela ne dépend de personne. (Le roi et le roc [la tour] sont des pièces du jeu d’échec.) « Il ne tenoit de roy ne de rot. » ATILF. 217 D’une manière ou d’une autre. Cf. les Tyrans, vers 23. 218 Toucher ma part d’héritage. Les héritiers mâles étaient plus avantagés que leurs sœurs, et les sœurs aînées plus que leurs cadettes. « Filles (…), vous eussiez eu vostre partie, ne fust la fausseté de vostre père, qui vous et moy a mis en grant misère sans fin. » (ATILF.) Les filles spoliées de leur héritage ne pouvaient se constituer la dot qui leur eût permis de trouver un époux ; il ne leur restait plus qu’à entrer au couvent ou au bordel. Ou au service d’un maître qui abusait parfois de ses prérogatives. 219 Je serais défroquée. « Mon froc ay gecté aux ortys. » Les Povres deables. 220 LV : andurions (Le conditionnel normanno-picard use volontiers du « r » géminé. « Mais ainchoys [plutôt] endurrions-nous le plus grant tourment que oncques gens firent. » Jehan le Bel.) Nous préférerions endurer un coup d’épée. 221 Si nous étions ainsi converties de force. 222 Cocorico ! Cette interjection belliqueuse représente le coq qui monte sur ses ergots pour attaquer. Cf. le Pardonneur, vers 138 et 156. 223 Plus anéanties. 224 LV : defigures (Méconnaissables.) 225 LV : desprises (Nous sommes méprisées par les gens.) 226 LV : damours remors (Des entretiens amoureux. « Et de Vénus les amoureux recors. » Lancelot Carles.) 227 LV : partys a (Les trois quarts de l’année. « Par chascun an, et par trois quartiers de l’an. » ATILF.) 228 Partout ailleurs, c’est l’une des incarnation de l’ecclésiastique paillard et sans scrupule. Voir par exemple Messire Jehan. 229 Laids et sales. 230 L’eau bénite désigne le sperme lancé par le « goupillon » du curé. « Vostre eaue béniste bien ne coulle,/ Domne Johannès : jettez fort ! » (Les Chambèrières qui vont à la messe de cinq heures pour avoir de l’eaue béniste.) Les Normands prononçaient « bénète » : cf. le Retraict, vers 429. 231 Tartuffe dira : « Ah ! pour estre dévot, je n’en suis pas moins homme. » 232 Emmène, emporte le premier qui l’a prétendu. 233 Les épouses peuvent accomplir le devoir conjugal tant qu’elles veulent, elles seront sauvées le jour du Jugement dernier. 234 Celui qui. Voir la note 218. 235 Sauf erreur. « Soubz correction, (elle) ne pouvoit dire qu’elle eust esté surprise. » 53^e Arrest d’Amours. 236 Sous le secret de la confession. Martial d’Auvergne fait parler un confesseur : « Dire me povez hardiment,/ Cy, soubz le Bénédicité,/ Vostre vouloir et pensement. » 237 On peut bien trouver le moyen. 238 Soit incité à commettre le péché de la chair. 239 LV : confession (Influence du vers 485.) L’action de confier ses péchés au confesseur. Double sens : l’action de commettre une faute. La « commission de l’adultère » fut longtemps une des gourmandises du prétoire. 240 Est d’accord. 241 LV : condition (Le fait d’avoir conçu un enfant.) À la fin de Sœur Fessue, tout le monde pardonne à la religieuse enceinte, et parodie le texte latin de l’absolution. Un peu avant, les sœurs veulent dire leur Bénédicité ; « o lieu de le dire, y chantent » une chanson paillarde. 242 C’est aussi bien dit que si c’était écrit sur du parchemin. « Toutes deux parlent bon latin,/ Et fust pour mettre en parchemin. » La Nourrisse et la Chambèrière. 243 LV : ansy (Auriez-vous tenu un an dans les mêmes conditions que moi ?) 244 On chantait les matines avant l’aurore, quelques heures seulement après les complies. Les religieuses conventuelles dormaient très peu, ce qui n’améliorait ni leur caractère, ni leur apparence physique. 245 Euphémisme pour « vrai Dieu » : cf. Jénin filz de rien, vers 338 et 434. Les vos = les vôtres. 246 Redressés (prononciation normande). En principe, les religieuses n’avaient pas d’enfants : leurs seins restaient donc plus fermes que ceux des mères. 247 Vous plaisantez. 248 Hors du couvent. 249 Aussi perçants, et aussi profondément plantés sur les hommes. 250 Étincelants. 251 Prononciation normande de « couvre-chef ». Cf. le Marchant de pommes, vers 120. « Aveuc men crévecher et men biau devantel [mon beau tablier]. » La Muse normande. 252 LV : dreses (La fille reproche à la religieuse de dissimuler des tresses sous sa coiffe.) Les moniales n’ont pas le droit de tresser leurs cheveux : tout leur temps doit être consacré à Dieu, et non à des futilités. En outre, la coquetterie leur est défendue. 253 Chargée d’ennui. 254 À mon avis. 255 LV : souhaicte (En fait, c’est la mariée elle-même qui, au vers 150, aurait voulu être nonne.) 256 Celui qui. Les mal mariées ne pardonnent jamais à leur marieur : « Qu’estranglé soit cestuy des loups,/ Qui nous mist une foys ensemble ! » Les Femmes qui font refondre leurs maris. 257 LV : toux (à la rime.) Nous souffrons toutes de mécontentement. 258 Nous avons beaucoup de consœurs de notre sorte. 259 Un plein plat. « (Ils) furent bien serviz de dix-huict ou vingt platz fournys. » N. Volcyr. 260 En train de bavarder. « J’ay fréquenté aussi maint lieu/ Comme festes, convis, bancquetz,/ Où l’on devise des caquetz. » Farce de quattre femmes, F 46. 261 LV : chonquet (Le banquet, au sens propre, est la banquette sur laquelle s’assoient les convives. « Les Lorains estoient sur ung autre bancquet assis, près du dit bancquet où nos seigneurs estoient assis. » Jehan Aubrion.) 262 Si elles ne parviennent pas à leurs fins en séduisant des hommes. 263 LV : les veries (Vous captureriez. C’est un terme de chasse.) Les filles naïves cèdent en échange d’un bouquet : « En un banquet,/ On dance, on donne le bouquet,/ On baise, on parle à son amye. » Marchebeau et Galop. 264 Inconséquentes, qui cliquettent à tort et à travers. « Lors monstrerez que vous aurez cervelle/ Pour déclicquer [bavarder] à ung demy-clicquet,/ Et estes gens où il y a peu d’arrest [de réflexion]. » Pierre Michault. (Cette expression découle de celle-ci : « Leur langue va comme un cliquet de moulin. » Le Roux.) 265 Que des vipères, dont la langue est affilée. 266 Pour un sou. 267 De gain. Les poissonnières, elles non plus, ne sont jamais contentes : voir l’Antéchrist, ou Grant Gosier, ou les Laudes et complainctes de Petit-Pont. 268 Aux spectateurs. 269 Nous vous donnerons des lettres royales décrétant. 270 Dans la salle du tribunal où les plaideuses expriment leur mécontentement. Voir la note 78 de Pour porter les présens. 271 Ce distique apocryphe est la signature habituelle du copiste de ce ms. La Vallière.

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CAUTELLEUX, BARAT ET LE VILLAIN

par Maître Antitus le 4 juin 2022 | Poster un commentaire

Das Narrenschiff

*

CAUTELLEUX,

BARAT ET

LE VILLAIN

*

Les personnages allégoriques qui peuplent cette farce normande la font quelquefois classer parmi les Moralités ; mais seule la fin se veut « morale ». Cauteleux veut dire rusé. Barat signifie tromperie. Quant au Vilain, il ne s’agit pas d’un paysan mais, étymologiquement, d’un villageois, qui exerce en fait la profession de potier.

Le clou du spectacle est une scène où ledit Vilain, enfermé à sa demande dans un sac, se fait bastonner. Félix Lecoy¹ démontre que ce gag fut exploité dans des contes populaires du monde entier. La source la plus ancienne qu’il en donne est un fabliau en latin du XI^e siècle, Unibos. Aujourd’hui, nous pensons d’emblée aux Fourberies de Scapin. Mais Molière s’inspire d’une farce que Tabarin publia en 1624, laquelle semble se référer à la nôtre : « –Je suis icy enfermé dans ce sac à cause qu’on me veut marier à une vieille femme qui a cinquante mille escus. Mais elle est si laide que je ne l’ay point voulu prendre. –Cinquante mille escus sont bons, il ne faut pas regarder à la beauté. Si vous me voulez mettre en vostre place, je prendrois bien ce marché-là ! (Lucas entre dans le sac.) Voicy les parens qui viennent : il n’y a qu’à leur demander la vieille. Contez, parens, contez les cinquante mille escus ! –Vrayment nous te les conterons, et en belle monnoye. Frappons, frappons ! (Lucas est battu.) »

L’épisode initial de l’âne et du licou — dont Félix Lecoy signale qu’il fut repris au XVII^e siècle dans un conte arabe — est parfois très proche du Moine bridé, qu’Alexis Piron composa au XVIII^e siècle.

Source : Recueil de Florence, nº 12. L’auteur de la farce n’est pas un versificateur ; c’est un homme de théâtre aguerri, pour qui l’efficacité des dialogues, le sens du rythme et le naturel des enchaînements n’ont aucun secret.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 2 triolets, et 4 sixains pentasyllabiques.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle

À t[r]oys personnages, c’est assavoir :

CAUTELLEUX

BARAT [LE GUEUX]

et LE VILLAIN

CAUTELLEUX commence ² SCÈNE I

Il est bien matin esveillé,

Auquel je ne [tiendroye le]³ pas.

BARAT

Jamais ne suis ensommeillé⁴.

CAUTELLEUX

Il est bien matin esveillé.

BARAT

5 Soit en repos ou travaillé⁵,

Nul ne peult fouïr mes esbatz⁶.

CAUTELLEUX

Il est bien matin esveillé,

Auquel je ne [tiendroye le] pas.

Pour tant⁷, pour avoir mon repas,

10 Je m’en vois⁸ [cy] à l’adventure,

Sans bruit mener, vollant⁹ tout coint

Par les voyes. C’est¹⁰ ma nature

Est de frauder toute créature,

Mais qu’il n’y apperçoyve point.

15 L’en le voit bien à ma nature,

Qui¹¹ ne dit mot ; mais elle point.

BARAT

Par ma foy ! je suis bien appoint

Pour tost trouver une grant bourde¹²

Et, sur plain-champt¹³, ung contrepoint.

20 Et ne me chault se elle est lourde,

Gresle, petite, grosse ou gourde¹⁴ :

Mais¹⁵ que je trompe, c’est ma vie.

Et je fais bien la lime sourde¹⁶,

Et joue bien de la toupie¹⁷.

CAUTELLEUX ¹⁸

25 Qui est celuy qui nous espie ?

N’y pourroit-on trouver nul gaing ?

Ung tour aura de tromperie.¹⁹

Ha, ha ! Que Dieu gard le compaing²⁰ ! SCÈNE II

BARAT

Et vous aussi, jusqu’à demain,

30 Qui vous bailleroit aultre garde²¹ !

CAUTELLEUX

Qui vous maine par ce beau plain²² ?

J’ay grant plaisir, quant vous regarde.

BARAT

Et vous aussi, mais [qu’]on vous garde²³.

Mestre²⁴, vostre non sçavoir veulx.

CAUTELLEUX

35 Je suis subtil comme moustarde²⁵ :

Chascun m’appelle Cautelleux.

[Et] vostre non ?

BARAT

Barat le Gueux²⁶.

CAUTELLEUX

Pétris sommes de mesme paste.

Touche cy²⁷ ! Nous yrons nous deux²⁸.

BARAT

40 Celuy²⁹ n’en scet rien, qui n’en taste.

CAUTELLEUX

Va tout beau, nous n’avons³⁰ point haste ;

Prenons à loisir le³¹ chemin.

Car tel [virera nostre haste]³²

Qui n’y pense pas, mon cousin.

BARAT

45 C’est bien exprimé, mon voysin.³³

Vécy besongne qui nous vient ;

Et pour tant³⁴, [tost] il nous convient,

Au fort³⁵, penser sur la pratique³⁶.

CAUTELLEUX

Ne te chaille, je la pratique³⁷.

50 Laisse-le venir seulement.

LE VILLAIN SCÈNE III

Avant, baudet, tout bellement !

Dieu te gart de mal, je l’en prie !

Descendre vueil, je le t’afie³⁸,

Car je te sens estre grevé³⁹.

55 Je te tiens⁴⁰ si bien esprouvé

Que tu ne faulx s’il n’y a cause⁴¹.

Adonc descent de dessus l’asne, et dit :

Or allons donq(ues) sans faire pause,

Maintenant quant⁴² je suis à terre.

Hahay, baudet ! Allons grant erre⁴³,

60 Car j’é au marché bien affaire.

CAUTELEUX SCÈNE IV

Vécy nostre emprinse⁴⁴, mon frère :

Voy-tu cest homme ? Il est balourd⁴⁵.

BARAT

Je le croy bien. Ho, qu’il est lourd !

Il n’a guères⁴⁶ qu’il fut frappé.

LE VILLAIN SCÈNE V

65 Ha ! mon Martinet regratté⁴⁷,

Tu m’as trèsbien servi long temps :

Je cuide qu’il a, huy⁴⁸, sept ans

Quant t’achettay [à la Guibray]⁴⁹.

CAUTELLEUX ⁵⁰ SCÈNE VI

Vien çà ! Par mon âme, je sçay

70 (À mon advis) bonne cautelle⁵¹ :

Nous yrons par ceste sentelle⁵²,

Le suivant pas à pas, tout beau.

Puis deschevestr(e)ray⁵³ le museau

De son asne par bonne guise⁵⁴.

75 Et après luy, tout en chemise⁵⁵,

Chemineray enchevestré⁵⁶.

BARAT

Ho ! qu’i sera bien empestré !

CAUTELLEUX

Toy⁵⁷, tu enmèneras son asne.

Et luy⁵⁸ diray que suis [une] âme

80 Qui suis parti⁵⁹ de Purgatoire.

BARAT

Tu le luy feras bien accroire.

Or avant, donc ! Qu’on se délivre⁶⁰ !

LE VILLAIN SCÈNE VII

Il fauldra bien que je te livre

À dîner. Allons tost, baudet !

85 Tu me mordis trèsbien le doy⁶¹,

Hier matin, quant je le regarde.

Hay avant, hay ! [Mais] tu n’as garde

Que je t’en face pis⁶², Martin.

BARAT ⁶³ SCÈNE VIII

Je ne vis onc homme plus fin

90 Que mon compagnon, par mon âme !

Au fort, je voy mus[s]er⁶⁴ cest asne

Dedens ce boys, qu’il ne revoye⁶⁵.

LE VILLAIN SCÈNE IX

Nous n’avons plus guère de voye⁶⁶.

Hahay, Martin, tost avant !

95 Hay avant, bodet !…⁶⁷ Ho !! Jésus !

Bénédicité Dominus⁶⁸ !

Et crédo avé Marïa !

Agimus tibi gratïas !

Dieu me gart de tentation⁶⁹ !

100 De par la saincte Passion

De Jésucrist, je te conjure

Que tu ne me faces⁷⁰ injure,

Et que tu me dies ton estre⁷¹ !

CAUTELLEUX

Je suis vostre [asne] Martin, maistre,

105 Qui vous ay servy des ans sept.

Or ay ma pénitence fait,

Qu’on m’avoit ordonné [à faire]⁷² :

Sortant du feu de Purgatoire,

Suis devenu asne sept ans.

110 Mais maintenant fine mon temps⁷³ ;

Si, m’en vois⁷⁴ droit au Paradis.

Là prieray Dieu pour mes amis.

Si, vous vouldroye bien requérir

Que pour mon voyage finir

115 — Pour ce que bien vous ay servy,

Si bien qu’oncques [je] ne failly —,

Que vous me donnez de vos biens.

LE VILLAIN

Tu ne faillis jamais en riens.

Si, te donray en charité

120 Demy-escu prou⁷⁵ mérité,

Pour passer chemin jusque çà.

Or tien, mon Martin, et t’en va.

À Dieu soyes, qu’i te conduie !

Celluy chevest[r]e si t’ennuye :

125 Baille-le-moy, mon bon Martin.

CAUTELLEUX

Il m’en fault ung, à celle fin

Que je ne menge pas l’avaine⁷⁶

Des autres ; car je saulx de peine⁷⁷,

Dont suis afamé comme ung chien.

LE VILLAIN

130 Or l’emporte, je le vueil bien.

Dieu te rende, par sa puissance,

De ta peine grant allégence !

Commande⁷⁸-moy à tous les sains,

Je t’en requiers à joinctes mains,

135 Mon bon Martin ! Or, va à Dieu !

CAUTELEUX

Plus n’aresteray en ce lieu.

Adieu vous dy, mon trèsdoux maistre !⁷⁹

Se je ne l’ay assez fait paistre⁸⁰, SCÈNE X

Je vueil qu’on le face pour moy !

LE VILLAIN SCÈNE XI

140 O ! doulx Jésus en qui je croy :

C’est grant fait que de ton⁸¹ povoir ;

Car je voy à l’ueil cler, pour voir⁸²,

Que ta vertu n’est pas menue.

Quant tu as fait une⁸³ beste mue

145 Devenir âme ; c’est grant fait !

CAUTELLEUX ⁸⁴ SCÈNE XII

Il n’y a, au monde, si parfait

Comme moy. Vouldriez-vous Dieu estre⁸⁵ ?

Nous avons l’asne et le chevestre,

Et de l’argent encore avec.

BARAT

150 Et ! tu as ton senglant gibet⁸⁶ !

CAUTELLEUX

Ouÿ, par mon serment, assez.

BARAT

T(u) as contreffait les trespacés ?

Or, vrayement, je meurs… de rire !

LE VILLAIN SCÈNE XIII

Je ne sçay quelle part je tire⁸⁷,

155 [Ou] à la ville, ou à l’ostel⁸⁸.

Par mon serment ! il [n’]y a tel⁸⁹ :

Je vois à la ville grant erre⁹⁰.

Là, je vendray mes potz de terre,

Que g’i laissay à l’autre fois⁹¹.

BARAT SCÈNE XIV

160 Mon compaignon, se tu me crois,

Nous irons jouer⁹² à la ville,

Et mangerons ung tronc⁹³ d’anguille

En faisant quelque autre fatras.

CAUTELLEUX

J(e) iray là où tu me menras⁹⁴ ;

165 Je me gouverne par ton dit.

BARAT

(La fine peau il ne mordit

Oncques [d’ung cigne]⁹⁵, ou je le cuide⁹⁶.)

LE VILLAIN ⁹⁷ SCÈNE XV

Je voy la place toute vuide.

Il me fault apprester mes potz.

170 J’yray⁹⁸ marchande[r] à deux motz

Tant seullement, mais qu’argent saille⁹⁹.

BARAT ¹⁰⁰ SCÈNE XVI

Mais que besongne ne nous faille¹⁰¹,

Nous parferons nostre journée.

CAUTELLEUX

Nous ne fauldrons jà, ne te chaille,

175 Mais que besongne ne nous faille.

BARAT

Nous en prendrons encor en taille¹⁰²

Jusqu(es) il en aura admen[é]e¹⁰³.

CAUTELLEUX

Mais que besongne ne nous faille,

Nous parferons nostre journée.

BARAT

180 Je voy nostre barbe pelée¹⁰⁴,

L’homme dont nous avons eu l’asne.

CAUTELLEUX

Tu dis vérité, par mon âme !

Il vend [cy] des potz qu(e) il a fait.

C’est ung [droit] génin¹⁰⁵ tout parfait :

185 Encor luy en fault bailler [d’]une¹⁰⁶.

BARAT

Mais de quoy ? Il n’a chose aucune

Dont il nous peust sortir prouffit.

CAUTELLEUX

Mais¹⁰⁷ que nous trompons, il souffit.

Je te diray que¹⁰⁸ je feray :

190 Deux potz marchander droit yray.

Et tu viendras, comme [congneu de veue]¹⁰⁹,

Me faire une¹¹⁰ grant bien-venu[e],

Me disant, quant viendra au fort¹¹¹,

Nouvelles que mon père est mort.

195 Et tu verras bonne risée.

BARAT

Tu l’as eu bien tost advisée !

Or va, je viendray sans attendre.

LE VILLAIN SCÈNE XVII

Ce marché ne vault riens pour vendre :

Je ne fis croix¹¹² de ce jour-cy.

CAUTELLEUX ¹¹³ SCÈNE XVIII

200 Combien me coustera cecy,

Ces deux ? Dictes-moy à deux motz¹¹⁴.

Il marchande et en doit prendre deux.

LE VILLAIN

Or çà, voulez-vous ces deux potz ?

Vous n’en pa[i]erez que six tournois.

CAUTELLEUX

Six ? Dea ! en voulez-vous [point] troys ?

205 Je n’y mettroye pas ung niquet¹¹⁵.

LE VILLAIN

Par ma foy ! Avant, demour[r]oit

L’ouvraige d’icy à Caresme¹¹⁶ !

CAUTELLEUX

Vous estes trop plus cher que cresme¹¹⁷ !

Advisez : voulez-vous argent ?

BARAT ¹¹⁸ SCÈNE XIX

210 Dieu gard le compaignon gallant !

Comme vous va de la santé ?

CAUTELLEUX

Trèsbien, et vous ? Où a esté

Si longuement le compaignon ?

Ilz s’embrassent, puis Cauteleux reprent ses potz

BARAT

J’ay demouré en Avignon,

215 Par tout le pays de là-bas,

Où j’ay veu, certes, maintz esbatz

En Arragon et en Espaigne¹¹⁹.

J’ay esté partout : en Cerdagne¹²⁰,

En Auvergne, Fouez¹²¹, Languedoc,

220 Voire à l’Isle de Médoc¹²²,

À Bordeaux et à La Rochelle.

De là, [je] m’en vins à Marceille¹²³,

Et m’en suis venu par-deçà.

CAUTELLEUX

C’est bien trippé¹²⁴ ! Mais puis, or çà,

225 En nostre païs, que dit-on ?

BARAT

Ung nouveau qui¹²⁵ n’est pas trop bon ;

Aussi ne le diray-je mie.

CAUTELLEUX

Barat le Gueux, je vous supplie :

Dictes-le-moy, ou je mourroye.

BARAT

230 Par mon serment ! je n’oseroye.

CAUTELLEUX

Et ! vous le me povez bien dire.

BARAT

Je n’oseroye, par Dieu, beau sire.

LE VILLAIN

Pourquoy non ? Dictes luy hardiment !

BARAT

Je vous promet[z], par mon serment,

235 Ami(s), qu’il ne vous plaira mie.

Vostre père n’est plus en vie :

Il est trespassé puis septembre.

CAUTELLEUX. Il met les potz

contre terre et en casse deux.¹²⁶

Est-il mort ? Je n’ay sur moy membre

Qui se puisse tenir en dresse¹²⁷.

LE VILLAIN

240 Çà, argent !

CAUTELLEUX

Ha ! la grant destresse !

LE VILLAIN

Payez-moy ! De ce, ne me chault.

CAUTELLEUX. Il crie en plorant.¹²⁸

A ! Mon [povre] père Michault,

Dieu te face [à l’âme]¹²⁹ mercy !

LE VILLAIN

Paiez-moy, paiez ! Qu’esse-cy ?

CAUTELLEUX, en criant et pleurant.

245 Et Dieu, j’enrage !

LE VILLAIN

[Vous pairez contans !]¹³⁰

BARAT

Vous le mectez hors de son sens¹³¹ !

LE VILLAIN

Dea, mon amy, je n’en puis mais¹³² ;

Se, je ne l’avoye veu jamais¹³³.

Je ne doy point perdre le mien¹³⁴.

CAUTELLEUX

250 J’enraygeray¹³⁵, ce say-je bien.

Que n’ay-je ung [bon] cousteau tranchant !

LE VILLAIN

Baille[z-]moy mon argent, marchant¹³⁶ !

CAUTELLEUX, faisant semblant d’aller à la rivière.¹³⁷

Allez-vous-en, villa[i]n dempné¹³⁸ !

Je suis, de tout point, condempné¹³⁹ :

255 Noyer m’en vois de cestuy pas¹⁴⁰.

BARAT

Las, mon amy, non ferez pas !

Vous le ferez tout frénétique¹⁴¹ ;

Allez garder vostre botique,

Villain ! Que la fièvre vous tiengne !¹⁴²

LE VILLAIN SCÈNE XX

260 Celle prune-là sera mienne¹⁴³.

Je ne fais fors¹⁴⁴ que perdre temps,

Yci, ainsi comme j’entens.

Le grant dyable [l’emporte, au]¹⁴⁵ fort,

De cela qu’il est si tost mort !

265 J’aimasse mieux qu’il fust en vie.

BARAT ¹⁴⁶ SCÈNE XXI

Par Dieu, vécy bonne folie !

Le bon homme, comme je croy,

A bien baisé le marmouset¹⁴⁷.

Je ne veis oncques mieux ouvrer¹⁴⁸.

270 Qui¹⁴⁹ en pourroit encor trouver

Ung aultre pour faire la fin¹⁵⁰,

Je le¹⁵¹ tiendroye [tout] aussi fin

Comme, droictement, drap de saye¹⁵².

CAUTELLEUX

Je requiers à Dieu que je soye

275 Traisné¹⁵³ se ne l(uy) en baille encor.

A ! maistre, vous aurez ung tour,

Ou¹⁵⁴ je brûleray tous mes livres.

Saint Mor ! il n’en est pas délivre¹⁵⁵.

Je te diray que¹⁵⁶ je feray :

280 Dedens ung sac je te mettray

Et [en plaine voye te lerray]¹⁵⁷ ;

Et puis, quant je l’apparcev(e)ray,

Je te siffleray, que tu regardes

[À bien te tenir sur tes gardes.]¹⁵⁸

285 Je luy diray qu’on te¹⁵⁹ veult mettre

Abbé, mais tu ne le [veulx estre]¹⁶⁰.

Et luy prieray qu’il luy plaise

L’estre, et il sera bien aise

Trèstout le temps de son vivant.

BARAT

290 Certes onc homme ne fist mieulx avant.

Metz-moy dedens, il [en] est heure.

Cautelleux met Barat au sac.¹⁶¹

LE VILLAIN SCÈNE XXII

[Et !] par mon âme, je demeure

Trop de m’en aller ; il est tard.

Or çà, que Dieu [y] ait bonne part !

295 Ce marché m’a peu prouffité.

C’est grant pitié, en vérité,

Que des denrées d’aujourd’huy :

Ce n’est [plus] que peine et ennuy,

Au temps qui court¹⁶², par mon serment !

300 Or¹⁶³ je m’en vois hastivement,

Il ne fault jà attendre plus.¹⁶⁴

Cautelleux siffle. SCÈNE XXIII

BARAT ¹⁶⁵

Saint Jehan ! j’en suis tout résolu,

Il n’est jà besoing de siffler.

Il peut bien tout son pain riffler¹⁶⁶,

305 Car il boira¹⁶⁷ cy ung tatin.

LE VILLAIN SCÈNE XXIV

Je voy illec¹⁶⁸, en ce chemin,

Ung sac tout rempli de bagaige.

Qui l’a laissé n’est pas trop saige,

Car je ne le laisseray mie.

Le Villain veult prendre le sac ; et Barat se

remue et parle, et le Villain s’en fuit ¹⁶⁹.

Puis dit BARAT :

310 Hélas, mes seigneurs ! Je vous prie

Que vous me laissez en ce point,

Car estre abbé je ne vueil point.

Prenez[-en] ung aultre, en bonne heure.

LE VILLAIN

Ha, Vierge sans nulle blessure¹⁷⁰ !

315 Ha, Jésucrist et saint Anthoine !

Vueillez-moy mettre hors de peine

Et hors de toute temptatïon !

Gardes-moy de dampnation,

Doulx Jésucrist, je t’en requier !

BARAT

320 Vostre office point ne requier(t) ;

Mettez ung aultre qui mieux face.

LE VILLAIN

Et ! qu’esse-cy, Royne de grâce¹⁷¹ ?

Parle se t(u) es chose de bien¹⁷²,

Et t’en fuis sans arrester rien

325 Se t(u) es chose de mal affaire¹⁷³ !

BARAT

Hélas, n’ayez jà peur, mon frère.

Ouvrez-moy le sac seullement.

LE VILLAIN

Je n’oseroye, par mon serment !

Hé, dea ! je ne sçay qui vous estes.

BARAT

330 Du lignage suis des prophètes,

Et suis ung crestien baptisé.

Pour ce, que l’on veult que soye prisé¹⁷⁴

Tant qu(e) on veult de moy abé faire.

Mais je vueil vie solitaire

335 Au boys mener, comme ung hermite.

LE VILLAIN

Voire ? Saint Jehan ! vous serez quitte :

Je vous desliray de ce pas.

Mais pourquoy ne voullez-vous pas

Estre abé, et estre à honneur ?

Barat sault du sac.

BARAT

340 A ! grant mercis, mon chier seigneur !

Pourquoy ? Car je seroie trop aise¹⁷⁵ ;

Mais à mon vray Dieu, jà ne plaise

Que ne¹⁷⁶ mengusse que racines.

LE VILLAIN

Se je sçavoye mes matines

345 Bien dire, et tout mon [saint] office,

J’acepteroye ce¹⁷⁷ bénéfice.

Et ! n’est-ce pas grant dignité ?

BARAT

Sire, si est, en vérité ;

Pourtant ne le veulx-je pas estre.

350 Mais si au sac vous voullez mettre,

Vous serez abbé tout de tire¹⁷⁸.

LE VILLAIN

Moy ? Je ne sçay lire n’escripre¹⁷⁹.

Et ! par Dieu, je n’y vauldroye rien !

BARAT

Il ne vous fault sçavoir [nulle rien]¹⁸⁰,

355 Sans plus, que faire bonne chière

Et vous tenir sur une chaire,

Disant : « Fay cecy, fai cela !

Tu t’en yras cy, et toy là ! »

Et vous fera-l’en grant honneur,

360 Disant voulentiers « Monseigneur ».

Advisez si voullez l’office,

Car l’en viendra à grant service¹⁸¹

Icy vous quérir de ce pas.

LE VILLAIN

Or me dictes donc par quel cas

365 L’en vous a dedans ce sac mis.

BARAT

Le voulez-vous sçavoir, amis ?

Affin que quant illec seroye,

Que, se retourner m’en vouloye¹⁸²,

Que ne sceusse pas le chemin.

LE VILLAIN

370 Escripvez-moy en parchemin

Autant de bien¹⁸³ que leur doy dire.

BARAT

Voulentiers, se vous sçavez lire.

Il ne fault [que] tant seullement

Dire : « Baillez-m’en largement¹⁸⁴ ! »

375 Entrez, mon amy, il est temps.

LE VILLAIN

Ha ! par mon âme, je m’attens

À bien faire du dom(i)ne Prior¹⁸⁵ !

Ilz viennent ?

Le Villain doit entrer dedans le

sac. Puis vient Barat, qui le lie.

Et dit BARAT :

Ne font pas [encor],

Mais je croy qu’ilz sont en [la voye]¹⁸⁶.

380 Je pry à Dieu qu’il vous doint joye !

J’emporte vostre chappeau noir.

LE VILLAIN

Dieu vous doint Paradis avoir !

Ouÿ dea, emportez-l[e-m’]en.

BARAT SCÈNE XXV

Cautelleux, approche ! Vien-t’en !

385 Je l’ay dedans le sac boutté.

CAUTELLEUX

Or çà ! il fault qu’il soit frotté¹⁸⁷.

Adonc Barat et Cautelleux vont au Villain.

BARAT

Gardons qu’il ne nous saiche entendre :

[Nous devons une aultre voix prendre.]¹⁸⁸

Or çà ! estes-vous advisé¹⁸⁹ ? SCÈNE XXVI

LE VILLAIN

390 Ouÿ : je vueil estre prisé.

Baillez-m’en, sans plus, largement !

CAUTELLEUX

Cela ferons-nous baudement¹⁹⁰.

Tien ! happe, [happe] celle noix¹⁹¹ !

Ilz le batent.

LE VILLAIN

J’en vueil avoir, à ceste fois :

395 Baillez-m’en, sans plus, ne vous chaille !

BARAT

Si fais-je, d’estoc et de taille.

Tien, tien icelle male mûre¹⁹² !

LE VILLAIN

À la mort ! Je le veux en l’eure¹⁹³ !

Baillez, je ne quiers autre chose !

CAUTELLEUX

400 Attens, va, car je me repose.

Croque cecy¹⁹⁴ ! Garde moy cela !

Ord villain puant, [happe-la]¹⁹⁵ !

Tire à toy ceste quinquenaude¹⁹⁶ !

LE VILLAIN

À la mort ! Monsïeur saint Claude !

405 À l’arme, à l’arme ! Au feu, au feu !

BARAT

Oncques, de l’heure que né fu¹⁹⁷,

Je ne veiz si bonne fredaine.

Fuyons-nous-en [en] bonne estraine¹⁹⁸,

Affin qu’on ne nous treuve en faulte.

410 [Haster se fault, car l’heure est haulte.]¹⁹⁹

CAUTELLEUX SCÈNE XXVII

Cautelleux reffait

Ce²⁰⁰ que Barat fait,

Vous le povez voir.

Il n’est si parfait

415 Ne si contreffait

Qu’il ne feist devoir.

BARAT

Il n’est autre vie

Que baraterie²⁰¹,

Vous le voyez bien.

420 Mais la fin n’est mye

Bonne, quoy qu’on die,

Aussi [le moyen] ²⁰².

CAUTELLEUX

Qui sert en son temps

(Ainsi que j’entens)

425 De faulce cautelle²⁰³,

Dieu n’est mal contens

S’il paye contens²⁰⁴

Punition telle.

BARAT

Seigneurs, je vous prie

430 Que nul ne se fie

En si mauvais art,

N’aussi en envie

(Qui gaste la vie) :

Feu la brusle et art ²⁰⁵ !

LE VILLAIN ²⁰⁶ SCÈNE XXVIII

435 Ha ! que Dieu [y ait]²⁰⁷ bonne part !

Il me souffit que dehors je saille²⁰⁸.

Ilz m’ont gasté de ceste part²⁰⁹.

Or çà ! il fault que je m’en aille.

Mais je vous pry, que s’il y a faille²¹⁰

440 Ou deffault en nostre²¹¹ apparence,

Que grandement ne vous en chaille ;

Mais supportez nostre ingnorance²¹² !

EXPLICIT

1 « La Farce de Cauteleux, Barat et le villain. » Mélanges de philologie et de littérature romanes, Droz, 1988, pp. 409-416. Cette étude, déjà parue en 1970, ne comporte malheureusement pas le texte de la pièce. 2 Au bord d’un chemin de campagne, deux citadins qui ne se connaissent pas monologuent chacun de son côté, séparés par un arbre qui les empêche de se voir et de s’entendre. 3 F : viendroye a (Même faute d’impression au vers 8, due au fait que le ms. de base n’indiquait que les premiers mots des refrains de ce triolet.) Il serait très éveillé, très malin, celui que je ne manipulerais pas à ma guise. 4 Ma roublardise est toujours en éveil. 5 En plein effort. 6 Fuir mes manigances. 7 Pour cette raison. Idem vers 47. 8 Je m’en vais. Idem vers 91, 157, 255, 300. 9 F : voulant (Volant lestement.) Double sens : Voler tout coin = voler des poinçons pour frapper de fausses monnaies. 10 F : car 11 F : Que (Cauteleux, ce maître de la duplicité, commet un nouveau double sens : Ma nature point = ma verge est en érection. Cf. les Femmes sallent leurs maris, vers 27.) 12 Un mensonge, une mystification. Cf. la Folie des Gorriers, vers 328-337. 13 Sur du plain-chant : sur des victimes malléables. Le contrepoint désigne la ruse : « Il saura bien son contrepoint,/ S’il scet de nous deux eschaper. » Les Sotz triumphans qui trompent Chacun. 14 F : bourde (Pesante.) 15 Du moment. C’est la devise de Barat. Celle de Cauteleux résonne au vers 188 : « Mais que nous trompions, il suffit. » 16 « On apelle une lime sourde un sournois, un hypocrite qui fait le simple. » (Le Roux.) Double sens : Je peux limer sans bruit les barreaux de ma cellule. « Des lymes sourdes pour lymer cinq ou six barreaulx du treilliz de fer d’une fenestre. » Chronique scandaleuse. 17 Je me tourne et me retourne selon mon profit. Double sens : On me mène avec un fouet, comme celui grâce auquel les enfants font tourner leur toupie. « Est-il fouet compétant pour mener ceste touppie ? » Rabelais, Quart Livre, 9. 18 Il aperçoit Barat. 19 Cauteleux se dirige vers Barat. 20 Le compagnon. 21 F : garce (Si on vous donnait un autre gardien que Dieu. Sous-entendu : Si on vous donnait un gardien de prison.) 22 Dans cette plaine. Les malfrats qu’on recherche en ville, ou qui en ont été bannis, vont se faire oublier à la campagne. 23 F : tarde (À condition qu’on vous surveille.) 24 F : Destre (Maître. « Je seray mestre. » L’Arbalestre.) « Maistre, comment avez-vous nom ? » L’Aveugle et Saudret. 25 Je prends les hommes par le nez pour les conduire où je veux. « Nous sommes plus fins que moustarde,/ Qui prend les hommes par le nez. » Le Monde qu’on achève de paindre. 26 Le faux mendiant. 27 Tope là ! Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 84. F intervertit ce vers et le précédent. 28 Nous ferons équipe. 29 F : Il (Celui qui n’en fait pas l’expérience n’y connaît rien.) « Celuy gouverne bien mal le miel, qui n’en taste & ses doigts n’en lèche. » Cotgrave. 30 F : nayons (Va doucement, nous ne sommes pas pressés.) 31 F : nostre (« Prenons le chemin. » Grant Gosier.) 32 F : poyera nostre giste (Se brûlera devant la cheminée pour tourner la haste [la broche] où cuira notre viande.) Allusion au proverbe : « Tel vire bien l’aste/ Qui jà morceau n’en taste. » On le retrouve dans la farce de Lordeau et Tart-abille : « –Je ne fis, huy, que tourner l’aste./ –Tel la vyre qui jà n’en taste. » 33 Barat voit s’approcher le Vilain, monté sur un âne. Certaines farces employaient un âne vivant ; voir la notice du Médecin qui guarist de toutes sortes de maladies. 34 Et pour cela. 35 Au reste. Idem vers 91 et 263. 36 De penser à la méthode que nous allons mettre en œuvre pour l’escroquer. Cf. le Sourd, son Varlet et l’Yverongne, vers 2. 37 Ne t’en occupe pas, je la connais bien. Cauteleux échafaudera seul cette première tromperie. 38 Je te l’affirme. 39 Accablé. 40 F : sens (Influence du vers précédent.) Je te tiens pour si expérimenté. 41 Que tu ne trébuches jamais sans raison. Verbe faillir. 42 Que. Idem vers 68. 43 D’un bon pas. Idem vers 157. Le Vilain marche devant son bourricot, en le tenant par le licol, sans regarder derrière lui. 44 Une entreprise digne de nous. 45 F : sourd (« C’est un balourt. » Le Trocheur de maris.) 46 Il n’y a pas longtemps, comme une pièce neuve qui n’a pas encore circulé. Les deux trompeurs se cachent derrière l’arbre pendant que le Vilain passe, et ils écoutent ses paroles. 47 F : regrappe (Qu’on m’a vendu de seconde main. « Garse regratée ! » La Nourrisse et la Chambèrière.) Martinet : diminutif de Martin, qui est le nom générique des ânes ; voir les vers 88, 94, 104, etc. 48 Je pense qu’il y a, aujourd’hui. 49 F : hay a anthay (L’éditeur parisien ne connaissait pas la foire rouennaise de la Guibray, où l’on vendait notamment des ânes. « Trotter (…)/ Plus dru qu’à la Guibray ne courent les mazettes [les canassons]. » La Muse normande.) 50 Le Vilain est passé ; les deux trompeurs sortent de derrière l’arbre. 51 Une bonne ruse. 52 Par ce sentier. 53 Je débarrasserai de son chevêtre, de sa bride. 54 Comme il faut. 55 Vêtu d’une longue chemise blanche, pour avoir l’air d’un fantôme. « En chemise et envelopé d’un drap, tout ne plus ne moins comme si c’estoit ung esperit. » Nicolas de Troyes. 56 En ayant au cou la bride dont le Vilain tiendra l’autre bout. 57 F : Voire que 58 F : ie te 59 F : parri (Les âmes des pénitents devaient faire un séjour plus ou moins long au purgatoire avant de pouvoir gagner le paradis.) « Tu viens tout droit du Purgatoire…./ Tu es une âme. » Les Trois amoureux de la croix. 60 Qu’on en finisse. Cauteleux ôte sa robe, sous laquelle il est en chemise blanche. Silencieusement, il va détacher l’âne, que son compère emmène derrière l’arbre, et il se met la bride autour du cou. 61 Le doigt. Les Normands prononçaient « dé » : cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 148-150. 62 Tu ne risques pas que je te morde le doigt. 63 Il emmène le bourricot derrière l’arbre. 64 Au reste, je vais dissimuler. 65 Pour qu’il ne revienne pas vers son maître. 66 De chemin à parcourir. 67 Le Vilain se retourne. Il découvre le « fantôme », et fait un signe de croix. 68 Tout en se signant, le Vilain débite au hasard les lambeaux de prières qu’il a entendus à l’église. 69 Le Vilain se demande si ce n’est pas le diable qui a pris forme humaine pour le tenter. 70 F : facies (Faire injure = causer un dommage physique. « Il fault que je vous face injure :/ Je vous battray ! » Le Cuvier.) 71 Que tu me dises ce que tu es. 72 F : affaire (Rime avec purgataire, à la normande.) « En pénitence/ Pendant sept ans dans le corps d’un cheval. » Piron (v. ma notice). 73 Ma période de pénitence s’achève. « Et les sept ans de purgatoire…./ Un temps pareil, âne je pouvois être. » Piron. 74 Aussi, je m’en vais. 75 F : pour (Bien mérité.) 76 L’avoine (prononciation normande). 77 Je sors de ma pénitence. 78 F : Recommande (« À Dieu vous commande ! » Chagrinas.) 79 Cauteleux s’éloigne pour rejoindre son complice. 80 Assez nourri de salades. « Dieu m’auroit pu sept ans envoyer paître. » Piron. 81 F : mon 82 F : veoir (Pour vrai, en vérité.) À l’œil clair = clairement. 83 F : dune (Une bête muette. Cf. le Povre Jouhan, vers 266.) Le Vilain décrit avec des mots simples un phénomène que Rabelais nommera « métempsichosie pythagorique ». V^e Livre, 4. 84 Il rejoint Barat (et le véritable Martin), puis remet sa robe. 85 Si vous étiez Dieu, que feriez-vous de plus que moi ? « Encore vouldroy-je estre Dieu. » Les Sotz ecclésiasticques. 86 Imprécation intraduisible qui brode sur le verbe avoir du vers 148. « Cuidez-vous qu’entre nous, Conars,/ Ayons de confesser mestier ?/ Nous avons le sanglant gibet ! » (La Confession Rifflart.) L’invocation du gibet par ces deux gibiers de potence fait la nique au destin. 87 De quel côté aller. 88 Ou à la maison. 89 Il n’y a rien de tel. « Par Nostre Dame ! il n’y a tel. » Jolyet. 90 Je vais d’un bon pas à la ville, où se trouve le marché. « Sur ses pas s’en retourne grand erre. » Piron. 91 Certaines halles louaient un entrepôt où les marchands qui venaient de loin pouvaient stocker des denrées non périssables. 92 Tricher aux cartes ou aux dés. Les tricheurs opèrent en duo. 93 Un tronçon. 94 Où tu me mèneras. 95 F : deux cinges (Le Viandier de Taillevent et le Ménagier de Paris donnent la recette de l’ « entremez d’un cigne revestu en sa peau atout [avec] sa plume ». Seuls les benêts croyaient que cette peau, crue et couverte de plumage, pouvait se manger. Donc, Barat nous signifie que son comparse est loin d’être un benêt.) 96 Ou du moins, je le crois. 97 Au marché. Le Vilain a récupéré ses deux pots en terre ; il les pose sur un drap. 98 F : Jayray (Dans le marchandage à deux mots, le vendeur annonce un prix, et le client un autre prix, plus bas, que le vendeur accepte. Voir le vers 201.) 99 Pour peu que l’argent sorte des bourses. 100 Les deux trompeurs sont au marché, où ils ont vendu l’âne. 101 Si le « travail » ne nous fait pas défaut. 102 À crédit. 103 Tant qu’il en viendra. « En basse Normandie, amenée, grande quantité, grand arrivage : Ils sont venus avec une amenée de monde. » Littré. 104 Notre châtré. « En habits desguiséz et la barbe pelée, quia forte castrati [parce qu’ils sont peut-être châtrés]. » Nicolas de Cholières. 105 Un vrai idiot. « La parante [cette parenté]/ Me fera jénin [tout] parfaict. » Pernet qui va au vin. 106 Il faut lui en faire une bien bonne. « Quelq’un qui nous en bailla d’une. » Guillaume Coquillart. 107 Pourvu. 108 Ce que. Même vers que 279. 109 F : incongneu (Comme si tu me connaissais de vue. « Scipion, à eux bien cogneu de veue. » Ludovic de Birague.) 110 F : ung (« La royne (…) luy fit une moult grant bien-venue. » Méliadus.) 111 Dans le vif du sujet. 112 Je n’ai pas gagné un sou. Le côté face de certaines pièces était frappé d’une croix. 113 Il se plante devant le stand du potier. À aucun moment ledit potier ne reconnaîtra ses bourreaux : ou il s’agit d’une convention théâtrale (étonnante de la part d’un auteur qui déploie un tel réalisme dramatique), ou le comédien simulait une forte myopie. Dans ce cas, le vers 142 est beaucoup plus drôle qu’on ne le croirait au premier abord. 114 Tout ce marchandage évoque le marchandage de Pathelin et du drapier : « Voulez-vous à ung mot ? » 115 Un centime de plus. 116 Plutôt que de vous vendre ces pots pour 3 deniers tournois, j’aimerais mieux les garder jusqu’à la saint-glinglin. 117 « Drap est cher comme cresme. » Farce de Pathelin. 118 Il fait semblant de reconnaître Cauteleux. 119 Possible allusion à l’expulsion des juifs, en 1492. 120 F : castellonne (La Cerdagne faisait partie de la Catalogne.) Barat ne mentionne que des lieux situés au sud de la Loire. C’est dans ces régions lointaines qu’il fait vivre le prétendu père de Cauteleux, afin que la nouvelle de sa mort n’ait pas pu arriver jusqu’en Normandie. 121 Le comté de Foix, où régnaient les comtes de Fouez. 122 F : medor (Dans l’estuaire de la Gironde, près de Bordeaux.) 123 Marseille. Les Nordiques prononçaient — et parfois écrivaient — Marcelle. 124 Trépigné, agité les jambes. 125 F : quil (Un fait nouveau qui.) 126 F remonte cette didascalie au-dessus de la rubrique. 127 Debout. Double sens : en érection. 128 F remonte cette didascalie au-dessus de la rubrique. 129 F : crie (On applique cette formule aux morts : « Ainsi est-elle trépassée…./ Dieu luy face/ Mercy à l’âme ! » Seconde Moralité.) 130 F : Certes vous me le pairez coutant (Comptant. Au vers 427, l’auteur écrit encore : « S’il paye contens. ») « Pour en payer ainsi les pots cassés. » Piron. 131 F : sans 132 Je n’y suis pour rien si son père est mort. 133 Et même, je ne l’avais jamais vu, son père. 134 Perdre mon bien. Double sens involontaire : Perdre mon père. 135 F : Jen enraygeray (Je vais devenir fou.) 136 Marchandeur, client. 137 D’aller se jeter dans la Seine, ou dans le Robec, les deux rivières qui arrosaient Rouen. F remonte cette didascalie au-dessus de la rubrique. 138 Damné. 139 Destiné à mourir. Encore une provocation de truand. 140 Je vais me noyer de ce pas. Cauteleux part en courant. 141 Potier, vous allez le rendre fou. 142 Barat court après Cauteleux. 143 Je garderai ce camouflet. « Quelque prune dure, bien verte,/ Sans dire mot (le mary) avallera. » Le Pèlerin et la Pèlerine. 144 Rien d’autre. 145 F : ou (« Le grand deable l’emporte ! » Lucas Sergent.) 146 Les deux trompeurs quittent la ville et reviennent sous l’arbre, près du chemin où va repasser le Vilain pour rentrer au village. 147 A perdu son temps. Baiser le marmot, ou le marmouset, est la même expression que « baiser la cliquette » (Sermon pour une nopce, note 90) : attendre pour rien devant la porte de sa belle. On sculptait souvent un marmot [un singe] ou un marmouset [un petit singe] sur le heurtoir des portes. Dans le même sens, nous disons aussi « croquer le marmouset » (Monluc, Comédie de proverbes). 148 Œuvrer. 149 Celui qui. 150 Un autre tour pour finir en beauté. 151 F : te 152 Qu’un drap de soie, véritablement. 153 Attaché par le bourreau à la queue d’un cheval. « Je vous feray traŷner et pendre ! » (Mistère de la Passion de Troyes.) C’est là encore un défi au destin ; nos deux futurs pendus ne manquent pas de panache, contrairement au Vilain, qui est craintif, pleurnichard, bigot, crédule et superstitieux. 154 F : Or (Sinon, je renoncerai au métier de trompeur.) 155 Délivré, quitte. Cf. l’Arbalestre, vers 40. 156 Ce que. Même vers que 189. 157 F : ie te lieray en plaine voye (Je te lairrai = je te laisserai. « Je vous lerray pour mieulx courir. » L’Aveugle et Saudret.) 158 Vers manquant. « Je me tien tousjours sus mes gardes. » Lucas Sergent. 159 F : le 160 F : veult mettre (à la rime.) 161 F remonte cette didascalie sous le vers 289. À propos des personnages qu’on fourre de gré ou de force dans un sac, voir la note 150 du Villain et son filz Jacob. Le sac qui renferme Barat est couché au milieu du chemin. Cauteleux se dissimule derrière l’arbre. 162 La moralité Marchandise et Mestier (BM 59), dont le Temps qui court est l’un des personnages, décortique les mêmes griefs ; mais comme ils sont éternels, on ne saurait y voir un élément de datation. 163 F : Crie (Le ms. de base portait « Or ie ».) 164 Le Vilain s’engage sur le chemin. Il arrive près de l’arbre. Cauteleux, caché derrière, va siffler pour prévenir son compère, afin qu’il se tienne immobile dans son sac. 165 Une déchirure du sac lui permet de respirer, et d’être entendu et vu par le public. 166 Le Vilain peut bien bâfrer tout son pain, ce qui va lui donner soif. « Menger, riffler et transgloutir. » Pates-ouaintes. 167 F : boura (Il va « boire » une bonne dose de coups. « En donnant maint coup et tatin/ Aux Angloys. » Godefroy.) 168 Je vois ici. Idem vers 367. 169 Il fait un bond de côté. 170 N’ayant pas subi la rupture de l’hymen. « Ains naquit d’icelle cest benoist enfant sans blessure du corps virginel de nostre Dame. » ATILF. 171 La Reine de grâce est encore la Vierge. 172 Si tu es du côté de Dieu. 173 Si tu es du côté du diable. 174 Investi d’une charge. Idem v. 390. 175 Je vivrais dans le confort, et non dans l’ascétisme religieux. Les abbayes sont un des bénéfices ecclésiastiques les plus lucratifs et les moins contraignants, à tel point que des abbés commendataires en possédaient plusieurs où ils n’allaient jamais : cf. les Sotz ecclésiasticques, vers 165, 186, 306, etc. 176 F : ie (Que je ne mange.) 177 F : mon (J’accepterais ce bénéfice ecclésiastique.) 178 Tout d’un coup, sans passer par le protocole. Cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 117. 179 Dans la farce de Guilliod, un faux moine veut mener la douce vie au couvent. Cependant, son ignorance l’inquiète : « Mais je ne sçay ny A ny BÉ. » Heureusement, ses compagnons de réfectoire n’en savent pas plus que lui, et tout finit bien : « Je fays maintenant bonne chière…./ D’asne, je suys venu prieur. » 180 F : nul bien (Aucune chose. « Mieulx vault sagesse sans grant beaulté avoir/ Que d’estre beau sans nulle riens sçavoir. » Pierre Sala.) 181 En grandes pompes. 182 Si je voulais m’en retourner. 183 Tous les compliments. Le Vilain oublie qu’il ne sait pas lire (vers 352). 184 Donnez-m’en une bonne quantité, comme on dit aux tripières : « Et ! baillez-m’en plus largement ! » (L’Aveugle, son Varlet et une Tripière.) Mais on ne va bailler au Vilain que des coups de bâtons. 185 Du monsieur le prieur. « Cujus vitam, domne prior, credo vos habere. » Chronicon clarevallense. 186 F : chemin 187 Battu. Les deux trompeurs ramassent un bâton. 188 Vers manquant. Je le supplée d’après les didascalies de la fameuse scène du sac des Fourberies de Scapin : « En contrefaisant sa voix, (…) il donne plusieurs coups de baston sur le sac. » 189 Décidé. 190 Vaillamment. 191 Les noms de certains fruits désignent des coups, comme la « mûre » du vers 397. De nos jours, nous dirions une châtaigne, un marron, une pêche. 192 Cette mauvaise bastonnade. Voir la note précédente. 193 Je veux cet office d’abbé tout de suite. 194 Prends ce coup dans les dents. « Croque, croque,/ Mon amy, ceste mitaine [gifle] ! » Le Povre Jouhan. 195 F : et bande (Happer = recevoir un coup, comme au vers 393. « Happe, cousin, happe cela ! » Le Povre Jouhan.) 196 Cette chiquenaude. 197 F : gu (Jamais, depuis ma naissance. « Oncques, depuys l’heure que je fu né. » Rondeau.) Dans plusieurs régions, -eu rimait en -u, comme aux vers 313-4 et 397-8. Le Cuvier fait rimer « feu » avec « battu ». 198 Tandis que tout nous réussit. Les deux trompeurs s’éloignent du sac. 199 Vers manquant. J’emprunte le vers 239 de l’Homme à mes pois, en m’autorisant de ce que dit notre Vilain à 293 : « Il est tard. » 200 F : Cy (Il est probable qu’on chantait ces 4 sixains. C’est l’avis de F. Lecoy : « Cauteleux et Barat s’esquivent en chantant. ») 201 Tromperie. 202 F : les moyens (Ni le moyen employé.) 203 Une perfide ruse. 204 Si le trompeur paye comptant. 205 Que le feu de l’enfer la brûle et la consume ! 206 Il parvient à s’extraire du sac. 207 F : gart et (Même vers que 294. « Dieu y puist bonne part avoir ! » ATILF.) 208 Que je sorte du sac. 209 Ils m’ont meurtri tout ce côté du corps. 210 F : faulte (Correction de Jelle Koopmans : Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 190-199.) Le comédien s’adresse au public. 211 F : aultre (Dans notre démonstration, notre représentation. Cf. Pour le Cry de la Bazoche, vers 24.) 212 Cet aveu de fausse modestie conclut plusieurs congés de farces : « En supportant nostre ignorance. » Gautier et Martin.

Publié dans: Cautelleux, Barat et le Villain, Farce, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Âne, Bastonnade, Farce, Marché, Métempsycose, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Purgatoire, Recueil de Florence, Renaissance, Sac, Théâtre médiéval, Trompeur

L’AMOUREUX

par Maître Antitus le 24 Mai 2022 | Poster un commentaire

British Library

*

L’AMOUREUX

*

Cette farce a vu le jour en Picardie vers 1500. Elle a beaucoup circulé : un grand nombre d’octosyllabes débordent sur deux vers, et ont subi des coupures ou des additions qui perturbent la métrique et les rimes. J’ai tenté de mettre un peu d’ordre dans la versification pour que la pièce redevienne jouable.

Dans les farces, l’Amoureux est un amant ou un futur amant. Il n’est pas là pour parler d’amour à sa dulcinée, mais pour la tringler le plus vite possible pendant que le cocu est dehors. Son caractère est un mélange de fatuité et de lâcheté ; quand le mari débarque à l’improviste, l’Amoureux perd tous ses moyens et dépend totalement de sa maîtresse, qui est la seule à garder son sang-froid. On comprend mal pourquoi la pièce a été baptisée l’Amoureux ; ce personnage falot disparaît définitivement derrière le rideau de fond après le vers 135. Le comédien qui jouait son rôle a probablement tenu, à partir du vers 202, celui de maître Éloi : déjà à moitié nu, il n’avait qu’à mettre une robe et un chapeau de médecin, et à prendre un urinal. Ces doubles emplois étaient monnaie courante : voir la notice des Drois de la Porte Bodés.

Source : Recueil du British Museum, nº 13. Farce publiée vers 1550 par Nicolas Chrestien. Contrairement à ses habitudes, cet éditeur parisien n’a pas traduit les nombreux particularismes picards qui émaillent le texte, sans doute parce qu’il ne les comprenait pas.

Structure : Rimes plates, avec 1 triolet.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse d’un

Amoureux

À quatre personnages, c’est assavoir :

L’HOMME [Roger]

LA FEMME [Alison]

L’AMOUREUX

et LE MÉDECIN [maistre Éloy]

L’AMOUREUX

L’HOMME commence SCÈNE I

Ma femme !

LA FEMME

Que vous plaist, Roger¹ ?

L’HOMME

Et ! venez avant, [orderon²] !

Vous fault-il [céans] tant jocquer³ ?

Ma femme !

LA FEMME

Que vous plaist, Roger ?

L’HOMME

5 À Dinan m’en veulx, sans targer⁴,

Aller achepter un chauld(e)ron.

Ma femme !

LA FEMME

Que vous plaist, Roger ?

L’HOMME

Et ! venez avant, orderon !

Vous fault-il tant jocquer ?

LA FEMME

10 [Or çà]⁵ ! me voicy, mon baron.

Que vous plaist-il que je [vous] face⁶ ?

L’HOMME

Que tu me baille ma besasse ;

Et de paour d’avoir fain aux dens⁷,

Boute un morseau de pain dedans

15 Et un morceau de chair sallée.

LA FEMME

J(e) y voys⁸.

L’HOMME

Pleure ma bien-allée⁹ !

LA FEMME

Pleurer, Roger ? Et ! je varye¹⁰.

Que pleust à la vierge Marie

Que vo¹¹ voyage fût jà fait !

20 Car j’ay le courage deffait

Incontinent¹² que ne vous voy.

L’HOMME

Or bien, Alison, je m’en voy.

Garde[z] bien [tout], dessoubz, et desseure¹³ :

S(e) autrement faicte[s] — soyez seure —

25 Que doit faire [une] preude femme

[Qui a paour de honte et de blasme,]¹⁴

Je compteray au retourner¹⁵ !

LA FEMME

Mais escoutez[-le] soubsonner¹⁶ !

Que malle sanglante¹⁷ journée

30 Vous soit aujourd’hüy donnée !

Venez çà, Roger, mon amy :

Avez-vous trouvé faulte en my¹⁸,

Parquoy me devez cela dire ?

Vous me faictes [tressuer d’ire]¹⁹.

35 Je ne suis point du lieu²⁰ venue.

Me suis-je avecq vous maintenue²¹

Autrement qu’e[n] femme de bien ?

L’HOMME

Nostre Dame ! je n’en sçay rien.

Aussi n’en veulx-je rien sçavoir.

LA FEMME

40 Je ne vouldroye, pour mal avoir²²,

Vous faire telle villennie.

L’HOMME

Alison, je ne le dy mye ;

[Ains je]²³ le croys certainement.

LA FEMME

Vous souppesonnez moysement²⁴ :

45 À cela ne vous fault arter²⁵.

L’HOMME

Je n’en veulx point trop enquester :

Je crains bien d’en avoir²⁶, en somme.

LA FEMME

Vous este(s) une moise²⁷ personne.

Partez-vous²⁸ tost, je vous requière²⁹ !

L’HOMME

50 Or bien, Alison que j’ay tant chère :

Baise-moy un peu, au département³⁰ !

LA FEMME

Je le veulx bien.

L’HOMME

Doulcettement,

[Baisez-moy³¹] droit à la bouchette.

Mon Dieu, que vous estes doulcette³² !

55 Gramercy³³ [vous dy], Alison.

[Adieu !] Gardez bien no(z) maison.

Je m’en yray jusques yla³⁴ sans paistre³⁵.

Adieu, no(z) dame !

LA FEMME

Adieu, no(z) maistre !

Il s’en est allé longuement³⁶. SCÈNE II

60 Je ne plourerois point gramment³⁷,

Quand³⁸ il ne reviendroit jamais.

L’AMOUREUX ³⁹ SCÈNE III

Il est jà temps, je vous prometz,

D’aller veoir Alison, m’amye.

Son mary Roger n’y est mye :

65 Je l’ay veu en aller dehors.

Dieu vous gard, belle au gentil corps SCÈNE IV

Mieulx fait que s’il estoit de cire⁴⁰ !

LA FEMME

[Ce seroit]⁴¹ pour vous faire occire,

S’on vous avoit cy veu venir.

L’AMOUREUX

70 Nennin, ma foy, mon souvenir⁴² :

Il n’y avoit nulluy par voye⁴³.

LA FEMME

Entrez céans, qu’on ne vous voye,

Car je crains le parler des gens.

L’AMOUREUX ⁴⁴

Aussi fais-je. De voz bras gentz,

75 Vous me don(ne)rez à peu de plaist⁴⁵

Une acolée, s’il vous plaist

[Et si le cueur ne vous en deult.]⁴⁶

LA FEMME

Sus, de par Dieu : le cueur le veult.

Acole[z-]moy doncq à deux bras !

L’AMOUREUX

80 (Que ne vous tiens-je entre deux draps !

Je rabaisseroye bien vo(z) quaquet⁴⁷.)

LA FEMME

Il [nous] fault faire le bancquet⁴⁸,

Mon amy, avant qu(e) on se couche.

L’AMOUREUX

Nous le ferons tantost, ma doulce.

85 Hastons-nous tost d’aller coucher :

J’ay grand désir à⁴⁹ vous aprocher

Entre deux draps, mon joly con⁵⁰.

Ceste bouteille de vin bon

Nous bouterons, par grand délit,

90 Icy auprès de nostre lict,

Affin — s(e) aucun de nous⁵¹ s’esveille —

Qu’il⁵² puist prendre ceste bouteille

Et en taster un sapïon⁵³.

LA FEMME

Vous este(s) un vaillant champïon,

95 Et bien entendu⁵⁴ en cest affaire.

L’AMOUREUX

Çà, Alison, qu’est-il de faire⁵⁵ ?

LA FEMME

Et ! que sçay-je ? Despouillons-nous⁵⁶.

L’AMOUREUX

Avant ! tire là⁵⁷ !

L’HOMME SCÈNE V

Mes genoulx

[S]ont froitz, aussi [s]ont mes menettes⁵⁸ ;

100 Je les mettray en ma braguette

Pour estre un peu plus chauldement.

J’ay [un] si bel entendement⁵⁹ !…

Que le sang du cul me rebourse⁶⁰ !

Quoy ? [mon Dieu], j’ay perdu ma bourse !

105 Je l’ay laissée en no(z) maison.

A, tu y fouilleras, Alison :

T(u) es femme pour me desrober.

C’estoit bien [fait] pour m’adober⁶¹,

D’aller marchander sans argent.

110 Il me fault estre diligent

De retourner tout maulgré my⁶².

LA FEMME SCÈNE VI

Estes-vous point prest, mon amy ?

L’AMOUREUX

Je n’ay mais que cest[e] esguillette⁶³.

Couchez-vous tousjours, ma fillette ;

115 Incontinent vous suiveray.

LA FEMME

(Je ne sçay où je pisseray

Un peu d’eauë ; voicy merveille !

Dedans ceste vieille bouteille

Je pisseray, c’est le meilleur.)⁶⁴

L’HOMME SCÈNE VII

120 Loué en soit Nostre Seigneur !

Je suis bien près de no(z) maison.

Hau⁶⁵ ! Où este[s-]vous, Alison ? SCÈNE VIII

Haulà, hau ! [Ouvrez l’huis ! Hau, hau !⁶⁶]

LA FEMME ⁶⁷

Bucquez bas⁶⁸, ce n’est point bordeau⁶⁹ !

125 Que bucquez-vous ? Qu[i] esse-là ?

L’HOMME

C’est Roger, qui vous accolla

Au soir⁷⁰, et gaigna le chauldeau.

L’AMOUREUX

Pendre le puist-on d’un cordeau !

Je suis bien de malheure né⁷¹.

130 [Vrayment, je suis tout estonné.]⁷²

Las ! où me bout(e)ray-je, Alison ?

Il me tura comme un oyson ;

S’il me trouve, je suis destruit⁷³.

LA FEMME

Boutez-vous [icy] soubz no(z) lict ;

135 Cachez-vous soubz no(z) couverture⁷⁴.

L’HOMME

Ne me ferez-vous point ouverture ?

Demoureray-je icy ?

LA FEMME

On va à vous.⁷⁵

Las ! je me meurs, Roger.

L’HOMME

Et ! qu’avez-vous, m’amye ?

LA FEMME

Je suis à mon deffinement⁷⁶.

L’HOMME

140 Si tost et si hastivement ?

LA FEMME

Hélas, voir[e], depuis orains⁷⁷.

L’HOMME

Et où vous tient ce mal ?

LA FEMME

Au[x] reims

Et partout.

L’HOMME

Voicy grand pitié !

Ayez le cueur [ferme, et le pié]⁷⁸ !

145 A, Dieu⁷⁹ ! Jésuchrist, roy divin !

Vous yrai-ge quérir du vin⁸⁰ ?

LA FEMME

Je ne sçay.

L’HOMME

[Dea !] c’est le meilleur de vostre fait.

N’avez-vous rien dessus⁸¹ le cueur

Qu’à no(z) curé vous vueillez dire ?

150 Le chemin vous convient eslire⁸² :

Vous n’en povez que de mieulx estre.

LA FEMME

Point n’est maladie de prebstre⁸³

Pour ceste foys-[cy, ce]⁸⁴ me semble.

Sentez un peu comment il tremble ;

155 Oncques ne fut en tel mestier⁸⁵.

L’HOMME

Mon Dieu, que vous devez⁸⁶ cauquier !

Ne vous sçaurois-je en rien ayder ?

LA FEMME

Rien n’y povez remédïer

Se ne faictes ce que je diray :

160 Ceste bouteille vous prendré,

Où j’ay laissé de mon excloy⁸⁷ ;

La⁸⁸ porterez à maistre Éloy

— Qui est médecin bien appert⁸⁹ —

Affin qu’il vous die en espert

165 Dont⁹⁰ ce grand mal icy me vient.

L’HOMME

J(e) y vois, belle dame, en tant qu’il m’en souvient⁹¹.

Le vray en sauray droicte voye⁹².

Hélas ! se ma femme perdoye, SCÈNE IX

Je sçay, de vray, que je mourroye :

170 Après elle [je ne vivroye]⁹³.

Mon Dieu, que j’ay soif, [par mon âme] !

Sang bieu ! De l’orine⁹⁴ ma femme

Me fault icy boire [d’]un traict⁹⁵.

Et fust de l’eauë du retrait⁹⁶,

175 Par la mort bieu, s’en buveray-je⁹⁷ !…

[Cecy me semble vin, je gaige.]⁹⁸

Quel[le] dyable[rie]⁹⁹ esse-cy ?

Quoy ! ma femme pisse-elle ainsi ?

Foy que je doys au Roy divin !

180 Ce pissat a tel goust de vin…

C’est vin ! Cecy m’est bien propice.

Puisque son con tel(le) chose pisse,

Pour moy, grand dommage seroit

[Se,] sans mon retour, el(le) mourroit.

185 Il m’en fault encore taster¹⁰⁰…

Je veulx la bouteille esgouter¹⁰¹

Pour sçavoir se plus rien n’y a.

C’est droit glorïa-filïa¹⁰²

Pour laver ses dens ! Alison,

190 Mais¹⁰³ que je soye en no(z) maison,

Puisque vous pissez tel(le) vinée¹⁰⁴,

Je veulx, chascune matinée,

Moy-mesmes vuider vo(z) bassin¹⁰⁵.

Mais que diray-je au médecin ?

195 J’ay tout beu l’orine ma femme.

Pou, pou ! Je y pisseray moy-mesme

En la bouteille : il cuydera,

Quand l’orine regardera,

Que ma femme l’eust uriné.

200 Je tromperay le domine¹⁰⁶

Bien finement, par ceste sorte.¹⁰⁷

LE MÉDECIN ¹⁰⁸ SCÈNE X

Quoy ! médecine est-elle morte ?

El(le) ne me fait plus rien gaigner.

C’est [bien] assez pour enrager,

205 Tant en suis[-je] fort tourmenté.

Si¹⁰⁹, suis bien espérimenté

Pour la santé du patïent.

L’HOMME SCÈNE XI

J’ay fait comme un homme sïent¹¹⁰,

De pisser en ma boutelette¹¹¹ :

210 [Car] j’apperçoy en la voyette¹¹²

Le médecin, ce m’est advis.

Sire, le Dieu de Paradis SCÈNE XII

Vous doint paix et bonne santé¹¹³ !

Je vous ay [de l’eaue apporté]¹¹⁴

215 [De ma femme¹¹⁵.] Or, visitez-la¹¹⁶,

[Pour congnoistre quel mal elle a.]¹¹⁷

LE MÉDECIN ¹¹⁸

Versez[-la] cy, que je la voye…

Fy, fy, ruez cela en voye¹¹⁹ !

L’HOMME

Y a-il à dire en son fait ?

LE MÉDECIN

220 C’est [d’]une femme qui a fait

Cela¹²⁰ cent foys sans son mary.

L’HOMME

Cent foys cela ? J’en suis marry !

LE MÉDECIN

Son urine ainsi le descœuvre.

L’HOMME

(Sang bieu ! ce n’est point de mon œuvre,

225 Car je ne m’en mesle plus gouste¹²¹.)

N’en parlez-vous point [dans le]¹²² doubte ?

LE MÉDECIN

Nenny, certe(s), il est vérité.

L’HOMME

(Que diable esse-cy ! je suis copauldé¹²³.

Je ne sçay de qui ce peult estre ;

230 Ne seroit-ce point de vous, no prestre ?

Vous passez bien souvent par là.)

Or tenez, médecin : voylà

Un peu d’argent¹²⁴ que je vous donne.

LE MÉDECIN

Gramercy ! Je vous abandonne

235 Tout mon logis entièrement¹²⁵.

L’HOMME

Je vous remercie grandement¹²⁶.

Suis-je cocu ? C’est chose voire¹²⁷. SCÈNE XIII

Toutesfoys, je ne le puis croire.

Mais qui en soit le père, [j’en seray] ¹²⁸ le papa.

240 Jamais femme ne me trompa

Que ceste-cy, sans nul¹²⁹ excet.

Mais¹³⁰ c’est un bien que nul ne scet

[Qu’on m’a fait grand honte et diffame,]¹³¹

Sauf¹³² le médecin et ma femme,

245 Et celuy qui m’a copaud[é]

Et [est tant]¹³³ fin.

Prenez en gré,

Seigneurs qui estes en¹³⁴ présent !

Prenez en gré l’esbatement !¹³⁵

FIN

1 Le couple est chez lui. On songe au début du Nouveau marié, publié vers la même époque par le même éditeur : « –Thomasse ! –Que vous plaist, Roger ? » Ce rapprochement est signalé par André TISSIER : Recueil de farces, t. IV, 1989, pp. 69-109. Son édition est d’autant plus intéressante que, par extraordinaire, lui et moi ne sommes d’accord sur à peu près rien. 2 Venez ici, souillon ! Orderon [orde = sale] n’est noté qu’au refrain du vers 8. « Mais avez ouÿ l’orderon,/ Comment elle est bien gracieuse ? » Le Chauldronnier. 3 Musarder. Sauf rares exceptions, je ne signalerai pas les termes et les tournures issus du patois picard : il y en a trop. 4 Sans tarder. La ville belge de Dinant, proche de la Picardie, avait pour spécialité les articles de « dinanderie » : chaudrons, poêles, etc. 5 BM : Sa (« Mon baron » est un titre goguenard que les épouses donnent à leur mari tyrannique. Cf. le Bateleur, vers 78.) 6 Que puis-je faire pour votre service ? Cette formule de politesse est réservée aux domestiques : « Que voulez-vous que je vous face ? » L’Aveugle et Saudret. 7 De peur que j’aie faim. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 151. 8 J’y vais. Idem vers 22 et 166. Alison remplit la besace de son époux, mais elle se garde bien d’y mettre du vin, qu’il a omis de réclamer. 9 Mon départ. 10 Je me retiens. Cf. Frère Guillebert, vers 350. 11 BM : vostre (Les pronoms picards no [notre] et vo [votre] jalonnent la pièce. L’éditeur parisien a cru bien faire en y ajoutant presque toujours un « z ». Je les signale ici une fois pour toutes. No : vers 56, 58, 121, 134, 149, 190, 230. Vo : vers 19, 81, 193.) 12 Dès. 13 Dessus. Gardez la maison et vous-même. « Gardez bien tout ! » Le Povre Jouhan. 14 Vers manquant. Paour = peur, comme au vers 13. « Il n’est dame nulle qui, en sa pensée, ne vive amoureusement. Et nulle autre chose ne la restraint sinon que elle a paour de honte et de blasme. » Livre de Troïlus. 15 Nous réglerons nos comptes à mon retour. 16 Me soupçonner. La graphie de ce mot est encore plus hétéroclite au vers 44. 17 Qu’une mauvaise et maudite. 18 En moi. Même pronom picard au vers 111. 19 BM : bien tresues de oye (Transpirer de colère. Cette locution est banale en ancien français, mais inusitée en moyen français, d’où l’embarras de l’imprimeur. « Sa femme, qui d’ire tressue. » Roman du comte d’Anjou.) 20 Du mauvais lieu, du bordel. « De mon corps/ N’ay jà faict chose (…)/ Dont j’aye déshonneur et reproche,/ Car je ne suis du lieu venue. » (Pernet qui va au vin.) Ce rapprochement est signalé par André Tissier. 21 BM : maintenant (Comportée.) 22 Quoi qu’il m’en coûte. 23 BM : Ainsi (Mais je.) 24 Vous me soupçonnez mauvaisement, à tort. 25 Arrêter. 26 D’avoir des cornes de cocu. 27 Mauvaise. 28 Partez ! « Partez-moy plus tost que plus tart ! » Le Poulier à sis personnages. 29 BM : requiers (Forme picarde de l’indicatif. « Si vous requière humblement que vuilhiez recordier… » Jean d’Outremeuse.) Partez vite, je vous prie ! 30 À mon départ. « Baisez-moy, mon doulx plaisir,/ Au moins à vo département. » Le Povre Jouhan. 31 Lacune. « Je baise ung petit [un peu], nu à nue,/ Sa bouchète. » Serre-porte. 32 Les Picards prononçaient « douchette », comme ils prononçaient « douche » au vers 84. 33 Grand merci. Idem v. 234. 34 En latin, illa = par là. Cf. le Badin qui se loue, vers 278. 35 BM : repaistre (Sans flâner comme un cheval qui broute en chemin.) 36 Pour longtemps. 37 Grandement. 38 Au cas où. 39 Vêtu comme un noble et muni d’une bouteille, il se dirige vers la demeure d’Alison. 40 « Elle vous a ung corps tant gent (…)/ Et est faicte comme de cire. » Serre-porte. 41 BM : Seroit assez (« Ce seroit pour vous affoller ! » Les Hommes qui font saller leurs femmes.) 42 Mon amour. « Adieu vous dy, mon souvenir ! » Le Povre Jouhan. 43 Personne sur la route. 44 Il entre chez Alison. 45 De plaids : en peu de mots. 46 Vers manquant. Et si votre cœur n’en est pas chagriné. « Le cueur m’en deult, j’en suis marry. » Ung Fol changant divers propos. 47 Cf. le Dorellot, vers 97. 48 La collation qui fortifie les amants avant qu’ils ne passent à l’acte. Cf. Pour le Cry de la Bazoche, vers 589. 49 De. « J’ay désir/ À y aller. » Mistère du Siège d’Orléans. 50 Métonymie par laquelle la partie la plus spécifique de la femme représente la femme tout entière. « Mon con,/ Ne dictes mot ! » Colin qui loue et despite Dieu. 51 Si l’un de nous deux. 52 BM : Vous 53 En goûter une gorgée. L’Amoureux pose à côté du lit sa bouteille, non loin d’une autre qui est vide. 54 Vous vous y entendez. « Gens entenduz en cest affaire. » (Arrests d’Amours.) La question que l’Amoureux va poser montre qu’il n’a pas autant d’expérience qu’il veut le faire croire. 55 Que faut-il faire ? Le gentilhomme est un peu perdu : il n’a pas son valet pour le dévêtir et le déchausser. 56 Déshabillons-nous. Cf. la Fille bastelierre, vers 20. 57 Le gentilhomme tente de retirer tout seul ses houseaux de cavalier. Par habitude, il crie l’ordre qu’il donne à son valet pour que ce dernier le déchausse. 58 Mes menottes, mes petites mains. 59 Présence d’esprit. Double sens involontaire : Pénis. « Je ne vey aussi dur engin/ Comment il a, par mon serment !/ Ha ! il a bel entendement. » Pernet qui va à l’escolle. 60 BM : rebrousse (Aille à rebours, se retire. « Et mon sens dedens moy rebourse. » J. le Fèvre de Ressons.) Roger se rend compte que sa bourse n’est pas dans sa braguette. Sur la coutume qu’ont les hommes de cacher leur argent dans la braguette, voir Saincte-Caquette, vers 424 et note. 61 Pour me faire adouber, pour recevoir (symboliquement) des coups d’épée. « S’il n’eust tantost faict le départ,/ Je l’eusse moult bien adoubé ! » ATILF. 62 De retourner à la maison malgré moi. Le mari rebrousse chemin. 63 Je n’ai plus qu’à défaire le cordon qui attache mon haut-de-chausses à mon pourpoint. Voir la note 55. 64 Alison prend la bouteille vide, s’accroupit dessus, vêtue d’une chemise longue, et fait semblant d’uriner. Ce genre d’exhibition, dont nous verrons plus loin l’équivalent masculin, devait plaire au public ; voir les vers 179-186 de Saincte-Caquette. 65 Roger frappe à sa porte. 66 Lacune. « Holà, hau ! Ouvrez l’uys ! » Le Retraict. 67 Derrière la porte fermée. 68 Frappez moins fort. « –Holà, hau ! –Vous buquez bien fort ! » Le Retraict. 69 Ce n’est pas un bordel. BM intervertit ce vers et le suivant. 70 Hier soir. Le chaudeau flamand est un reconstituant que l’on sert aux amants qui se sont surmenés. Roger l’a d’autant plus mérité qu’il ne se mêle plus beaucoup de ces choses, comme il l’avoue au vers 225. Pour se faire ouvrir une porte, il est d’usage de fournir une « enseigne », une phrase de reconnaissance que la personne qui est derrière la porte est seule à pouvoir interpréter. 71 Je suis né à une mauvaise heure, sous une mauvaise étoile. 72 Vers manquant. Étonné = foudroyé par le tonnerre. « Je suis bien de malheure née./ Comment ! je suis toute estonnée. » Le Nouveau marié. 73 Ces jérémiades ressemblent beaucoup à celles que chevrote l’Amoureux du Retraict <vers 238-243>, qui voudrait s’abriter sous le lit de sa maîtresse. 74 La couverture qui pend de chaque côté du lit dissimulera l’Amoureux. 75 Alison ouvre à son mari, et fait semblant de s’évanouir dans ses bras. 76 Je décline. 77 BM : au rens (Depuis orains = Depuis tout à l’heure. « On t’a hideusement,/ Puis orains, brouillé le visaige. » Mahuet.) 78 BM : fermy (Ayez aussi le pied ferme. « Et de vous tous, je ne sçay qu’ung/ Où je puisse trouver pié ferme. » Pates-ouaintes.) 79 BM : bien (Roger pose sa femme sur le lit sous lequel tremble l’Amoureux.) 80 On se soignait avec des vins médicinaux, dont le plus célèbre était l’hypocras. Le vin est le remède favori de l’ivrogne Roger, comme c’est celui de l’ivrogne Pathelin : « Que j’aye une foys de bon vin,/ Ou mourir il me conviendra. » 81 BM : sur (Il fallait se confesser avant de mourir. Roger se voit déjà veuf.) 82 Vous devez choisir la bonne voie, celle qui mène au Paradis. « Quel chemin vous devez eslire. » G. de Machaut. 83 « C’est-à-dire une maladie mortelle, qui nécessite la présence d’un prêtre pour l’administration des derniers sacrements. » A. Tissier. 84 BM : icy se (La maladie d’Alison affecte son « con », sur lequel elle pose d’ailleurs la main de son mari.) 85 Mon con ne fut jamais dans un tel besoin. 86 BM : auez (Que vous devez être meurtrie.) Double sens involontaire : le verbe cauquier, forme picarde de côcher, signifie copuler. « Cons rechiniés, froissiés et desbauchiés,/ Plus effûtés [disposés] de culer et caucquier. » Jehan Molinet. 87 De mon escloi, de mon urine. « Et estoient tellement martiriiés de soif que il leur convenoit souventesfois boire leur escloyt. » (ATILF.) Alison se trompe de bouteille, et montre à Roger le vin que son amant a posé là. 88 BM : Puis le 89 Habile. 90 D’où. 91 J’y vais, dans la mesure où je m’en souviens. Roger n’a aucune mémoire : il a oublié sa bourse, et il va oublier pourquoi il a besoin d’un médecin. 92 Tout droit, rapidement. Roger sort en emportant la bouteille de vin blanc. 93 BM : il nen fault doubter. (« S’il estoit ainsi, je ne vivroye sans toy, ma Camille. » F. de Belleforest.) 94 Un peu d’urine de. Idem vers 195 et 198. Roger a oublié de mettre une boisson dans sa besace (vers 12-15). 95 « Pour boire tout d’ung traict/ Ung pot de vin. » Le Gaudisseur. 96 Quand bien même ce serait de l’eau des latrines. 97 J’en boirai malgré tout. Roger boit au goulot. 98 Vers manquant. « Cecy me semble une vessie. » Grant Gosier. 99 Quelle tentation du diable. « Quel diablerie ! » Le Prince et les deux Sotz. 100 Goûter. Il finit la bouteille. 101 BM : escouter (« A mainct godet et mainct verre esgouté. » R. de Collerye.) 102 C’est un vrai caryophyllum, une giroflée qui a l’odeur du clou de girofle et dont la décoction, prise en gargarisme, atténue la mauvaise haleine. 103 À condition. Roger est complètement ivre, ce qui explique les réactions et les paroles invraisemblables qui vont être les siennes. 104 BM : vrinee (Un si bon vin. « Mais je pisse cent foiz soir et matin…./ Tel vinée me mettra à la fin [me tuera]. » Eustache Deschamps.) 105 Votre pot de chambre. 106 Le savant. Bien avant Diafoirus, les médicastres se paraient de titres latins. 107 Roger oublie que le médecin ne pourra pas prescrire de remède s’il ne peut déterminer la maladie dont souffre Alison. Il tourne le dos aux spectateurs et urine dans la bouteille. À propos des comédiens qui pissent devant le public, voir la note 50 de la Seconde Moralité. 108 Devant chez lui. 109 Pourtant, je. 110 Scient, avisé. 111 Dans ma petite bouteille. Cf. le Villain et son filz Jacob, vers 77. 112 Dans cette ruelle. 113 BM : vie 114 BM : apporte un peu deaue (Je vous ai apporté de l’urine.) 115 Lacune. On précise toujours aux médecins, qui ne veulent pas se faire piéger, d’où provient cette urine : « C’est l’eau d’Oudin, mon bon espoulx. » Le Gallant quy a faict le coup. 116 Examinez son urine. Double sens involontaire : Pénétrez ma femme. De fait, Alison et le médecin se connaissent : vers 162-3. 117 Vers manquant. « Je vous apporte ici/ De l’urine de nostre maistre,/ Afin que vous puissiez cognoistre/ Quel mal il a. » Seconde Moralité. 118 Il tend un urinal à Roger pour qu’il y vide sa bouteille, qui n’est pas assez transparente pour être examinée. Le « médecin » qui scrute un urinal ressemble à madame Irma devant sa boule de cristal. Dans Jénin filz de rien, c’est d’ailleurs un devin qui lit dans les urines ; cet art divinatoire se nomme l’uromancie. 119 Jetez cette urine dans la rue. Le charlatan fait comme s’il y avait vu des choses qui heurtent sa morale. 120 L’amour. « Doulces fillettes/ Qui aimez bien faire cela. » Frère Guillebert. 121 Plus goutte, plus beaucoup. Roger est tellement soûl qu’il ne se rappelle plus que l’urine révélatrice est la sienne. 122 BM : en (Sans savoir. « Dans le doubte & l’irrésolution. » Jean de Silhon.) 123 BM : copault (Idem v. 245. « Coupauder : Pour faire cocu, planter des cornes. “Parce qu’il étoit sûr que sa femme ne le coupauderoit point.” » Le Roux.) Roger se parle à lui-même. 124 Roger a retrouvé quelques pièces au fond de sa braguette. 125 « Vous êtes ici chez vous. » A. Tissier. 126 Non, merci. Roger s’en va. Dans son ivresse, il oublie de réclamer un remède pour son épouse ; à moins qu’il n’ait l’intention de laisser mourir cette dépravée. 127 Vraie. 128 BM : Il fault que ien soye (Cette chanson est chantée dans Régnault qui se marie : « Et qui qu’en soit le père, tu seras le papa. ») H. M. Brown <nº 273> n’a pas repéré la présente occurrence. 129 BM : nulz (Sans nul except : sans aucune exception.) Nous pouvons donc supposer que Roger n’a pas eu d’autre femme avant Alison. 130 BM : Pourtant (Mais c’est une bonne chose que nul ne sache.) 131 Vers manquant. « M’a fait grant honte et grant diffame. » Le Ribault marié. 132 BM : Se 133 BM : atant (Et qui est si rusé. « L’omme tant fin/ Dont l’on parle tant. » La Pippée.) 134 BM : icy (Dans cette phrase, « présent » est un substantif, et non un adjectif, qui serait au pluriel.) En présent [en personne] figure dans plusieurs congés de farces : « Vous qui estes ci en présent. » Le Mince de quaire. 135 Ce vers conclut beaucoup d’autres congés de farces : les Trois amoureux de la croix, Légier d’Argent, etc.

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LE RAPORTEUR

par Maître Antitus le 23 Mai 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE RAPORTEUR

*

Le semeur de zizanie qui manipule les personnages de cette farce rouennaise n’a rien à gagner, à part des coups ; il œuvre pour l’amour de l’art, puisque la médisance poussée à un tel degré relève du grand art. Le Raporteur, écrit vers 1510, a de nombreux points communs avec les Chambèrières et Débat, mais il n’en a aucun avec la sottie des Rapporteurs.

En 1499, Louis XII avait institué par lettres patentes la Basoche de Rouen. Cette confrérie studieuse et néanmoins joyeuse, imitant son illustre aînée parisienne, s’adonnait au théâtre ; nous en avons un exemple avec le Ribault marié. En voici un nouvel exemple, si l’on en juge par ses nombreuses références au monde judiciaire. Dans cette farce, nos clercs de procureurs prennent pour tête de Turc un rapporteur, c’est-à-dire un officier de Justice qui rend compte des procès. Ils n’oublient pas non plus d’égratigner leurs rivaux, les Conards de Rouen, qu’ils traitent de cocus à quatre reprises.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 30. Beaucoup de vers ont été rayés, expurgés ou rénovés au début du XVII^e siècle, sans doute en vue d’une publication ; je m’en tiens à l’original chaque fois que le ratureur* ne l’a pas rendu illisible. Les éditeurs de 1837 n’ont pas pris tant de peine, et tous ceux qui, faute de mieux, ont lu les 509 vers de leur édition auront d’heureuses surprises s’ils les comparent aux 545 vers non censurés que voici. Mais ne soyons pas médisant. *C’est le même remanieur qui a sévi dans le Tesmoing et dans l’Arbalestre. En revanche, les vrais chefs-d’œuvre du manuscrit La Vallière n’ont pas eu l’heur d’intéresser les hommes du XVII^e siècle.

Structure : Rimes plates, avec 4 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce du

Raporteur

À quatre personnages, c’est assavoir :

LE BADIN

LA FEMME [Catherine]

LE MARY

et LA VOYESINE [Janeton]

LE BADIN commence ¹ SCÈNE I

Trop me desplaist le séjourner² :

Je ne fais cy que m’amuser³.

À perte ou gain, n’a que courage⁴.

Sy j’ey jamais femme, je gage,

5 Vous en vouérez tost de mar[r]is.

LA FEMME ⁵ SCÈNE II

Comment ! est-il dict que maris

Seront maistres en la maison ?

Nennin, vrayment, pas n’est raison !

Trop l’ont tenu pour bien aquis.

10 Est-ce le temps et la saison

Que les femmes n’ont plus saison

D’estre mêtresses ? Quel devys !

Seront il mêtresses en la maison.

LE MARY ⁶ SCÈNE III

Voécy ma femme. C’est raison,

15 Y fault bien que je la recorde⁷.

Je jouray par-dessus la corde⁸.

Cordin, cordel⁹. Quant me recorde¹⁰,

Concordant je concorderay¹¹.

À la corde descorderay¹² :

20 J’entens recorder¹³ ma voysine.

LA FEMME SCÈNE IV

Cecy¹⁴ me poyse sur l’échyne :

L’honneur des femmes est mys au croq¹⁵.

Poulle[s] chantront¹⁶ devant le quoq

Avant qu’i soyt la fin de moy¹⁷.

LE BADIN ¹⁸ SCÈNE V

25 Dea ! [ma] voy(e)sine, acolez-moy !

Je suys joyeulx de vostre vue.

LA FEMME

J’ey bien désiré ta venue,

Amy : tu soys le bien venu !

Est-il rien de bon survenu ?

30 Je te pry fort, conte-le-moy !

Tu m’ôteras de tout esmoy

De ce que j’ey.

LE BADIN

Je n’eusses pas pensé,

Ma commère, [qu’eussiez passé]¹⁹

Le diffame en ceste sorte.

LA FEMME

35 Et quoy, Jésus ?

LE BADIN

Dèrière la porte,

………………………….. ²⁰

Le trouvys qui se démenoyt ;

Elle sy fort le tourmentoyt

[Qu’il me]²¹ sembloyt (m’estoyt advys)

Qu’il estoyent plus fors qu’ennemys²².

40 Y sembloyt — ou²³ je suys trompé —

Qu’il estoyt quasy achopé²⁴ :

Par ma foy ! y n’en pouvoyt plus.

Y l’ont faict quatre foys ou plus.

Mais devynez de la matière²⁵.

LA FEMME

45 C’est mon mary et la chambèrière ?

Jésus ! je suys désonorée.

Il en mauldira la journée,

Et l’en punyray, de ma part !

Ma foy, je le feray conart²⁶,

50 Ou je le batray bien mon soûl !

LE BADIN

Encor est-il beaucoup plus foul

De soy vanter parmy la rue

Que quatre foys vous a batue.

Je m’esbaÿs d’u[n tel] diffame.

55 Vous qui estes fille de Dame²⁷,

Soufrir par un vilain testu

Que vostre honneur soyt abatu,

C’est assez pour vif arager²⁸ !

Sy je ne m’en pou[voy]es venger,

60 Ma foy, je le feroys cocu²⁹.

LA FEMME

Compère, me conseilles-tu

Que toult à mon aise le bate ?

LE BADIN

Escoustez-moy, par saincte Agate !

Ne pensez pas que je vous mente :

65 Poinct ne suys celuy qui se vante.

(Pour raporter, ce m’est assez³⁰.)

Et ! dea, dea ! Vous me congnoyssez,

Vous savez très bien qui je suys.

LA FEMME

Las, Nostre Dame ! Je ne puys

70 Penser comme m’en vengeray.

Je ne say sy je le feray

Conart, ou sy je l’envoyeray paistre³¹.

LE BADIN

Avisez-y. Voécy le maistre³²

Qui vous servira de sa part.

LA FEMME

75 Mais où avoie-ge le regart,

Quant je prins³³ ceste sote beste ?

LE BADIN

S’yl est adverty de la feste³⁴,

Ne dictes pas que l’aye dict,

Car je perdroyes mon crédict.

80 Ou aultrement, mandé seray³⁵.

LA FEMME

Non feray, non, vous dictes vray.

LE B[A]DIN

Voy(e)re, mais tenez-moy segret³⁶.

LE MARY ³⁷ SCÈNE VI

Voécy bon : j’arage de froid,

De fain, de soif, et suys malade.

85 Ma femme fect-elle la fade³⁸,

De moy gecter a remotys³⁹ ?

Par mon âme ! onques [je] ne vis

Femme sy mauvaise à servir.

Mais⁴⁰, Messieurs, prenez-vous⁴¹ plaisir

90 Qu’elle ne me prise un festu⁴² ?

Encores croi-ge que coqu

Je suys. Et j’arage de fain :

En ma maison n’a poinct de pain,

Ne chose qui soyt pour menger.

95 N’esse pas bien pour arager,

[D’estre venu en ceste place ?]⁴³

Je ne say pas plus que je face⁴⁴,

Ne sy [je] doibtz rire ou plourer.

Rien ne me sert⁴⁵ de demourer :

100 Je m’en voys droict à mon repère⁴⁶.

Holà, ma femme ! SCÈNE VII

LE BADIN

Et, mon compère !

LA FEMME

[Un compère ? Mais un yvrongne]⁴⁷ !

Regardez qu’i faict rouge⁴⁸ trongne !

Tant c’est un homme de bonne foy.

105 Venez hardiment, je vous voy⁴⁹

Tout à ceste heure mectre la nape !

LE BADIN

Vous portez visage de pape⁵⁰,

Mon compère. Comme te va ?

LE MARY

À ceste heure-cy, à ceste heure-là,

110 Léger d’argent⁵¹.

LE BADIN

Esse cela ?

Tu tiens icy bonne grimasse⁵² :

C’est toy, c’est toy qui en amasse

Tous les jours, dehors et dedens !

Alons un peu rincher nos dens⁵³,

115 Et laissons ceste gravité⁵⁴.

LE MARY SCÈNE VIII

Ma⁵⁵ femme t’en a bien compté,

Mais je ne l’ay pas entendue.

LE BADIN

Qui ? Ceste vielle refondue⁵⁶ ?

Laisse-la pour telle qu’el est,

120 Car tu peulx bien penser que c’est⁵⁷.

Je suys mar[r]y qu’el est ta femme.

Qu’au deable soyt tout son diffamme⁵⁸,

Pour ton profict et grand honneur !

LE MARY

Comment, compère ?

LE BADIN

Pour le seur⁵⁹,

125 J’en suys aussy mar[r]y que toy.

LE MARY

Et pourquoy, compère, pourquoy ?

LE BADIN

Pourquoy, compère ? El te difame,

Et de son corps se faict infâme.

Je te le dis cy à l’oreille.

130 Et j’entemps que, jour et nuict, veille

Pour entretenir toutes gens.

LE MARY

Je le say il y a long temps,

Vous ne dictes rien de nouveau.

Mais qui ?

LE BADIN

C’est messire Nicolle Biveau⁶⁰,

135 Nostre curé, pour chose seure.

En ta maison vient à toute heure :

Tousjours, par elle, est [bien] receu.

LE MARY

Mon compère, as-tu⁶¹ aperceu

Le curé ?

LE BADIN

Voyre, le curé ;

140 Ce malheur-là t’a procuré.

Entens : je ne le diroys pas⁶².

LE MARY

Vielle loudière⁶³ ! Viel cabas !

Je t’avoys bien donné congé

À tous, fors à nostre curé⁶⁴.

145 [Or çà]⁶⁵ ! t’es-tu habandonnée ?

Corps bieu ! tu en seras frotée⁶⁶,

Ou pas ne seray le plus fort⁶⁷ !

LE BADIN

Compère, mectez y vostre effort

À bien pourvoir à vostre cas.

150 Mais escoustez : ne dictes pas

Que l’ayes dict.

LE MARY

Non, sur ma vye !

Mais grandement vous remercye

De ce que m’avez adverty.

Bien congnoys qu’estes mon amy.

155 Adieu, compère, et grand mercys !

LE BADIN ⁶⁸ SCÈNE IX

Et la la la⁶⁹ ! Il est bien pris.

On luy fera tantost sa saulce⁷⁰.

Mais quel gentilhomme de Beaulce⁷¹ !

Que[l] yvrongne ! Quelle tuache⁷² !

160 Contemplez un peu sa grimasse,

Comme il s’en va batre sa femme

En l’apelant « villaine infemme » !

Mon Dieu, mon Dieu, quelle m[a]ygnye⁷³ !

Et tant il est fol qu’i se fye

165 Aulx raporteurs plains de méfaict.

LE MARY ⁷⁴ SCÈNE X

A ! ma femme, me l’av’ous faict⁷⁵ ?

Il vous sera bien cher vendu !

Vous m’avez prins au trébuchet⁷⁶.

A ! ma femme, l’avez-vous faict ?

170 Vous l’avez bien faict et refaict,

Mais c’est à vous mal entendu⁷⁷.

A ! ma femme, l’avez-vous faict ?

Il vous sera bien cher vendu !

LA VOYSINE ⁷⁸ SCÈNE XI

Tout le bon temps s’en va perdu ;

175 Plus n’est saison de bonne chère.

Ainsy comme j’ey entendu,

Tout le bon temps s’en va perdu.

Le mauvais temps est revenu.

Vous en sçavez bien la manyère.

180 Tout le bon temps s’en va perdu ;

Plus n’est saison de bonne chère.

LE BADIN

Voécy, pour Dieu⁷⁹, bonne matière !

Dea ! voisine, amye très chère,

Dictes-moy un peu la manyère.

185 Ma voysine, je vous en prye :

D’où vient ceste mélencolye,

Dont j’ey ouÿ vostre complaincte ?

LA VOISINE

Du temps présent je me suys plaincte,

Qui n’a en luy doulceur ne grâce.

LE BADIN

190 (Mais escoustez ceste bécasse !)

Vous y dussiez mestre police⁸⁰.

Sy vous monstrez vostre malice,

Vous ferez encor[e] plus fort.

LA VOISINE

Et quoy ?

LE BADIN

De bonne paix un grand éfort⁸¹.

195 (C’est la nature [de nos]⁸² femmes :

Plus sont haultaines que gens d’armes⁸³

À leurs [amys, mais en tout bien]⁸⁴.)

LA VOISINE

Que dictes-vous ?

LE BADIN

Je ne dis rien.

Tout vient⁸⁵ de vous.

LA VOISINE

Quoy ? vous mentez !

200 Par sainct Crespin, vous en mour[r]ez !⁸⁶

Esse ainsy [myeulx], sote personne ?

LE BADIN

Ne frapez plus, mot je ne sonne⁸⁷ !

(Le cœur me crève de despit.)

LA VOISINE

Retire-toy, pour ton profit,

205 Et te contente de [ta part]⁸⁸ !

LE BADIN

(Le gibet y ayt male⁸⁹ part !

Je ne say plus que⁹⁰ je veuil dire.)

J’ey veu le temps que souloys rire⁹¹,

Et faisoys du bon compaignon

210 Avec commère Janeton⁹².

Mais [quoy], le temps passé n’est plus ;

Tout s’en va, on n’en parle plus.

On ne tient compte des amys.

LA VOISINE

Mon amy⁹³, il m’estoyt advys

215 Que⁹⁴ je faisoys en bonne foy.

Et ! dea, voysin, acolez-moy,

Comment vous [me] dictes⁹⁵.

LE BADIN

Comment ?

À vostre bon commandement,

Tout fin prest à payer de[mye] carte⁹⁶

220 Devant que nostre jeu départe⁹⁷,

S’il le vous plaist.

LA VOISINE

Dea, grand mersis !

Vrayment, depuys que ne vous vis,

Vous me semblez⁹⁸ jolys et beau.

LE BADIN

Je say bien chose de nouveau⁹⁹,

225 [Mais] à vostre grand déshonneur.

LA VOISINE

Voulez-vous dire ?

LE BADIN

Tout pour le seur,

Je vous ay cherché toute jour¹⁰⁰

Pour le vous dire sans séjour¹⁰¹,

Dont je suys en un gros esmoy.

LA VOISINE

230 Voulez-vous dire [un peu de]¹⁰² quoy ?

Sachons le faict, je vous en prye !

LE BADIN

Escoustez, commère, ma mye,

L’orde vilain¹⁰³ putain qu’el est.

S’el[l]e m’avoyt dict ou mesfest¹⁰⁴

235 Encontre moy de tel façon…

Aler¹⁰⁵ donner tel chaperon

À telle honneste femme de bien !

LA VOISINE

Perdue je suys, je le voy bien.

Je cuyde entendre le mistère :

240 C’est la gorière¹⁰⁶ qui veult faire

De la privée¹⁰⁷ par-dessus toulte.

LE BADIN

Voyre. Que la senglante goulte¹⁰⁸

La puisse saisir de despit !

LA VOISINE

Sav’ous pas bien qu’el¹⁰⁹ vous a dict ?

245 Je vous¹¹⁰ prye que je le sache !

LE BADIN

Sans vous en faire grand relâche¹¹¹,

Que vous alez deçà, delà,

[Et retournez par-cy, par-là,]¹¹²

À la maison monsieur Benest¹¹³,

250 Et qu’el est plus belle qu’i n’est¹¹⁴.

Vostre mary vous faicte[s] conart ;

Et aussy, y faict le bragart

Cheulx vostre prochaine voisine¹¹⁵.

LA VOISINE

Le deable luy rompe l’eschine,

255 L’orde vilain putain qu’el est !

Esse bien dict ? Esse bien fest

De difamer femme de bien

Plus qu’elle n’est (je le say bien)¹¹⁶ ?

Je luy crèveray les deulx yeulx !

LE BADIN

260 Tousjours jasoit¹¹⁷ de myeulx en myeulx,

Dont j’avoys le cœur sy mar[r]y.

Sy ne fust esté son mary,

Je luy eusse rompu l’eschine.

LA VOISINE

A ! je luy tiendray bonne myne.

265 Sy la rencontre emmy¹¹⁸ la rue,

L’heure mauldira qu’el m’a veue !

LE BADIN

Y fauldra bien que vous jasez,

Et aussy que vous caquetez¹¹⁹,

Quant Catherine¹²⁰ viendra icy.

LA VOISINE

270 Pas n’aray le cœur endurcy¹²¹,

Ne mon caquet, à sa venue !

Je jure Dieu (qui fist la nue) :

L’orde vilaine maquerelle

Comperra¹²² toute la querelle !

275 [Plus n’en veulx maintenant crier,]¹²³

Ou je ne pouray pas parler

Jusques-là.

LE BADIN ¹²⁴ SCÈNE XII

A ! ne vous desplaise,

Y fault — sans que s[o]ies à malaise¹²⁵ —

Parler un peu de mon procès :

280 Car l’autre jour, je fis excès,

Dont adjourné je suys en¹²⁶ Court.

LA VOISINE ¹²⁷ SCÈNE XIII

Je feray sa saulce à la Court¹²⁸

Et dens sa maison. Puys après,

M’en iray parler tout exprès

285 À elle, pour veoir qu’el veult dire¹²⁹.

LE BADIN SCÈNE XIV

Voylà assez bon jeu pour rire.

Vous voérez tantost la bataille

De femmes par-dessus la paille¹³⁰.

Mon Dieu, quel déduict ce sera !

290 Mauldict soyt-il qui se faindra¹³¹

De fraper, s’y puys ariver¹³².

Je les ay faictes couroucer :

Par mon serment ! j’en suys joyeulx.

Premièrement, encor je veulx

295 Aler cheulx la grand Catherine¹³³

Pour contempler un peu leur myne

Et voèr que son mary a fect¹³⁴,

S’il est en bon poinct ou défect¹³⁵ ;

J’en veulx sçavoir toute la fin.

300 Holà, ma commère Catin ! SCÈNE XV

Dormez-vous ?

LA FEMME

Dieu gard le beau Père¹³⁶ !…

Avez-vous veu vostre compère¹³⁷ ?

Dictes, où l’avez-vous laissé ?

LE BADIN

Il semble estre tout couroucé ;

305 Il est bien mar[r]y, ce me semble.

LA FEMME

Il aura grand peur, [s’il ne tramble]¹³⁸.

Quant viendra, il sera repu¹³⁹.

LE BADIN

Et ! comment ? N’est-il pas venu

Dens sa maison ?

LA FEMME

Nennin, nennin.

LE BADIN

310 Nennin ?

LA FEMME

[Non, ce n’est qu’un jénin.]¹⁴⁰

[Aussi,] je les despites tous,

Ces malureulx¹⁴¹ et [ces] jaloux.

Je ne suys putain ne paillarde.

LE BADIN

Sy estes, que le feu vous arde¹⁴² !

315 Sy dict ainsy vostre voisine.

Mais vous n’estes pas assez fine

Pour entendre ce que je dis.

LA FEMME

El¹⁴³ l’a dict ?

LE BADIN

Voyre. Et je luy¹⁴⁴ dis

Qu’il¹⁴⁵ m’en desplaist bien grandement.

LA FEMME

320 Dictes-moy donc le vray. Comment !

Ne respondiez-vous¹⁴⁶ rien au fect ?

LE BADIN

Quoy respondre ? Je dis de fect

Que jamais ne fistes de feste

Pour coucher avec aultre¹⁴⁷ maistre

325 Comme elle [faict].

LA FEMME

Le viel cabas !

Veult-elle contre moy débas ?

Je luy feray bien maintenir !

LE BADIN

El doibt tantost icy venir ;

Voyons que luy sarons respondre¹⁴⁸.

LA FEMME

330 Le gibet me puisse confondre

Sy ne luy abas¹⁴⁹ son quaquet !

LE MARY ¹⁵⁰ SCÈNE XVI

Où est ma femme ?

LA FEMME

Ouy dea, niquet¹⁵¹ !

Vous m’avez joué d’un bon tour.

LE MARY

Vous m’avez mys la paste au four¹⁵² ;

335 Jamais je ne l’usses pencé.

LE BADIN

Or sus, sus, c’est assez cabassé¹⁵³ !

Laissons un peu tous ces devys ;

Soyez ensemble bons amys.

Dictes une chanson plaisante !

340 Et puys en après, qu’on régente¹⁵⁴

Tous les débas de vostre cas¹⁵⁵.

LE MARY

Guères ne me plaist tel fatras,

Mais [c’est] bien pour l’amour de vous¹⁵⁶.

[Or,] dison un mot¹⁵⁷ gay et doulx

345 Pour resjouir la compaignye.

Ilz chantent une chanson.¹⁵⁸

LE MARY

Ma fem[m]e, quant je suys dehors,

Le curé¹⁵⁹ vous ayme, faict pas ?

LA FEMME

Mon mary, vous estes amors¹⁶⁰

D’aler monter dessus le corps

350 De la chamb(è)rière, n’êtes pas ?

LE MARY

Jamais je ne face repas¹⁶¹

S’el en fust jamais coustumyère¹⁶² !

LA FEMME

Ouy dea, ouy ! Esse la manyère¹⁶³,

De dire que je vous faictz conard ?

355 Vous parlez¹⁶⁴ là de bonne pard,

Mon mary, d’aler « besongner »

Alieurs, et aussy me laisser.

Par Dieu ! je veulx que vous sachez

Que mes membres¹⁶⁵ sont myeulx dressés

360 Que ceulx de vostre chambèrière.

LE BADIN

Que sçavez-vous, amye très chère ?

Y peult estre qu’i n’est pas vray.

LA FEMME

Sy est, pour vray ! Car je le sçay

Que ce n’est c’un vilain putier.

LE BADIN

365 (Vous laissez-vous répudïer¹⁶⁶,

Compère, ainsy à¹⁶⁷ vostre femme ?)

LE MARY

Alez, putain puante infâme !

Méchante layde désonneste !

Par Dieu, je te rompray la teste !

LE BADIN

370 Tout beau, tout beau, mauvais garson !

Dea ! vostre père estoyt sy bon.

[Vous vous mordrez]¹⁶⁸ un peu le poulse.

LA FEMME

Va, vilain puant, barbe rousse¹⁶⁹ !

Mauldict soyt l’heure que¹⁷⁰ te vis

375 Et que jamais tu aprochys

De moy, et que je t’ay congneue !

LE BADIN

Par Dieu ! vous fustes bien pourveue :

Sy ne fust luy, vous fussiez morte¹⁷¹.

Que le grand deable vous emporte !

380 (Dessus, dessus ! Poussez, commère¹⁷² !)

LE MARY

Qu’esse que vous dictes, compère ?

LE BADIN

O, je l[uy] ay dict qu’elle se taise,

Sy el est sage [et qu’il luy plaise]¹⁷³.

LA FEMME ¹⁷⁴

Va, vilain ! [Va, mauvais garson !]¹⁷⁵

385 Va pisser¹⁷⁶ dedens ta maison

Comme tu fais dedens l’église !

LE BADIN

Ce fust, par Dieu, dens sa chemise¹⁷⁷

Qu’i[l] y pissa le jour [St Flour]¹⁷⁸.

Et ! comment vous faictes le sourt !

390 (Poulsez, commère¹⁷⁹, la querelle !)

LA VOISINE ¹⁸⁰ SCÈNE XVII

Où est ceste vielle maquerelle

Qui va disant que suys paillarde ?

LE BADIN ¹⁸¹ SCÈNE XVIII

Commère, montrez-vous gaillarde :

Sainct Jehan ! voécy vostre voisine.

LA FEMME

395 Par Dieu, je luy rompray l’eschine¹⁸² !

Et ! qu’elle vienne hardyment !

LA VOISINE ¹⁸³ SCÈNE XIX

[Tu en auras, par mon serment !]¹⁸⁴

Vien çà, putain esservelée !

Rongneuse à la teste pelée !

Pÿon¹⁸⁵, yvrongne et sac à vin !

400 Viel br[o]yon où meult¹⁸⁶ le moulin !

[Viel] visage tout pertuisé¹⁸⁷ !

Viel haillon tout avant pelé¹⁸⁸ !

Vous avez dict am[m]y¹⁸⁹ la rue

Que suys une putain congnue ?

405 Vous avez menty faulcement !

Ilz se batent ensemble.

LA FEMME

A ! cerveau hors d’entendement !

Vieulx refuge des hôpitaulx¹⁹⁰ !

Escorcheresse de chevaulx !

Laide puante au nés crochu¹⁹¹ !

410 Par Dieu ! il te sera meschu¹⁹²,

Reliquère¹⁹³ de vieulx garsons,

Plaine et garnye de morpïons !

Maulvaise [rousse abominable]¹⁹⁴ !

Proserpine, mère du deable !

415 C’est vous qui m’avez diffamée.

LE BADIN

C’est, par bieu, elle.

LA VOISINE

Hau ! maudînée¹⁹⁵ !

Je ne [res]semble à ta cousine,

Qui est une vielle quoquine

Et premyer pill[i]er du bordeau¹⁹⁶.

LE BADIN

420 (Et son père, qui est méseau¹⁹⁷.

Poulsez, commère !)

LA FEMME

Que t(u) es nyce¹⁹⁸ !

[LA VOISINE]

Jamais ne desroba[y] galice¹⁹⁹

[En contrefaisant le dévot,]²⁰⁰

Com(me) ton mary.

LE MARY

Vous mentez trop,

425 Madame la putain ! Gardez

Mon honneur, et vous regardez²⁰¹

Autant en yver qu’en esté.

Vray est que l’avoys emprunté,

Aveques tous les corporeaulx²⁰².

LE BADIN

430 Et là ! mile maulx, mile maulx ! ²⁰³

(Compère, vous estes trop flac²⁰⁴.)

LA VOISINE

Que dictes-vous ?

LE BADIN

Rien. Mais que le sac

Se deslye, [nous saurons]²⁰⁵ tout.

(Quoy ! n’en voérez-vous pas le boult ?

435 Sus, sus, courage, deffendez-vous !)

LA FEMME

A ! vilaine !

LE BADIN

(Cryez : « Mais²⁰⁶ vous ! »

Courage, prenez bonne alaine !)

LA VOISINE

Retourne, retourne la layne

Que tu desrobas au Palais²⁰⁷ !

LA FEMME

440 Mais toy, retourne rendre le fays

[De sarments]²⁰⁸ prins aulx Jacopins !

LE BADIN

Et, la, la ! En ces bons lopins²⁰⁹,

Alez encontre pour « jouster²¹⁰ »

Et vostre langue descliquer²¹¹.

445 Gardez-vous bien qu’el ne vous gaigne !

Vous la ferez vessir d’engaigne²¹².

Par devers elle vous fault aller.

(Je m’engresse de leur parler²¹³.)

Sus, ma commère ! Alez la batre !

LA VOISINE

450 Bien le vouldroys, sans plus débatre ;

Mais elle est plus forte que moy.

LA FEMME

Dictes, dame, par vostre foy :

Qui esse qui vous a porté²¹⁴

Et ce faict icy raporté,

455 Pour quoy [vous me nommez]²¹⁵ « cabas » ?

LE BADIN

(Commère, ne l’escoustez pas !

Cryez, bréez²¹⁶ comme une folle !)

LA VOISINE

Demandez-vous qui, teste folle ?

Un homme de parmy le monde.

LA FEMME

460 Mais qui ? Dictes !

LE BADIN

(Tout mal abonde

À elle : ne l’escouste[z] poinct !

Par bieu ! vous la gaignez d’un poinct.

À crier, vous estes mêtresse :

Cryez !)

LA FEMME

Et ! venez [çà, deablesse]²¹⁷ !

465 Qui esse qui le vous a dict ?

LA VOISINE

Pensez-vous que n’ays pas crédict

Aussy bien que vous ? Sy ay, sy !

LE BADIN

(Commère, laissez tout cecy.

Poulsez, et je vous ayderay.)

LA FEMME

470 Venez [ç]à ! Dictes-moy le vray :

Qui vous a raporté cela ?

LA VOISINE

Nostre compère que voélà,

Lequel le maintiendra de hect²¹⁸.

LE BADIN

Moy ? Jésus ! je ne say que c’est.

475 Sy je l’ay dict, je m’en desdis.

LA FEMME

C’est luy qui est plain de mesdis²¹⁹ !

Le voélà, parlez à sa barbe²²⁰ !

LE MARY

A ! je vous jure saincte Barbe

Qu’autant il m’en a raporté,

480 Et vostre honneur a détracté²²¹.

Compère, est-il pas vray ? Parlez !

LE BADIN

Y vault myeulx que vous en alez²²².

Rien n’entens à vostre devise.

LA VOISINE

Trompés nous a de bonne guise.

485 Voyez-vous, il est bien meschant.

LA FEMME

Payé en sera tout comptant,

Le méchant, de ce qu’il a faict.

LE MARY

Contenté²²³ sera du méfaict.

Au malureulx²²⁴ ! Dessus ! Dessus !

LE BADIN

490 Que me demandez-vous ? Jésus !

Quant à moy, je ne vous demande rien.

LA FEMME

Et nous, on vous demandons bien :

Faictes-vous icy de la beste ?

LA VOISINE

De mon poing aurez sur la teste,

495 Puysque n’ay aultre fèrement²²⁵.

LA FEMME ²²⁶

Recepvez donc cest instrument,

Maistre²²⁷ raporteur de parolle !

LE MARY

Vous en arez²²⁸, par mon serment !

LA VOISINE

Recepvez donc cest instrument !

LA FEM[M]E

500 C’est pour vostre gouvernement

Et pour la peine de vostre rôle²²⁹.

LE MARY

Recepvez donc cest instrument,

[Maistre] raporteur de parolle !

LE BADIN

À la mort !

LA VOISINE

A ! teste trop folle,

505 Vous l’avez trèsbien mérité !

LE BADIN

Pardonnez-moy, en vérité !

À tous, je vous requiers pardon !

Et en ce jour, j’auray par don²³⁰

Que plus ne seray raporteur.

510 A ! raporteur[s] plain[s] de maleur :

Laissez raport²³¹ et faulx parler.

On n’a que mal de raporter.

Jésus ! le costé, et la teste !

Par mon serment ! j’estoys bien beste

515 De me froter en tel ofice²³².

Le métier ne m’est pas propice :

Je le quicte pour tout jamais.²³³

LE MARY SCÈNE XX

Fïer ne vous y fault jamais :

Car de raport, c’est chose folle.

LA FEMME

520 Il avoyt mal aprins son rolle.

Or çà, ma gentille commère,

Pardonnez-moy le vitupère

Que je vous ay dict à grand tort.

LA VOISINE

J’ey bien cryé plus hault et fort

525 Que vous n’avez, pardonnez-moy.

LE MARY

A ! nostre femme, j’aperçoy

Que vous vivez en loyaulté²³⁴.

Tout ce que j’ey dict a esté

Par faulx raport, pardonnez-moy.

LA FEMME

530 De bon cœur vous pardonne.

LA VOISINE

Et moy²³⁵.

LE MARY

Soyons bons amys, désormais !

ENSEMBLE

Sy serons-nous, je vous promais.

LE MARY

Sans excuser leur ignorance,

Tous raporteurs sont déchassés.²³⁶

535 À eulx, n’y a nule fiance,

[Sans excuser leur ignorance.]

Dont ne fault pas que nul s’avance

Pour raporter : seront cassés.

[Sans excuser leur ignorance]²³⁷,

540 [Tous raporteurs sont]²³⁸ déchassés.

Messieurs, vous avez veu assez

De quoy vous sert le faulx raport.

[Que] Dieu nous conduye au bon port

De Salut, et la compaignye²³⁹,

545 Avec sancté²⁴⁰ et bonne vye !

FINIS

1 Un Badin est une sorte d’autiste dont les idées excentriques peuvent provoquer des catastrophes. Celui-ci traîne dans la rue, désœuvré. Tous les habitants de ce quartier où il habite sont ses voisins et ses amis. 2 De rester ici sans rien faire. C’est l’oisiveté, mère de tous les vices, qui va pousser le Badin à monter les gens les uns contre les autres. 3 Que perdre mon temps. Le vers est très difficile à lire ; non seulement le remanieur rature, mais en plus, il ajoute des signes et des repères qui peuvent passer pour des lettres. Et parfois, il modifie le texte original en le surchargeant avec une encre plus foncée. 4 En admettant que ce vers soit juste, il n’est pas clair. Je comprends : Qu’on perde ou qu’on gagne, il faut avoir le courage de jouer. 5 Elle s’apprête à rentrer chez elle, dans la même rue. 6 LV : badin (Voyant son épouse entrer dans la maison, le mari préfère rester dehors.) 7 Que je me réconcilie avec elle. On trouve un jeu similaire sur le radical « corde » aux vers 27-33 de Deux hommes et leurs deux femmes. 8 C’est un des coups gagnants du jeu de paume. « Elle jouoit dessus la brune/ En passant par-dessus la corde. » Légier d’Argent. 9 Jeu de mots sur l’expression « C’est corbin et corbel » : c’est bonnet blanc et blanc bonnet. (Le corbin et le corbel sont les anciens noms du corbeau.) 10 Quand il m’en souvient. 11 Je ferai semblant d’être d’accord avec ma femme. 12 Je me déferai du lien du mariage. 13 LV : descorder (J’ai l’intention de « besogner » ma voisine. « Tousjours (elle) me venoit quérir pour la recorder, que je fus une foys contrainct de la recorder plus de huit foys pour un jour. » Nicolas de Troyes.) 14 LV : sesy (Cette situation me pèse.) 15 Est mis de côté. « Pendons soucy au crocq. » (Clément Marot.) Il s’agit tout particulièrement du crochet auquel les juges et les avocats pendent les sacs de procès : « Le procès pend au croc, ne se poursuit point. » Le Roux. 16 LV : chantant (Les versificateurs normands élident le « e » quand ça les arrange : « Je chantray ma première messe. » D’un qui se fait examiner.) « La poule ne doit point chanter avant le coq…. Proverbe qui signifie que la femme ne doit point parler avant son mari. » Le Roux. 17 Avant ma mort. Jeu de mots sur « la fin du mois ». 18 Il entre chez la femme. 19 LV : que eusies pense (Rime du même au même.) Que vous auriez laissé passer un tel déshonneur de cette manière. 20 Il manque 2 vers où le Badin affirme avoir surpris le mari de son interlocutrice avec leur chambrière. 21 LV : qui leur 22 Plus acharnés au « combat » que des ennemis. 23 LV : donc 24 Trébuché. 25 Mais vous devinez de quoi il s’agit. 26 Cornard, cocu. Idem vers 72, 251 et 354. Allusion fielleuse aux Conards de Rouen : voir ma notice. 27 D’une aristocrate. Pour expliquer la mésalliance de la fille, on suppose que le père était un valet. 28 Pour enrager tout vif. Idem vers 83, 92 et 95. 29 Sous-entendu : Vous seriez vengée si vous couchiez avec moi. 30 LV : ases (Rapporter des mensonges aux uns et aux autres, c’est suffisant.) Ce vers est dit en aparté. 31 Ou si je l’enverrai balader. Cf. le Retraict, vers 180. 32 Je suis celui. 33 Quand je pris en mariage. 34 De ce qui se trame contre lui. 35 Je serai convoqué au tribunal pour diffamation. Le Badin est un habitué du prétoire : voir les vers 279-281. 36 Secret, à l’écart. 37 Toujours dans la rue. 38 La folle. « Ha ! povres foulx ! Ha ! povres fades ! » Sermon joyeux à tous les foulx, BM 37. 39 LV : remolys (À l’écart. « Doy-je estre mys a remotis ? » Ung jeune moyne.) C’est une des expressions latines qui ponctuent les plaidoiries. 40 LV : mes (Le scribe s’arroge la même fantaisie à 436.) Le mari prend à témoin les basochiens de l’assistance, qui sont en train de s’esclaffer. Il les invoque une nouvelle fois au vers 541. 41 LV : prenes y (Est-ce que cela vous fait rire.) 42 Pas plus qu’un fétu de paille. 43 Vers manquant. « D’estre venu en ceste place./ Las ! je ne sçay plus que je face./ Mourir me conviendra de fain. » L’Aveugle et le Boiteux. 44 Je ne sais pas que faire de plus. 45 LV : profite 46 Je m’en vais dans ma maison. Le mari rentre chez lui, où sa femme discute avec le Badin. 47 LV : uostre compere monsieur lyurongne (Dites plutôt un ivrogne.) 48 LV : bonne (Anticipation du vers suivant.) Parmi plusieurs dizaines d’exemples de cette locution figée, en voici un de Ronsard : « Le nez et la rouge trongne/ D’un Silène ou d’un yvrongne. » Notons qu’au vers 399, c’est la sobriété de l’épouse accusatrice qui sera fortement remise en cause. 49 Je vais, pour vous. C’est ironique : la femme n’a plus l’intention de servir son mari. 50 Jeu de mots sur paper [manger] : « Je vais morir, je qui suy Pappes…./ Tu me veux tolir [enlever] le papper ? » (Godefroy.) Le censeur a barré cette référence au pape. 51 Je suis à sec. Cf. Légier d’Argent. 52 LV : grimase (Tu es hypocrite.) 53 Rincer nos dents (normandisme) : boire un verre. 54 Ce grave discours. Les deux hommes sortent, dans l’intention d’aller à la taverne. 55 LV : la (Correction du remanieur. Le texte qui transparaît sous la rature est douteux.) Ma femme t’a raconté des horreurs sur moi. 56 Cette vieille rajeunie, grimée. « Il refondoit les vieilles, les faisant ainsi rejeunir. » Rabelais, V^ème Livre, 20. 57 Ce que c’est, ce qu’elle m’a dit. 58 Les actes honteux qu’elle commet. Idem vers 34 et 54. 59 Pour sûr. Idem v. 226. 60 Nicole était souvent un prénom masculin (cf. le Sourd, son Varlet et l’Yverongne, vers 84.) Le censeur du ms. et les éditeurs de 1837 ont pudiquement remplacé le curé par un « jeune veau ». Sous la rature, on peut à la rigueur déchiffrer binyau, ou bivyau, ou bujyau. Si le « y » est mis pour un « e », comme c’est de tradition en Normandie (l’yau = l’eau), nous pouvons lire Biveau, qui rime avec « nouveau ». Ce nom était commun dans la région : voir la note 5 de Jéninot qui fist un roy de son chat. 61 LV : jey 62 Je ne le dirais pas si cela n’était pas vrai. 63 Le mari traite son épouse absente de débauchée, puis de vieille prostituée au sexe trop large. On retrouve ce « vieux cabas » aux vers 325 et 455. 64 Je t’avais autorisé tous les hommes sauf le curé. 65 LV : vienca (Voir le v. 521.) Rappelons que l’épouse est restée à la maison. 66 Battue. 67 Ou bien tu seras plus forte que moi. La musculature de cette représentante du sexe faible est encore invoquée au vers 451 : « Mais elle est plus forte que moy. » 68 Il reste dans la rue, entre le domicile des époux et celui de leur voisine. Le mari s’éloigne en direction de sa propre maison. 69 « Et la la la, faictes-luy bonne chière. » Cette chanson de Ninot le Petit, publiée en 1502, revient au vers 442. Les Badins chantent beaucoup. 70 On va l’assaisonner (péjoratif). Idem v. 282. « La pute fausse/ Lui compte toute sa pensée,/ Disant que lui fera sa sausse. » ATILF. 71 Quel pauvre type. Voir la note 99 de Maistre Mymin qui va à la guerre, et la note 244 du Capitaine Mal-en-point. 72 Quel hâbleur (mot normand). « Maint homme, par son blason [sa forfanterie],/ Semble plus hardy que Jason,/ Qui n’est, pour vray, qu’une tuache. » (Guillaume Haudent.) Rime avec le normand « grimache ». 73 Quelle maisnie, quelle maison de fous. 74 Il se dirige vers sa porte. 75 Me l’avez-vous fait : m’avez-vous trompé. La contraction normande « av’ous » ne revient pas aux refrains 169 et 172 de ce triolet : cela est dû au fait que le ms. de base ne donnait que les premiers mots des refrains. 76 Vous m’avez pris au piège comme un oiseau (sans doute un coucou). 77 Vous avez eu tort. Cf. la Confession Rifflart, vers 38. 78 Elle sort de chez elle en chantant une complainte (vers 187). Beaucoup de farces mettent en valeur l’arrivée d’un nouveau personnage par un triolet chanté. 79 LV : rire 80 Vous devriez y mettre bon ordre. 81 Vous ferez (v. 193) un effort pour être en paix avec tout le monde. 82 LV : des bonnes 83 Elles sont plus cruelles à leurs amis que des soldats. 84 LV : anys mais du tout rien (Rime du même au même.) 85 LV : bien (Tous vos malheurs viennent de vous.) 86 La voisine frappe le Badin. 87 Je ne dis plus un mot. 88 LV : ton raport (Influence du titre de l’œuvre.) Contente-toi de la part de coups que tu viens de recevoir. Dans la Nourrisse et la Chambèrière, quand la nourrice « baille sa part » à Johannès, une didascalie précise : « Elle le bat. » 89 Mauvaise. Que vous soyez pendue ! 90 Ce que. Les coups sur le crâne perturbent la mémoire. 91 J’ai connu une époque où j’avais l’habitude de rire. 92 C’est apparemment le nom de la voisine. Pour la reconquérir, le Badin se plaint dans le même ton qu’elle. 93 LV : ame 94 LV : quant (Que je te frappais à juste titre.) 95 Comme vous me l’avez dit au vers 25. LV répète ensuite : coḿent 96 Une demi-quarte de vin. « Pour payer carte de bon vin. » La Veuve. 97 Avant que notre jeu (ou que notre farce) s’achève. Même vers dans le Mystère de la Passion d’Auvergne. 98 LV : combles 99 Une chose nouvelle. 100 Toute la journée. « Je vous ay toute jour cherché. » Frère Guillebert. 101 Sans délai. 102 LV : compere et (Voir le v. 184.) 103 LV : vilaine (Même vers que 255, où on lit « vilain ».) 104 Si elle avait médit ou mal fait. 105 LV : vale (Un chaperon est un coup sur la tête, ici au figuré. « Il bailla à sa femme dronos [un coup], & chaperon de mesme : He bangde, belammed, thumped, swadled her. » Cotgrave.) 106 La demi-mondaine dont je suis voisine. Cf. Colin qui loue et despite Dieu, vers 534. 107 La familière, l’amie intime. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 485. 108 Que la douloureuse goutte. Cf. Serre-porte, vers 221. 109 LV : quil (« Sav’ous » est une contraction normande ; voir le v. 166.) Ne savez-vous ce qu’elle vous a dit ? 110 LV : te (Voir le v. 231.) 111 Sans vous faire attendre, elle dit… 112 Vers manquant, suppléé par le remanieur. 113 La maison de monsieur saint Benoît peut être un couvent de Bénédictins. Mais le benêt, forme normande du benoît [bénit], désigne le pénis : « Après que elle auroit manié son benest (…), il coucheroit avecques elle. » Les Joyeuses adventures. 114 Qu’il n’en est : qu’aucune autre femme. 115 Votre mari fait le fringant chez votre plus proche voisine. 116 Une femme plus honnête qu’elle, je suis bien placée pour le savoir. 117 LV : jasent (Elle colportait des rumeurs.) 118 LV : parmy (Voir le v. 403.) 119 LV : naquetes (Que vous jacassiez. « On jaze, on caquète. » Sermon pour une nopce.) 120 LV : guillemete (Voir la note 133.) Les Normands prononçaient Catrine, ou Catline : « La grand Catline dit : “Vraiment,/ J’ay tant pleuré, depis un an.” » La Muse normande. 121 Je n’aurai pas le courage paralysé. 122 LV : comptera (Me le paiera. « Vous le comperrez ! » Les Femmes qui font refondre leurs maris.) 123 Vers manquant. La voisine craint d’arriver aphone devant son ennemie : « De crier je me rons la voys. » (Le Retraict.) Ce ne sera pourtant pas le cas, d’après les vers 524-5. 124 La voisine s’éloigne. Cette tirade du Badin arrive comme un cheveu sur la soupe ; c’est un clin d’œil aux basochiens qui composent le public. 125 Sans que j’en sois préoccupé. « Que tu ne soies à malaise de la bataille. » Lancelot. 126 LV : tout (Je suis convoqué au tribunal. « Adjourné en Court de Parlement. » Josse de Damhouder.) On voit que le Badin n’en est pas à ses premières frasques. 127 Toujours dans la rue, un peu plus loin. 128 Je vais l’assaisonner par mes paroles devant l’Échiquier de Normandie, où siège la cour de Justice. 129 Ce qu’elle aura à dire pour sa défense. 130 Sur la paille qui jonche les rues : elles rouleront par terre. 131 Celui qui fera semblant. « Frappe fort, Gaultier : tu te fains. » La Laitière. 132 Si je peux y arriver. 133 LV : jaqueline (Au vers 300, « Catin » est le diminutif de Catherine : voir la note 37 de Colin qui loue et despite Dieu. Mais le vers 269, qui est d’ailleurs trop long, l’appelait Guillemette.) 134 Et voir ce que son mari a fait. 135 LV : dehect (Défait : abîmé par les taloches de sa femme.) 136 La femme croit à une visite de son amant le curé. En ouvrant la porte, elle déchante. 137 Mon mari. 138 LV : se me semble (à la rime. J’adopte la leçon du remanieur. « Il aura bien chault, s’il ne tremble. » Le Pourpoint rétréchy.) 139 Il sera rassasié de coups. 140 Lacune comblée par le remanieur. Un jénin est un cocu : « Que ma femme m’ayt faict jénin. » Ung mary jaloux. 141 Je les méprise, ces misérables. 142 Vous en êtes une, que le feu de l’Enfer vous brûle ! 143 LV : qui 144 LV : le (Le passé simple « dis » peut rimer contre le présent.) 145 LV : et 146 LV : respondres vous (Au fait qu’elle m’insultait. « Répondre au fait » se dit d’un avocat qui répond sur le fond à la partie adverse.) 147 LV : le (Avec un autre homme.) 148 Ce que nous saurons lui répondre. 149 LV : abaise (Leçon du remanieur. « A ! j’abatray bien ton caquet. » Le Savatier et Marguet.) 150 Il rentre chez lui. 151 Cocu. C’est un dérivé normand de « nice » (vers 421). « Où est » se prononce « wé » en une syllabe, comme à 391. 152 Vous m’avez fait du tort. « Il en portera la paste au four : Il en portera la peine ou le dommage. » Antoine Oudin. 153 LV : cabase (Vous avez assez mystifié les gens. Venant d’un mythomane, la remarque est savoureuse.) 154 Qu’on règle. 155 De votre cause, de votre procès. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 593-5. 156 Par amitié pour vous. « C’est pour l’amour de vous. » Le Ribault marié. 157 Chantons. « Je vous supply que vous et moy/ Nous disons ung mot de chanson. » Deux hommes et leurs deux femmes. 158 Cette chanson, sans doute trop démodée pour que notre copiste la conserve, commençait par un vers en -ie, et s’achevait sur un vers en -ors. 159 Le censeur et les éditeurs de 1837 ont encore escamoté le curé. 160 Enclin (verbe amordre). 161 Je veux bien me passer de manger. 162 Si elle en a pris l’habitude. Cette dénégation est presque un aveu. 163 Est-ce la nouvelle mode. Cf. Marchebeau et Galop, vers 205. 164 LV : par celle (De bonne part = de source sûre. « Vous parlez de très bonne part. » Arnoul Gréban.) 165 Mes membres inférieurs, qui sont en l’air quand vous êtes couché sur moi. La phrase est comique parce que ce rôle « féminin » est tenu par un homme, dont le membre pourrait être dressé. Toutefois, le membre désigne aussi le sexe des femmes : « [Ils] avoient efforcé et violé une jeune fille (…), et après, bruslé le poil de son membre honteux. » Journal d’un bourgeois de Paris sous François I^er. 166 Récuser. Encore un terme de procédure. 167 Par. Pour aiguillonner les protagonistes contre leurs adversaires, le Badin donne à certains d’entre eux des encouragements que les autres n’entendent pas. Je mets ces exhortations entre parenthèses. 168 LV : refroides (« Se mordre les poulces : Se repentir d’un affaire. » Oudin. Nous dirions : Vous vous en mordrez les doigts.) 169 Depuis Judas, les roux ont mauvaise réputation : voir le v. 413. Allusion possible aux frères Barberousse, pirates barbaresques qui, à la même époque, réduisaient en esclavage les Chrétiens. 170 LV : quonques (Leçon du remanieur.) « Mauldit soit l’heure/ Que jamais marié je fus ! » Les Cris de Paris. 171 S’il ne vous avait pas épousée, vous seriez morte de faim. 172 LV : encores 173 Lacune comblée par le remanieur. 174 À son mari. 175 Lacune. On a déjà traité le mari de « mauvais garçon » au vers 370. 176 LV : va paser (Inutile de dire que cette anecdote a été censurée.) Le Badin croit inventer les calomnies qu’il décoche aux uns et aux autres, mais on va s’apercevoir que la réalité est bien pire que ses affabulations. 177 La chemise, qui descend jusqu’aux genoux, rentre dans le haut-de-chausses ; elle est donc la première exposée en cas d’« accident ». « J’avoys chié en ma chemise. » Les Sotz nouveaulx farcéz. 178 LV : est lours (Le jour de la Saint-Flour, le 1^er juin.) On respectait le calendrier liturgique plus que les dates chiffrées : « Le lendemain, qui fut le jour sainct Andrieu. » E. de Monstrelet. 179 LV : comences (Voir les vers 380 et 421.) 180 Elle vient vers la maison où se disputent les autres. 181 En regardant par la fenêtre, il voit débouler la voisine. 182 LV : la mine (Voir les vers 254 et 263.) 183 Elle enfonce la porte. 184 Vers manquant. J’adapte le vers 498. Tu en auras, des coups. 185 Alcoolique : cf. Grant Gosier, vers 76. « Allez, yvrongne, sac à vin ! » Le Médecin qui guarist de toutes sortes de maladies. 186 Où moud. L’auteur renouvelle l’image du mortier féminin dans lequel s’agite le pilon viril. Les injures qu’il élabore ici sont beaucoup plus originales que celles qu’on trouve dans ce genre de littérature. 187 Percé de trous par la petite vérole, ou par la grosse. 188 Vieille loque au pubis pelé. 189 Parmi, dans. « De la gecter emmy la rue. » Les Maraux enchesnéz. 190 Vieille pensionnaire des établissements qui accueillent les anciennes prostituées. 191 Comme les sorcières, ou comme les juives. 192 Arrivé malheur. 193 Étui dans lequel on met la relique, en l’occurrence le pénis : « Le frère prédicateur despouille ses bragues [ôte ses braies], & approche ses reliques de dame Agathe. » (A. de Saint-Denis.) Ce vers et le suivant ont, bien entendu, été censurés. 194 LV : rouse apomimable 195 Crève-la-faim, clocharde. « Maudisné : Qui a mal dîné. » La Curne. 196 Un pilier de bordel. 197 Lépreux. 198 Idiote. 199 Un calice. Naturellement, ce sacrilège a été censuré. 200 Vers manquant. « En contrefaisant la dévotte. » Farce de quattre femmes, F 46. 201 Regardez-vous. Nous dirions : Balayez devant votre porte. 202 Le corporal est un linge sur lequel on pose le calice contenant les hosties. « Ung grant ribaut saut avant, et tantost prent le calice et les corporaulx, et s’en va. » ATILF. 203 Ce vers doit provenir d’une chanson. Le Badin l’emploie à double sens : Elle a mis le mot = elle a trouvé le mot juste. 204 Flasque, mou : vous vous laissez faire. 205 LV : se sera (Si chacun vide son sac. Inexplicablement, ces 2 vers anodins ont déchaîné la hargne du censeur.) Le sac, qui renferme les pièces de la procédure, est l’emblème de la justice médiévale. « Est-il temps que le sac on lie. » Pour le Cry de la Bazoche. 206 LV : mes (Plutôt vous !) 207 Rapporte la laine que tu as dérobée au Palais du Neuf-Marché. Plusieurs commerçants de Rouen — parmi lesquels des drapiers — occupaient le rez-de-chaussée de ce nouveau Palais de justice. Nos basochiens visent peut-être un voleur particulier. 208 LV : du serment (Le fagot de sarments que tu as volé chez les Jacobins.) Les femmes des farces vont dans les monastères pour coucher avec des moines. Sur le couvent des Jacobins de Rouen, voir la note 248 de la Pippée. 209 Morceaux, de viande ou de sexe. « Grant bien leur fissent mains loppins,/ Aux povres filles, ennementes,/ Qui se perdent aux Jacoppins. » Villon. 210 Vous allez jouter contre eux. « Mais qu’elle sente et sache premier de quelles “lances” il vouldra jouster encontre son escu. » Cent Nouvelles nouvelles, 15. 211 Faire cliqueter. « Comment sa langue desclique ! » Les Sotz fourréz de malice. 212 Péter de dépit. 213 De leurs paroles, qui sont effectivement un peu « grasses ». 214 LV : aporte 215 LV : me noḿes vous (À cause duquel.) Notons que c’est la femme qui a traité sa voisine de « cabas » au vers 325. 216 LV : brees (Braillez, du verbe braire.) 217 LV : sa belle deesse (Au vers 414, la femme comparait déjà sa voisine à la déesse « Proserpine, mère du diable ». Cf. la Nourrisse et la Chambèrière, vers 151.) 218 De hait : volontiers. 219 De médisances. 220 Réprimandez-le. 221 Et qu’il a été le détracteur de votre honneur. 222 LV : ales (Que vous vous en alliez. Or, c’est le Badin qui est chez ses voisins, et non le contraire.) 223 Remboursé. 224 Sautez sur ce misérable ! Même normandisme au vers 312. 225 Puisque je n’ai pas d’autre arme. Cf. le Moral de Tout-le-Monde, vers 12. 226 Elle brandit un balai. 227 LV : monsieur le (Je corrige au refrain de 503 la même faute, due à la ressemblance des abréviations de monsieur et de maître sur le ms. de base.) Le maître rapporteur fait partie du personnel judiciaire. Mais les rapporteurs de paroles sont des faux témoins : « Accuseurs, controuveurs et rapporteurs de parolles en derrière. » G. de Tignonville. 228 Vous en aurez, des coups. 229 Allusion au rôle de l’acteur, comme à 520. Mais le rôle est également le registre où sont inscrites les causes à plaider. 230 J’aurai obtenu du Ciel. 231 La médisance. Idem vers 519, 529 et 542. 232 De me mêler d’une telle besogne. 233 Le Badin s’enfuit. 234 Que vous m’êtes fidèle. Chacun s’empresse d’oublier les manquements des deux autres. 235 Et moi aussi. 236 Le copiste, qui n’a pas compris que nous avions là un 4^e triolet, remonte ce refrain B au-dessus du vers précédent, et il loge ici un vers qui ne rime pas : flateurs menteurs et cabaseurs 237 LV : a eulx ny a nule asurance (Contamination du vers 535 ; mais le refrain A s’impose.) 238 LV : tout par tout seront 239 Ainsi que les basochiens présents. Les 2 derniers vers, un peu trop bachiques, ont été sacrifiés par le censeur et les éditeurs, ce qui a induit en erreur des médiévistes fort estimables. 240 Dans Deulx Gallans et Sancté (LV 12), ce personnage allégorique requinque les jouisseurs : « Puysque Sancté est avec nous,/ Y nous fault prendre esjouyssance…./ Vous nous servirez d’ôtelyère. » Le coït est inséparable de la « bonne vie » : « Et demora la fille à coucher avec luy ; et menèrent bonne vie emsemble ceste nuyt. » Nicolas de Troyes.

Publié dans: Farce, Moyen Âge, Moyen français, Rapporteur, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Adultère, Badin, Basoche de Rouen, Censure, Cocu, Curé, Dispute, Farce, Homme battu, Le Raporteur, Manuscrit La Vallière, Mari, Médisances, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Renaissance, Rouen, Théâtre médiéval

LES FEMMES QUI SE FONT PASSER MAISTRESSES

par Maître Antitus le 1 Mai 2022 | Poster un commentaire

Fondation Bemberg, Toulouse.

*

LES FEMMES QUI

SE FONT PASSER

MAISTRESSES

*

Une fois de plus¹, on a réuni avec plus ou moins de naturel deux farces indépendantes², même si leur compilateur a fait quelques efforts pour atténuer les dissonances. La première, les Femmes qui se font passer Maistresses, va jusqu’au vers 343. Elle décrit deux femmes prêtes à tout pour obtenir un diplôme leur permettant de gouverner les hommes. Elle fut sans doute écrite vers 1500, pour le collège parisien du Cardinal-Lemoine, où l’on raillait les prétentions intellectuelles revendiquées par certaines femmes ; voir la notice d’Ung Fol changant divers propos.

La seconde farce, intitulée probablement les Femmes qui plantent leurs maris pour reverdir, va du vers 344 à la fin. Elle étrille les hommes qui suivent une mode efféminée. La mode dont il est question nous reporte au dernier quart du XV^e siècle, et la présente farce pourrait donc être antérieure à l’autre. À la fin, une épouse plante son mari pour que sa « queue » reverdisse. Comme d’habitude, cette farce illustre au premier degré une expression : planter quelqu’un pour reverdir, c’est le planter là, le laisser. « Courez tost sans faire délay ! / Ou, certes, je vous planteray, / Mais ce sera pour reverdir. » (L’Aveugle et Saudret.) On emploie cette expression lorsqu’une femme abandonne son époux, comme c’est le cas ici. « Elle s’en va, et plante son mary pour reverdir. » (XV Joyes de Mariage.)

Source : Recueil de Florence, nº 16. Notre farce y est suivie par une autre, tout aussi misogyne, qui malmène des « étudiantes » plus douées pour l’éducation sexuelle que pour la théologie : les Femmes qui aprennent à parler latin.

Structure : Rimes plates. 5 triolets dans la première farce. 3 triolets et une ballade sans envoi dans la seconde.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle des

Femmes qui se font

passer Maistresses

*

À quatre³ personnaiges, c’est assavoir :

LE MAISTRE [Maistre Régnault]

LE FOL

ALISON

LA COMMÈRE

MAISTRE RÉGNAULT commence ⁴ SCÈNE I

Dieu bénye ces damoiselles

Et aussi ces belles bourgoises !

Je suis venu pour l’amour d’elles.

Dieu bénye ces damoyselles !

LE FOL

5 Et les hommes ?

MAISTRE RÉGNAULT

Ilz sont rebelles,

Et font tousjours aux femmes noyses.

Dieu bénye ces damoyselles

Et aussi ces belles bourgoises !

Pource que ces femmes sont courtoyses,

10 Et bénignes⁵, et gracieuses,

Et nullement malicieuses

— À Paris spécïallement⁶ —,

Chacun si met son pensement⁷

À les tromper et décepvoir.

15 Pour tant⁸, le pape y veult pourvoir,

Esmeu de grande⁹ charité ;

Et m’a donné auctorité

Et commandé expressément

Que je veinse diligemment

20 À Paris pour l’amour des dames,

Et que je voulsisse les femmes

À toutes choses supporter¹⁰.

ALISON ¹¹ SCÈNE II

Dieu vous gart, sire Magister !

Saincte Marie ! dont venez-vous ?

25 Tousjours nous venez conforter.

Dieu vous gart, sire Magister !

MAISTRE RÉGNAULT

Je suis venu pour rebouter¹²

Ceulx qui vous font tant de courroux.

ALISON

Dieu vous gart, sire Magister !

30 Saincte Marie ! dont venez-vous ?

[Raffardées tousjours serons-nous]¹³

Pour nous oster le parlement¹⁴,

Et tout par le consentement

De nos maris, qui l’ont fait faire.

LE FOL

35 Et ! vous veulent-il faire taire ?

Par Dieu ! bien sont Jhénin[s] Cornés¹⁵,

Et béjaunes, et sotinés¹⁶ !

[ MAISTRE RÉGNAULT

Qu’ung bel estront en leur figure ]¹⁷

— C’est très notable¹⁸ nourriture —

40 Il leur puisse mésadvenir !

Veulent-ilz voz langues tenir ?

Par Dieu ! ilz ont perdu leur peine.

LA COMMÈRE ¹⁹ SCÈNE III

Aussi, au Cardinal-Lemoyne²⁰,

Magister, on nous a fait tort :

45 Il [s’y] dit qu(e) on nous batte fort

D’ung gros « baston » faitis²¹ et court,

Et qu’on nous tienne bien de court²²

De parler et de quaqueter ;

Aussi, qu’on nous face tourner

50 En ung vaysseau²³, se mestier est.

ALISON

Vrayment, je ne sçay pas que c’est²⁴

Que tousjours ceulx du Cardinal

Dient des femmes tant de mal.

Par ma foy ! c’est mal dit à eulx.

55 S’ilz fussent doulx et gracieux,

L’honneur²⁵ des femmes fust gardé.

S’ilz avoient bien tout regardé,

Jamais ilz ne nous farceroient²⁶,

Mais loyaument nous serviroient,

60 Et nous garderoient nostre honneur.

LA COMMÈRE

Pour Dieu, Magister, monsïeur,

Vueillez-nous, s’il vous plaist, donner

Provision²⁷ pour gouverner

Nos maris et trèstous ces hommes.

65 Car chascun voit bien que nous sommes

Par eulx, tous les jours, ravalées.

MAISTRE RÉGNAULT

V(e)ez cy unes bulles scellées²⁸

Que j’ay maintenant apportées

De court de Romme, et impétrées²⁹

70 Pour vous faire toutes Maistresses.

Car vous estes grandes clargesses³⁰ ;

Et avez si parfondément

Estudïé, et si longuement,

[Et] mise vostre intencion

75 À mettre en subjection³¹

Et suppéditer³² vos maris

— Spécialement à Paris —,

Qu’il est bien temps que vous soyez

Graduées³³, et que [vous] ayez

80 Sur la teste le bonnet ront³⁴.

LE FOL

Les femmes [rage ainsi feront]³⁵

[Comme des mules desbridées,]³⁶

Puisqu’el(le)s seront auctorisées

Par bulle, ainsi que vous verrez.

85 Par mon serment ! vous ne pourrez :

L’Université s’i oppose.

Car certes, à Paris, on n’ose

Graduer nulles gens par bulle³⁷.

Par Dieu ! sire, vostre cédule

90 S’entent des clers³⁸, non pas des femmes.

MAISTRE RÉGNAULT

Le pape veult qu’elles soient Dames³⁹

[Et qu’elles soient tost graduées.]⁴⁰

LE FOL

Yront-elles ès assembl[é]es

Qu’on fait en l’Université ?

MAISTRE RÉGNAULT

95 Par Dieu, tu es bien rassotté !

Elles yront encorporées⁴¹.

ALISON

Nous y serons bien honorées,

Et jouirons des prévillèges.

Nous saurons bien [tenir] nos sièges

100 Et nos lieux, comme il appartient.

LE FOL

Touteffoys, quant il me souvient,

À ung point vous fault labourer⁴² :

Yront-elles délibérer

[Mesme] en la Faculté des Ars⁴³ ?

MAISTRE RÉGNAULT

105 Demandez-leur.

ALISON

En toutes pars,

Magister, [nous] voullons aller.

Certes, nous sçau[r]ons bien parler

Dedans⁴⁴ toutes les Facultés.

LA COMMÈRE

[Dea !] toutes ces difficultés

110 Si ne sont de nulle valleur.

ALISON

Certes, nous avons grant couleur⁴⁵

D’estre avecques theologiens⁴⁶.

LA COMMÈRE

Médecins si⁴⁷ sont bonnes gens.

Brief, nous serons de tous requises.

MAISTRE RÉGNAULT

115 Vous avez toutes voz franchises⁴⁸

Ainsi qu’un Maistre doit avoir.

ALISON

Nous ferons bien nostre debvoir

De régenter en la mayson.

LA COMMÈRE

Magister, faictes-nous raison,

120 Puisque le pape le commande.

MAISTRE RÉGNAULT

Or çà ! Dame[s], je vous demande

Se vous avez du temps assez⁴⁹.

ALISON

Il y a jà deux ans passés

Que je deusse estre mestrisée⁵⁰ :

125 Depuis que je suis espousée,

Je ne finay⁵¹ d’estudier.

MAISTRE RÉGNAULT

Je n’y sçauroye remédier,

Par Dieu, que n’eussez la maistrise⁵².

ALISON

Nous l’avons de piéçà⁵³ requise,

130 Maistre, au [faulx⁵⁴] Cardinal-Lemoyne,

Et en avons prins trèsgrant paine ;

Mais il nous fait⁵⁵ tousjours grevance.

LA COMMÈRE

Nous avons tousjours grant fiance

En vous, Magister, par mon âme !

MAISTRE RÉGNAULT

135 Vous me semblez bien jeune femme

Pour estre si tost graduée.

LA COMMÈRE

Comment ! serai-ge reffusée ?

Par Dieu, j’ay bonne voulenté !

MAISTRE RÉGNAULT

Combien y a-il, en vérité,

140 Que vous estes en mariage ?

LA COMMÈRE

C’est une question sauvaige⁵⁶.

C’est assez, puisque je le suis.

MAISTRE RÉGNAULT

Ha, dea ! m’amye, je ne puis

Vous graduer se n’avez temps⁵⁷.

LA COMMÈRE

145 Il y a environ deux ans,

Maistre, que je suis en mesnage.

MAISTRE RÉGNAULT

Et sçavez-vous bien tout l’usaige

Comme(nt) on gouverne ces marys ?

LA COMMÈRE

Il n’y a femme dans⁵⁸ Paris

150 Qui le saiche mieulx que je fais :

Car tous les jours, deux ou trois foys

Mon mary est trèsbien batu.

Puis il me dit : « Et ! que fais-tu ?

M’amye, ce n’est pas bien fait ! »

155 Puis je dis : « Villain contrefait,

Je te tueray trèstout de coups ! »

Brief, il n’a point en moy repos⁵⁹.

Par Dieu ! il n’oseroit groncer⁶⁰.

LE MAISTRE RÉGNAULT

Vous sçavez assez pour passer

160 Et pour avoir vostre degré⁶¹.

LA COMMÈRE

Maistre, je vous en sçay bon gré ;

Aultre chose ne demandoye.

Par Dieu ! Magister, j’atendoye

Trèstous les jours que venissez,

165 Affin que vous nous baillissez⁶²

Ung bonnet ront dessus la teste.

ALISON

Par Dieu ! je maine telle feste⁶³

À celuy de nostre maison :

Je luy fais de paine à foyson,

170 À celuy que j’ay espousé.

Il ne seroit pas si osé

De faire ung pas sans mon congé⁶⁴.

Et s’advient⁶⁵ qu’il n’a point mangé

Ne souppé, je le fais coucher ;

175 Et si, ne m(e) oseroit toucher,

Dedans le lit… se je ne vueil.

Il n’oseroit pas lever l’ueil⁶⁶,

De peur qu’il a quant il me voit.

Brief, Magister, il n’oseroit

180 Faire chose sans le me dire.

MAISTRE RÉGNAULT

Héé ! vous faictes rage de lire⁶⁷ !

Saincte Marie, quel(le)s escollières !

Vous avez bien leu vos matières.

Soubz qui avez-vous prins cédules⁶⁸ ?

ALISON

185 A, ha, Magister, nous n’en avons nulles ;

Vous nous croirez en [no serment]⁶⁹.

Car j’avons⁷⁰ esté longuement

Estudier aux Jacobins⁷¹,

Aux Carmes et aux Augustins,

190 Ès Mathurins, et ès Cordeliers,

Et dessoubz plusieurs séculiers⁷².

Je le vous prometz, par ma foy !

MAISTRE RÉGNAULT

Par Dieu ! m’amye, je vous croy :

Vous en portez trèsbien la chère⁷³,

195 Et bien pert⁷⁴ à vostre manière.

Quel est le livre que vous portez

Au Maistre lequel vous hantez⁷⁵,

Quant il vous dit vostre « leçon⁷⁶ » ?

ALISON

Certes, nostre Maistre, il a nom

200 Le Livre — [à ce qu’on]⁷⁷ dit — des prestres.

LA COMMÈRE

Touteffois dient nos beaux maistres

Que c’est le Livre de précum⁷⁸.

LE FOL

Vous avez eu supra culum⁷⁹,

Quant la leçon vous ne sçavez ?

ALISON

205 Par Nostre Dame, vous bavez⁸⁰ !

Allez, allez !⁸¹

Esse bien dit ? SCÈNE IV

MAISTRE RÉGNAULT

Or, me dictes sans contredit :

Mistes-vous guères⁸² à l’aprendre ?

ALISON

Quant mon Maistre y vouloit entendre⁸³,

210 Je l’avoye tantost apris.

MAISTRE RÉGNAULT

Par Nostre Dame ! j’ay mespris⁸⁴

De vous examiner si fort.

Par Nostre Dame, j’ay grant tort !

Monstrez voz cédulles, m’amye !

LA COMMÈRE

215 Magister, je vous certifie

Qu’on les m’a voulentiers seell[é]es⁸⁵.

MAISTRE RÉGNAULT

Quel Maistre les vous a baillées ?

Vous sçavez qu’il vous fault tout dire.

LA COMMÈRE

Plusieurs les m’ont baillées, sire ;

220 Il ne fault jà les racompter⁸⁶.

MAISTRE RÉGNAULT

Vous estes dignes de régenter⁸⁷

Tout partout là où vous yrez.

Par Nostre Dame ! vous aurez

Le bonnet rond tout présentement.

LES FEMMES parlent ensemble et respondent :

225 Nous vous mercions humblement,

Magister, jusqu(es) au déservir⁸⁸.

MAISTRE RÉGNAULT

Je vous vueil loyaulment servir :

La maistrise je vous ottroy⁸⁹.

LE FOL ⁹⁰ SCÈNE V

Holà, holà ! Attendez-moy !

230 Il y a opposition :

Voicy ung mandement du⁹¹ Roy.

Holà, holà ! Attendez-moy !

MAISTRE RÉGNAULT

Et ! qu’est-ce-là ? [Qu’y a-il ?] Quoy ?

ALISON

Faictes vostre commission.

LE FOL

235 Holà, holà ! Attendez-moy !

Il y a opposition :

Je vous fais inhibition⁹²

De par le Roy ! Et vous deffens

— Sur peine de payer despens —

240 Et, de par le Roy, fais deffence

Que ne donnez point⁹³ la li[c]ence

À ces femmes, ne la maistrise !

MAISTRE RÉGNAULT

Le pape si la m’a commise

Par les bulles que vous véez.

LE FOL

245 Le Roy vous mande que ne soyez

Si hardy de le vouloir faire :

Voicy lettres tout au contraire,

Que j’apporte toutes propices.

ALISON

Ces lettres sont [donc] subrétices⁹⁴,

250 Vostre mandement ne vault rien !

LE FOL

Or çà, Maistre : vous sçavez bien

Comment les marys s’i opposent.

MAISTRE RÉGNAULT

Or, leur dictes qu’ilz se reposent,

Car on n’en fera rien pour eulx.⁹⁵

.

255 Et ! comment ? Sont-ilz envieux,

Se ces povres femmes ont bien ?

Au regard de moy, je me tien,

Et le pape⁹⁶, de leur costé.

ALISON

Et aussi l’Université,

260 Les maistres et les escoliers

S’ajoindront à nous voulentiers.

Faictes ce que mande le pape !

LA COMMÈRE

Et nous fauldra-il une chappe⁹⁷

Comme à ung maistre, Magister ?

MAISTRE RÉGNAULT

265 Pourquoy non ? Vous pourrez porter

Ce qu’il appartient à ung⁹⁸ Maistre.

ALISON

Et pourrons-nous doncques bien aistre⁹⁹

Aucuneffois sur une mulle ?

MAISTRE RÉGNAULT

Je ne sçay [pas] se ceste bulle

270 En fait point quelque¹⁰⁰ mention.

LA COMMÈRE

Ne faictes point dilation¹⁰¹ :

Baillez-nous ce que demandons !

MAISTRE RÉGNAULT

Or çà, doncques ! Or, atendons :

Il vous fault faire les sermens.

275 Vous jurez que tous les tourmens,

Tout le travail, toute la peine,

Nuyt et jour, toute la sepmaine,

Que vous pourrez et que sçaurez,

À voz maris procurerez ?

280 Et cela vous voulez jurer ?

LES FEMMES, ensemble :

Ouÿ, par Dieu ! Et procurer

De les mettre à confusion.

C’est certes la conclusion

Et la fin à quoy nous tendons.

MAISTRE RÉGNAULT

285 Aussi, vous yrez aux pardons¹⁰²

Et là où bon vous semblera ?

[LES FEMMES, ensemble :]

[Pour ces]¹⁰³ maris, on ne fera

Rien qui soit, mais trèsbien combatre !

[MAISTRE RÉGNAULT]

Et s’i veullent à vous débatre,

290 Vous commencerez à tencer,

Vous parlerez sans point cesser

Si fort que vous les ferez taire ?

LES DEUX FEMMES ensemble :

Magister, nous sçaurons bien faire ;

Et ferons tant, que nous aurons

295 (Par Dieu !) ce que demanderons.

Plus ne nous en fault sermonner.

MAISTRE RÉGNAULT

Il vous fault à genoulx bouter

Pour avoir absolution.

En signe de perfection,

300 De ce bonnet rond vous couronne ;

Et auctorité je vous donne

Sur tous les maris, et puissance

De les gouverner, et licence

Et auctorité de tout dire,

305 Régenter de présent, et dire¹⁰⁴,

Et maistriser¹⁰⁵ les aultres femmes

Affin qu’elles soyent toutes Dames,

À Paris par espécial,

Et d’autre part en général.

310 Le pape si le veult aussi.

In nomine Patris et filii !

LA COMMÈRE

Nous sommes en trèsgrant soucy,

Magister, de sçavoir ung point :

La bulle porte-elle point

315 — Aussi, le povez-vous passer ? —

Que puissions nos maris laisser

Quant bon et beau nous sembleroit ?

ALISON

Hélas, Maistre ! Qui le pourroit¹⁰⁶,

On nous feroit une grant grâce.

MAISTRE RÉGNAULT

320 Je suis bien content qu’on le face,

Ainsi qu’avez acoustumé.

ALISON

Le pape nous a bien amé¹⁰⁷,

De nous pourvoir si grandement.

Vous serez partout réclamé¹⁰⁸.

325 Le pape nous a bien amé.

LA COMMÈRE

Vous ne serez jamais blasmé.

Nous vous mercions grandement.

ALISON

Le pape nous a bien aymé,

De nous pourvoir si grandement.

330 Magister, à Dieu vous comment¹⁰⁹ !

Certes, nous allons commencer.

MAISTRE RÉGNAULT

Dieu vous doint bon commencement !

LA COMMÈRE

Magister, à Dieu vous comment !

MAISTRE RÉGNAULT

Régentez fort et fermement,

335 Et ne faillez pas à tencer !

LA COMMÈRE

Magister, à Dieu vous comment !

Certes, nous allons commencer.

MAISTRE RÉGNAULT

Or vous allez donc avancer.

Et pensez de tromper ces hommes !

ALISON

340 Nostre maistre¹¹⁰, par Dieu, nous sommes,

À ceste fois, levées sus :

Nous sommes venues au-dessus.

De ce, nous avons¹¹¹ devisé

……………………….

*

[ LES FEMMES

QUI PLANTENT

LEURS MARIS

POUR REVERDIR ] ¹¹²

*

[ À quatre personnaiges, c’est assavoir :

MARTIN, le mary

LE FOL

ALISON

LA COMMÈRE ]

MARTIN ¹¹³ SCÈNE VI

[……………………… -ré,]

Il me fault estre bien tiré¹¹⁴

345 Et habillé mignotement,

Pour recepvoir joyeusement

Nostre Maistresse, que je voy.

Il me fauldra tenir tout quoy¹¹⁵

Et faire son commandement :

350 Car la bulle dit qu’autrement,

El(le)s ont povoir de nous changer¹¹⁶.

Quel habit pourray-ge songer

À prendre, pour luy faire honneur

En faisant ung peu du seigneur ?

355 Je feray le dymencheret¹¹⁷

Pour mieulx faire le dameret¹¹⁸,

Affin que je luy puisse plaire.

Je la voy venir à son erre¹¹⁹ ;

Sur la teste [a] ung beau bonnet.

360 Il me fault estre sadinet

Et frisque¹²⁰ comme ung amoureux,

Et joliet et gracieux,

Affin que de moy soit contente.

Cest[e] robe si n’est point gente :

365 Elle est toute racaillefatrée¹²¹.

J’en prend[r]ay une autre cintrée¹²²

— Devant (par Dieu) que je m’envoise¹²³ —,

Et la¹²⁴ pièce portingalloise

Pour mettre devant ma forcelle¹²⁵.

LE FOL ¹²⁶

370 Il contrefait la damoyselle,

Comme ces mignons de Paris

Qui sont si songneusement nourris,

Et sont¹²⁷ si douilletz que c’est raige.

Il ressemblent à [ung gent paige]¹²⁸,

375 Tant sont beaulx, faitis et trétis¹²⁹.

MARTIN

Il fault ung chaperon faitis

Qui soit de nouvelle façon¹³⁰.

LE FOL

Vous serez ung mauvais garson¹³¹,

Et ce n’est pas ce qu’il vous fault.

MARTIN

380 [Ce ceint ne]¹³² doit aller plus haut :

C’est la façon de maintenant.

Ne suis-je pas bien advenant ?

Il ne me fault [plus] qu(e) une dague,

Et je ne sçay quel autre bague¹³³

385 Qu’on appelle une gibecière¹³⁴.

Mettray-je ma dague derrière¹³⁵,

[Pour estre plus gorrièrement ?]¹³⁶

Ha, par sainct Mor ! Vécy comment

La portent ces dimencherés.

LE FOL

390 S’escorchent-il point les jarrés¹³⁷ ?

Ceste manière est bien sauvaige !

ALISON ¹³⁸ SCÈNE VII

Nous ne ferons plus le mesnage,

Puisque le degré nous avons.

Or, je vous prie que nous soyons

395 Ententives et diligentes

— Puisqu’aussi nous sommes régentes¹³⁹ —

De faire aujourd’huy ung chief-d’euvre¹⁴⁰,

À celle fin qu’on se recuevre

De la perte qu’on nous a fait¹⁴¹.

MARTIN ¹⁴² SCÈNE VIII

400 Par mon âme ! je suis bien fait,

Et mes soulliers bien en gallant.

LE FOL

Se il treuve ung estront vollant¹⁴³,

Par bieu, il luy crèvera l’ueil !

ALISON SCÈNE IX

Par ma conscience ! je vueil

405 Que mon mary soit atrappé.

LE FOL SCÈNE X

Fait-il bien le veau eschappé¹⁴⁴ ?

Et ! je vous prie, faictes-luy place !

MARTIN ¹⁴⁵

Je ne sçay pas [quel train]¹⁴⁶ luy face ;

Je ne l’ay pas bien en mémoire.

LE FOL

410 Comment [ce veau] peult-il tant braire ?

Vécy ung [homme espris]¹⁴⁷ d’amours !

Scet-il pas bien faire ces tours ?

Jamais ne se doit soussier.

ALISON ¹⁴⁸ SCÈNE XI

Saincte Marie ! quel escuier¹⁴⁹

415 Esse-là que je voy venir ?

Par bieu ! il me fait souvenir

De ces [gentils] gorriers de ville.

Il est moult légier et habille¹⁵⁰.

Est-ce point ung clerc du Palais¹⁵¹ ?

LA COMMÈRE

420 [Non,] il est moult gentil galoys¹⁵².

Je cuyde que c’est ung changeur¹⁵³.

ALISON

Il doit estre petit mangeur,

Puisque sa pance est [si] estroicte¹⁵⁴.

LA COMMÈRE

Il semble estre [ung] homme de traicte¹⁵⁵ :

425 Comment il est fort embridé¹⁵⁶ !

ALISON

Par Nostre Dame ! il est bridé¹⁵⁷

Affin que le froit ne le gaste¹⁵⁸.

LA COMMÈRE

C’est ung escuier fait à haste¹⁵⁹.

Comme il est gent parmy le corps !

430 On voit les talons par-dehors¹⁶⁰,

C’est une chose acoustumée.

ALISON

Ha ! c’est affin que la fumée

Qui leur vient à cause de chault,

Qui ne peult yssir par le hault,

435 Viengne¹⁶¹ par là ; car autrement,

Ne pourroit yssir bonnement.

Puis leurs pourpoins si fort estreignent¹⁶² !

Aussi leurs chausses s’entretiennent¹⁶³,

Atachées si roide et si fort

440 Que, quant ung de leurs poulx¹⁶⁴ les mort,

Il[z] ne sçavent par où le prendre.

Et aussi, pour faire descendre

La fumée qui est en eulx,

Pource qu’ilz sont tant chaleureux¹⁶⁵,

445 Ilz ont les talons descouvers.

LA COMMÈRE

Ilz ont pris leurs habitz divers¹⁶⁶

Et toutes choses sadinètes¹⁶⁷.

Pour quoy leurs façons sont honnestes,

En la pointe de leurs soulliers¹⁶⁸.

ALISON

450 C’est pource que les bourreliers

Veullent vendre trop cher leur bourre¹⁶⁹ :

Car vous voyez qu’aussi¹⁷⁰ on fourre,

À Paris, ces [gros] bourreletz

De chaperons, qui sont si lais

455 Que la façon si n’en vault guière¹⁷¹.

LE FOL ¹⁷²

Par mon serment ! une chauldière

De deux seaulx y seroit assise¹⁷³.

ALISON

Mais d’où est venu[e] la guyse

Que [soubz l]es penthoufles on mette,

460 En lieu du liège, une bûchette¹⁷⁴ ?

C’est le prouffit des savetiers.

LE FOL

Par sainct Jehan ! mais¹⁷⁵ de[s] charpentiers :

C’est œvre de charpenterie.

LA COMMÈRE

Et n’est-ce pas grant tromperie,

465 [Des esperons sans]¹⁷⁶ chevaulcher ?

ALISON

Vous sçavez qu’un cheval est cher,

À Paris : n’en a pas qui veult¹⁷⁷.

Et pource que le cueur leur deult

De veoir les aultres à cheval,

470 Pour appaiser ung peu leur mal,

Ont pris ceste chevaulcherie.

LA COMMÈRE

Dictes-moy que ce signifie

Qu’ilz ont leurs habis si cueillis¹⁷⁸ ?

ALISON

Ilz ont grant peur d’estre assaillis

475 Des pourceaulx, comme la pasture

Qui chet¹⁷⁹ ès boys pour nourriture :

Pour tant se sont-ilz fait cueillir¹⁸⁰.

LA COMMÈRE

Et ! qu’ilz devroient bien hault saillir,

Puisque la robe est escourtée¹⁸¹ !

ALISON

480 Par bieu ! si est-elle crotée¹⁸²,

Non obstant qu’elle soit bien courte.

LA COMMÈRE

Il n’y a celuy qui ne porte,

Quant je m’avise, la vesture

Comme ung pourceau¹⁸³. C’est grant ordure :

485 Cest habit [ord¹⁸⁴] n’est point honneste.

ALISON

Et pour tant, on seroit bien beste

D’aller prendre en mariage

Ung court-vestu pour son langaige¹⁸⁵ ;

Mais on doit aymer loyaument

490 Et recepvoir joyeusement

Ceulx qui portent longue vesture.

LA COMMÈRE

Aussi vault mieulx la couverture¹⁸⁶,

Quant il fait froit, d’ung long habit,

Que d’un qui est si trèspetit,

495 Ne que de robe découpée¹⁸⁷.

ALISON

Il me souvient d’une espousée¹⁸⁸

De ce galant qui se promaine.

Par mon serment ! il met grant peine

À se tenir bien cointement¹⁸⁹.

500 Et ! vécy bon appointement¹⁹⁰ :

C’est mon mary, par Nostre Dame !!

MARTIN ¹⁹¹ SCÈNE XII

Ayez pitié de moy, ma femme,

Pource qu(e) estes si grant Maistresse !

ALISON

Vous ne povez ployer les fesses,

505 [Tant] vous estes roide attaché.

MARTIN

Par bieu ! je suis si empesché

De me tenir joliement

Que je ne puis (par mon serment)

Faire tout ce qu’il appartient¹⁹².

510 Mais dictes-moy ce qu’il convient

À faire, et [bien] je le feray.

ALISON

J’ay conclud que je vous lairay¹⁹³,

Puisque je suis si haultement¹⁹⁴.

Une bulle avons maintenant,

515 De court de Romme, qui enseigne

Comment le pape veult qu’on preigne,

Quant les marys sont inutilles,

Autres — [mais] qu’ilz soient habilles¹⁹⁵

Et qu’il[z] sachent aux dames plaire.

MARTIN

520 Pourtant, j’ay voulu contrefaire

Le mignon et le gracieux.

LA COMMÈRE

Et ! vous n’avez pas les cheveulx

En Allemant¹⁹⁶ : tout ne vault rien.

ALISON

Aussi est-il dur comme ung chien¹⁹⁷

525 Et sec : il ne se peult ployer.

LA COMMÈRE

S’il estoit verd comme ung osier,

Il seroit [lors] doux comme ung gand¹⁹⁸,

Et ung trèsgracieux fringant¹⁹⁹ ;

Et les genoulx bien ployeroit²⁰⁰.

530 Et quant par les rues yroit,

Il marcheroit si bellement

[Qu’on cuideroit tout bonnement]

Qu’il ne touchast²⁰¹ du pied en terre

Et qu’il eust des patins de voirre²⁰².

535 Ce ne seroit que toute joye.

MARTIN

Ha ! ma²⁰³ dame, pour Dieu ! que j’aye

Provision de reffroidir²⁰⁴ !

ALISON

Planter vous fault pour reverdir²⁰⁵

Comme ung osier, pour cest yver²⁰⁶.

540 En ce nouveau temps²⁰⁷, pour[rons] veoir

Se vous serez verd et bien ployant²⁰⁸.

MARTIN

Dictes-vous à bon escient ?

Pour Dieu, donc[ques], que je le soye !

Mais par Dieu, se je ne pensoye

545 Avoir la teste et la queue verd²⁰⁹

Et que je²¹⁰ fusse plus gaillard,

Je ne seroye jà planté !

LA COMMÈRE

Mais que vous soyez bien enté²¹¹,

Par Dieu, tantost reverdirez ;

550 Et belle queue vous aurez,

Je le vous dis à escient.

Délivrez-vous appertement²¹² :

Il fait trèsbon temps pour enter.

MARTIN

Comment me voulez-vous planter

555 Affin que je soye plus beau ?

ALISON

La teste [en] bas, comme ung pourreau ;

On verra plus tost la verdure.

MARTIN

Il convient doncques que j’endure

Et que je soye en terre mis.

560 Or çà ! donc, puisque m’avez promis

Que je seray vert cest esté,

Je suis d’acord d’estre bouté

En la terre présentement.

Or me couvrez bien doulcement,

565 Et gardez bien de me blesser.

LA COMMÈRE

Il fault ceste teste baisser,

Pour estre bien enraciné²¹³.

Nous avons cy trop séjourné :

Sus ! il est temps de la couvrir²¹⁴.

MARTIN

570 Quant me fauldra-il descouvrir²¹⁵ ?

Seray-je en terre longuement ?

ALISON

Tant²¹⁶ que soyez notablement,

Comme [ung bel] arbre, reverdy.

MARTIN

Et²¹⁷ seray-je bien desgourdy

575 Et tout vert en ce moys de may ?

LA COMMÈRE

Ouÿ, par Dieu ! Et aussy gay

Que pourroit estre ung papegault²¹⁸.

Vous n’est[i]ez [rien] q’un loquebault²¹⁹,

Mais [pour peu qu’onques je le vueille]²²⁰,

580 Vous porterez semblable fueille

Et telle fleur comme la rose.

ALISON

[Pour ce], il fault bien qu(e) on l’arose :

Le chault le pourroit bien sécher.

LA COMMÈRE

Il s’en fault doncques despêcher²²¹ ;

585 Je vois quérir la chantepleure²²².

MARTIN

Par Nostre Dame ! je n’ay cure

D’estre arosé : il fait trop froit.

ALISON

Vous sçavez bien que c’est le droit²²³

D’un arbre sec ; [si, l’endurez]²²⁴ !

MARTIN

590 Voire, mais vous me mou[il]lerez.

Vrayement, je crains bien la froidure.

LA COMMÈRE ²²⁵

Pource que vostre teste²²⁶ est dure,

Il la fault arroser souvent.

ALISON

Par Dieu ! j’ay grant paour que le vent

595 Ne luy soit, au jourd’huy, contraire.

Arosez-le bien, ma commère !

On devient vert pour aroser.

LA COMMÈRE

Cecy le fera disposer

À reverdir plus tost [qu’]ung moys.

ALISON

600 Arosez-le deux ou trois fois !

N’espargnez pas l’eaue de Seine.

LA COMMÈRE

Il a jà une verte vayne²²⁷ :

V(e)ez cy terre [bien] vertueuse !

MARTIN

Au moyns serez-vous bien joyeuse,

605 Quant ma queue verte sentirez ?

ALISON

Par ma foy ! vous reverdirez,

Puis que la terre²²⁸ est labourée…

LA COMMÈRE

L’esté qui vient, vous fleurirez.

ALISON

Par ma foy ! vous reverdirez.

LA COMMÈRE

610 Quant de terre vous partirez,

Vous serez vert comme porrée²²⁹.

ALISON

Par ma foy ! vous reverdirez,

Puis que la terre est labourée.

Je fais trop longue demeurée ;

615 Par Nostre Dame ! je m’en vois.

MARTIN

À Dieu, ma dame honorée !

ALISON

Je fais trop longue demeurée.

LA COMMÈRE

Verdure est [ce jour] trop prisée²³⁰,

Puis que les marys sont de boys²³¹.

620 [Je fais trop longue demeurée ;

Par Nostre Dame ! je m’en vois.]

ALISON

Tandres seront comme poulletz²³²,

Puisqu’ilz sont mis à la gellée²³³.

LE FOL ²³⁴

Ilz ont la queue si mouchée²³⁵

625 Qu’à peine la peuvent lever.

Je croy qu’on les a mis couver²³⁶ :

Ilz sont tous couvers [de paillaige]²³⁷.

Par Dieu, v(e)ez cy bon personnage !

Quant les maris sont bien couvers²³⁸,

630 On en va quérir de plus vers

Ce pendant qu’il reverdiront.

ALISON

Quant vos maris dessécheront²³⁹,

Entre vous, femmes sadinettes,

Et aussi qu’ilz commenceront

635 À délaisser les amourettes²⁴⁰,

Pour avoir queues verdelettes,

Plantez-les tost à la rousée²⁴¹ !

Puis alez aux jardins²⁴² seulettes :

La queue verte est bien prisée.

LA COMMÈRE

640 Quant vous verrez qu’ilz laidiront

Et seront secz comme espinettes²⁴³,

Et que chose[s] ne vous feront

Qui soient bonnes et doulcettes,

Prenez toutes ailleurs²⁴⁴ chosettes

645 Pour faire la chose²⁴⁵ advisée.

Et si, vous tenez joliettes²⁴⁶.

La queue verte est bien prisée.

MARTIN

Je croy que mes dois fleuriront :

Je sens bien venir les fleurettes.

650 Mes genoulx si assouppliront ;

Aussi feront mes esguillettes²⁴⁷.

J’auray les jambes bien doulcettes.

Ma femme sera rapaisée :

Quant on a belle[s] tétinettes,

655 La queue verte est bien prisée.

ALISON

À Dieu ceste belle assemblée !

Je m’en voys au jolis bocquet²⁴⁸.

LA COMMÈRE

Je seray de verd affublée²⁴⁹.

ALISON

À Dieu ceste belle assemblée !

LE FOL

660 Gardez que ne soyez emblée²⁵⁰ !

LA COMMÈRE

Il ne m’en chault pas d’ung niquet²⁵¹.

À Dieu ceste belle assemblée !

Je m’en vois au jolis bocquet.

MARTIN SCÈNE XIII

Comment ! seray-je tousjours sec²⁵² ?

665 Par ma foy ! je croy [bien] que ouy.

Certes, je suis prins par le bec²⁵³ :

On m’a, comme [ung] arbre, enfouy.

Les maris, si, sont au jourd’huy

Trèstous pour reverdir plantéz.

670 Et nos femmes vont le pirdouy

Dancer²⁵⁴, par bieu, de tous costéz.

Femmes n’en tiennent plus de compte.

Les maris sont en brief farcéz.

Je m’en voys o²⁵⁵ ma courte honte.

EXPLICIT

1 Voir la notice de Colinet et sa Tante, ou du Cousturier et le Badin. 2 Dans son édition, Jelle Koopmans est moins catégorique : « Il s’agit d’une pièce en deux temps ; on a même l’impression de la juxtaposition ou de la contamination de deux pièces différentes — la seconde partie n’a qu’un rapport faible avec la première. » Le Recueil de Florence. Paradigme, 2011, pp. 233-250. 3 F : cinq (La liste des rôles ajoute : Et le mary. Ce rôle n’apparaît que dans la seconde farce, où toutes les rubriques le nomment d’ailleurs « Martin », et non « le mari ».) 4 Arrivant de Rome avec une liasse de papiers, il s’assoit dans une chaire de collège. Son clerc, qui est le personnage le plus sensé de la pièce, porte un habit de fou. 5 Douces. 6 F : especiallement (Cette attaque visant la liberté de mœurs des Parisiennes resurgit aux vers 77 et 308.) 7 Sa pensée, sa volonté. 8 Pour cela. Idem vers 477 et 486. 9 F : grant (La grande charité d’Alexandre VI, plus connu sous le nom de Borgia, est sujette à caution. Ce pape fut rappelé à Dieu en 1503, peu de temps après la création de la pièce.) 10 Et que je veuille soutenir les femmes dans tous les domaines. 11 Elle entre dans la salle de classe. Une écritoire d’écolier pend devant sa ceinture comme un pénis. L’aspect phallique de l’écritoire fournissait d’inépuisables jeux de scène : voir la note 45 de Jénin filz de rien. 12 Repousser. 13 F : Et serons nous tousiours raffardees (Ce vers de retombée doit rimer avec le dernier vers du triolet.) Nous serons toujours brocardées. 14 Le droit de parler. Cf. Resjouy d’Amours, vers 147. 15 Des imbéciles, puisqu’ils croient parvenir à vous faire taire. Le Fol de la Vie de sainct Didier met ce nom au service de la scatologie : « Jennyn Cornet,/ Veulx-tu point jouer au cornet/ Ou de la [corne]muse par darrière ? » 16 Des blancs-becs et des petits sots. Jaune-bec joue dans la Pippée, et Sottinet dans le Roy des Sotz. 17 Vers manquant. « Mais ung bel/ Estront emmy vostre visage ! » L’Aveugle et Saudret. 18 F : toute 19 Harnachée d’une écritoire phallique, elle entre dans la classe et répond à maître Régnaut, qui vient de s’exprimer. À l’origine, la prétendue Commère portait sûrement un nom, car il n’y a un rôle de commère [de voisine, d’amie] que dans la seconde farce : voir le v. 596. 20 Au collège du Cardinal-Lemoine : voir ma notice. Idem vers 52 et 130. 21 Bien fait. Idem vers 375 et 376. Double sens priapique du « bâton ». 22 Qu’on nous empêche. 23 F : boysseau (Qu’on nous fasse rouler dans un tonneau, s’il en est besoin.) Cette brimade était réservée aux matelots, mais une farce jouée au collège du Cardinal-Lemoine l’avait apparemment fait subir à des femmes. Dans le Mystère de Ste Barbe en 5 journées, la sainte sera mise « en ung tonneau, sans demourance,/ Lequel sera cousu de cloux ;/ Son corps sera dedans encloux/ Et puys roullé parmy la rue. » 24 Ce que c’est, pour quelle raison. 25 F : Lhomme (Voir le v. 60.) 26 Ils ne nous ridiculiseraient dans leurs farces. Idem v. 673. 27 Une permission provisoire. Idem v. 537. 28 Voici des lettres portant le sceau du pape. Voir la note 9. Alexandre VI maria l’une de ses nombreuses maîtresses, Giulia Farnèse, à Orsino Orsini, lequel en fut vite privé. On a dit que pour empêcher l’époux récalcitrant de récupérer son bien, le pape notifia une ordonnance contre lui. Notre pièce fait de cette ordonnance une bulle papale qui autorise les femmes à quitter leur mari. 29 Que j’ai obtenues. La « cour de Rome » transcrit approximativement la Curie romaine. Idem v. 515. 30 Des clercs en jupon. 31 En sujétion, en esclavage. Une épouse est « maîtresse » chez elle quand elle a le dernier mot sur son mari : cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 86, 202, 282 et 383. 32 À fouler aux pieds. Cf. le Chauldronnier, vers 6. 33 Que vous obteniez vos grades universitaires, vos diplômes. Idem vers 88, 92, 136 et 144. 34 Le bonnet des Docteurs. Idem vers 166, 224, 300 et 359. 35 F : ragassotiront (Voir le v. 181. « Ceste marâtre/ Qui faisoit raige ainsi de tous ces gens abatre. » L’Enfer de la mère Cardine.) 36 Vers manquant. Les mules débridées sont des femmes qui ne respectent pas les conventions. Elles sont l’équivalent féminin des veaux échappés (vers 406). « Monstrans leurs tétasses ridées,/ Noz vieilles mules desbridées/ Qui sont, par chevaulx bien souvent,/ Fendues du cul jusqu’au devant. » Clément Marot. 37 Le pape n’intervient pas dans les décisions de l’Université : le roi Louis XII venait de s’affirmer « protecteur et conservateur » de la Pragmatique Sanction, qui limitait drastiquement le pouvoir du souverain pontife dans le Royaume. Voir la note 93. En 1512, une autre pièce de théâtre opposera Louis XII à un pape (Jules II) : le Jeu du Prince des Sotz. 38 Votre brevet s’applique aux clercs. 39 Élevées à une haute dignité. Idem v. 307. Paradoxalement, ce titre français n’est plus porté qu’en Angleterre : « Dame Felicity Lott. » 40 Vers manquant. Je le reconstitue d’après le vers 136. 41 En tant que membres de leur corporation. 42 Travailler. 43 L’une des Femmes qui aprennent à parler latin va devenir maîtresse ès Arts en maniant les arguties « desquelles on fait plainement/ Entendre q’un mary radote ». 44 F : En 45 De bonnes raisons. 46 L’une des Femmes qui aprennent à parler latin veut devenir théologienne. 47 Eux aussi. L’une des Femmes qui aprennent à parler latin veut être médecin, « pour faire son mary/ Devenir fol ou fort malade ». Celle qui se nomme Alison devient avocate, par amour du « droit »… 48 Vos privilèges. 49 S’il y a assez longtemps que vous étudiez. Voir le v. 144. L’ordonnance de Louis XII (voir ma note 93) stipule que les théologiens doivent étudier 10 ans, les docteurs en droit ou en médecine 7 ans, et les maîtres ès Arts 5 ans. Mais elle ne parle pas des sexologues. 50 Que j’aurais dû obtenir ma maîtrise. Même verbe à 306. 51 Je n’ai pas cessé. 52 Je n’y vois pas d’autre remède que de vous accorder la maîtrise. 53 Depuis longtemps. 54 Au perfide. 55 F : font (Ce collège nous fait toujours du tort.) 56 Barbare. Idem v. 391. 57 Si vous n’y êtes pas depuis assez longtemps. Voir la note 49. 58 F : a 59 De paix. Les Parisiens prononçaient repou. 60 Protester. 61 Votre grade universitaire. Idem v. 393. 62 La nouvelle diplômée aurait dû dire « vinssiez » (comme Régnaut au vers 19), et « baillassiez » (comme le fait une vulgaire pâtissière dans le Pasté et la tarte). 63 Ironique : un tel tapage. 64 Sans mon autorisation. 65 F : souuient (S’il advient.) 66 Me regarder en face. « Je n’oseroye/ Lever l’œil, quant elle est ainsi. » Le Povre Jouhan. 67 F : dire (à la rime. Voir le v. 183.) Vous êtes enragée d’étudier. 68 Sous quels maîtres avez-vous pris vos brevets ? « Sous qui » recèle la même ambiguïté qu’au vers 191. 69 F : nos sermens (No = notre. Ce pronom picard était descendu jusqu’à Paris.) Vous nous croirez sur parole. 70 Ce normandisme était lui aussi descendu jusqu’à Paris. Mais tout de même, le langage de nos deux diplômées n’est guère plus châtié que leurs mœurs. Elles sont moins universitaires qu’unies vers Cythère… 71 Chez les moines, les femmes étudient les spécialités érotiques. « Elle estudie sa game/ Avec les clercs de nostre église. » Les Queues troussées. 72 Sous des laïcs. Jeu de mots sur « ces culs liés » : faire l’amour consiste à lier deux culs, à « adjouster deux culz ensemble » (la Présentation des joyaux). 73 Vous avez une tête à faire cela. 74 Il y paraît bien. 75 Que vous fréquentez (y compris au sens sexuel). 76 Lecture d’un texte biblique. Double sens grivois : « L’un la fout en cul, l’autre en con./ Pour s’exercer en ce manège,/ Elle répète sa leçon/ Avecque le Sacré Collège. » Blot. 77 F : que on (Le Livre des prêtres.) 78 Le Liber precum est un livre de prières. On prononçait précon, le con désignant le sexe de la femme. 79 Des coups de « verges » sur le cul. On prononçait culon : « Il fault qu’ilz ayent supra culons ! » Satyre pour les habitans d’Auxerre. 80 Vous bavardez à tort et à travers. 81 Alison chasse le Fol, qui s’enfuit. 82 Avez-vous mis longtemps. 83 Essayait encore de le comprendre. 84 J’ai eu tort. 85 Qu’on a volontiers apposé le sceau universitaire sur mes brevets. Mais « sceller » = tamponner, au sens érotique : cf. le Mince de quaire, vers 328. 86 Il n’est pas besoin de les énumérer. 87 De commander. Idem vers 118, 305 et 334. « Être digne », suivi d’un infinitif, peut s’employer sans « de » : « Y n’est pas digne/ Vestir un genderme de Dieu. » Troys Gallans et Phlipot. 88 Jusqu’à ce que nous vous rendions la pareille. Cf. le Dorellot, vers 321. 89 Je vous octroie le grade de Maîtresses. 90 Il fait irruption en brandissant un parchemin enroulé. 91 F : de (L’injonction royale est un deus ex machina qui intervient quand l’auteur ne sait pas comment finir une pièce. C’est le cas dans Tartuffe, où un Exempt tient le rôle de notre Fol.) Certains rois confièrent des missions plus ou moins diplomatiques à leur fou en titre d’office ; mais Louis XII n’en confia jamais à ses deux bouffons, Caillette et Polite. 92 Défense. 93 Que vous donniez (les 2 négations s’annulent). En mars 1498, Louis XII avait promulgué une ordonnance confirmant la Pragmatique Sanction. À propos des nouveaux diplômés, il exigea « qu’iceulx graduéz aient estudié par temps suffisant, & qu’ilz soient de la qualité, & aient faict leurs diligences de tout, selon la teneur de ladicte Pragmatique ». Il ne fallait donc pas que les universités « promovent aucun à degré & honneur s’il n’est idoyne, & approuvé de meurs & de science, & qu’il ait mérité ». Par conséquent, même si on avait accepté les femmes, nos deux étudiantes n’auraient pu obtenir de diplôme. 94 Subreptices : obtenues grâce à des déclarations mensongères ou incomplètes. 95 Le Fol quitte la scène définitivement. 96 Ainsi que le pape. On retrouve ce féminisme exacerbé — qui était alors une preuve de faiblesse — dans Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris, où maître Antitus ressemble fort à maître Régnault, et dans les Queues troussées, où maître Aliborum est lui aussi du côté des dames. 97 Grande cape fourrée que portent les maîtres de l’Université quand ils sortent. 98 F : une 99 Être. Dans les grandes villes aux rues boueuses, la mule était le moyen de transport des élites appartenant à l’université, la magistrature ou le haut clergé. 100 F : de (La bulle du pape s’en tient probablement aux mules du pape.) 101 De report. 102 Ces pèlerinages servent d’excuse aux femmes qui veulent sortir sans leur mari. « En divers lieux (elles) vont gaigner les pardons/ Pour en leurs lacs attraper la “vitaille”. » L’Advocat des dames de Paris touchant les pardons Sainct-Trotet. 103 F : Et pour (Voir le v. 148.) 104 Parler dans un amphithéâtre. 105 Être en mesure d’accorder la maîtrise. 106 Si nous le pouvions. Seuls les officiaux [les juges ecclésiastiques] pouvaient accorder aux femmes, et sous certaines conditions, le droit de divorcer. 107 Aimées. Les femmes peuvent désormais parler d’elles au masculin. 108 Invoqué comme un saint. 109 Je vous recommande à Dieu. 110 F : maistresse (Voir le v. 199.) Maître Régnaut n’est pas dans la distribution de la 2^e farce. 111 F : auans (Nous avons parlé pendant la pièce que vous venez de voir.) Le compilateur a supprimé les 3 vers du congé final pour lier les deux farces par une rime, d’ailleurs moins riche que les autres. 112 Ici commence la seconde farce. Pour des raisons pratiques, je continue le numérotage des vers, des scènes et des notes. 113 Le vieux mari d’Alison est chez lui. Il se fait beau, en guettant par la fenêtre le retour de son épouse, qui est allée prendre ses grades universitaires en compagnie de sa commère. 114 Tiré à quatre épingles. 115 Tout coi, silencieux. 116 De changer de mari. Voir la note 28. 117 Le galant endimanché. Idem v. 389. Cf. les Botines Gaultier, vers 500. 118 Le damoiseau. Un dameret n’est pas un modèle de virilité ; mais Martin va renoncer à la sienne, puisque c’est désormais sa femme qui porte le bonnet professoral, et donc la culotte. 119 F : aise (Avec une allure majestueuse. « Tout à loisir et à son erre. » ATILF.) 120 Gracieux et élégant. Non seulement l’adjectif « sadinet » s’accorde presque toujours au féminin (vers 447 et 633), mais en plus, le sadinet désigne le mont de Vénus : voir la note 2 du Dorellot. 121 Recalfater, ou recalfeutrer = boucher les fissures de la coque d’un bateau ; par extension, l’auteur lui donne le sens de rapiécer. Jeu de mots sur racaille, qui désigne le rebut de la société, y compris d’un point de vue sexuel : « À Dieu soyez, mes frippons et racaille ! » Discours de la vermine et prestraille de Lyon. 122 F : sentree 123 Avant que je m’en aille à la rencontre de ma femme. « Devant que je m’en voyse et que je ne soye plus. » Psaume 39. 124 F : une (Une pièce de velours que les dames posent sur leur poitrine pour réduire leur décolleté. « Une robbe d’ung gris bien faicte (…),/ La belle pièce à la poictrine. » Guillaume Coquillart.) La mode portugaise, un peu efféminée, faisait fureur parmi les courtisans : « Habillée à la portugaloise. » (Godefroy.) Sur les rapports entre le Portugal et l’homosexualité, voir la note 149 des Coppieurs et Lardeurs, où un minet plus qu’équivoque se fait traiter d’« amoureux de Portingal ». 125 Ma poitrine. Ce mot ne s’emploie que pour les femmes. 126 Dans la 1^ère farce, le Fol participait au dialogue et à l’action. Maintenant, ce n’est plus qu’un fantôme qui n’est ni vu, ni entendu par les autres personnages, comme le Sot du Povre Jouhan, une pièce qui offre beaucoup de points communs avec celle-ci. 127 F : font (Éternelle confusion entre le « f » et le « ſ » long.) Douillet = trop doux, délicat. 128 F : une caille (« Ung très bel et gent page richement habillé. » Antoine de la Sale.) Tous les aristocrates homosexuels entretenaient un page. Bien avant Chérubin, ces derniers pouvaient être déguisés en filles : « (Elles) desguisèrent les paiges de l’assemblée et les habillèrent en damoyselles bien pimpantes et atourées. Les paiges endamoyselléz (…) se présentèrent. <Rabelais, Quart Livre, 10.> La confusion de notre éditeur est explicable : les cailles ont longtemps représenté les homosexuels, à tel point qu’en 1914, Francis Carco put raconter l’histoire du prostitué Jésus-la-Caille. 129 Bien faits (idem au vers suivant) et bien tournés. 130 À la dernière mode. 131 Vous ressemblerez à un gigolo. 132 F : Cecy (Ma ceinture.) Les snobs laissaient glisser leur ceinture au-dessous de la taille, pour être « ceints sur le cul ». La femme de Martin de Cambray <F 41> oblige son époux à suivre cette mode : « –C’est trop hault !/ –Plus bas ? –Voire dea, en ce point !/ Maintenant vous estes en point,/ Fricque, habile et poly…./ Vous en estes “saint sus le cul”. » Cf. le Résolu, vers 112. 133 Accessoire. 134 Bourse en cuir que les hommes accrochent à leur ceinture. 135 Pour les élégants, la dague n’est qu’un bibelot décoratif. Ils la portent donc à l’arrière de leur ceinture : « La renommée court grant erre/ Que dagues ont sur les rongnons [reins]. » Maistre Mymin qui va à la guerre. 136 Vers manquant. Pour être plus à la mode. Le vers 417 compare Martin aux gorriers, ces dandys qui passent leur vie à se pomponner. « Vivez ores gorrièrement ! » La Folie des Gorriers. 137 Quand ils marchent, la pointe de la dague ne leur écorche-t-elle pas les jarrets ? 138 Elle s’approche de la maison, avec sa commère. Toutes les deux sont coiffées d’un bonnet rond, et laissent pendre devant leur ceinture une écritoire en forme de pénis. 139 Un régent, au masculin, est un professeur d’université. 140 Un coup d’éclat dont notre mari sera la victime. 141 Que nous nous remboursions des humiliations qu’on nous a fait subir. 142 Il est toujours dans la maison. 143 F : voulant (« Un estron volant, enveloppé dans une feuille de papier, & jetté par la fenestre. » Antoine Oudin.) Ce jeu puéril semble avoir beaucoup plu aux collégiens : cf. les Sotz escornéz, vers 19-20. 144 « Ne fait-il pas bien le veau eschappé ? » John Palsgrave. 145 Il sort, suivi par le Fol ; mais il n’ose pas s’approcher de sa femme. 146 F : quon (Quel comportement je dois avoir devant elle. « Quel train voulez tenir et faire ? » Les Brus.) 147 F : esperit (Épris = enflammé. « Comme homme fort espris d’amours. » René d’Anjou.) 148 Elle aperçoit son mari travesti, mais ne le reconnaît pas. 149 Quel sodomite. Jeu de mots sur cul. Idem v. 428. « Et la chair qu’on prend par la bouche,/ L’escuyer luy met par le cu. » François Maynard. 150 Habile. Idem v. 518. 151 Les clercs de la Basoche jouaient des farces dans le Palais de la Cité. Leurs meilleurs ennemis étaient les collégiens du Cardinal-Lemoine. Dans Pour le Cry de la Bazoche, le 1^er Suppôt de ladite Basoche veut « laisser le feu sainct Anthoine/ Au ladre Cardinal Le Moyne ». Marot disait déjà : « Que du grief feu de sainct Anthoine/ Soit ars [brûlé] le Cardinal Le Moyne,/ Ennemy des Bazochiens ! » 152 C’est un joyeux compagnon. Ou bien, avec une intention ironique : C’est un bon amant. Cf. Ung jeune moyne, vers 184 et note. 153 Un usurier, tant il a l’air riche. Mais aussi, par déduction : un homme qui change de sexe. 154 Martin a fait comme les élégantes qui, pour avoir la taille plus fine, serrent leur corset au point de ne plus pouvoir respirer : cf. le Povre Jouhan, vers 122-5. 155 F : crainte (-oi- rime en -ai-, comme aux vers 409, 420, 534, 535, etc.) Comme le savent encore nos cousins Québécois, un homme de traite est un marchand au long cours. Mais la traite est aussi l’action de tirer : on compare Martin à un cheval de trait. 156 Sa femme doit le tenir par la bride. « Mais quant ils sont mariéz, je les regarde embridéz et abestis mieulx que les aultres. » XV Joyes de Mariage. 157 Saucissonné dans ses vêtements. 158 F : taste 159 Écuyer = sodomite (note 149). « Fait à la haste » recèle un double sens : Habitué à la haste, la broche priapique ; voir le Dictionnaire érotique de Pierre Guiraud. 160 On disait que les chausses des courtisans pauvres étaient trouées aux talons. « Quant la chausse a mauvais talon,/ Il fault avoir des brodequins. » Gautier et Martin. 161 Sorte. La chaleur qui risquerait de leur monter à la tête peut s’évacuer par les chausses trouées, comme aux vers 442-445. Chez les femmes, elle s’évacue par la fente du sexe : Deux hommes et leurs deux femmes, vers 139-145. 162 Les serrent tellement. 163 Leurs bas sont reliés entre eux. 164 Un de leurs morpions. 165 Si chauds. Ce doublon des vers 430-436 est sans doute apocryphe. 166 Bariolés, comme le costume des fous. 167 Mignonnes. Idem vers 360 et 633. 168 Ils ne portent pas les coûteuses chaussures à la poulaine. Mais celles-ci étant démodées, ils portent peut-être les becs-de-cane, qui leur succédèrent : « Quand les hommes se faschèrent de ceste chaussure aiguë qu’on nommoit la “polaine”, l’on fit d’autres souliers qu’on nommoit “à bec de cane”, ayans un bec devant de quatre ou cinq doigts de longueur. » Guillaume Paradin. 169 On rembourrait quelquefois la corne de tissu creuse qui prolongeait les chaussures à la poulaine, réservées aux fous et aux hommes efféminés. 170 F : que 171 F : guerre (Que leur fabrication ne vaut rien.) Le bourrelet du chaperon est creux, et se nomme d’ailleurs le soufflet ; lorsqu’il est trop volumineux, on doit le rembourrer pour qu’il ne se dégonfle pas. 172 Toujours invisible et inaudible, il s’approche des deux femmes. 173 Le soufflet de son chaperon est si large qu’on pourrait poser dessus un chaudron capable de contenir deux seaux d’eau. 174 Les « claque-patins » se font remarquer en mettant sous leurs semelles de liège des semelles en bois qui claquent sur le pavé. Cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 247-8 et notes. 175 Plutôt. 176 F : Sans esperons de (Les jeunes gandins désargentés portent des éperons pour faire croire qu’ils ont un cheval.) 177 Racine écrira dans les Plaideurs : « Les témoins sont fort chers, et n’en a pas qui veut. » 178 Si retroussés, pour qu’ils ne traînent pas dans la boue et la poussière. Idem v. 477. « De sa robe cueillie/ L’autre espan[ou]it les plis. » Guy Le Fèvre. 179 Qui choit, qui tombe des chênes. Ils ont peur que les cochons qui déambulent dans les rues de Paris* ne les prennent pour des glands. *Voir la note 103 des Rapporteurs. 180 C’est pour cela qu’ils ont fait faire un ourlet à leur robe. Le bas de la robe s’usait vite, et on en coupait de temps à autre quelques centimètres pour la rajeunir : plus la robe était vieille, plus elle était courte. Les pauvres étaient donc « cours-vestus d’une vieille soie », comme les gorriers dont se moquent Gautier et Martin. 181 F : escoltee (Voir le v. 481. « Tu as robe bien escourtée./ Ne doubte qu’elle soit crotée. » Le Brigant et le Vilain.) Ayant une robe si courte, ils devraient pouvoir sauter plus haut. 182 Elle est pourtant crottée. « Si me fault-il trousser/ Ma robe, qu’el ne soit crottée. » (Saincte-Caquette.) La réplique suivante souligne la crasse volontaire dans laquelle se complaisaient les fils de familles. 183 Chacun d’entre eux porte des vêtements aussi sales qu’un porc. Les jeunes gens à la mode affectaient déjà d’avoir des habits et des cheveux négligés. 184 Sale. 185 En se fiant à ses beaux discours. 186 Il vaut mieux être couvert. 187 Ajourée de fentes qui laissent passer le froid. 188 Il me fait penser à une nouvelle mariée. 189 Gracieusement. 190 Voilà un bon tour. « J’ay pensé bon appointtement. » Farce de Pathelin. 191 Il essaie de faire une révérence, mais son costume trop serré l’en empêche. 192 Ce qui doit être fait en pareil cas. 193 Que je vous laisserai, que je vous quitterai. 194 Puisque j’occupe une fonction si haute. 195 D’autres hommes, pour peu qu’ils soient plus habiles. « Soi-ent » compte pour 2 syllabes, comme au v. 643. 196 Longs et frisés. « Ilz avoient les cheveulx crespeléz [crépus], retorceléz & retortilléz, tout ainsi comme les Allemans les portent jusques aujourd’huy. » Jean Lemaire de Belges. 197 Se dit d’une viande trop dure. 198 Docile. « Ell le rendra doux comme un gand. » Godefroy. 199 Galant. 200 F : playeroit (Il ferait bien la révérence. « Ployez ces genoulz ! » Le Capitaine Mal-en-point.) 201 F : toucheroit (Le vers précédent est perdu.) 202 Des patins (note 174) en verre. « Il yroit sur patins de voirre,/ Tant marche mignon le pavé. » Les Coppieurs et Lardeurs. 203 F : saincte (Voir le v. 616.) 204 La permission de délacer le corset qui m’étouffe. 205 Il faut vous planter pour que vous reverdissiez. 206 Pour maintenant. C’est en hiver que dut être jouée cette pièce de Carnaval où tous les renversements carnavalesques et toutes les « inversions » s’en donnent à cœur joie. 207 Au printemps prochain. « J’ay ung beau kalendrier de bois/ Pour sçavoir les jours et les mois,/ Le Karesme et le nouveau temps. » Arnoul Gréban. 208 F : ployent (Souple des reins.) 209 Avoir la tête verte = être têtu. « Teste testue, teste vert ! » (Tarabin Tarabas, F 13.) Teste Verte est l’un des Sotz triumphans. Avoir la queue verte = bander. « De la nature des pourreaux, esquelz nous voyons la teste blanche et la queue verde, droicte et vigoureuse. » (Tiers Livre, 28. Rabelais compare les maris aux poireaux, qui sont plantés la tête en bas : voir le v. 556.) 210 F : ne 211 Pour peu que vous soyez bien greffé dans le sol. 212 Ôtez votre robe rapidement. 213 F : enraciene (Avec l’aide des femmes, Martin fait le « poirier », la tête en bas. Beaucoup de comédiens étaient d’authentiques acrobates : voir le Bateleur, ou les Sobres Sotz.) Devenu contre nature, Martin sera planté à l’envers. De même, les enfants d’Antiphysie [de Contre-nature] ont « les pieds en l’air, la teste en bas (…), veu que les cheveulx sont en l’homme comme racines, les jambes comme rameaux. » Rabelais, Quart Livre, 32. 214 De couvrir de terre sa tête. Il y a là un trucage qui nous échappe. Mais on pratiquait des effets spéciaux beaucoup plus complexes : dans nombre de Mystères, le bourreau décapite devant les spectateurs un saint dont la tête, nous dit-on, roule sur le sol ! 215 Quand pourrai-je sortir de terre ? Mais dans les traités de médecine, « découvrir » se dit pour « décalotter ». 216 Jusqu’à ce. 217 F : En (Et serai-je sorti de l’engourdissement hivernal ?) 218 Un perroquet, dont le plumage est vert. 219 Un loqueteux. « Ce n’est c’un loquebault. » Le Trocheur de maris. 220 F : par dieu quiconques ie vueil (Pour peu que je le veuille jamais.) 221 Acquitter. 222 Je vais chercher l’arrosoir (rime en -ure). La commère entre dans la maison du couple. 223 Le sort. 224 F : et la nature (Voir le v. 558.) 225 Elle revient avec un arrosoir. 226 F : queue (Les femmes reprochent au mari d’avoir la tête dure et la queue molle. D’autre part, c’est la racine qu’on arrose, et en l’occurrence, la tête de Martin.) 227 Une raide verge, du latin vena. « Pour aucun des fais de nature,/ J’ay encore une verte vaine. » Ung jeune moyne. 228 Martin ne perçoit pas le double sens : Maintenant que mon vagin est labouré par d’autres que vous. « On labourera bien sa terre…./ Faictes labourer vostre terre ! » Raoullet Ployart. 229 F : porres (La porée est un potage aux poireaux, de couleur verte. Cette pièce est résolument placée sous le signe du poireau et sous la couleur verte.) 230 La verdeur sexuelle des amants est aujourd’hui très recherchée. 231 Depuis que les maris restent de bois, n’ont plus d’érection. 232 Rime avec le « vais » du vers précédent, comme « bourrelets » rime avec « laids » à 453. 233 Ils sont exposés au gel. Mais aussi : Ils seront mous comme du poulet en gelée. 234 Le compilateur qui a greffé ce personnage à la seconde farce, prenant même la peine d’écrire son rôle en rimes mnémoniques pour soulager la mémoire des autres acteurs, vient de l’oublier pendant 159 vers ! 235 Éteinte, comme une chandelle qu’on a mouchée. « Queu-e » compte pour 2 syllabes, comme aux vers 550, 636 et 639. 236 Qu’on leur a fait couver des œufs, tels des Sots. 237 F : dauantaige (De paille, comme le nid des poules.) « Pailler des arbres, des figuiers : les envelopper de paille pour les protéger contre la gelée. » Littré. 238 Sont couverts de terre, plantés : voir les vers 564 et 569. 239 F : decherront (Deviendront secs, impuissants. Voir le v. 664.) 240 À vous faire moins souvent l’amour. 241 À la rosée, à l’aube. 242 Ce sont des lieux où l’on peut « consommer » sur place, comme les bosquets du vers 657. « Te donna-il pas quatre souz/ Pour te le faire dans les choulx/ Qui estoient en vostre jardin ? » Le Mince de quaire. 243 Comme des buissons épineux. 244 F : vos (La « chose » désigne la verge. « Dieu luy doinct chose qui se dresse ! » Frère Phillebert.) 245 Le coït. « Pour faire la chose joyeuse. » ATILF. 246 Et pour cela, tenez-vous jolies. 247 Les lacets qui ferment ma braguette. 248 Je vais rejoindre mon amant dans un bosquet. 249 Le dos de ma cotte sera maculé par l’herbe verte sur laquelle mon amant va me coucher. Cf. le Résolu, vers 249 et note. 250 Enlevée. Mais on peut comprendre : Gardez-vous d’être amblée [chevauchée]. Le Sot du Povre Jouhan, qui a tant de rapports avec celui-ci, fait le même calembour dans une circonstance analogue : « Je croy qu’elle a esté emblée. » 251 Je m’en moque comme d’une pièce d’un centime. 252 Impuissant, dépourvu de sperme. Idem v. 641. Cf. le Ramonneur de cheminées, vers 330. 253 Elles m’ont pris à mon propre piège. 254 Toutes les danses symbolisaient le coït. « Luxure, accolle-moy, ma seur :/ Si dancerons le pirtouy. » Moralité du Lymon et de la Terre, T 19. 255 F : ou (O = avec. Cf. les Esbahis, vers 215.) Martin se remet sur ses pieds.

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LE MÉDECIN QUI GUARIST DE TOUTES SORTES DE MALADIES

par Maître Antitus le 17 avril 2022 | Poster un commentaire

Recueil Rousset

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LE MÉDECIN QUI

GUARIST DE TOUTES

SORTES DE MALADIES

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Évoquant cette farce — ou plutôt, cet empilement de séquences graveleuses et scatologiques —, Emmanuel Philipot a dit¹ : « Le travail d’invention de l’auteur a consisté à choisir dans les Facéties du Pogge six anecdotes en majorité relatives à des médecins, puis à les relier tant bien que mal en les faisant rentrer dans une intrigue rudimentaire. » Philipot cite Montaigne (Essais, II, 10) : « Ceux qui se meslent de faire des comédies (…) entassent en une seule comédie cinq ou six contes de Boccace. » L’auteur de notre farce ne semble pas avoir lu le Liber facetiarum de Poggio Bracciolini dans l’original latin. Il en a plutôt connu la traduction de Guillaume Tardif, parue vers la fin du XV^e siècle et souvent rééditée ; c’est donc elle que je citerai.

Le début est très proche de Chagrinas : un charlatan qui se dit médecin vend des remèdes magiques devant sa porte, et veut bien payer de sa personne pour satisfaire ses patientes.

Aux quatre personnages officiels, ajoutons l’âne Martin Baudet, qui tient un rôle non négligeable. Il s’agit, selon toute vraisemblance, d’un âne vivant. Les Mystères de la Nativité en louaient un pour transporter Marie et pour figurer dans la crèche ; or, on incluait dans ces Mystères des farces qui bénéficiaient du même décor et des mêmes accessoires qu’eux : voir la notice des Tyrans.

Source : Recueil de plusieurs farces tant anciennes que modernes. Paris, Nicolas Rousset, 1612, pp. 3-21. La pièce fut donc éditée plus d’un siècle après avoir été écrite.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Farce nouvelle et récréative du

Médecin qui guarist

de toutes sortes

de maladies & de

plusieurs autres.

Aussi fait le nés à l’enfant d’une

femme grosse, & apprend à deviner.

*

À quatre personnages, c’est à sçavoir :

LE MÉDECIN

LE BOITEUX

LE MARY

LA FEMME

LE MÉDECIN commence SCÈNE I

Or faictes paix², je vous [en] prie,

Afin que m’oyez publier

La science, aussi l’industrie

Que j’ay apris à Montpellier³ ;

5 J’en arrivay encore hyer,

Avec la charge d’un chameau

De drogues⁴, pour humilier

Femmes qui ont mauvais cerveau⁵.

J’ay aussi du bausme nouveau

10 Pour guarir playes et fistules.

Et dedans cest autre vaisseau,

De toute sorte de pillules

Pour les basses et hautes mules⁶,

Pour fièbvres, chaut mal⁷ et jaunisse[s],

15 Mal de dents et de mendibules,

Et de mammelles de nourrices.

Ouvrier [je suis]⁸ des plus propices

Qui soit en ce monde vivant

Pour renouer⁹ bras, jambes, cuisses,

20 Soudain et viste comme vent.

Onc homme on ne vid plus sçavant

En chirurgie n’en physique.

Et mieux que ceux de par-devant¹⁰

Je me connois en la practique.

25 J’ay appris d’un devin antique

Qui se tenoit par-delà Thrace¹¹

À deviner, guarir colique.

Je n’en dy plus : l’heure se passe.

LE BOITEUX ¹² SCÈNE II

Je pourrirois en ceste place

30 Avant que j’en sceusse¹³ bouger.

Hélas ! Monsieur, par vostre grâce,

Vueillez-moy mon mal alléger !

LE MÉDECIN

Je désire te soulager.

Qu’as-tu ? Tu es froid comme marbre.

LE BOITEUX

35 Las ! Monsieur, je suis cheu d’un arbre

Et me suis desmis [la jointure]¹⁴.

LE MÉDECIN

Sans y mettre oignement n’ointure¹⁵,

Je te la remets et r’assemble¹⁶.

LE BOITEUX

Ha ! Je suis guary, ce me semble.

40 À vous suis tenu grandement.

LE MÉDECIN

Que donneras-tu franchement,

Si je t’enseigne de léger¹⁷

À descendre sans tel danger

(Qui n’est pas petite science) ?

LE BOITEUX

45 Je vous promets en conscience

De vous payer à vostre gré.

LE MÉDECIN

Escoute : Soit d’arbre ou degré¹⁸,

Garde-toy de te plus haster

Que tu n’avois faict à monter,

50 Alors qu’il t’en faudra descendre.¹⁹

LE BOITEUX

Et vous, ne vous hastez de prendre

Non plus que je faicts de bailler.

Il dict en s’enfuyant :

Il se cuidoit de moy railler ;

Toutefois, j’ay gaigné le jeu.

LA FEMME ²⁰ SCÈNE III

55 Mon mary, pour l’amour de Dieu,

Menez-moy à ce médecin

Duquel on parle tant, afin

De voir s’il me pourra guarir.

LE MARY

Je vas nostre baudet quérir

60 Pour plus doucement vous mener.

LA FEMME

Hastez-vous donc de l’amener !

Je debvrois y estre desjà.

[LE MARY.] Il va quérir son asne,

et monte sa femme dessus. Puis dit :

Allons, hay, baudet ! Comme il va !

LA FEMME

Ne le faictes si fort haster,

65 Ou à bas me ferez jetter,

En danger de me rompre le col.

Conduisez-le par le licol,

De crainte qu’il ne vous eschappe.

LE MARY

Martin²¹ Baudet, si je vous happe,

70 Je vous donneray tant de coups

Que vous feray aller tout doux.

Vous faictes de l’acariâtre ?

LA FEMME

Il n’est pas saison de le batre

Maintenant, qu’il nous faut soigner²²

75 Allégeance à mon mal donner.

Il suffit mais qu’il aille l’amble²³.

LE MARY

Arrivéz sommes, ce me semble,

Où le médecin fait demeure.

Il est que vous descendiez heure.

80 Arreste, hau, baudet ! [Or, cesse]²⁴ !

LA FEMME

Aydez-moy, que je ne me blèce.

LE MARY ²⁵

Dévaller pouvez — embrassée

Vous tenant — sans estre offencée²⁶.

Voilà l’huis : heurtez seurement.

LA FEMME

85 Ne vous esloignez nullement,

Tandis. Et faictes l’asne paistre.

Le mary se couche contre terre et

s’endort. Tandis, l’asne s’en va.²⁷

LA FEMME, parlant au médecin. SCÈNE IV

J’ay très grand douleur, nostre²⁸ Maistre,

Depuis le genouil jusqu’à l’aine.

Voudriez-vous bien prendre la peine

90 De me guérir, en vous payant ?

LE MÉDECIN

M’amye, j’en suis très content.

Et vous tenez seure et certaine

Que pour discerner nerf et veine,

N’y a nul mieux que moy apris.

95 Ce mal, comment vous a-il pris ?

LA FEMME

L’autre hyer, revenant de Monmartre²⁹

(Où allée estois pour m’esbatre),

Cheus, de malheur, à [la] renverse³⁰.

LE MÉDECIN

Si voulez que je la redresse,

100 Il convient [qu’el soit manïée]³¹.

LA FEMME

Encor(e) que je sois mariée,

[Il me faudra]³² cela permettre

Toutefois, pour à mon mal mettre

Et donner quelque alégement

105 (Ce que ne voudrois autrement).

Faictes comment vous l’entendez.

LE MÉDECIN ³³

Maintenant, la jambe tendez³⁴ !

[Je croquerois bien ceste prune.]³⁵

LA FEMME

Ho ! je ne sens douleur aucune.

110 Guarie suis, ou autant vaut.

Dictes, Monsieur, ce qu’il vous faut ;

Ne m’espargnez ne tant, ne quand³⁶.

LE MÉDECIN ³⁷

De vous je me tiens très content :

Dresser m’avez faict (c’est assez)

115 Le membre. Ne sçay s’y pensez.

Prenez que l’un aille pour l’autre.

LA FEMME

Je comprens l’intention vostre.

Mais mot³⁸ ! Devisons d’autre chose.

J’ay opinion d’estre grosse :

120 Diriez-vous bien de quel enfant³⁹ ?

LE MÉDECIN

Ouy, m’amie, et tout maintenant.

Çà, vostre main, que je la voye⁴⁰ !

Ha ! qu’est-ce-cy ? Dieu y pourvoye !

J’apperçoy ce qu’oncques ne veis,

125 Ou je perds et sens et advis,

Tant la chose est extr(a)ordinaire⁴¹.

LA FEMME

Mais qu’il ne vous vueille desplaire,

Vous me direz s’il y a rien⁴²

Qui vous semble autrement que bien.

130 Je vous en prie d’amitié.

LE MÉDECIN

Ma foy ! vous me faictes pitié,

Vous voyant si jolie et cointe⁴³.

Car l’enfant dont estes enceinte

N’a point de nés⁴⁴, c’est vérité.

LA FEMME

135 Hélas ! Monsieur, par charité,

Sçauriez-vous à ce mal pourvoir ?

LE MÉDECIN

Je luy en feray un avoir

Avant qu’il soit demain ceste heure,

Si voulez que je vous sequeure⁴⁵.

140 Ou tardif sera le secours⁴⁶.

LA FEMME

J’auray doncques à vous recours

Pour l’œuvre encommencé parfaire.

LE MÉDECIN

Un ouvrier vous faut, pour ce faire,

Qui entende ce qu’il fera ;

145 Autrement, le nés ne tiendra,

Restant difformé le visage.

LA FEMME

Je vous donneray si bon gaige⁴⁷

Que serez très content de moy,

Avant que parte, sus ma foy,

150 S’il vous plaist en prendre la peine.

LE MÉDECIN

Très volontiers, tant je vous ayme,

Sans que, pour ce, rien vous demande.

Mais la compagnie est trop grande⁴⁸

Pour mettre en ouvrage et effect

155 Ce qu’entens. Cherchons lieu secret :

Trop de gens entendroient mes tours⁴⁹.

Ils s’en vont ensemble.⁵⁰

Et le mary se resveille et dit : SCÈNE V

LE MARY

Hau, baudet ! Pais-tu pas⁵¹ tousjours ?

Où est-il allé ? Qu’est-ce-cy ?

S’en est-il point fuÿ, aussi ?

160 L’avez-vous point veu, bonnes gens ?

L’ont point emmené les sergens,

Du procès sçachans le trictrac⁵² ?

En ce lieu, n’en apperçoy trac⁵³.

Peut-estre un loup s’en est farcy.

165 Tant tu me donne de soucy

Et de courroux, maudit sois-tu !

Encore seray-je battu

De ma femme, je m’y attens.

LA FEMME ⁵⁴ SCÈNE VI

J’ay cy esté assez long temps,

170 Monsieur. Faut me remettre en voye,

Requérant à Dieu qu’il pourvoye

De nés à mon enfant joly.

LE MÉDECIN

Il en aura un bien poly,

Que luy ay faict bien et [à] poinct⁵⁵.

LE MARY SCÈNE VII

175 Mais ma femme ne revient point,

Non plus que mon asne, au repaire⁵⁶.

Il me faut le malade faire,

Pour éviter d’estre battu.

Il se couche, puis dit :

Hé ! mon Dieu ! M’amie, où es-tu ?

180 Tant je sens de mal entour moy !

LA FEMME SCÈNE VIII

Vous me mettez en grand esmoy !

Qu’avez-vous à vous plaindre tant ?

LE MARY

S’au médecin ne vas comptant⁵⁷

Mon mal, je mourray promptement.

LA FEMME

185 Allez-y doncques vistement

Tandis qu’il est en la maison.

LE MARY

Que luy porteray-je ? Un oyson,

Ou des poulets, ou de l’argent ?

LA FEMME

Il est courtois, honneste et gent.

190 Allez seulement, ne vous chaille.

Ne portez ny denier, ny maille ;

Il ne vous demandera rien.

LE MARY, y allant. SCÈNE IX

Que ce me seroit un grand bien

Si ma femme devenoit bonne !

195 Holà ! Holà ! N’y a-il personne ? SCÈNE X

LE MÉDECIN

Si a, dea ! Que demandez-vous ?

LE MARY

Monsieur, las ! J’ay si fort la toux

Qu’il faut que prenne médecine.

LE MÉDECIN

Voicy de la pilule fine

200 Qui vaut mieux qu’autant d’or massis⁵⁸.

Il t’en faut prendre cinq ou six :

Cela guarira tous tes maux.

LE MARY en prend, puis dit :

Qu’est-ce ? Diable ! ils sentent les aux⁵⁹.

Comment il[s] roullent dans mon ventre !

205 Ha ! il faut que mon cul s’esvente⁶⁰.

Il va à l’escart pour faire ses « affaires »,

où il trouve son asne.⁶¹ Puis dit :

Ha ! baudet, estiez-vous icy ? SCÈNE XI

Quel bon médecin ! & sans [nul] si⁶²,

M’ayant guary, et sans grand queste⁶³,

Fait aussi retrouver ma beste.

210 Vrayement, je l’en contenteray

Du premier argent que j’auray.

Sus, baudet ! À l’hostel⁶⁴ ! Sus, sus !

LA FEMME, en acouchant.⁶⁵ SCÈNE XII

Hélas ! Mon Dieu, je n’en puis plus.

Hélas, hélas ! le « cœur⁶⁶ » me fend.

LE MARY

215 Et quoy ! Ma femme a un enfant ?

Hé ! m’amie, comment vous est⁶⁷ ?

LA FEMME

Bien, Dieu mercy, puisqu’il luy plaist

Que mon enfant est bien venu.

LE MARY

J’ay l’entendement tout cornu⁶⁸

220 De ce qu’accouchée vous voy.

Treize mois sont, je l’apperçoy,

Qu’avecques vous je n’ay couché,

Au moins que ne vous ay « hoché⁶⁹ ».

Et si⁷⁰, dès la première année

225 Qu’avec moy feustes mariée,

Vous geustes⁷¹ au bout de six mois.

LA FEMME

Vous ne l’aviez plus de trois doigts

Mis avant⁷² : et pour ceste cause,

L’enfant vint sans plus longue pause,

230 N’ayant si long chemin à faire.

LE MARY

Il s’ensuit par raison contraire

Que l’y ay fourré trop avant

À ce coup, puisqu’il a mis tant.

J’ay peur de vous avoir gastée⁷³.

LA FEMME

235 Non avez, non. Mais la nuictée

Que vous me feistes cest enfant,

Je vis une asnesse, en dormant⁷⁴ ;

Parquoy, treize mois l’ay porté.

LE MARY

Il est donc mien, tout doubte osté.

Il prent l’enfant et le regarde, puis dit :

240 Il a tant beau nez que c’est rage !

LA FEMME

Ha ! ce n’est pas de vostre ouvrage :

Il ne vous estoit souvenu

Luy en faire. On en est tenu

Au bon ouvrier qui l’a parfaict.

LE MARY

245 Qui, tous les diables, l’a donc faict ?

Comment ! faict-on le nez à part ?

Tenez-le ; j’en quitte⁷⁵ ma part,

Et m’en vas à ce médecin

— Qui, peut-estre, est aussi devin —

250 Sçavoir qui ce nez a refaict.

Mais mieux me vaudroit en effect,

Ce croy-je, apprendre à deviner,

Voire : car j’en pourrois gaigner

De l’argent. Or vay-je orendroit⁷⁶

255 M’enquérir de luy s’il voudroit

M’y apprendre. C’est bon party.

Monsieur, voicy un apprenty SCÈNE XIII

Qui vient apprendre la science

De deviner, comme (je pense)

260 Vous l’apprenez à toute gent.

LE MÉDECIN

Ouy dea. En me donnant argent,

Je te l’aprendray, sans doubtance.

Ne prendras⁷⁷ pour toute pitance

Que de ces pilules que j’ay,

265 Dont aussitost qu’auras mangé,

Tu seras un devin parfaict.

Regarde à toy ; pense à ton faict.

Dy-moy : que me donneras-tu ?

LE MARY

Tout compté et tout rabatu,

270 Voilà un bel escu comptant.

LE MÉDECIN

Par mon âme ! j’en suis content.

Mais tu payeras les confitures⁷⁸,

Autant les molles que les dures

(Stercus⁷⁹ canis, boue de blé)

275 Qu’ensemble ay mis et assemblé.

Tu en prendras ou deux, ou trois ;

Cela faict, la première fois

Que parleras, sois asseuré

Que ce que diras sera vray.

280 Or, pour ce secret-là t’apprendre,

Ouvre la bouche : il te faut prendre

De ces pillules que voicy.

LE MARY ⁸⁰

Fy ! Tous les diables ! qu’est-ce-cy ?

Cela sent plus fort que moustarde.

LE MÉDECIN

285 Devine.

LE MARY

Le sambieu ! c’est merde⁸¹ !!

LE MÉDECIN

En ma conscience, c’est mon⁸².

Or fais-je veu à sainct Simon

Que tu es [un] très bon devin.

LE MARY

Allez, yvrongne, sac à vin !

290 Feussiez-vous pendu par le col !

LE MÉDECIN

Da ! Ton asne avec son licol

Estoient perdus, si je ne feusse⁸³ ;

Et si, mon payement n’en eusse⁸⁴

Sans que par subtile façon

295 J’ay[e] tiré ton jaulne escusson⁸⁵.

Et la cuisse que j’ay remise

À ta femme, rien tu ne prise ?

[Qu’ay-je eu pour avoir terminé]

Son enfant qui, sans moy, fust né

300 Sans nez, qui t’eust esté grand honte ?

LE MARY

Vous l’avez donc fait, à ce compte,

Ce nez ? Monstrez-moy à en faire

De mesme, il ne vous coustera guère.

Et si, bien vous contenteray.

LE MÉDECIN

305 Retiens bien ce que te diray :

Quand un autre enfant tu feras,

Ton nez au trou du cul mettras

De ta femme. Et ne sois testu⁸⁶,

Mais tiens-l’y bien — et deusse-tu

310 Y estre et jour et nuict aussi —

Jusques à tant qu’elle ait vessi⁸⁷.

Par ainsi, il te souviendra

Du nez, qui trop mieux en tiendra.

Fais en la sorte que te dis.

LE MARY

315 Ha ! vertubieu ! En faicts et dicts,

Vous mocquez-vous ainsi des gens ?

Si je peus trouver des sergens,

Je vous feray mettre en prison⁸⁸ !

LE MÉDECIN SCÈNE XIV

Partir d’icy il est saison ;

320 Retirons-nous à nostre enseigne⁸⁹.

Vive tout drôle⁹⁰ qui enseigne

À faire le nez aux enfans !

Adieu vous dy, petis et grands !

FIN

XXIX. UNG FACÉCIEUX ET JOYEULX CONSEIL DONNÉ À UNG RUSTICQUE.

…Ce rusticque⁹¹ monta en ung de ces chastaigniers pour cueillir desdictes chastaignes. Mais il en descendit plus tost qu’il ne cuida, car il se fia à une branche, laquelle rompit dessoubz luy ; et cheut aval l’arbre, & se rompit une des costes de la poictrine.

Et près de là estoit ung plaisant et joyeulx homme nommé Minatius, qui vint pour réconforter ce pouvre malheureux rusticque qui estoit cheut. Et luy dist Minatius — qui estoit homme trèsjoyeulx et plaisant : « –Mon amy, réconforte-toy. Je te enseigneray et te donneray une reigle que, si tu la gardes⁹², jamais de arbre où tu montes tu ne cherras. –Haa (dist le blécé) ! J’aymasse mieulx que vous me l’eussiez dit devant que je fusse cheut : pas ne me fusse ainsi blécé. Toutesfoys, s’il vous plaist de me conseiller, il me pourra prouffiter au temps advenir. »

Adonc dist Minatius : « Mon amy, quant tu monteras en aulcun lieu hault, faictz que tu soyes aussi tardif⁹³ à descendre comme à monter ; car si tu fusses aussi en paix descendu que tu es monté, jamais tu ne te fusse blécé. »

LVI. D’UNG MÉDECIN QUI REDRESSA LA JAMBE À UNE TRÈSBELLE JEUNE FILLE.

…Ung médecin fut mandé pour médeciner une moult belle jeune fille, laquelle, en danssant et saillant⁹⁴, se estoyt estors⁹⁵ le genoul.

Quant ce médecin fut venu & qu’il tint la jambe de ceste moult belle jeune fille, & la cuisse plus blanche que neige, molle & tendre, en la maniant, le cueur luy eschauffa ; & se leva le « petit doy⁹⁶ d’embas » tellement que de son estable⁹⁷ il sortit. Et est assez vraysemblable que le maistre médecin, veu les préparatoires⁹⁸, eust voulentiers sanglé le « bas⁹⁹ » de la belle jeune fille. Et luy faisoit grant mal au cueur qu’il ne luy osoit demander.

Toutesfoys ne luy en dist rien. Mais après qu’il eut fait sa cure¹⁰⁰, quant vint au partir, la belle fille, qui sentit sa jambe droicte¹⁰¹ & guarie, demanda au médecin combien elle luy devoit. Et il respondit : « Belle, vous ne me devez rien. Car, se je vous ay dressé ung membre, aussi avez-vous à moy. Ainsi, nous demourrons quittes l’ung vers l’aultre. »

CII. DU FRÈRE MINEUR QUI FIST LE NEZ À UNG ENFANT.

…Ledict Cordelier se doubtoit et bien appercevoit celle adolescente estre jà enceinte. Et, comme devin & vaticinateur¹⁰² des choses futures, en la présence du mary, appella ladicte femme & luy dist : « M’amye, vous estes grosse & enceincte. Et si, suis seur que vous enfanterez aulcune chose¹⁰³ qui vous aportera moult de tristesse. » Adoncques la femme, suspectionneuse¹⁰⁴ que ce fust une fille, dit qu’elle avoit espérance que ce fust une belle fille, gracieuse & amiable. Toutesfoys, le frère Cordelier tenoit ung visaige fort triste & monstrant signe scrupuleux de aulcune maulvaise fortune. Et tousjours gettoit ung triste regard sur ladicte femme, laquelle s’en espouventa et eut grant paour, voyant ce triste regard. Et elle luy pria moult affectueusement qu’il luy pleust luy dire que¹⁰⁵ ce pouvoit estre de quoy elle estoit enceincte, & quelle fortune¹⁰⁶ elle pourroit avoir. Mais le traistre et cauteleux frère Frappart¹⁰⁷ disoit qu’il ne luy diroit point, & que c’estoit une chose trop horrible et merveilleuse à racompter.

Ce nonobstant, la pouvre femme, désirante et envieuse de sçavoir son mal, continua et persista ; et, en derrière de son mary, trouva le moien de parler audict moyne. Et par belles requestes, fist tant qu’il se consentit à luy dire le cas. Si dist : « M’amie, il fault doncques que la chose soit tenue bien secrette ; mais soyez seure que vous enfanterez ung filz qui n’aura point de nez, laquelle chose est la plus villaine qui puisse advenir en face¹⁰⁸ d’homme. »

Lors fut la pouvre femme toute espouventée, et commença à dire : « –Hélas, sire ! N’i a-il point de remède à cecy ? Est-il force que l’enfant vienne sur terre sans nez ? Ce seroit ung cruel desconfort. –Taisez-vous (dist le Cordelier), m’amye. Pour l’amour de ce que je doys estre vostre compère¹⁰⁹, il y a ung seul remède, que je vous y feray. Mais il fault que ce soit à certain jour & heure que le temps soit bien disposé, car aultrement n’y feroit-on rien. Avecques ce, fauldra-il que je couche avecques vous pour suplier¹¹⁰ la faulte de vostre mary et adjouster ung nez au visaige de vostre enfant. » Cette chose sembla dure à la pouvre femme ; toutesfois, affin que l’enfant ne nacquist ainsi defformé & monstrueux, elle se accorda de aller à ung certain jour en la chambre du maistre moyne, ce qu’elle fist ; et obéit¹¹¹ à la voulenté de luy ainsi qu’il luy commanda.

Et pour tant que le ribault moyne trouva bon harnois¹¹² entour elle, il luy dist que du premier jour ne pouvoit pas estre le nez bien fait. Et mesmes, quant ceste fille — qui estoit honteuse d’estre soubz ledict moyne — ne se remuoit, il luy disoit qu’elle se remuast affin que par la confrication¹¹³, le nez herdist¹¹⁴ mieulx au visaige, & tenist plus fermement.

En fin, ce filz nacquit avecques ung trèsbeau nez & grant, dont la femme s’esjouissoit ; et disoit au frère Frappart qu’elle estoit grandement tenue à luy par tant qu’il avoit mis grant peine à faire ung trèsbeau nez à son enfant…

LV. DE CELLUY QUI CONTREFAISOIT LE MÉDECIN, ET DONNOIT DES PILLULES POUR TROUVER LES ASNES PERDUS.

…Ung pouvre simple homme perdit son asne ; dont il fut en si grande desplaisance que, de la mélancolie qu’il print, il fut constipé. Si pensa en soy-mesmes de se transporter vers ce médecin dont la renommée florissoit, pour sçavoir si, par aulcun art, il luy sçauroit à dire aucunes nouvelles de son asne.

Quant cestuy pouvre homme fut devant le notable médecin, il luy déclaira sa douleur. Et ne demanda pas santé, mais seullement s’il y avoit point de remède à recouvrer son asne que il avoit perdu. Ledict médecin, qui indifférentement de toutes choses se mesloit, respondit que ouy. Et, par le marché faict entre le pouvre homme & luy, ordonna que le bon homme prendroit six pillules ; lesquelles prinses, ledict bon homme s’en alla en sa maison.

Et, ainsi que lesdictes pillules — qui estoient aulcunement¹¹⁵ laxatives — luy eu[ren]t destrempé¹¹⁶ le ventre, contrainct de aler au retrait, il entre en ung petit lieu secret, plain de roseaux, hors le chemin, là où il trouva son asne paissant.

Alors commença le pouvre homme à extoller¹¹⁷ jusques au ciel la science dudit médecin, et les bonnes pillules qui luy avoyent faict trouver son asne…

LXX. DE CELLUY QUI DEMANDA SI SA FEMME PORTOIT BIEN EN DOUZE MOYS UNG ENFANT.

En la cité de Florence fut ung citoyen qui avoit espousé une moult belle jeune femme, laquelle il habandonna pour aller à ung voyaige, là où il fut l’espace de ung an ou plus. Tellement que par sa trop longue demourée, la femme, à qui il ennuya¹¹⁸, avecques l’ayde de Nostre Seigneur Jésucrist — et de ses voysins¹¹⁹ —, fist tant qu’elle engrossa d’ung beau filz, dont son mary la trouva acouchée quant il arriva. Et de première venue, fut moult courroucé & dolent, disant que l’enfant n’estoit pas à luy, car il y avoit bien environ douze moys qu’il ne l’avoit veue.

Si s’en alla à une vieille matrosne qui demouroit auprès de luy¹²⁰ ; et luy demanda, à bon privé conseil, s’il estoit bien possible que une femme peust bien porter ung enfant douze moys. « –O ! (dist la subtile matrosne), mon voysin, mon amy, ouy ! Sachez que, si le jour que vostre femme conceut, elle vit ung asne, elle a porté autant que porte une asnesse. C’est une chose toute clère, que l’en a par plusieurs foys veue advenir. Et pour tant, si vostre femme a esté douze moys portant enfant, ne vous en esbahissez point, car il vient de cela. » Lors fut le pouvre sotouart tout resconforté…

LXXXV. FACÉCIE DE CELLUY QUI VOULUT ESTRE DEVIN.

…Advint qu’il y eust ung aultre sot oultrecuydé, disant qu’il luy donneroit ung bon pot de vin s’il luy sçavoit apprendre celle science de deviner. « Vrayement (dist le devin, qui bien apperceut la folie de l’aultre), ouy, mais que tu me donnes bon pris d’argent, et que tu mangeues¹²¹ ce que je te bailleray. Car devant¹²² que ung homme puisse avoir l’entendement assez cler et ouvert pour deviner, il est requis que il soit clarifié¹²³, ce qui se fait en prenant d’une sorte de pilulles confites de toutes choses requises à ce cas. » Le pouvre sotouart respondit qu’il donneroit argent sur le champ, & qu’il mangeroit tout ce qu’on luy bailleroit. Et de fait, tira son argent et le bailla.

Ainsi, ledict devin s’en alla prendre ung peu de grosse urine — c’est assavoir merde —, & en fist une pillule grosse comme une avellaine¹²⁴. Et la vint apporter à son aprentiz en disant : « Tien, ouvre la bouche pour manger ceste pillule. Et je te prometz que incontinent tu devineras aussi vray que l’Évangile, & sera vray le premier mot que tu diras. » Lors ouvrit ledit sot la bouche, et luy mist l’aultre ceste pillule dedans. Et sitost que le meschant sentit l’oudeur, il commença à vomir, & à dire : « O ! mon Dieu, que est-ce que tu m’as baillé ? Je suis perdu ! » L’aultre luy dist : « –Or devine. –Quoy (dist le sot) ? C’est merde ! –Par le sang bieu (dist le devin) ! Tu as deviné aussi vray que la patenostre. Tu es desjà ung maistre devin. »

DES MÉDECINS & DE LA MÉDECINE. ¹²⁵

…À propos des médecins empiriques (va dire un autre de la sérée¹²⁶), escoutez deux ou trois vieux contes de ces médecins qui ne sçavent qu’une recepte pour toutes maladies, où vous trouverez plus de sens que de raison.

Il y avoit un pauvre homme qui, ayant perdu son asne, eut recours à un de ces médecins devineurs pour le recouvrer. Ce médecin luy baille cinq pillules, qu’il avala afin de trouver son asne. Ce bon homme retournant en sa maison, les pillules commençans à opérer, il se met hors du chemin pour aller à ses « affaires ». Et là, il trouve son asne, qui sans cela estoit en danger d’estre perdu. Ce qui bailla si grand bruyt à ce médecin, que plusieurs eurent envie de son sçavoir, & surtout pour apprendre à deviner.

Il convint de marché¹²⁷ avec un ; & ayant prins argent d’avance, il bailla à son escholier, qui vouloit apprendre à deviner, trois pillules communes. Il est vray qu’il y entroit un peu de diamerdis¹²⁸. Ce médecin, mettant la première pillule en la bouche de son disciple, luy demande : « Que vous ay-je baillé & mis en la bouche ? Devinez que c’est ! » Ce masche-merde¹²⁹, de peur de perdre son argent, & à cause de la grand envie de sçavoir deviner, n’osa cracher ; mais il ne l’eut pas si tost sur la langue qu’il commença à deviner, & dire à son maistre : « –C’est de la merde. –Et bien (va respondre son maistre), tu n’as point perdu ton argent : tu devines desjà. Es-tu pas contant ? »

Voilà pas (adjousta celuy qui faisoit le conte) une bonne recepte¹³⁰, qui faict si tost deviner, encores qu’elle ne soit que sur le bout de la langue ? Regardez, s’il eust masché ceste pillule ou qu’il eust prins les deux autres, que c’eust esté !…

1 Revue des études rabelaisiennes, t. IX, 1911, pp. 406-410. 2 Maintenant, taisez-vous. C’est l’ordre que les batteurs d’estrades donnent au public avant de commencer leur boniment. « Or faictes paix, ma bonne gent ! » L’Aveugle et Saudret. 3 Là se trouvait une des plus prestigieuses facultés de médecine d’Europe. Rabelais en fut l’élève, mais on y admettait aussi quelques charlatans, comme le futur Nostradamus, qui en fut d’ailleurs expulsé. 4 Avec de pleines malles de médicaments. Le bonimenteur préfère le chameau au mulet parce que l’exotisme conférait aux remèdes venus de loin une touche de mystère, et donc d’efficacité, au moins psychologique. 5 Pour rendre plus humbles les femmes qui ont mauvais caractère. 6 Contre les engelures aux talons ou aux mains. 7 Le chaud mal est la fièvre continue. 8 Éd : aussi (Je suis un des meilleurs spécialistes.) « Ou-vrier » compte toujours pour 2 syllabes, comme aux vers 143 et 244. 9 Pour remettre dans leur articulation. 10 Que mes devanciers. 11 Éd : Tharse (La Thrace est une région de Grèce réputée pour ses sorciers. « Sorciers qui plantèrent si bien la sorcèlerie en la Thrace qu’elle y est demeurée jusques à présent. » Pierre Le Loyer.) 12 En s’appuyant sur un bâton, il clopine vers la maison du « médecin ». 13 Que j’en puisse. 14 Éd : une iambe. (« Les joinctures des genoulx. » ATILF.) 15 Éd : ny herbe, (Ni pommade, ni onguent. « Il me gari tout nettement/ Sanz emplâtre ny oingnement/ Mettre y, n’ointure. » ATILF.) 16 Le rebouteux manipule la jambe blessée. 17 Éd : legier, (Aisément.) 18 Ou d’un escalier. 19 L’imprimé intervertit ce vers et le précédent. L’histoire originale est du Pogge : voir la facétie XXIX en appendice. 20 À la maison, avec son mari. Elle se plaint d’une jambe. Les spectateurs, contrairement au mari, voient qu’elle est enceinte. 21 C’est le nom traditionnel des ânes, bien avant Aliboron. « Martin, tost avant !/ Hay avant, bodet ! » Cautelleux, Barat et le Villain. 22 Qu’il nous faut songer à alléger mon mal. 23 Il suffit qu’il aille au trot alterné. 24 Éd : arreste. 25 Il prend sa femme dans ses bras. 26 Lésée, blessée. 27 La maison du médecin est encadrée par deux petites cours herbues. Le mari fait sa sieste dans l’une d’elles, mais l’âne va paître dans l’autre. 28 Éd : n’estre (« Nostre maistre, Dieu gard ! » Jehan qui de tout se mesle.) 29 Un de ces pèlerinages où les épouses se rendaient sans leur mari. Dans la Farce de quattre femmes (F 46), on demande à une élégante si elle a coutume « d’aller jouer à Montmartre,/ Au pellerinage de Saint-Mors/ Pour visiter les sainctz corps/ Des moynes, pour vous esbatre ? » 30 Une femme choit à la renverse quand elle se fait culbuter par un homme. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 40. 31 Éd : que ie la manie. (Il faut que votre jambe soit manipulée.) 32 Éd : Qu’il me faille 33 Il masse la cuisse et l’aine de la femme, sous sa robe. Voir la facétie LVI du Pogge, en appendice. 34 Éd : fendez. 35 Vers manquant. « Et vous de croquer ceste prune ? » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 36 Si peu que ce soit. Pour la rime, on peut mettre : ne quand, ne tant. 37 L’imprimé remonte cette rubrique avant le vers précédent. 38 Pas un mot ! 39 Quel est le sexe de l’enfant. 40 Un vrai médecin aurait tâté le pouls ; le devin se contente de lire dans les lignes de la main. 41 D’après Somaize, on prononçait « extr’ordinaire ». Le Grand Dictionaire historique des Prétieuses. 42 Quelque chose. 43 Gracieuse. 44 De nez. Voir la facétie CII du Pogge en appendice. Bonaventure Des Périers s’en inspirera <Nouvelles récréations et joyeux devis, IX>, mais transformera ce nez phallique en oreille testiculaire : De celuy qui acheva l’oreille de l’enfant à la femme de son voisin. Il sera suivi par La Fontaine, dans un conte ayant pour titre : le Faiseur d’oreilles et le raccommodeur de moules. 45 Éd : secoure (« Se Dieu me sequeure. » Serre-porte.) 46 Sinon, mon secours arrivera trop tard. 47 Des gages, des émoluments. 48 Le public est trop nombreux. 49 Comprendraient mes actes médicaux. Mais aussi : mes ruses. 50 Ils vont derrière le rideau de fond. C’est souvent là qu’on abrite les scènes de coït : cf. le Poulier à sis personnages. 51 Ne broutes-tu pas. 52 Éd : trictric (Les finesses. « Le tric-trac du Palais. » Godefroy.) 53 Éd : nul tric, (Aucune trace. « Grant femme seiche, noire et mesgre,/ Qui veult d’amour suivre le trac. » Guillaume Coquillart.) 54 Elle sort de chez le « médecin ». 55 Double sens : « à point » = en érection. Cf. Frère Guillebert, vers 210. 56 Nous ne sommes pas chez le couple, mais dans une petite cour contiguë à la maison du médecin. 57 Conter. 58 Éd : massif, (« Ses cheveulx blons comme fin or massis. » ATILF.) 59 Vos pilules sentent l’ail. 60 Que j’aille déféquer. Voir la facétie LV du Pogge en appendice. Un médecin des Cent Nouvelles nouvelles <79> remplace les pilules par un clystère, qui permet aussi au paysan de retrouver son âne. Des Périers <94> confirme l’efficacité du traitement : D’un pauvre homme de village qui trouva son asne, qu’il avoit esgaré, par le moyen d’un clistaire qu’un médecin luy avoit baillé. 61 Le mari se rue dans la seconde cour, où broute son âne. 62 Sans hésitation. « Et je vous jure sans nul sy/ Que loyaument vous serviray. » René d’Anjou. 63 Sans chercher longtemps. 64 À la maison ! Le mari monte sur l’âne et rentre chez lui, où sa femme est déjà arrivée. On suppose qu’il est assis à l’envers sur l’animal : c’est la punition qu’on infligeait aux hommes qui se laissaient battre par leur épouse (vers 167 et 178). Voir la note 30 du Munyer. 65 Nombre de Mystères ou de Miracles montrent une ou plusieurs scènes d’accouchement. La femme porte sous sa robe un poupon maintenu par une ficelle ; il suffit de tirer sur le bout pendant de la ficelle pour que le poupon se détache et tombe. 66 Délicat euphémisme. La femme récupère le poupon, qui est pourvu d’un immense nez. 67 Comment vous sentez-vous ? 68 Perturbé. L’auteur n’a pas mis par hasard le mot « cornu » dans la bouche d’un cocu. 69 Éd : hochée, (Secouée sexuellement. Cf. Frère Guillebert, vers 359.) 70 Et pourtant. Idem vers 293. 71 Vous avez accouché (verbe gésir). Sur les femmes qui ont un enfant peu après leur mariage, voir Jolyet. 72 Vous n’aviez pas mis dedans plus de 5 cm. 73 De vous avoir blessée. 74 Les rêves et les envies des femmes enceintes influaient sur le physique ou le caractère de leur futur enfant. La gestation de l’ânesse dure 12 ou 13 mois : voir la facétie LXX du Pogge en appendice. 75 Je vous en abandonne. 76 Maintenant. Le mari retourne chez le « médecin ». 77 Éd : prenant 78 Les excréments. « Bouter sa teste au trou du retrait [des latrines], où il fut bien ensensé de la confiture de léans. » Cent Nouvelles nouvelles. 79 Éd : Cucta (Mélangé à du miel, le « stercus canis officinarum », c.à-d. les crottes de chien, s’appliquait sur une gorge enflammée.) La boue du blé, c’est le son, avec lequel les gens de théâtre représentaient les excréments : voir la note 187 du Retraict. « Bou-e » compte pour 2 syllabes, et l’imprimeur écrit d’ailleurs « bouë ». 80 Il met une pilule dans sa bouche. 81 Au milieu du XIII^e siècle, déjà, Rutebeuf dépeignait un charlatan qui soignait avec « de la merde de la linote/ Et de l’estront de la putain ». Li Diz de l’erberie. 82 C’est exact. Cf. le Badin qui se loue, vers 302. Voir la facétie LXXXV du Pogge en appendice. 83 Si je n’avais pas été là pour te permettre de les retrouver. 84 Et pourtant, je n’en aurais pas eu le paiement. 85 Ton écu d’or (au vers 270). 86 Ne sois pas cabochard. 87 Qu’elle ait pété. 88 Clin d’œil à la farce de Pathelin : « Se je trouvasse/ Ung sergent, je te fisse prendre./ ….Mésadvenir/ Luy puisse-il s’il ne t’emprisonne ! » Le mari s’en va. 89 Sans doute à l’enseigne d’une taverne, comme l’apothicaire Doribus. 90 Tout mauvais plaisant. 91 Ce paysan. Voici donc les 6 nouvelles que notre fatiste adapta pour la scène. La traduction de Guillaume Tardif s’intitule : les Facécies de Poge, Florentin, translatées de latin en françoys, qui traictent de plusieurs nouvelles choses moralles. Pour racompter en toutes bonnes compaignies. 92 Si tu l’appliques. 93 Lent. « Tardif » est la signature du traducteur. 94 En sautant. 95 Tordu. 96 Doigt = pénis. « Il fut esbahy & honteux que son petit doy ne levoit. » Pogge-Tardif, LIV. 97 De sa braguette. 98 Vu ces préliminaires. 99 Jeu de mots sur le bât et le bas. « Mon père (…) a mille fois sanglé le bas à ma mère. » Pogge-Tardif, LXXX. 100 Qu’il l’eut soignée. 101 Redressée. 102 Annonciateur. 103 Quelque chose. 104 Soupçonnant. On préférait avoir un garçon, qui pourrait reprendre les affaires familiales, plutôt qu’une fille, à qui l’on devrait fournir une dot pour la marier, pour peu qu’elle soit mariable. 105 Ce que. 106 Quel destin. 107 Surnom des moines paillards, notamment des Cordeliers, dont font partie les Frères mineurs nommés dans le titre. Cf. Frère Frappart. 108 Sur une face. 109 Le parrain de votre enfant. 110 Suppléer, réparer. 111 Éd : obtint 112 Allusion à un proverbe. « Car qui a bon harnois, tousjours va-il avant. » (ATILF.) Plus prosaïquement, le harnais désigne le sexe de la femme : « Une jeune femme, laquelle de plusieurs estoit convoitée, non pas pour espouser mais pour prester le harnois. » Pogge-Tardif, CVII. 113 Éd : confacation ou confocation (Par le frottement réciproque. « Un désir de confrication, qui est la conjonction charnelle. » Godefroy.) 114 Adhère (verbe erdre). 115 Quelque peu. 116 Ramolli. 117 Exalter. 118 Qui se lassa de son abstinence. « Sa femme (…) prioit très humblement et très instamment qu’il s’en retournast vers elle pour payer le tribut de mariage, car il luy ennuyoit. » Pogge-Tardif, LXXVI. 119 Même plaisanterie dans Pogge-Tardif, I : « À l’aide de Dieu — & de ses voisins —, en succession de temps luy fist trois beaulx enfans. » 120 Près de chez lui. 121 Que tu manges. 122 Avant. 123 Éclairé, illuminé. 124 Une aveline, une noisette. Pour rester dans les fruits, Tiel Ulespiegle vend des « prunes de prophétie ». Le devin ne s’y trompe pas : « Cette prune n’est autre chose que merde ! » 125 Voici un extrait du Premier Livre des Sérées, de Guillaume Bouchet, nº X, pp. 677-679. En 1584, cet écrivain regroupa deux anecdotes provenant de notre farce, dont la seule édition aujourd’hui connue paraîtra en 1612. 126 Un des participants à la soirée. 127 Il conclut un marché. 128 De merde. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 180 et note. 129 L’élève du devin. 130 Formule pharmaceutique.

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LE RETRAICT

par Maître Antitus le 10 avril 2022 | Poster un commentaire

Manuscrit La Vallière

*

LE RETRAICT

*

L’une des Cent Nouvelles nouvelles, que je publie en appendice, a inspiré cette farce normande. Toutefois, le dramaturge a eu le génie d’y ajouter un rôle de valet, et de le confier à l’un de ces « badins » bornés, goinfres, ivrognes et cupides qui tyrannisent leurs maîtres. Et de fait, le valet Guillot a de nombreux rapports avec les badins Janot ou Jéninot.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 54.

Structure : Rimes plates, avec 2 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle

et fort joyeuse

À quatre personnages, c’est asçavoir :

LE MARY

LA FEMME

GUILLOT, [varlet]

et L’AMOUREULX [monsieur Lacoque]

LA FEMME ¹ commence SCÈNE I

Sy le myen cœur est remply d’ire ?

Las ! à bon droict je le puys dire.

J’ey bien raison de me complaindre,

Et de mon mauvais [sort] me plaindre² :

5 Car mon mary me tient soublz las³

De grand rigueur, dont n’ay soulas⁴.

En luy, n’a poinct de passetemps.

Dont bien souvent mauldictz le temps,

Le jour, et l’heure de ma naissance.

10 Pensez-vous que prenne plaisance

En luy ? Non, non, je vous promais !

Sy le servirai-ge d’un mais⁵,

Par Dieu, dont pas il ne se doubte.

Car j’ey mys mon amytié toute

15 En un beau filz⁶ : voylà, je l’ayme.

Je mouray plustost à la payne

Que je ne face son désir.

J’ey espoir avec luy gésir⁷,

Sy mon mary s’en va aulx champs.

GUILLOT, varlet⁸, en chantant : SCÈNE II

20 Hau ! les gans, bergère ! Hau ! les gans, les gans ! ⁹

LA FEMME

Par Dieu, voylà de très doulx chans !

Vien ç[à], Guillot !

GUILLOT

Plaist-il, Mêtresse ?

LA FEMME

Tu mes¹⁰ mon cœur en grand détresse,

Car tu n’es poinct…

GUILLOT

Je ne suys poinct ?

LA FEMME

25 Je ne t’ose dire le poinct,

Tant tu es léger du cerveau.

GUILLOT

Je ne suys pas bon maquereau :

Esse pas ce que voulez dire ?

LA FEMME

(Par mon âme ! il me faict [bien] rire.)

30 Ce n’est pas cela, malautru¹¹ !

GUILLOT, en chantant :

Turelututu, tutu, tutu,

Turelututu, chapeau poinctu ! ¹²

LA FEMME

Ne chante plus, escouste-moy !

GUILLOT, en chantant :

C’est de la rousée de moy¹³.

LA FEMME

35 Vien çà, Guillot ! Es-tu tigneulx¹⁴ ?

Comment ! tu n’es poinct gratieulx¹⁵,

Que ne mes¹⁶ la main au bonnet.

GUILLOT, [en chantant :]

Y faict bon aymer l’oyselet ¹⁷.

Parlez-vous du bonnet de nuict ?

40 Quant je le frotes, il me cuyct ;

Y tient bien fort à mon tygnon¹⁸.

LA FEMME

Tant tu es [un] bon compaignon !

Sy je te pensoys sage et discret,

Je te diroys tout mon segret¹⁹ ;

45 Mais, par Dieu, tu n’es c’un lourdault.

GUILLOT

D’un baston rond²⁰ comme un fer chault

Soyez[-vous] batue toulte nue !

« Lourdault²¹ » ?

LA FEMME

Voyre : [des]soublz la nue,

N’a poinct de plus lourdault que toy.

GUILLOT

50 Ha, ha ! « Lourdault » ?

LA FEMME

Escouste-moy !

Sy parfaire veulx mon désir,

Je te feray tant de plaisir

Qu’en toy jamais n’aura défault²².

GUILLOT

Vous m’avez apelé lourdault ;

55 Mais, par Dieu, le mot vous cuyra²³ !

[LA FEMME]²⁴

Guillot, laissons ces propos là :

Plus ne t’en fault estre mar[r]y.

Vien çà ! Tu sçays que mon mary,

Aujourd’uy, est alé aulx champs,

60 Ouïr des oysillons les chans²⁵ ;

Pas ne doibt, ce jour, revenir.

Et mon amy doibt cy venir

Pour coucher entre mes deulx bras.

Tu auras ce que tu vouldras

65 Sy tu veulx guéter à la porte.

GUILLOT

Guéter ? Le deable donc m’emporte !

Je guèteray en bas, en hault,

Et vous m’apèlerez gros lourdault ?

Taisez-vous, c’est tout un !

LA FEMME

Guillot,

70 Sy j’ey dict quelque mauvais mot,

Pardonne-moy. Je te promais

Par la main qu’en la tienne mais²⁶ :

Ne t’apelleray jà²⁷ lourdault.

GUILLOT

Par Dieu ! vous fistes un lourd sault²⁸,

75 Quant vous me dictes telle injure.

« Lourdault » ?

LA FEMME

Guillot, par Dieu j’en jure :

Je le disoys en me riant.

GUILLOT

Apelez-moy plustost Friant²⁹.

LA FEMME

Et ! bien je te prye, au surplus :

80 Laissons cela, n’en parlons plus.

Vray est que ce mot ay lasché.

GUILLOT

Sainct n’y a³⁰ qui n’en fust fasché,

De leur dire sy vilain nom³¹.

Ne m’y apelez plus !

LA FEMME

Non, non,

85 J’aymerois plus cher³² estre morte.

Guillot, va garder à la porte.

Veulx-tu, Guillot ?

GUILLOT

Et pour quoy faire ?

LA FEMME

Jésus ! n’entens-tu poinct l’afaire ?

Tant tu es un friant bémy³³ !

GUILLOT

90 A ! j’entens bien : c’est vostre amy

Qui doibt venir.

LA FEMME

Ouy. Tu sourys³⁴ ?

GUILLOT

Y vous ostera bien les sourys,

Tantost, du cul.

LA FEMME

Parle tout doulx !

GUILLOT

Or çà ! que me donnerez-vous ?

LA FEMME

95 Dy-moy en un mot : que veulx-tu ?

GUILLOT

Donnez-moy un bonnet³⁵ poinctu,

Puys je garderay à la porte.

LA FEMME

Tien ! en voylà un de la sorte.

Es-tu content ?

GUILLOT

Par sainct Jehan, ouy !

100 Jésus, que je seray joly(s) !

LA FEMME

Sy ton maistre estoyt³⁶, d’avanture,

Venant, ne luy fais ouverture

Sans nous advertir.

GUILLOT

Bien, bien, bien.

Y n’y viendra ny chat³⁷, ny chien.

L’AMOUREULX entre ³⁸ SCÈNE III

105 Fy d’avoir, qui n’a son plaisir³⁹ !

Fy d’or, fy d’argent ! Fy de richesse !

Hors de mon cœur toult déplaisir !

Fy d’avoir, qui n’a son plaisir !

Toult passetemps je veulx choisir,

110 Chassant de moy deuil et tristesse.

Fy d’avoir, qui n’a son plaisir !

Fy d’or, d’argent ! Fy de richesse !

Y fault aler voir ma mêtresse.

Car c’est mon plaisir et soulas.

115 C’est celle qui, de moy, tracas⁴⁰

Faict évader.

LA FEMME SCÈNE IV

Viendra poinct, las,

Celuy en qui je me conforte ?

Guillot, voys-tu rien en la porte ?

Ne voys-tu nul icy venir⁴¹ ?

GUILLOT ⁴²

120 Deffendez-vous, car assaillir

On vous vient par cruel effort !

L’AMOUREULX ⁴³ SCÈNE V

Holà ! hau⁴⁴ !

GUILLOT

Qui est là ? Vous buquez⁴⁵ bien fort !

Quoy ? Que demandez-vous ?

L’AMOUREULX

La Dame.

GUILLOT

Monsieur, soyez sûr, par mon âme,

125 Que la Dame n’est pas céans.

L’AMOUREULX

Où est le maistre ?

GUILLOT

Il est léans⁴⁶,

Là où il prépare la cuysine

Avec une sienne voysine⁴⁷.

LA FEMME

Ouvre, Guillot ! Et ! tu te moque :

130 C’est mon amy monsieur Lacoque⁴⁸.

Faictz-l(ay)⁴⁹ entrer !

GUILLOT

Ouy, mais que je sache

Qu’il ayt quelque cas en besache⁵⁰,

Aussy le vin pour le varlet⁵¹.

LA FEMME

Va, méchant ! Va, vilain ! Va, let⁵² !

135 Entrez, Monsieur.

GUILLOT

Quoy ? Voycy rage !

Je servyray de maquelerage⁵³,

Et sy⁵⁴, ne seray poinct payé ?

Et « Monsieur » sera apuyé

Avec Madame sur un lict

140 Où trèsbien prendra son délict⁵⁵ ?

Et moy, un povre maquereau,

Feray la grue⁵⁶ ainsy c’un veau ?

Non, non, je ne suys pas sy beste⁵⁷ !

L’AMOUREULX

Ouvre, ouvre !

GUILLOT

Vous me rompez la teste !

145 Pensez-vous que vous laisse entrer

Sans argent en main me planter⁵⁸ ?

A ! non, jamais !

L’AMOUREULX

Tien un escu.

GUILLOT ⁵⁹

Sainct Jehan, voylà très bien vescu⁶⁰ !

Je ne demandoys aultre chose.

LA FEMME

150 Guillot, que la porte soyt close !

Faict[z] bien le guet !

GUILLOT

Laissez-moy faire.

Monsieur, faictes-la-moy⁶¹ bien tayre :

N’avez⁶² garde de la fâcher.

Aportez-vous poinct à mâcher⁶³ ?

155 Que je me sente⁶⁴ du festin !

L’AMOUREULX

Acolez-moy, mon musequin⁶⁵ !

Quant je vous voys, je suys transy⁶⁶.

GUILLOT

Et⁶⁷ mon Maistre qui n’est icy !

Mort bieu, comme il riroyt des dens !

LA FEMME

160 A ! mon Dieu amy, entrez dedens

Hardiment⁶⁸ : mon mary est dehors

S’en est alé. Ne craignez fors⁶⁹

Que de faire le « passe-temps⁷⁰ ».

Mon mary est alé aulx chans⁷¹ ;

165 Aujourd’uy pas ne reviendra.

Par quoy, amy, il vous plaira

Coucher ensemble entre deulx dras,

Tous nus, nous tenans par les bras.

Voulez-vous poinct ?

L’AMOUREULX

Ma doulce amye,

170 Vous obéir pas ne dénye⁷².

[GUILLOT]

Jamais n’us sy grand fain de boyre.

[L’AMOUREULX]

Baisez-moy !

LA FEMME

Acolez-moy !

GUILLOT

Et voyre !

« Fermy[n]⁷³, sengles-moy le mulet ! »

L’AMOUREULX

Je suys maintenant à souhaict⁷⁴ ;

175 Jamais ne fus sy à mon aise.

Venez, ma mye, que je vous baise !

Tousjours serez mon doulx tétin⁷⁵.

GUILLOT

Tentost aura son picotin⁷⁶.

Et ! ventre bieu, où est mon Maistre ?

180 Je croy qu’i vous envoyret pestre⁷⁷.

Regardez bien s’y la mordra.

L’AMOUREULX

Nul, au⁷⁸ monde, tel temps n’aura

Jamais, car j’ey tout à pouvoir⁷⁹

Ce c’un amoureulx doibt avoir :

185 J’ey belle amye, j’ey or, monnoye,

J’ey jeunesse, sancté et joye.

GUILLOT

Il est bien vray ; mais j’ey grand peur

Qu’i n’y ayt tantost du malheur.

L’AMOUREULX

Menger nous fault ceste bécace⁸⁰.

[LA FEMME]

190 Hélas ! que j’aporte [une casse⁸¹].

GUILLOT

Puysque je suys leur maquereau,

J’en mengeray quelque morceau,

Y n’est pas possible aultrement.

L’AMOUREULX

[Boyre du bon]⁸² pareillement.

195 Or sus, ma mye, faisons grand chère !

Chose je n’ay, tant fust-el chère,

Qu’elle ne soyt du toult⁸³ à vous,

Il est ainsy, ma mye. Je boys⁸⁴ à vous,

À Dieu, et à la Vierge Marye !

LA FEMME

200 Grand mercy, syre⁸⁵ !

GUILLOT

El⁸⁶ est mar[r]ye

D’estre vis-à-vis du galant.

[ L’AMOUREULX

Je boy à vous !

LA FEMME

Non pas d’aultant⁸⁷ !

GUILLOT ]⁸⁸

Or là couraige ! sus, ma Mêtresse !

Sang bieu, vous pétez bien de gresse⁸⁹ !

205 Monsieur, gardez-la un petit⁹⁰ : SCÈNE VI

El a l’estomac fort petit,

[Trop] plus petit c’unne pucelle.

Moy, je vous plègeray pour elle⁹¹.

Or regardez : ay-je failly ?

210 Il est dedens, et non sailly

Au deable⁹². Laissez faire à moy.

L’AMOUREULX

Tu es bon garson, par ma foy !

LA FEMME

De boyre, jamais ne reboulle⁹³.

GUILLOT

Monsieur, sy je faulx par la goulle⁹⁴,

215 Ne vous fiez jamais en beste⁹⁵.

Ne laissez poinct à⁹⁶ faire feste,

Je voys en la porte.

LA FEMME

Or va !

LE MARY commence ⁹⁷ SCÈNE VII

Holà, hau ! Ouvrez l’uys !

GUILLOT

Qu(i) est là ?

LE MARY

Ouvrez ! Le deable vous emporte !

GUILLOT

220 Ce deable abastra [donc] la porte,

[Ou,] par la Mort, vous atendrez !

LE MARY

Ouvrez, de par le deable ! Ouvrez !

Ouvriras-tu, meschant folastre ?

GUILLOT

Atendez, je n’ay pas [grand] haste.

LE MARY

225 Par Nostre Dame d’Orléans !

Sy je [ne] puys entrer léans⁹⁸,

Les os je te rompray de coulx⁹⁹ !

GUILLOT

A ! Dieu gard(e) la lune¹⁰⁰ des loups !

Mais pensez-vous qu’il est mauvais !

LE MARY

230 Ouvriras-tu, méchant punays¹⁰¹ ?

Par la Mort, je te tu[e]ray !

GUILLOT ¹⁰²

Dis-moy ton nom¹⁰³, puys j’ouvriray.

Pense-tu que je soy[e]s beste ?

LE MARY

Comment ! tu ne congnoys ton maistre ?

GUILLOT

235 Vrayment, vos blés sont bien saclés¹⁰⁴ :

Mon Maistre, je voys quérir les clés.

Ma Mêtresse, voy(e)cy mon Maistre ! SCÈNE VIII

L’AMOUREULX

Vray Dieu ! Où me pourai-ge mestre ?

Je suys perdu, je suys péry,

240 Puysque voycy vostre mary.

Conseillez-moy que¹⁰⁵ je doy faire.

Jamais ne fus en tel afaire.

Hélas ! ma mye, voycy ma fin.

GUILLOT

Tantost arez du ravelin¹⁰⁶,

245 Quatre ou cinq grans coups toult d’un traict.

LA FEMME

Tost mectez-vous en ce retraict¹⁰⁷,

Mon amy. Ne vous soulciez.

Sy d’avanture vous toussiez,

Boutez la teste [en ce]¹⁰⁸ pertuys.

LE MARY SCÈNE IX

250 Et puys ? Hau ! Ouvriras-tu l’huys ?

L’AMOUREULX SCÈNE X

Voycy, pour moy, piteux délict¹⁰⁹.

Sy me métoys debsoublz le lict,

Ce seroyt le meilleur, ma mye.

LA FEMME

Hélas ! ne vous y mectez mye :

255 Car sy dessoublz le lict visoyt¹¹⁰

Et là caché vous advisoyt,

Mourir nous feroyt langoureulx¹¹¹.

GUILLOT

Sus ! au retraict ! Sus, amoureulx !

Car je [luy] voys ouvrir la porte.

260 Encor j’ey peur qu’i ne me frote¹¹².

Mais devant¹¹³ que céans il entre,

Ce vin je métray à mon ventre.¹¹⁴

L’AMOUREULX

Las¹¹⁵, Guillot !

GUILLOT

Monsieur, qu’on se cache !

Mêtresse, ostez-moy la bécache¹¹⁶.

265 Sy esse¹¹⁷ que j’auray cecy.

LE MARY SCÈNE XI

An ! Nostre Dame, qu’esse-cy ?

De crier je me rons la voys¹¹⁸.

GUILLOT

Holà, mon Maistre, [à vous ge]¹¹⁹ voys.

Entrez ! Vous soyez bien venu !

270 Vous est-il nul mal avenu,

Depuys le temps [qu’estiez aux vignes]¹²⁰ ?

LE MARY

Je vous romp[e]ray les échignes¹²¹ !

[Vous vous ferez]¹²² rompre la teste !

GUILLOT

Vous puissiez avoir male¹²³ feste !

275 Rompu vous m’avez le serveau¹²⁴.

LE MARY

Dictes-moy quelque cas nouveau :

Où est ma femme ?

LA FEMME

A ! mon mary,

Bien voys qu[e vous] estes mar[r]y :

Le marchant¹²⁵ ne vous a payé ?

LE MARY

280 Non¹²⁶.

LA FEMME

Ne s’est-il poinct essayé

De vous faire quelque raison¹²⁷ ?

LE MARY

Raison ? Par ma foy, ma mye, non :

Car trouvé ne l’ay au logis.

Onques-puys que [je] le logys¹²⁸,

285 [Je] ne l’ay veu.

LA FEMME

Vierge Marye !

Je ne fus jamais sy mar[r]ye.

À tous les deables soyent les meschans

Qui trompent ainsy les marchans,

Les gens d’honneur et gens de bien !

LE MARY

290 Et de nouveau y¹²⁹ a-il rien ?

Que dict-on de bon ?

LA FEMME

Tout va bien.

GUILLOT

Tout va bien, puysque [on mect] la nappe¹³⁰.

LA FEMME

Y fauldra [donc] que je te happe¹³¹ ?

GUILLOT

Mon Maistre, voicy la nape myse.

295 Il[z] ont bien levé la chemyse.

LE MARY

Qui, Guillot ?

GUILLOT

Qui ? Ma foy, personne.¹³²

LA FEMME SCÈNE XII

Guillot, que [plus] mot on ne sonne¹³³ !

GUILLOT

Qui, moy ? Sy feray, par mon âme !

Que me donnerez-vous, ma Dame ?

300 Et je n’en diray rien.

LA FEMME ¹³⁴

Guillot,

Voylà pour toy. Ne sonne mot !

GUILLOT

Voicy ce que je demandoys.

Et ! que l’amoureulx est courtoys¹³⁵,

D’estre sy long temps au retraict !

LA FEMME

305 Tays-toy ! Auras-tu tant de plet¹³⁶ ?

Et puys, mon mary ? Comme[nt] esse SCÈNE XIII

Qu’il vous a joué de finesse,

Ce méchant, [ce] malureulx homme ?

GUILLOT

Y vouldroict bien [myeulx] estre à Romme,

310 Vostre amoureulx dont n’ose dire.

LA FEMME

J’ey le myen cœur tant remply d’ire

De ce sot qui ront¹³⁷ nos propos !

Y s’en estoyt alé dehors,

Ce meschant ?

LE MARY

Ouy, [ne l’ay trouvé]¹³⁸.

315 C’est un méchant laron prouvé¹³⁹ !

Je suys fort las : j’ey tant troté !

GUILLOT

Hélas ! povre Amoureulx¹⁴⁰ croté,

Tu es bien en [un] grand soulcy !

LE MARY

« [Povre] amoureulx » ? Dea ! qu’esse-cy ?

320 A-il un amoureulx céans ?

LA FEMME

A ! Nostre Dame d’Orléans !

Prenez-vous garde à ce qu’i dict ?

LE MARY

Je puisse estre de Dieu mauldict

Sy ne j’en sçay la vérité !

325 Vien ç[à ! Dy,] qui t’a incité

De parler d’un [povre] amoureulx ?

Je ne seray jamais joyeulx

Jusques à ce que le séray¹⁴¹.

GUILLOT

Que je l’ay dict, il n’est pas vray :

330 Jamais [je] n’en parlis, mon Maistre.

LE MARY

Vertu¹⁴² bieu ! Que peu[lt-]ce cy estre¹⁴³ ?

Je l’ay ouÿ de mes horeilles¹⁴⁴.

LA FEMME

Mon mary, [trop] je m’émerveilles

Que prenez garde à ce… lourdault.

LE MARY

335 Je l’ay ouÿ dire¹⁴⁵ toult hault.

Vien çà, malhureulx ! Qu’as-tu dict ?

GUILLOT

Rien, ou je soys de Dieu mauldict !

LE MARY

Rien ? Et de quoy parlès-tu donques ?

GUILLOT

Escoustez que je [dis adonques]¹⁴⁶ :

340 Je parloys de la haquenée¹⁴⁷,

Qui a esté bien chevauchée

D’un aultre bien myeulx que de vous.

LE MARY

Je prye à Dieu que les maulx loups¹⁴⁸

Te puisse[nt] le gosier ronger !

[LA FEMME]

345 Ce fol ne faict [cy] que songer ;

Laissez cela.

[LE MARY]

Avez-vous rien

À menger ? Je mengeroys bien :

Je n’ay mengé puys que partys.

GUILLOT

Quoy ! voulez-vous d’une perdris¹⁴⁹ ?

350 Baillez-moy, sans plus enquérir,

De l’argent : je l’iray quérir.

LE MARY

Tient, voylà cinq soublz¹⁵⁰.

GUILLOT ¹⁵¹ SCÈNE XIV

Voylà la beste.

A ! mort bieu, je leur en apreste¹⁵² !

Je prens argent à toutes mains¹⁵³.

355 Voycy pour moy, c’est pour le moins ;

Je le métray dedens ma bource.¹⁵⁴

Mon Maistre cher¹⁵⁵, qu’on ne se course¹⁵⁶ ! SCÈNE XV

Voicy la perdrys, que j’aporte.

LE MARY

Où l’as-tu prise ?

GUILLOT

Où¹⁵⁷ ? En la porte.

LE MARY

360 La portoyt-il toute rôtye ?

GUILLOT

Ouy. Et avec [est] la rostye¹⁵⁸,

Que vous voyez icy dessoublz.

LE MARY

Combien couste-elle ?

GUILLOT

Cinq soublz¹⁵⁹.

LE MARY

Sus, sus, mengeons ! Qu’on s’esjouisse !

365 Comment ! qu’est devenu la cuisse ?

LA FEMME

Par Nostre Dame ! je ne sçay¹⁶⁰.

LE MARY

Qu’en as-tu faict ?

GUILLOT

Je [la laissay]¹⁶¹

Tumber, puys le chat l’a mengée.

LE MARY

L’auroys-tu¹⁶² poinct bien vendengée ?

370 Tu as esté, par Dieu, le chat !

LA FEMME

C’est pour la paine de l’achat ;

Cela luy a faict un grand bien.

GUILLOT

Sy mengée l’ay, je n’en sçay rien ;

Plus ne m’en souvyent, par la mort !

LE MARY

375 Mengez, ma femme ! Tiens, Guillot :

Mors¹⁶³ ! Puys après, nous verse à boyre !

GUILLOT

Buvez donc tout [fin] plain le voyr[r]e¹⁶⁴,

Puys après, je vous plègeray¹⁶⁵.

Atendez, je commenceray.

380 Je boys à vous, tous deulx ensemble¹⁶⁶ !

Et puys, mon Maistre : que vous en semble¹⁶⁷ ?

Ay-ge failly ?

LE MARY

A ! par Dieu, non !

LA FEMME

Guillot est un bon compaignon.

GUILLOT

À bien « sifler¹⁶⁸ », ne faulx jamais.

L’AMOUREULX SCÈNE XVI

385 Je suys servy d’un piteulx mais¹⁶⁹.

Hélas ! je ne séroys issir¹⁷⁰.

LE MARY SCÈNE XVII

Qu[i] esse là que j’os¹⁷¹ toussir ?

GUILLOT

Que c’est ? C’est vostre bidouart¹⁷²

Qui a la toux…

LE MARY

Dieu y ayt part¹⁷³ !

LA FEMME ¹⁷⁴ SCÈNE XVIII

390 Mon amy, vous nous gasterez¹⁷⁵.

Je vous prye, quant vous toussirez,

Afin qu’on ne vous oye, [de faict]¹⁷⁶,

Métez la teste [en ce]¹⁷⁷ retraict.

L’AMOUREULX SCÈNE XIX

Voycy des mos fort rigoureulx.

395 Hélas ! fault-il c’un Amoureulx

Mète la teste en sy ort¹⁷⁸ lieu ?

Et ! qu’esse-cy ? Hélas, vray Dieu !

Las ! je ne puys [r]avoir¹⁷⁹ ma teste.

Voicy, pour moy, dure tempeste.

400 Et oultre plus, la puanteur,

Hélas, me faict faillir le cœur.

J’ey le visage plain d’ordure.

GUILLOT,¹⁸⁰ [en chantant :] SCÈNE XX

Endure, povre Amoureulx, endure ! ¹⁸¹

Parlez plus bas, de par le deable !

L’AMOUREULX

405 Voicy un cas fort pitoyable.

Fault-il que je meures icy ?

GUILLOT

Par la chair bieu ! il a vessy¹⁸²,

Au moins, ou¹⁸³ ne sent guère bon.

Et vous faisiez du compaignon,

410 Naguères, avec ma Mêtresse.

LE MARY ¹⁸⁴ SCÈNE XXI

Guillot !

GUILLOT ¹⁸⁵

Qu’esse ?

LE MARY

Sy grand détresse

M’est venu[e] empongner sy fort

Au petit ventre¹⁸⁶ ! Que nul confort

Trouver ne puys. Y fault d’un traict

415 M’aler esbatre à mon retraict,

Afin que mon mal s’amolice.

GUILLOT

Et moy, un peu fault que je pisse.

Et ! je vous tiendray compagnye.

LE MARY

Hélas, le ventre !

GUILLOT

Et ! la vessye !

LE MARY

420 Je croy que tu faictz de la beste.

L’AMOUREULX

Las ! y me chiront sur la teste.¹⁸⁷

LE MARY ¹⁸⁸

Et ! qu’esse-cy ? Las ! je suys mort !

L’AMOUREULX

Brou ! [Brou !] Ha ! Ha¹⁸⁹ !

GUILLOT

Et ! fuyons fort !

Gardez bien qu’i ne vous emporte !

LA FEMME

425 A ! Nostre Dame, je suys morte !

L’AMOUREULX

Je vous porteray en Enfer

Avec le maistre Lucifer,

Lequel vous romp[e]ra la teste !

GUILLOT

Et ! aportez de l’eau bénoiste¹⁹⁰ !

430 Asperges me, Domyne¹⁹¹ !

Mon Maistre, vous estes danné :

[L’afreux]¹⁹² deable vous vient quérir.

LE MARY

Et ! doulx Dieu !¹⁹³

L’AMOUREULX SCÈNE XXII

Et ! de [tant] courir,

De la grand peur, y sont fuÿs.

LA FEMME SCÈNE XXIII

435 De courir, hors d’alaine suys.

GUILLOT

Et moy aussy.

LE MARY

A ! Nostre Dame,

En vostre garde ayez¹⁹⁴ mon âme !

GUILLOT

Et moy la mienne ! Où est-il alé ?

Je croy qu’i soyt redévalé

440 Là-bas, au grand [puits] infernal¹⁹⁵.

LA FEMME

Qu’i m’a faict de peur et de mal !

LE MARY

Hélas¹⁹⁶ ! doulx Dieu, que pouroit-ce estre ?

GUILLOT

A ! je sçay bien que c’est¹⁹⁷, mon Maistre.

LE MARY

Et quoy ?

GUILLOT

Au deable les jaloux¹⁹⁸ !

445 Il¹⁹⁹ vous eust e[n]traîné trè[s]toulx²⁰⁰

En Enfer, se n’eust esté moy²⁰¹.

Escoustez la raison pourquoy :

C’est que tantost, par cas difame²⁰²,

Avez esté vers²⁰³ vostre femme

450 Jaloux, sans cause ny raison.

Et n’ust esté mon oraison²⁰⁴,

Le deable des jaloux porté²⁰⁵

Vous eust là-bas, et transporté.

Or, ne soyez jamais jaloux.

455 Métez-vous donc à deulx genoulx ;

Cryez mercy²⁰⁶ à vostre espouse.

LE MARY

La fièbvre cartaine m’espouse

Sy jamais je [ne seray]²⁰⁷ jaloux !

GUILLOT

Métez[-vous donc à deulx]²⁰⁸ genoulx.

LE MARY

460 Je pry Dieu que ravissans loups²⁰⁹

M’estranglent se plus je marmouse²¹⁰ !

GUILLOT

Mectez-vous donc à deulx genoulx ;

Criez mercy à vostre espouse.

[LA FEMME] ²¹¹

Me voylà.

GUILLOT

Sus ! que l’on ne bouge²¹² !

465 Ne luy criez-vous pas mercy ?

LE MARY

Ouy, et me mes²¹³ à [sa] mercy.

Du toult, à elle m’abandonne.

GUILLOT

Pardonnez-luy !

LA FEMME

Je luy pardonne.

GUILLOT

Voylà vescu honnestement.

470 Vous luy pardonnez ?

LA FEMME

Ouy, vraiment.

GUILLOT

Or sus ! Mon Maistre, levez-vous.

Vous ne serez jamais jalous,

Ores²¹⁴ ?

LE MARY

Que je soys donq bany !

GUILLOT

(Voylà un bon Jehan de Lagny²¹⁵,

475 [La] mort bieu ! Il en a bien d’une²¹⁶.)

L’AMOUREULX SCÈNE XXIV

J’ey eschapé belle fortune²¹⁷ !

Sans ma²¹⁸ finesse, j’estoys mort.

Ce n’est pas tout que d’estre fort ;

Mais c’est le tout (pour abréger),

480 Quant l’on est en quelque danger,

[Que] trouver fault manyère et stille²¹⁹

D’en eschaper, et estre abille²²⁰

En évytant la mort et blâme.

Messieurs, de peur qu’on ne nous blâme,

485 Disons, au partir de ce lieu,

Une chanson pour dire adieu !

FINIS

D’UNG GENTIL HOMME DE PICARDIE ²²¹

…Le douloureux²²² mary, plus jaloux que nul homme vivant, fut contrainct d’abandonner le mesnaige & aller aux affaires, qui tant luy touchoient que, sans y estre en personne, il perdoit une grosse somme de deniers…. En laquelle gaignant, il conquist bien meilleur butin, comme d’estre nommé coux²²³, avec le nom de jaloux qu’il avoit auparavant. Car il ne fut pas si tost sailli de l’ostel²²⁴, que le gentil homme, qui ne glatissoit²²⁵ après aultre beste, vint pour se fourrer dedans ; & sans faire long séjour, incontinent exécuta ce pour quoy il venoit, et print de sa dame tout ce que ung serviteur en ose ou peut demander….

Ce dyable de mary (…) revint le soir, dont la belle compaignie — c’est assavoir de noz deux amoureux — fut bien esbahie….

Nostre povre gentil homme ne sceut aultre chose que faire, ne où se mussier²²⁶, sinon que de soy bouter dedens le retraict de la chambre…. Le povre gentil homme rendoit bien gaige²²⁷ du bon temps qu’il avoit eu ce jour, car il mouroit de fain, de froit et de paour. Et encores, pour plus engrégier²²⁸ son mal, une toux le va prendre, si grande et si horrible que merveille…. La dame, qui avoit l’œil et l’oreille tousjours à son ami, l’entre-ouÿt d’aventure, dont elle eut grant frayeur au cueur, doubtant²²⁹ que son mary ne l’ouÿst aussi. Si treuve manière, tantost après souper, de soy bouter seulette en ce retraict ; et dist à son amy, pour Dieu, qu’il se gardast ainsi de toussir….

Quant ce bon escuier se vit en ce point assailly de la toux, il ne sceut aultre remède, affin de non estre ouÿ, que de bouter sa teste au trou du retrait, où il fut bien ensensé (Dieu le sçait !) de la confiture de léans²³⁰…. La toux le laissa. Et se cuidoit tirer hors ; mais il n’estoit pas en sa puissance de se retirer, tant estoit avant et fort bouté léans…. Il se força tant, qu’il esracha l’ais percé²³¹ du retrait, et le raporta à son col. Mais en sa puissance ne eust esté de l’en oster….

À tout l’ais²³² du retraict à son col, l’espée nue en sa main, la face plus noire que charbon, commença à saillir²³³ de la chambre. Et de bonne encontre, le premier qu’il trouva, ce fut le dolent²³⁴ mary, qui eut de le veoir si grant paour — cuidant que ce fust le dyable — qu’il se laissa tumber du haut de luy²³⁵ à terre (que à peu qu’il ne se rompît le col), & fut longuement pasmé²³⁶. Sa femme, le voyant en ce point, saillit avant, monstrant plus de semblant d’effrey qu’elle ne sentoit beaucoup²³⁷…. Il dist, à voix casse²³⁸ et bien piteuse : « –Et ! n’avez-vous point veu ce deable que j’ay encontré ? –Certes, si ay (dist-elle). À peu que je n’en suis morte de la frayeur que j’ay eue de le veoir ! –Et dont peult-il venir céans (dist-il), ne qui le nous a envoyé ?…. »

Et depuis, continua arrière le dyable dessusdit, le mestier que chascun fait si volentiers, au desceu²³⁹ du mary et de tous aultres, fors de une chambèrière secrète.

1 Chez elle, seule. 2 LV : complaindre (à la rime.) 3 Sous ses lacs, sous son joug. 4 Plaisir. Idem vers 114. 5 Aussi, je le servirai d’un mets, d’un plat à ma façon. Idem vers 385. 6 Dans un beau garçon. 7 De coucher avec lui. 8 Il entre par le rideau de fond, et accomplit une quelconque tâche ménagère en chantant. 9 Chanson inconnue. Brown, nº 143. 10 Tu mets. Cette graphie du verbe mettre, qui revient aux vers 37 et 466, est propre au copiste. 11 Imbécile. Un Sot des Coppieurs et Lardeurs se nomme Malostru. 12 Les versions actuelles de cette comptine reflètent mal ce que devait être la version originale, certainement beaucoup moins innocente. Le très rabelaisien Philippe d’Alcripe s’en souviendra en 1579 : « Descharge, tu as vendu ! Turlututu, chappeau pointu ! » Le Mistère du Viel Testament en a tiré un personnage ridicule, monsieur Turelututu. 13 Cette chanson normande a pour titre : C’est de la rosée de mai. La « rosée de moi » qu’évoque Guillot s’apparente à la « douce rosée de Nature » que Béroalde de Verville fait couler du « manche de Priape ». 14 Es-tu atteint de la teigne, que tu gardes ton bonnet sur la tête ? 15 Poli. 16 De ne pas mettre. Il faut enlever son bonnet quand on parle à des gens qui nous sont supérieurs. Dans Messire Jehan, on prie un autre badin de s’adresser au curé en ayant toujours « la main au bonnet ». 17 Le petit oiseau. Chanson d’Antoine de Févin, mort en 1512. Le vers 195 du Pèlerinage de Mariage en est tiré. Brown, nº 173. 18 À mon chignon. Mais aussi : à mes plaques de teigne, ce qui répond au vers 35. 19 Mon secret, mon projet. 20 LV : ronge (« Mais si j’empoigne un baston rond,/ Bien te feray tirer tes guestres ! » Le Cousturier et Ésopet.) 21 Guillot s’indigne de ce mot bénin, alors que sa patronne l’a précédemment traité de cerveau léger, de malotru et de teigneux, et qu’elle va encore le traiter impunément de friand bémi [de glouton niais], de méchant, de vilain, de laid, de sot, de fou, et de… lourdaud (vers 334). Mais Guillot, qui est un grand amateur de chansons, a peut-être en mémoire celle qui s’intitule Lourdault, lourdault, lourdault : je l’ai publiée dans la notice de Régnault qui se marie. 22 Que tu ne manqueras jamais de rien. 23 Vous le regretterez. « Par Dieu, la chanson vous cuyra ! » Le Ribault marié. 24 LV : guillot 25 En fait, il est allé se faire payer les fournitures dont il a fait crédit à un autre marchand. 26 Je te promets sur ma main, que je mets dans la tienne en guise de gage. 27 LV : jamais 28 Un faux pas. 29 Appétissant. C’est bien ce que fera sa patronne au vers 89, mais elle donnera au mot « friand » son autre sens : goinfre. LV ajoute dessous : que lourdault 30 Il n’y a aucun saint, aussi saint soit-il. 31 LV : non 32 LV : chere (J’aimerais mieux. « J’aymeroye plus cher estre à Romme. » Raoullet Ployart, et l’Aveugle et Saudret.) 33 Un glouton niais. Cf. Lucas Sergent, vers 69. 34 LV : soublz rys 35 Les Badins sont coiffés d’un béguin [bonnet de nourrisson]. Rien ne leur fait plus plaisir que de pouvoir empiler un bonnet d’adulte par-dessus. « Et un bonnet te donneray. » C’est ce que promet au Badin qui se loue l’amant de sa patronne ; voir la note 87 de ladite farce. Notons que le bonnet pointu est l’apanage des juifs, des astrologues et des médecins, trois catégories qui prêtaient à rire. 36 LV : venoyt (Être venant = venir. « Bien soyez venant ! » ATILF.) 37 LV : chast (Sous ce vers, il manque un vers en -sir pour amorcer le triolet.) 38 Il est dans la rue, et s’approche de la maison. 39 Peu importe l’argent, si on n’a pas de plaisir. 40 LV : est metresse (à la rime.) C’est celle qui fait sortir de mon cœur les soucis. 41 On songe à la Barbe bleue, de Charles Perrault : « Ma sœur Anne, ne vois-tu rien venir ? » 42 Par la porte entrouverte, il voit venir l’amoureux. Il se dépêche de refermer. 43 Il toque à la porte, chargé d’une besace pleine de victuailles. 44 LV : hola (Voir le vers 218.) 45 Vous frappez à la porte. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 25. 46 Là-dedans. Idem vers 226. 47 LV : voyesine 48 La femme invente ce sobriquet pour ne pas compromettre le noble, qui doit avoir un nom à particule. Dans les Cent Nouvelles nouvelles, le patronyme du gentilhomme picard n’est pas davantage révélé. À tout hasard, on trouvait en Normandie des sieurs de La Cocquerie. 49 Fais-le. Ce pronom normand peut s’élider devant une voyelle : « Alons-nous-en, laisson–l(ay) en pais. » Troys Gallans et Phlipot. 50 À condition que je sache s’il a de la nourriture dans sa besace. 51 Du vin en guise de pourboire : ce mot vient de là. 52 Laid. « Soit bel ou let. » L’Aveugle et Saudret. 53 Prononcer « maclerage ». Cette forme métathétique de maquerellage est bien attestée : « Une de ses femmes, qui sçavoit parfaictement le mestier de macqueleraige. » (Anthoine Le Maçon.) La forme contractée est plus souvent macrelage : « De faire ung secret macrelaige/ Pour ung gueux bien anvitallié. » (Jehan Molinet.) 54 Et pourtant. 55 Son plaisir. Idem vers 251. « Coucher dedens quelque beau lit./ Et là prendrez vostre délit. » Régnault qui se marie. 56 Je ferai le pied de grue, je monterai la garde. Un veau est un imbécile. 57 Guillot vient de se métamorphoser lui-même en trois bêtes : un poisson, un oiseau, un ruminant. 58 Sans que vous me mettiez de force de l’argent dans la main. 59 Il laisse entrer l’amoureux, et il met l’écu dans sa bourse. 60 Voilà de bonnes manières. Idem vers 469. 61 LV : faictes le moy (Faites-lui l’amour. « Pour la bien faire taire,/ Il luy fault prendre ung bon “clystère”…./ S’el prent médecine par “bas”,/ Jamais tu n’auras nulz débas. » Deux hommes et leurs deux femmes.) Guillot, près de la porte, se livre à des commentaires qui prennent à témoins les spectateurs ; le couple est trop loin pour l’entendre. 62 LV : vous maues (Vous ne risquez pas.) 63 Quelque chose à manger. 64 Que je me ressente, que je profite. 65 Museau, minois : jolie fille. Cf. les Tyrans, vers 202. 66 LV : transye (Je suis transporté. Cf. Lucas Sergent, vers 282.) 67 LV : ou est (Et dire que mon maître n’est pas là !) 68 Pénétrez-moi, puisque mon mari en est sorti. 69 Ne vous souciez pas d’autre chose. 70 « L’amoureux passe-temps. » La Ruse et meschanceté des femmes. 71 Aux champs : dans un lointain village. C’est la litote qu’emploient les marchands qui ont rendez-vous avec un gros client : voir les vers 48-49 et la note 79 d’Ung Mary jaloux. 72 Je ne refuse pas de vous obéir. 73 Firmin. « Fermyn de Mésan. » (Débat de deux gentilz hommes espagnolz.) Sangler une femme, c’est la besogner : cf. les Sotz qui corrigent le Magnificat, vers 88. « Mulet » joue sur le latin mulier [femme] : « Sanglée comme ung beau mulet. » Le Povre Jouhan. 74 J’ai tout ce que je souhaite. 75 Terme affectueux. Cf. Jolyet, vers 57. 76 Le mulet du vers 173 aura bientôt sa ration d’avoine. Mais la femme aura bientôt sa ration de sperme : cf. le Jeu du Prince des Sotz, vers 15 et note. 77 Qu’il vous enverrait paître, avec le même sens qu’aujourd’hui. Cf. le Raporteur, vers 72. Les amants s’embrassent. 78 LV : en ce 79 LV : souhaict (J’ai à mon entière disposition.) 80 L’amoureux tire de sa besace un papier dans lequel est enveloppée une volaille rôtie, pour la collation qui précède traditionnellement le coït : « J’aporteray pour le repas/ Un gras chapon avec une oie. » (Le Poulier à sis personnages.) LV ajoute dessous : ma mye 81 Il faut que j’apporte une casserole. (Cf. le Munyer, vers 437 et note.) La femme en prend une et pose le gibier rôti dedans. LV reporte le mot casse au début du vers suivant. 82 LV : voyre du don (Il nous faut aussi boire du bon vin. « Que je perds les biens et la veue/ À force de boire du bon. » Olivier Basselin.) Le galant tire de sa besace une bouteille. 83 Totalement. Idem vers 467. 84 LV : vous (« Je bois à vous, à vostre santé. » Furetière.) 85 Tout comme dans les Cent Nouvelles nouvelles, l’amant est un gentilhomme : « –Je boys à vous ! –Grand mercy, sire ! » Le Poulier à sis personnages. 86 LV : quel 87 Pas autant que moi. « Maistre, je bois à vous d’autant ! » L’Aveugle et Saudret. 88 LV met ce fragment sous le vers 204. 89 Vous pétez de santé. L’enfant Gargantua <chap. 11> « pettoyt de gresse » et, comme au vers 228, « gardoyt la lune des loups ». Guillot abandonne la porte et rejoint les deux buveurs. 90 Épargnez-la un peu. 91 Je vous ferai raison à sa place, en vous portant des toasts. Idem vers 378. Guillot boit le verre de sa patronne. 92 Le vin n’est pas ressorti de mon estomac. 93 LV : reculle (Jamais il ne rechigne. « Et ce firent sans rebouler. » Godefroy.) 94 La gueule (normandisme). « Il nous fault eschauffer/ Par la goulle. » (Les Femmes qui font escurer leurs chaulderons.) Faillir par la gueule, ou par le bec, c’est être à court d’arguments. Mais Guillot sous-entend : si ma bouche a une défaillance au moment de boire. 95 En aucune créature. Ou bien : En aucun idiot. 96 Ne cessez pas de. 97 Il tape à la porte, derrière laquelle se trouve Guillot. Le couple est trop loin pour entendre leur dialogue. 98 LV : dedens (Là-dedans.) 99 De coups. « Coux » signifie cocu, comme dans les Cent Nouvelles nouvelles. 100 LV : quenee (Que Dieu nous protège ! « Les enfans de Dieu peuvent bien dire à tous leurs ennemis ce qu’on dit en commun proverbe : Dieu gard la lune des loups ! » Pierre Viret.) 101 Puant. 102 LV : le mary guillot 103 LV : non (Feignant de n’avoir pas reconnu la voix de son patron, Guillot en profite pour le tutoyer.) 104 Sarclés. « Sacler blés. » (Godefroy.) Vos affaires vont bien. 105 Ce que. « Conseillez-moy que faire doy. » Jeu du Prince des Sotz. 106 Vous aurez du ravaut, du bâton. Voir la note d’André Tissier : Recueil de farces, t. I, 1986, pp. 179-242. 107 Dans les cabinets, qui sont fermés par une porte. 108 LV : dens le (Je corrige de même le vers 393.) 109 Un pitoyable plaisir. 110 S’il regardait sous le lit. 111 Bien malheureux. Cf. Poncette et l’Amoureux transy, vers 81. 112 Qu’il ne me frotte les reins avec un bâton. L’auteur normand amuït le « r » de « po(r)te », comme celui de « sa(r)clé » à 235 ; ce phénomène d’amuïssement explique les rimes des vers 30, 145, 223, 234, 313, 374. 113 Avant. 114 Guillot boit le verre de l’amoureux. 115 LV : helas 116 La bécasse (prononciation normande). 117 Il est certain. Guillot arrache une cuisse et la mange. La femme pose la casserole compromettante sur le bord extérieur de la fenêtre. 118 Je me casse la voix. 119 LV : gy (Je vais à vous. « À vous je vois. » L’Aveugle et Saudret.) Guillot ouvre la porte. 120 LV : que ne vous vimes (Les vignes représentent un village campagnard, comme les champs des vers 19, 59 et 164.) 121 L’échine. « Rom-pe-rai » compte pour 3 syllabes, grâce au « e » svarabhaktique normanno-picard, comme à 428. « Je te romperay le museau ! » Jéninot qui fist un roy de son chat, et les Chambèrières et Débat. 122 LV : me faictes vous (« Vous vous ferez bien batre ! » Le Mince de quaire.) Le maître tape sur la tête de son valet. 123 Une mauvaise. 124 Ce n’est pas une grosse perte : Guillot était déjà « léger du cerveau » (vers 26). 125 LV : mechant (Le mari, qui est grossiste, avait rendez-vous avec un commerçant qui devait lui payer des marchandises achetées à crédit ; mais ce dernier lui a posé un lapin.) 126 LV : nom 127 N’a-t-il pas essayé de vous faire réparation ? 128 Depuis que je l’ai logé ici. Sur la route des foires, les commerçants trouvaient plus économique — et moins risqué — de loger chez un confrère. 129 LV : et (Le copiste a confondu le « y » du manuscrit de base avec une esperluette « & ».) Y a-t-il quelque chose de nouveau ? 130 « On dit aussi qu’on met la nappe, quand on reçoit la compagnie chez soy, lorsque les autres apportent de quoy manger. » Furetière. 131 Que je t’attrape. Cf. le Pardonneur, vers 226. 132 Le mari va chercher ses bagages, qu’il a laissés devant la porte. 133 Ne dis plus rien. « O ! que plus mot on ne me sonne ! » L’Arbalestre. 134 Elle donne de l’argent au valet, qui le met dans sa bourse. 135 LV : je croys (Cette remarque est ironique : il était discourtois de monopoliser les toilettes.) 136 De plaids, de bavardages. Le mari revient. 137 Qui interrompt. 138 LV : pour vray (Au vers 283, le mari disait déjà : « Car trouvé ne l’ay au logis. ») 139 Un fieffé voleur. « Tu sembles bien larron prouvé ! » Le Brigant et le Vilain. 140 Extrait d’une chanson non identifiable que Guillot reprend au vers 403. 141 Jusqu’à ce que je le sache. Même forme normande à 386. 142 LV : vert tu (« Vertu bieu ! qu’esse à dire ? » Le Poulier à quatre personnages.) 143 Qu’est-ce donc ? « Que peult-ce estre ? » Frère Guillebert. 144 Quoi qu’on en dise, ce « h » initial est bien attesté : voir par exemple le v. 257 des Povres deables, le v. 93 de la Mère de ville, ou le v. 15 de l’Aveugle, son Varlet et une Tripière. 145 LV : y disoyt 146 LV : vous comptes (Ce que je dis maintenant.) 147 De votre jument. Mais aussi : De votre femme. Voir la ballade intitulée Une haquenée atout le doré frain, dont le refrain est : « Ainsi que dient ceulx qui l’ont chevauchée. » Poésie homosexuelle en jobelin, GKC, 2007, pp. 98-100. 148 Que les maudits lupus, que les ulcères. « Les loups luy mangent les jambes : il a les jambes mangées d’un mal que l’on appelle loups. » Antoine Oudin. 149 C’est encore une perdrix au vers 358, mais c’était une bécasse aux vers 189 et 264. Les versificateurs étaient soumis à la tyrannie de la rime… 150 5 sous. 151 Il sort, et prend sur la fenêtre la casserole où se trouve la volaille, amputée d’une cuisse. 152 LV : baille (Confusion avec « apprêter des bayes [des moqueries] ». « Et luy apprestois bien des bayes. » Frère Fécisti.) En apprêter à quelqu’un = lui préparer un mauvais tour. 153 De tous les côtés : cf. les Povres deables, vers 166. 154 Guillot met les 5 sous dans sa bourse, et porte la casserole dans la maison. 155 LV : grand chere 156 Ne vous courroucez pas. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 237. 157 LV : cy (Le rôtisseur ambulant passait devant notre porte.) 158 La tranche de pain grillé sur laquelle coule la graisse de la volaille. C’est encore la recette de la caille sur canapé. 159 Guillot va donc garder pour lui les 5 sous, en plus de l’écu qu’il a extorqué au galant comme droit d’entrée (vers 147), de l’argent grâce auquel l’épouse a acheté son silence (vers 301), du bonnet dont elle lui a fait cadeau pour le soudoyer (vers 96). Et je ne compte pas la nourriture et la boisson, ni le plaisir qu’il a dû prendre à se moquer de tous ces gens supérieurs qui le traitent de lourdaud. 160 LV : scays (Voir les vers 324, 373 et 443.) 161 LV : lay laissee (Cf. l’Avantureulx, vers 56.) 162 LV : laires tu (Vendanger = voler. Le Badin Guillerme, qui a gobé une des deux figues que le curé lui a confiées, lui montre la dernière, s’attirant cette remarque : « Il n’y en a qu’une ?/ Je croy que l’autre est vendangée. ») 163 LV : mort (Le mari donne à Guillot l’os de la seconde cuisse pour qu’il morde dedans.) 164 Ce verre bien plein. 165 Je vous ferai raison (note 91). 166 Guillot boit les verres de ses patrons. 167 « Et puis, m’amour, que vous en semble ? » Deux hommes et leurs deux femmes. 168 Boire. « Siffler le vin en abondance. » (Parnasse des Muses.) Nous disons toujours : Siffler un verre. 169 D’un pitoyable aliment. 170 Je ne saurais sortir. Le galant tousse. 171 Que j’ois, que j’entends tousser. 172 LV : haquenee (Un bidouard est un petit cheval : cf. le Gaudisseur, vers 86. Mais c’est également un des noms du pénis, qui tousse quand il est trop vieux.) 173 Que Dieu lui vienne en aide ! 174 Elle entre dans les toilettes. 175 Vous nous ferez découvrir par mon mari. 176 LV : en efaict (En pratique. « De faict,/ Y me fault aler au retraict. » Lucas Sergent.) 177 LV : dens le (Note 108.) La femme retourne à table. 178 Sale. L’amoureux plonge sa tête dans le trou. 179 Récupérer. Mahuet, aux vers 117 et 220, ne peut « ravoir » sa main, qu’il a coincée dans un bocal de crème. 180 Il entre dans les toilettes, en chantant pour couvrir les plaintes de l’Amoureux. 181 Voir la note 140. Nous ne possédons plus cette rengaine, qui a dû finir dans un retrait, mais des quantités d’autres serinent les mêmes clichés ; voir par exemple celle qui figure aux vers 28-35 du Povre Jouhan. 182 Il a vessé, pété. 183 LV : on 184 En se tenant le ventre, il essaie d’ouvrir la porte des toilettes, que Guillot a fermée de l’intérieur. 185 Sans ouvrir la porte. 186 Au bas-ventre. Cf. les Chambèrières qui vont à la messe, vers 23. 187 L’amoureux se relève en arrachant la planche, qu’il porte autour de son cou comme un pilori. Sa figure est noire d’excréments. Pour ce genre de « maquillage », on utilisait du son mouillé, qui a la consistance et la couleur voulue ; voir la note 204 du Munyer. 188 Il parvient à ouvrir la porte, et tombe nez à nez avec un diable noir qui brandit son épée en hurlant. Voir l’illustration des Cent Nouvelles nouvelles. John Harington, le poète (car il en fallait bien un pour cela) qui inventa la chasse d’eau en 1596, publia une gravure où le diable fuit un homme assis sur un retrait. Nous devons cette trouvaille à Jody Enders, la traductrice américaine de notre farce : Holy Deadlock and further ribaldries. University of Pennsylvania Press, 2017, pp. 59-99. 189 Dans les Mystères, c’est le hurlement traditionnel des diables. « Brou ! Brou ! Ha ! Ha ! Puissans deables iniques ! » (Mystère de saint Martin.) Dans les Trois amoureux de la croix, un amoureux déguisé en diable profère ce cri au vers 429. 190 De l’eau bénite, pour l’exorciser. Les Normands prononçaient « bénète » : « Dame nonnète,/ Vous voulsissiez que l’eau bénoiste.» Les Mal contentes. 191 Tu m’aspergeras, Seigneur ! (Psaume 51.) Même vers dans les Chambèrières qui vont à la messe de cinq heures pour avoir de l’eaue béniste. 192 LV : lamoureulx (La confusion tient au fait que c’est l’Amoureux qui fait le diable.) 193 Le mari, la femme et Guillot s’enfuient de la maison. Le mari a complètement oublié son besoin pressant ; il s’est peut-être conchié de peur, comme tant d’autres personnages de farces. 194 LV : prenes 195 « Puys infernal, dampné gouffrineux roc !/ Deable d’Enfer, que vault ton villain croc ? » (Mystère de saint Martin.) Là-bas = en bas, en enfer. Idem vers 453. 196 LV : et 197 Ce que c’est, de quoi il retourne. 198 Quand on voue les jaloux au diable, il les emporte en enfer. 199 LV : qui (Le diable.) 200 Tout entier. 201 Si je n’avais pas été là pour le faire fuir à coup de latin (vers 430). 202 Infâme. 203 Envers. 204 Ma conjuration latine. 205 LV : emporte (Voir le vers 426.) 206 « À jointes mains et à genoux,/ (Ton mari) te crira mercy. » Le Ribault marié ; ledit ribaud, du moins, implore à genoux le pardon de son épouse parce qu’il l’a trompée, et non pas parce qu’elle l’a trompé avec la complicité intéressée du confesseur. 207 LV : suys (Voir le vers 472.) Dans Martin de Cambray <F 41>, un amoureux déguisé en diable emporte la femme d’un jaloux, qui promet alors de ne plus l’être : « M’amye, je vous cri mercy !/ Jamais, nul jour, ne le seray ! » Le vers précédent, qui provient des Chambèrières et Débat, perturbe le triolet. 208 LV : metes vous a (Même refrain que 455 et 462.) 209 Des loups ravisseurs. « De ces loups ravissans remplis de cruauté. » La Chasse du loup. 210 Si je grogne encore. Cf. les Coquins, vers 297. 211 LV : le mary 212 La rime est anormalement faible, sauf si Guillot prononce « bouse », pour se moquer du peureux qui s’est chié dessus. 213 Et je me mets. 214 LV : or non (Désormais.) 215 Un homme velléitaire, qui n’a aucune suite dans les idées. Voir la notice de Jehan de Lagny. 216 On lui en a fait une bien bonne. « Tu m’en bailles bien d’une ! » D’un qui se fait examiner. 217 Je l’ai échappé belle. 218 LV : la (Sans ma présence d’esprit.) 219 Style. Qu’il faut trouver l’art et la manière. 220 Habile. 221 Voici des extraits de la 72^e des Cent Nouvelles nouvelles, qui a fourni le sujet de la farce. 222 Le fâcheux. 223 Cocu. 224 Sorti de sa maison. 225 Qui ne chassait. 226 Se musser, se cacher. 227 Remboursait avec les intérêts. 228 Aggraver. 229 Redoutant. 230 Qui était là-dedans. 231 Qu’il arracha la planche percée sur laquelle on s’assied. Ladite planche, qu’on appelle aujourd’hui la lunette, se nommait l’anneau : voir la 11^e nouvelle de l’Heptaméron, de Marguerite de Navarre. 232 Avec la planche. 233 À sortir. 234 Le fâcheux. 235 De toute sa hauteur. 236 Évanoui. 237 Affichant plus d’effroi qu’elle n’en éprouvait. 238 Faible (féminin de l’adjectif cas). « J’ay la voix, dit-il, ung peu casse. » ATILF. 239 À l’insu.

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CHAGRINAS

par Maître Antitus le 28 mars 2022 | Poster un commentaire

Musée du Louvre

*

CHAGRINAS

*

Comme le Capitaine Mal-en-point ou Marchebeau et Galop, cette farce écrite pour Paris est l’œuvre d’un Picard. Paris entretenait des liens universitaires avec la Picardie, grâce à la « Nation picarde » et au collège de Beauvais : voir la notice du Mince de quaire.

La farce met en scène une fille jeune qui vient d’épouser malgré elle un vieil impuissant, que l’auteur a eu la malice de baptiser Trubert : c’est le titre d’un fabliau de Douin de Lavesne, dont le héros peut faire l’amour « anuit treize foiz ». Le voisin du couple est un apothicaire douteux qui se prétend médecin ; au lieu de vendre un de ses aphrodisiaques au mari, il préfère administrer un « clystère barbarin » à l’épouse.

Source : Recueil de Florence, nº 28.

Structure : Rimes plates, avec 3 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse

d’une femme à qui son

voisin baille ung clistoire

*

À .III. parsonnages, c’est assavoir :

T[R]UBERT CHAGRINAS

FRIGALLÈTE, sa femme

DOUBLET, son voisin

CHAGRINAS

DOUBLET, médecin, commence ¹ SCÈNE I

Eaue de vie qui soustient vie²

Et ziques-zaques au verd-jus³ !

J’ay, contre toute maladie,

Eaue de vie qui soustient vie !

5 Çà, çà ! Qui en veult, si le die

Tandis que dure le surplus⁴ !

Eau de vie qui soustient vie

Et zicques-zacques au verd-jus !

Il me convient mettre cy jus⁵ ;

10 C’est le mieulx que je m’y estable⁶.

Je dresseray icy ma table

Pour veoir s’il viendra point d’acquest⁷.

Je tiendray icy mon bacquet⁸,

Aussi esbahi q’ung escouffle⁹.

15 Vécy pour guérir du froit¹⁰ souffle

(Qui procède du mal des rains)

Avec[ques] des salutz gauldins¹¹

Et ung peu d’uille génitaine¹²,

Qui donne la fièvre quartaine¹³

20 À ung homme transi d’amours.

Si feray qu’il sera trois jours

Tous saisi de la fantaisie¹⁴,

Avec ung peu de jalousie

Qui luy viendra soubdainement.

25 J’ay encor d’ung aultre oingnement¹⁵

À ung baril mis à costé,

Qui est de tel propriété

Que la femme dit à tous coups

L’eure que son mary est coux¹⁶

30 Aussi bien que sçait le devin.

Vez-en cy¹⁷ qui est fait de vin

Pour faire les visaiges frais ;

Qui en vouldra se tire près¹⁸ :

Sa besongne sera tost¹⁹ faite.

TRUBERT CHAGRINAS ²⁰ SCÈNE II

35 Estes-vous céans, Frigallette²¹ ?

FRIGALETTE

Ha ! je m’en voys²² à vous, Trubert.

TRUBERT

Viendrez-vous point ?

FRIGALLECTE

Dieux ! je m’apreste.

TRUBERT

Estes-vous céans, Frigallète ?

Apportez-moy…

FRIGALLETTE

Quoy ?

T[R]UBERT

Ma sellette²³.

40 Si tiendray mon ouvrouèr²⁴ ouvert.

Estes-vous céans, Frigallette ?

FRIGALLETTE

Ha ! je m’en voys à vous, Trube[r]t.

DOUBLET ²⁵ SCÈNE III

Comment mon voysin est expert

D’entendre à faire son prouffit !

45 [Par le] saint sang bieu que Dieu me fist²⁶ !

Sa femme est [bien] mal assenée²⁷,

Qui à tel villain est donn[é]e,

Pour la mener si rudement

Sans fournir à l’appointement²⁸.

50 C’est assez pour avoir la toux²⁹.

TRUBERT SCÈNE IV

Çà, Frigalète, viendrez-vous ?

FRIGALETTE

Me vécy, Trubert. Que vous fault ?

TRUBERT

N’oyez-vous point le cry si hault ?

FRIGALETTE

Et pourquoy criez-vous ainsi ?

TRUBERT

55 Je vueil que vous soyez icy

Encoste moy³⁰ où je besongne,

Et que fillez vostre quelongne³¹ :

Il vous fault penser à l’ouvraige.

FRIGALETTE

Esse le bien de mariage,

60 Trubert, que vous m’avez promis ?

Vous distes à tous mes amys³²

Que [vous] me feriez tant de bien ;

Je ne m’en apperçoys de rien :

Je me liève comme je couche³³.

DOUBLET SCÈNE V

65 Saint Anthoine ! le cas luy touche.

J’entens à ce coup la traisnée³⁴ :

Elle est nouvelle mariée,

Et c’est dont viennent les débatz.

Elle veult qu’on besongne au « bas³⁵ »,

70 Et il veult ouvrer à sa selle.

Par ce moyen, son « cas³⁶ » chancelle

Et est de choir [en] grant danger.

TRUBERT SCÈNE VI

Frigalette, pour abréger,

Je [ne] vueil point qu’on se repose.

75 S’il vous plaist, faictes quelque chose !

Le ferez-vous ?

FRIGALETTE

Et que feray-je ?

TRUBERT

Pensez…

FRIGALETTE

À quoy ?

TRUBERT

[À vo]³⁷ mesnage.

Allez laver vos escuelles !

FRIGALETTE

Elles sont la moitié trop belles³⁸.

TRUBERT

80 Si nettoyez³⁹ vostre maison !

FRIGALLECTE

Il n’est point maintenant sayson⁴⁰.

TRUBERT

Mettez donc les mains à la paste⁴¹ !

FRIGALETTE

Attendez, vous n’avez pas haste⁴².

TRUBERT

Allez faire boullir le pot⁴³ !

FRIGALETTE

85 Ne vous chaille, g’iray tantost.

TRUBERT

Allez acoup⁴⁴ faire voz litz !

FRIGALETTE

Ha ! que vous chargez de broullis⁴⁵ !

TRUBERT

Vous vous deussiez bien avancer⁴⁶.

FRIGALETTE

Aussi deussiez-vous bien penser

90 À aultre chose, Chagrinas.

TRUBERT

Et à quoy ?

FRIGALLECTE

Dieulx, tant de harnas⁴⁷ !

TRUBERT

Fais-je point ce qu’il appartient⁴⁸ ?

FRIGALETTE

Je sçay bien où le mal me tient ;

J’ay bien cause de m’en douloir.

TRUBERT

95 Si faictes donc à mon vouloir,

Et puis nous serons à recoy⁴⁹.

FRIGALETTE

Et ! que ne faictes-vous à moy,

Aussi bien, à ma voulenté,

En ung cas de nécessité,

100 Comme vous voulez que je tasche

À besongner pour vous à tâche⁵⁰ ?

DOUBLET SCÈNE VII

A ! ventre saint Gris, quel brocart⁵¹ !

Se [je] vous tenoye à l’escart

En l’hôtel, sur⁵² quelque cous[s]in,

105 Je secourroye⁵³ mon voisin

En ce cas-là, je vous asseure !

TRUBERT SCÈNE VIII

Frigallette, tout de ceste heure⁵⁴,

Allez nous quérir à disner,

Car je suis las de tant jeûner.

110 Et faictes que je vous revoye⁵⁵ !

FRIGALETTE

Si feray-je.⁵⁶

Que froide joye SCÈNE IX

Puis[t-]il avoir de ses genoulx,

Qui⁵⁷ nous assembla, moy et vous,

Pour avoir tousjours tant de peine !

115 Le villain, toute la sepmaine,

Ne cesse tousjours de hongner⁵⁸ ;

Et jamais ne veult « besongner⁵⁹ ».

Mais ung jour, s’en repentira.

DOUBLET SCÈNE X

Dieu vous gard, voisine ! Comment va ?

120 Chagrinas vous fait-il grant chère⁶⁰ ?

FRIGALETTE

Pleust à Dieu qu’eust⁶¹, en la rivière,

Six piéz d’eau⁶² dessus les esselles !

DOUBLET

Sainct Jehan ! ce sont maises⁶³ nouv[e]lles.

Et ! qu’i a-il ? Dont⁶⁴ vient le cas ?

FRIGALLETTE

125 Et ! com[m]ent ? Ne voyez-vous pas

Comment Chagrinas me chagrinne ?

DOUBLET

Ne vous chaille, c’est pour doctrine⁶⁵.

Il fault endurer, se m’ai Dieux⁶⁶ !

FRIGALLETTE

Endurer ? J’aymeroye mieulx

130 Qu’il fust mort de senglante mort !

DOUBLET

Et ! certes, vous n’avez pas tort.

J’ay bien tout le débat ouÿ :

Encor suis-je tout esbaÿ

Commant vous avez enduray

135 Tant que le jour si a duray⁶⁷

La grande peine de son plait⁶⁸.

FRIGALLETTE

Cuidez-vous, mon voisin Doublet,

Qu’il me parle d’esbatement ?

Nenny ! Tousjours, incessammant,

140 Je suis en peine et [en] traveil⁶⁹.

DOUBLET

Se voullez croire mon conseil,

Croyez que ferons par decoste⁷⁰

Bien noz « besongnes ».

FRIGALETTE

(Quel fin hoste⁷¹ !

[Mais je suis encore plus fine.]⁷²)

DOUBLET

145 Ha ! dea, entendez, ma voisine :

Laissez Chagrinas chagriner,

Et entendez à vous donner

Du bon temps [tout] à vostre entente⁷³.

FRIGALETTE

Sur mon âme, j’e[n] suis contente !

DOUBLET

150 Soit blanc, soit noir comme charbon,

Pour tant que⁷⁴ vous semblera bon,

Prenez-le tandis qu’estes jeune.

FRIGALLETTE

Mauldicte sois-je se j’en jeusne⁷⁵ !

DOUBLET

Se vous avez mestier⁷⁶ de moy,

155 Je suis tout vostre, par ma foy,

Pour vous « servir⁷⁷ » soir et matin.

FRIGALLETTE

Et ! certes, c’est dit⁷⁸ de voisin.

DOUBLET

Sçavez-vous comment vous ferez ?

Quant [à vostre hostel vous viendrez]⁷⁹,

160 S’il veult entrer en son propos,

Hardiment tournez-luy le dos

Et luy dictes (pour abréger)

Que vous estes en grant danger ;

Et, qui brief ne remédiera⁸⁰,

165 [Que vous vous mourrez]⁸¹ de cela :

Une maladie soubdaine,

Qui tient jeune femme si vaine⁸²

Qu’elle en chiet⁸³ [très]toute pasmée

Vingt et deux fois en la journée,

170 Qui n’y remédie à l’ostel⁸⁴.

FRIGALLETTE

Le [moyen fera-l’on ytel]⁸⁵.

[DOUBLET]

[Pour entendre]⁸⁶ au fait principal,

Je luy diray que tout ce mal

Est dangereux, en la saison.

175 [Si] que⁸⁷ luy-mesme(s), en ma maison

Vous envoira tout deschappé⁸⁸

Pour vous bailler ung récipé ⁸⁹.

Et par ce moyen, bien et beau⁹⁰

[Nous] le ferons franc macquereau⁹¹,

180 [En] faisant grant chère au surplus.

FRIGALLETTE

Ouy, il souffist, n’en parlez plus :

J’entens où vous voullez venir.

La fièvre le puisse tenir,

Qui⁹² bien ne tiendra sa promesse !

185 Adieu, mon voisin ! Je vous laisse.

DOUBLET

Adieu, ma voisine, m’amye !

Mais, pour Dieu, ne m’oubliez mye⁹³ !

Je suis vostre.

FRIGALLETTE

J’entens assez.

DOUBLET

Nous luy en baillerons.

FRIGALLETTE

Pensez !

DOUBLET

190 Tout au long du bras.

FRIGALLETTE

N’en doubtez !

DOUBLET

Que vous baise, pour tous recors⁹⁴ !

FRIGALLETTE

Je vous baille la foy du corps⁹⁵

Que jamais ne luy feray bien.

DOUBLET

Se vous voulez, par mon moyen,

195 Nous luy ferons menger de l’oue⁹⁶.

FRIGALLETTE

Adieu, mon voisin ! Je m’en broue⁹⁷

Pour luy dresser son entremetz⁹⁸.

Ne vous doubtez⁹⁹ : puisque m’y metz,

Je luy en bauldray¹⁰⁰ bien avant.

TRUBERT SCÈNE XI

200 Quant je m’avise, maintenant,

Frigallette ne revient point ;

Et si¹⁰¹, est bien dessus le point

D’une heure qu’elle [s’]est partie¹⁰².

L’homme est heureux qui a partie¹⁰³

205 Qui ne luy contredit de rien.

FRIGALLETTE SCÈNE XII

Dieu y soit ! Trubert, je revien.

Par mon serment ! je suis bien matte¹⁰⁴.

Je feusse cheute toute plate.

Se n’eust esté [ma bonne Agathe]¹⁰⁵,

210 Qui¹⁰⁶ de son bien m’a secourue,

Je fusse cheute enmy la rue¹⁰⁷

Tout soudainement sur les dentz¹⁰⁸.

TRUBERT

Je cuide que guaires de gens

Ne meurent de tel maladie ;

215 Mais il souffist bien qu’on le die,

Pour faire ung peu [de] la mignotte¹⁰⁹.

FRIGALLETTE

Vélà de quoy¹¹⁰ ! Tousjours riote

Vostre corps¹¹¹.

TRUBERT

Ayez pacience !

FRIGALLETTE

Ha ! Nostre-Dame-de-Lience¹¹² !

220 Sainte Marie Magdalène !

Je [me] meurs ! Je n’ay plus d’alaine¹¹³ !

Ma maladie si me vient¹¹⁴.

TRUBERT

Esse donc à bon escïent¹¹⁵ ?

FRIGALLETTE

À bon escïent ? Ha ! Trubert,

225 Vous m’aymez bien peu, il y pert¹¹⁶,

Quant vous me voyez au mourir

Et ne me voulez secourir

En mon mal, qui¹¹⁷ est nécessaire.

Au moins, se ne le voulez faire,

230 Appellez-moy le médecin.

TRUBERT

Je voys donc hucher¹¹⁸ mon voisin.

FRIGALLETTE

Allez, ou mourir [je m’en voys]¹¹⁹.

TRUBERT SCÈNE XIII

Hélas, mon voisin ! Ceste foys,

Aydez-moy, ou je je suis infâme¹²⁰ !

DOUBLET

235 Qu’i a-il ?

TRUBERT

Qu’il y a ? Ma femme

Taillée est qu’elle se mourra¹²¹,

Qui bien brief ne la secourra¹²².

Elle m’a dit que la peine

Est tant grièfve et tant soubdaine

240 Qu’elle en est presque au mourir.

Pour Dieu ! venez la secourir,

Mon voysin, je vous en requiers !

DOUBLET

G’y vois, certes, trèsvoulentiers.

Pour vous, feroye plus que tant¹²³.

TRUBERT

245 Pour Dieu, allons-y tout batant¹²⁴ !

DOUBLET

Hastons-nous !

TRUBERT

Mais je vous en prie !

DOUBLET SCÈNE XIV

Or çà, ma voysine, m’amye :

Comment se porte la santé¹²⁵ ?

FRIGALLETTE

Laissez-moy !

DOUBLET

Bénédicité !

250 Jhésucrist soit avecques vous !

Que je taste ung pou vostre¹²⁶ poux…

Elle a maladie grevaine¹²⁷.

TRUBERT

Comme quoy ?

DOUBLET

La bate luy vaine¹²⁸

Terriblement en plusieurs lieux.

TRUBERT

255 Comment ? Le temps est dangereux¹²⁹.

Vécy [bien] terrible adventure !

DOUBLET

Le mal luy vient¹³⁰ d’eschauffeture,

Et luy procède de courroux.

TRUBERT

Ha ! mon voisin, que dictes-vous ?

DOUBLET

260 C’est maladie conjonctive¹³¹

— Et aulcunement¹³² narative

D’abundans superfulités¹³³ —

Qui luy espraint¹³⁴ tous les costés.

Elle en chet en grant litargie¹³⁵.

265 S[e] elle en veult estre allégie¹³⁶,

Il convient, tout au long de l’an,

Qu’el use du dëadragan¹³⁷

Confit avec dïaculun¹³⁸.

TRUBERT

Hélas, mon voisin, calculon¹³⁹

270 Quel maladie ce peult estre.

DOUBLET

Dieu ait l’âme de mon bon Maistre¹⁴⁰,

Qui trèstous ses biens aprins m’a !

Brief, el(le) ne meurt que de cela¹⁴¹.

Se voulez qu’en santé la tienne,

275 Qu’avecques moy elle¹⁴² s’en vienne ;

Et je lui bauldray ung clistoire

Qu’on dit « barbarin¹⁴³ ».

TRUBERT

Hélas, voire,

Mon voisin, c’est dit de bon homme.

Mais je ne sçay manière¹⁴⁴ comme

280 Elle se pourra soustenir.

FRIGALLETTE

Me ferez-vous b[e]a[u]coup languir ?

Ha ! las, Nostre Dame, le cueur¹⁴⁵ !

TRUBERT

Frigallette, prenez bon cueur¹⁴⁶ :

Il vous fault lever, ma doulcine.

285 Si prendrez cy la médecine

Que mon voisin vous veult donner.

FRIGALETTE

Hastez-vous de m’y¹⁴⁷ enmener,

Ou je me mourray en ce lieu.

DOUBLET

Or, sus donc, allons ! De par Dieu,

290 J’espoir que vous amenderez¹⁴⁸.

Adieu, voisin ! Vous la verrez

En bonne sancté au retour.

TRUBERT

Je vous prie par [fine] amour¹⁴⁹,

Voysin : faictes vostre devoir.

DOUBLET

295 Je le feray à mon povoir,

Tout ne plus ne moins (par mon âme !)

Que s’elle estoit ma propre femme.

[Il est temps de se mettre en route.]¹⁵⁰

Adieu !

TRUBERT

Adieu !

DOUBLET SCÈNE XV

Ronge la crouste¹⁵¹ !

300 Çà ! Nostre Dame, quel lambert¹⁵² !

FRIGALLETTE

Par ma foy ! il est bien trubert¹⁵³,

De [moy laisser]¹⁵⁴ venir seullette.

DOUBLET

Ne vous en chaille, Frigalette :

Nous nous dégoiserons¹⁵⁵, nous deux.

FRIGALLETTE

305 Et ! sur mon âme, je le veulx,

[Mon] amy !

DOUBLET

Ma plaisance entière !

FRIGALLETTE

Mon souverain !

DOUBLET

M’amye chère !

Ma mignonne !

FRIGALECTE

Mon dorelot¹⁵⁶ !

DOUBLET

Mon cueur doulx !

FRIGALETTE

Mon petit falot¹⁵⁷ !

DOUBLET

310 M’amour !

FRIGALLETTE

Et mon esbatement !

DOUBLET

Passons le temps joyeusement,

Puisque nous sommes à gogo¹⁵⁸.

TRUBERT SCÈNE XVI

Et ! certes, je suis bien dendo¹⁵⁹.

Dando ? Mais bien plus : que dandinastre¹⁶⁰ !

315 Dandinastre ? Mais vray folastre¹⁶¹

Folastreusement affollé,

Que je ne m’en suis pas allé

Avec[ques] ma femme, en coquoys¹⁶².

Se mon voisin « crousle ses pois¹⁶³ »,

320 J’en seroye prins par la moue¹⁶⁴.

Touteffois, ainsi qu’on se joue¹⁶⁵,

Je m’en iray, par bon advis,

À l’uys¹⁶⁶ escouter leur devis,

Et sçauray toute leur façon.

DOUBLET SCÈNE XVII

325 Je vous requier que nous fasson¹⁶⁷

Bonne chère.

FRIGALLETTE

Mais j’en supplie !

DOUBLET

Comment vous portez-vous, m’amie ?

FRIGALETTE

À vostre plaisir, mon amy.

Quant je pense : se¹⁶⁸ mon mary

330 Venoit icy pour nous ruser,

Je ne [me] pourrois excuser¹⁶⁹ ;

Je seroye déshonnorée.

DOUBLET

Vécy com(me) serez excusée :

Lundy, quant vous prendrez la voye

335 De venir droit à Saincte-Avoye¹⁷⁰,

Vous trouverez par le chemin

Une chambre par Saint-Martin¹⁷¹.

Garde [il] n’aura de vous trouver ;

Il ne vous fauldra soucier

340 Que l’ung ou l’autre vous y voye.

FRIGALECTE

Sur ma foy, ce sera ma voye !

TRUBERT SCÈNE XVIII

Trubert Chagrinas, entens-la !

Ha ! ventre bieu, esse cela

De quoy on m’a tousjours servy ?

345 Se [je] ne m’en venge aujourd’uy,

Je vueil estre mort ou tué¹⁷² !

DOUBLET SCÈNE XIX

Touchez là¹⁷³ !

FRIGALLETTE

Il en est sué¹⁷⁴ :

Je ne fauldray point¹⁷⁵. À lundy !

DOUBLET

Et par ce moyen que je dy,

350 Nous parvendrons à nos attaintes¹⁷⁶.

TRUBERT SCÈNE XX

Vous ferez vos malles attaintes¹⁷⁷,

Dont vous soyez tous deux farcys !

DOUBLET SCÈNE XXI

Ne faillez pas !

FRIGALLETTE

À mes périlz,

G’y serai, comment qu’il en voise¹⁷⁸.

TRUBERT SCÈNE XXII

355 Revenez-vous, nostre bourgoise¹⁷⁹ ?

Le sang bieu, vous serez servie !

FRIGALLETTE

Regardez : vécy belle vie !

Tousjours vostre corps tencera.

TRUBERT

Avez-vous plus mal de cela ?

FRIGALLETTE

360 Je n’en ay plus, la Dieu mercy !¹⁸⁰

TRUBERT, en frappent :

Saint Jehan ! vous aurez de cecy :

C’est remède contre cela.

FRIGALLETTE

Ha ! faulx meurdrier, tu m’as meurdry !

TRUBERT

Saint Jehan ! vous aurez de cecy.

FRIGALLETTE

365 Au meurdre !

TRUBERT

Avez-vous plus mal de cela ?

FRIGALLETTE

Je n’en ay plus, la Dieu merci !

TRUBERT, en frappant :

Saint Jehan ! vous aurez de cecy :

C’est remède contre cela¹⁸¹.

FRIGALLETTE

370 Ha ! faulx traistre, tu m’as meurdry¹⁸² !

TRUBERT

Saint Jehan ! vous aurez de cecy.

FRIGALLETTE

Au meurdre !

TRUBERT, en frappant :

Je criray aussi !

FRIGALLETTE

Vous me tuez ! Pour Dieu, holà !

TRUBERT, en frappant :

Saint Jehan ! vous aurez de cecy :

375 C’est remède contre cela.

DOUBLET ¹⁸³ SCÈNE XXIII

N’ay-je pas entendu delà

Frigallette, qui crie si hault ?

Et ! qu’esse, voisin, qu’il vous fault ? SCÈNE XXIV

Comment vous allez combatant !

TRUBERT

380 Saint Jehan ! vous en aurez autant,

Puisque vous trouvez en ma voye¹⁸⁴ !

En frappant :

Tenez ! portez à Sainte-Avoye

Ceste chandelle pour offrande !

DOUBLET

Je m’en vois. À Dieu vous commande¹⁸⁵ !

385 Comment il fiert¹⁸⁶ à descouvert !

De m’en aller, je suis expert.

Vous priant trèstous, hault et bas,

Que prenez en gré nos esbatz,

Je vous en prie sans villenye :

390 Adieu toute la compaignie !

EXPLICIT

1 Devant chez lui, l’apothicaire fait de la réclame pour vendre ses aphrodisiaques. Il est chargé d’une tablette pliante et de diverses fioles. « Doublet », comme son nom l’indique, fait preuve de duplicité ; l’épouse adultère de Raoullet Ployart se nommera Doublette. 2 Jeu de mots sur le vit : le pénis. « Sa femme est seiche et tarie,/ Et n’a pas de vie plein poing. » (Guillaume Coquillart.) Cette eau de vie est donc un aphrodisiaque. 3 Au sperme. « Remuer la pille [le pilon] au verjus. » (La Fluste à Robin.) Faire zic-zac [faire le va-et-vient] = faire l’amour : cf. Frère Guillebert, vers 13. 4 Qu’il le dise tant que j’en ai en réserve. 5 Je vais tout poser ici. 6 F : estalle (Que je m’y établisse.) Le bonimenteur dresse un stand dans la rue, devant sa maison, qui jouxte l’atelier du sellier Chagrinas. 7 Quelque chose à acquérir, à gagner. 8 Le bac qui contient les fioles magiques. 9 Les yeux aussi ronds que ceux d’un oiseau de proie. L’écoufle est d’un naturel voleur, si l’on en croit le roman homonyme de Jean Renart. 10 F : poil (Le souffle froid, c.-à-d. une ventosité trop faible, empêche l’érection.) Avant la découverte de la circulation sanguine, on croyait que le pénis était déployé par un souffle d’air chaud. « Celle ventosité enfle le vit & le dresse…. Car se le vit ne tendoit, le sperme ne se pourroit espandre en la matrice. Et pour ce, ventosité y est nécessaire. » (Bernard de Gordon.) D’après le docteur Rabelais, avoir « vent en pouppe », c’est être en érection (Pantagruel, 1). 11 Des salutations féminines plaisantes. 12 L’huile génitale doit être une de ces huiles épicées dont on frictionnait les hommes souffrant d’un problème érectile. « Oindez l’espine du dos et les reins, & les coillons & le vit, & entour le cul, & la plante des piés, de huille de béen ou de huille de poivre. » B. de Gordon. 13 Le soi-disant médecin confond la fièvre quarte, qui revient tous les quatre jours, avec la fièvre blanche, qui est le désir érotique. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 340 et note. 14 De l’envie de copuler. 15 Une pommade. 16 À quelle heure elle a cocufié son mari. « Les femmes font coux leurs maris. » Les Esbahis. 17 Voyez-en ici : en voici un, d’onguent. 18 Que celui qui en voudra s’approche ! 19 F : toue (Il aura vite la figure rouge.) 20 Le fabricant de selles est dans son atelier, voisin de l’officine du charlatan. 21 Ce mot signifie appétissante (le Gaudisseur, v. 189) et gourmande. 22 Vais. Idem vers 231, 232, 243, 384. 23 Mon tabouret. 24 Mon ouvroir. Certains ateliers d’artisans s’ouvrent sur une large baie où s’accoude la clientèle. 25 Il s’approche de l’éventaire de ses voisins. 26 Juron picard. Halina Lewicka, qui examine les régionalismes de notre pièce dans ses Études sur l’ancienne farce française <pp. 129-132>, cite Éloy d’Amerval : « Par le sainct sang que Dieu me fist/ (Puisqu’il fault jurer en piquart) ! » Le Livre de la deablerie. 27 Mal mariée. Cf. le Clerc qui fut refusé, vers 16. 28 Au devoir conjugal. Cf. le Nouveau marié qui ne peult fournir à l’appoinctement de sa femme. 29 Le sexe d’une femme tousse quand aucun homme ne le réchauffe : « Vostre con a la toux, commère. » (Journal d’un bourgeois de Paris.) Le remède est évident : « Son “vraibis” en prit la toux./ Il luy faut faire un potage/ Batu à quatre genoux. » (Il estoit une fillette.) 30 À côté de moi. 31 Et que vous filiez votre quenouille. 32 À mes parents. Cf. le Gallant quy a faict le coup, vers 338. 33 Je suis aussi vierge le matin que le soir. 34 Les raisons profondes. « La bonne dame savoit bien la trainnée. » Cent Nouvelles nouvelles, 72. 35 Jeu de mots sur le bât [la selle], et le bas [le sexe des femmes]. Cf. les Femmes qui font renbourer leur bas. 36 Sa vulve : cf. la Fille esgarée, vers 38 et note. Quand le « cas » d’une femme risque de choir, il faut qu’un homme le sangle, ou le recouse avec son aiguille. « C’est pour fort retenir le “bas” :/ Leurs culz fourréz cherraient embas,/ S’elles n’estoient ainsi “senglées”. » (Les Sotz qui corrigent le Magnificat.) « –La belle fille,/ J’aperçoy que vostre “quoquille”/ A bien métier [besoin] de resserrer./ –Et vous voulez considérer/ Que s’elle tumboyt, d’avanture,/ Que ce seroyt double enfouture ? » (Jehan de Lagny.) 37 F : Au (En Picardie, vo = votre. Cf. Jehan Molinet, vers 18, 32, 34, 40.) La rime ai-je / ménage est picarde ; voir H. Lewicka, p. 130. 38 Elles sont déjà deux fois trop étincelantes. 39 F : nettoys (Jody Enders* a remarqué un détail frappant : « This is the only play of our entire collection in which all characters use the courteous vous form throughout. » *The Farce of the Fart and other ribaldries. University of Pennsylvania Press, 2013, pp. 194-218 et 432-436.) 40 Ce n’est pas le moment. 41 Pétrissez du pain, ou un pâté. 42 Ça ne presse pas. 43 Préparez le pot-au-feu. 44 Tout de suite. 45 D’embrouilles, de complications. Cf. les Sotz qui corrigent le Magnificat, vers 136. 46 Vous devriez prendre de l’avance, par rapport au ménage. 47 Tant de bruit pour rien ! C’est une expression picarde : « Pourquoy fait-on tant de harnas ? » Jehan de Wissocq. 48 Ce qu’il faut faire. 49 En paix. 50 Avec application. 51 F : bracart (Quelle pique ! « Ha ! ventre bieu, quel broquart ! » G. Coquillart.) Saint Gris est le surnom traditionnel de saint François d’Assise, qui portait une robe grise. 52 F : de (Dans ma maison, sur un édredon.) 53 Je lui porterais secours, je le seconderais. 54 La rime asseure / heure est picarde. Voir Lewicka, p. 130. 55 F : renuoye (Que je vous revoie vite.) 56 Elle sort dans la rue. 57 Qu’il puisse avoir la goutte aux genoux, celui qui… « Bien froide joye/ Puissiez-vous avoir des genoux ! » Les Drois de la Porte Bodés. 58 De grogner. 59 Copuler. Idem vers 69. 60 Vous traite-t-il bien, notamment au lit. 61 F : qui fust (Qu’il ait.) 62 F : par (Frigalette aggrave une expression : « Ils estoient en l’eaue jusques aux esselles. » ATILF.) 63 F : mauuaises (Locution picarde. Voir Lewicka, p. 58.) « Que tart ne peut venir à porte,/ Qui maises nouvelles aporte. » ATILF. 64 D’où. Idem vers 68. 65 C’est pour vous endoctriner, vous former. 66 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! 67 A duré : toute la journée. F intervertit ce vers et le précédent. 68 De son plaid, de son radotage. 69 En travail, en souffrance. René Debrie, dans son Glossaire du moyen picard, donne la même graphie. « Qui souffrirent ce jour paine et traveil à merveilles. » ATILF. 70 À l’écart. 71 Quel malin ! Cf. la Pippée, vers 892 et note. Cette tirade est dite en aparté. 72 Vers manquant. J’emprunte le vers 503 des Botines Gaultier. 73 Comme vous l’entendez. 74 Pour autant que le plaisir. 75 F : iensn (Si je m’en prive.) 76 Besoin. 77 « Qui la vouldroit/ Servir à gré, il luy fauldroit/ Houer [labourer] sa “vigne” jour et nuyt. » Raoullet Ployart. 78 C’est une parole. Idem vers 278. 79 F : vous viendres a vostre hostel (Correction suggérée par Jelle Koopmans : Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 401-411.) 80 Si on n’y remédie pas rapidement. 81 F : Qua vous moures (Voir le vers 288.) 82 Si affaiblie. « Car vostre puissance est trop vaine/ Pour bien faire vostre devoir. » Ung jeune Moyne. 83 Qu’elle en tombe (verbe choir, comme à 264). Pâmée = évanouie. 84 Si on n’y remédie dans la maison, ou bien dans une hôtellerie, comme au vers 337. 85 F : meyen fera hon y tel (Itel = tel, ainsi. « Jamais je ne vis cas ytel. » Grant Gosier.) On suivra ce conseil. 86 F : Dentendre (« Et pour entendre le propos. » Troys Gallans et Phlipot.) 87 Si bien que. Cf. le Tournoy amoureux, vers 71 et 75. 88 F : eschappay (Sans prendre le temps de mettre son chapeau. « Lorsqu’il fauldra que la mort vous deschappe. » Godefroy.) 89 Une formule pharmaceutique. Cf. Maistre Doribus, vers 12, 81, etc. 90 « Bien et biau : Bel et bien. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 91 F : malquereau (Nous en ferons un vrai maquereau, puisqu’il m’aura livré sa femme lui-même.) 92 Celui de nous deux qui. 93 F : pas (« Ma mye,/ Et ! pour Dieu, ne m’oubliez mye ! » La Fille bastelierre.) 94 Pour sceller notre contrat. Doublet embrasse Frigalette. 95 Je vous jure. 96 Nous le tromperons, comme maître Pathelin trompa le drapier quand il promit de lui faire manger de l’oie. « Je luy feray manger de l’oue ! » Serre-porte. 97 Je m’en vais. C’est un terme d’argot : cf. Gautier et Martin, vers 73. 98 Ce mauvais divertissement. Cf. Frère Frappart, vers 238. 99 Ne craignez rien. 100 Baillerai. (Même futur picard à 276.) Nous dirions aujourd’hui : Je la lui mettrai bien profond. N’oublions pas que le rôle de Frigalette est joué par un homme. 101 Et pourtant. 102 Il y a bien une heure qu’elle est partie. Cf. Raoullet Ployart, vers 232. 103 Quand il a une compagne. Jeu de mots involontaire : l’impuissant est souvent contredit par sa partie virile. « Garde bien que t’amye/ N’ayt pas faulte de ta partie,/ Ou tu t’en feras mespriser. » Le Conseil du nouveau marié, BM 1. 104 Abattue. « Dolente et mate. » Godefroy. 105 F : mon bon voisin (Le voisin n’est pas censé connaître la maladie de Frigalette. D’autre part, son empressement à la soutenir eût donné des soupçons au jaloux Trubert.) On supposera qu’Agathe est une voisine de Frigalette, une de ces « commères » toujours prêtes à jouer les faux témoins pour duper un mari. 106 F : Que 107 J’aurais chu dans la rue. « Cheute » est picard : voir Lewicka p. 130, et le Glossaire du moyen picard, de Debrie. 108 F : rencz (Sur les dents = à plat ventre. « Je crains qu’elle ne se trouve si haracée (…) qu’elle ne soit contraincte de tomber sur les dentz. » Duc de Nevers.) 109 L’élégante. Les dames de l’aristocratie trouvaient distingué d’avoir des vapeurs et de s’évanouir à tout bout de champ. 110 Nous y voilà ! « –Encore aurez-vous trop de bien./ –Vélà de quoy ! » Le Patinier, F 35. 111 Vous cherchez toujours des querelles. 112 Invocation au plus célèbre pèlerinage de Picardie. Même vers dans les Frans-archiers qui vont à Naples, et (avec la variante plus récente « Liesse ») dans la Laitière. 113 D’haleine, de souffle. 114 La crise revient. Frigalette s’écroule sur une chaise. 115 Est-ce donc vrai ? La rime est picarde. 116 Cela est apparent. Verbe paroir. 117 Ce qui pourtant. 118 Je vais appeler. Voir le Glossaire du moyen picard, de Debrie. 119 F : me conuient (Sinon, je vais mourir. « Ton œil, meurtrier de moy,/ Me mect en tel esmoy/ Que mourir je m’en vois. » Ton amour, ma Maistresse.) 120 Laisser mourir son épouse était somme toute assez mal vu. 121 Est susceptible de mourir. 122 Si on ne la secourt pas rapidement. Jeu de mots involontaire : Si on ne la « secoue » pas. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 159-166. « L’un des clercs la secouoit, dis-je [je veux dire] la secouroit au besoin. » (Bonaventure Des Périers.) Les 3 vers suivants sont trop courts d’une syllabe. 123 Je ferais plus que cela. Cf. les Gens nouveaulx, vers 215. 124 F : bataut (Tout droit. Cf. Mahuet, vers 41 et 142.) 125 L’apothicaire du Testament Pathelin prononce le même vers, qui apparaît d’ailleurs dans une pléthore de farces. 126 F : son (Un pou = un peu : cf. la Laitière, vers 105. On admirera l’allitération avec « pouls ».) 127 Pénible. 128 Le guérisseur veut dire : La veine [le pouls] lui bat. Mais il ignore les termes techniques. 129 Cette saison — en général le printemps — est propice aux maladies : voir le vers 174. « Ne vous courroucez point,/ Car le temps est trop dangereux. » Le Povre Jouhan. 130 F : vient (Lui vient de la colère.) 131 F : viue (« Des maladies de la conjonctive qui sont, en nombre, treize. » Gui de Chauliac.) Jeu de mots sur la conjonction, le coït. 132 F : aultrement (Et quelque peu révélatrice.) 133 Encore un terme médical déformé. « Superfluité de menstrues. » ATILF. 134 Qui lui comprime. 135 Elle en tombe dans une grande léthargie. 136 F : allegee (Je rétablis la rime picarde. Voir Lewicka, p. 130.) 137 Nom vulgaire du diadragum, un remède à base de gomme adragante. « Autre médecine que dyadragan. » ATILF. 138 Sur cet emplâtre, précurseur de la vaseline, voir le vers 488 du Testament Pathelin, ou le vers 376 des Sotz fourréz de malice. À la française, diaculum se prononce dïaculon, d’où son franc succès dans la littérature grivoise. 139 F : calculun (Calculons, diagnostiquons.) 140 Lequel ? Nous avons le choix entre maître Doribus, maître Aliboron, maître Macé, maître Accipé, maître Grimache, etc. 141 De ne pas pouvoir faire l’amour. Idem vers 362. « De faire cela ? Ne luy chault,/ Car sa vigueur est amortie. » (Les Femmes qui font refondre leurs maris.) Cette maladie mortelle se nomme la « trop-fille » ; voir la notice de Frère Phillebert. 142 F : quelle 143 À une chambrière atteinte de trop-fille, frère Phillebert prescrit « un bon clistère barbarin ». Ce qualificatif remonte aux barbares turcs, qui passaient pour des sodomites indécrottables. Mais on pouvait aussi « donner un barbarin clystère/ Par devant, et non par derrière,/ À quelqu’une. » Le Pasquil des cocus. 144 F : ma mere (De quelle manière. « Or me dy la manière comme/ Tu es venu cy en ce lieu. » Les Trois amoureux de la croix.) 145 Dans Frère Phillebert, la chambrière atteinte de trop-fille se plaint aussi du cœur : « Han ! Dieu, le cœur ! » Mais le savant praticien rectifie : « Le cul ! » 146 Courage ! 147 F : moy 148 J’espère que vous guérirez. 149 Ce vers, tel que je le complète, est le vers 87 de Colin qui loue et despite Dieu. « Pri-e » compte pour 2 syllabes. 150 Vers manquant. 151 Contente-toi de la croûte, car c’est moi qui aurai la mie. Chez Doublet, Frigalette retrouve instantanément sa bonne santé. 152 Dans les Miracles, Lambert est un serviteur ou un sergent alcoolique. « Alez devant, alez, Lambert !/ Et ne faictes pas le trubert [le fou]. » Miracle de sainte Bautheuch. 153 Fou. « Robert,/ C’on tient pour fol et pour trubert. » Miracle de Robert le Dyable. 154 F : mon plaisir 155 Nous nous ébattrons. 156 Mon mignon. 157 Mon plaisant. « Ton dorelot,/ Ton mignon, ton petit fallot. » Le Dorellot aux femmes. 158 À notre aise. « Mieulx aimassent, à gogo,/ Gésir sur molz coissinés [coussins]. » Charles d’Orléans. 159 Idiot. « Tant tu es dando ! » (Mystère de l’Incarnation.) Mais également, cocu : cf. le Vendeur de livres, vers 100 et note. 160 Triple idiot. Jody Enders, p. 434, rappelle que le personnage de Molière « George Dandin is a famous cuckold ». 161 Fou. Les Fols des sotties n’auraient pas parlé plus follement : « Ces folâtres affolemens/ Affollés de folle affolance. » Les Vigilles Triboullet. 162 En catimini : cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 43. Mais le mot « cocu » n’est pas loin. 163 La secoue sexuellement. L’expression est inconnue ; je pense qu’il faut lire « crocque ses nois », comme dans cette ballade picarde : « Le galant, qui l’eut rebrassye [retroussée],/ Si luy print à croquer ses noix/ Si bien qu’elle en fut esbahye. » J’ay vit et couillons tout d’un drap. 164 Je serai abusé par leurs grimaces. « Il en sera par la moue pris. » Les Trois amoureux de la croix. 165 Tandis qu’ils s’amusent. 166 À l’huis. Trubert va écouter à la porte du voisin. 167 F : faison (« Tous hommes de haulte façon,/ Quelque chose que nous fasson,/ Ont grandement dames chéries. » Apologia mulierum.) 168 F : a 169 Je n’aurais aucune excuse. 170 Le lundi, des Parisiennes désireuses de rejoindre leur amant prétendaient aller faire leurs dévotions dans cette chapelle. « Tant aller trotant par ville à jeunes femmes, au lundy à Saincte-Avoye, au jeudy je ne sçay où, au vendredy à Saincte-Katherine, & ainsi ès autres jours. » (Christine de Pizan.) Cf. le Povre Jouhan, vers 190-2. 171 Saint-Martin-des-Champs, près de Sainte-Avoie. Jody Enders, p. 195, y voit « the medieval equivalent of getting a motel ». 172 F : tuay (Cette plaisanterie n’était pas neuve : « Si je ne suis mort ou tué. » Arnoul Gréban.) 173 Topez là ! Traditionnellement, le comédien met alors la paume de sa main devant sa braguette : cf. le Gallant quy a faict le coup, vers 40 et note. 174 F : tout suay (L’affaire est réglée. « Je suis mort, il en est sué. » La Laitière.) 175 Je ne vous ferai pas défaut. 176 Nous viendrons à nos fins. « Je parviendray à mes actaintes. » Mistère de la Passion de Troyes. 177 Vous serez atteints par de funestes maladies. « Pour préserver les cœurs de male actainte. » ATILF. 178 Quoi qu’il en soit. 179 Bourgeoise, avec un « g » dur picard. 180 L’imprimeur, ou le manuscrit qu’il avait sous les yeux, anticipe un doublon fautif et incomplet du triolet 368-375. 181 Les coups de bâton sont un remède contre les démangeaisons sexuelles. 182 Sournois meurtrier, tu m’as tuée. 183 Entendant crier sa maîtresse, il vient aux nouvelles. 184 Puisque vous vous trouvez sur mon chemin. 185 Je vous recommande. Cf. la Laitière, vers 75. 186 F : sert (Verbe férir.) Comme il frappe des parties du corps qui ne sont pas protégées par une armure ou un casque ! « Et le fiert à descouvert tellement qu’il l’abat à terre, mort. » Guy de Warvich.

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LA LAITIÈRE

par Maître Antitus le 17 mars 2022 | Poster un commentaire

Recueil Trepperel

*

LA LAITIÈRE

*

Les savetiers, bons vivants qui passent leur temps à boire et à chanter, incarnent la profession artisanale la plus prisée des farces. Les sergents y représentent la profession la plus méprisée. Quant aux peu farouches laitières, malgré leur bagout et leur sens de l’injure, elles ne furent mises à l’honneur que dans cette pièce picarde¹ écrite à la fin du XV^e siècle.

Source : Recueil Trepperel, nº 31.

Structure : Rimes plates, avec 9 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle

À trois personnages, c’est assavoir :

LE SAVETIER [Gaultier la Haire]

LE SERGENT

et LA LAITIÈRE [Thomasse]

LA LAITIÈRE

LE SAVETIER commence en chantant : ² SCÈNE I

Bon vin, je ne te³ puis laisser ;

Je t’ay m’amour donnée.

Hen, par la Vierge couronnée⁴ !

C’est grant bien de boire au matin,

5 Et est chose bien ordonn[é]e.

Hen, par la Vierge [couronn]ée !

Ma voix est a[u]ssi enroullée⁵

Comme est l’antrée d’un vieil patin⁶.

Hen, par la Vierge [couronn]ée !

10 C’est grant bien de boire au matin ;

On en parle meilleur latin,

Et si, en chante-l’en trop mieulx :

« Souliers vieulx ! [Souliers] ! Houseaux vieulx !⁷ »

Hau ! Bellet⁸, estes-vous léans ?

15 Hau ! Par Saincte-Croix d’Orléans !

Je croy qu’elle soit au moustier⁹.

Reprendre¹⁰ me convient mestier

Et besongner de bonne guise,

Affin au moins — s’elle m’advise —

20 Que je ne soye pas tencé.

Il chante :

Mainte follie avez pensé,

Ma gracieuse godinette¹¹.

Se j’eusse encor[e] choppinette,

Je la baisasse¹² volentiers.

LE SERGENT ¹³ SCÈNE II

25 Foy que [je] doy à mes rentiers¹⁴ !

Je m’en voys sus¹⁵ Gaultier la Haire,

Luy porter mes soulliers reffaire.

Sang bieu, et ! qu’ilz sont dessiréz¹⁶ !

Saint Jehan ! ilz sont fort empiréz

30 D’avoir esté en mon service.

Il ne m’est point chose propice¹⁷,

Toutesfois ; je ne m’en ris point.

Bien envis¹⁸ les voys en ce point.

Auffort, par Dieu, tel les payeroit¹⁹

35 Que jà bon gré ne m’en sauroit.

Hau ! Dieu te gard, amy Gaultier ! SCÈNE III

Comment te va-il, puis l’autrier²⁰ ?

Est point le broullas²¹ abatu ?

Or me dy : me refferas-tu

40 Ces souliers que tiens en ma main ?

Et bien payé par sainct Germain²²

Incontinent tu en seras.

LE SAVETIER

De ce, ne me soucye pas.

Monstrez çà… Ung rivet cy fault,

45 Et une pièce par cy hault.

En cestuy-cy, fault ung quarreau²³ ;

Et [i]cy endroit, ung barreau²⁴.

Se vous voullez, je le feray.

LE SERGENT

Sainct Jehan ! bien content en seray,

50 Mais qu’ilz soient bien et beau²⁵ fais.

Qu’en pairai-ge ?

LE SAVETIER

Par sainct Gervais²⁶,

Vous en payrez .XV. deniers :

Ilz ne tiennent ne que paniers²⁷,

Chacun le peult apparcevoir.

LE SERGENT

55 Ha, dea ! je te fais assavoir

Que s’ilz²⁸ fussent sains et entiers,

Ilz passeroient mains sentiers

Avant que je te les apportasse.

Je te dyray — le temps se passe — :

60 Tu auras deux blans et choppine²⁹.

Mais je te pry par amour fine

Que tu ne les me gaste point.

LE SAVETIER

Je les mectray en si bon point

Qu’on n’y trouvera que redire.

65 Revenez les quérir, beau sire,

Et burons³⁰ d’icy à une heure.

LE SERGENT

Voulentiers ! Se Dieu me sequeure³¹,

Je revienderay³² tantost bon pas.

LE SAVETIER

Dea ! toutesfois, n’oubliez pas

70 D’apporter argent avec vous ;

Ne m’estrénez pas, amy doulx,

De coquilles³³, à ce lundy.

Entendez-vous ?

LE SERGENT

Adieu te dy !

De cela, point ne te soucye.

LE SAVETIER, en chantant : SCÈNE IV

75 Je la commende³⁴ à Dieu, m’amye,

En ce printemps nouvellet.

LA LAITIÈRE ³⁵ SCÈNE V

Hau[là] ! Qui veult de ce bon let ?

Venez au let ! Venez, nourrice³⁶ !

LE SAVETIER ³⁷

Ma femme, où est le pot au let³⁸ ?

LA LAITIÈRE

80 Haulà ! Qui veult de ce bon let ?

LE SAVETIER

Estes-vous céans, [h]au, Bélet ?

Nous sommes bien : ma dame pisse³⁹.

LA LAITIÈRE

Hau[là] ! Qui veult de ce bon let ?

Venez au let ! Venez, nourice !

85 Par mon âme ! je suis bien nice⁴⁰

D’avoir passé le savetier.

G’y vois⁴¹.

Il [me] fault raffaictier⁴²

Ung[s] soulier[s] qu’ay en ma besace⁴³ ;

Les ferez-vous ?

LE SAVETIER

Ouÿ, Thomasse,

90 Trèsvolentiers. [Mais] où sont-il ?

LA LAICTIÈRE

Se Dieu me gard[e] de péril,

Tout maintenant les monstreray.

Mais premier, mon let dessenderay

À terre, [de] dessus ma teste⁴⁴.

LE SAVETIER

95 Dame, Dieu en ait mal[e] feste⁴⁵ !

Cuidez-vous que cecy me plaise ?

LA LAITIÈRE

Hélas ! pour Dieu, ne vous desplaise !

Pas ne l’ay fait à essïent⁴⁶.

LE SAVESTIER

Ne m’alez point cy⁴⁷ essuyant,

100 Mort bieu, c’est villainement fait !

Monstrez-moy bien tost vostre fait,

Car j’ay bien autre chose affaire.

LA LAITIÈRE ⁴⁸

Tenez. Il leur fault bien reffaire

[Le nez]⁴⁹, Gaultier : vécy ung trou.

105 Il le fauldra recoudre ung pou⁵⁰,

Et mettre cy ung contrefort ;

Et là, ung rivet bon et fort.

Or, les faictes (avez ouÿ ?),

Car j’en ay bon besoing.

LE SAVETIER

Ouÿ.

110 J’entens bien quant on [me] dit : « Tien⁵¹ ! »

Ilz seront reffais bel et bien,

Mais sçavez-vous que⁵² j’en auray ?

LA LAITIÈRE

Nennil, mais de vous le sçauray :

Qu’en paierai-ge ?

LE SAVESTIER

À ung brief mot,

115 Seize tournois.

LA LAITIÈRE

Par saint Bergot⁵³,

Vous en aurez six parisis.

LE SAVETIER

De Dieu puist-il estre mauldis,

Dame, qui le vous y fera⁵⁴ !

LA LÈTIÈRE

Amen ! Et qui plus en donra,

120 Que je soie, ne croix [ne] pille⁵⁵ !

LE SAVETIER

J’aymeroie mieulx, par saint Gille⁵⁶,

Que dedans ung feu vous boutasse !

Et ! comment dea ? Dame Thomasse,

Vous moquez-vous ainsi des gens ?

LA LÈTIÈRE

125 Je voy que tu es hors du sens,

Qui⁵⁷ me veulx ainsi ravaler.

Scez-tu plus doulcement parler

Qu(e) ainsi me maudire [de m’arde]⁵⁸ ?

Scez-tu qu’il est⁵⁹, Gaultier ? Se perde

130 Ne veulx du tien, plus ne m’en dy⁶⁰ !

LE SAVETIER

Par le sang que je⁶¹ respandi !

Je suis bien taillé⁶² de plus dire.

Hé ! dame, me doi-ge bien rire,

S’ainsi [ravalez le mestier]⁶³

135 D’ung aussi⁶⁴ noble savetier

Et honneste que je [le] suy ?

LA LAICT[I]ÈRE

Glorieuse Dame du Puy⁶⁵ !

Regardez quel homme honnorable !

Quelles mains⁶⁶ pour servir à table

140 Ou au menger d’u[n] grant seigneur !

LE SAVETIER

Foy que je doy nostre Sauveur !

Se d’icy ne vous en allez,

Et plus⁶⁷ ainsi me ravalez,

Très⁶⁸ orde vieille maquerelle,

145 Je vous donray telle querelle

Sur vostre nez qu’il y perra⁶⁹ !

LA LAYCTIÈRE

Par le corps bieu⁷⁰ ! il te cuira,

Ce que tu as dit, savetier.

Fy de toy et de ton mestier !

150 Tu es si ort que tu pus⁷¹ tout.

LE SAVETIER

Ha ! vie[i]lle [loudière au cul rout]⁷²,

Sorcière de vin humeresse⁷³,

Chassïeuse, [orde] estrangleresse

De petis enfans, [vieille] estrie⁷⁴ !

155 Je te diray villenn[er]ie⁷⁵

Plus [qu’il ne]⁷⁶ court d’eau au molin.

Dy, ne congnois-tu point Colin

Gaïsse⁷⁷, ce paillart cahu⁷⁸ ?

LA LAICTIÈRE

Très ort villain pourry, bahu⁷⁹,

160 Savetier plain de punaysie⁸⁰

Plus que le trou [d’une aaisie]⁸¹ !

Ribault, houlier⁸² et maquereau !

Tu ne parles pas du pourceau

(Te souvient-il ?) que tu emblas⁸³.

LE SAVESTIER

165 Tu as menti, ort viel cabas⁸⁴ !

Tu ne di pas parolle vraye.

Véez ma dame de la Haye⁸⁵,

Comment simplement se démaine !

LA LAICTIÈRE

Hé ! je suis ta fièvre quartaine !

170 « Dame de la Haie » ? [Faulx⁸⁶] garson,

Tu mens, je suis de bon regnon⁸⁷.

On me congnoit bien, en ma ville.

LE SAVESTIER

Va là au bordeau⁸⁸ de Vernon !

LA LAICTIÈRE

Tu mens, je suis de bon regnon.

LE SAVESTIER

175 Et quoy ! tu fus à Rougemon⁸⁹,

Et à d’autres encore mille.

LA LAICTIÈRE

Tu mens, je suis de bon regnon ;

On me congnoit bien, [en] ma ville.

Mais toy, tu es, par Abbeville⁹⁰,

180 Infâme et de maulvais affaire.

[LE SAVESTIER]

Par Dieu ! tu pourras bien tant faire

Qu’elle te tour[n]era la noise⁹¹.

LE SERGENT ⁹² SCÈNE VI

Je croy qu’il est temps que je voise

Sur⁹³ Gaultier la Haire, sçavoir

185 Se mes souliers pourray avoir.

Il doit maintenant avoir fait.

LA LAICTIÈRE SCÈNE VII

Ort savetier lait et infect !

Çà⁹⁴, mes souliers ! Si, m’en iray.

Car, par ma foy, je te feray

190 Adjourner⁹⁵ avant qu’il soit nuit,

Ou te soit bel, ou s’il te nuit⁹⁶.

Car de cela, point ne me chault.

LE SAVETIER

Je ne te crains ung est[r]ont chault⁹⁷

De chose que [tu] puisses faire.

195 [Et] t’en va hors de mon repaire

Légèrement⁹⁸, se tu m’en crois.

LA LAICTIÈRE

[Très] ort savetier plain de poix,

Les t’ai-ge⁹⁹ donc ainsi baillés ?

Par Dieu ! tu es trop bien taillés

200 De te faire trèsbien froter¹⁰⁰.

Croix bieu ! je te feray¹⁰¹ troter

Avant long temps devant le juge.

LE SERGENT ¹⁰² SCÈNE VIII

J’oy sus Gaultier moult¹⁰³ grant déluge.

Il m’est advis que l’on y tence.

205 Aler m’y fault. Sus ! je m’advence¹⁰⁴.

Hé ! qu’esse-cy ? Quel tencement, SCÈNE IX

Foy que doy [à] mon sacrement !

On vous oyt d’une lieue braire.

Dictes-moy [cy], sans nul contraire¹⁰⁵,

210 Quel noise c’est, ou mal pour¹⁰⁶ vous !

LE SAVESTIER

Or entendez là, amy doulx.

Vous y mouillerez¹⁰⁷ vostre coste.

Je le diray, quoy qui me couste.

Ceste bourgoise¹⁰⁸ est cy venue

215 — Qui de parler est dissollue —,

Qui vouloit¹⁰⁹ ses souliers reffaire.

[Et moy,] ne vous vueille desplaire,

Seize tournois, pour cuir et paine

Lui demandoy. Mais elle de mal a toute plaine,

220 Sy m’en offrit six parisis,

Dont pour le cuir en y est dix¹¹⁰,

Et fût-il d’un cheval venu¹¹¹.

Je ne sçay se je suis tenu

De luy refaire la besongne

225 Pour néant. Et sans [nulle eslongne]¹¹²,

Je dis que point ne les feroie,

Ou que¹¹³ plus paié en seroye.

Et tout sur piéz¹¹⁴, sachez, de voir,

Qu’elle a fait si bien son devoir

230 De tencer qu’il n’y a que dire¹¹⁵ ;

Et n’y a injure, beau sire,

Je vous prometz, villainement…

LA LAITIÈRE

Il a menti maulvaisement

Parmy sa gorge¹¹⁶ diffamée !

235 Car il a la noise entamée¹¹⁷,

Et m’a tant dit de desplaisir

Que point n’en auriez de plaisir.

Car [aus]si, vous le saurez¹¹⁸ bien :

Il n’enportera rien du mien¹¹⁹,

240 Par Dieu, que je ne le pugnisse !

LE SERGENT

Je suis ung menbre de Justice

Et devant moy le démentez ?

Et encore, vous¹²⁰ vous vantez

Que vous-mesmes le pugnirez ?

245 Par sainct Jehan ! vous l’amenderez¹²¹.

Et ! comment dea ? Esse la guise ?

Je vous adjourne de main mise¹²²

Contre Gaultier, de relevée¹²³.

LA LAITIÈRE

Qui es-tu, que m’as adjournée ?

250 Monstre de quoy¹²⁴ ! Tu es sergent ?

Veulx-tu abéjaunir la gent¹²⁵ ?

[Ha !] certes, tu es bien taillé¹²⁶ !

Va aillieurs humer du caillé¹²⁷,

Car moy et mes biens te deffens.

LE SERGENT

255 Sanglante¹²⁸ vie[i]lle hors du sens !

Vous mocquez-vous ainsi de moy ?

En prison venrez¹²⁹, par ma foy !

Gaultier, ayde[z] à la mener !

Et puis la lerron¹³⁰ démener

260 À son gré, ceste¹³¹ forcenée.

LE SAVETIER

Main[é]e ? Tu y seras traînée !

Avant, vieille, passez ! Avant,

Vous receverez ce passe-avant¹³²

Et tant moins¹³³ sur vostre museau.

LA LAITIÈRE

265 M’as-tu frapp[é]e, ord vil méseau¹³⁴ ?

La croix bieu ! je le te rend[e]ray :

Car tout en présent, te fenderay

Mon pot au let dessus la teste.

[Oncques ne fut telle tempeste.]¹³⁵

270 Tien ! En as-tu ? Je croy que ouy.

LE SAVETIER

Haro ! Je suis tout esblo[u]y¹³⁶.

Mais bientost je m’en vengeray :

Car jamais je ne mengeray

Ou j’abatray¹³⁷ (mais que le tienne)

275 Mon pot au noir¹³⁸ dessus la tienne.

Ay-ge failly¹³⁹ ? Nenny, je croy.

LE SERGENT

Haro ! Et ! qu’esse-cy ? & pourquoy

M’as-tu [donc] baillé ceste offrande ?

Dieu veil[le] que je le te rende !

280 Aveugle suis certainement¹⁴⁰.

Il te coustera bien chèrement,

Se tu ne t’enfuys du Royaume.

M’as-tu afublé [de ce]¹⁴¹ heaulme ?

Il te coustera de l’avoir¹⁴².

285 Encore ne le puis-je avoir¹⁴³.

Tu es bien mauvais savetier !

LE SAVETIER

Le sergent veult aler gaitier¹⁴⁴ :

Il la afuble son bas[s]inet¹⁴⁵.

Mais il aura ung loppinet¹⁴⁶

290 De ce baston pour luy oster¹⁴⁷.

Je luy ay bien sceu assener¹⁴⁸.

[LA LAITIÈRE]

La male nuyt, [lors, il]¹⁴⁹ voit bien.

LE SERGENT

Et ! vous aurez cecy du mien¹⁵⁰,

Orde vieille ! Et vous, savetier,

295 Des horïons serez rentier¹⁵¹

Tout vostre sa[o]ul. Tenez, tenez !

Et si, serez tous deux menéz

Par moy dedans bonne prison.

LE SAVETIER

Dea ! vous faictes grant mesprison¹⁵²,

300 De me frapper ainsi souvent :

Car je vous prometz et [me vant]¹⁵³

Que gecter [le] cuidoye¹⁵⁴ sur elle ;

Mais la faulce¹⁵⁵ vieille rebelle

Si sceut bien [se] tourner de coste¹⁵⁶.

LE SERGENT

305 Pour tant compterez-vous à l’oste¹⁵⁷

L’un et l’autre, je le vous jure !

Avez-vous commis tel injure

À la personne d’un sergent ?

Il vous coustera de l’argent

310 Plus que mèshuy vous n’en tenrez¹⁵⁸.

Par le sang bieu ! vous en venrez¹⁵⁹

Tout présent en prison, tous deux.

LE SAVETIER

Par Dieu ! tu en seras bourdeux¹⁶⁰ ;

[ Car, quant à moy, je n’iray mye.

315 Si mettre en prison tu me veulx,

Par Dieu, tu en seras bourdeux ! ]¹⁶¹

LE SERGENT

Sy ferez, par les sains de Dieux¹⁶²,

Sans tarder heure ne demye !

LA LAITIÈRE

Par Dieu ! tu en seras bourdeux ;

320 Car, quant à moy, je n’iray mye.

LE SAVETIER

Scez-tu quoy, Thomasse, m’amye ?

Ne souffrons point qu’i nous y maine.

LA LAITIÈRE

Il fera sa fièvre quartaine !

Cuide-il gou[v]erner le trosne¹⁶³ ?

LE SERGENT

325 Trotez¹⁶⁴ devant, vieille matrosne !

Vous y venrez¹⁶⁵, veillez ou non !

LA LAITIÈRE

Se tu me dis pis que mon non¹⁶⁶,

Je te merqueray¹⁶⁷ tellement

Que tu mour[r]as mauvaisement.

330 Laisse-m’aler, se tu m’en croys.

LE SERGENT

Se je ne suis pendu en croix,

Avec luy en prison iras.

LA LAITIÈRE

Par la croix bieu ! tu mentiras¹⁶⁸ :

Je n’iray pas pour ta puissance¹⁶⁹.

LE SERGENT

335 Sus, villain ! Premier partiras.

[ LE SAVETIER

Par la croix bieu ! tu mentiras.

LE SERGENT ]

Cecy¹⁷⁰ ! Fault-il tant de factras ?

Villain, tu mayneras la dance.

LE SAVETIER

Par la croix bieu ! tu mentiras :

340 Je n’iray pas pour ta puissance.

LA LAITIÈRE

Nous cuide-tu faire nuysance ?

Par Dieu, tu y es bien taillé¹⁷¹ !

Tu pourras bien estre fouaillé¹⁷²,

Se tu vas guères caquetant.

LE SERGENT

345 A ! dea, alez-vous barbetant¹⁷³ ?

Je vous y feray bien aller :

Marchez devant sans plus parler,

Et prenez autant moins¹⁷⁴ cecy.

LA LAITIÈRE

Qu’esse cy ? Ose-tu faire ainsi ?

350 La croix bieu ! puisque c’est acertes¹⁷⁵,

Payé seras de tes dessertes¹⁷⁶.

Prens ung baston, amy Gaultier :

Cy luy aprenons son saultier¹⁷⁷,

Et luy faisons chanter la gamme !

LE SAVETIER

355 Or[t] vieil villain puant, bigame :

Vous jouez-vous donc à nous bastre ?

Et ung !

LA LAITIÈRE

Et deux !

LE SAVETIER

Et trois !

LA LAITIÈRE

Et quatre !

Frappe fort, Gaultier : tu te fains¹⁷⁸.

LE SERGENT

Hélas, je me rens ! Hay, les rains !

360 Je vous cry, à tous deux, mercy !

LE SAVETIER

La char bieu¹⁷⁹ ! vous serez fourby

Tout vostre soûl. Frappe, Thomasse !

LA LAITIÈRE

Ne te chault, je ne suis pas lasse,

Puisque je suis enbaufumée¹⁸⁰.

365 Nous luy donrons une bourrée¹⁸¹

Pour luy eschauffer son p(e)lisson¹⁸².

LE SERGENT

Las, vécy bien dure lesson !

Je vous cry mercy, c’est assez !

LE SAVETIER

Tu [te fais]¹⁸³ rebelle, hérisson ?

LE SERGENT

370 Hélas, vécy dure le[s]son !

LA LAICTIÈRE

De ce baston sarez¹⁸⁴ le son,

Or[t] vi[ei]l villain¹⁸⁵. Tenez, passez !

LE SERGENT

Las, vécy bien dure leçon !

Je vous cry mercy, c’est assez !

375 J’ay les menbres [très]tous casséz.

Hélas ! pour Dieu, laissez-m’aler !

LE SAVETIER

La char bieu ! tu as beau parler :

Tu ne mourras que par noz mains.

LA LAICTIÈRE

Non [fais¹⁸⁶] ? Par la croix bieu ! au moins,

380 [Je te batray plus que vieulx plastre :]¹⁸⁷

Tien, meschant¹⁸⁸ villain chalemastre !

Regarde se j’en suis maistresse.

LE SERGENT

Ha ! Nostre-Dame-[de-Liesse]¹⁸⁹ !

Faulces gens, vous m’avez tué.

385 Je suis mort, il en est sué¹⁹⁰.

Par Dieu il vous sera rendu¹⁹¹.

LE SAVESTIER

Escoute : l’as-tu¹⁹² entendu ?

Le truant encore menasse¹⁹³.

LA LAICTIÈRE

Que dis-tu¹⁹⁴ ?

LE SERGENT

Je vous cry[e] grâce¹⁹⁵.

390 Lessez-moy aller.

LE SAVETIER

Feray ?

LE SERGENT

Ouy !

LE SAVESTIER

Char bieu ! ne l’as-tu pas ouÿ ?

Le gecterons-nous en ung puis ?

LA LAYCTIÈRE

Je te prie tant que je puis

[Que d’ung point]¹⁹⁶ tu me veilles croire,

395 Affin que plus n’en soit mémoire¹⁹⁷ :

C’est qu’en ton sac¹⁹⁸ nous le mectons

Bien lyé, et puis le gectons

Au fons d’une [orde] chambre coie¹⁹⁹.

LE SAVETIER

Saint Jehan ! je veil que crevé soie.

400 Que noyé fust-il en ung lac²⁰⁰ !

Tiens-le, je vois quérir mon sac

Où il sera mis, par saint Pierre !²⁰¹

LA LAICTIÈRE

Avant, villain plus dur que pierre !

Dedens ce sac vous fault bouter.

LE SERGENT

405 Hélas ! veillez-moy escouter :

Vous m’avez fait ung grant diffame²⁰².

Lessez-moy aller à ma femme ;

En l’honneur Dieu [je vous requier]²⁰³ !

LE SAVESTIER

Foy que [je] doy à saint Riquier²⁰⁴ !

410 Ribault, vous y serez bouté.

LA LAICTIÈRE

Je te dosseray²⁰⁵ le costé,

Se tant ne quant²⁰⁶ tu te deffens.

LE SERGENT

Hélas ! ma femme [et] mes enfans²⁰⁷,

Adieu vous di : je voys mourir.

LE SAVETIER

415 Sus, villain, boutez-vous dedens !

LE SERGENT

Hélas, ma femme et mes enfans !

LA LAICTIÈRE

Se le sac tout au long ne fens²⁰⁸,

Nous te garderons bien de courir.

LE SERGENT

Hélas ! ma femme et mes enfans,

420 Adieu vous dy : je vois mourir.

Hé ! vray Dieu, veillez regarede

Mon âme, à ce départir.

LA LAICTIÈRE

Sus, sus, il est temps de partir !

Gaultier, troussons-le sus ton col.

LE SAVETIER

425 Il fault jouer au chappifol²⁰⁹ :

Danssons sur le sac ung petit²¹⁰,

Car il m’en est prins appétit.

Esbatons-nous-[y, en]²¹¹ tandis.

LA LAICTIÈRE

Je le veil. Quant tu l’entendis²¹²,

430 Par saint Jehan, à ce fait pensoye.

LE SERGENT

À la mort ! Hélas ! que je soye

Bien tost gecté où je doys estre

Sans tant languir²¹³.

LE SAVETIER

Ha ! dea, beau maistre,

Vous aurez absolution :

435 Après [vo confirmation]²¹⁴,

C’est bien raison que vous l’aiez.

LA LAICTIÈRE

Dea ! il fault que vous essaiez

Aussi bien du mal que du bien²¹⁵.

LE SERGENT

Maugré ma vie ! je le scez bien.

LE SAVETIER

440 Escoutez là, il veult prescher.

LA LAICTIÈRE

Sus, sus ! il le fault deppescher²¹⁶

De tout poins, c’est trop attendu.

Il fault qu’il ait le test²¹⁷ fendu :

Autrement, il ne moura mye.

LE SERGENT ²¹⁸

445 Par ma foy ! je suis mort, ma mye.

Je ne di mot. Vous avez tort.

LE SAVESTIER

Frappe tousjours tant²¹⁹ qu’il soit mort,

Et puis nous ferons le surplus.

LE SERGENT

Je suis mort, je ne parle plus.

450 Par Dieu ! je suis oultre piéçà²²⁰.

LA LAICTIÈRE

Mort²²¹ seras-tu, il est conclus.

LE SERGENT

[Je] suis mort, je ne parle plus.

LE SAVETIER

Frappez, frappez tousjours dessus !

Il se remue par-deçà.

LE SERGENT

455 Je suis mort, je ne parle plus.

Par Dieu ! je suis oultre piéçà.

LA LAICTIÈRE

Scez-tu qu’il est, Gaultier ? Vien çà :

Il est mort. Trousser le nous fault

Sur ton col.

LE SAVETIER

Or sus, liève hault !

460 Encor(e) ! Saincte sang bieu, qu’il poise²²² !

Ha, dea ! Je veil (comment qu’il voise²²³)

Que le soustenez par-derrière.

LA LAICTIÈRE

Que fust-il dedans la rivière²²⁴ !

Encore se remust-il fort.

LE SERGENT

465 Par Dieu, non fais ! Ay ! à la mort !

Je suis jà mort passé troys jours²²⁵.

LE SAVETIER

Frappe bien [ce mort] : il me mort²²⁶.

LE SERGENT

Par Dieu, non fais ! Ay ! à la mort !

LA LAICTIÈRE

Le dyable vit-[il oncq]²²⁷ tel mort ?

470 La croix bieu ! il parle tousjours.

[ LE SERGENT

Par Dieu, non fais ! Ay ! à la mort !

Je suis jà mort passé troys jours.

LA LAICTIÈRE ]

Il a [fini ses]²²⁸ derniers jours.

Or, sans faire plus de procès,

475 Gectons-le au fons des retrais²²⁹

Ainsi qu’avons délibéré.

LE SAVETIER

Par la mort bieu (c’est bien juré),

Il sera fait ! Or sus, laictière !

Aide-moy et soustiens derrière.

480 Alons le porter audit lieu.

Qu’il poise, bon gré en ait bieu !

………………………. ²³⁰

Messieurs, et aussi raconter.

Je pry(e) Dieu que puissez trouver

Par-delà²³¹, en corps et en âme,

485 Tous [deux] ensamble, par mon âme,

Le sergent et le savetier.

Adieu, Messieurs ! Je [vois pyer]²³².

EXPLICIT

1 Ses précédents éditeurs l’ayant qualifiée de normande, je donnerai en notes les raisons pour lesquelles je pense qu’elle a été conçue dans la région d’Abbeville. 2 Par anticipation, Trepperel a déjà placé cette didascalie avant le titre et la gravure. Dans les farces, beaucoup de savetiers commencent en chantant. Celui-ci est chez lui, accoudé à l’éventaire de son échoppe, qui donne sur la rue. Derrière lui, on devine son logis, où sa femme (qui n’apparaîtra pas) est censée vaquer à ses occupations. 3 T : le (Cette chanson est notée dans le ms. de Bayeux.) 4 T : honoree (Pour la rime et pour la mesure, je corrige aussi les refrains 6 et 9, qui comportaient la même négligence : le manuscrit de base n’indiquait que les premiers mots des refrains de triolets.) « Nous remercions Dieu,/ Aussi la Vierge couronnée. » ATILF. 5 « ENROUILLÉ : Rouillé. » René Debrie, Glossaire du moyen picard. 6 Semelle de bois qu’on porte sous la chaussure pour l’isoler du froid ou de la boue. Les comparaisons du savetier ne montent pas supra crepidam. 7 Cf. les Sotz ecclésiasticques, vers 176. Ce cri public des savetiers ambulants était parfois chanté. 8 Diminutif d’« Isabelle », comme au vers 81. « Je congnois Biétris [Béatrice] et Bélet. » (Villon.) Gautier se retourne pour appeler sa femme ; elle n’est pas là. Léans = là-dedans. 9 Au monastère. C’est effectivement là que les épouses délaissées vont chercher un peu d’affection auprès des moines en rut. 10 T : Aprendre (Il faut que je reprenne le travail.) 11 Mignonne. Cette chanson n’a pas été retrouvée. 12 Baiser la chopine = boire. 13 Dans la rue, avec une paire de vieilles godasses à la main. 14 À ceux qui me payent régulièrement leurs amendes. Les sergents tenaient lieu d’huissiers, une charge dont ils abusaient. Voir Lucas Sergent. 15 Je m’en vais chez. 16 Déchirés. 17 Ce n’est pas une bonne chose pour moi. 18 C’est bien malgré moi que je… Cf. le Ribault marié, vers 222. 19 T : payera (Je corrige aussi la rime saura.) Celui qui les achèterait ne m’en remercierait pas. 20 Depuis l’autre jour, où nous nous sommes soûlés dans une taverne. 21 Le brouillard, les brumes de l’ivresse. 22 Saint Germain l’Écossais — dont les reliques reposaient à Amiens, en Picardie — exécute ici un nouveau miracle : il paye les dettes des sergents. 23 Une pièce de cuir. 24 Une fibule pour fermer la chaussure. 25 « BIEN ET BIAU : Bel et bien. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 26 Par jeu, Gautier attribue à saint Gervais le miracle que le sergent attribuait à saint Germain (note 22). 27 Pas plus solidement que des paniers d’osier. Gautier prend le public à témoin. 28 T : filz 29 T : chappine (10 deniers, et une chope de vin à la taverne.) 30 Nous boirons. 31 T : seqineure (Me secourt, me vient en aide. « Se Dieu me sequeure. » Serre-porte.) 32 L’éditeur parisien a supprimé les « e » svarabhaktiques picards intercalés dans des verbes au futur, et il a donc rallongé d’une syllabe tous les vers amputés par cette suppression. Mais il a omis d’enlever quatre de ces « e » picards, et a néanmoins rallongé les vers où il les a laissés : 68, 93, 263 et 267. 33 T : coruee (Ne me payez pas de miracles, car vous êtes mon premier client de la semaine. « Bailleur de coquilles : un menteur ou trompeur. » Antoine Oudin.) 34 Je la recommande. « Je vous commande à Dieu. » (Le Cuvier.) Cette chanson est inconnue. 35 Elle pousse le cri public des laitières ambulantes, « sur sa teste ayant un pot au lait/ Bien posé sur un coussinet », comme celle dont La Fontaine narrera la maladresse en concluant : « Le récit en Farce en fut fait ;/ On l’appella le Pot au lait. » Rabelais <Gargantua, 33> affirme que le personnage principal de cette farce aujourd’hui perdue était un cordonnier. 36 Ce cri moqueur veut faire croire que les nourrices, réputées alcooliques, achètent du lait pour le boire. « Il faut du vin pour la nourrisse, affin qu’elle ayt plus de laict. » (Pierre de Larivey.) Voir la Nourrisse et la Chambèrière. 37 Il se retourne en quête de sa femme, Bellet ; mais elle n’est toujours pas revenue du monastère. 38 Notre pot vide que la laitière va remplir. Le versificateur considère « pot-au-lait » comme un mot indépendant qui peut donc rimer avec « lait », de même que « pot-au-feu » peut rimer avec « feu ». Un des cris publics des laitières était : « Aportez le pot au laict ! » Les Cris de Paris. 39 Elle est allée pisser. Adaptation de circonstance du vers proverbial : « Nous sommes bien, ma dame sue. » Voir la note 27 du Dorellot. 40 Bête. La laitière a dépassé l’échoppe du savetier. 41 J’y vais. Idem vers 26, 401 et 414. La laitière se campe devant le savetier. 42 Raffaiter, raccommoder. 43 T : maison (Uns souliers = une paire de souliers. « Ilz chaussent ungz vielz brodequins. » Guillaume Coquillart.) Gautier sort de l’atelier pour mieux voir l’ouvrage. 44 Elle attrape son pot de lait ; d’un geste maladroit, elle en renverse une partie sur Gautier. 45 En soit mal fêté. « Çà ! que Dieu en ait malle feste ! » Les Chambèrières et Débat. 46 Je ne l’ai pas fait exprès. Sur l’établi où elle a posé son pot, Thomasse prend un chiffon sale et elle essuie Gautier, qui passe du blanc au noir. Nous verrons que cette farce est une des plus salissantes du répertoire. 47 T : icy (Ne m’essuyez pas.) 48 Elle tire les souliers de sa besace. 49 T : Venez (Le bout, la pointe.) 50 Un peu. Cf. Chagrinas, vers 251. 51 Tiens : quand on me parle du paiement. « J’ois trèsbien quant on me dit : “Tien !” » Les Menus propos. 52 Combien d’argent. 53 La plaisanterie sur les saints payeurs de dettes continue. Celui-ci n’est pas identifié ; notre laitière délurée invoque peut-être le phallique saint Bidaut, héros d’un sermon joyeux, le Trespassement sainct Bidault, nommé deux fois dans le Vendeur de livres. 54 Celui qui vous fera les réparations. Mais aussi : Celui qui vous fera l’amour. 55 Et que je sois maudite également si je suis celle qui vous donnera plus que zéro centime. Ni croix ni pile = ni le côté face, ni le côté pile d’une monnaie. Que je sois = si je suis celui (ou celle) : « Il puisse mescheoir à celuy/ Qui vous y menra que je soie [si je suis celui qui vous y mènera] ! » L’Aveugle et Saudret. 56 Une église d’Abbeville lui est consacrée. 57 Toi qui. 58 T : deardre (Les Picards amuïssaient le « r », comme en témoigne la rime perd(r)e au vers suivant, et leur « a » ressemblait à un « è » : merquer, v. 328. En résumé, la laitière croit dire « Me menacer de me brûler », mais elle dit : « M’enduire de merde. » 59 Sais-tu quoi ? Idem vers 457. « PERDE : Perdre. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 60 T : dyt (Voir le vers 39.) Si tu ne veux pas perdre de ton argent, ne m’insulte pas plus. 61 Litote permettant de ne pas jurer sur le nom de Dieu. D’autres emploient « bieu » (Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, v. 347), ou même « bœuf » (Serre-porte, v. 467). 62 Je suis de taille à, je suis capable de. Idem vers 199 et 342. 63 T : raualer le mestur 64 T : ainsi (Influence du vers précédent.) 65 À Abbeville, la confrérie Notre Dame du Puy de la Conception récompensait tous les ans des poèmes écrits à la gloire de Marie. C’était une des concurrentes picardes des palinods de Rouen. Le début de cette farce est lui-même une impitoyable palinodie des poèmes qui concourraient. 66 Les savetiers, qui manipulent de vieilles semelles et de la poix, ont les mains très sales. Cf. la Ruse et meschanceté des femmes, vers 24 et 81. La poix, dont il va être beaucoup question, permet de durcir et de lubrifier le ligneul, le fil en poil de porc qui sert à coudre le cuir. 67 Et si davantage. 68 T : dehors (A ! très orde vielle truande ! » Le Munyer.) T intervertit ce vers et le suivant. 69 Qu’une marque apparaîtra (verbe paroir). Cf. le Pasté et la tarte, vers 267. 70 T : bien (Par le corps de Dieu !) 71 Tu es si sale que tu pues. 72 T : londie au cul rond (Loudière : mot picard désignant une femme de mauvaise vie. Cf. le Mince de quaire, vers 170, 179, etc.) Rout = rompu : « Faire bancque route. » Une femme a le cul rompu à force de coïter : « Ma mye, qui as le cul rompu. » L’Homme à mes pois. 73 Buveuse. Voir le vers 253. 74 Stryge, sorcière qui tue les enfants. « C’est une estrie barbelée [barbue]/ Qui a porté “verge” pelée. » Roman de Renart. 75 Des vilenies, des chicanes de paysans. « Ces petites villenneries sont indignes des roys. » Blaise de Vigenère. 76 T : ne qui (« MOLIN : Moulin. » Debrie, Glossaire du moyen picard.) 77 Nom inconnu. Peut-être faut-il corriger Galisse, qui est le nom picard du calice, un vase à boire : « Elle li présenta un galice plain de venin couvert de vin. » ATILF. 78 Ce chat-huant : ce noctambule. 79 Il peut s’agir d’une faute (mais laquelle ?), ou d’une insulte picarde qui n’a pas prospéré dans la langue écrite, ou du nom propre Bahu, qui semble désigner l’un de ces dieux musulmans qui foisonnent dans les passages les plus injurieux des Mystères : « Truant, paillart maugré Bahu !…./ Maugré en ait Tarvagant ! » Mystère de saint Martin. 80 T : punaysies (De puanteur. « Puant/ Vilain remply de punaisye ! » L’Aveugle et Saudret.) 81 T : dane asies (D’un lieu d’aisance. « Aésies (…) par lesquelles ordures, fiens, vuidages de maisons et autres choses arrivoient dans l’abreuvoir. » Arch. mun. Rouen.) 82 Débauché. C’est encore un mot picard. 83 « AMBLER : Voler. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 84 Sale et vieille prostituée au sexe trop large. Cf. les Chambèrières et Débat, vers 380 et note. 85 Qui fait l’amour avec le premier venu à l’abri d’une haie. « En l’ombre d’une haye/ Nous ferons nostre tripotaige. » (Régnault qui se marie.) On surnommait les femmes galantes selon leur spécialité ; ainsi, la chambrière du Cousturier et Ésopet devient « madame du Ménage ». Tôt ou tard, elles allaient voir la sage-femme, « madame de Manicon » (A. Oudin). 86 Perfide. « Faux garson, tu m’as affollé. » Mahuet. 87 Renom. 88 Au bordel. Vernon-sur-Seine est en Normandie ; l’auteur a peut-être mentionné la ville picarde de Clermont. 89 T : rougarnon (Le typographe a confondu le « e » avec un « a », et les 3 jambes du « m » avec les 3 jambes de « rn ».) Tu te donnas à Rougemont. D’après les généalogistes, « c’est dans le Pas-de-Calais que le patronyme Rougemont est le plus répandu ». 90 T : ceste ville (À la rime, ce qui est anormal de la part d’un versificateur aussi scrupuleux.) Abbeville était l’un des centres intellectuels et artistiques de la Picardie. 91 Qu’Abbeville retournera contre toi cette querelle. 92 Près de chez lui. 93 Que j’aille chez (note 15). 94 Rends-moi. 95 Assigner devant un tribunal. Idem vers 247. 96 Que cela te plaise ou non. 97 Je ne crains pas plus qu’un étron chaud. 98 Rapidement. 99 T : taiges (Te les ai-je donnés, mes souliers que tu refuses de me rendre ?) 100 Tu es de taille à te faire battre. 101 T : seray 102 Dans la rue, pas très loin. 103 T : mouit (J’entends chez Gautier une grande tempête.) 104 T : mauuence 105 « CONTRAIRE : Adversité. » Jules Corblet, Glossaire étymologique et comparatif du patois picard ancien et moderne. 106 T : par (Ou cela ira mal pour vous. « Arrière touz !/ Faites-nous voie, ou mal pour vous ! » Miracle de saint Jehan le Paulu.) 107 T : mouleres (Vous y mouillerez votre cotte : vous en aurez des sueurs.) 108 Cette bourgeoise, avec un « g » dur picard. 109 T : pour 110 Alors qu’il y en a déjà 10 pour le cuir. 111 Ce cuir ne convient pas aux chaussures. En 1562, on interdira aux cordonniers genevois de « mettre quartiers de cuyr de cheval avec le cuyr de vache, et ny faire aulcungs solliers de cuyr de cheval ». 112 T : mille eslongue (Sans nul délai. « Sotin, approche sans eslongne ! » Le Prince et les deux Sotz.) Pour néant = pour rien, gratuitement. 113 T : de 114 Sur le champ. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 670. De voir = de vrai, en vérité. 115 T : deri (Qu’il n’y a rien à redire. Cf. l’Arbalestre, vers 233.) 116 Avec sa bouche. « Il a menty parmy la gorge. » Les Queues troussées. 117 T : entamdd (C’est lui qui a entamé la dispute.) 118 T : sauiez 119 Il n’emportera pas les chaussures que je lui ai données à réparer. 120 T : outre 121 Vous me le paierez. 122 Je vous assigne à comparaître par la force. « Je t’institue mon sergent/ Pour les adjourner de main mise. » Le Roy des Sotz. 123 À l’audience de l’après-midi. Le berger de la Farce de Pathelin est lui-même ajourné « de relevée » par un sergent (vers 1032 et 1075). 124 Prouve-le. « Je monstreray de quoy. » Les Femmes qui font refondre leurs maris. 125 Veux-tu rendre les gens béjaunes, les abêtir ? 126 La laitière se moque de ce gringalet. « Pour ung homme moyen,/ Tu es bien taillé ! » La Pippée. 127 Le lait caillé est la nourriture des enfants et des fous. Cf. Troys Gallans et Phlipot, vers 392. 128 Maudite. Cf. Grant Gosier, vers 18. 129 T : verrez (Vous viendrez. « À jubé venrez. » Les Sotz escornéz.) Ce futur picard peut effectivement s’écrire verrez, mais ce n’est pas la forme qui figurait à la rime de 311. 130 « LAIRONS : Laisserons. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 131 T : cest fort 132 Ce coup. Cf. Grant Gosier, vers 166. 133 À tout le moins. Idem vers 348. « Vous aurez cela [ce coup de bâton] et tant moins ! » Le Messager et le Villain. 134 T : museau (à la rime.) Méseau [lépreux] ne servait plus que d’insulte : « Me tueras-tu, traistre larron,/ Méseau pourry ? » La Mauvaistié des femmes. 135 Vers manquant. J’emprunte le vers 123 de la Folie des Gorriers. Thomasse vide son pot sur la tête du savetier. 136 Aveuglé par le lait qui me coule sur la figure. 137 T : ia tairay (Je fais vœu de ne plus manger tant que je n’aurai pas abattu…) 138 La boîte métallique qui contient la poix. Le savetier rate la laitière et coiffe le sergent avec la boîte renversée, dont la poix dégouline lentement. 139 T’ai-je manquée ? 140 T : entamement (Le typographe a confondu le « c » initial avec un « e », et les 3 jambes de « in » avec les 3 jambes d’un « m ».) 141 T : le (M’as-tu coiffé de ce casque ?) « AFULER : Coiffer, couvrir. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 142 De l’argent. 143 Je ne peux le décoller de ma tête. Gautier va l’aider à sa manière au vers 290. 144 Guetter. Les sergents du guet nocturne portent un casque nommé « bassinet ». Cf. la Folie des Gorriers, vers 30. 145 « BASINET : Casque de fer fait en forme de bassin. (Coutumier inédit de Picardie.) » Corblet, Glossaire du patois picard. 146 Un petit coup. 147 Pour lui ôter son casque. En réalité, le savetier l’enfonce d’un coup de bâton. 148 « ASSENER : Frapper. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 149 T : y (Il est maintenant aveugle. « Qu’en malle [mauvaise] nuyct/ Soyez-vous ! » Actes des Apostres.) Ce vers est dit par la laitière, puisque le sergent lui répond. 150 De mon bâton. Les sergents portent une « masse », un bâton en plomb argenté. Cf. Lucas Sergent, vers 45 et 142. 151 T : rentes (Vous recevrez mes coups régulièrement, comme une rente.) 152 Une action méprisable. Cf. la Nourrisse et la Chambèrière, vers 228. 153 T : couuient (Je vous affirme. « Je te promet et si me vant/ Qu’à tous les jours de ton vivant/ Riche seras. » ATILF.) 154 Que je pensais jeter le pot de poix. 155 La perfide. Idem vers 384. 156 Sur le côté. « Planter ung beau rosier cheuz l’oste (…),/ Le bonnet renversé de coste. » G. Coquillart. 157 Pour tout cela, vous paierez le gardien de la prison. Les geôliers des Mystères sont plaisamment comparés à des hôteliers : dans les Tyrans, Braihaut tient une pension (v. 134) où il festoie des marchands (v. 142) que lui confient les sergents : « Allons les loger chez Brayhault,/ Et luy recommandons ces hostes. » 158 Plus que vous n’en tiendrez jamais. C’est encore un futur picard. 159 T : verrez (Vous viendrez. Sur ce futur picard, voir la note 129.) 160 « BOURDEUX : Menteur. » Corblet, Glossaire du patois picard. 161 L’éditeur a sauté 2 refrains et un vers du triolet A(BaA)abAB. 162 Par tous les saints ! 163 Se prend-il pour le roi ? 164 T : Toutesfois (Voir le v. 347.) 165 T : verrez (Vous y viendrez, que vous le veuillez ou non.) 166 Si tu m’injuries. « Je te donray des souffletz quatre,/ Se tu me dis pis que mon nom ! » La Nourrisse et la Chambèrière. 167 Je te marquerai, te blesserai. 168 Tu n’auras pas dit la vérité. 169 Quelque force que tu y mettes. 170 Ça, par exemple ! Cf. le Monde qu’on faict paistre, vers 246. Tant de fatras = tant de chichis. Cf. le Mince de quaire, vers 90. 171 T : baille (Tu es vraiment de taille ! Voir les vers 132 et 199.) 172 T : froulle (« FOUAILLER : Fouetter, fustiger. » Corblet, Glossaire du patois picard.) 173 Marmonnez-vous ? 174 À tout le moins. Voir le v. 264. Le sergent leur donne des coups avec sa masse. 175 C’est dit sérieusement. « A ! ribault, l’as-tu dit à certe ? » ATILF. 176 Des services que tu nous a rendus. Cf. Frère Fécisti, vers 302. 177 Son psautier : apprenons-lui les bonnes manières. 178 Tu fais semblant (verbe se feindre). « Mauldict soyt-il qui se faindra/ De fraper ! » Le Raporteur. 179 Par la chair de Dieu ! Idem vers 377 et 391. 180 T : en bau fumee (En colère. « Se maistre Olivier se boffume. » G. Coquillart.) En Normandie, « embaufumé » = empesté. 181 « BOURÉE : Réprimande. » Corblet, Glossaire du patois picard. 182 Le cuir, la peau. 183 T : tesfais (Le Mistère du Viel Testament dit : « Aussi rebours que hérissons. ») 184 Vous saurez, quand il résonnera sur votre tête. 185 Sale vieux bouseux. Voir le vers 355. 186 Tu ne meurs pas ? Voir le vers 465. 187 Vers manquant. J’emprunte le vers 138 du Cuvier. 188 T : ort (Cette correction fut proposée par Eugénie Droz et Halina Lewicka en 1961, puis entérinée par André Tissier en 1994. Un chalemastre est un homme de rien.) Ici, comme dans le marchandage des vers 114-118, on repère l’influence de la Farce de Pathelin : « Le meschant villain challemastre. » 189 T : quel dieesse (Invocation au pèlerinage de Notre-Dame-de-Liesse, en Picardie.) Avec la variante « Lience », qui est plus ancienne, on trouve ce même vers dans les Frans-archiers qui vont à Naples, et dans Chagrinas. 190 C’en est fait de moi. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 198. 191 Dieu vous le rendra ! 192 T : la/as tu (Gautier s’adresse à Thomasse.) 193 T : menassy 194 T : dist tu (Thomasse interroge le sergent.) 195 T : mercy (« Cri-e » compte pour 2 syllabes.) 196 T : Dung point que (Que tu veuilles me croire sur un point.) 197 Afin que le sergent sorte définitivement de nos mémoires. 198 Le grand sac où les savetiers ambulants mettent les chaussures. À propos des personnages de farces qui finissent dans un sac, voir la note 150 du Villain et son filz Jacob. 199 T : coies (Je corrige soies à la rime.) D’un cabinet d’aisance, d’une fosse septique. « L’évesque (…) fist geter son corps, qui estoit très puant, en une chambre coye. » (ATILF.) La scène finale est faussement dramatique : la laitière et le savetier s’amusent à faire croire au sergent qu’ils vont le noyer dans des excréments, mais ledit sergent ne meurt que de peur. Beaucoup plus inquiétante est la fin du Pourpoint rétréchy, où deux des protagonistes ont réellement l’intention de noyer leur compère dans un fossé. 200 T : bac 201 Gautier attrape dans l’échoppe son sac vide. 202 T : dõmaige (« Ce sont pour vous de grands diffames. » Les Hommes qui font saller leurs femmes.) 203 T : vous iequier (Au nom de Dieu je vous le demande. Cf. le Roy des Sotz, vers 374.) 204 C’est lui qui avait évangélisé la Picardie. L’abbaye de Saint-Riquier fut le fondement d’Abbeville, la ville de l’abbé. 205 Frapperai. 206 Si un tant soit peu. 207 Le sergent veut nous apitoyer sur sa famille alors que, d’après le vers 355, il entretient un autre ménage. 208 Si tu ne déchires pas le sac de haut en bas. Notons que la tête du sergent dépasse du sac, pour que le public puisse l’entendre et voir ses grimaces. 209 Le jeu du capifol consiste à donner une tape à un joueur aux yeux bandés, lequel doit deviner qui l’a touché. Le Jeu du capifol met en scène ce jeu d’une manière aussi cruelle que notre farce. 210 Un peu. Thomasse et Gautier piétinent le sac. 211 T : ung (Cependant. « Va quérir les verges, en tandis. » Le Ribault marié.) 212 Quand tu y songeas. 213 Sans souffrir pour rien. 214 T : vostre confession (L’éditeur parisien a pu vouloir compléter le pronom picard vo [votre] sans nuire à la diérèse.) La confession se terminait par la confirmation, un petit soufflet sur la joue qui donnait droit à l’absolution des péchés. Il n’y a pas ici de confession, mais bien une confirmation ! 215 Que vous ayez du mal, après avoir eu du bien. 216 Expédier, achever. Mais aussi : « DESPESCHIER : Dépecer. » Debrie, Glossaire du moyen picard. 217 Le crâne. 218 Il tâche de faire le mort. 219 Jusqu’à ce. 220 Je suis depuis longtemps de l’autre côté. 221 T : Moit (Tu vas mourir, c’est décidé.) 222 Qu’il pèse ! Idem vers 481. La formule « sainte sang bieu » est figée : cf. Mahuet, vers 111. 223 Je veux, quoi qu’il advienne. 224 « Que fussent-ilz à la rivière ! » Le Capitaine Mal-en-point. 225 Depuis plus de 3 jours. 226 Rappelons que la tête du sergent sort du sac. 227 T : oncques (Vit-il jamais.) 228 T : fait ces 229 Des latrines : vers 398. 230 Les 2 premiers vers du congé au public sont perdus. 231 T : De dela (Dans l’au-delà : en enfer. « Et les paines de par-delà/ Sont trop plus griefs que ceulx de çà [que celles d’ici]. » ATILF.) 232 T : vins yer (L’ultime vers d’une pièce peut renfermer une annonce publicitaire de la troupe ; voir par exemple le v. 345 des Queues troussées. Mais ces autopromotions concernent l’avenir, jamais le passé.) Je vais boire. « PIER : Boire. » Corblet, Glossaire du patois picard. La sottie de Maistre Doribus finit d’une manière analogue : « Car je m’en voys trèstout courant/ Boire une foys à chère lye. »

Publié dans: Farce, Laitière, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Abbeville, Cri, Dispute, Farce, Insultes, La Laitière, Latrines, Marchandage, Moyen Âge, Moyen français, Notre-Dame-de-Liesse, Picardie, Recueil Trepperel, Renaissance, Sac, Savetier, Sergent, Théâtre médiéval

SCIENCE ET ASNERYE

par Maître Antitus le 4 mars 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

SCIENCE ET

ASNERYE

*

Cette farce moralisée, écrite en Normandie vers 1499, comporte comme il se doit des personnages allégoriques : Science représente la connaissance théologique (et non pas la connaissance scientifique). Ânerie représente l’arrivisme des ecclésiastiques qui obtiennent les meilleurs postes par la corruption et non par le mérite. Le clerc d’Ânerie est un personnage de farce, un rôle de Badin, nom sous lequel les rubriques le désignent.

L’auteur craint que les bassesses et les insuffisances du clergé ne provoquent un rejet, qui se produira effectivement avec la Réforme. Cet auteur pourrait être Pierre de Lesnauderie (1450-1524), dont on retrouve ici toutes les qualités et tous les défauts. À l’époque où je situe l’œuvre (~1499), il professait à l’université de Caen. Il a signé deux autres pièces de théâtre : la sottie de Pates-ouaintes (1493) étrille les autorités royales et ecclésiastiques qui voulaient nuire aux privilèges fiscaux dont jouissait l’université de Caen. La Cène des dieux (~1497) est une moralité chrétienne jouée par les dieux de l’Olympe ; pour punir le genre humain, ils ne lui envoient pas un inefficace déluge, mais la syphilis.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 50.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec une ballade initiale et des quatrains à refrain.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle

À quatre personnages, c’est asçavoir :

SCIENCE,

SON CLERQ.

ASNERYE,

et SON CLERQ, [maistre Johannès], qui est Badin.

SCIENCE commence ¹ SCÈNE I

Tant de fins tours, tant de finesses²,

Tant de maulx [et] tant de rudesses,

Pertes, exès, calamytés !

Les uns eslevés en richesses,

5 Nobles délaissans leurs noblesses,

Faisant tort aulx communités³.

Tant de sos⁴ mys en dignités,

Tant de gens plains d’iniquictés,

Et tant de gens sans consience !

10 Tant de pompes⁵ et vanités !

Et toutes ces énormytés

On faict sans moy, qui suys Science.

J’ey veu que j’estoys florissante,

Aulx cœurs des princes reluysante ;

15 Qu’on prisoyt mes faictz et mes dis.

Mais maintenant, suys impotente.

Mesme l’Église mylitante⁶

Ne tient compte de mes édis.

Asnes mytrés⁷, sos estourdis

20 Ont mes serviteurs interdis.

Force m’est prendre en pacience,

Sans mesprisons⁸ et contredis ;

Car vilains, par moyens mauldis,

Ont faict sans moy, qui suys Science.

25 Les philozophes anciens

Montroyent aulx princes les moyens

À⁹ bien leurs subjectz gouverner.

Mais un tas de praticiens¹⁰

Pires que les magiciens¹¹

30 Veulent aujourd’uy gouverner,

Tirer à soy et rapiner¹²,

Et quelque fraulde machiner ;

Sans avoir congé ne licence,

Prendre l’autruy et larcyner¹³.

35 Telz finesses détermyner

Ont faict¹⁴ sans moy, qui suys Science.

Seigneurs, imaginez comment

Gens vivent vertueusement,

Pourveu que je soyes en présence¹⁵.

40 [Jugez que]¹⁶, sans sçavoir comment,

Telz finesses certainement

On¹⁷ faict sans moy, qui suys Science.

LE CLERQ DE SCIENCE entre SCÈNE II

Y me fault faire diligence,

Car il est temps et grand saison

45 De me pourvoir¹⁸.

SCIENCE

C’est négligence

De croupir auprès du tyson¹⁹.

Et dictes, par vostre raison²⁰ ?

LE CLERQ DE SCIENCE entre

J’apète²¹ science aquérir.

SCIENCE

C’est bien parlé. Mais pour poison

50 Se donne²² à qui la va quérir.

LE CLERQ DE SCIENCE

Y ne fault poinct [sy] loing courir :

Science n’est pas esgarée.

SCIENCE

On m’a cuydé faire mourir.

J’ey esté quasy séparée

55 De mon lieu.

LE CLERQ DE SCIENCE

Qu’elle est désolée !

Dont provyent cecy, noble Dame ?

SCIENCE

J’ey esté blessée et foullée,

Et navrée²³ de corps et d’âme.

LE CLERQ DE SCIENCE

Vostre renom, bruict, los et fame²⁴

60 Est-il mys au bas ?

SCIENCE

C’en est faict.

LE CLERQ DE SCIENCE

Par Dieu ! Pour vous, c’est un ort blasme²⁵.

Qui peult avoir faict ce forfaict ?

SCIENCE

Gens despourveux de bon éfaict²⁶,

Qui de moy ne font pas grand compte.

LE CLERQ DE SCIENCE

65 L’homme ne peult estre refaict²⁷

S’y n’a Science, en fin de compte.

SCIENCE

Par Science, l’homme hault monte.

LE CLERQ DE SCIENCE

[Il est monté]²⁸, le temps passé ;

Mais maintenant, on le desmonte.

70 Toult est aultrement compassé²⁹.

LE CLERQ D’ÂNERYE, en Badin³⁰, entre.

’Nadiès³¹ ! ’Nadiès ! SCÈNE III

LE CLERQ DE SCIENCE

Dieu gard, clérice³² !

LE BADIN

Afin que je vous advertisse,

Cléricé ³³ suis-je voyrement,

À vostre bon commandement !

75 Je sçay mon françoys et latin :

Vultis vobis, ser[v]os et in…³⁴

Voy(e)là tout mon latin par cœur.

LE CLERQ DE SCIENCE

Méchant, séroys-tu³⁵ faire honneur

À ceste Dame d’excellence ?

LE BADIN

80 Et qui est-elle ?

LE CLERQ DE SCIENCE

C’est Science,

Combien qu’elle soyt mal en poinct.

LE BADIN

Bau, bau ! Je ne la³⁶ congnoys poinct.

Je n’ay poinct de Science envye.

Je ne la vis onq en ma vye.

85 J’en sçay assez pour mon user³⁷.

Je ne me veulx poinct amuser³⁸

Aveq(ues) elle, car gens scïens³⁹

Sont, pour le jourd’uy, mendiens.

Je voys⁴⁰ chercher alieurs pasture.

LE CLERQ DE SCIENCE

90 Et où vas-tu ?

LE BADIN

À l’advanture⁴¹.

Peult-estre que seray pourveu

Plus tost c’un grand clerq, dea, pourveu⁴²

Que j’ay[e] d’aulcune⁴³ la grâce.

ASNERYE entre ⁴⁴ SCÈNE IV

Pour bien jouer de passe-passe⁴⁵,

95 C’est moy, c’est moy : j’en suys ouvrière⁴⁶.

J’en prens, j’en donne, j’en amasse ;

J’en ay une grande mynière⁴⁷.

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui est ceste grande loudière⁴⁸ ?

LE BADIN

N’en dictes mal, je vous en prye !

LE CLERQ DE SCIENCE

100 La congnoys-tu ?

LE BADIN

Elle est ma mère⁴⁹.

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui est-elle ?

LE BADIN

C’est Ânerye.

LE CLERQ DE SCIENCE

Ânerye ? Vierge Marye !

Elle taille nos manteaulx cours⁵⁰.

SCIENCE

Mon amy, je te certifye

105 Qu’Ânerye se tient aulx Cours⁵¹.

ÂNERYE

Je voys, je viens, je suys en⁵² cours,

J’ey grande domination.

À mes serviteurs faictz secours,

Et leur donne provision.

LE CLERQ DE SCIENCE

110 C’est une grand irision⁵³

De voir Ânerye eslevée.

SCIENCE

C’est une malédiction !

C’est par elle que suys grevée⁵⁴.

Elle est maintenant sy privée⁵⁵

115 De ceulx qui ont gouvernement,

Qu’el a tant faict que suys privée

De tous mes droictz.

LE CLERQ DE SCIENCE

Dictes comment ?

SCIENCE

Elle estudye incessamment

À faire inventions nouvelles.

LE CLERQ DE SCIENCE

120 Nous congnoissons certainement

Qu’Ânerye veult voler sans elles⁵⁶.

SCIENCE

Et qu’el a faict des plays⁵⁷ mortelles,

Jadis, dedens noble sité :

[Elle engendra maintes querelles

125 Au sein de l’Université.]⁵⁸

LE CLERQ DE SCIENCE

Ânerye ? Bénédicité !

Qu’elle cause, au pays, de maulx !

SCIENCE

Tant avons eu d’aversité,

Depuys qu’el a faict ses grans saulx⁵⁹ !

LE CLERQ DE SCIENCE

130 Nous voyons, par mons et par vaulx,

Courir une estrange saison.

LE BADIN

Pourveu seray (sy je ne faulx⁶⁰)

De bénéfices à foyson.

Je sçay qui est scriptorium⁶¹.

135 A quo, a qua. Non régula⁶² !

Da michy bénéficium⁶³,

[Âneria !]

ÂNERYE ⁶⁴

Holà, holà !

Avoir les bénéfices ? Dea !

En tel poinct, il fault bien entendre

140 Qu’i sont estalés çà et là.

LE BADIN

Comment donc ? Les voulez-vous vendre ?

ÂNERYE

Tu n’es pas expert pour entendre

Ce que j’en veulx détermyner.

LE BADIN

[ …………………… -endre,

…………………….. -ner ?

ÂNERYE ]

J’en puys vendre, j’en puys donner.

145 J’en domyne, j’en prens, j’en taille :

C’est à moy. Pour en ordonner,

J’en oste à l’un, à l’aultre en baille.

Je les espars plus dru que paille⁶⁵

Pourveu, dea, qu’on face debvoir⁶⁶.

150 Le plus souvent, y a bataille,

Car à force⁶⁷ les fault avoir.

LE CLERQ DE SCIENCE

Dame Science, alons sçavoir

Sy pouroys, par vostre moyen,

Estre pourveu.

SCIENCE

Je le veulx bien.

LE CLERQ DE SCIENCE

155 Ânerye départ⁶⁸ bénéfices

En ellevant gens en ofices,

Ce que jadis vous ay veu faire.

SCIENCE

Je n’en puy[s] mais⁶⁹, c’est l’ordinaire.

LE CLERQ DE SCIENCE

De nuict, de jour, en diligence⁷⁰

160 Je vous ay aquise, Science :

Au moins, que j’ay[e] je ne sçay quoy !

SCIENCE

Bref, il ne tiendra poinct à moy ;

Avec vous g’iray volontiers. Parlant à Ânerye :

Voi(e)cy un de mes famillyers

165 Que j’ey à honneur introduict⁷¹.

De par moy a esté instruict,

On le voyt par expérience.

ÂNERYE

Je ne vous congnoys.

LE CLERQ DE SCIENCE

C’est Science.

SCIENCE

Je le plévys sientifique⁷²,

170 Usant⁷³ de raison politique.

À luy, n’y a quelque⁷⁴ insolence.

ÂNERYE

Je ne vous congnoys.

LE CLERQ DE SCIENCE

C’est Science.

ÂNERYE

Ayez un peu de pacience,

Car je suys à aultruy debteur⁷⁵.

SCIENCE

175 Il est digne d’estre pasteur⁷⁶ :

Vous luy donnerez, s’y vous plaist,

Gouvernement⁷⁷.

ÂNERYE

À peu de plaist⁷⁸,

Je n’y ay poinct encor pencé.

LE BADIN

Ânerye, je suys dispencé⁷⁹

180 D’obtenir quatre bénéfices ;

Donnez-les-moy, y sont propices

À mon estat et faculté.

N’en faictes poinct dificulté :

Monsieur⁸⁰ le veult et vous le mande.

ÂNERYE

185 Il sera faict, puysqu’il commande.

Tu me semble bien nouvelet⁸¹.

LE BADIN

Je suys pour son secret valet⁸²,

Long temps y a, et longue espace.

ÂNERYE, bail[l]ant une amuche⁸³ au Badin :

Recommande-moy à Sa Grâce⁸⁴ !

190 Tu es pourveu, voi(e)là pour toy.

SCIENCE

Ânerye, à ce que je voy,

Vous pourvoyez un tas de sos

Qui ne séroyent parler deulx mos

De latin congru, et lessez

195 Plusieurs bons clers intéressés⁸⁵.

N’esse pas grosse rêverye ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Que voulez-vous ? C’est Ânerye,

Qui mect en biens ânes et veaulx.

SCIENCE ⁸⁶

Voi(e)cy des termes bien nouveaulx !

200 Que vendez-vous ?

ÂNERYE

Des bénéfices.

Les uns je despesches gratis⁸⁷.

J’en vens de grans et de petis ;

Les denyers m’en sont bien propices.

SCIENCE

Que vendez-vous ?

ÂNERYE

Des bénéfices.

205 Je les dépars, je les eschange,

L’un à privé, l’aultre à l’estrange⁸⁸,

Mès⁸⁹ que j’aye bonnes espices.

LE CLERQ DE SCIENCE

Que vendez-vous ?

ÂNERYE

Des bénéfices.

SCIENCE

A ! beste robuste⁹⁰, Ânerye,

210 Plaine de toulte tricherye :

Me veulx-tu abolir ainsy ?

ÂNERYE

Je vis sans soing et sans soulcy

Malgré vous, Science, ma dame.

SCIENCE

Et ! se faictz mon⁹¹, bon gré mon âme !

215 Tu en es⁹² cousu et taillé.

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui, grand deable, vous a baillé⁹³

Gouvernement ?

ÂNERYE

C’est trop raillé !

On le veult, il vous doibt suffyre.

LE CLERQ DE SCIENCE

C’est pour les bons clers desconfire.

220 Vous avez bénéficié⁹⁴

Un johannés ⁹⁵, un socié ⁹⁶

Qui ne sçayt (pour toute devise)

Dire, quant il est à l’église,

Seulement un Per omnya⁹⁷.

LE BADIN

225 Qui, moy ? Qui, moy ? Sy feray, dea !

Mot⁹⁸, mot ! J’en voys prendre le ton :

« Per omnya sécula séculorum !! »

N’ei-ge pas l’oreille haultainne⁹⁹ ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Va ! Ta forte fièbvre quartaine !

230 Tu n’y entens ny gros, ny gresle¹⁰⁰.

LE BADIN

Sy fault-il bien que je m’en melle,

Puysque j’ey la pèleterye¹⁰¹.

SCIENCE

Qui t’a apoinct¹⁰² ?

LE BADIN

C’est Ânerye.

LE CLERQ DE SCIENCE

Vous voyez bien qu’i ne sçayt rien.

ÂNERYE

235 À mon avys, qu’il chante bien¹⁰³,

À ce que voy et puys congnoistre !

LE CLERQ DE SCIENCE

Faire d’un tel conard¹⁰⁴ un prestre !

Qu’esse icy ? À qui sommes-nous¹⁰⁵ ?

LE BADIN

J’éray¹⁰⁶ cornète de velou(r)s

240 Traînnante jusques à la terre.

ÂNERYE

C’est le moyen pour bruict aquerre¹⁰⁷.

Car, posé¹⁰⁸ c’un homme a science,

S’y ne tient terme d’aparence¹⁰⁹,

On luy laisse ronger son frain¹¹⁰.

LE BADIN

245 On me descongnoistra¹¹¹, demain,

Puysque je suys bénéficïé :

Chascun m’apeloyt « Socié » ;

J’auray non « maistre Johannés ».

On engressera les bonnés¹¹²

250 Par force de me saluer.

LE CLERQ DE SCIENCE

Y nous fault de propos muer¹¹³,

Et conclure sans alibis¹¹⁴

Qu’on faict révérence aulx abis,

Non pas aulx gens siencieulx¹¹⁵.

SCIENCE

255 A ! seigneurs conciencieulx,

Où estes-vous ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Ilz sont aucteurs¹¹⁶.

SCIENCE

Qui faict nouveaulx expositeurs¹¹⁷

A[i]nsy gloser glose sur glose ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui faict les subtilz inventeurs,

260 Maintenant, avoir bouche close ?

N’avons-nous pas, en belle prose,

La Bible en françoys¹¹⁸ ?

SCIENCE

Je suys pérye,

Car toult se faict par Ânerye.

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui faict les bons clers ravaler ?

SCIENCE

265 Qui faict Justice mal aler ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui cause tant d’impôs nouveaulx ?

SCIENCE

Qui faict au monde tant de maulx ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui entretient la pillerye ?

SCIENCE

Conclusion : c’est Ânerye.

LE CLERQ DE SCIENCE

270 D’où vient c’un homme de métier¹¹⁹

On élève aujourd’uy sy hault ?

SCIENCE

D’où vient qu’en clouestre et moutier¹²⁰

On crie comme en guerre à l’assault ?

LE CLERQ DE SCIENCE

Et d’où vient que soufrir y fault

275 Qu’on perde prévilège et droys¹²¹,

Et Justice soyt en défault ?

SCIENCE

Ânerye le veult.

LE CLERQ DE SCIENCE

Je vous croys.

Qui défleure simples pucelles ?

SCIENCE

Qui entretient ces maquerelles ?

LE CLERQ DE SCIENCE

280 Qui entretient déception¹²²,

Larcin, usure, tromperye ?

Dictes-m’en vostre opinion.

SCIENCE

Conclusion : c’est Ânerye.

Nota que le Badin se pourmaine ¹²³,

tenant l’amuche sur son bras.

LE CLERQ DE SCIENCE

Qui esse qui ainsy copye¹²⁴,

285 Tenant termes¹²⁵ ? Où sommes-nous !

ÂNERYE, parlant au Badin :

Honneur, Monsieur !

LE BADIN

Dieu vous bénye !

ÂNERYE

Monsieur, comme vous portez-vous ?

LE BADIN

Gorier, je faictz la barbe à tous¹²⁶.

LE CLERQ DE SCIENCE

Johannés faict du capitaine,

290 Johannés porte le velou(r)s.

LE BADIN ¹²⁷

Johannés ? Ta fièbvre cartaine !

SCIENCE

Il tient termes.

LE CLERQ DE SCIENCE

Il se pourmaine.

Nos deulx¹²⁸ sommes petis novices,

Près¹²⁹ de luy.

SCIENCE

Ânerye le mayne.

ÂNERYE ¹³⁰

295 Je repliray mes bénéfices.

LE CLERQ DE SCIENCE

Ânerye, nous sommes propices¹³¹

D’en obtenir.

ÂNERYE

Rien, pas la maille¹³² !

LE CLERQ DE SCIENCE

Gros ânyers [et] gens plains de vices

En ont bien.

SCIENCE

Or sus ! qu’on nous¹³³ baille

300 Quelque chose, vaille qui¹³⁴ vaille,

Au mains¹³⁵ pour soy entretenir.

ÂNERYE

Ouy dea, de beaulx¹³⁶ !

LE CLERQ DE SCIENCE

Elle se raille.

C’est perdre temps de nous tenir

En ce lieu-cy.

SCIENCE

De revenir

305 Une aultre foys seroyt folye,

Car il nous peult bien souvenir

Qu’on pourvoyt gens par Ânerye.

Une chanson, je vous emprye¹³⁷ !

En prenant congé de ce lieu,

310 Une chanson pour dire « à Dieu » !

FINIS

1 Elle est vêtue de loques : voir le vers 81. 2 De fourberies. Idem vers 35 et 41. 3 À la communauté. Cf. les Sotz escornéz, vers 282. 4 De sots. Idem vers 19 et 192. Les dignités sont les hautes fonctions des dignitaires de l’Église. 5 D’apparat. 6 « L’Église militante : la présente Église catholique, qui milite en combatant contre ses adversaires, qui sont le deable, le monde et la chair. » ATILF. 7 Les ânes coiffés d’une mitre sont les évêques. Lors de la fête de l’Âne, un de ces quadrupèdes est affublé d’une mitre épiscopale. 8 LV : mes raisons (Sans paroles méprisables. « Depuis vingt ans, sans mesprison,/ J’ay esté tousjours en prison. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.) 9 Pour. Dans Pates-ouaintes (vers 433-446), Pierre de Lesnauderie opposait déjà l’idéalisme des Anciens au prosaïsme des Modernes. 10 D’experts, ici avec un sens péjoratif. 11 « Ceux qui employent les paroles sainctes & divines à des sorcelleries & effects magiciens. » Montaigne. 12 Tirer l’argent vers eux et se livrer à des rapines. 13 Ils veulent prendre les biens d’autrui et commettre des larcins. 14 Ils ont fait s’accomplir de telles magouilles. 15 En leur présence. 16 LV : juges et 17 LV : ont (Même refrain qu’au vers 12.) 18 De m’octroyer un bénéfice ecclésiastique ou une cure. On croirait entendre Guermouset, qui appartient pourtant à la catégorie des ânes : « Je deusse estre pourveu présent,/ Avoir bénéfices et cures./ N’est-il pas temps qu’on me pourvoye ? » 19 De rester devant sa cheminée, au lieu d’être utile à la communauté. 20 Quelle raison donnez-vous ? 21 Je désire. 22 LV : nomme (La science se montre sous une forme amère à celui qui la recherche.) 23 Blessée. Na-vré-e compte pour 3 syllabes. 24 Ces 4 mots ont un même sens : réputation. 25 Un sale, un indigne blâme. 26 Dépourvus d’une bonne influence. 27 Ne peut se corriger. 28 LV : Ie le montys 29 LV : compense (Agencé. « Tout est mal compassé. » Mallepaye et Bâillevant.) 30 Tout comme cet autre clerc ignorant qu’est Maistre Mymin qui va à la guerre, il est « habillé en Badin d’une longue jacquette, et enbéguyné d’ung béguin, ayant une grande escriptoire ». 31 Les collégiens paresseux abrègent ainsi bona dies [bonjour] par aphérèse. « ’Nadiès, ’nadiès, dominus Totus ! » Tout, Rien et Chascun (BM 56). 32 Clerice est le vocatif (prononcé à la française « cléricé ») de clericus : clerc. Cf. la Résurrection de Jénin Landore, vers 194. Mais le clerc de Science caricature l’ignorance du Badin en prononçant « clérice », qui est la forme locale du prénom féminin Clarisse. 33 LV : clerise (Je suis vraiment un clerc. Ou bien : Je m’appelle vraiment Cléricé, comme le clerc du curé dans Régnault qui se marie.) 34 Il semblerait — mais par quel miracle ? — que le Badin cite le second livre des Chroniques : « Filios Juda et Jerusalem vultis vobis subjicere in servos et ancillas. » À la française, servos et in se prononce comme « cerveaux éteints ». 35 Ne saurais-tu. Même normandisme à 193. 36 LV : le (« Bo, bo ! » est une interjection normande. Cf. Lucas Sergent, vers 66.) 37 Pour mon usage personnel. Cf. les Femmes qui font escurer leurs chaulderons, vers 22. 38 Perdre mon temps. 39 Savants. L’idée que le savoir ne nourrit pas son homme était fort commune : « Les clers n’ont riens,/ Pour chose qu’ilz aient leu ne veu…./ Les clers bien lettréz ont des poulx. » Les Sotz ecclésiasticques. 40 Je vais. Idem vers 106 et 226. 41 LV : la vuanture 42 LV : pour voir 43 D’une certaine femme. Le Badin voit arriver Ânerie. 44 Elle a des oreilles d’âne, et elle tient un chiffon noué qui renferme quelque chose. 45 « Si jouerez-vous de passe-passe/ Ou vous le ferez ! » P. de Lesnauderie, Cène des dieux. 46 J’en suis spécialiste. 47 Une mine inépuisable. Cf. Ung Fol changant divers propos, vers 168. 48 Cette pouffiasse. Cf. le Mince de quaire, vers 170, 179, etc. 49 LV : mye (« Ce sont Resverie et mère Asnerie, et non pas Artifice [technique] ni Science. » Jehan Le Bon.) « Ignorance est mère de tous maulx. » Proverbe. 50 À cause d’elle, nous sommes court-vêtus. 51 Dans les cours royales, et dans les cours de Justice, y compris la cour d’Église. 52 LV : je (Je suis en vogue. « Vous estes en cours. » Raoullet Ployart.) 53 Moquerie. « C’est grand déshonneur/ Pour nous, et grande irrision. » ATILF. 54 Accablée. 55 Si intime. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 485. 56 Veut péter plus haut que son cul. « C’est folie de vouloir voler sans aile. » Trésor des sentences. 57 Des plaies. 58 2 vers omis (censurés ?). Pierre de Lesnauderie enseignait à l’université de la « noble cité » de Caen, où sévissait l’ânerie : voir Pates-ouaintes. « Le tort qu’il luy faisoit engendra maintes querelles. » Nicolas de Herberay. 59 Ses sauts périlleux, ses bouffonneries. 60 Si je n’y manque pas (verbe faillir). 61 Secrétaire. (À la française, on prononce « scriptorion ».) Dans le colophon de Pates-ouaintes, Lesnauderie se dit « scriba Conservatoris » : secrétaire du conservateur de l’université de Caen. 62 Pas la règle ! Plutôt que d’une règle de grammaire, il doit s’agir de la règle [latte en bois] qui sert à frapper le postérieur des cancres. 63 LV : beneficia (Donne-moi un bénéfice ecclésiastique !) 64 Elle déploie par terre son chiffon, qui contient une aumusse et d’énormes clés de couleur argentée, ouvrant l’accès à telle ou telle cure. Dans la moralité Hérésye et Frère Symonye (LV 57), cinq personnages armés de telles clés veulent entrer dans l’Église : « C’est une clef d’argent/ Qui faict en tous lieux ouverture/ Et mect les gens en prélature. » 65 Je les distribue plus serrés que des fétus dans une botte de paille. Cf. les Frans-archiers qui vont à Naples, vers 11. 66 Pourvu qu’on me rémunère. 67 Par la force. 68 Distribue. Idem vers 205. 69 Je n’y peux rien. 70 Avec diligence, empressement. 71 Que j’ai initié à l’honneur. 72 Je vous le garantis savant. « Si la vous plévis-ge pucelle. » Maistre Mimin estudiant. 73 LV : lysant 74 Aucune. Dessous, le scribe a recopié par inadvertance le vers 168. 75 Je suis débitrice à d’autres que vous. 76 Curé. 77 Charge d’âmes. Idem vers 217. 78 De plaids : en peu de mots. 79 Autorisé par une dispense spéciale. 80 Peut-être s’agit-il de « Monsieur de Bayeux » : c’est le titre qu’on donnait aux évêques du diocèse. « Le sieur official de Monsieur de Bayeux, en ce siège de Caen. » (Ch. de Bourgueville.) L’évêque Charles de Neufchastel appartenait à une famille de redoutables capteurs de bénéfices ; lui-même fut archevêque de Besançon à 20 ans ! Lesnauderie ne court aucun risque en l’attaquant, puisque cet « âne mitré » venait de mourir en 1498 ; d’ailleurs, l’auteur de Pates-ouaintes n’avait pas craint de tourner en ridicule l’évêque de Chalon, bien vivant. Charles de Neufchastel était en outre chancelier de l’université de Caen, où Lesnauderie professait. 81 Un peu jeunot pour régir quatre cures. 82 Je lui tiens lieu d’entremetteur. « Par son secret varlet, (elle) envoya lettres au chastellain. » Les Amours du chastellain de Coucy. 83 Une aumusse : le capuchon fourré que portent les prêtres. Idem entre les vers 283-284. Cf. les Brus, vers 113. 84 À monseigneur l’évêque (note 80). « S’il plaist à Vostre Grâce. » Grandes Chroniques de France. 85 Lésés. Cf. Régnault qui se marie, vers 288 et note. 86 Elle regarde le chiffon sur lequel sont alignées les clés. 87 J’expédie gratuitement. 88 L’un à un proche, l’autre à un étranger. 89 Mais. C’est la graphie personnelle de Lesnauderie : « Car mès qu’ilz aient le liminaire. » (Pates-ouaintes.) Les épices sont les pots-de-vin grâce auxquels on soudoie les juges. 90 La bête robuste désigne l’âne. « Le plus robuste asne qu’on sauroit trouver. » G. de la Bouthière. 91 Moi aussi. « Sy fayz mon, ouy-dea ! » La Pippée. 92 LV : as (Tu en es réduite au silence. « Il en est taillé et cousu. » Le Munyer.) Ce vers inutile et mal accordé, qui introduit une 3^e rime, est apocryphe. 93 LV : donne 94 Vous avez pourvu d’un bénéfice. Idem vers 246. 95 Un clerc ignorant. C’est le prénom Jean latinisé. Idem vers 248 et 289. Cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 37. 96 Un latiniseur inculte. Idem vers 247. C’est le nom d’un écolier dans le Maistre d’escolle. « Pour farcer ygnares sociéz. » Les Coppieurs et Lardeurs. 97 C’est la prière de base : tous les clercs débutants doivent pouvoir la chanter, ou plutôt la brailler le plus fort possible. Cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 1 et 141. 98 Plus un mot ! Prendre le ton = prendre la note. Cf. Maistre Mymin qui va à la guerre, vers 77 et note. 99 Parfaite. 100 Tu n’y connais rien. « Je n’y entens ne gros, ne gresle. » Farce de Pathelin. 101 La fourrure : l’aumusse (note 83). 102 Qui t’a investi (verbe appointer) ? 103 Les mères des futurs prélats sont toujours en extase devant la puissance vocale de leur rejeton : « Il chante bien Orémus,/ Et chante le Péromnia. » D’un qui se fait examiner pour estre prebstre. 104 D’un tel bouffon, pareil aux Conards de Rouen, qui écriront : « Tel est un asne qui pense estre un grand clerc. » Les Asniers remplis d’asnerie. 105 Où sommes-nous ? Même vers dans la Nourrisse et la Chambèrière. 106 J’aurai (normandisme). La cornette est l’extrémité longue du chaperon des docteurs en théologie. 107 Pour acquérir de la réputation. 108 En admettant. 109 S’il ne soigne pas son apparence. 110 On le laisse attendre au lieu de lui donner un poste. 111 On ne me reconnaîtra plus. Cf. le Moral de Tout-le-Monde, vers 306. 112 Mes thuriféraires mettront des traces de doigts graisseuses sur leur bonnet. 113 LV : changer (« Le roy mua propos à force d’estre pressé du duc de Milan. » ATILF.) 114 Sans mauvaises excuses. 115 Savants. L’idée qu’on respecte davantage les hommes pour la qualité de leurs habits que pour leur intelligence n’était pas nouvelle. 116 L’auteur se classe donc parmi les « seigneurs consciencieux ». 117 Commentateurs, glossateurs de la Bible. 118 En 1498, Antoine Vérard venait de publier la Bible historiée. Bien que cette édition fût supervisée par un évêque, Jean de Rély, elle fit grincer des dents aux scholiastes qui entendaient garder le monopole de l’exégèse biblique. Évidemment, les farceurs ont mis leur grain de sel : « La Théologienne scet tout./ Elle a veu de bout en bout/ La grant Bible en françoys…./ Brief, en tous livres elle glose. » Farce de Quattre femmes (F 46). 119 Qu’un artisan. 120 Que dans un cloître et dans un monastère, où le silence est de règle. 121 C’est le sujet de Pates-ouaintes. 122 La fourberie. 123 Se promène. (Idem vers 292.) Imitant les dignitaires de l’Église, il retrousse avec son bras la longue écharpe de son aumusse. 124 LV : corige (Se moque de nous. « Je coppiray mains cocardeaulx. » Les Coppieurs et Lardeurs.) 125 Nous tenant tête. Idem vers 292. 126 Élégant, je snobe tout le monde. « Et si, ferez la barbe à tous. » Colinet et sa Tante. 127 Il s’indigne qu’on ne l’appelle pas « maître Johannès » (vers 248). 128 Nous deux (normandisme). 129 LV : aupres 130 Elle replie le chiffon qui contient les clés. 131 Bien dignes. 132 Pas un centime. 133 LV : leur 134 Que. Cf. la Première Moralité de Genève, vers 297. 135 Au moins. Cf. Pates-ouaintes, vers 45. 136 Des beaux mots, des promesses. Cf. les Trois amoureux de la croix, vers 220. 137 LV : suplye (Ce vers, tel que je le corrige pour la rime, est l’ultime vers de l’Homme à mes pois, du Poulier à quatre personnages, etc.) Le distique final est la signature habituelle du copiste de ce manuscrit La Vallière.

Publié dans: Farce, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Science et Ânerie, Théâtre médiéval | Tagué:Badin, Bénéfices ecclésiastiques, Bible en français, Caen, Clercs, Conards de Rouen, Farce, Latin de sacristie, Manuscrit La Vallière, Moralité, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Per omnia, Pierre de Lesnauderie, Renaissance, Science et Asnerye, Simonie, Théâtre médiéval

LE BADIN QUI SE LOUE

par Maître Antitus le 22 février 2022 | Poster un commentaire

British Library

*

LE BADIN

QUI SE LOUE

*

Janot, le Badin qui se loue, offre plus d’un rapport avec Jéninot qui fist un roy de son chat : dans ces deux farces nordiques, publiées par le même éditeur et tardivement réunies dans le même recueil, un personnage de Badin, de demi-fou, est embauché comme valet par un couple qui va s’en mordre les doigts.

Le gag principal du Badin qui se loue sert de moteur à d’autres farces (le Pasté, Messire Jehan, Pernet qui va au vin, etc.) : un couple illégitime, pour se débarrasser d’un importun, l’envoie faire une commission à l’autre bout de la ville. Mais le gêneur, qui ne comprend pas — ou fait semblant de ne pas comprendre — ce qu’on lui demande, exécute des va-et-vient ininterrompus qui empêchent le couple de se livrer à un autre genre de va-et-vient.

Beaucoup de vers ne comportent que 7 syllabes, et une bonne quinzaine d’autres, surtout vers la fin, font entre 3 et 5 syllabes. L’auteur¹ n’a pas eu le temps, du moins sur le manuscrit que l’éditeur a publié, de « remplir » tous les octosyllabes ; mais il en a sauvé l’essentiel : la signification et la rime.

Source : Recueil du British Museum, nº 11. La pièce, écrite peu avant 1500, fut publiée vers 1550 à Paris par Nicolas Chrestien.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle

trèsbonne et fort joyeuse

À quatre personnages, c’est assavoir :

LE MARY

LA FEMME [Guillemette]

LE BADIN qui se loue [Janot]

et L’AMOUREUX

LE MARY commence ² SCÈNE I

[Où estes-vous ? Hau,³] Guillemette !

LA FEMME

Le diable vous rompe la teste !

Jamais je ne vis un tel homme.

Il ne fauldroit [plus] faire, en somme,

5 Autre chose qu’estre après vous⁴.

LE MARY

Je vous prie, parlez tout doulx !

Je croy que vous me mengerez⁵.

LA FEMME

Par mon serment ! vous louerez

Une chambrière ou varlet⁶.

10 Car pensez que cela est laid

Qu’il faille⁷ que tousjours je voyse

Au vin et à la cèr[e]voyse⁸

Comme une pauvre chambrière.

LE MARY

Hé ! mon Dieu, que [tant] tu es fière⁹ !

15 Fault-il qu’ainsi parles à moy ?

LA FEMME

Je vous prometz, en bonne foy,

Que plus si beste ne seray,

Ne si bien ne vous serviray

Que j’ay fait par icy devant¹⁰.

20 Parquoy, louez quelque servant

Ou quelque bonne chambrière

Qui voyse quérir de la bière,

Du vin et de la cèr[e]voise.

Il n’y a si pauvre bourgeoyse

25 Qui n’ait chambrière ou varlet.

LE MARY

Et ! bien, bien, ainsi¹¹ sera fait :

Vous en aurez un. Sus donc, [beste¹²] !

LE BADIN,¹³ en chantant : SCÈNE II

Parlez à Binette, dureau la dure[tt]e,

Parlez à Binette, plus belle que moy.

30 Sang bieu ! je suis en grand esmoy

Que je ne puis maistre trouver¹⁴.

Et si¹⁵, ne cesse de crier :

« Varlet à louer¹⁶ ! Varlet à louer !

Varlet (tous¹⁷ les diables) à louer ! »

LE MARY ¹⁸ SCÈNE III

35 J’ay là ouÿ quelqu’un crier,

Ce me semble, en ceste rue.

LE BADIN SCÈNE IV

Par la mort bieu ! je pette et rue,

De rage de fain que je sens.

LA FEMME SCÈNE V

Il semble qu’il soit hors du sens,

40 À l’ouÿr crier et besler.

Je m’en le vois appeller¹⁹.

Venez çà, hé, mon amy !

LE BADIN

Hen ? Je vous ay bien ouÿ ;

Je m’en voys à vous parler.

LA FEMME

45 Es-tu pas varlet à louer ?

LE BADIN

Et ! Jan²⁰, ouy !

LA FEMME

[Sans plus discourir,]

Se tu me veulx venir servir,

Assez bien je te traicteray.

LE BADIN

Bien doncq[ues] : je vous serviray

50 De toute ma puissance, vrayement.

LA FEMME ²¹

Il le fault louer vistement,

S’il est bon à vostre appétit²².

LE BADIN

Mort bieu, que j’ay bon appétit !

Pensez que [je] desgourdirois

55 Un jambon, se je le tenois,

Avecq une quarte de vin.

LE MARY

Dy-moy, sans faire [icy] le fin²³,

Comme c’est qu[’à droit²⁴] on te nomme.

LE BADIN

Les aucuns m’appellent « bon homme²⁵ »,

60 Les autres m’appellent Janot.

LE MARY

Janot²⁶ est le vray nom d’un sot.

Veulx-tu demourer avecq moy ?

LE BADIN

Et ! j’en suis content, par ma foy !

LE MARY

Mais combien, [dy,] te donneray-je ?

LE BADIN

65 Et ! [mais²⁷ que soys nourry,] que sçay-je ?

Ha ! escoutez, j’auray six francs pour le moins.

Et si, ne veulx avoir de groings²⁸,

Au moins s’ilz ne sont de pourceau²⁹.

LE MARY

Ha ! par monseigneur sainct Marceau,

70 Tu en auras [bien] davantage !

LA FEMME

Il fauldra faire le³⁰ mesnage

Et balier³¹ nostre maison.

LE BADIN

Bailleray-je du foing à Gryson³²,

Ou de la fourche sur la teste ?

LA FEMME

75 Je ne [te] ditz pas cela, beste !

Je dis que ballies la maison³³.

LE BADIN

[Sainct] Jean ! ce n’est pas là raison.

LE MARY

Voylà la clef de la maison,

Pour fermer l’huys et la cloison³⁴

80 Quand tu vouldras aller dehors.

LE BADIN

Ce n’est pas tout ce qu’i fault [lors] :

Baillez-moy, je vous prie, la clef

De la cave, et [si]³⁵, du célier,

Du lard, du pain et de l’argent.

85 Je m’y monstreray diligent :

J’ay esté frippon³⁶ d’un collège.

LE MARY

Les femmes ont le privilège

Porter les clefz en leurs pochettes.

LE BADIN

J’en auray donc, si vous n’y estes,

90 Privilège de rompre l’huys.

[Si me nourrissez de pain bis,]³⁷

Vous me ferez mourir de fain.

LA FEMME

Tu ne chaumeras³⁸ de pain, de vin,

Ne d’aucune³⁹ chose quelconque.

LE BADIN

95 Je vous prie, donnez-moy doncque

À disner, ma bonne maistresse.

LA FEMME

Tiens⁴⁰, voylà une grosse pièce

De pain bis⁴¹ : disne si tu veulx.

LE BADIN

Vous [disiez que seroye]⁴² heureux,

100 Et que me traicteriez si bien.

LA FEMME

Si vous n’avez aujourd’huy bien,

Vous aurez mieulx une autre foys.

Et ! vous mengez tout à la foys ?

Il y fault aller gentement⁴³.

LE BADIN

105 Je ne sçauroys, par mon serment,

Car mes dentz sont trop aguisées.

LA FEMME

Quel bailleur de billevesées !

Voyez un peu comment il masche⁴⁴ !

LE BADIN

Par la mort bieu ! [fort] il me fasche⁴⁵

110 Que je n’ay quelque bon bruvage⁴⁶.

LE MARY

Pensez à faire le mesnage,

Car je m’en voys à mon affaire⁴⁷.

LE BADIN

Sang bieu ! que [diable] en ay-je affaire ?

Je demande à boyre du vin.

LE MARY

115 Par ma foy ! tu en auras demain

(De cela, très⁴⁸ bien je t’asseure),

[Car] je m’en voys tout à cest heure

À mes affaires pourveoir.

LE BADIN

Adieu donc(ques) jusques au revoir !

L’AMOUREUX SCÈNE VI

120 Si fault-il que je voise veoir,

Quelque chose que l’on en dye⁴⁹,

Se je trouveray mon amye

Seule⁵⁰, affin de la gouverner

Et avec elle raisonner.

125 Je m’y en voys sans [plus] targer⁵¹,

Car riens n’y vault le songer⁵².

Ma dame et [ma] trèsbonne amye, SCÈNE VII

Dieu vous doi[n]t bonne et longue vie

Avec[ques] tous voz bons désirs !

LA FEMME

130 Jésus, le roy de Paradis,

Vueille acomplir vostre vouloir !

Je vous prie, venez vous asseoir

Pour prendre un peu resjouyssance.

L’AMOUREUX

Certes, de toute ma puissance

135 Mettray peine⁵³ à vous obéyr,

Et feray vostre bon plaisir,

S’il vous plaist me le commander⁵⁴.

LE BADIN

Sang bieu ! vous venez sans mander⁵⁵.

Et qui vous a mené icy ?

LA FEMME

140 Te tairas-tu, dy ? [Qu’esse-cy ?⁵⁶]

C’est un de noz meilleurs amys.

LE BADIN

Et ! il aura donc[ques], vraymis⁵⁷,

Un bonnadiès⁵⁸ de ma personne :

Dieu [vous] gard[e] de santé⁵⁹ bonne,

145 Monsieur [nostre] meilleur amy !

L’AMOUREUX

À vous aussi, [à vous aussi] !

M’amye⁶⁰, dictes-moy, je vous prie :

Qui vous a ainsi bien garnye

De ce bon serviteur icy ?

LA FEMME

150 Moy-mesmes, certes, mon amy,

Pource que beaucoup me faschoit

Que tousjours aller me failloit⁶¹

Au vin et aux autres prochas⁶²,

Quant venez pour faire le cas⁶³

155 [À la desrobée⁶⁴] avec moy.

L’AMOUREUX

Il me suffist. Mais dictes-moy :

Où est allé vostre mary ?

LA FEMME

Je vous asseure, mon amy,

Qu’il est allé à sa besongne.

160 Dieu sçait que c’est [bien], car il hongne⁶⁵

Sans cesse, quand il est céans.

LE BADIN

Ce bonnet vous e[s]t bien céant⁶⁶,

Voyre, ou le dyable vous emport⁶⁷ !

L’AMOUREUX

Par mon serment, vous avez tort !

165 Ne vous sçauriez-vous un peu taire ?

LA FEMME

Tu gaste[ra]s tout le mystère⁶⁸ ;

Je te prie, ne nous dy plus mot.

LE BADIN

Non feray-je⁶⁹, par sainct Charlot⁷⁰ !

Croyez-moy, puisque j’en jure.

L’AMOUREUX

170 Certes, m’amye, je vous asseure

Que depuis environ huyt jours,

J’ay fait plus de quarante tours

Icy entour⁷¹ vostre logis ;

Mais tousjours vostre grand longis⁷²

175 De mary présent y estoit.

LA FEMME

Il me pense tenir estroit

Les mains, comme on fait [à] une oye⁷³,

Voyre dea. Et si, n’ay de joye

Pas un seul bien, avec[ques] luy.

180 Encor(es) — par nenda⁷⁴ ! — aujourd’huy,

Je pensoys qu’il me deust menger.

Si estroit ne me puis renger⁷⁵

Que encores je ne luy nuyse.

LE BADIN

Quand il vous haulse la chemise⁷⁶,

185 Vous n’avez garde d(e) ainsi dire.

LA FEMME

Ha, ha ! vous avez fain⁷⁷ de rire.

[Par mon serment]⁷⁸, c’est bien raison !

L’AMOUREUX ⁷⁹

Je vous prie, madame Alyson :

Un doulx baiser de vostre bouche ! Il la baise.

LE BADIN ⁸⁰

190 Là, là ! [Les yeulx] fort je me bousche

Affin de ne vous veoir pas.

Vous n’y allez pas par compas⁸¹ ;

Tout doulx ! tout doulx, et que dyable faictes-vous ?

Vous faictes la beste à deux doulx⁸² ?

195 Je le diray à mon [bon] maistre.⁸³

LA FEMME

Te tairas-tu, [dy,] filz de prebstre⁸⁴ ?

LE BADIN

Je le diray à mon [bon] maistre.

Je sçay bien que⁸⁵ je vous ay veu faire.

LA FEMME

Mercy Dieu ! je te feray taire,

200 Si je metz la patte sur toy.

LE BADIN

Quoy ? Mort bieu ! [qu’on s’esbatte] o⁸⁶ moy ?

Je le diray à mon [bon] maistre.

L’AMOUREUX

Tais-toy ! Si tu me veulx promettre

Qu(e) aucune chose ne diras

205 À ton maistre, [un don] tu auras,

Et un bonnet te donneray⁸⁷.

LE BADIN

Rien doncques [jà] je n’en diray.

Mais ne vous mocquez pas de moy !

LA FEMME

Je te prometz, en bonne foy,

210 Que tu l’auras [bien] promptement.

L’AMOUREUX

Mais tien : va-t’en dès maintenant

Achepter quelque bon pasté⁸⁸.

LE BADIN

Et ! mais⁸⁹ que je l’ay[e] apporté,

M’en donrez-vous [un bout⁹⁰], au moins ?

L’AMOUREUX

215 Ouy, toutes plaines tes deux mains⁹¹,

Sans y avoir aulcune⁹² faulte.

LE BADIN

Çà donc[ques] ! De l’argent, mon hoste⁹³ !

Mais escoutez : j’en mengeray ?

L’AMOUREUX

Vrayement je t’en donneray.

220 Tien, hay, [prens] : voylà de l’argent.

LE BADIN

Hé ! qu’il est [un entregent] gent⁹⁴ !

J’en achepteray un pasté.⁹⁵

LA FEMME SCÈNE VIII

Ce [fol] folastre⁹⁶ a tout gasté ;

Je me repens de l’avoir prins.

L’AMOUREUX

225 Ma foy, il a bien fort mesprins⁹⁷ !

Et sans luy, nous estions trop bien.

LE BADIN SCÈNE IX

Hé, mon Dieu ! Je ne sçay combien

C’est qu’ilz m’ont dit que j’en apporte.

Je retourneray à la porte.⁹⁸

230 Combien de pastéz voulez-vous ? SCÈNE X

LA FEMME

Hé ! [quel gaudisseur⁹⁹,] vray Dieu doulx !

Apporte-en un. Tant tu es fol !

Que tu te puisses rompre le col

Je prie Dieu, en retournant¹⁰⁰ !

LE BADIN

235 Je m’y en vois [très]tout courant¹⁰¹ ;

Et si, je n’arresteray point.

L’AMOUREUX SCÈNE XI

Cecy ne vient pas bien à point.

Mais rien n’y vault le desconfort :

Prenez, je vous prie, réconfort¹⁰²,

240 Et à cela plus ne songez.

LE BADIN SCÈNE XII

De quel pris esse que voulez,

[Dictes-le-moy,] que je l’achepte ?

LA FEMME

Hélas ! mon Dieu, que tu es beste !

Et ! ne sçaurois-tu marchander ?

LE BADIN

245 Hé ! mais je vous veulx demander

Comment esse que l’on marchande ;

Je ne sçay, par saincte Marande,

Que c’est à dire [de] cela¹⁰³.

L’AMOUREUX

Mon amy, mais que tu soys là¹⁰⁴,

250 Demande un pasté de trois so[u]lz.

LE BADIN

Bien. Allez ! pour l’amour de vous,

[Tout maintenant¹⁰⁵] je m’y en vois.

L’AMOUREUX SCÈNE XIII

Ma foy, voylà un grand lourdois¹⁰⁶ !

Il a moins d’esp(e)rit qu(e) un thoreau¹⁰⁷.

LE BADIN SCÈNE XIV

255 Porteray-je¹⁰⁸ un pasté de veau,

Ou un de poulle, ou de chappon ?

L’AMOUREUX

Ce m’est tout un, mais qu’il soit bon.

[Mon amy doulx,] dépesche-toy¹⁰⁹ !

LE BADIN

Je n(e) iray ja[mais], sur ma foy,

260 Si ne dictes lequel¹¹⁰ voulez.

LA FEMME

(Nous sommes certes demouréz¹¹¹.)

Demande un pasté de chappon.

LE BADIN

Je m’y en voys, par sainct Bon¹¹² !

LA FEMME SCÈNE XV

Voylà un merveilleux¹¹³ garson !

265 Je n’en vis oncques de la sorte.

LE BADIN SCÈNE XVI

Qu’esse que voulez que j(e) apporte ?

L’AMOUREUX

Apporte un pasté de chappon.

LE BADIN

Mais escoutez : où les vend-on,

Affin que plus [je] ne revienne ?

LA FEMME

270 Au bout de la rue d’Albène¹¹⁴,

À l’enseigne du Pot d’estain.

Monsieur, vous estes tout chagrin ; SCÈNE XVII

Je vous prie, prenez en patience,

[Mon amy.]

LE BADIN SCÈNE XVIII

Silence, silence !

275 J’ay oublié ce que m’avez dit.

Si ce n’estoit pour l’appétit¹¹⁵,

Je n’y tournerois¹¹⁶, par bieu, jà !

L’AMOUREUX

Et ! es-tu encore[s] yla¹¹⁷ ?

Demande un pasté de chappon !

LE BADIN

280 Bien. J’en apporteray un bon.

Mais le voulez-vous froit ou chault ?

L’AMOUREUX

[Je le veulx] chault.

LE BADIN

N’esse pas au…

Où [dictes-vous] ?

LA FEMME

Au Pot d’estain !

LE BADIN ¹¹⁸

Je voy mon maistre en ce chemin,

285 Qui s’en vient cy, par Nostre Dame !

L’AMOUREUX

Adieu vous dy doncques, madame !

[Adieu donc] jusques au reveoir !¹¹⁹

LE BADIN

Par bieu ! si veulx-je [tost] avoir

Mon bonnet, entendez-vous ?

LA FEMME

290 Monsieur, je prens congé de vous,

Vous priant m’avoir excusée.

LE BADIN

Soubz telle manière rusée¹²⁰,

Perd[e]ray-je ainsi mon bonnet ?

Et ! je l’auray, par sainct Bonnet,

295 Avant que partiez hors d’icy¹²¹ !

LA FEMME

Je vous prie, rendez-le-luy ;

Et demain en aurez un autr[e].

LE BADIN

Ma maistresse, parlez-moy d’autre¹²² :

Car, par bieu, il ne l’aura jà !

LE MARY SCÈNE XIX

300 Ho, ho ! Quel bonnet est-ce-là ?

C’est le bonnet d’un¹²³ grand gallant.

LE BADIN

C’est mon¹²⁴, c’est mon : c’est un alland.

Il a luyté¹²⁵ à ma maistresse ;

Mais de prime¹²⁶ luyte [et] adresse,

305 Il la vous a couchée en bas.

LA FEMME

Mon mary, ne le croyez pas !

LE MARY

Je vueil estre informé du cas.

Que demandoit-il ? Dis-le-moy !

LE BADIN

Il vouloit faire, com(me) je croy¹²⁷,

310 Un hault-de-cha[u]sse à ma maistresse,

Car il regardoit que sa pièce¹²⁸

Estoit assez haulte pour elle.

LE MARY

Vieille paillarde ! Macquerelle !

Orde souillon ! Salle putain !

315 Vous fault-il mener un tel train,

Quand je suis hors de ma maison ?

LA FEMME

N’estes-vous homme de raison ?

Pourquoy ainsi me diffamez ?

LE MARY

Et, mort bieu ! fault-il que causez ?

320 Du cas suis assez informé.

Par Dieu (qui m’a fait et formé),

Je vous batt[e]ray tout mon saoul !¹²⁹

LA FEMME

Fault-il que pour un meschant foul

Je sois ainsi mal démenée ?

325 Mon Dieu, il m’a presque assommée !

Je vous [en] prie, abstenez-vous !

LE BADIN

Hon, hon ! [Ma maistresse,] quelz coups !

[LA FEMME]¹³⁰

Ha ! mort bieu, suis-je encore(s) icy¹³¹ ?

Mon mary, je vous crie mercy !

330 Je vous prie que me pardonnez !

LE MARY

Si jamais vous y retournez,

Pas ne serez quitte à tel pris.

Si en riens nous avons mespris¹³²,

Nous prirons à la compagnie

335 Qui est icy ensemble unie

Qu’i luy plaise, sans reffuser,

Nous vouloir trèstous excuser.

FIN

1 Peut-être s’agit-il d’un comédien qui, voulant reconstituer la pièce de mémoire, a surtout retenu les hémistiches rimés. 2 Le couple est chez lui. Pour l’instant, Guillemette est derrière le rideau de fond. 3 Je comble cette lacune en recopiant à l’identique le vers 5 du Testament Pathelin. L’épouse de Pathelin sert d’ailleurs son mari avec autant de mauvaise grâce que celle-ci. 4 Que vous suivre pour vous servir de bonne. 5 Que vous allez me mordre. Idem vers 181. 6 La petite bourgeoisie lorgnait du côté de la grande, et même de la noblesse. « Louez varlet ou chambèrière…./ Je suis assez femme notable/ Pour tenir varlet ou servante. » Les Drois de la Porte Bodés. 7 BM : fault 8 Que j’aille chercher du vin ou de la bière à la cave. Nous avons là une scansion populaire de cervoise, comme au vers 23. « Boire ung pot de cèrevoise. » Les Ordonnances, Édictz, Statuz. 9 C’est une tournure normande : « A ! Cuider, que tant tu es cault ! » La Pippée. 10 Auparavant. 11 BM : /il (« Ainsi sera faict, Monseigneur. » Actes des Apostres.) 12 J’ajoute pour la rime ce petit mot affectueux qu’on retrouve à la fin du vers 75 ; les maris l’appliquent sans méchanceté à leur femme : cf. le Savatier et Marguet, vers 226. 13 Dans la rue, face à la maison. Il interprète le 3^e couplet d’une vieille chanson normande que j’ai publiée dans la notice du Bateleur, où elle est également chantée. 14 Dans le Cousturier et le Badin, le Badin en question cherche de l’embauche comme valet : « –Trouver quelque maistre y me fault…./ –Vous voulez-vous louer à moy ? » 15 Et pourtant. 16 Ce cri public sert de titre à un monologue de Christofle de Bordeaux : Varlet à louer à tout faire. 17 BM : de par tous (« Que, tous les diables, faictes-vous ? » Pour porter les présens.) 18 Il ouvre la porte. 19 Je m’en vais l’appeler. Guillemette sort devant la porte. 20 Raccourci normand de : « Par saint Jean ! » Cf. Deux hommes et leurs deux femmes, vers 359. 21 Elle fait entrer le Badin, et parle à son époux. 22 S’il est à votre goût, s’il vous convient. 23 Le malin. « Ainsi, sans faire icy le fin. » C. Huguet. 24 Officiellement. « Mais je te nomme à droit Bacus le Vendomois. » Ronsard. 25 Simplet. Cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 86. 26 Tous les dérivés de « Jean » désignent des naïfs. « Jéninot est le nom d’un sot. » Jéninot qui fist un roy. 27 Pour peu. Voir le vers 249. 28 Et aussi, je ne veux pas qu’on me fasse la gueule. Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 15. 29 Le museau de porc est un plat réputé. « Groins de pourceaux, et ung gigot farcy d’aulx [d’ail], que le roy donna au Bailly. » ATILF. 30 BM : nostre (Voir le vers 111.) 31 Balayer. Le soi-disant valet ignore ce mot, qu’il confond avec « bailler » : donner. 32 BM : loyson (Le couple, qui habite en ville, ne possède pas d’oies. Mais il a sûrement un cheval, comme tous les bourgeois. Grison est le nom dont on baptise spontanément les chevaux gris : « Il a bridé Grison et luy a mis la selle. » Ne sçauroit-on trouver.) 33 Elle donne un balai à Janot, qui ne sait pas comment on doit le tenir. 34 La grille, ou le portail. 35 Et aussi. La clé du cellier intéresse beaucoup les ivrognes, et donc les Badins : « Baillez-moy la clef du chélier. » Le Gentil homme et Naudet. 36 Gâte-sauce, ou plutôt goûte-sauces, toujours prêt à grappiller dans les casseroles. « Un gourmand, un frippon qui guette les morceaux pour les avaler. » Dict. de l’Académie françoise. 37 Vers manquant. Janot sera bel et bien nourri de pain bis au vers 98. 38 Tu ne manqueras. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 455. On chôme certains jours fériés en faisant maigre, en ne mangeant presque rien. 39 BM : dautre 40 BM : Tenez (Au vers suivant, Guillemette continue à tutoyer son valet.) 41 BM : pis/ (Les pauvres et les domestiques se contentent de ce pain noir. Cf. Colinet et sa Tante, vers 24.) 42 BM : diriez que seriez si 43 Il faut manger avec noblesse, modération. 44 BM : me fasche (à la rime.) 45 Cela me contrarie. « Fort il me fasche/ Quand vous parlez de desloger. » Jacques Jacques. 46 Breuvage alcoolisé. « Quand tu éras gousté de chu bruvage. » La Muse normande. 47 Je m’en vais à mes affaires, à mon travail. 48 BM : et 49 Que j’aille voir, quoi qu’on en dise. 50 BM : Pour (Gouverner une femme = obtenir ses faveurs, y compris sexuelles. Cf. les Brus, vers 263.) 51 Tarder. « Sans plus targer,/ Vers la croix vais. » Les Trois amoureux de la croix. 52 La rêverie, la perte de temps. « Qu’i vault le songer ? » (Le Résolu.) L’Amoureux toque à la porte de Guillemette. 53 Je m’efforcerai. 54 BM : recommander. (L’Amoureux entre avec Guillemette, et s’assoit. Près de lui, avec des gestes dangereux, Janot essaie de comprendre le délicat maniement du balai.) 55 Sans y être invité. « Car je suis venus sans mander. » ATILF. 56 Je comble cette lacune d’après Jénin filz de rien : « Te tairas-tu point ? Qu’esse-cy ? » 57 Euphémisme normand pour « vrai Dieu ». Cf. la Farce du Pet, vers 130. 58 En latin de collégiens, bona dies = bonjour. Cf. le Mince de quaire, vers 165. 59 BM : sorte (Salutation parodique de collégiens : « Dieu vous gard/ De bien et de bonne santé ! » Les Cris de Paris. Le jeune clerc Guillerme s’en gargarise aux vers 177-8.) 60 BM : Mais (Voir le vers 170.) 61 Qu’il fallait que j’aille toujours. 62 Pourchas, provisions. 63 Pour faire l’amour. Cf. Frère Guillebert, vers 364. 64 En cachette. « Licurgue ordonna que les mariéz de Lacédémone ne se pourroient “prattiquer” qu’à la desrobée. » Montaigne. 65 Il grogne. Cf. le Ribault marié, vers 37. 66 Seyant. Les élégants portent leur bonnet incliné sur l’œil. Les Badins sont coiffés d’un béguin [bonnet de nourrisson] sur lequel ils peuvent mettre un bonnet grotesque : « Et coiffé d’un béguin d’enfant/ Et d’un hault bonnet triumphant. » (Marot : De Jean Serre, excellent joueur de Farces.) 67 Encore une formule de politesse inversée. Un homme bien élevé doit dire : Ou que le diable m’emporte ! 68 Ce mot couvre aussi les mystères de la chambre à coucher. « Je gasterois tout le mistère./ J’ayme beaucoup mieulx vous le faire. » Le Gentil homme et Naudet. 69 Cette réponse ambiguë est bien digne d’un Badin. On peut comprendre : « Je ne dirai plus un mot. » Ou, au contraire : « Je ne me tairai pas. » 70 Saint Charles. Le peuple était proche des saints, qu’il invoquait familièrement, avec des diminutifs dénués de toute moquerie. 71 Autour de. L’Amoureux du Poulier à quatre personnages sert les mêmes platitudes à sa maîtresse : « Ma doulce amye, croyez d’un cas/ Que j’ey faict plus de mile tours/ Par cy-devant depuys huict jours..../ Mais tousjours le [votre mari] voyais aler/ Ou venir à l’entour de vous. » 72 Lambin. Voir le Glossaire du patois normand, de Louis Du Bois. 73 On attache les pattes d’une oie qu’on veut aller vendre au marché. Ici, l’oie a des mains ; au vers 200, la femme a des pattes… 74 C’est une des multiples déformations du juron féminin « par mon enda ». « Par ma nanda ! j’en jure la bonne feste de madame la Sainct-Jean ! » Béroalde de Verville. 75 Je ne peux me faire si petite. 76 Quand il vous trousse. 77 Faim, envie. Cf. D’un qui se fait examiner, vers 184. 78 BM : Vrayment (La patronne du Badin Jéninot dit de son valet : « C’est bien raison ! Par mon serment,/ Ce coquin ne fait que railler. ») 79 Il chante un air à la mode. Sa maîtresse a pour nom Guillemette (vers 1), et non Alison. 80 Il met la main sur ses yeux pour ne pas voir, mais il regarde entre ses doigts. 81 Avec modération. 82 La bête à deux dos. « Et faisoient eulx deux souvent ensemble la beste à deux douz. » Gargantua, 3. 83 Les vers 195-202, avec leur triple refrain, révèlent un vestige de triolet. 84 Beaucoup de Badins ont pour père un homme d’Église : voir Jénin filz de rien, D’un qui se fait examiner pour estre prebstre, Messire Jehan, etc. 85 Janot n’a rien vu du tout, puisque les amants n’ont rien fait. Mais les Badins, qui ont un sixième sens, ne voient pas et n’entendent pas la même chose que nous. 86 Cette préposition normande signifie avec. « Voulez-vous demourer o moy ? » (Les Esbahis.) Janot croit comprendre que sa patronne veut coucher avec lui. 87 C’est le plus beau cadeau qu’on puisse faire à un Badin. Celui du Retraict réclame à sa patronne le prix de son silence : « Donnez-moy un bonnet poinctu. » Le Porteur de pénitence veut soudoyer un Badin en lui disant : « Je te donray un beau bonnet. » 88 De la pâte fourrée de viande ou de poisson et cuite au four. Les taverniers, tout comme les rôtisseurs et les boulangers, en font de la vente à emporter. 89 Pour peu. 90 Un morceau, un quignon. « Envoyez-luy ung bout de rost [de rôti]. » Légier d’Argent. 91 BM : moins (Le vers précédent rimait en « au mains », à la manière normande : « Si je ne suis payé au mains/ Du labeur qui vient de mes mains. » L’Aveugle et Saudret.) Tu en auras les mains pleines. 92 BM : nulle (Sans faute.) 93 Par cette injonction d’hôtelier, Janot réclame de quoi payer le pâté. 94 Comme cet argent est un bon intermédiaire ! « D’entregent gent ont nobles Franchois choix. » (Guillaume Crétin.) Janot complique le jeu en agglutinant un 3^e gen au début du vers qui suit ; les Grands Rhétoriqueurs nommaient cette prouesse une « triple équivoque ». 95 Janot sort en laissant son balai par terre. Les amants s’embrassent. 96 Guillemette répond dans le même style, en commettant ce que les Grands Rhétoriqueurs appellent un « vrai kakemphaton ». « Folz folastres, serveaux asserveléz. » Folle Bobance, BM 40. 97 Il a mal agi. Idem vers 333. 98 Janot rentre dans la maison sans frapper, dérangeant les tourtereaux. Ce jeu de scène va se reproduire encore quatre fois. 99 Quel mauvais plaisant. « Quel gaudisseur ! » Moral de Tout-le-Monde. 100 Je prie Dieu pour que tu puisses te rompre le cou, au retour. 101 Immédiatement. « Car je m’en voys trèstout courant. » Maistre Doribus. 102 Du plaisir. 103 Ce que cela veut dire. « Adverty que c’est à dire de ladicte renonciation. » (Le Guidon des practiciens.) Les Badins, vissés à leur propre conception du réel, n’ont aucun sens du marchandage : voir par exemple Mahuet qui donne ses œufz au Pris du Marché. 104 Quand tu seras là-bas, chez le tavernier. 105 Immédiatement. « Je m’y en voy tout maintenant. » Le Tesmoing. 106 Lourdaud (normandisme). Cf. le Trocheur de maris, vers 27. 107 « Vous estes plus lourt q’ung taureau. » Les Queues troussées. 108 BM : Apporteray ie 109 L’amant du Gentil homme et Naudet, pour se débarrasser d’un Badin, l’envoie quérir du vin dans une taverne. Au gêneur, qui revient poser des questions saugrenues, l’amant répond : « Mon amy doulx, despesche-toy ! » 110 BM : quel le (Correction d’André Tissier.) 111 Retardés. 112 Ce saint normand existe : cf. les Brus, vers 70. Mais pour la mesure, et pour rester dans la nourriture, on peut lui préférer saint Jambon, qui est le héros d’un sermon joyeux. « Par sainct Jambon de Maïance ! » (La Resjouissance des harangères.) Enfin, il serait injuste de ne pas rendre l’hommage qu’il mérite à saint Jean Bon, l’ermite mantouan qui fonda en 1217 l’ordre des Jeanbonites. 113 Un effarant. 114 BM : de bieure (L’éditeur parisien a remplacé une rue rouennaise par la rue de Bièvre.) La taverne du Pot-d’étain faisait le coin de la rue d’Albène, prononciation normande et graphie attestée de la rue d’Albane, qui deviendra la rue des Quatre-Vents. 115 BM : un petit (Janot vante son appétit au vers 53.) 116 BM : retournerois (« COLIN, en s’en allant : Tu dis vray, g’y tourne. » Colin qui loue et despite Dieu.) 117 En latin, illa = par là. Cf. la Farce du Pet, vers 45 et note. 118 Il se retourne vers la porte ouverte comme s’il allait sortir encore une fois. 119 Je reprends le vers 119. 120 La politesse est une convention étrangère à l’univers des Badins. Nous avons eu des exemples de leur politesse personnelle aux vers 144 et 163. 121 Tandis que l’Amoureux passe devant lui pour fuir, Janot lui arrache son bonnet, et s’en coiffe d’une manière ridicule. 122 Parlez d’autre chose. 123 BM : en 124 C’est vrai. Cf. Lucas Sergent, vers 172. Un allant est un homme à femmes : « Il se dit père, oyez-vous, d’Olivier Galland./ O ! de par Dieu, c’est un allant ! » Godefroy. 125 Lutté corps à corps. « “La belle,/ Jouons-nous et luyttons bien fort !”/ Mais mon maistre est bien le plus fort :/ Il la gette tousjours en bas. » Guillerme qui mengea les figues. 126 BM : la premiere (De prime lutte = au premier assaut : « Maistre Bidault de Cullebute,/ Chappellain d’Emmanche-Faucille,/ Grant abbateur de prime lute. » Guillaume Coquillart.) De prime adresse = directement : « De prime adresse jusques en Castille. » ATILF. 127 « La loy punist par glayve, com je croys. » L’Ystoire de Eurialus et Lucresse. 128 BM : brayette (La pièce est le coupon de tissu dans lequel on taille un haut-de-chausses [un pantalon]. C’est également le pénis : « Vécy des coustures bien faictes :/ J’ay mis la pièce auprès [à côté] du trou. » Les Botines Gaultier.) 129 Le mari ramasse le balai que Janot a laissé par terre, et cogne sur son épouse. 130 BM descend cette rubrique sous le vers suivant. 131 Suis-je encore de ce monde ? 132 Si nous avons fauté en quoi que ce soit.

Publié dans: Badin qui se loue, Farce, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Badin, Bonnet, Cocu, Farce, Le Badin qui se loue, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Pâté, Recueil du British Museum, Renaissance, Rouen, Théâtre médiéval, Valet

LUCAS SERGENT

par Maître Antitus le 12 février 2022 | Poster un commentaire

Manuscrit La Vallière

*

LUCAS SERGENT

*

Cette farce normande fut composée vers 1519. Son « héros » exerce la profession peu recommandable de sergent, ce qui lui vaut le surnom de Lucas Sergent. Aujourd’hui encore, ce patronyme est porté par des personnes dont un lointain ancêtre était sergent.

Le premier vers évoque une ordonnance royale appliquée à la Normandie en 1518, laquelle confirme plusieurs ordonnances antérieures qui, comme d’habitude, n’avaient pas été suivies d’effet : « En relevant nostre peuple des griefs, exactions & vexations qu’ils ont souffert & souffrent à cause de la multitude des sergens extraordinaires qui sont en nostre pays de Normandie, avons ordonné & ordonnons que le nombre ancien de nosdits sergens par les Bailliages, Vicomtéz & Jurisdictions de nostre pays de Normandie sera réduit & remis, en rejettant tous autres sergens extraordinaires outre ledit nombre, pourveu que ceux qui demeureront esdits Offices de sergent seront de bonne & honneste vie, & sçauront lire & escrire. » Inutile de préciser que notre Lucas ne fait pas partie des sergents « de bonne et honnête vie » qui ont été gardés, même s’il porte encore les attributs de son ancienne profession.

Se rendant compte qu’une seule anecdote n’eût pas rempli les 300 vers réglementaires, l’auteur anonyme de la farce a combiné deux histoires qui circulaient depuis longtemps. Après tout, l’auteur de Sœur Fessue n’a pas fait autre chose. Je n’énumérerai pas les œuvres latines, italiennes ou françaises qui, depuis le XII^e siècle¹, ont popularisé la deuxième de ces histoires² ; les curieux consulteront la préface des éditions Fournier, Mabille et Tissier, ou le Répertoire de Petit de Julleville. Pour le moins, l’auteur connaissait forcément la version qui se trouve dans les Cent Nouvelles nouvelles, et que je publie sous la farce à titre de comparaison.

Lucas le borgne inspira un proverbe : « “Au cas que Lucas n’ait qu’un œil, sa femme espousera un borgne.” C’est une raillerie vulgaire [populaire] dont on se sert lorsque quelqu’un entame un discours par ces mots : au cas que. » (Antoine Oudin, Curiositéz françoises, 1640.) Ce proverbe fut assez durable pour avoir les honneurs du dictionnaire de Furetière en 1690.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 53. Cette farce est d’un grand intérêt pour les amateurs de patois normand.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle

À .IIII. personnaiges, c’est asçavoir :

LUCAS SERGENT, bouéteulx³ et borgne

LE BON PAYEUR

et [AMELINE FINE]⁴, femme du sergent

et LE VERT GALANT

LUCAS commence SCÈNE I

Puysque sergens ne font plus rien,

Y me fault chercher le moyen

De trouver quelque vielle amende

À mon roulle⁵ ; g’y ay atente,

5 Il est [bien] vray, par sainct Saulveur⁶ !

Mort bieu ! voicy ce Bon Payeur⁷

Qui me doibt, il y a long temps⁸,

Cinquante [escus] ; dont je prétemps

Luy⁹ mectre en son colet la main.

10 Tousjours, de demain en demain,

Me baille [jour¹⁰] pour me bien tenir¹¹ ;

Mais ce demain, ne peult venir.

Ce n’est c’un menteur ordinaire.

Quel remède ? Il est nécessaire

15 Que je le prenne au sault du lict :

G’y voys¹².

[LE BON PAYEUR] SCÈNE II

A ! mort bieu, quel déduict¹³ !

Est-il heure de se lever ?

[LUCAS SERGENT]

Or sus ! Me veulx-tu poinct payer

Cest[e] amende que tu me doibtz ?

LE BON PAYEUR

20 Lucas le borgne ? Hélas ! tu voys

Que je me lève. Et ! mon amy,

Je suys encor tant¹⁴ endormy

Que je ne sçay où est ma bource.

Ce seroyt chose bien rebource¹⁵

25 De bailler argent sy matin.

Mais te¹⁶ donray d’un pot de vin

Tantost, et d’un petit pasté.

LUCAS SERGENT

Vray Dieu, tant tu es enhasté¹⁷ !

Tu ne traches¹⁸ qu’eschapatoyre.

LE BON PAYEUR

30 Tu voys : pas ne suys prest encoyre¹⁹.

Au moingtz, lesse-moy habiller.

LUCAS

Sy tu ne veulx argent bailler,

La mort bieu, je prendray des nans²⁰ !

Te veulx-tu moquer des sergans²¹,

35 Qui sont les oficiers du Roy ?

LE BON PAYEUR ²²

Monsieur, nénin, dea, par ma foy,

Monsieur le sergant ! Mais, de faict,

Y me fault aler au retraict²³ ;

Par quoy, voulez²⁴ vous retirer.

40 Et puys nous yrons desjuner ;

Et là, je vous contenteray.

LUCAS

Retirer ? Par Dieu ! non feray

Jusqu(e) à tant que tu m[’ay]es payé.

LE BON PAYEUR

An ! j’ey le ventre desvoyé²⁵.

45 Retirez-vous, sergant à mache²⁶ !

LUCAS

Se tu debvoys faire²⁷ en la place,

Je ne me retireray poinct.

LE BON PAYEUR

An ! vray Dieu, le ventre m’espoinct

D’une sorte mauvaise et faulce²⁸.

50 Vous me ferez faire en ma chausse²⁹ ;

Ce ne seroyt pas chose honneste.

De vous tirer vous admonneste³⁰.

Et je promais vous advertir

D’une chose, [avant de partir]³¹,

55 [Qui vous tient au cœur³².]

LUCAS SERGENT

Et de quoy,

Bon Payeur, [de quoy] ?

LE BON PAYEUR

Par ma foy !

Guétez-vous³³, monsieur le sergant.

LUCAS

De qui « guéter » ?

LE BON PAYEUR

Du Vert Galant³⁴,

Car il entretient Ameline,

60 Qui est ta femme.

LUCAS SERGENT

Saincte Katherine !

J’en ay ouÿ parler, beau sire.

À d’aultres³⁵ !

LE BON PAYEUR

Dea ! j’ose bien dire

Qu’il [l’]entretient, je le sçay bien.

LUCAS

Sy croi-ge, moy, qu’i n’en soyt rien,

65 Car ma femme ne daigneroyt³⁶.

LE BON PAYEUR

Daigner ? Bo, bo ! qui s’y firoyt³⁷,

Le danger n’en seroit jà mendre³⁸.

LUCAS

Sy suis-je assez fin pour entendre

Le cas : pas ne suys sy bémy³⁹.

LE BON PAYEUR

70 Le cas⁴⁰ ? Tu n’y voys qu’à demy ;

Tu es borgne, et sy, es bouéteulx⁴¹.

LUCAS

Myeulx voys d’un œuil que toy de deulx.

Je me tien tousjours sus mes gardes.

LE BON PAYEUR

C’est pour nient⁴² : car tu ne regardes,

75 La sepmaine⁴³, que de travers.

LUCAS

Tu me sers de mos tant dyvers

Que tu me cuydes abuser.

Sçays-tu quoy ? Il te fault payer,

Ou j’éray des nans⁴⁴.

LE BON PAYEUR

C’est raison,

80 Se j’eusse des biens à foyson ;

Mais de prendre⁴⁵ ? Rien n’(y) a, cïens⁴⁶.

Monstrez-vous des plus paciens,

Ne soyez pas des plus mauvais.

LUCAS SERGENT ⁴⁷

J’auray pos et plas.

LE BON PAYEUR

Lesse-lays⁴⁸,

85 Monsieur, y n’y a rien dessus.

LUCAS S[ERGENT]

Et⁴⁹ ! comme sergans sont déceuz⁵⁰ !

Corbieu, tu viendras en prison !

LE BON PAYEUR

Ne vous monstrez pas trop félon,

Monsieur, ce seroyt mal congneu.

90 Je n’yray pas (par sainct Symon)

Un pié chaussé et l’aultre nu⁵¹.

Le payment vous⁵² sera tenu,

Mais que me prométez d’atendre

Que [parchaussé soys]⁵³. Sans mesprendre,

95 Je vous payeray incontinent.

LUCAS SERGENT

Bien donc. Chausse-toy vitement⁵⁴.

Je promais que rien ne payeras

Tant que [parchaussé ne]⁵⁵ seras.

LE BON PAYEUR

Le promectez-vous ?

LUCAS S[ERGENT]

Ouy dea, ouy.

LE BON PAYEUR

100 Je ne parchausseray mèshuy⁵⁶,

Par ma foy, donc ! Ne de sepmaine !

Non pas de l’an !

LUCAS S[ERGENT]

Dieu, quel(le) fredaine⁵⁷ !

Voicy un homme de bien, loing⁵⁸.

LE BON PAYEUR ⁵⁹

J’apelle les gens à tesmoing :

105 Cela vault une quinquernelle⁶⁰.

Ma chausse, à la mode nouvelle

Je chausseray, sans cousturier⁶¹ ;

Me voylà en advanturier⁶².

Je suys quicte, par sainct Saulveur !

LUCAS SER[GENT]

110 Voylà le faict d’un [bon] payeur !

Il en sçavoyt deulx, j’en ay d’une⁶³.

Mais s’y plaist à dame Fortune,

Je luy en bailleray d’un aultre…⁶⁴

LE BON PAYEUR SCÈNE III

Il est payé. Au peaultre⁶⁵ ! au peaultre !

115 Me voylà quicte de l’amende.

AMELINE, femme de Lucas Sergant. SCÈNE IV

Ce beau touflet⁶⁶ de lavende

Garny de plusieurs flourètes…

Je le don(ne)ray, par amourètes,

À mon amy le Vert Galant.

120 A ! s’il sçavoyt que le sergant,

Lucas le borgne, mon mary,

Fust dehors, bien seroyt mar[r]y

Qu’il ne me viensît⁶⁷ bientost voir.

LE VERD GALANT entre⁶⁸. SCÈNE V

Quant à moy, je m’en voys sçavoir

125 Se Lucas Sergant est dehors.

D’ajourner y faict ses effors⁶⁹ :

Il est à l’ofice bien digne⁷⁰ !

Qu’esse-là ? Je voy Amelyne⁷¹, SCÈNE VI

Sa femme, qui fille à son huys⁷².

130 O ! que tant malureux je suys

Que je ne suys venu plus tost !

AMELINE FINE SCÈNE VII

Verd Galant, chacoustez⁷³ un mot :

Mon amy, prenez, par amour,

Ce touffeau⁷⁴ faict de maincte flour

135 Par les mains de vostre humble amye.

LE VERD GALANT

Je ne le refuseray mye.

Mais en le recepvant, ma seur,

Je vous baiseray de bon cœur

Pour l’amour du présent gentil.

140 Mais vostre mary, où est-il ?

AMELINE FINE

Où il est ? Hélas, Dieu le sache !

Sur le vilage, [à tout sa mache]⁷⁵,

Où [il tourmente]⁷⁶ povre gent.

Il est actif et diligent.

145 Y rend maincte personne effrée.

À cela, sçayt son entregent.

Quant ces femmes n’ont poinct d’argent,

On dict qu’il se paye en dérée⁷⁷.

C’est toult un, s’il prend sa lifrée⁷⁸

150 De son costé, et moy du myen.

LE VERD GALANT

Et ! voire, voire : j’entens bien

Qu’i fault faire de tel pain soupe⁷⁹.

Mais quoy ! sy fault-il que je soupe

Aveques vous par quelque soir,

155 Soyt de la brune ou de noir,

[Mais⁸⁰] qu’il soyt dehors.

AMELINE FINE

Mon debvoir

Je feray⁸¹ de vous advertir.

Mais présent, nous fault départir⁸²,

Car incontinent revyendra.

LE VERT GALANT

160 Adieu donq ! On vous revoyra

Plus à loisir, ma doulce amye.

LUCAS SERGENT ⁸³ SCÈNE VIII

Mais qu’esse-là ? Ne voi-ge mye

Un galant qui jase à ma femme ?

Esse vostre cas, belle dame, SCÈNE IX

165 De tenir plet⁸⁴ à ce jaseur ?

Vous n’y aquérez poinct d’honneur.

Et ! aussy, on me l’a bien dict.

AMELINE FINE

Et ! que de Dieu soyt-il mauldict,

Qui onq y pensa à désonneur⁸⁵ !

170 Je croy que c’est le Bon Payeur

Qui ce faulx blason⁸⁶ vous raporte.

LUCAS SERGENT

C’est mon⁸⁷. Le grand deable l’emporte,

Car il m’a joué d’un faulx tour⁸⁸ !

AMELINE FINE

Et comment ?

LUCAS SER[GENT]

Huy⁸⁹, au poinct du jour,

175 Je le surprins en se cauchant⁹⁰.

Je luy dis : « Paye maintenant

Ceste amende que tu me doibtz ! »

Lors il me dist, se je vouloys

Atendre qu’il fust parcauché⁹¹,

180 Qu’il me payroit. J’en fis marché,

Et luy promys sans plus tencer⁹².

Par quoy ne se veult parchausser⁹³,

Afin qu’il ne paye en éfaict.

AMELINE FINE ⁹⁴

A ! rien, rien ! Prenez un fouet

185 Bien acoustré de [court baston]⁹⁵ ;

Et tout ainsy c’un careton⁹⁶,

Faictes-lay devant luy claquer.

Et puys, s’y ne vous veult payer,

Taillez-luy chausse(s) au long du cuyr⁹⁷.

LUCAS SERGANT

190 Bien⁹⁸ voylà parlé à plaisir !

J’ey désir d’un fouet trouver,

Et [de] ton conseil esprouver

D’une bonne sorte assez fine.

A ! il n’est c’une femme fine

195 Pour quelque(s) fin tour aviser.⁹⁹

Et puys, ne veulx-tu poinct [br]aver¹⁰⁰, SCÈNE X

Bon Payeur ? Sus, de par le deable !

Chaussez vos chaulses, misérable ! Il le fouète.

Chaulsez-vous !

LE BON PAYEUR

[Sainct Jeh]an ! Nostre Dame !

200 Jésus ! Je payeray, par mon âme !

Je me caucheray, sy je peulx.

Tiens¹⁰¹, voylà cinquante [escus vieulx]¹⁰².

C’est mal-encontre d’un bouéteux¹⁰³ ! SCÈNE XI

Le grand deable emporte le borgne,

205 Que tant d’un mauvais œuil il borgne¹⁰⁴ !

Tromperye tousjours retourne

À son maistre¹⁰⁵.

LUCAS SERGANT ¹⁰⁶ SCÈNE XII

Je les atourne¹⁰⁷,

Ces bons payeurs : c’on me les baille,

Afin c’une chausse vous taille¹⁰⁸

210 Quant y ne viennent à raison !

Je m’en revoys en ma maison,

Puysque j’ey receu mon payement.

AMELINE FINE ¹⁰⁹ SCÈNE XIII

Et puys ? Mon conseil, vrayement,

Est-il bon ?

LUCAS SERGANT

Ouy, par Dieu, de faict !

215 Mais garde d’avoir le fouet :

On taille¹¹⁰ souvent (l’entens-tu ?)

Le baston dont l’on est batu.

Garde d’acouster¹¹¹, sans long plait,

Ce Vert Galant : y¹¹² me desplaict.

220 Du temps passé¹¹³ je luy pardonne ;

À l’avenir, mort bieu, j’ordonne¹¹⁴

— S’ensemble je vous puys trouver —

Incontinent de vous tuer !

Il n’y aura poinct de remède.

AMELINE FINE

225 Je ne sçay dont¹¹⁵ il vous procède,

Synon que c’est par faulx raport¹¹⁶.

A ! mon mary, vous avez tort

De m’inputer un tel oultrage.

Je n’ay poinct un sy méchant courage¹¹⁷.

230 Je suys de gens de bien extraicte,

Et de ligne¹¹⁸ bonne et parfaicte ;

Jamais y n’y eust que redire.

À poy que ne me voys occire¹¹⁹

Ou gecter en une malière¹²⁰ !

235 Sy, en devant ny en dèrière,

Vous voyez en moy déshonneur,

Ne m’espargnez poinct.

LUCAS SERGANT

Bien, ma sceur¹²¹.

Gouvernez-vous bien, en un mot.

Maintenant m’en voys au plus tost

240 À dis lieues¹²² d’icy (ce n’est pas près)

Pour [y] recorder mes explays¹²³.

À demain¹²⁴ ! Gardez bien à l’ostel¹²⁵ !

AMELINE FINE SCÈNE XIV

Mais en est-il encor un tel¹²⁶ ?

Borgne, boyteulx : Dieu, quel rencontre !

245 Y porte plus grand mal-encontre¹²⁷,

Par Dieu, que le boys du gibet !

Y n’est rien plus ort, ne plus let¹²⁸.

Voise¹²⁹ au deable le malhureulx !

Ceste nuyct, de mon amoureulx

250 Jouyray, puysqu’il va dehors.

LUCAS ¹³⁰ SCÈNE XV

Y fault mectre tous mes effors

À me mucher icy endroict¹³¹,

Et voiré tout¹³² ; car elle croit

Que je m’en suys dehors alé.

255 J’espiray du long et du lé¹³³,

Pour voir se le galant viendra.

AMELINE FINE ¹³⁴ SCÈNE XVI

Par Dieu ! en parle qui vouldra¹³⁵ :

Je voys atendre icy devant

Mon cher amy le Verd Galant

260 Pour le fère céans entrer.

LE VERT GALANT ¹³⁶ SCÈNE XVII

Amour veult mon cœur pénestrer :

De sa sayète¹³⁷ noble et digne

Je suys navré¹³⁸, sans poinct doubter.

Icy ne puys plus arester¹³⁹ :

265 Je veulx aler voir Amelyne¹⁴⁰.

La voilà, la gente godine¹⁴¹,

Mon soulas¹⁴², ma joye et plaisance.

A ! il fault bien que je m’avance

Pour l’aler saluer souldain.

270 Honneur, ma Dame au cœur humain ! SCÈNE XVIII

Où est le faulx¹⁴³ borgne Lucas ?

AMELINE FINE

Ceste nuyct ferons nostre cas,

Car il est alé sur les champs¹⁴⁴.

LE VERT GALANT

Ainsy que deulx parfaictz amans,

275 Nous ferons bien nostre paquet¹⁴⁵.

AMELINE FINE

En despit des jaloux meschans,

Passons le temps en ris et chans¹⁴⁶.

Siéchons-nous béquet à béquet¹⁴⁷,

Car j’ey préparé le banquet.

280 Récréon-nous, faison grand chère !

LE VERD GALANT

Je n’ey choze au monde sy chère.

Je suys, de vostre amour, transy¹⁴⁸.

AMELINE FINE

Aussy suys-je de vous, aussy.

Prenons passe-temps sans esmoy.

LE VERT GALANT

285 Ma chère amye, baisez-moy

Pour rassasier¹⁴⁹ mon désir.

Disons quelque mot à plaisir.

Monstrez qu’avez le cœur joyeulx.

AMELINE FINE

En despit du borgne boéteulx,

290 Nous prendrons passetens, nos deulx¹⁵⁰,

Tant que la nuyct durera toute.

LUCAS SE[R]GA[N]Z ¹⁵¹ SCÈNE XIX

Vous rirez ensemble, vos deulx ?

Tantost serez bien roupieulx¹⁵² !

Le borgne est près, qui vous escouste.¹⁵³

LE VERT GALANT

295 Qu’esse que j’os¹⁵⁴ ? Dieu ! qu’on me boute

Dehors¹⁵⁵, car nous sommes perdus !

LUCAS SERGANT

Mort bieu ! les us¹⁵⁶ seront rompus,

Se tu n’ouvres bien tost, vilaine !

AMELINE FINE

Jésus ! Benoiste Madalaine !

300 C’est mon mary ! Dieu ! que feray ?

LE VERD GALANT

Dictes où je me bouteray.

Y me tura de mort cruelle.

AMELINE FINE

J’ouvriray à tout¹⁵⁷ la chandelle ;

Tenez-vous bien dèrière moy¹⁵⁸.

LE VERD GALANT

305 Jésus ! Madame saincte Foy !

Hélas ! qu’esse que nous ferons ?

AMELIN[E] FINE

Sy Dieu plaist, nous escamperons¹⁵⁹ ;

Ne vous chaille¹⁶⁰, laissez-moy faire.

LUCAS S[ERGENT]

Ouvre, ouvre tost !

AMELINE FINE ¹⁶¹

Qu’avez-vous à braire ?

310 Jamais ne fus plus resjouye

Que quant j’ey vostre voys ouÿe.

LUCAS SERGANT

Ta male mort !

AMELINE FINE

Je me dormoye ;

Et en me dormant, je songoye¹⁶²

Que Dieu vous avoyt, pour le myeulx,

315 Enlumyné¹⁶³ tous les deulx yeulx.

Je n’us oncques aussy grand joye.

Hélas, mon amy : que je voye,

Car g’y ay ma crédence ferme¹⁶⁴.

Voyez-vous pas cler, quant je ferme

320 Cestuy-cy qui est destouppé¹⁶⁵ ?

Elle luy clost l’œuil de quoy il voyt.

LE VERT GALANT ¹⁶⁶

Dieu mercy, je suys eschapé

De craincte et de douleur mortelle !

Voylà la meilleure cautelle¹⁶⁷

Qui jamais peust estre advisée¹⁶⁸.

LUCAS SERGENT ¹⁶⁹

325 Où est-il¹⁷⁰, vilaine rusée,

Ce paillard à qui tu t’esbas ?

AMELINE FINE

Lucas, cherchez bien, hault et bas :

Car céans il n’y a poinct d’homme¹⁷¹.

LUCAS SERGENT

Bien peu s’en fault que ne t’assomme !

330 Tu m’es venu l’œuil estouper

Afin de le faire eschaper.

Tu m’as bien déceu¹⁷², en éfaict.

Je te prendray dessus le faict

Une aultre foys, sans long babil.

LE VERT GALANT ¹⁷³ SCÈNE XX

335 Combien c’un borgne s[oyt s]ubtil,

Un bouéteulx cauteleux e[t] fin¹⁷⁴,

[Il] sera conclus¹⁷⁵, à la fin.

Vous avez veu, [quant le temps presse]¹⁷⁶,

Que, pour trouver une finesse

340 Souldain, il n’est que femme fine¹⁷⁷.

Par ceste fin, la farce finne¹⁷⁸.

En prenant congé de ce lieu,

Une chanson pour dire adieu !

FINIS

D’UNG CHEVALIER DE PICARDIE ¹⁷⁹

…Créez que l’uys¹⁸⁰ n’estoit pas ouvert, à cause du lieu-tenant¹⁸¹, qui tout esbahy fut, et madame aussi, quant monseigneur heurta de son baston ung très lourt coup.

« –Qui esse-là (ce dit madame) ? –C’est moy (ce dit monseigneur). Ouvrez, ouvrez ! »

Madame, qui tantost a congneu¹⁸² monseigneur à son parler, ne fut pas des plus asseurées. Néantmoins, fait habillier incontinent son escuier, qui met peine de s’advancier¹⁸³ le plus qu’il peult, pensant comment il pourra eschapper sans dangier. Madame, qui faint d’estre encores toute endormie et non recongnoistre monseigneur, après le second heurt qu’il fait à l’uys, demande encores :

« –Qui esse-là ? –C’est vostre mary, Dame. Ouvrez bien tost, ouvrez ! –Mon mary (dist-elle) ? Hélas ! il est bien loing de cy. Dieu le ramaine à joie, et brief ! –Par ma foy, Dame, je suis vostre mary. Et ! ne me congnoissez-vous au parler ? Sitost que je vous ay ouÿ respondre, je congneuz bien que c’estiez vous. –Quant il viendra, je le sçauray beaucoup devant¹⁸⁴, pour le recepvoir ainsi comme je doy, et aussi pour mander messeigneurs ses parens et amis pour le festoier et convoier à sa bienvenue. Allez, allez, et me laissez dormir ! –Saint Jehan ! je vous en garderay bien (ce dit monseigneur). Il fault que vous ouvrez l’uys. Et ! ne voulez-vous congnoistre vostre mary ? »

Alors l’appelle par son nom. Et elle, qui voit que son amy est jà tout prest, le fait mettre derrière l’uys, et puis va dire à monseigneur :

« –Estes-vous ce ? Pour Dieu, pardonnez-moy ! Et estes-vous en bon point ? –Oÿ, Dieu mercy (ce dit monseigneur) ! –Or, loué en soit Dieu (ce dit madame) ! Je vien incontinant vers vous, et vous mettray dedans¹⁸⁵, mais que je soye ung peu habillée & que j’aye de la chandelle. –Tout à vostre aise (ce dit monseigneur) ! –En vérité (ce dit madame), tout à ce coup que vous avez heurté, monseigneur, j’estoye bien empeschée d’ung songe qui est de vous¹⁸⁶. –Et quel est-il, m’amye ? –Par ma foy, monseigneur, il me sembloit à bon escient que vous estiez revenu, et que vous parliez à moy ; et si, voyez¹⁸⁷ tout aussi cler d’ung œil comme de l’autre. –Pleust ores à Dieu (ce dit monseigneur) ! –Nostre Dame (ce dit madame), je croy que aussi faictes-vous¹⁸⁸. –Par ma foy (dit monseigneur), vous estes bien beste ! Et comment se pourroit-il faire ? –Je tiens, moy (dit-elle), qu’il est ainsi. –Il n’en est riens, non (dit monseigneur). Estes-vous bien si fole de le penser ? –Dea ! monseigneur (dit-elle), ne me créez jamais s’il n’est ainsi ! Et pour la paix de mon cueur, je vous requier que nous l’esprouvons¹⁸⁹. »

Et à ce coup, elle ouvra l’uys, tenant la chandelle ardant en sa main. Et monseigneur, qui est content de ceste espreuve, et s’i accorde par les parolles de sa femme. Et ainsi le pouvre homme endure bien que madame luy bouchast son bon œil d’une main ; et de l’autre, elle tenoit la chandelle devant l’œil de monseigneur qui crevé estoit. Et puis luy demanda :

« –Monseigneur, ne véez-vous pas bien, par vostre foy ? –Par mon serment, non (ce dit monseigneur). »

Et entretant que ces devises se faisoient, le lieu-tenant de mondit seigneur sault¹⁹⁰ de la chambre sans qu’il fût apparceu de luy.

« –Or attendez, monseigneur (ce dit-elle). Et maintenant, vous me voiez bien, ne faictes pas ? –Par Dieu, m’amye, nennil (respond monseigneur). Comment vous verroy-je ? Vous avez bouchié mon dextre œil¹⁹¹, et l’autre est crevé passé¹⁹² plus de dix ans. –Alors (dit-elle), or voy-je bien que c’estoit songe, voyrement, qui ce rapport me fist. Mais quoy que soit, Dieu soit loué et gracié que vous estes cy ! –Ainsi soit-il (ce dit monseigneur) ! »

Et à tant, s’entr’acolèrent et baisèrent par plusieurs fois, & firent grant feste…. Et ce fait, se bouta ou lit avec madame, qui le repeut du demourant¹⁹³ de l’escuier, qui s’en va son chemin lyé¹⁹⁴ & joyeux d’estre ainsi eschapé.

1 Plusieurs spécialistes nomment parmi les sources un fabliau de la Male dame, ou de la Mauvaise femme. Ce fabliau n’existe pas. Il s’agit d’un exemplum figurant dans la Disciplina clericalis, composée par Petrus Alfonsi au tout début du XII^e siècle. Ce livre fut traduit en français au XIII^e siècle, et l’Exemplum de vindemiatore dont il est question reçut alors pour titre : De la Male feme. 2 Henri Estienne, avant de la narrer à son tour, nous informe de cette popularité : « Je commenceray par un tour lequel il me souvient avoir ouÿ conter cent et cent fois à Paris ; et depuis, l’ay trouvé entre les contes de la roine de Navarre [dans l’Heptaméron, 6]. » 3 Boiteux. Le héros de l’histoire n’a cette particularité que dans notre farce. Le créateur du rôle boitait peut-être, comme l’argumente André Tissier : Recueil de farces, t. VI, 1990, pp. 265-307. 4 LV : fine myne (Cette confusion se reproduira 2 fois. Fine Mine est le nom d’un jeune Sot dans les Sotz fourréz de malice et dans les Sotz triumphans.) 5 Le « rôle » est ici le registre des exploits, qui catalogue les justiciables condamnés à une amende. Avoir attente = avoir bon espoir. 6 Ce saint providentiel est encore invoqué au vers 109. 7 Lucas lit dans son registre le surnom que les créanciers donnent à ce mauvais payeur. 8 Depuis longtemps. 9 LV : et (Je prétends lui mettre la main au collet : le capturer.) 10 Il me donne rendez-vous. « Et luy fut baillé jour au vendredi. » Olivier de La Marche. 11 Pour me faire le paiement. Voir le vers 92 : « Le payment vous sera tenu. » 12 J’y vais. Lucas entre chez le Bon Payeur, qui dort, et il le secoue. 13 Tu parles d’un plaisir ! « Quatre frans, sans plus ? Quel déduyt ! » Les Chambèrières et Débat. 14 LV : tout 15 Rébarbative. Cf. les Queues troussées, vers 227. 16 LV : Je (Le pot-de-vin avait déjà son sens actuel : « Je vous donré ung pot de vin,/ Beau sire, et soyons amys. » La Confession du Brigant.) La corruption des sergents est proverbiale : « Quant ung larron est attrappé,/ Le sergent qui l’aura happé/ Le lairra, mais qu’il ait argent. » Les Esbahis. 17 Hâtif, pressé de me voir partir. « La mère des deux enfans s’enhasta (…) : elle désiroit à veoir son filz. » Perceforest. 18 Tu ne cherches. « Aller tracher à baire [à boire] à la fontaine. » La Muse normande. 19 Je ne suis pas encore prêt. Inexplicablement, les quatre éditions modernes de cette farce ponctuent après « pas », alors que la même formule, par ailleurs banale, revient à 69. Cf. les Frans-archiers qui vont à Naples, vers 75. 20 Des nants [des nantissements] : des objets personnels à titre de gage. Idem vers 79. « Bons beuveurs ont dispense :/ Sergent, pour nans, ne doit/ Prendre par violence/ Les vaisseaux où l’on boit. » Godefroy. 21 Des sergents. Le « g » dur normanno-picard est fréquent dans cette pièce. 22 Afin de prendre Lucas par la flatterie, il se met à le vouvoyer en l’appelant Monsieur. 23 Au cabinet. Dans ce manuscrit, notre farce est suivie par celle du Retraict. 24 Pour cela, veuillez. 25 Je souffre d’un dévoiement de ventre : de diarrhée. 26 Un sergent à masse a pour attribut un bâton de plomb argenté. Cf. l’Antéchrist, vers 231. 27 Même si tu devais faire tes besoins. 28 Me tourmente d’une manière mauvaise et pernicieuse. 29 C’est une expression courante. En réalité, le Bon Payeur est encore au lit, en chemise longue : il ne porte donc pas de chausses. 30 Je vous adjure de vous retirer. 31 LV : vous aduertir (à la rime.) 32 Je comble cette lacune d’après le Nouveau marié : « Ce qui me tient le plus au cueur. » 33 Méfiez-vous. « Guettez-vous là/ Que vous n’ayez fructus ventris [que vous ne tombiez pas enceintes]. » Frère Guillebert. 34 Ce sobriquet, dont bénéficiera Henri IV, qualifiait les coureurs de jupons. « Et puis prendre la “raverdie”/ Avecques quelque verd gallant. » Tout-ménage. 35 Racontez ces balivernes à quelqu’un d’autre. « Il n’est à croire [ce n’est pas crédible]./ À d’autres ! » Le Pauvre et le Riche. 36 N’oserait pas. « Cuideriez-vous que ma commère/ Vous fist coqu ? C’est chose clère/ Qu’el ne daigneroit. » Ung Mary jaloux. 37 Quand bien même on se fierait à elles. 38 Moindre. Cf. les Trois amoureux de la croix, vers 2. 39 Naïf. Cf. D’un qui se fait examiner, vers 84. 40 Certains corrigent « Lucas » ; mais les protagonistes répètent souvent, et de manière interrogative, les paroles de leur interlocuteur : vers 42, 58, 66, 141. 41 Et en plus, tu es boiteux. 42 Pour néant, pour rien. Cette forme normande compte pour 1 syllabe : cf. le Clerc qui fut refusé, vers 86. 43 En tout temps. 44 Ou j’aurai des gages. Voir la note 20. 45 Que voulez-vous prendre ? 46 Céans, ici. Cf. l’Homme à mes pois, vers 74. 47 Il saisit des pots et des plats. 48 Laisse-les. Même pronom normand à 187. On pourrait corriger « laissez-les, Monsieur », mais cela gâcherait un effet comique : le débiteur mélange le tutoiement de la familiarité amicale avec le vouvoiement du faux respect. Le Bon Payeur sort du lit en chemise longue, et il commence à enfiler ses chausses, un caleçon long qui est porté sous le haut-de-chausses. 49 LV : cest 50 LV : deceptz (Voir le vers 332.) Je suis trompé : les plats et les carafes sont vides. 51 Le Bon Payeur n’a enfilé qu’un côté : l’autre jambe est toujours nue. 52 LV : ne 53 LV : ք chance (Être parchaussé : avoir mis ses chausses complètement, aux deux jambes. Idem vers 98, 100, 179 et 182. Le copiste ignorait ce mot, qu’il déforme presque toujours. Le « p » tranché abrège notamment la syllabe « par ».) Sans méprendre = sans faute. Cf. Frère Frappart, vers 180. 54 LV : incontinent (à la rime.) 55 LV : ք chanse tu 56 Je ne mettrai pas mes chausses aux deux jambes aujourd’hui. 57 Quelle blague. Cf. le Cousturier et Ésopet, vers 320. 58 Vu de loin. « Tu es ung très homme de bien,/ Voire, loing. » Moralité de Pouvre peuple. 59 Il s’adresse au public. 60 Une quinquenelle est un délai de 5 ans qu’on accorde à un débiteur. Cf. la Folie des Gorriers, vers 318. 61 Les couturiers à la mode habillaient les jambes avec des couleurs différentes. Le Bon Payeur va faire mieux qu’eux, puisqu’il n’habillera qu’une seule de ses jambes. 62 Les mercenaires qui n’avaient plus de solde se retrouvaient vite en haillons ; voir le Capitaine Mal-en-point. 63 Il connaissait deux bons tours, j’en ai expérimenté un. André Tissier cite Tahureau : « Vous en sçavez de deux, vous nous en avez baillé d’une. » 64 Lucas s’en va. 65 Au diable ! Cf. les Sotz qui corrigent le Magnificat, vers 321. 66 Bouquet. D’après Tissier, ces deux vers, « qui ont sept syllabes, étaient peut-être chantés ». L’entrée d’un nouveau personnage est souvent mise en valeur par une chanson. 67 Vînt : de ne pas venir bien vite me voir. 68 Il entre en scène, et se dirige vers la maison de Lucas et d’Ameline. 69 Il s’évertue à porter des ajournements, des assignations en justice. Les sergents sont des huissiers aux pouvoirs étendus. Cf. les Botines Gaultier, vers 295. 70 Il est bien digne de cet office méprisable. 71 LV : fine myne (Note 4.) 72 Qui file sa quenouille devant la porte, pour profiter de la lumière du jour. Nous sommes l’après-midi ; la pièce a commencé le matin, et s’achèvera le soir. 73 Écoutez. « Et chacoutez la nouvelle nouvelle/ Du tret nouviau qui vo[us] sera contay. » La Muse normande. 74 Bouquet. « De gros toufiaux plaquent à leu capel [sur leur chapeau]. » La Muse normande. 75 LV : ou toult marche (Avec sa masse. Nous trouvons « à tout » [avec] au v. 303, et « mache » [masse de sergent] au v. 45.) 76 LV : ilz tourmentent (Il rançonne le pauvre peuple.) 77 En denrée féminine, en nature. « Un verd gallant bien ataché/ Et qui ne soyt lâche amanché,/ Quant la derrée sy le vault. » Le Trocheur de maris. 78 Sa ration. « Car tout checun me donnet la lifrée. » La Muse normande. 79 Qu’il faut lui rendre la pareille. « Si on luy faict de tel pain souppe qu’il a faict à autruy. » Antoine Le Maçon. 80 Pourvu. « Il soufist, mais qu’il soit dedans. » Les Femmes qui font renbourer leur bas. 81 Quand c’est une épouse honnête qui dit « je ferai mon devoir », elle stipule qu’elle sera fidèle à son mari. 82 À présent, il faut nous séparer. 83 Il voit le Vert Galant prendre congé d’Ameline et s’en aller. 84 Des plaids, des discussions. Idem vers 218. 85 Celui qui jamais y vit une chose déshonorante. 86 Ce sournois cafardage. 87 C’est vrai. Cf. Maistre Mimin estudiant, vers 361. 88 Un mauvais tour. 89 LV : yer (Aujourd’hui.) 90 LV : couchant (En se chaussant : alors qu’il enfilait ses chausses. « Cauchant ses biaux soulliais. » La Muse normande.) Ma correction prépare le vers 179. 91 LV : ք cauche (Forme normande de parchaussé. « Ayant cauché leu brais [chaussé leurs braies]. » La Muse normande.) 92 LV : tencher (Tancer, récriminer. Cette forme en -cher a beau être normande, elle ne rime pas bien. Ou alors, elle rimait avec parcaucher.) 93 LV : ք chauser (De sorte qu’il ne veut pas finir de mettre ses chausses.) 94 Elle va se venger de son délateur, qui s’était lui-même vengé de Lucas en lui distillant les incartades de son épouse. 95 LV : chareton (Un fouet nanti d’un manche court cingle plus fort.) Fou-et compte pour 2 syllabes. 96 Tel un charretier. « Un careton/ Qui enmeine une c[h]aretée. » Godefroy. 97 Taillez-lui la peau à coups de fouet. 98 LV : cors bieu 99 Lucas prend son fouet, puis retourne chez le Bon Payeur, qui n’est toujours pas habillé. 100 « BRAVER : Se parer. » (Édélestand et Duméril, Dictionnaire du patois normand.) « On engageait souliers, corsets, vaisselle/ Pour se braver. » La Muse normande. 101 LV : tenes (Le Bon Payeur tutoie Lucas aux vers 20-31, 60, 70-75.) 102 LV : deulx (Voir le vers 8.) « Et n’ay grant planté [quantité] d’escuz vieulx. » La Confession du Brigant. On avait décrié cette monnaie en 1511. Lucas s’en va. 103 Croiser un boiteux était de mauvais augure : Pluton, le dieu des Enfers, boitait. Talleyrand, le « diable boiteux », n’aura pas non plus une bonne réputation. 104 Il regarde de travers, il lorgne. « Ilz ne pevent personne (…) regarder de droit œil, maiz tousdiz de travers aussi que en borgniant. » ATILF. 105 « À trompeur, tromperye luy vient. » Le Poulier à sis personnages. 106 Dans la rue, il s’adresse au public. 107 Je les habille. 108 Pour que je vous taille une chausse dans leur peau. Voir le vers 189. 109 À son mari, qui rentre, toujours armé du fouet. 110 LV : baille (« Taillié a le baston/ De quoy il est batu. » ATILF. Nous disons toujours : Tailler le bâton pour se faire battre.) 111 Garde-toi d’écouter. Cf. le Tesmoing, vers 245. Sans long plaid : sans que j’aie besoin de t’en parler longuement. 112 Cela. 113 Pour ce qu’il t’a fait dans le passé. 114 Je suis disposé. 115 LV : donc (D’où cela vous vient.) 116 C’est à cause d’un hypocrite rapportage. 117 Cœur. 118 D’une lignée. « On dict qu’il est de bonne ligne,/ Et de gens de bien. » La Veuve. 119 Il s’en faut de peu que je n’aille me tuer. « À poy qu’il ne la tua ! » Chronique normande. 120 Dans une marnière, une fondrière. « Icellui Polart (…) avoit esté porté et geté en une mallière. » Godefroy. 121 « Ma sœur » est le titre respectueux qu’on accorde à une religieuse. Ici, c’est un peu ironique. 122 10 lieues normandes = 44,5 km. Lucas veut simplement dire qu’il n’est pas près de rentrer. 123 Pour y signifier mes notifications de justice. « Exploit » rime en -ait, à la manière normande : cf. Jehan de Lagny, vers 91. 124 LV : dieu (Cf. la Seconde Moralité, vers 271.) Lucas fait croire à son épouse qu’il sera absent toute la nuit : vers 249, 272 et 291. 125 Gardez la maison. « Garde bien l’hostel, hault et bas ! » (Le Ribault marié.) Lucas s’éloigne un peu du logis. 126 En fait-on encore des comme lui ? 127 Il est encore plus malencontreux qu’un gibet : on a encore moins envie de le rencontrer. 128 Il n’y a rien de plus sale ni de plus laid que lui. 129 LV : voige (Qu’il aille. « Me veut-elle donc gouverner ? Voise au diable gouverner l’Enfer ! » Le Miroir des mesnagères.) 130 Il se cache près de sa maison. 131 À me musser, me cacher ici même. Cf. Frère Guillebert, vers 230 et 247. 132 Je verrai tout. 133 J’épierai en long et en large. Cf. Daru, vers 82. 134 Elle sort devant la porte, au cas où son amant passerait. 135 Que le Bon Payeur cafarde s’il veut. 136 À l’autre bout du tréteau, il fredonne une chanson d’amour, non identifiée. 137 De sa sagette, de sa flèche. On tombe amoureux parce que le dieu Amour (Cupidon) nous a décoché une flèche dans le cœur. « Cupido a pris l’arc turquois ;/ La saïette trait du carquois. » ATILF. 138 Blessé. Cf. le Gallant quy a faict le coup, vers 150. 139 Rester. 140 LV : fine myne (Note 4.) Le Vert Galant se dirige vers la maison de sa maîtresse, laquelle est toujours devant la porte. 141 La mignonne. Cf. Maistre Mimin estudiant, vers 66. 142 Mon plaisir. 143 Le perfide. Paradoxalement, les gens qui n’ont qu’un œil traînent une réputation de duplicité : « Faulse borgne, traître, envieuse ! » (ATILF.) « On apelle aussi un faux borgne un qui fait le niais, qui feint de n’avoir pas bonne vue, & qui toutefois tâche à tromper. » (Le Roux.) 144 Hors du village où nous habitons (vers 142). Cf. Ung Mary jaloux, vers 48. Ameline fait entrer son amant et verrouille la porte. 145 Nos affaires. Allusion graveleuse au « paquet d’Amour » (Béroalde de Verville) et au « pacquet de mariage » (Rabelais). 146 En rires et en chansons. 147 Asseyons-nous bec à bec : l’un en face de l’autre. 148 Transporté. Cf. le Dyalogue pour jeunes enfans, vers 9. 149 LV : rasafier (Le « f » et le « ſ » long sont à peu près la même lettre.) 150 Tous les deux. Même idiotisme normand au vers 292. 151 Le copiste a d’abord écrit, puis mal rectifié : le verd galant chante (Cette chanson du Vert Galant, qui devait être aussi niaise que la précédente, a donc été sacrifiée par le copiste.) Lucas observe par la fenêtre. 152 Honteux, comme quelqu’un qui a la roupie au nez. « Car qui est grup [condamné], il est tout roupieulx. » Villon. 153 Lucas cogne contre la porte avec sa masse. 154 Qu’est-ce que j’ois, que j’entends ? 155 Faites-moi sortir. La couardise de l’amant surpris est un des clichés du genre. 156 Les huis, les portes. « N’a-il pas la clef de nostre us/ De dèrière ? Y n’y passe plus. » Messire Jehan. 157 Avec, en tenant. Une chandelle produit plus d’ombre que de lumière. 158 Dans la version des Cent Nouvelles nouvelles, l’amant prêt à fuir se cache derrière la porte. Mais ici, la porte est stylisée : « C’est pourquoi le galant se cache non derrière cette porte, comme dans le conte, mais derrière Ameline. » (A. Tissier.) Dans le Résolu, l’amant raconte qu’il s’est caché derrière la porte à l’arrivée du mari, mais la scène n’est pas montrée. 159 S’il plaît à Dieu, nous en réchapperons. « Le drille escampe et s’enf[u]it. » La Muse normande. 160 Ne vous inquiétez pas. C’est le vers 356 de Frère Frappart. 161 Elle ouvre à Lucas, tandis que son amant se colle derrière elle, dans son ombre. 162 Je songeais, je rêvais. 163 Rendu la lumière, la vue. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 59, 322, 325, etc. 164 J’ai dans ce rêve prémonitoire une croyance ferme. 165 L’œil qui n’est pas caché par un bandeau. 166 Profitant de ce que le borgne est momentanément aveugle, il s’enfuit par la porte laissée ouverte. 167 Ruse. 168 Put être inventée. 169 Il écarte la main de sa femme. 170 LV : est la 171 Sous-entendu : Vous-même, vous n’êtes pas un homme. 172 Trompé. 173 Dehors, il tire la « morale » de l’histoire. 174 Et qu’un boiteux soit retors. Ici et au vers précédent, je restitue entre [ ] des caractères couverts par une tache d’encre. 175 LV : pour conclure (Il se fera clouer le bec. « [Le mari,] il sera conclus et vaincu, en la parfin. » XV Joyes de Mariage.) 176 LV : quel finnesse 177 Il n’y a qu’une femme maligne. Reprise du vers 194. 178 Finit. Le dernier distique, apocryphe, est la signature habituelle du copiste de ce manuscrit La Vallière. 179 L’auteur de la farce a pu piocher sa seconde histoire dans la 16^ème des Cent Nouvelles nouvelles, dont voici un extrait. 180 Croyez que la porte. 181 De l’amant de la dame, qui lui tenait lieu de mari. Quand le vrai mari débarque à l’improviste, son épouse est au lit avec un écuyer. 182 Qui a tout de suite reconnu. 183 De se dépêcher. 184 Longtemps à l’avance. 185 Je vous ferai entrer. 186 Qui vous concerne. 187 Et aussi, que vous y voyiez désormais. 188 Que vous y voyez. 189 Que nous en fassions l’expérience. 190 Bondit hors. 191 Mon œil droit. Sur la gravure, la femme bouche l’œil gauche. 192 Depuis. 193 Qui le régala avec les restes. 194 En liesse.

Publié dans: Farce, Lucas Sergent, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Boiteux, Borgne, Chausses, Cocu, Farce, Lucas Sergent, Manuscrit La Vallière, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Renaissance, Sergents, Théâtre médiéval

LE MINCE DE QUAIRE

par Maître Antitus le 1 février 2022 | Poster un commentaire

The Morgan Library & Museum

*

LE MINCE

DE QUAIRE

*

En argot, un mince de caire est un homme dépourvu d’argent : « Tant est povre et mince de caire. » (Guillaume Coquillart.) La farce contient trois autres termes argotiques : brouer [s’enfuir], caïmant [mendiant], et ance [eau]. Sur l’utilisation de l’argot dans le théâtre médiéval, voir la notice de Gautier et Martin.

Les farceurs — et leur public — aiment les chambrières belliqueuses, qui n’hésitent pas à en venir aux mains, et dont les injures visent toujours sous la ceinture. Ici, elles se rabibochent sur le dos d’un troisième larron, comme dans les Chambèrières et Débat, qui se déroule également au bord d’une fontaine. Les pièces jouées à l’extérieur intégraient parfois le décor naturel : fontaines, fenêtres, porches, arbres, etc.

Halina Lewicka¹ écrit : « En dépit des allusions à des lieux parisiens, la farce est d’origine picarde. La version que nous en avons n’est probablement qu’une réfection destinée à un public parisien. Le texte assez déformé a tout l’air d’un “retapage”. » Pour plusieurs raisons que j’examinerai dans les notes, Beauvais est la commune de Picardie qui a le plus de chances d’avoir vu naître le Mince de quaire. Cette ville avait un pied dans Paris grâce à la « Nation picarde », qui dépendait de la Sorbonne, mais dont beaucoup d’étudiants étaient fournis par le diocèse de Beauvais. Toujours à Paris, le Collège de Beauvais accueillait lui aussi des élèves picards, qui jouaient des farces lors de certaines fêtes : la Résurrection Jénin à Paulme, dont le héros est censé avoir appris le dialecte picard en enfer, est signée par « les Enfans de Beauvais ». Les Femmes qui aprennent à parler latin proviennent sans doute de la même officine, et le Pourpoint rétréchy également.

Source : Recueil de Florence, nº 22. Rappelons que les éditeurs parisiens avaient une fâcheuse tendance à « parisianiser » les pièces régionales, qu’elles soient normandes ou picardes, allant jusqu’à modifier les mentions topographiques. Heureusement, leur maladresse et leur inculture nous permettent souvent de décorriger ce qu’ils ont « corrigé ».

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle du

Mince de quaire

À trois personnages, c’est assavoir :

BIÉTRIX

MINCE DE QUAIRE

FRICQUETTE

BIÉTRIX commence en chantant ² SCÈNE I

La tricoton, coton, la tricotée,³

La belle et jolie tricotée.

Dieu mercy, puisque suis levée⁴,

Je m’en voys laver mon visaige⁵.

5 Ne m’en chault se ne suis fardée :

J’ay le visaige à l’aventage.

Chacun scet bien que c’est l’usaige

Qu’entre nous⁶, filles à marier,

Devant que partir [du ménaige]⁷,

10 Il fault le visaige laver.

MINCE DE QUAIRE ⁸ SCÈNE II

Ha ! sang bieu, quel trasse [filer⁹] ?

Chanter je veulx, à ce matin.

Entre Péronne et Saint-Quentin¹⁰,

Trouvay¹¹ pastourelle nommée…

15 Ceste gorge est mal abuvrée¹² ;

Je beusse [trois demys setiers]¹³ !

Je verroye cheoir voulentiers

Quelque pinte¹⁴ sur ce gallant,

Ou quelque [beau] chauldeau flamment¹⁵

20 Pour festïer¹⁶ le compaignon.

FRICQUETTE ¹⁷ SCÈNE III

Je suis propre comme ung ongnon¹⁸ ;

La queue ne passe pas le germe¹⁹.

Ha, par ma foy ! se quelque gendarme²⁰

Me voit, il me voulra²¹ avoir.

MINCE [DE QUAIRE] SCÈNE IV

25 En gros-bis²² je m’en voys [paroir²³],

Et n’en iray de grosse alaine²⁴.

BIÉTRIX SCÈNE V

Je veulx aller à la fontaine,

Au caquet d’entre nous, [les] filles²⁵.

Foy que doy à monsieur saint Gille[s] !

30 Vécy Friquette qui ci vient ;

En bel estat el²⁶ se maintient.

Je vois²⁷ à elle, si je puis.

Dieu gard, Friquette !

FRIQUETTE

Hay, Biétrix !

………………………………. ²⁸

BIÉTRIX

Le mignon ? Il sera mignon.

35 Il fault qu’il ait belle perrucque :

Quelque mignon qui soit caduque²⁹

Ne me fera [serve] envers luy³⁰.

Chia³¹, chia !

FRICQUETTE

Et ! fy, fy, fy !

Fault-il endurer de ces hommes ?

BIÉTRIX

40 Ilz ont argent et [baillent pommes]³²,

[Et] veullent qu’on endure d’eulx.

Et bren, bren !

FRICQUETE

Pour ce, vélà pour eulx :

S’ilz ne m’en donnent³³, j’en prendray.

BIÉTRIX

Par bieu ! aussi, de mon cousté,

45 Aussi fera[y-]ge bien, Fricquette.

S’ilz veullent que tu soyes subgecte³⁴,

Je parleray à leur visage !

FRICQUETTE

Je leur feray acroire raige³⁵.

S’il n’est beau, je n’en vouldray point.

50 [Il y lairra manteau, pourpoint,]³⁶

Panthoufles et beaux brodequins,

Quant il sentira ces tétins

Si douilléz³⁷, si durs, si bien fais.

Je surporteray bien leur fais³⁸ :

55 Il ne fauldra jà qu’on m’aïde³⁹.

BIÉTRIX ⁴⁰

Mais regardez quelle [grant] guide

[Des chemins]⁴¹ vient icy vers nous !

Je vous [en] prie, agenssons-nous⁴²,

Car il tire⁴³ vers cest endroit.

FRICQUETTE

60 Je suis bien, quant à mon endroit⁴⁴ ?

Regardez !

BIÉTRIX

Si bien que c’est rage.

MINCE [DE QUAIRE] SCÈNE VI

Il ne reste que le plumage⁴⁵

Que ne soye en point et gorier⁴⁶.

Que je suis ung maistre senssier⁴⁷,

65 Ung maistre bailleur de « bons jours »⁴⁸ !

Se quelque dame, par amours,

Povoye acquérir en cest estre⁴⁹,

Je la mectroye à la fenestre⁵⁰

Et la lerroye jusqu’au⁵¹ matin.

FRICQUETTE SCÈNE VII

70 Vécy ung gorier, certe(s), affin⁵².

BIÉTR[IX]

Pour bien la parolle celer,

Laissons-le [le] premier parler.

MINCE [DE QUAIRE] SCÈNE VIII

Dieu gard, gorières !

FRICQUETTE

Et vous, gorier !

MINCE [DE QUAIRE]

[À vous servir je suis entier.]⁵³

75 Comment vous va ?

BIÉTRIX

Trèsbien.

MINCE [DE QUAIRE]

Et vous ?

FRICQUETTE

À vo⁵⁴ command[ement].

MINCE [DE QUAIRE]

Trèstous⁵⁵ ?

BIÉTRIX

Voire, monsïeur, anémane⁵⁶ !

MINCE [DE QUAIRE]

Je suis bien arrivé, [par m’âme⁵⁷],

De trouver si gentes mignonnes !

80 Tenez, vélà chacun⁵⁸ deux pommes

En signe d’amourètes franches⁵⁹.

Que vous estes belles et blanches⁶⁰ !

Que chacune de vous je baise !

FRICQUETTE

Ha ! monsïeur, ne vous desplaise,

85 Sauf vostre honneur !

BIÉTRIX

Sauf vostre grâce !

MINCE [DE QUAIRE]

[Au moins], baisez-moy⁶¹ face à face !

Hé ! quel prouvignée⁶² pour la nuyt !

Sang bieu ! seroit ung beau déduyt,

Qui⁶³ vous tiendroit entre ses bras.

FRIQUETTE

90 Vous vous mocquez !

MINCE [DE QUAIRE]

Tant de fatras⁶⁴ !

Ne fault point faire telz dadées⁶⁵.

Sang bieu ! [deux] ou trois accollées

À vous deux, vous seriez bien aise.

Çà, m’amye, ne vous desplaise

95 Se vous requiers [d’]aucune chose⁶⁶,

Et vous aussi ; car je suppose

Que vous ne m’escondirez pas.

BIÉTRIX

Laissez-nous aller noz bons pas !

Ne parlez point de telz parolles.

FRIC[QUETTE]

100 Tant de plais⁶⁷ ne sont que frivolles.

Laissez-nous aller no chemin.

MINCE [DE QUAIRE]

Dea ! vélà ung escu d’or fin

Pour vous payer avant la main⁶⁸.

FRIC[QUETTE]

Qu’i a-il ?

MINCE [DE QUAIRE]

V(e)ez-le là⁶⁹ tout sain :

105 Il n’est ne cassé, ne rompu⁷⁰.

BIÉTRIX

Vous soyez le trèsbien venu,

Puisque argent vous [nous] aportez !

MINCE [DE QUAIRE]

Il fault doncques que me baisez.

Acollez-moy, bon preu vous face !

110 Vous, Fricquète⁷¹, pareillement.

Ung doulx baiser (par mon serment)

Vous fait grant bien, je l’aperçoy.

FRIC[QUETTE]

Tenez-vous [i]cy à requoy⁷²

Tant que noz seaulx soient puiséz.

MINCE [DE QUAIRE]

115 Je vous prie, ne me trompez.

BIÉTRIX

Nenny, nenny, n’en aye[z] doubte⁷³.

FRIC[QUETTE] SCÈNE IX

Vien çà, dy, Biétrix, [et] escoute :

De cest escu, g’y ay ma part.

BIÉTRIX ⁷⁴

Mon serment ! il est bien coquart⁷⁵.

120 Il en sera, tout du long, ceint⁷⁶.

FRIC[QUETTE]

C’est pour avoir ung demy-saint⁷⁷

Ou ung chaperon de couleur.

BIÉTRIX

Il se tient seurement⁷⁸, tout seur

Que nous retournons devers luy⁷⁹.

FRIC[QUETTE]

125 Je n’y entens ne fa, ne my⁸⁰ ;

En⁸¹ aray-ge pas la moytié ?

BIÉTRIX

L’autre jour, j’avoye songé

Que mon cul si croquoit noisettes

Ou avelines⁸² rondelettes,

130 Et qu(e) en c[hi]assiez les noyaulx.

FRICQUETE

Biétrix, tu fais cy tes aveaux⁸³ ;

Je partiray⁸⁴ à ce butin !

BIÉTRIX

L’autre jour, demain au matin,

Veulx-tu point venir au Registre⁸⁵ ?

FRIC[QUETTE]

135 Tu me bailles bien de ton tiltre⁸⁶ !

Je te prie, laisse-m’en paix.

BIÉTRIX

Veulx-tu point venir au Palais,

Et puis sur le pont Nostre-Dame⁸⁷,

Ou en quelque bonne taverne ?

140 Et puis nous en reverrons⁸⁸ cy.

FRICQUETE

Avant que nous partions d’icy,

J’auray la moytié de l’escu !

BIÉTRIX

Fricquète, que tu as gros cu !

Tu as ung maistre boute-hors⁸⁹ ;

145 Tu t’en dois bien aller dehors,

Sans faire à l’hostel ton ordure⁹⁰.

FRIC[QUETTE]

[Entens, dis, que l’an trop me]⁹¹ dure.

[Par] saint Jehan, j’en auray ma part !

MINCE [DE QUAIRE] ⁹² SCÈNE X

Saint Jacques, je suis bien coquart !

150 Je ne sçay où ilz⁹³ sont allées.

Ilz s’en seroient trop bien brouées⁹⁴,

Puis je perd[e]ray⁹⁵ mon escu.

J’en seroye ceint sur le cu

Tout du long⁹⁶, comme frère Pierre.

FRIC[QUETTE] SCÈNE XI

155 Dy, Biétrix : foy que doy sainct Pierre,

Ne te joue point icy de moy.

J’aray la moytié, par ma foy,

Ou je te bauldray⁹⁷ sur ta joue !

BIÉTRIX ⁹⁸

Il n’est pas temps que je me joue :

160 Las, que la teste me fait mal !

FRIC[QUETTE]

[Que] tu puisses choir du hault mal⁹⁹,

De la maladie sainct Frémin¹⁰⁰ !

Affin que ne¹⁰¹ parte au butin,

Tu dis que malade tu es.

BIÉTRIX

165 Veulx-tu avoir ung bona diés¹⁰²

Ou ung bon salut de sergent[s] ?

Tu te mocques icy des gens ;

Va t’en mocquer où tu vouldras !

FRICQUE[TTE]

Foy que doy saint Germain d’Arras¹⁰³ !

170 Loudière¹⁰⁴, j’en auray ma part !

Tu veulx cy [me] jouer d’ung art¹⁰⁵

Affin que l’escu soit à toy.

BIÉTRIX

C’est loing du cul, la beste est longue.

Le cueur me fait mal, par ma foy,

175 Et la teste par icy hault.

FRICQUETE

Que tu le bailles froit¹⁰⁶, Thibault !

Ce que tu dis n’est que mensonge.

[Que la male rogne te ronge !]¹⁰⁷

Baille[-moy tost] ma part, loudière !

BIÉTRIX ¹⁰⁸

180 Comme tu tires par-derrière !

Laisse-moy aller, dy ! Feras ?

FRIC[QUETTE]

Non feray, ou tu me bauldras

Mon beau demy escu content.

MINCE [DE QUAIRE] SCÈNE XII

Par Dieu ! je suis bien malcontent

185 Qu’ilz ne retournent (i)cy à moy.

Je m’en vois à eulx¹⁰⁹, par ma foy,

Affin que ne perde mes erres¹¹⁰.

FRIC[QUETTE] SCÈNE XIII

Par Dieu ! avant qu’il ne soit deux heures,

Je descouvreray le beau pot¹¹¹ :

190 Je t’encuseray¹¹² quant Guiot

Te coucha soubz la mengouère¹¹³.

BIÉTRIX

Je te monstreray la manière

Que tu as faulcement menty !

Guillaume, du [fort de Remy]¹¹⁴,

195 Te donna-il pas quatre so[u]lz

Pour [te] le faire dans des choulx

Qui estoient en vostre jardin ?

Je te bauldray¹¹⁵ du fil de lin

Pour faire faire de la toille !

MINCE [DE QUAIRE] ¹¹⁶ SCÈNE XIV

200 Sang bieu, ilz la me baillent belle !

Ce sont motz âpres de¹¹⁷ huart.

Je me tiendray cy à l’escart,

Et si, escouteray leurs ditz.

FRIC[QUETTE] SCÈNE XV

Paillarde, qu’esse que tu me dis ?

BIÉTRIX

205 Paillarde comme toy, ribaulde !

Va, va ! Le plus souvent, tu raude¹¹⁸,

Plus commune q’ung pillory¹¹⁹.

FRIC[QUETTE]

L’ymage bieu¹²⁰ ! tu as menty

Par la gorge et parmy les dens¹²¹ !

MINCE [DE QUAIRE]

210 (Quoy ? Je cuydoie avoir les gans¹²²,

Mais à ce que je voy, j’en suis veufve¹²³.)

FRIC[QUETTE]

Tu fus dedans la maison neufve

Quant Colinet te vint quérir :

Il te le fist à beau loisir,

215 Ce m’a-il recongneu¹²⁴ depuis.

BIÉTRIX

Et si m[’y] a menée, et puis ?

Coquine, qu’en as-tu affaire ?

MINCE [DE QUAIRE]

(Ha ! sang bieu, je les lairray faire ;

Je n’ay garde d’en aproucher.)

FRICQUETE frappe.

220 Tu es rusée comme ung meurtrier.

Tien !

BIÉTRIX

Loudière, ta vie auray !

MINCE [DE QUAIRE]

(Plus faire je ne les lairray ;

Je m’en vois quérir mon escu.)

Artez-vous¹²⁵ ! Artez !

BIÉTRIX

Que dis-tu ?

225 Qu’as-tu affaire de noz guerres¹²⁶ ?

MINCE [DE QUAIRE]

Sang bieu ! je veulx avoir mes erres :

C’est ce qui m’amaine vers vous.

FRIC[QUETTE]

[Quoy ?] Quelz erres ? Vous mocquez-vous ?

Loudier¹²⁷, infâme ruffïen !

MINCE [DE QUAIRE]

230 (Le sang bieu, j’en suis maistre Jehan¹²⁸ !)

Et esse pas ce que je dis ?

Haro ! pour ung villain pertuis¹²⁹,

Me coustera-il ung escu ?

Saint Jehan, je mangus[se] du cu¹³⁰ !

235 Par le sang bieu, vous le baudrez !

BIÉTRIX

L’ymage bieu ! vous me lairrez,

Ou vous aurez dessus la joue !

Ne cuidez pas que je me joue ;

Tenez ceste buffe¹³¹ au visa[i]ge !

MINCE [DE QUAIRE]

240 Sang bieu ! il fault que j’en soye plège¹³²

Maugré mon visage et mes dens¹³³.

BIÉ[TRIX]

Vous mocquez-vous icy des gens ?

MINCE [DE QUAIRE]

Quel mocquer ? Me ferez-vous beste ?

Je vous donray¹³⁴ dessus la teste,

245 Se ne me baillez mon argent !

FRIC[QUETTE]

Quel argent ? Tu es bon truant¹³⁵ !

Par Dieu, tu es bien arrivé !

MINCE [DE QUAIRE]

(Sang bieu ! je suis icy gellé¹³⁶ :

Je ne m’en saroy où fouïr¹³⁷,

250 Ne de ce lieu-cy départir

Sans avoir des horïons¹³⁸ cent.)

BIÉTRIX

Et ! faictes-vous cy le caÿmant¹³⁹ ?

Vous ferez [vo fièvre carteine]¹⁴⁰ !

MINCE [DE QUAIRE]

Qui vous serre vostre bedaine,

255 Orde¹⁴¹ loudière que tu es !

Par Dieu ! l’escu vous me bauldrez¹⁴²,

En despit de ce que vous dictes.

FRIC[QUETTE]

Vous faictes cy la chattemitte¹⁴³ ;

Sus, acoup, brouez à l’esquart¹⁴⁴ !

260 Se ne vuidez de ceste part¹⁴⁵,

Vous aurez de l’eaue sur la teste.

MINCE [DE QUAIRE]

Suis-je venu en ceste feste

Pour avoir ma part [du gasteau]¹⁴⁶ ?

BIÉTRIX

Se ne vuidez d’icy bien tost,

265 Vous vous ferez [bien] batre à moy !

MINCE [DE QUAIRE]

La vertu bieu ! je le r’auray¹⁴⁷

Avant qu’eschappez¹⁴⁸ de mes mains.

FRIQUETTE

Au meurdre ! Dy, filz de putains¹⁴⁹,

Lerras-tu [pas] aller Biétrix ?

270 Tu auras d’ung seau d’eau !

MINCE [DE QUAIRE]

Et puis,

Que ne me baille-elle ma pièce ?

BIÉTRIX

Sainct Jehan ! tu ne l’aras mais en pièce¹⁵⁰,

Pour l’amour de la baterie¹⁵¹.

MINCE [DE QUAIRE]

Dy, Biétrix, tu seras m’amye :

275 Rebaille-moy mon escu d’or.

BIÉTRIX

J’aymeroye mieulx, par sainct Mor,

Que tu fusses au gibet pendu !

MINCE [DE QUAIRE]

Biétrix, [ne] me le donras-tu ?

Par bieu, je ne te feray rien.

FRICQUETTE

280 Quel escu ? Il est jà bien loing ;

Jamais [je] n’en ouÿ parler.

MINCE [DE QUAIRE]

Tu me feras agenouller

Devant toy avant que je l’aye ?¹⁵²

Haro ! je cuide que je naye¹⁵³ !

285 Vertu bieu, comme je dégoute !

BIÉTRIX

Il n’a garde de sentir la goute¹⁵⁴ :

Il est fourré bien chauldement.

MINCE [DE QUAIRE]

(Je ne sçauray aller avant :

J’en ay les chausses toutes plaines.

290 De sanglantes fièvres quartaines

Soient-ilz actaintes aujourd’huy !

Il me failloit avoir cecy¹⁵⁵,

Autre chose ne demandoye.

Je n’ay plus ne or, ne monnoye :

295 Tout mon argent est demouré.)

FRICQUETTE

Vraiement, il est bien esbroué¹⁵⁶,

Depuis qu’il a eu l’eau au dos.

BIÉTRIX

Au moins, c’est ung de noz suppostz¹⁵⁷.

Il luy en souviendra de loing.

MINCE [DE QUAIRE]

300 (Par le sang bieu ! j’ay bon besoing

De m’aler chauffer à mon ayse,

Et bailler là de quelque boyse¹⁵⁸

Et eschapper cahu-caha¹⁵⁹.

Ha ! sang bieu, il m’en souviendra,

305 Se les rencontre en quelque lieu !)¹⁶⁰

FRICQUETTE SCÈNE XVI

Nous avons joué ung beau jeu,

Et bien fait tout nostre mistère.

BIÉTRIX

Il deveroit bien porter la haire¹⁶¹ :

Il a le dos bien frais, je pense.

MINCE [DE QUAIRE] SCÈNE XVII

310 Ilz m’ont bien baillé de leur ance¹⁶² ;

Je n’ay mestier¹⁶³ que d’endurer.

Si me fault-il aller disner,

Se le puis trouver d’aventaige¹⁶⁴.

BIÉTRIX SCÈNE XVIII

Dy, Fricquette : se tu es saige,

315 Alons-m’en tandis qu’il est heure.

FRIQUETTE

Mon maistre dira que demeure

Trop à venir de la fontaine.

BIÉTRIX

Aussi ma maistresse, Germaine,

Dira que m’en seray allée.

FRICQUETTE

320 Allons-nous-en droit, sans pensée,

À l’hostel le mesnage faire.

Baille-moy, sans plus procès faire,

Mon beau demy escu.

BIÉTRIX ¹⁶⁵

[Commère,]

Tu l’auras. Que dis-tu ?

FRICQUETE

Et puis,

325 Que t’en diray-je ?

BIÉTRIX

« Grant mercis. »

FRICQUETTE

Esse à toy que [je] le doy dire ?

BIÉTRIX

Je m’en voys sur le chauffe-cire¹⁶⁶

Faire sceller¹⁶⁷ trèsbien ma « lectre ».

FRICQUETTE

Et moy, je m’en voys sur¹⁶⁸ mon maistre

330 Comme se ne pensoye à rien.

S’il y venoit des gens de bien,

Je les serviraye par honneur.

BIÉTRIX

Friquette, adieu du meilleur cueur

Que j’aye en toute ma pensée !

FRICQUETTE

335 Allons-nous-en sans demourée¹⁶⁹.

Adieu, Biétrix !

BIÉTRIX

Adieu, Fricquette !

Se j’ay [chose qui rien]¹⁷⁰ te haicte,

Ne le fais qu(e) à moy [de]mander.

FRICQUETTE

Si veulx¹⁷¹ rien, ne fais que mander :

340 Je feray le commandement.

BIÉTRIX

Vous qui estes ci en présent¹⁷²,

Dieu vous mecte en bonne sepmaine¹⁷³,

Et vous doint tousjours de l’argent

Tant que vostre bourse soit plaine !

EXPLICIT

1 Études sur l’ancienne farce française, 1974, pp. 126-129. 2 Elle est dans la rue et tient un seau vide. Son nom est une variante de Béatrice, et il se prononce Bié-tri. Les amuseurs donnent ce nom à des femmes légères ; voir par exemple celle de la Bergerie. 3 Aucun des modèles connus ne correspond exactement à cette chanson. Le 1^er vers n’est pas sans rapport avec un refrain de Josquin Des Préz : « La tricoton, la belle tricotée. » Le 2^e vers évoque une chanson anonyme conservée à l’Escurial : « La joli tri, la belle Tricotée. » 4 Les domestiques allaient à la fontaine de bon matin. Ce vers a pu faire partie de la chanson, dans la version de l’Escurial : « La Tricotée fut par matin levée. » 5 Je vais laver mon visage à la fontaine. 6 Que nous autres. Cet idiotisme normanno-picard revient au vers 28. Pour la mesure, on élidera le « s » final de filles. 7 F : de la salle (De la maison. Cf. la Mauvaistié des femmes, vers 200.) 8 Dans la même rue. 9 Quelle piste suivre ? Que faire ? 10 Deux communes au Nord-Est de Beauvais. Nous possédons la musique et les paroles de cette chanson picarde. 11 F : Trouue (Je reproduis la leçon de la partition.) 12 Abreuvée. Mince de Caire s’interrompt parce qu’il ne peut chanter en ayant la gorge sèche. 13 F : tresuoulentiers (à la rime.) « Un demy septier/ Pour elle et mon maistre. » Les Chambèrières qui vont à la messe. 14 F : penie (J’aimerais qu’on me renverse une pinte de vin sur la tête. « Y gectent la pinte et le pot/ À la teste. » La Veuve.) Faute de mieux, c’est un seau d’eau que Mince de Caire va bientôt recevoir sur le crâne. 15 Boisson reconstituante qu’on sert aux nouveaux mariés. « Le beau petit chaudeau flamant. » Sermon pour une nopce. 16 Pour festoyer, réjouir. 17 Dans la rue, avec un seau vide. 18 F : ongnom (L’expression exacte est : Frasée [polie] comme un oignon. Cf. Mallepaye et Bâillevant, vers 207.) 19 Littéralement : Le fils ne vaut pas le père. Poursuivant la métaphore de l’oignon, Friquette veut dire : Rien ne dépasse, tout est parfait. Une friquette est une élégante. 20 Le vers 194 nous apprend que ledit soldat s’appelle Guillaume. 21 Voudra. L’éditeur parisien ne corrigera cet amuïssement picard qu’aux vers 49 et 168. 22 Vêtu comme un homme important. « Ne nous fay jà cy du gros-bis :/ On te congnoist à tes habis. » Le Capitaine Mal-en-point. 23 Je vais paraître, m’exhiber. « Ce qui le faict paroir, ce qui le rend cognu. » Paul Contant. 24 Je ne marcherai pas trop vite, pour que les dames aient le temps de m’admirer. De grosse haleine = essoufflé : cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 456. 25 En attendant leur tour, les domestiques échangent des ragots sur les absents. 26 F : et 27 Je vais. Idem vers 4, 25, 186, 223, 327, 329. 28 Il y a là une assez longue lacune, au cours de laquelle les servantes évoquaient l’homme de leurs rêves, riche et beau. 29 F : ia duppe (Qui ne couvre pas sa calvitie d’une perruque. « Recepte pour quelque mignon/ Qui aura les cheveux caducques :/ Deux onces de pouldre à canon,/ Cela fait enfler les perucques. » Maistre Doribus.) 30 Ne fera de moi sa servante. « J’estoie dame, et on me fait serve. » Pates-ouaintes. 31 Merde ! Au vers 42, Béatrice dira : Bran ! « Chia, chia ! C’est à [c’est pour aujourd’hui ou pour] demain ? » La Vengance Nostre Seigneur. 32 F : le yurongnes (Mais ils nous payent avec des pommes ; c’est bien ce qui va se produire au vers 80. « Nous les payrons en pommes cuittes. » Gautier et Martin.) 33 S’ils ne me donnent pas d’argent. 34 Leur sujette, leur esclave. 35 Je leur ferai croire n’importe quoi. 36 Vers manquant. « Il foncera [paiera], se je puis,/ Ou il y laissera l’endosse [sa cape]. » (Le Dorellot.) « Lairra » est un futur normanno-picard, comme aux vers 69, 218, 222, 236, 269. « Despouillons-lay (…),/ Car il y lairra la robille [sa robe]. » ATILF. 37 Douillets, doux. 38 Leur faix : le poids de leur corps sur mon ventre. 39 Il ne sera pas nécessaire qu’on m’aide. « Jamais n’en aurez grant aÿde./ On luy eust bien lasché la bride. » (Le Ramonneur de cheminées.) Cette prononciation archaïque avait encore cours en Picardie. 40 Elle voit venir Mince de Caire. 41 F : Qui (« La grande Guide des chemins : de l’argent. » Antoine Oudin.) 42 Arrangeons notre coiffure et nos vêtements pour le séduire. 43 Il vient. 44 Quant à moi. 45 Le plumet, dont se coiffent les galants. Mince de Caire tente de lui redonner du volume avec ses deux mains. 46 Élégant. Idem vers 70 et 73. Cf. la Folie des Gorriers. 47 Un censier est un percepteur, donc un homme redoutable, qui sait se faire craindre. « Vécy ung terrible censier ! » Le Faulconnier de ville. 48 Un courtisan. Cf. Frère Frappart, vers 145 et note. 49 Je pouvais séduire, en ce lieu. 50 D’après Jelle Koopmans*, « il veut mettre la dame a la fenestre “à l’étalage” », c’est-à-dire la prostituer. *Le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 329-338. 51 F : quelque (Et je l’y laisserais jusqu’au matin, pour qu’elle attire un maximum de clients.) 52 Raffiné. 53 Vers manquant. « –À vous servir sommes entiers./ –Il vous fauldroit estre gorriers. » (La Folie des Gorriers.) Mince de Caire s’adresse à Béatrice. 54 Votre. « J’ay bien fait vo commandement. » (Mahuet.) On retrouve l’apocope picarde du pronom personnel aux vers 101 et 253. 55 Vous feriez tous mes commandements ? 56 F : ane mane (Vraiment ! Le Dyalogue pour jeunes enfans met ce juron féminin dans la bouche de la sœur : « Annémane ! ») 57 Par mon âme ! Cf. Mahuet, vers 240. La rime -ane / -ame n’est pas pire que la rime -one / -ome qui suit. 58 Pour chacune ; mais l’auteur prend un malin plaisir à nous rappeler que ses héroïnes sont jouées par des hommes. Mince de Caire n’a rien dans les mains, puisqu’il les a utilisées pour regonfler son plumet ; par conséquent, il tire les quatre pommes de sa braguette. « Panurge avoit mis au bout de sa longue braguette un beau floc de soye (…), et dedans avoit mis une belle pomme d’orange. » (Pantagruel, 18.) Sur la coutume de loger dans sa braguette « une pomme, une orange ou autres fruicts », voir la note 193 de Saincte-Caquette. Nos deux chambrières, dépitées que ce joli cœur les paye avec des pommes (note 32), ou déçues que son opulente braguette devienne toute plate, se font moins aimables. 59 Gratuites. Mince de Caire, qui ne veut pas sacrifier son dernier écu, espère acheter les servantes avec deux pommes. 60 F : gentes (Réminiscence du vers 79.) La blancheur est un critère essentiel de la beauté féminine. « Elle estoit jeune, en bon poinct, belle et blanche. » Clément Marot. 61 « Au moins, baisez-moy une foiz. » Les Femmes qui font renbourer leur bas. 62 F : pourginee (Quel coït ! « –Qui me laisseroit prouvigner/ En la “vigne” de ma maistresse,/ La terre seroit bien espesse/ Se ma “besche” n’alloit au fons…./ –J’ay espoir que quelque matin/ Ma “vigne” soit bien prouvignée. » Raoullet Ployart.) 63 Pour celui qui. 64 Que vous faites d’embarras ! Cf. le Dorellot, vers 5. 65 F : dadez (Lewicka cite la moralité du Cœur et des cinq sens : « Jadis ont fait mainte dadée,/ Mainte folie ou vanité. ») Je corrige accollez à la rime. 66 Si je vous demande quelque chose. « Le roy luy demanda s’elle luy vouloit requerre d’aulcune chose. » Istoire des Neuf preux. 67 De plaids, de discours. 68 D’avance. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 301 et 1262. Mince de Caire donne son dernier écu à Béatrice, en guise d’arrhes qu’il compte bien récupérer quand il aura eu ce qu’il veut ; il ne soupçonne pas encore qu’il a affaire à deux prostituées occasionnelles. À Beauvais, l’enseigne de l’Escu d’or avait donné la rue de l’Écu ; et aux abords de la ville, une fontaine était baptisée « l’Escu ». 69 Le voilà, mon écu. 70 Il n’a pas été limé par des rogneurs de monnaies. 71 L’auteur oublie que Mince de Caire ignore le nom de ses proies. 72 Restez caché ici, le temps que nous revenions de la fontaine. 73 N’ayez crainte. Les deux femmes descendent de l’estrade et vont à la fontaine. 74 Pendant toute la scène, elle feint de ne pas entendre Friquette. 75 Stupide. Idem vers 149. 76 F : saint (Les vers 153-4 donnent l’expression complète : « J’en seroye ceint sur le cu/ Tout du long. ») Être ceint sur le cul = se faire entuber, se faire avoir : « Vous en estes saint sus le cul ! » (Martin de Cambray, F 41.) Au sens propre, cette expression veut dire : se faire enculer. « Ce vénérable sodomite (…),/ Il est souvent, sur le cul, ceinct. » Le Pape malade. 77 Pour me payer une ceinture étroite. Cf. Régnault qui se marie, vers 175 et note. 78 Dans une posture assurée, virile. 79 Sûr que nous retournerons vers lui. 80 Je ne comprends rien à ton comportement. C’est le vers 206 de Raoullet Ployart. 81 F : Et (N’en aurai-je pas la moitié, de cet écu ?) 82 F : arcenicles (L’aveline est une grosse noisette ronde.) 83 Tes volontés. 84 J’aurai ma part. Idem vers 163. 85 Au registre du minagier, le fonctionnaire qui surveille le marché des grains. À Beauvais, on pouvait consulter ce registre dans une salle qui occupait le rez-de-chaussée du pilori dont parlera le vers 207. Béatrice menace donc Friquette de l’emmener au pilori. 86 Tu montres bien ce que tu vaux. 87 « Dame » ne rime pas avec « taverne » (que l’imprimé orthographie d’ailleurs tauernee). Une des deux rimes est fausse, mais laquelle ? Il y avait en Picardie des ponts qui rimaient en -erne, mais Beauvais possédait bel et bien un pont Notre-Dame, non loin du Palais épiscopal. 88 Nous nous en reviendrons ici (picardisme). 89 F : porte hors (Bouter hors = déféquer. Le boute-hors désignerait donc le cul. Antoine Oudin n’est pas très loin quand il définit « de bons boute-hors : de grosses jambes. ») 90 Tes excréments sont si gros que tu devrais aller les faire dehors, et non au domicile de ton patron. 91 F : En tandis que lautre (Sache que je m’impatiente.) 92 Il attend toujours sur la scène. 93 Elles. Ce pronom, très usité en Picardie, revient aux vers 151, 185, 200, 291, 310. Il est d’autant plus justifié que les deux rôles « féminins » sont tenus par des hommes. 94 F : broueez (J’ai aussi corrigé la rime alleez.) « Brouer » est encore un terme d’argot : aller, s’enfuir. Idem vers 259. Cf. Gautier et Martin, vers 52, 56, etc. 95 L’éditeur parisien a supprimé le « e » svarabhaktique picard, mais il l’a laissé au vers 308. Cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 206. 96 Voir la note 76. Sur frère Pierre, voir la note de Jelle Koopmans : « Il est tentant de lire maistre Pierre pour expliciter l’allusion possible à Pathelin. Il est toutefois préférable d’y lire une allusion possible à Frère Pierre Serre-porte (nº XXXIII), qui est en effet rossé. » Maître Pierre Pathelin s’écrie à propos du drapier, sa victime : « Le meschant villain challemastre/ En est saint sur le cul. » Lui-même sera trompé par le berger. Quant à Serre-porte, il est en effet nommé 8 fois « frère Pierre » (et une fois « maistre Pierre », par erreur). « Frère Pierre » est aussi le nom du cordelier des Chambèrières et Débat, la farce qui inspira la nôtre : « Frère Pierre,/ L’orde puante m’a destruicte. » Mais ce n’est pas lui qui est battu à la fin de ladite farce. 97 Je te donnerai un coup. Ce futur normanno-picard de bailler réapparaît aux vers 182, 198, 235 et 256. 98 Elle fait semblant d’être malade. 99 L’épilepsie. Cf. Tout-ménage, vers 87. 100 Ce saint de Picardie passait pour guérir — ou donner — la gangrène. « Que le feu saint Frémin d’Amiens/ Te puist mignier le rewardure/ (Puisqu’il me fault parler piquart) ! » Éloy d’Amerval. 101 F : ie (Pour que je ne prenne pas part au butin.) 102 Un bonjour donné par les sergents qui viendront t’arrêter. C’est une nouvelle menace. 103 Encore un saint de Picardie. 104 Femme de mauvaise vie. Idem vers 179, 221 et 255. Ce mot flamand fut usité en Picardie et jusqu’en Normandie : cf. la Nourrisse et la Chambèrière, vers 217. 105 D’un tour de magie. 106 Comme tu mens ! Nous avons là une de ces innombrables locutions qui s’appuient sur des anecdotes ou des œuvres vite oubliées ; nous ne saurons jamais qui était ce Thibaud, et notre fatiste l’ignorait sans doute déjà. Peut-être a-t-il choisi cette expression parce que le créateur du rôle de Béatrice avait pour nom Thibaud ; voir la note 148 des Premiers gardonnéz. 107 Vers manquant. « Que te ronge la male rogne ! » La Métamorphose ridicule. 108 Elle tente d’échapper à Friquette, qui la retient par-derrière. 109 Je vais à elles. Encore un pronom masculin appliqué aux prétendues femmes : voir la note 93. 110 Les arrhes (l’écu d’or) que je leur ai versées. Idem vers 226 et 228. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 824. Mince de Caire descend de l’estrade et va vers la fontaine. 111 Je découvrirai le pot aux roses. 112 Je te reprocherai publiquement. 113 Sous la mangeoire de l’écurie. Le « g » dur, qu’on retrouve à 234, est caractéristique des parlers du Nord : « Fin-Vergus [verjus] de Beauvais. » Le Gentil homme et son Page. 114 F : port de nully (Neuilly-sur-Seine a été mis là pour les spectateurs parisiens.) Le fort de Remy se trouvait à 45 km de Beauvais. Guillaume est donc le soldat qu’invoquait Friquette au vers 23. 115 F : bailleray (Note 97.) Je vais te flanquer des coups de quenouille. 116 Il se cache près de la fontaine pour écouter les diatribes des deux mégères. 117 F : le (« Mots aspres ou injurieux. » Mont-de-Piété d’Arras.) Le cri de l’oiseau de proie nommé huard n’est pas des plus harmonieux, d’où son nom. Jeu de mots sur huer : diffamer. 118 Verbe picard qui signifie : galoper à droite et à gauche après le gibier. Cf. Marchebeau et Galop, vers 25. 119 F : pillery (Plus fréquentée que le pilori, autour duquel s’assemblent les badauds. À cette époque, le pilori de Beauvais dominait la place du marché.) 120 Par le crucifix ! Idem vers 236. 121 « Vous mentirez/ Par la gorge et par les dens ! » Le Savatier et Marguet. 122 « Avoir les gants : Manière de parler qui signifie avoir le pucelage d’une personne. » (Le Roux.) Cf. le Povre Jouhan, vers 243. 123 Je peux en faire mon deuil. L’adjectif veuve est ici masculin : « Il fust vesve de sa première femme. » (ATILF.) L’auteur féminise l’homme après avoir masculinisé les femmes. 124 Reconnu, avoué. 125 Arrêtez de vous battre. La syncope « arter » nous renvoie au domaine normanno-picard : cf. l’Homme à mes pois, vers 335. 126 F : noyses 127 Débauché (note 104) : cf. la Mauvaistié des femmes, vers 77. Un ruffian est un souteneur ; les vers 66-69 motivent cette injure. 128 Un nigaud. Cf. la Seconde Moralité, vers 10. 129 Pour avoir voulu votre trou. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 599. 130 J’aimerais mieux manger un cul plutôt qu’un pertuis aussi cher que le vôtre. « Qui pourra, si boive ou mangusse. » (L’Aveugle et Saudret.) Mince de Caire fouille Béatrice à la recherche de son écu. 131 Ce soufflet. Cf. le Cousturier et Ésopet, vers 250. 132 Pleige, garant d’avoir reçu la gifle. 133 Cette expression courante, qui signifie « malgré moi », est prise ici au pied de la lettre. 134 Je vous donnerai des coups. 135 Mendiant. Cf. Légier d’Argent, vers 52. Friquette cogne sur Mince de Caire. 136 Figé, incapable de bouger à cause des furies qui me tiennent. 137 Je ne sais où fuir. 138 Des coups. 139 Le quémandeur, le mendiant. C’est un mot d’argot, qui ne pouvait que plaire à François Villon : « La femme/ De maistre Pierre Saint-Amant (…)/ Me myt ou ranc de caÿmant. » 140 F : voz fieures carteines (Ce singulier, voulu par la rime, est confirmé par le singulier du verbe serrer au vers suivant. Sur le pronom picard « vo », voir la note 54.) « On fera la fièvre quartaine,/ Qui vous puisse serrer la vaine ! » Parnasse satyrique du XV^e siècle. 141 Sale. 142 F : baillerez (Note 97.) 143 L’hypocrite. 144 Filez loin d’ici ! Dans sa 8^e Ballade en jargon, Villon donne le même conseil argotique : « Brouez au large, et vous esquarrissez ! » 145 Si vous ne videz pas les lieux dans cette direction. 146 F : si trestost (Pour recevoir des tartes. « J’ey mengé ma part du gasteau. » Gautier et Martin.) La fête en question est l’Épiphanie, le 6 janvier : on y mange le gâteau des Rois, cependant que les acteurs et les étudiants reprennent les farces qu’ils ont jouées lors des sessions de décembre. Voir Jéninot qui fist un roy de son chat. 147 Je l’aurai à nouveau, mon écu. 148 F : que eschapper (Mince de Caire fouille à nouveau Béatrice.) 149 Ce pluriel est singulier ! 150 Tu ne l’auras pas avant longtemps. Cf. les Maraux enchesnéz, vers 43. 151 À cause de notre amour de la bagarre. « Injures, bateries et autres excès. » ATILF. 152 Mince de Caire s’agenouille devant Béatrice pour mieux l’implorer. L’ayant à sa hauteur, elle lui vide un seau d’eau sur le plumet. 153 Que je me noie. « Je naye !… L’eau est entrée en mes souliers par le collet. » Rabelais, Quart Livre, 19. 154 La maladie de la goutte, qu’on traitait par la chaleur. Jeu de mots sur la goutte d’eau. 155 Il ne manquait plus que ça ! Mais « avoir le ceci » d’une femme veut dire : posséder son sexe. 156 F : tost broue (Ébrouer du linge = le faire tremper. « Ne pourra nul mouiller les draps jusques à ce (…) qu’ilz aient prins congié aux boujonneurs [obtenu l’autorisation des jurés] de les esbrouer. » Godefroy.) 157 Un de nos convertis : nous l’avons baptisé en lui versant de l’eau sur la tête. 158 F : soye (« Oi » rime en « ai », comme aux vers 199 et 265.) Et leur faire une feinte pour leur fausser compagnie. 159 Cahin-caha. 160 Mince de Caire s’éloigne en pataugeant. 161 La chemise de crin que revêtent les pénitents. 162 F : chance (En argot, l’ance désigne l’eau. « Pier de l’ance : boire de l’eau. » Guillaume Bouchet.) 163 Je n’ai besoin. 164 Si je peux trouver un dîner gratis. Cf. Serre-porte, vers 556 et note. Le comédien va se changer en coulisses. 165 Elle donne à Friquette son argent. 166 Chez l’officier qui scelle les actes. Beauvais, en tant que ville d’échevinage, avait droit de sceau. 167 Tamponner, au sens érotique. « Je viens d’avecque la femelle :/ J’ay tant scellé que plus n’en puis. » (Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.) Le mot « lettre » acquiert de facto un sens érotique similaire à celui du « parchemin velu », que les dames font volontiers sceller. 168 Chez. Mais « sur mon maître » décrit une posture érotique évoquée notamment par Nicolas de Troyes. 169 F : demoeree (Sans retard. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 782.) 170 F : rien chose qui (Si j’ai quelque chose qui te plaît tant soit peu. « Tu n’as pas chose qui me haitte. » Jéninot qui fist un roy de son chat.) 171 F : vient (Si tu veux quelque chose.) 172 Ici présents. Ce congé s’adresse au public. 173 Dans une période faste.

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LE GALLANT QUY A FAICT LE COUP

par Maître Antitus le 15 janvier 2022 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LE GALLANT QUY

A FAICT LE COUP

*

Pour une fois, le dindon de la Farce est une dinde : c’est l’épouse qui se fait rouler par son mari infidèle, et non le contraire. Cette farce rouennaise naquit avant 1536. Le titre qu’on lui assigne est une expression proverbiale¹ sans rapport avec la pièce ; il fut ajouté en marge de la table des matières par une main plus récente que celle du copiste.

Nous avons là l’histoire d’un homme qui, avec la complicité d’un médecin, prétend être « enceint » par la faute de sa femme. Boccace², lui, avait ridiculisé un homme à qui l’on faisait croire qu’il était enceint : « Tu n’as autre maladie sinon que tu es enceint et engroissié d’enfant vif. » Calandrin, oyant ceste parole, commença doulentement crier, et dire : « Las moy ! Tisse, ma femme, tu m’as fait ceste groissesse car tu veulz tousjours estre au-dessus de nos besongnes et, afin que tu voyes plus loing, tu montes sur moy. Et ! je te disoie bien que cecy en advendroit. » Tisse, doncques, femme de Calandrin, qui honneste estoit, fut moult honteuse.

Heureusement pour Calandrin, son médecin, comme celui de la farce, accomplit des miracles : En trois jours, il l’avoit délivré de grossesse d’enfant.

Nicolas de Troyes semble avoir combiné la nouvelle de Boccace (dont il a d’ailleurs copié la traduction dans son propre recueil³) avec notre Gallant quy a faict le coup. Je ne peux que reprendre ici le commentaire rédigé pour les Trois amoureux de la croix, où se pose un problème similaire : Nicolas de Troyes vit-il une représentation de notre farce ? En lut-il une des copies qui circulaient ? Connut-il une autre source de la même histoire ? Toujours est-il qu’en 1536, le sellier champenois traita le même sujet dans son Grant parangon des nouvelles nouvelles, resté inédit jusqu’au XIX^e siècle. Je publie sous la pièce la nouvelle concernée.

Sources : Manuscrit La Vallière, nº 39. — L’édition parisienne de 1610 <Bibliothèque nationale de France, Yf. 1701>, établie d’après ce manuscrit, n’apporte rien. Voir ce qu’en dit André Tissier : Recueil de farces, t. VI, 1990, pp. 312-313.

Structure : Rimes plates, avec 6 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce joyeuse

À quatre personnages, c’est à sçavoir :

LE MÉDECIN

LE BADIN [Oudin]

CRESPINÈTE ⁴

LA CHAMBÈRIÈRE [Mal-aperte]

[LA CHAMBÈRIÈRE] commence en chantant.⁵

Il estoyt unne fillète SCÈNE I

Coincte et joliète

Qui vouloyt sçavoir le jeu d’amours.

Un jour qu’el estoyt seullète,

5 De Vénus en sa chambrète

Je luy en aprins deulx ou troys tours⁶.

Après avoir sentu [le goust] ⁷,

Elle m’a dict en se riant :

« Les premiers coups m’y sembloyent lours,

10 Mais la fin m’y sembloyt friant. »

Il m’enpongne, il m’enbrasse, il me baise⁸ fort.

LE BADIN

Me donras-tu poinct réconfort

De ce que j’ey nécessité ?

LA CHAMBÈRIÈRE

De quoy, mon maistre ?

LE BADIN

En la cisté

15 De Rouen ne de Houpeville⁹,

Il n’y a fille aussy habille¹⁰

Pour servir un maistre que toy.

Et sy, je te promais ma foy :

Quant je contemple ta personne,

20 Je n’ay membre qui ne frissonne.

Ton cœur vient le mien inspirer.

LA CHAMBÈRIÈRE chante ¹¹

Franc cœur, qu’as-tu à soupirer ?

Es-tu poinct bien en ta plaisance ?

Prens en moy ton esjouyssance

25 [Comme un] ¹² amoureulx doibt avoir.

LE BADIN

Tu me faictz le sang esmouvoir,

Foy que je doy à Nostre Dame !

Vien çà ! Preste-moy une drame¹³

De ton « service¹⁴ » corporel !

LA CHAMBÈRIÈRE

30 Ce n’est pas le droict naturel

À fille de s’abandonner.

LE BADIN

Il te fauldra bien gouverner :

De [ce, auras]¹⁵ nécessité.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Et, voy(e)re. Mais sy récité

35 Estoyt¹⁶, mon maistre, à ma mêtresse,

Vous congnoyssez¹⁷ qu’en ma viellesse

À jamais seroys diffamée.

LE BADIN

Tes-toy, tes-toy ! Ta renommée

Te sera gardée, par ma foy !

40 Touche là¹⁸ ! Je te faictz octroy¹⁹

De te donner ung chaperon.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Vous estes un bon aulteron²⁰

Voy(e)re. Mais sy vostre « esperon »

Faisoyt tant que la pance dresse²¹,

45 Je veulx que me faciez promesse

Que me garderez mon honneur.

LE BADIN

Ne doubtes pas²² le déshonneur :

S’il advient que rien²³ on congnoisse

Par subtilité ou finesse,

50 Ton honneur te sera gardé.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Or bien, donc ! Qu’i soyt regardé,

De moy, à vostre voulloir faire²⁴.

Qu’on face tout ce qu’on doibt fère,

Et qu’i n’en soyt plus [de parole]²⁵.

LE BADIN

55 Or me baise, et que je t’acolle.

Et puys tout sera acomply.

CRESPINÈTE entre ²⁶, fem[m]e du Badin.

Mectre je ne puys en ombly²⁷ SCÈNE II

Les bonnes gens de ma maison.

Il y a jà longue saison²⁸

60 Que j’en partys, grâces à Dieu.

Mais je seray tantost au lieu.

S’y veoyt mon aparission²⁹

(Vélà³⁰ où j’ey aff[e]ction),

Chascun d’eulx se resjouira ;

65 Oudin en fera mention

En toute place où il yra.

Vraiment³¹ Mal-aperte rira,

S(e) une foys arrivée je suys :

Certainnement el le dira

70 À grans et petis, d’huys en huys.

G’iray jusques-là, sy je puys ;

Dieu m’y veuile conduyre à joye !

LA CHAMB[ÈRIÈRE] SCÈNE III

[Man]enda³² ! Bien folle j’estoye

De fère le³³ vostre conseil ;

75 Vous estes homme nompareil,

On ne s’en pouroyt escombastre³⁴.

LE BADIN

C’est une joye que de bastre

Les fessotes³⁵ de ces fillètes,

Qui sont joinctes comme poullètes³⁶

80 Qui n’urent jamais de poucins.

[Ces femmes qui ont si grans seins,]³⁷

On ne peult dormir, auprès d’eulx³⁸.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Et sy, par voz faictz vertueulx,

M’aviez faict un enfant au ventre ?

85 J’aroyes des couroulx plus de trente

Que ma maistresse sceust le faict.

LE BADIN ³⁹

Par ma foy, ma mye, il est faict ;

N’en [ayez deuil, à l’advenir]⁴⁰.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

O ! malureuse, qu’ai-ge faict ?

LE BADIN

90 Par ma foy, ma mye, il est faict.

LA CHAMBÈRIÈRE

Par vous j’ey commys le forfaict.

Las ! que puissai-ge devenir ?

LE BADIN

Par ma foy, ma mye, il est faict ;

N’en [ayez deuil, à l’]advenir.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

95 Mon Dieu, je puys bien soustenir

Que fille suys déshonorée.

Aler m’en fault sans revenir

Puysque, pour lors, suys defflorée.

[Fille je suys déshonorée.]

100 Vierge sur toutes descorée,

Veuile-toy de moy souvenir !

Fille je suys déshonorée.

Aler m’en fault sans revenir.

LE BADIN ⁴¹

Foy de mon corps ! voécy venir

105 Nostre sage et notable femme.

A ! la voécy, par Nostre Dame !

Le deable l’a bien ramenée !

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

À Dieu commant⁴² ma renommée !

Mon maistre, loin⁴³ m’en fault aler.

LE BADIN

110 Tu n’es pas encor diffamée.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

À Dieu commant ma renommée !

LE BADIN

Tu n’en seras que myeulx aymée.

Laisse-moy aler et parler.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

À Dieu commant ma renommée !

115 Mon maistre, [loin] m’en fault aler.

LE BADIN

Tout beau m’envoys, sans bavoler⁴⁴,

Cheulx mon compère le surgien⁴⁵,

Qui en sçavoir est diligent.

Et quant auprès de luy seray,

120 Veu le cas que luy conteray,

Nuly⁴⁶ n’en sera abusé.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Tant vous estes fin et rusé !

Se n’eussiez poinct tant aiguisé⁴⁷

Vostre ventre contre le myen,

125 Je pence qu’i n’y eust eu rien.

Et maintenant, je suys destruicte.

LE BADIN

Je m’y en voys [tout à la suycte]⁴⁸.

Je te suply, ne pleure plus.

Voélà mon compère à son hus⁴⁹. SCÈNE IV

130 Compter je luy voy⁵⁰ mon affaire.

Honneur ! Dieu vous gard, mon compère !

Dictes, comme vous portez-vous ?

LE MÉDECIN entre

Il m’est bien, grâce(s) à Dieu le Père.

LE BADIN

Honneur ! Dieu vous gard, mon compère !

LE MÉDECIN

135 Entre⁵¹, pour lors, en ce repère.

Qui te meust de venir cheulx nous⁵² ?

LE BADIN

Honneur ! Dieu vous gard, mon compère !

Dictes, comme vous portez-vous ?

Sy secouru ne suys de vous,

140 Diffamé suys à tout jamais.

LE MÉDECIN

Dy-moy les causes.

LE BADIN

Voi(e)re, mais

Y fault tenir cela secret.

LE MÉDECIN

Ton héritage, par décret

Est-il passé⁵³ ?

LE BADIN

Nénin, nennin.

LE MÉDECIN

145 As-tu sur le corps du venin

Qui cause à ton cœur douléance⁵⁴ ?

LE BADIN

Non, non, [c’est bien aultre]⁵⁵ alégeance

Que je [cherche à]⁵⁶ avoir de toy.

LE MÉDECIN

Et qu’esse ? Subit dy-le-moy.

150 As-tu navré aucun⁵⁷ à mort ?

LE BADIN

Par la mère Dieu de Monfort⁵⁸ !

Je te diray la vérité :

Un jour fut que je fus tenté,

Sans viser à gaigne ne perte⁵⁹.

155 Lors, je vins trouver Mal-aperte,

La chambèrière de ma femme.

En me jouant⁶⁰, par Nostre Dame,

Je luy ay forgé un enfant.

LE MÉDECIN

Il est forgé ?

LE BADIN

Mon amy, il est tout grand :

160 Elle est panchue⁶¹ comme une vache.

Sy de par toy je n’ay relâche⁶²,

Tous mes plaisirs sont desconfis.

LE MÉDECIN

Quel jour fusse que tu luy fis ?

Dis-lay⁶³, que j’en soys plus asseur.

LE BADIN

165 Ce jour, j’estoys tout en sueur ;

Il estoyt dimenche, ou lundy⁶⁴.

LE MÉDECIN

Un homme me semble estourdy,

D’aler briser son mariage.

LE BADIN

Ma femme est⁶⁵ en pèlerinage :

170 Plus je n’en pouvoys⁶⁶ endurer.

LE MÉDECIN

Cela est à considérer.

LE BADIN

Secourez-moy, de vostre grâce !

LE MÉDECIN

Mais⁶⁷ qu’el reviengne, et qu’el t’embrasse

Ainsy comme une pèlerine,

175 Incontinent, la pouéterine

Tu criras⁶⁸, et aussy le ventre,

Faignant qu’e[n] ton cœur douleur⁶⁹ entre,

En te chaboulant⁷⁰ comme un veau.

Lors, te fera faire ton eau⁷¹,

180 Qu’el m’aportera. Et, sans fable,

Je me monstreray tant fiable⁷²

Que tu feras ce que vouldras.

LE BADIN

Nous buron⁷³ gros comme le bras,

S(e) une foys j’en suys délivré.

LE MÉDECIN

185 Va-t’en, et ne soys par yvré⁷⁴ :

Aultrement, seroys misérable.

LE BADIN

Je criray comme le [grand] deable.

Compère, adieu jusqu(es) au revoir !

CRESPINÈTE ⁷⁵ SCÈNE V

Dieu mercy, tantost pouray veoir

190 Mon bon mari et ma méquine⁷⁶.

Dieu veuille sçavoir quel cuisine

Il ont faict, à la bien-venue.

LA CHAMB[ÈRIÈRE] ⁷⁷ SCÈNE VI

Hélas ! je suys fille perdue,

Mon maistre : voécy ma maistresse.

195 Diffamée suys sus ma viellesse.

Au monde, il n’y a mon pareil⁷⁸.

LE BADIN

Je luy brasse un bel apareil⁷⁹.

Tais-toy, ne pleure jamais jour⁸⁰,

Car tu vouéras le plus fin tour

200 Jouer c’onques jamais vist femme.

CRESPINÈTE SCÈNE VII

Dieu soyt céans, et Nostre Dame !

Dieu vous envoye jouée et soulas⁸¹ !

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

C’est ma mêtresse, par mon âme !

CRESPINÈTE

Dieu soyt céans, et Nostre Dame !

LE BADIN

205 Estes-vous arivée, ma femme ?

Vostre corps est-il poinct bien las ?

CRESPINÈTE

Dieu soyt céans, et Nostre Dame !

Dieu vous envoye jouée et soulas !

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Ma mêtresse, siéchez-vous⁸² bas,

210 Que vostre corps [soyt reposé]⁸³.

CRESPINÈTE

Et vous, estes-vous disposé

De sancté, puys ma départye⁸⁴ ?

LE BADIN

Et ! ma très loyalle partye⁸⁵,

Bien soyez venue en ce lieu !

215 Or çà ! monstrez-moy, de par Dieu,

Que c’est que m’avez aporté⁸⁶.

CRESPINÈTE

Je n’ay à vous rien transporté⁸⁷.

Vo(e)ylà pour vous.

LE BADIN ⁸⁸

Quoy ! des ymages ?

(Et ! que voécy de beaulx bagages !)

220 Et ! acolez-moy fermement !…

Mère de Dieu⁸⁹ du firmament !!

[CRESPINÈTE]

Qu’esse-là qui vous vient de prendre ?

LA CHAMBÈRIÈRE

C’est la Mort qui le vient surprendre.

Souldain que [l’]on ayt du vinaigre⁹⁰ !

CRESPINÈTE

225 Que ce couroult me sera aigre !

Mon amy, estes-vous passé⁹¹ ?

LA CHAMBÈRIÈRE

C’est faict, voye-le là⁹² trespassé.

Il est aussy royde c’un ais⁹³.

CRESPINÈTE

Hélas ! mon seigneur sainct Servais

230 Luy renvoye sa parole brefve⁹⁴ !

LE BADIN

Ma dame saincte Genneviefve,

Sainct Blaise, sainct Roq, sainct Hubert,

Sainct Michel et sainct Testevert⁹⁵

Me veuile ayder en ce passage !

CRESPINÈTE ⁹⁶

235 Mon amy, vous n’estes pas sage :

Pensez que Dieu vous a formé

Et de son sang bien reformé,

Et faict en sa propre semblance⁹⁷.

LE BADIN

Et ! vertu de moy ! Dieu ! la panche⁹⁸ !

240 Et ! le ventre ! Dieu⁹⁹, que ferai-ge ?

Ma femme et ma mye, mourai-ge

En ce lieu sans estre gary¹⁰⁰ ?

CRESPINÈTE

Le cœur de moy est sy mary

Que je ne say que je doy fère.

245 Mal-esperte¹⁰¹, faictes-luy faire

[De] son eau dedens ceste fiolle ;

Et ainsy c’un oyseau qui volle¹⁰²,

G’iray sçavoir qu’on¹⁰³ me dira.

À ce poinct, on remédira

250 À ceste douleur sy expresse.

LE BADIN

Et ! que je seuffre de détresse !

Le ventre ! La panche ! Les rains !

Je cry mercy à mes parains,

[Et] à mon père, et à ma mère !

LA CHAMBÈ[RIÈRE]

255 Courage, courage ! Encor vous fault-il faire

Eau pour porter au médecin¹⁰⁴.

CRESPINÈTE

Hélas ! quel merveilleux brassin¹⁰⁵

Nuict et jour¹⁰⁶ le pauvre homme endure !

LE BADIN

Pour Dieu ! portez, à l’adventure,

260 [De¹⁰⁷] mon urine à mon compère ;

Dictes-luy que plus je n’espoyre

Que la mort, du Dieu de nature¹⁰⁸.

CRESPINÈTE

O ! mon Seigneur : ta¹⁰⁹ créasture,

Plus [je] ne la vouéray vivante.

LE BADIN ¹¹⁰ SCÈNE VIII

265 Est-el partye ?

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Ouy.

LE BADIN

A, je m’en vante

Qu’e[ncor] nous rirons plusieurs foys.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Vous estes des rusés le choys¹¹¹,

Tant en finesse qu’en malice.

LE BADIN

Taisez-vous, taisez, vielle lisse¹¹² !

270 De bref entendrez ma sentence¹¹³.

CRESPINÈTE ¹¹⁴ SCÈNE IX

Compère, le Dieu [de] clémence

Vous veuile garder de fortune¹¹⁵ !

J’ey une douleur importune¹¹⁶

Qui me tourmente en mon esprit.

LE MÉDECIN

275 Je vous donray en bref escrit

Récépissé¹¹⁷, laissez-moy fayre.

Bail[l]ez-moy vostre eau¹¹⁸.

CRESPINÈTE

A, mon compère,

C’est l’eau d’Oudin, mon bon espoulx.

An ! Jésus, Jésus !

LE MÉDECIN

Taisez-vous :

280 Ce jour, le mectray hors de peine.

Par la benoiste Madaleine !

Ma commère, voécy grand chose.

CRESPINÈTE

Vray Dieu ! et qu’esse ?

LE MÉDECIN

Dire ne l’ose.

CRESPINÈTE

Et ! mon amy, dictes-le-moy.

LE MÉDECIN

285 Ma commère, par le vray Roy¹¹⁹,

Puysqu’il fault que je le vous dye,

Cestuy qui porte maladye

Est enchainct¹²⁰ d’un enfant tout vif.

CRESPINÈTE

Nostre Dame !

LE MÉDECIN

Par le Dieu vif¹²¹ !

290 La chose est toute véritable.

CRESPINÈTE

Et ! non est. [C’est l’œuvre]¹²² du deable !

Qui luy a faict ?¹²³

LE MÉDECIN

Voy(e)là bien dict. Ç’avez-vous¹²⁴ faict :

Car quant vous fustes arivée

295 Du voyage où estiez alée,

Vous l’acolîtes¹²⁵ ;

Et, à l’heure, le resjouîtes

Sy très avant

Qu’alors procéda un enfant.

CRESPINÈTE

300 Vray Dieu ! j’ey tort.

Et ! Nostre Dame de Monfort,

Sainct Cervais, pardonnez-le-moy !

LE MÉDECIN

Pacience ! Je vous diray

Comment vostre honneur garderez.

CRESPINÈTE

305 Hélas, comment ?

LE MÉDECIN

Vous luy direz

Qu’i tienne fasson et manière

Qu’i couche aveq la chambèrière¹²⁶

De vostre hostel, s’il est possible.

CRESPINÈTE

Hélas, el n’en vouldra rien faire.

310 L’eng[r]oisse¹²⁷ luy sera pas[s]ible¹²⁸.

LE MÉDECIN

Promectez-luy tout le possible

Afin qu’elle se laisse faire.

CRESPINÈTE

À Dieu, compère !

LE MÉDECIN

Adieu, commère ! À Dieu, ma mye !

LE BADIN ¹²⁹ SCÈNE X

315 Et ! le ventre, Vierge Marie !

Que feray-ge, doulx Jésuschrist ?

Je ne croys poinct que l’Enthéchrist

Ne soyt¹³⁰ dens mon ventre bendé.

CRESPINÈTE

Ne vous est-il poinct amendé¹³¹ ?

LA CHAMBÈRIÈRE

320 Il luy empire tous les jours.

CRESPINÈTE ¹³² SCÈNE XI

Qu’en secret je parles à vous.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Ouy dea, de¹³³ bon cœur, ma mêtresse.

CRESPINÈTE

Entens¹³⁴ à moy : de¹³⁵ ma richesse

Et des biens que Dieu m’a donnés,

325 À toy seront habandonnés

Se tu me veulx faire un service.

LA CHAMBÈRIÈRE

Il n’est plaisir que ne vous fisse,

Ma chère dame, par ma foy.

CRESPINÈTE

Que ton maistre couche avec toy

330 Deulx ou troys heures seulement.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Certes, de cela nulement !

Jamais je ne seroys d’acord !

CRESPINÈTE

Vrayment, je te faictz cest acord

Que sy tu me faictz ce service,

335 Ne doubte pas que tu périsse

En ton vivant¹³⁶, je t’en asseure.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Comment ! Je feroys une injure

Entièrement à mes amys¹³⁷.

CRESPINÈTE

Tu os¹³⁸ ce que je t’ay promys.

340 Pren du bien à mon advys,

[Prens, présent]¹³⁹, le bien qui te vient !

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Mère de Jésus ! S’y convient¹⁴⁰,

Ma mêtresse, que je soys grosse,

Au moins, vous en érez l’endosse¹⁴¹.

CRESPINÈTE

345 L’endosse ? A ! n’en faictz [nulle] doubte¹⁴².

S’il est humain qui te déboute,

Croy¹⁴³ qu’on luy fera sembler bon.

Alon par acord veoir le bon

Oudinet¹⁴⁴ et le secourir.

350 Et puys, vous lérez-vous¹⁴⁵ mourir ? SCÈNE XII

Comment se porte le courage¹⁴⁶ ?

LE BADIN

Je ne croy poinct que je n’arage¹⁴⁷.

J’ey le ventre au deable¹⁴⁸ fouré.

CRESPINÈTE

Vostre compère a labouré¹⁴⁹

355 À ceste urine qu’aviez faicte.

LE BADIN

Av’ous¹⁵⁰ faict lire la recepte ?

Qu’esse qu’il a naré dedens ?

CRESPINÈTE

Y vous fauldra coucher adens¹⁵¹

Dessus le ventre à Mal-aperte.

360 Aussy, la pouvre fille honneste

Aura, s’il luy plaist, pacience.

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Hélas ! fault-il que je commence

À faire ce qu’onques ne fis ?

LE BADIN

Ne doulte pas que tes profys

365 Ne te valent un gros argent.

CRESPINÈTE

De vous coucher soyez diligent.

Je m’en voys prier Dieu pour vous.

LE BADIN

Adieu, ma mye¹⁵² !

LA CHAMBÈRIÈRE

Nous lérez-vous ?

CRESPINÈTE

Ouy : le troysiesme n’y vault rien¹⁵³.

LE BADIN

370 Ma mye, quant reviendrez-vous ?

Adieu, ma [mye] !

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Nous lérez-vous ?

CRESPINÈTE

Gardez le segret entre vous.

Fille, je vous feray du bien.

LE BADIN

À Dieu, ma [mye] !

LA CHAMB[ÈRIÈRE]

Nous lérez-vous ?

CRESPINÈTE

375 Ouy : le troisième n’y vault rien¹⁵⁴.

LE BADIN SCÈNE XIII

Pour conclusion, je soutien

Qu’i n’est finesse qu’on ne face,

Mais qu’on ayt gracieulx¹⁵⁵ maintien

Sans muer couleur en la face¹⁵⁶.

380 Je suplys Jésus, de sa grâce,

Que nous décepvons l’Anemy¹⁵⁷

Qui est sy remply de falace¹⁵⁸.

Que nul ne pregne en luy ennuy¹⁵⁹ !

En prenant congé de ce lieu,

385 Une chanson pour dire adieu ! ¹⁶⁰

FINIS

D’UNE JEUNE FEMME À QUI ON FIT ENTENDANT QU’ELLE AVOIT ENGROISSÉ SON MARY, ET COMMENT IL REMIST SON ENGROISSURE À SA CHAMBERIÈRE, LAQUELLE IL ENGROISSA PAR LE CONSENTEMENT DE SA FEMME.¹⁶¹

Vous devez sçavoir que une foys advint, à Troys-en-Champaine¹⁶², que il y avoit ung honneste marchant, jeune, gallant et bien délibéré, lequel se maria à l’ayde de ses parens avec une trèsbelle jeune fille et honneste, et qui avoit bien de quoy ; et se entre-aymoient merveilleusement.

Or est-il ainsi que il[z] avoient une belle jeune fille de chambèrière qui les servoit. Advint ung jour que ledit marchant se jou[o]yt¹⁶³ avec sa chanbèrière, et tant la persuada et prescha sy bien, que il coucha avec elle. Et par tant de foys y alla, que ung jour, ladicte chambèrière luy dist que elle estoit grosse, dont ledit jeune gallant fut bien estonné et marry.

Et ung jour entre les autres, alla veoir ung sien cousin germain, lequel estoit médecin. Et quant ledit médecin vit qu’i faisoit si mauvaise chère¹⁶⁴, luy demanda qu’il¹⁶⁵ avoit. Si luy respondit qu’il estoit merveilleusement marry. « –Et ! qu’i a-il (dist le médecin) ? –Aa ! mon cousin (dist le marchant), je suis plus marry que je fus jamais en ma vie, car je me suis joué avec ma chambèrière tellement que je l’ay engroissée. Et si ma femme s’en aperçoit aulcunement, jamais je n’aré bien ne joye avec elle ; car son père et sa mère m’en voudront mal, veu et regardé qu’elle m’ayme tant. –O ! cousin et amy (dist le médecin). Et ! n’y a-il autre chose ? Or ne vous souciez : vrayement, nous mettrons bien remède à tout cela. –Hélas ! mon cousin et amy (dist le marchant), je m’en recommende à vostre bonne grâce. Et que je paye tout cela qu’i vous plaira. –Or sçavez-vous (dist le médecin) qu’il y a ? Il n’est point question de payement. Mais j’ay advisé une grande abilité¹⁶⁶ que vous ferez, moyennant que me voulez croire. Il fault que vous en retornez en vostre maison, et que faciez le malade ; et ne plaingniez riens¹⁶⁷ que les rains et le ventre. Et me envoyez vostre orine¹⁶⁸ par vostre femme. Et puis du demorant¹⁶⁹ me lessez faire. Et je croy que tout se portera bien, Dieu aydant. » Alors print congé le marchant de luy, et s’en vint en sa maison sans faire semblant de rien.

Va commencer à faire le malade, et sa pouvre femme le réconfortoit bien doulcement, qui n’y pensoit en nul mal. Et luy disoit : « –Hélas, mon doulx amy ! Et que avez-vous ? Et qu’est-ce qui vous fait mal ? –A ! m’amye (dit-il), je pence que je suis mort, car j’ay une si grande douleur au ventre et aux rains que il m’est advis que les chiens me le[s] mangeussent. » Et la pauvre jeune femme luy dist : « –Mon amy, il fault que vous faciez de vostre eau, et je la porteré au médecin. –Aa ! m’amye (dit le jeune homme), il n’en est jà mestier¹⁷⁰. » Si fit-elle tant, que il fit de son eaue ; et puis la porta tout en plorant à son cousin le médecin.

Puis, quant il la vit ainsi plorant, luy demanda incontinent qu’elle¹⁷¹ avoit. « –A ! mon cousin (dit-elle), je pence que vostre cousin, mon mary, se meu[r]t. –Jésus (dit le médecin) ! Et comment ? Il n’y a pas long temps que je l’ay veu. » Lors, elle ploroit si trèsfort qu’elle ne povoit ung seul mot dire, mais luy monstra son eau. Alors le médecin la va regarder ; et quant il [l’]eut bien visitée, il va dire : « –À qui c’onques soit ceste eau, il a une grande douleur de ventre et de rains. –Hélas (dit la jeune femme), mon amy, samon¹⁷² ; car il ne plaint que cela. –Comment (dit le médecin) ! Ceste eaue que vous m’avez cy aportée est d’une femme qui est ensaincte d’enfent. –A ! mon cousin (dit-elle), je vous prometz que c’est de mon mary, car j’en suis bien asseurée et luy ay veu faire. –Comment ! Est-il vray (dit le médecin) ? Le savez-vous bien, et en estes-vous bien asseure¹⁷³ ? –Ouy (dit-elle), certainement. –Or, m’amye, sçavez-vous qu’il y a ? Vostre mary est gros d’enfent. –Comment (dit-elle) ! Est-il bien possible ? –Ouy (dit le médecin). –Or me dicte : mais comme est-il possible que cela se soit fait ? –Venez çà¹⁷⁴, m’amye (dit le médecin). Aulcunefoys, quant il vous a fait cela, et que vous deulx jouant ensemble, ne montistes-vous jamais sur luy ? Ne mentez point, si vous voulez qu’i soyt guéry. –A ! mon cousin, je vous diré la vérité : je vous promez que il ne m’avint jamais qu’une fois. –A ! par ma foy (dit le médecin), c’est assez, je n’en demande plus. Il est gros d’enfent, sans point de faulte. » Et la pouvre jeune femme fut bien désolée, et luy demanda s’il y avoit point de remède. « –Ouy bien (dist le médecin). Mais sçavez-vous qu’il fauldroit faire ? Il fault que vous trouvez façon et manière de parler à quelque jeune fille pucelle, et que vostre mary couchast avec elle¹⁷⁵ une nuyt ou deulx. Et la semence qu’il a en son corps, il la remettroit dedens le corps de la jeune fille ; car la semence que luy avez baillée, qui est sortie de vostre corps, n’est pas encore à convalessance de vertu¹⁷⁶, car l’enfent qu’i doit procréer n’a point encore de vie. Et s’il habitoit¹⁷⁷ une jeune fille, il luy remettroit tout dedens son corps ; et par ainsi, voillà qui le sauveroit. –A ! (ce dist la jeune femme), mon cousin, mon amy, je vous remercye. Nous viendrons bien à bout de cela, Dieu aydant. Car j’ay une jeune fille de chambèrière cheulx nous, et croy, moy, que elle est pucelle. Je luy bailleray plustost dix escus pour la contenter, et qu’elle couche avec mon mary affin qu’i soit guéry. –A ! par ma foy (dist le médecin), voillà qui viendroit bien à point. Et aussi, que le monde n’en fust point abreuvé¹⁷⁸, il vaudroit mieulx que cela se fist cheux vous. À tout le moins, personne n’en sçara jà rien ; car si on le sçavoit, on diroit : “A ! voillà la femme qui a engroissé son mary pour avoir monté dessus.” Cela seroit villain. » Et ainsi fut l’apointement fait. Or, ce dist la jeune femme : « –Mon cousin, mon amy, je vous prie que le venez veoir pour le réconforter ung petit. –Ouy dea (dit le médecin), ma cousine : je m’en vois quant et vous¹⁷⁹. »

Sy vindrent veoir le pouvre pacient, bien desconforté, Dieu le scet ! Sy luy compta le médecin, secrètement, comme il avoit exploité¹⁸⁰ avec sa femme, et qu’il failloit qu’i couchast avec sa chambèrière, et que l’apointement estoit ainsi fait pour le guérir. Dont il fut bien joyeux. Et fit-on venir la chanbèrière pour luy refaire ung peu son lit, à laquelle le maistre compta tout l’affaire : comme sa maistresse devoit parler à elle de cela, et que elle fist ung peu de l’estrange du commencement¹⁸¹, mais qu’à la fin, elle se consentist. Le médecin, après la revisitacion faicte, print congé et s’en alla.

La dame apella sa chambèrière à part, et luy dist : « –Vien çà, Jehanne, ma mye ! Il fault que tu me face ung service¹⁸², et je t’en prie bien fort. –Ma dame (dit la fille), tout ce qu’il me sera possible de faire pour l’amour de vous, je le feré, mon honneur sauve¹⁸³ et le vostre, car autrement ne le voudroye faire. » Sy dist la dame : « –Jehanne, m’amye, ne te soucie de rien. Je te veulx faire tout plain de service, plus la moytié¹⁸⁴ que tu ne pence. Mais il n’y a remède¹⁸⁵, et fault que tu couche une nuyt avec ton maistre¹⁸⁶, pour quelque maladie secrète qu’il a. Et ne te soucie de rien : il ne te fera point de mal. –Comment (dit la fille), ma maistresse ? Et ! me voudriez-vous faire ce déshonneur ? Et ! sy ung autre le me conseilloit, vous m’en devriez destorner, à tout le moins si vous estiez femme de bien. A ! je vous prometz (dit-elle) que je aymeroys mieulx estre morte. Et ! si mon maistre me faisoit ung enfent, je seroye fille perdue à tout jamais. » Or, ce dist la maistresse : « Jehanne, m’amye, ne te soucye de rien. Je te bailleray dix beaux escus et une bonne robbe. Et si, te mariré, et que tu face cela. » Après plusieurs disputacions dictes et débattues entre elle[s] deulx, Jehanne se acorda à faire le vouloir de sa maistresse, avec la bonne dévocion qu’elle y avoit.

Sy s’en vint la dame parler à son mary, en la présence du médecin, lequel l’estoit revenu veoir pour sçavoir comme il luy estoit. Et elle luy va commencer à faire sa harengue : « –Or çà, mon amy (dit-elle), comment vous portez-vous ? –Semy dieulx¹⁸⁷, m’amye (dit le pouvre mary), je croy que je me meurs. –A ! mon amy (dit-elle), ne dictes jamais cela, vous me rompez le cueur ! Mais on a avisé de vostre sancté, dont je loue Dieu et remercye. Voicy vostre cousin, qui dit que il fault que vous couchez une nuyt ou deulx avec nostre chambèrière. –Aa ! m’amye (dit le pouvre homme), jamais ne me parlez de cela ! Hélas, mon Dieu ! Et ! vous m’estes tant bonne et tant doulce. Et ! que je vous changeasse pour une autre ? J’aymeroye mieulx estre mort, ma doulce amye. » Et bref, à l’ouÿr parler, il estoit encore plus fort à ferrer que la chambèrière. Or, ce dist le médecin : « –Mon cousin, mon amy, il n’y a remède. Nostre Seigneur ne vous en sçara nul mal gré¹⁸⁸, puisque c’est pour vostre sancté. –Hélas ! mon cousin (dit-il), cuidez-vous que je veuille rompre mon mariage ? Et ! j’ay une si bonne femme, et qui m’ayme tant, et me fait tant de service. Elle ne scet quel chère me faire, de l’amour qu’elle a en moy. Bref, j’ayme mieulx morir. –Or çà (dist le médecin) ! Si vous morez en cest estat, vous estes danpné¹⁸⁹ à tous les diables : car vous serez cause de vostre mort, veu que sçavez le remède pour vous guérir à l’ayde de Dieu, et vous ne le voulez pas faire. Je ne scé, moy, à quoy vous pencez. –Hélas ! mon amy (dit le pacient), il m’est advis que je seroys danpné. –Et ! non serez, de par Dieu (dit le médecin) ! Vostre femme le veult bien¹⁹⁰. –Je vous prometz que voire (dit-elle), mon amy. –Or, je vous diré donc ([dit-]il) : vous en prendrez le péché sur vous autres. –Et bien (dirent-il), nous le voulons bien. –Or sus (dit-il), donc que on l’amainne ! » Alors furent-ilz trèstous bien aises…. Et demora la fille à couche[r] avec luy ; et menèrent bonne vie emsemble ceste nuyt, et jouèrent bien des couteaulx¹⁹¹ eux deulx, sans eux copper ne courrecer¹⁹².

Le lendemain matin, le médecin vint veoir le pacient, et trouva qu’il faisoit bonne chère¹⁹³ ; et luy compta tout son affaire, et dist qu’il se trouvoit trèsbien, dont il furent tous joyeulx. Et au bout de catre ou de cinq jours, il dist que le ventre et les rains luy faisoient encore ung peu de mal. Sy dist le médecin que il failloit qu’i couchast encore une nuyt ou deux avec la fille pour l’achever de guérir. « Et bien donc (ce dist la paouvre jeune femme¹⁹⁴), je suis contente : sy seré bien aise qu’i soit bien guéry. » Ô que c’estoit une bonne femme envers son mary ! Que pleust à Dieu de Paradis que j’eusse autent d’escus comme il s’en trouveroit par le monde qui ne vouldroient pas faire le tour¹⁹⁵ ! Je ne vouldroys pas¹⁹⁶ estre roy de France.

Le paouvre [mary] eut encore sa chanbèrière à couche[r] avec luy tant¹⁹⁷ que il fut bien guéry, Dieu mercy au bon médecin ! Mais la chambèrière devint bien grosse. Mais sa maistresse y mist si bon remède que tout se trouva bien ; et la maria après qu’elle fut relevée de sa couche¹⁹⁸, pour ce que elle estoit cause de l’affaire, ce luy sembloit.

1 « Le galand qui avoit faict le coup. » (Henri Estienne.) Voir l’intéressante préface de la pièce dans l’édition d’André TISSIER : Recueil de farces, t. VI, 1990, pp. 312-366. 2 Le Décaméron, IX-3, traduit par Laurent de Premierfait en 1414. 3 Le Grant parangon, nouvelle 153 : D’un médecin qui fit acroire à ung paintre, par l’ennortement [à l’instigation] de ses compaignons, qu’il estoit gros d’un enfent. 4 LV : la femme (Toutes ses rubriques portent Crespinete.) 5 Elle fait le ménage en provocant son maître avec une chanson érotique. Cette célèbre chanson de Clément Janequin, connue dès les années 1530, fut publiée en 1540 par Pierre Attaingnant. H. M. Brown (nº 171) a tort de dire que la 1^ère édition est celle de 1542. 6 LV : coups 7 LV : du cours (Janequin dit « senty » ; cf. la Farce du Pet, vers 19.) 8 LV : baissit (Nouvelle provocation de Malaperte vis-à-vis de son maître ; Janequin dit : « Je l’empoigne, je l’embrasse, je la fringue fort. ») 9 Si l’auteur élève au rang de « cité » ce village proche de Rouen, c’est peut-être qu’il en est originaire. 10 Habile. En tout cas, ce n’est pas dans son travail que la servante fait preuve d’habileté, puisque son nom, « Malaperte », est synonyme de maladroite. 11 Chanson franco-italienne d’Antoine de Vigne († 1498). Les deux premiers vers sont chantés aux vers 166-167 de Marchebeau et Galop. Voir Brown, nº 135. 12 LV : ainsy cun (Ce vers, tel que je le corrige, est chanté dans le Pèlerinage de Mariage.) 13 Une drachme, une petite quantité. 14 De ton trou (terme du jeu de paume). « Il sçait bien du premier coup/ Mettre droit dedans le trou/ Qui se nomme le service. » Voulez ouÿr le plaisir. 15 LV : se quauras (Tu devras faire de gros efforts si tu veux rester vierge.) 16 Si cela était raconté. 17 LV : congnoyses (Vous pouvez savoir.) La vieillesse arrivait de bonne heure, et une servante à la réputation sulfureuse risquait de ne pas trouver d’époux. Malaperte se préoccupe encore de ses vieux jours au vers 195. 18 Tope là ! Le mari met la paume de sa main devant sa braguette, selon une équivoque fréquente : « Marguet, je vous prye, touchez là ! » Le Savatier et Marguet. 19 La faveur. Offrir un chaperon suffit à convaincre les femmes qui font l’amour pour le plaisir et non pour l’argent. Voir le v. 107 de Grant Gosier, le v. 315 des Queues troussées, le v. 232 du Dorellot, le v. 271 des Enfans de Borgneux, etc. 20 En Normandie, un aoûteron est un journalier qui moissonne sur les terres des autres. « Esse pas cy mon aulteron ? » Jehan de Lagny. 21 Que mon ventre gonfle. « En danger que la panse dresse. » La Fille esgarée. 22 Ne redoute pas. 23 LV : sein — Éd. 1610 : cen (Que quelque chose. « Et s’il advient que riens deffaille. » Jehan Le Fèvre.) 24 Veillez à faire de moi selon votre volonté. 25 LV : rien tarde — Éd. : rien fardé (Et n’en parlons plus.) Le ms. et l’imprimé intervertissent ce vers et le précédent. 26 Elle entre en scène, mais elle est loin de chez elle puisqu’elle accomplit un pèlerinage. 27 Je ne puis oublier (normandisme). « Tu metras vertu en ombly. » Moral de Tout-le-Monde. 28 Longtemps. 29 S’il me voit apparaître à l’improviste. Mais une apparition est aussi la manifestation miraculeuse d’un ange ou d’un saint. 30 LV : de la (Voilà où est mon désir. « J’ay désir et affection/ De le veoir. » ATILF.) 31 LV : viuement (Malaperte sera bien joyeuse.) 32 Juron féminin. « L’andouille est belle…./ Que je la manie un petit./ Manenda ! j’y prens appétit. » Sermon de l’Endouille. 33 LV : de (De suivre votre conseil.) 34 Défendre. 35 De marteler les petites fesses. 36 Comme le croupion des poules. 37 Vers manquant. J’emprunte le vers 361 du Testament Pathelin : « Ces femmes qui ont si grans sains,/ On n’a que faire d’oreillier,/ Quant on est couché avec elles. » 38 D’elles (normandisme). 39 ACTE II, introduit par deux triolets enchaînés. Après plusieurs semaines de coucheries, Malaperte découvre qu’elle est enceinte. 40 LV : soyes a deulx aduenir (« N’en ayez dueil ne désolation. » Marguerite de Navarre.) Je corrige également le refrain de 94. 41 ACTE III. Pour faire des économies, on a probablement supprimé un petit rôle de messager. Dans la 1^ère Moralité de Genève, la lettre annonçant le retour de Bon Temps est aussi portée par un messager. Oudin brandit une lettre de sa femme, qui annonce son prochain retour. Comme elle est analphabète (vers 356), elle a dû la dicter à un prêtre, ainsi que le faisaient beaucoup de pèlerins. 42 Je recommande. « À Dieu commant nostre souper ! » Le Poulier à sis personnages. 43 LV : y (Je corrige la même faute au refrain de 115, due au fait que le manuscrit de base n’indiquait que les premiers mots des refrains de triolets.) 44 Je vais vite, sans voleter à droite et à gauche. Cf. les Vigilles Triboullet, vers 58. 45 Chez le chirurgien, le médecin ; cf. le Nouveau marié, vers 67. Un compère est souvent un compagnon de taverne : voir le v. 183. 46 Nul : ni toi, ni moi. 47 LV : amusse 48 LV : toute la fuycte — Éd. : toute la suicte (Le « f » et le « ſ » long sont souvent confondus.) J’y vais tout de suite. 49 À son huis, devant sa porte. Le médecin est en train de scruter un flacon d’urine à la lumière du jour. 50 Je vais lui raconter. 51 LV : es tu (En ce repaire = chez moi. Cf. les Premiers gardonnéz, vers 55.) 52 Qui t’a poussé à venir chez moi ? 53 Confisqué. « On nous veult passer par décret/ Nostre héritage. » Le Poulier à sis personnages. 54 De la douleur. Le venin désigne le poison, mais aussi les maladies infectieuses, notamment vénériennes : cf. Frère Guillebert, vers 29. 55 LV : jey bien daultre (C’est un autre type de soulagement.) 56 LV : cherches — Éd. : cherche 57 Blessé quelqu’un. 58 L’invocation à Notre-Dame de Montfort-sur-Risle, près de Rouen, qu’on retrouve au vers 301, est fréquente dans les pièces normandes. Voir André Tissier, p. 324. 59 Sans peser le pour et le contre. 60 En copulant. « Estant en appétit/ De se jouer avec Clérice,/ Il luy mit son “cas” sur sa cuisse. » François Maynard. 61 Pansue (normandisme). 62 Un soulagement. 63 Dis-le (normandisme). Plus assûr = informé plus sûrement. 64 Voilà une réponse bien digne d’un Badin, c’est-à-dire d’un personnage déconnecté des contingences temporelles. 65 LV : estoyt 66 LV : pouroys 67 Pour peu. 68 Tu te plaindras d’avoir mal à la poitrine. 69 LV : en pleur 70 Forme normande de sabouler : se remuer. Cf. Colinet et sa Tante, vers 52. 71 Ta femme te demandera d’uriner dans un flacon. 72 LV : afable (Si digne de foi, si convaincant.) 73 Nous boirons à la taverne, pour fêter ça. 74 Enivré. « Et enteste beaucoup ceulx qui en boivent par trop, jusques à les yvrer. » Godefroy. 75 Elle approche de sa maison, vêtue et chargée comme une pèlerine. 76 Ma meschine : ma servante. Cf. le Vendeur de livres, vers 155. 77 Par la fenêtre, elle voit venir sa patronne. 78 Il n’y a personne d’aussi malheureux que moi. 79 Je lui concocte un beau stratagème. « Je me repens/ D’avoir brassé cest appareil. » ATILF. 80 Nul jour de ta vie. 81 Joie et plaisir. Double sens involontaire : « jouée » = gifle ; cf. le Cuvier, vers 183. La bigote ne peut prononcer une phrase sans invoquer Dieu ou ses saints. 82 Asseyez-vous (normandisme). 83 LV : se reposse 84 Êtes-vous pleins de santé, depuis mon départ ? « Elle appelle le médecin, alors que mieux elle est disposée de santé. » André du Chesne. 85 Ma moitié, mon épouse. « Ma loyalle partie,/ Ma femme, ma trèsdoulce amye. » Mistère du Viel Testament. 86 Les pèlerins distribuaient à leur entourage des médailles et autres gadgets bénits. 87 Rapporté. Crépinette donne à la chambrière des images pieuses. 88 D’un air faussement admiratif. 89 À cet endroit, le scribe a recopié puis barré les vers 217-218. Oudin se frotte contre le ventre de sa femme ; il fait alors semblant de ressentir une vive douleur et tombe à terre. 90 LV : vin aigre (On applique du vinaigre sur les tempes de ceux qui ont un malaise. Cf. la 1^ère Moralité de Genève, vers 16 et note.) 91 Trépassé. 92 Le voilà. 93 Aussi raide qu’une planche. 94 Lui rende la parole rapidement. La bigote invoque encore saint Servais à 302. 95 LV : tyteuert (Dans les manuscrits gothiques, le groupe « es » peut être confondu avec la lettre « y », qui est pleine de courbes et de ramifications.) Un fou des Sotz triumphans se nomme Teste Verte. Dans Tarabin Tarabas (F 13), la rime impose le féminin vert : « Ô mauldicte teste de fer !/ Teste testuë, teste vert ! » 96 Elle sermonne son époux, qui blasphème au lieu de songer à Dieu. 97 À son image. 98 Ma panse ! Même normandisme au vers 252. 99 LV : bieu (Confusion avec le juron « ventre bieu ». Le Munyer, pris de coliques, se plaint de même : « A ! Dieu, le ventre ! ») Voir les vers 252 et 315. 100 Guéri. 101 Peu experte. L’épouse est si troublée qu’elle en déforme le nom de sa servante, Malaperte. 102 Aussi rapide qu’une hirondelle. Or, la pèlerine est toujours chargée comme un bourricot. 103 Ce que le médecin. 104 Malaperte tient le flacon dans lequel urine son maître, tout comme la mère de Jénin filz de rien tient l’écuelle dans laquelle urine son rejeton <vers 334-351>. À propos des acteurs qui pissent devant le public, voir la note 50 de la Seconde Moralité de Genève. 105 LV : brasin (Quelle terrible épreuve.) 106 L’intensité se transforme en durée, comme au vers 320. 107 Ce partitif est presque obligatoire : « Portez de mon urine/ Au médecin ! » Seconde Moralité. 108 Je n’espère de Dieu que la mort. Mais si l’acteur escamote la virgule, on obtient : Je n’espère que la mort de Dieu. Et quelque chose me dit que l’interprète de ce mécréant escamotait la virgule. 109 LV : la (« Créasture » est une des nombreuses aberrations dues au copiste du ms. La Vallière ; cf. les Povres deables, vers 184.) 110 Il se relève d’un bond dès que sa femme est partie avec le flacon d’urine. 111 L’élite des hommes rusés. 112 Vieille lice : chienne. Cf. les Femmes qui aprennent à parler latin, vers 38. Ici, le mot est amical : vilaine médisante. D’après le vers 78, Malaperte est encore une « fillette ». 113 Bientôt vous entendrez mon diagnostic, le verdict de mon médecin. 114 Elle fonce vers le médecin, qui est toujours devant chez lui. 115 De mauvaise fortune, de malheur. 116 LV : oportune (Insupportable. « Grant peinne et doleur importune. » ATILF.) 117 Le charlatan commet un lapsus : il veut parler du récipé, qui est une formule pharmaceutique. Cf. Maistre Doribus, vers 12, 81, 85 et 128. 118 Le médecin prend le flacon d’urine, en faisant semblant de croire que c’est celle de Crépinette. 119 Par Dieu. 120 Enceint. « Tu n’as autre maladie sinon que tu es enceint et gros d’un enfant tout vif. » Nicolas de Troyes, nouvelle 153. 121 Vivant. 122 LV : a lheure (« C’est l’œuvre du diable, ennemy & envieux du bien. » Matthieu de Launoy.) 123 Entre 292 et 313, cinq vers qui se suffisent à eux-mêmes sont réduits à un seul hémistiche. On constate ce phénomène dans la Réformeresse, une pièce normande contemporaine de la nôtre, et qui pourrait être du même auteur calviniste. 124 LV : scaues vous — Éd. : Se aues vous (Cela, vous l’avez fait vous-même.) 125 Vous l’avez accolé (vers 220). Boccace et Nicolas de Troyes diagnostiquent, d’une manière beaucoup plus drôle, que l’épouse a répandu sa semence dans le corps du mari en le chevauchant. Mais le dramaturge ne pouvait pas montrer une pareille scène. 126 Afin que la semence passe du ventre d’Oudin à celui de Malaperte. La nouvelle que je publie sous la farce donne tous les détails de cette opération. 127 La grossesse. « Craignant que celle engroisse ne leur engendrast une vergongne perpétuelle. » Godefroy. 128 « Passible est ce qui est prest et disposé à souffrir. » ATILF. 129 Par la fenêtre, il voit revenir sa femme et il se recouche vite. 130 Je crois que l’Antéchrist est. Les deux négations s’annulent, comme au vers 352. 131 Votre état ne s’est-il pas amélioré ? 132 Elle entraîne sa servante à l’écart du mari. 133 LV : du 134 LV : quant est (Écoute-moi. « Entends à moy : veulx-tu servir ?…/ Entens à moy, dy, estourdy ! » Jéninot qui fist un roy de son chat.) 135 Une partie de. 136 Ne crains pas de mourir tant que tu seras vivante. 137 À mes parents. « Je vous rendray à voz amys. » Jolyet. 138 Tu ois, tu entends. 139 LV : pendant (Prends maintenant. « De vous, prenons présent congié. » Mistère du Viel Testament.) 140 S’il advient. 141 Vous en aurez la charge. « Affin que le clerc eust l’andosse/ D’espouser la mère et l’enfant. » Pour le Cry de la Bazoche. 142 « De ce, ne faites nulle doubte. » Les Trois amoureux de la croix. 143 LV : croyt (Si un homme refuse de t’épouser, crois bien qu’on lui fera trouver de l’intérêt à ce mariage.) Une bonne dot suffisait à rendre leur virginité aux filles ; c’est d’ailleurs ce qui nous voyons dans la nouvelle que je publie sous la farce. 144 Diminutif de Oudin. 145 Vous laisserez-vous. Idem vers 368. 146 Votre cœur, au sens physiologique et moral. 147 Je crois que je vais enrager. Voir la note 130. 148 Oudin renverse l’expression courante ; voir les vers 317-318. « Il sembloit bien qu’elle eust ung dyable ou ventre, tant luy disoit de villainnes parolles. » Cent Nouvelles nouvelles, 39 : Du chevalier qui, en attendant sa dame, besoingna troys fois avec la chambèrière. 149 A œuvré. 150 LV : a vous (Lui avez-vous fait lire l’ordonnance à haute voix ? Rappelons que Crépinette ne sait pas lire.) 151 À plat ventre. Cf. Maistre Mymin qui va à la guerre, vers 56. 152 LV : femme (Je corrige de même les refrains de ce triolet.) 153 Dans le Poulier à sis personnages, un gentilhomme va chez sa maîtresse sans valet, « car le troysiesme poinct n’y fault ». 154 Crépinette s’éclipse avec tact. 155 LV : grace et (Pour peu qu’on ait l’air honnête et avenant. « Honneste et gracieulx maintien. » Verconus.) 156 Sans rougir. 157 Que nous bernions l’Ennemi, le diable. 158 De ruse. 159 Que nul ne se tourmente. « Sans prendre ennuy ou desplaisance. » ATILF. 160 Ce distique apocryphe est la signature habituelle du copiste du ms. La Vallière. 161 Voici la 4^ème nouvelle du Second volume du Grant parangon des nouvelles nouvelles, que Nicolas de Troyes composa en 1536. 162 Troyes-en-Champagne, où vivait Nicolas de Troyes, comme son nom l’indique. 163 Emprunt à la farce, vers 157. 164 Figure. 165 Ce qu’il. 166 Habileté, ruse. 167 Ne vous plaignez de rien d’autre. 168 Votre urine. 169 Pour le reste. 170 Ce n’est plus la peine. 171 Ce qu’elle. 172 C’est vrai. « Je pense que voire, ça mon, vrament. » Godefroy. 173 Sûre. 174 Approchez-vous de moi, pour que personne n’entende. 175 Emprunt à la farce : « Qu’i tienne fasson et manière/ Qu’i couche aveq la chambèrière. » 176 Dans sa pleine puissance. 177 S’il pénétrait. « D’aller habiter femme dont barbier le con panse. » Responce de la Dame au vérolé. 178 Pour que nul n’en soit informé. Le médecin, que les scrupules déontologiques n’étouffent pas, craint pour sa propre réputation. 179 Je m’en vais avec vous. 180 Agi. 181 Qu’elle fasse un peu la distante au début. 182 Emprunt à la farce, vers 326 et 334. 183 À condition que mon honneur soit sauf. « Vostre honneur soit sauve. » ATILF. 184 Et encore plus. 185 Il n’y a pas d’autre solution. 186 Emprunt à la farce : « Que ton maistre couche avec toy. » 187 Si m’aid Dieu : que Dieu m’assiste ! Cf. la Veuve, vers 52 et 150. 188 Ne vous en saura nul mauvais gré, ne vous en voudra pas. 189 Damné. Se laisser mourir équivaut à un suicide, que l’Église condamnait, alors que ses martyrs ne sont rien d’autre que des suicidés. 190 Elle veut bien que vous couchiez avec la servante. 191 Ils s’escrimèrent bien. 192 Sans se couper, ni se courroucer l’un envers l’autre. 193 Bonne figure. 194 L’épouse du « malade ». 195 Plût à Dieu que j’aie autant d’écus qu’il y a de femmes qui ne voudraient pas faire ce qu’elle a fait ! 196 Je ne préférerais pas. 197 Jusqu’à ce. 198 Après l’accouchement.

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FARCE DU PET

par Maître Antitus le 1 janvier 2022 | Poster un commentaire

British Library

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FARCE DU PET

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René d’Anjou aimait le théâtre ; voir la notice du Roy des Sotz. Le 4 juin 1476, il fit rétribuer un peintre « pour les paintures des cueurs vollans¹, et pour les cha[u]ssons² de la Farce du Pet ». Entre l’écriture de cette Farce du Pet et son arrivée chez l’imprimeur, 70 ans se sont écoulés ; voilà pourquoi le texte en est si corrompu.

Cette œuvre peut être rangée parmi les « causes grasses », scatologiques ou obscènes, que les clercs de la Basoche s’amusaient à plaider. On la joue encore, parfois, mais sur un livret si défectueux que les comédiens ont beaucoup de mal à apprendre par cœur des vers qui n’ont ni mesure, ni rime, ni sens ; cette nouvelle édition a pour but de faciliter leur travail.

Source : Recueil du British Museum, nº 7. Imprimé à Paris pour Pierre Sergent, entre 1532 et 1547.

Structure : Rimes plates, avec 2 triolets en lambeaux.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Farce nouvelle et

fort joyeuse du

Pect

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À quatre personnaiges, c’est assavoir :

HUBERT

LA FEMME [Jehannette Huberte]

LE JUGE

Et LE PROCUREUR

HUBERT commence ³ SCÈNE I

Jehannette !

LA FEMME

Hubert ?

HUBERT

Esse tout ?

Est-il point heure de disner ?

LA FEMME

Attendez.

HUBERT

Tout le sang me boult.

Jehannette !

[ LA FEMME

Hubert ?

HUBERT

Esse tout ?

……………………….. -out

……………………….. -ner.

5 Jehannette !

LA FEMME

Hubert ?

HUBERT ]

Esse tout ?

Est-il point heure de disner ?

LA FEMME

Aydez-moy [tost] à destourner

Ce fardeau, pour la table mettre⁴.

HUBERT

[ O ! qu’ay-je ouÿ sonner ?

LA FEMME

Peult-estre ]⁵

10 Une esguillette⁶ [s’]est rompue.

[ HUBERT

Une esguillette tant ne pue : ]⁷

Par le sang de bieu⁸, c’est ung pet !

[Je m’esbahis par qui fut faict ;]⁹

Je ne sçay dont il peult venir.

LA FEMME

15 Vous me feriez bien souvenir¹⁰

Qui l’a faict.

HUBERT

Vous !

LA FEMME

Il n’en est rien.

HUBERT

Par le sang de bieu, je le sçay bien !

Bon gré en ayt sainct Roytellet¹¹ !

LA FEMME

Qui premier l’a sentu¹² l’a faict.

20 Je n’en ay faict ne sentu nul¹³.

HUBERT

Non vous¹⁴.

LA FEMME

Et qui donc ?

HUBERT

Vostre cul.

Prenez¹⁵ qu’il vous soit eschappé.

LA FEMME

Qu’au gibet soit anuyt¹⁶ bouté

Celuy qui fist pect ne demy¹⁷,

25 Ne qui l’a veu, ne [l’a ouÿ]¹⁸,

Ny sentu en quelque manière !

HUBERT

Aussi venoit-il par-derrière :

Tu n’avois garde¹⁹ de le veoir.

LA FEMME

Il est des gens fort[z ; v]a [sçavoir

30 Où]²⁰ c’est qu’il en [pleut, de ceulx-là]²¹ !

HUBERT

Toutesfoys, il passa²² par là ;

Et si, l’ay doulcement senty.

LA FEMME

Par bieu ! vous en avez menty,

Puisqu’il [y] fault tant de langaige.

35 Car je suis de meilleur lignaige

Et plus nette²³ que vous ne dictes.

HUBERT

Par bieu ! [je dy que] vous le feistes,

Le pect. Saichez²⁴…

LA FEMME

Je le vous nye !

HUBERT

Comment son cul elle regnie²⁵ !

LA FEMME

40 Tu diras ce que tu vouldras.

Mais, par bieu ! tu l’amenderas²⁶,

Le [mien] déshonneur, par Justice.

Tu ne me tiendras pas si nice²⁷

Que je doibve endurer de cela.

LE PROCUREUR ²⁸ SCÈNE II

45 J’entens ung différend il[l]a²⁹,

Entre ces gens. Il fault sçavoir

Se gaignage³⁰ y pourroye avoir

En leur débast.

LA FEMME SCÈNE III

Je soye morte

Ou que le [grant] diable m’emporte³¹

50 Se jamais, [nul] jour de ta vie,

Tu feis [de] plus grande follie,

Puisqu’il fault que je t[’en] advise.

HUBERT

Se je te faictz citer d’office³²,

Le pect sera bien débatu.

LA FEMME

55 Et par qui le prouveras-tu ?

HUBERT

Je m’en croiray en ton serment³³.

LA FEMME

Brief³⁴ j’entreray en jugement,

Affin que j’en aye justice.

HUBERT

Et, pleust à Dieu que je t’y tenisse³⁵ :

60 Pour veoir. Quelle honte je te feroy !

LA FEMME

Et de quoy ?

HUBERT

Et ! quant je diray

Que tu as faict ung si gros pet.

LA FEMME

Et je diray que tu l’as faict ;

J’en³⁶ feray grant serment au Majeur.

HUBERT

65 Que n’y a-il icy ung procureur !

Il sçauroit le faict advenu³⁷.

LA FEMME

Et pleust à Dieu qu’il fût jà venu !

LE PROCUREUR SCÈNE IV

(Il est grant temps de me monstrer.)

Çà ! qui veult en procès entrer

70 Se vienne vers moy droicte voye³⁸ !

LA FEMME

A ! Monsïeur³⁹, je vous quéroye.

Puis que vous sçau[r]ez [qu’on me faict honte]⁴⁰.

HUBERT

Et ! Monsïeur, que je vous compte⁴¹…

LA FEMME

Et ! parlez à moy, s’il vous plaist !

LE PROCUREUR

75 A ! voluntiers. Dictes que c’est⁴².

Que l’ung commence !

HUBERT

Je me plains…

LA FEMME

Aussi fais-je, par ces deux mains⁴³ !

LE PROCUREUR

Et de quoy ?

LA FEMME

[ Je le vous vays dire.

HUBERT ]

Et [dea] ! entendez à moy⁴⁴, sire !

LE PROCUREUR

80 Je croy [bien] que vous me bavez⁴⁵.

HUBERT

Pour quel⁴⁶ cause ?

LE PROCUREUR

Vous ne sçavez

Dire l’ung pour l’autre vostre faict.

HUBERT

Il est vray que ma femme a faict…

LA FEMME

Non est, vous en avez menty !

LE PROCUREUR

85 Laissez-le dire, [je vous pry] ;

Et puys après, je vous orray⁴⁷.

L’ung et l’autre bien serviray.

LA FEMME

Ce sera faict⁴⁸ d’ung homme saige.

HUBERT

Sire, nous avons en mesnaige,

90 Ma femme et moy, ung différend,

Sans plus. [C’est] pour ung peu de vend

Que j’ay sentu, dont m’en desplaist.

LE PROCUREUR

[Et quel chose esse ?]

TOUS DEUX ensemble

C’est ung pet !

HUBERT ⁴⁹

Saichez, sire, et mâchez le cas⁵⁰.

LE PROCUREUR

95 Dont vient-il ?

LA FEMME

Mon mary l’a faict.

LE PROCUREUR

Et quel chose esse ?

HUBERT

C’est ung pet.⁵¹

Il vient d’elle.

LA FEMME

Et ! par Dieu, non faict !

[Une femme n’en feroit pas.]⁵²

LE PROCUREUR

Et quel chose esse ?

HUBERT

C’est ung pet.

100 Sachez, sire, et mâchez le cas.

LE PROCUREUR

Il fauldroit bien des advocatz

Pour la « matière » disputer.

Çà, femme, vueillez-moy compter

En ce lieu-cy⁵³, secrètement,

105 La façon, manière, et comment

Le cas est advenu [en voye⁵⁴].

LA FEMME

Ha ! Monsïeur, je n’oseroye :

Tout le monde s’en mocquera.

LE PROCUREUR

Jamais homme ne le sçaura ;

110 Tousjours secret je le tiendray.

Comment fusse ?

LA FEMME

Je le vous diray :

En chargeant ung fardeau de draps,

Je me baissay ung peu trop bas.

Mon mary si fort me hasta⁵⁵ !

115 Donc⁵⁶, quelque chose m’eschapa,

Se Dieu me garde de péril⁵⁷.

LE PROCUREUR

Et vostre mary vous dist-il

Que chargissiez le fais⁵⁸, adonc ?

LA FEMME

Ouÿ, certes.

LE PROCUREUR

Il a tort, donc,

120 Car c’est peine extraordinaire⁵⁹.

Sitost qu’on plaide à l’ordinaire⁶⁰

Tous telz cas, ilz⁶¹ sont condampnéz.

LA FEMME

Se ma querelle bien soustenez,

Je le vous mériray⁶² sans faille.

LE PROCUREUR

125 Or taisez-vous, et ne vous chaille⁶³ ;

Et ne dictes [mot ne demy]⁶⁴.

Or çà ! après, vous, mon amy⁶⁵ :

Dictes vérité, par vostre âme !

HUBERT

Sire, il est [trop] vray que ma femme

130 Fist, vraimys⁶⁶, ung pet [par malheur]

Auprès de moy, dont j’euz si peur

Qu’encores le cul me hallette⁶⁷.

Et moy, qui veulx ma maison nette

Sans y souffrir aulcune ordure,

135 Je vueil qu’el me répare l’injure

Qu’e[lle] m’a faict en ma maison.

Voylà tout.

LE PROCUREUR

Vous avez raison.

Quoyque le cas advient souvent⁶⁸,

S’elle a lasché iceluy vent,

140 [Supposé qu’à]⁶⁹ vous soit donnée,

Bref elle en sera condampnée,

Comme en pourrez [bien] veoir l’affaire.

HUBERT ⁷⁰

Et, parlez bien à Monsieur le Maire⁷¹

Pour moy ! Vous aurez au surplus

145 Demy escu⁷².

LE PROCUREUR

N’en parlons plus⁷³.

Allons parfaire nostre faict.

LA FEMME ⁷⁴

Et dictes que c’est luy qui l’a faict,

Pour Dieu, sire !

LE PROCUREUR

Or paix⁷⁵ de cecy !

Tenez-vous là, et vous aussi,

150 Et vous orrez que ce sera⁷⁶.

A ! Monsïeur, bona vita⁷⁷ ! SCÈNE V

LE JUGE

Vous soyez les bien venus tous !

Çà, Messïeurs⁷⁸, que dictes-vous ?

[Déclarez-moy bien vostre cas.]⁷⁹

LA FEMME

155 Ha ! monsïeur sainct Nicolas,

Soyez-moy, à ce jour, secourable !

LE PROCUREUR

Et ! taisez-vous, de par le dyable⁸⁰ !

Le cas est tel, comme il appert⁸¹.

[LE JUGE]

Comment est vostre nom ?

HUBERT

J’ay nom Hubert.

LA FEMME

160 Et moy, [j’ay nom] Jehannette Huberte.

À la cause de mon mary…

LE PROCUREUR

Merde⁸² !

Taisez-vous, bon gré sainct Remy⁸³ !

Voicy Hubert, qui dict ainsi

Que, luy estant en sa maison,

165 À tort, sans cause et sans raison,

Luy qui désire d’estre en paix…

LA FEMME

Ce fut par lever⁸⁴ trop grant fais.

HUBERT

Non est, il n’en est riens !

LE PROCUREUR

Ne sonnez mot !

LE JUGE

Abrégez-vous⁸⁵, Procureur, tost !

LE PROCUREUR

170 [Monsïeur, sauf vostre respect,]⁸⁶

Hubert dit qu’il ouÿt ung pet.

HUBERT

Ne vous desplaise, Monsïeur⁸⁷.

LE PROCUREUR

Paix, Hubert !

LE JUGE

Parlez, Procureur !

LE PROCUREUR

Hubert s’en plaint⁸⁸ formellement,

175 Car il vint si subtilement⁸⁹

Qu’il en tressaillit de grand peur.

Secondement, dit que l’odeur

Luy empuentit sa maison ;

Et si, luy⁹⁰ dit que par raison,

180 Il n’apartient point à sa femme

De jecter quelque ordure infâme

En la maison de son mary.

LE JUGE

Que dit Jehannette sur cecy ?

LE PROCUREUR

Elle dit, touchant au parfaict,

185 Que s’ainsi advenu estoit,

Toute la charge en donneroit

À son mary.

LE JUGE

Voire ? Et comment ?

LE PROCUREUR

Pource qu’au [seul] commandement

De son mary, ung fais leva⁹¹ ;

190 Par quoy, le vent qui se leva

Vint par peine extraordinaire.

HUBERT

Il n’en est rien !

LE PROCUREUR

Vueillez vous taire !

LA FEMME

Si est, que le grant dyable y ait part !

LE JUGE

Entre vous⁹², tirez-vous à part,

195 Et vostre sentence attendez.

Procureur, ung peu entendez :

Comment ferons-nous ?

LE PROCUREUR

Sire, c’est raison

De non souffrir en sa maison,

Par aultruy, faire aulcune ordure.

LE JUGE

200 Et si⁹³, fault-il que l’homme endure

Toute l’odeur et puanteur

De sa femme.

LE PROCUREUR

Dea, Monsïeur.

Hubert [sçait sans] nulle doubtance

Que ce n’est que une mesme substance⁹⁴

205 D’eulx deux ; il entend bien cecy.

Mais s’elle a pété ou vécy⁹⁵,

D’y avoir part il s’i oppose.

LE JUGE

Puisque c’est une mesme chose,

Hubert doit entendre et sçavoir

210 Qu’en tout il doit sa part avoir :

Quant il la print⁹⁶, il la print toute.

LE PROCUREUR

Voicy qu’en sa deffence il boute⁹⁷ :

Il dit qu’il n’est prouvé de nul

Que jamais espousa le cul

215 De sa femme, et⁹⁸ mect en effect

Que si le cul ordu[r]e faict,

Avoir n’y doibt (comme⁹⁹ il appert)

Qu[e]lque part¹⁰⁰.

LE JUGE ¹⁰¹

Venez çà, Hubert !

Levez la main¹⁰², et vous aussi.

220 N’espousaste[s]-vous ceste-cy,

Et prise¹⁰³ alors tout[e] pour femme ?

HUBERT

Nenny, sire, par mon baptesme !

Je n’espousay¹⁰⁴, ne pris alors

En mariage que son corps ;

225 Mais d’espouser son cul, arrière !

LE JUGE

Et s’elle eust esté sans derrière,

L’eussiez-vous prinse ?

HUBERT

Je ne sçay.

LA FEMME

Monsïeur, je vous prouveray

Que sitost que fuz espousée,

230 Toute la première journée

Qu’avecques luy je fuz couchée

(Ou toute vive on me despièce¹⁰⁵),

Mon cul fut la première pièce

Par où il me print, somme toute¹⁰⁶.

HUBERT

235 Aussi [bien] n’y véoit-on¹⁰⁷ goutte.

Croy[-moy] que s’il eust esté jour,

J’eusse bien tourné à l’entour¹⁰⁸

Avant que t’avoir prins par là !

LE JUGE

Il suffist ! Çà, boutez-vous là !

240 Puisque le cul qui fist le pet

Est vostre, il fault que l’ayez faict¹⁰⁹,

Cela est tout cler et notoire¹¹⁰.

Ce qu’il brasse¹¹¹, il le vous fault boire.

Et si, fault, pour en fin de procès,

245 Que de l’avoir faict congnoissez¹¹².

C’est ma sentence.

HUBERT

Je m’oppose¹¹³ !

LE JUGE

N’esse pas une mesme chose

Que [de] la femme et son mary ?

Entendez-vous, [Hubert] ?

HUBERT¹¹⁴

Ouÿ.

LE JUGE

250 Des biens que Dieu [à vous espart]¹¹⁵,

Chascun en doibt avoir sa part,

Ne faict pas ?

HUBERT

Il est vérité.

LE JUGE

Si l’homme est en mendicité,

La femme ne l’ayde-elle pas ?

HUBERT

255 Ouÿ, sire.

LA FEMME

Et en¹¹⁶ d’aultre[s] cas !

LE JUGE

Si vous avez rien¹¹⁷ qu’il luy faille

Et elle en veult ?

HUBERT

Je luy en baille…

Quant elle en a nécessité.

LE JUGE

Et s’elle a [vécy ou pété]¹¹⁸,

260 Ou que du cul luy soyt sorty

Ung peu [de vent]¹¹⁹ : vous, son mary,

Nous voulez-vous cy faire accroire

Que vostre part n’en debvez boyre,

Soyt en secret ou en commun ?

265 S’il est sorty du cul de l’ung,

Quoyque de¹²⁰ pied ou main n’y touche,

S’il entre au nez ou à la bouche

De l’autre, par ma conscience,

Prendre le fault en patience.

LE PROCUREUR

270 Hubert, mon amy, congnoissez

Que le pet dont [vous] plaid[oy]ez,

L’avez¹²¹ faict, sans quelque deffault.

HUBERT

Par mon Créateur !

LE PROCUREUR

Dieu, il le fault,

Supposé¹²² que pas ne le feistes.

HUBERT

275 Or se je le feis, [comme vous dictes],

Je prens sur Dieu et sur mon âme

Que ce fut par le cul de ma femme¹²³ ;

Car il ne sortit point du myen.

LA FEMME

Tu [le feis, sainct Jehan, tu dicts]¹²⁴ bien !

HUBERT

280 Et [je feis ta fièbvre quartaine]¹²⁵ !

LE JUGE

Vous certifiez que l’alayne¹²⁶

Est [vostre] en effect ; [et] le pect

[Dont vous]¹²⁷ plaidoye[z], l’avez faict,

Et en confessez la manière.

HUBERT

285 Ouy bien, moyennant¹²⁸ son derrière.

Regardez comme¹²⁹ ordonn[er]ez.

LE JUGE

J’ordonne que tous mariéz

Qui doresnavant pectz feront,

Tous [deux] ensemble les bevront

290 Et partiront¹³⁰ esgallement

À portion du sentement¹³¹.

Se l’ung en destourne sa face,

L’autre luy dira : « Prou vous face¹³² ! »

Faictes tost la sentence escripre¹³³ !

LA FEMME

295 A ! Monsïeur, Dieu vous le myre¹³⁴ !

Vélà bien jugé, sur mon âme !

HUBERT

[Voire, pour]¹³⁵ ton profit, ma femme ;

Mais [pour le]¹³⁶ myen, Dieu sçait comment !

LE JUGE

Que dictes-vous ?

HUBERT

Certainement,

300 Je dictz que c’est jugé à droict,

Et bien entendu selon Droict.

LE JUGE

[Je l’ordonne par mes status :]¹³⁷

Accordez les nez et les culz¹³⁸

Ensemble à tous [vrays] sentemens¹³⁹ !

305 Seigneurs qui estes cy¹⁴⁰ présens,

Prenez en gré le jugement¹⁴¹ !

FINIS

1 Les cœurs volants [volages] sont un motif d’enluminures et de tapisseries. Le roi René, dans son Cuer d’Amours espris (1457), les met entre les mains du futur personnage de théâtre Roger Bon Temps. 2 « Élément de charpenterie faisant partie de la base d’un ouvrage. » (ATILF.) S’il s’agit bien de ce mot, on pourrait conclure qu’un décor peint ornait l’estrade. 3 Le couple est chez lui. Comme beaucoup de farces, la nôtre commençait par un triolet chanté, dont il ne reste plus que des bribes informes. 4 Dans une maison médiévale, les tréteaux et la planche qui tiennent lieu de table sont pliés contre un mur. Avant de « mettre la table », il faut d’abord dégager tout ce qui gêne ; en l’occurrence, il y a par terre un gros paquet de linge qui attend d’aller au lavoir. Hubert et Jeannette se penchent pour soulever le drap noué qui contient ce linge ; c’est alors que Jeannette lâche un pet bruyant. 5 BM massacre ce vers ainsi : Sus donc / O que ayie ouy sonner La femme / Je ne scay / Peult estre de vous baisser: 6 L’aiguillette est un lacet qui ferme la braguette des hommes. Jeannette veut faire passer le ronflement de son pet pour le claquement d’une aiguillette rompue, mais la rime est pauvre… 7 BM : Ou quelque lasset Hubert 8 Euphémisme pour « Dieu ». 9 Vers manquant. « Je me demande par qui il fut fait. » 10 BM : deuiner (« Mais la harangère luy en feit bien souvenir ! » Bonaventure Des Périers.) 11 Le nid de cet oiseau passe pour exhaler la même odeur fécale que les langes des bébés. Les nourrices picardes invoquaient saint Roitelet lorsqu’elles changeaient des enfants. Voir aussi Jacques Merceron : Dictionnaire des saints imaginaires et facétieux, pp. 304-5. 12 Senti. Idem vers 21, 26 et 92. 13 BM : nulz (Pour ne pas surcharger le texte, je supprimerai tous les « s », les « z » et autres scories greffées par l’éditeur à la fin de certains mots qui en étaient exempts à l’origine.) 14 Ce n’est pas vous qui avez fait ce pet. 15 Admettons. Sans l’obstination de Jeannette, la pièce aurait pu s’arrêter là. 16 BM : celuy (Anticipation du vers suivant.) Anuit = aujourd’hui. « Nous ne mangeasmes, anuyt, rien. » L’Aveugle et Saudret. 17 Ou même la moitié d’un. Idem vers 126. 18 BM : apperceu 19 Tu ne risquais pas. 20 BM : seruir / Or 21 BM : peult de cela (Jeannette se moque du trait d’esprit de son époux.) « Pour des galants, peu s’en trouvoit ;/ De vieux maris, il en pleuvoit. » La Fontaine. 22 BM : passe (Ce pet passa.) 23 Plus propre. Une femme de bonne famille ne pète pas. 24 Sachez que. À l’origine, ce mot s’écrivait « sachiez », qui peut s’entendre « çà chiez ! » : chiez ici. Même calembour au vers 94. Hubert va être sans cesse interrompu par sa femme. 25 Comme elle renie son cul, qui a fait ce pet. 26 Tu me le paieras. 27 Si bête. 28 Avocat qui parle au nom des plaignants par procuration ; cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 242. Alors qu’en grande tenue, il se rend à une audience, il passe devant la porte ouverte et s’arrête pour écouter. 29 Par là. Le juriste jargonne en latin, comme au vers 151. « –Quel lettre esse-là, s’il vous plaist ?/ –Illa ? –Voyre, là. » Pernet qui va à l’escolle. 30 Si un gain. 31 BM : lemporte (« Le grant dyable d’Enfer m’enporte ! » Les Chambèrières et Débat.) 32 Citer à comparaître. 33 Quand on jurait sur la Bible, on ne pouvait mentir. Dans Jehan de Lagny, « le Juge faict faire serment à Trétaulde : / Par l’Évangille de la Bible,/ Ne direz-vous pas vérité ? » 34 Bien vite. Idem vers 141. 35 BM : tinsse (Que je t’y tienne. « Ne point faire comme nos anciens François, qui disoient : Que je tenisse, venisse, etc. » Dictionnaire des rimes françoises, 1587.) 36 BM : Et en (Le Majeur — le maire du v. 143 — tient lieu de juge.) 37 BM : aduenir (Il saurait ce qui c’est passé.) 38 Tout droit. Toujours dans la rue, le procureur débite un « cri », comme les marchands ambulants qui vantent leur camelote. Le couple se rue vers lui. 39 Monseigneur. 40 BM : que ce faict monte (Sans aucune garantie, j’ai rafistolé ce vers hypermètre et incompréhensible d’après le vers 60.) 41 Il faut que je vous raconte. Idem vers 103. BM ajoute : mon cas 42 Dites-moi ce qu’il y a. Cf. l’Homme à mes pois, vers 30. 43 Façon de prêter serment à la manière des chevaliers. Cf. la Pippée, vers 685. 44 Écoutez-moi. Cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 34 et 274. 45 Que vous m’embobinez. « Ses disciples (…)/ Qui vous ont sceu si bien baver. » Mistère de la Passion de Troyes. 46 BM : quelque 47 Je vous ouïrai. Idem vers 150. 48 Le fait, l’action. 49 BM met cette rubrique sous la précédente. 50 Le verbe mâcher, tout comme le verbe boire, est inhérent au registre scatologique. « –Je n’y en compte pas un pet !/ –Entre voz dens maschez ses lettres ! » (Le Cousturier et Ésopet.) La note 24 explique le jeu de mots sur « çà chiez ! ». 51 BM répète dessous : le procureur. / Dont vient il / La femme / Mon mary la faict / Hubert 52 Je restitue ce vers manquant du triolet d’après le Savatier et Marguet : « Jamais femme ne fist un pet ! » On m’objectera que Poncette et l’Amoureux transy s’apitoie sur le cas d’une mariée qui pète au lit. 53 BM : lieu icy 54 L’affaire s’est mise en route. Pour n’être pas entendus par Hubert, le Procureur et Jeannette se rapprochent du public. 55 Me hâtait tellement. BM intervertit ce vers et le précédent. 56 BM : Adonc 57 Dieu me préserve ! 58 Vous avait-il ordonné de charger le faix, le fardeau de linge. 59 C’est un travail trop pénible pour le sexe faible. Idem vers 191. 60 Dans les procès courants, non criminels. « Plaidons en procès ordinaire. » Ung jeune Moyne. 61 Les maris abusifs. 62 BM : mettray (Je vous le revaudrai. « Je le vous mériray bien, se Dieu plaist. » ATILF.) On suppose un clin d’œil aguicheur de Jeannette ; l’épouse de Raoullet Ployart émoustille ouvertement un juge pour obtenir gain de cause contre son mari. En outre, le vers précédent jouait peut-être sur « ma querelle » et « maquerelle ». 63 Ne craignez rien. 64 BM : motz ne demys (Un mot, ni même la moitié d’un. « Je ne diray mot ne demy. » Saincte-Caquette.) 65 BM : amys (Jeannette retourne à sa place, et Hubert vient défendre sa cause auprès du Procureur.) 66 BM : vramy (Euphémisme normand pour « vrai Dieu ». Cf. le Vendeur de livres, vers 44.) « Et ! il aura doncques, vraymis,/ Un bonnadiès de ma personne. » Le Badin qui se loue. 67 Palpite, mais en parlant du cœur. « De joie le cuer me halète. » (ATILF.) Sous le coup de la peur, Frère Guillebert s’écriera : « Le cul me tremble. » Et il fera un pet dont sa maîtresse revendiquera la paternité pour que le mari ne découvre pas cet amant péteur et péteux. 68 Bien que les femmes pètent beaucoup. 69 BM : Supposez que a (Voir le vers 274.) À supposer qu’elle vous ait été donnée en mariage. Cf. les Botines Gaultier, vers 20. 70 Il parle à l’oreille du Procureur. 71 Dans certains villages, c’est le maire qui rendait la justice ; faute de tribunal, il officiait sous un orme. « Monseigneur le Maire,/ Je vous viens demander justice. » (Colin, filz de Thévot le maire.) Voir la note 36. 72 BM : escus (Hubert donne discrètement une pièce au Procureur.) 73 L’affaire est entendue ! 74 Elle vient parler à l’autre oreille du Procureur, tandis qu’il entraîne les plaignants sous l’orme où le juge rend la justice ; cf. Colin filz de Thévot, vers 330 et note. 75 Silence ! Mais ce mot, qui résonne encore aux vers 166 et 173, rappelle étrangement le mot « pet ». 76 Vous entendrez ce qui se dira. Le Procureur s’approche du fauteuil où trône le Juge. 77 Que Dieu vous octroie une bonne vie ! Cf. les Brus, vers 125. 78 Ce masculin n’est pas très galant ; mais on peut imaginer que pour saluer le Juge, le comédien qui joue Jeannette retire sa perruque en même temps que sa coiffe, les deux étant accrochées par des épingles. 79 Vers manquant. J’emprunte le vers 34 de Colin filz de Thévot, prononcé comme ici par le maire-juge. 80 Même vers dans Messire Jehan. 81 La cause est telle, comme cela apparaît. Idem vers 217. 82 Cette rime faible n’est pas d’époque : le juron « merde ! » n’a commencé à concurrencer « bran ! » qu’aux alentours de 1500 : cf. la Résurrection Jénin à Paulme, vers 191. Même longtemps après cette date, les farces en feront un usage modéré : l’Homme à mes pois, vers 94 et 169. 83 Même vers dans Serre-porte. 84 BM : le nez (Correction d’Anatole de Montaiglon, d’après le vers 189.) C’est parce que j’ai soulevé un trop lourd fardeau. 85 Soyez bref. « Abrège-toy tost et te hastes ! » Le Jeu du Prince des Sotz, dont le Cri initial est « signé d’ung pet de prude femme ». 86 Vers manquant. Prononcer le mot « pet » devant un juge est irrespectueux ; d’où cette excuse, et celle d’Hubert à 172. 87 Sans vouloir vous déplaire, M. le juge. 88 BM : complaint 89 Car ce pet vint si sournoisement. 90 Et aussi, Hubert dit. Les tirades du Procureur — et dans une moindre mesure celles du Juge — parodient le jargon des prétoires, dans lequel baignaient les Basochiens. 91 Elle souleva ce fardeau. 92 Vous autres (normandisme). Hubert et Jeannette se retirent à l’écart pendant la délibération. 93 Et pourtant. Cf. les Brus, vers 115 et 119. 94 Qu’un seul et même être. Double sens : qu’une même matière fécale. 95 Vessé : lâché une vesse. Idem vers 259. 96 Quand il la prit pour femme. Idem vers 221. 97 « Voici ce qu’il avance pour sa défense. » Note d’André Tissier : Recueil de farces, t. X, Droz, 1996, pp. 23-63. 98 BM : si (Et il fait valoir.) 99 BM : comment (Comme il ressort des débats. Idem vers 158.) 100 Il ne doit y prendre quelque part que ce soit : il ne doit pas en subir les conséquences. 101 Il fait revenir le couple. 102 Jurez de dire la vérité. 103 « Et ne l’avez-vous prise… » Note d’A. Tissier. 104 BM : ne lespousay 105 Ou qu’on me mette en pièces si je mens. 106 Jody Enders, dans sa décapante traduction américaine de la pièce*, donne de ce passage une interprétation qui fait réfléchir : « (Jehannette) testifie that, on their wedding night, Hubert first “took her there”, sodomizing her — accidentally, he interjects — because he couldn’t tell which end was up. » *The Farce of the Fart and other ribaldries. University of Pennsylvania Press, 2013, pp. 65-85. 107 On n’y voyait. « Le diable véoit le gendarme qui ne bougeoit point de là. » Nicolas de Troyes. 108 Jody Enders traduit : « I would’ve turned you right side up. » 109 Que vous ayez fait ce pet, Hubert, puisque le cul qui l’a fait vous appartient. 110 Calembour de Basochiens sur « clair et notoire » et « clerc et notaire ». « Cela est tout cler et notaire. » Le Capitaine Mal-en-point, farce écrite pour la Basoche de Paris. 111 Ce qu’élabore ce cul. « En buvant ce qu’avez brassé. » (Régnault qui se marie.) Sur le pet considéré comme une boisson, voir la Résurrection Jénin à Paulme, vers 233 et note. 112 Que vous reconnaissiez avoir fait ce pet. 113 BM : my oppose. (Je fais opposition.) 114 Il prend un air dubitatif. 115 BM : vous a espars (Répand sur vous ; verbe espardre. « En moy espart/ Toute douceur. » Guillaume de Machaut.) 116 BM : aussi (On devine que ces autres cas où la femme aide son mari concernent le devoir conjugal, surtout s’il a tendance à se tromper de trou.) 117 Quelque chose. « Se nous avons rien qui vous faille. » Le Fossoieur et son Varlet. 118 BM : pete ou vecy 119 BM : deuant 120 BM : le (Quoiqu’on n’ait rien à voir avec lui, d’une manière ou d’une autre. « Et [qu’]homme, de pied ne de main,/ N’y touche. » Actes des Apostres.) 121 BM : Lauoir (Vous l’avez fait, sans faute.) Ces deux vers annoncent les vers 282-3. 122 Il faut le reconnaître, à supposer que. 123 De ma femme. Sur ce génitif archaïque, voir la note 1 du Clerc qui fut refusé. 124 BM : par sainct iehan vous dictes (Avec un air de triomphe, Jeannette feint de prendre le vers 275 pour un aveu.) 125 BM : faictz tes fiebures quartaines (Ce vers, tel que je le corrige, est le vers 221 du Ramonneur de cheminées.) 126 L’haleine : l’air qui est sorti du cul de votre femme. Le Juge aussi fait semblant de croire aux « aveux » du mari. 127 BM : que (Ces deux vers en charpie sont un écho des vers 271-2.) 128 Au moyen de. 129 BM : comment vous (Prenez garde à la manière dont vous allez statuer.) 130 Les boiront et se les partageront. 131 À proportion de leur senteur. Voir le vers 304. 132 Grand bien vous fasse ! Cf. Jéninot qui fist un roy de son chat, vers 70 et note. 133 Cet ordre s’adresse aux clercs qui composaient l’assistance lors de la création de l’œuvre ; ils n’auraient pas demandé mieux que d’enregistrer officiellement ce nouveau droit de la Porte Baudais. 134 Vous le rende. Verbe mérir, comme à 124. « Dieu le vous mire ! » ATILF. 135 BM : Voir a 136 BM : du 137 Vers manquant. « Par statut, il est ordonné. » Pour le Cry de la Bazoche. 138 Ce jugement ne fait qu’adoucir une imprécation courante : « Mettez donc vostre nez dans mon cul ! » (Béroalde de Verville.) Mais pour conclure dignement cette farce, rabelaisienne avant l’heure, laissons la parole au Maître : « Quand (dist Panurge) tu mettras ton nez en mon cul, sois recors [souviens-toi] de deschausser tes lunettes ! » Tiers Livre, 25. 139 À chaque mauvaise odeur (vers 291). « Le vent de derière,/ Dont on se doibt tirer arière/ À cause du vray sentement. » Sermon joyeux des quatre vens. 140 BM : icy (Si les Basochiens ont créé la farce dans un lieu de Justice — en pareille occasion, ceux de Paris monopolisaient la grand-salle du Palais de la Cité —, il n’y avait pas de spectatrices.) 141 Ce congé standard se termine toujours par : « Prenez en gré l’esbatement. » Pour des Basochiens, un jugement — fût-ce une condamnation à mort — est un plaisir comme un autre.

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LES BRUS

par Maître Antitus le 19 décembre 2021 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

*

LES BRUS

*

En Normandie, une bru était une fille de joie, comme en témoigne cette mésaventure du savetier Bélot dans la Muse normande :

Lorsque tout contre ly vint une damoiselle.

Men Bélot entre en ruth. D’autre part, la donzelle

Correspondet à ly en gestes et fachons*. * Façons.

Enfin, dans ses blancs draps se mit ste criature*…. * Cette créature.

(Bélot) ly devet sept francs : ch’étet pour sen poyment*. * C’était pour son paiement.

« Chlà est vray ! », dit ste bru qu’il avest attraînée.

« Y m’a presté sen lict, me l’offrant pour refuge ;

No* n’a pas rien pour rien, coume un caqu’un le sait. » * On.

Cette farce écrite vers 1536 nous montre deux brus qui viennent d’entrer dans la carrière, et qui accueillent religieusement les sages conseils d’une mère maquerelle que même des moines débauchés ne réussiront pas à détourner de ses devoirs.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 37.

Structure : Rimes plates, avec un rondel double, 3 triolets et 4 quatrains à refrain.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle

À cinq personnages, c’est asçavoir troys Brus et deulx Hermites.

[ LA VIELLE BRU, Trétaulde

LA PREMIÈRE BRU

LA SECONDE BRU

LE PREMIER HERMITE, frère Ancelot

LE DEUXIESME HERMITE, frère Ancelme ]

LA VIELLE BRU commence [en chantant ¹].

Je suys nommée la vielle bru, SCÈNE I

De toutes aultres brus gouvernante.

Tant à Meulenc comment à Mante²,

Partout j’ay « moulu » orge et gru³.

5 J’ay eu l’esp[e]rit sy agu⁴,

J’ey porté « lance » sy mouvante⁵.

J’ey esté sy remuante.

Homme ne craignoys, plain d’argu.

Je suys nommée la vielle bru,

10 De toutes aultres brus gouvernante⁶.

Gouvernée me suys en temps deu.

J’ey partout « combat » atendu ;

J’ey esté à « l’assault » entrante

Sans poinct desmancher⁷, je me vante,

15 Ne doubtant ⁸ corps grand ne menbru.

Je suys nommée la vielle bru,

De toutes aultres brus gouvernante.

Tant à Meulenc comment à Mante,

J’ey partout moulu orge et gru.

20 Je suys nommée la vielle bru.

Çà ! filles, parlez à moy dru !

Faictes record⁹ de vostre affaire.

Quel train voulez tenir et faire ?

Parlez, vous, la plus congnoissante¹⁰.

LA PREMIÈRE¹¹ BRU

25 Ma foy, dame la Gouvernante,

Tant que je soys fille vivante,

Je tiendray l’estat de brurye¹².

LA VIELLE BRU

Et vous ?

LA SECONDE BRU

Soublz vostre seigneurye,

De brus porteron le guydon¹³.

30 Mais à vous nous recommandon,

Qu’il vous plaise nous gouverner,

Nous instruyre et [nous] enseigner

Là où bien nous¹⁴ nous puissions [p]estre.

LA VIELLE BRU

Puysque vous voulez à moy estre,

35 Y fault que ce mot je relate :

Je seroys bien chiche et ingrate

Sy par moy n’estiez bien pourveu[e]s.

De plusieurs vous serez [bien veues]¹⁵,

Et de tous estas¹⁶ tâtonnés.

40 Mais jamais ne vous estonnez

Sy quelqu(e) un vous vient mugueter¹⁷ :

Ne le veuillez pas despiter¹⁸ ;

Gouvernez-lay à son estape¹⁹

Tant qu’il soyt prins à vostre atrape.

45 S’il est de vous bien alêné²⁰,

Y sera à demy danné

Le jour qu’i ne vous aura veue²¹,

Pensant que²² serez devenue.

Cuydez-vous que dessoublz la nue

50 Il y a de[ulx] sortes de brus.

J’en ay veu tropes comme grus²³,

Qui se faisoyent fraper et bastre

Pour suyvre un povre gentilastre²⁴

Qui n’a²⁵ rien au pays de Bray.

55 C’est mal entendu sa Guybray²⁶,

C’est mal excersé son vacat ²⁷.

J’ey congneu tel esperlucat²⁸

Et tel griffeur²⁹ de parchemin :

Quant ilz trouvoyent à leur chemin

60 Des brus, il[z] les vouloyent forcer.

LA PREMIÈRE BRU

Ne nous veuillez pas adresser

À leurs mains, au nom de sainct Gille !

LA V[IELL]E BRU

Taisez-vous, ma petite fille :

Je ne suys pas sy incensée

65 Que vous ne soyez bien pencée³⁰,

Cheulx l’oste³¹ où je vous logeray.

LA SECONDE BRU

En tout lieu je vous suyviray³²,

Aussy, dame la Gouvernante.

LA VIELLE BRU

Je suys assez recongnoissante

70 Pour vous bien loger, par sainct Bon !

Moy, je sçay bien où il faict bon :

J’ey esté bru en tout pays

Là où les brus sont obaÿs³³.

[Car] j’ey esté bru gascongnante,

75 Bru bretonne, bru bretonnante,

Bru espaignolle³⁴, bru bourguygnonne,

Bru de Berry, bru de Soulongne³⁵,

Bru canaise, bru pouétevyne³⁶,

Bru de Bessin, bru angevyne³⁷,

80 Bru de Touraine et bru guespine³⁸,

Bru de Calais³⁹ (on nous lopine !),

Bru prouvencelle, bru lyonnoyse,

Bru de Marceille, bru navaroyse,

Bru loraine et bru bourbonnoyse,

85 [Bru beaulceronne et bru cauchoyse,]⁴⁰

Bru de [la] Brye et bru troyenne,

Bru de la Bresse⁴¹ et de Rouenne,

Bru de Melun⁴² qui est sur l’eau,

Bru d’Harcourt⁴³ et bru de Bordeau⁴⁴,

90 Bru d’Évereulx⁴⁵, de Dreulx, de Chartre,

Bru de Paris et de Monmastre⁴⁶,

Bru de La Roche et de Vernom,

Bru de Loviers et de Gaillon⁴⁷,

Bru de La Bouille et Moulineaulx,

95 Bru des isles par tout les eaulx⁴⁸,

Bru [de Sainct-Aubin]⁴⁹, Dernétal ;

Bru partout, tant amont qu’aval :

Bru de Gournay, bru de Beauvais,

Bru Sainct-Vivien⁵⁰, bru Sainct-Gervais,

100 Bru de Dieppe, bru du Tréport,

Bru d’Arques. Sans en dire tort⁵¹,

De Rouen, je n’en parle poinct.

LA PREMIÈRE BRU

Et pourquoy ?

LA VIELLE BRU

In Jen ! On [ne démesle]⁵² poinct

Les brus d’avec les courtizainnes :

105 Car il font tant les bravouzainnes⁵³

Que les plus ruzés y⁵⁴ sont prins,

Quoy qu’ilz souent⁵⁵ sages et bien aprins.

J’ey veu bru demy trésallée⁵⁶

Qui, de craincte d’estre hallée⁵⁷,

110 Portoyt cachenés⁵⁸ sur son vyaire

Ainsy c’une mille-souldière⁵⁹.

J’ey veu bru (non forte à congnoistre⁶⁰)

Qui, de l’amuche⁶¹ de son maistre,

A faict reborder sa costelle⁶² ;

115 Et sy, contrefaict⁶³ la pucelle.

J’ey congneue bru garnye d’escus⁶⁴

Qui, d’un aful de monacus⁶⁵,

A faict abit qu’el portoyt bien ;

Et sy, faict la femme de bien.

120 J’ey veu bru sy sientifique⁶⁶ :

Pour parler à un de pratique⁶⁷,

Portoyt procès soublz son esselle⁶⁸

Affin qu’il eust accès à elle⁶⁹.

Dieu ! qu’el estoyt, en parler, ferme !

LE PREMIER HERMITE SCÈNE II

125 Et ! bonavita⁷⁰, frère Ancelme !

LE DEUXIESME HERMITE

Bon adjournus⁷¹, frère Ancelot !

LE PREMIER HERMITE

Quant burons-nous jusqu(e) à la lerme⁷² ?

Et ! bonavita, frère Ancelme !

LE DEUXIESME HERMITE

Aujourd’uy : ce n’est pas long terme⁷³.

LE PREMIER HERMITE

130 Sans faulte, je boiray⁷⁴ d’un pot.

Et ! bonavita, frère Ancelme !

LE DEUXIESME HERMITE

Bonajournus, frère Ancelot !

Que faictes[-vous] cy, mon valot⁷⁵ ?

Estes-vous de quelc’un en doubte⁷⁶ ?

LE PREMIER HERMITE

135 Je fais le guet ; et sy, escouste

Trétaulde⁷⁷ qui instruict des brus.

Et ! nous qui sommes fort membrus⁷⁸,

Au[r]ons-nous poinct l’invention⁷⁹

D’en avoir la possession

140 D’une, pour passer nostre envye ?

LE DEUXIESME HERMITE

Frère, ce seroyt bonne⁸⁰ vye.

LE PREMIER HERMITE

Nous sommes de vin sy œuillés⁸¹,

Et dedens le corps sy rouillés,

Que de nous n’est que pouriture.

LE DEUXIESME HERMITE

145 Faulte ?

LE PREMIER HERMITE

D’opérer de nature⁸².

LE DEUXIESME HERMITE

Par monsieur sainct Bonne-Advanture !

Frater méy, béné volo⁸³.

Mais el est sy faicte au haulo⁸⁴

Qu’el n’a ne pityé ne pitace⁸⁵

150 De frère portant la besache⁸⁶.

LE PREMIER HERMITE

Alons saluer la bécace.

Que fust-el⁸⁷ au pas de Calais !

LE DEUXIESME HERMITE

Testor Déos immortalais⁸⁸ !

LE PREMIER HERMITE

Frater, que venez-vous de dire ?

LE DEUXIESME HERMITE

155 Je vouldroys qu’el fust à l’Empire⁸⁹ !

Par Testor Déos immortalays !

LE PREMIER HERMITE

Autant magistral⁹⁰ que valés,

Vous blasphesmez les dieulx estranges⁹¹.

LE DEUXIESME HERMITE

Il n’y a séraphin ny anges⁹²

160 Qui me seussent éberluer⁹³

Que je ne l’aille saluer,

Et réciter⁹⁴ ce que je pence.

LE PREMIER HERMITE

Alons-y tous deulx d’atrempence⁹⁵

La saluer à nostre guise,

165 Faisant de la langue faintise⁹⁶

En donnant accès à noz mos⁹⁷.

LA VIELLE BRU SCÈNE III

Voécy deulx frères Frapabos⁹⁸

Qui viennent à nous disputer.

Nule ne se veuil[l]e haster

170 De parler ; car, par sainct Symon,

Nous séron se⁹⁹, sur leur poulmon,

Il¹⁰⁰ y a rien d’inestimable¹⁰¹.

LE PREMIER HERMITE SCÈNE IV

Ma Dame, soyez secourable

Aulx pauvres frères hermytaulx

175 Qui n’ont pécunes ne métaulx¹⁰²,

Et boyvent de l’eau tous les jours¹⁰³ !

LA VIELLE BRU

Frère[s], il n’y a rien pour vous.

LE DEUXIESME¹⁰⁴ HERMITE

A ! thésaurière¹⁰⁵ de sancté,

Je priray sancta et san[c]te¹⁰⁶

180 Qu’i vous préserve de la toux.

LA VIELLE BRU

Frère[s], il n’y a rien pour vous.

LE PREMIER HERMITE

Hélas ! jenne¹⁰⁷ bru crestïenne,

Vous avez la chair tendre et jenne

Pour faire roidir les… genoulx¹⁰⁸.

LA VIELLE BRU

185 Frère[s], il n’y a rien pour vous.

LE DEUXIESME HERMITE

Vous avez le viaire angélique.

Quel¹⁰⁹ embrasser, telle relique,

Beau regard gratieulx et doulx.

LA VIELLE BRU

Alez, il n’y a rien pour vous !

190 Vous estes fors¹¹⁰ à escondire.

LE PREMIER HERMITE

Nous avons un mot à vous dire.

LA VIELLE BRU

Et quel ?

LE PREMIER HERMITE

S’y vous venoyt à gré¹¹¹,

En payant à nostre degré¹¹²,

N’arions-nous poinct une venue¹¹³

195 D’une de voz brus toute nue ?

LA VIELLE BRU

Alez, grosse beste cornue !

Alez, grisars¹¹⁴ ! Alez, sousdextre !

Comment ? Esse à vous à congnoistre

Que c’est que du fémi[n]in gerre¹¹⁵ ?

LE DEUXIESME HERMITE

200 Dieu nous a mys dessus la terre,

Hommes roydes, fors et puissans,

Et de noz menbres joÿssans

Comme [d’]aultres, en vérité.

LA VIELLE BRU

Pourquoy vouez-vous chasteté¹¹⁶

205 (Faisans d’aultres sermens [c]assés¹¹⁷),

Et tous voz veulx vous délaissez ?

Alez, vous estes misérables !

LE PREMIER HERMITE

Telz estaz sont dissimulables

Et dificilles à congnoistre.

LA VIELLE BRU

210 Retirez-vous en vostre clouestre¹¹⁸,

Gens remplys de déception¹¹⁹ !

O ! la malinne invention,

Que le corps d’un hermite¹²⁰ chainct

Soyt [d’]un habit polu et faint¹²¹ !

215 Retirez-vous en vostre escorce¹²² !

LE DEUXIESME HERMITE

Nous aurons voz deulx brus par force !

LA SECONDE BRU

Vous mentirez¹²³, loups affamés !

LE PREMIER HERMITE

S’il ne vous vient de la renforce,

Nous aurons voz deulx brus par force.¹²⁴

LA VIELLE BRU

220 Vaillante seray à la torche¹²⁵ :

[Par mes mains serez assommés !]

LE DEUXIESME HERMITE

Nous aurons vos deulx brus par force !

LA PREMIÈRE BRU

Vous mentirez, loups affamés !

Pensez-vous de nous estre aymés

225 Malgré la nostre volonté ?

LA VIELLE BRU

Vous avez voué chasteté,

Et semblez gens à demy sainctz.

Vous estes de cautelles plains¹²⁶

Et voulez ravir ces deulx filles

230 Par voz actes ordes et villes¹²⁷.

LE PREMIER HERMITE

Quant nous som[m]es aulx bonnes villes,

Ne¹²⁸ faisons les frères Frapars ;

Mais aux champs, [sommes droictz]¹²⁹ liépars

À poursuyvir filles et femmes.

LA VIELLE BRU

235 Voz actes sont donques infâmes.

LE DEUXIESME HERMITE

Quant nous alons par les maisons,

Nous sommes pâles et deffaictz,

Disons¹³⁰ salmes et oraisons

Pour ceulx qui nous ont des biens faictz ;

240 Mais aulx champs, sommes contrefaictz¹³¹,

Chantant chansons vindicatives

Avecques paroles laccives.

Dont, dame la Gouverneresse,

Faictes-nous de voz brus largesse¹³²,

245 Soyt par force ou par amytié.

LA VIELLE BRU

Hermites estes sans pityé.

Voulant user de félonnize,

Vous avez sur nous la main mise.

Enquestes de vous seront faictes¹³³.

LA PREMIÈRE BRU

250 Nous vous pensions comme prophètes,

Prédicans¹³⁴ comme bons enseignemens ;

Mais voz malingtz desreiglementz¹³⁵

Font vostre estat mal estimer¹³⁶,

Par quoy nul ne vous peult aymer.

LA SECONDE BRU

255 J’ay ouÿ dire aulx gentz antïens¹³⁷

Que toulx ceulx ne sont pas scïens¹³⁸,

Portant habit dissimulé¹³⁹.

Par quoy, vostre faict calculé¹⁴⁰,

Pour hermites frans¹⁴¹ je vous prens.

LA VIELLE BRU

260 De parler à vous j’entreprens,

Gros grisars, grisons¹⁴² grisonniers,

Gros mesles¹⁴³, griffons¹⁴⁴, gros âniers !

Voulez-vous les brus gouverner ?

Alez-vous-ent entaverner^l45,

265 Et vous tenez en voz cavernes¹⁴⁶,

Et faictes de vessies¹⁴⁷ lanternes !

Adieu, mes frères cou[v]éteulx¹⁴⁸ !

Sy j’ey des brus, esse pour eulx ?

Qu’on les¹⁴⁹ maine toute la course !

270 Y me fault bien meilleure bourse

Qu’à telz gens on leur habandonne¹⁵⁰ :

Et ! y n’ont rien, s’on ne leur donne.

[LE DEUXIESME HERMITE]

Voy(e)là merveilleux argumens !

LE PREMIER HERMITE ¹⁵¹

Poinct d’argent, marchande ? Tu mens !

275 Voy(e)là des escus à planté¹⁵² :

Encor cent et un¹⁵³, tout compté,

Pour les payer de leur salaire,

S’y veulent à noz¹⁵⁴ deulx complaire.

Mais premier qu’on en jouisson¹⁵⁵,

280 Y fault c’un petit nous danson

Un bran¹⁵⁶ de quelque inve[n]tion.

LA VIELLE BRU

Mectez-moy en possession

De la bource pécunyeuse.

LE PREMIER HERMITE

Tenez, la voy(e)là, plantureuse¹⁵⁷.

285 Or çà, ma petite amoureuse,

Y nous fault un peu piétonner¹⁵⁸.

Et puys nous irons desjuner

D’un [ouéson à]¹⁵⁹ la Petite Oye¹⁶⁰.

LE DEUXIESME HERMITE

Argent [nous] faict partout la voye¹⁶¹.

LA VIELLE BRU

290 Qui a argent, il a des brus.

LE PREMIER HERMITE¹⁶²

Tant en Piedmont comme en Savoye¹⁶³,

Argent [nous] faict partout la voye.

LA SECONDE BRU

Qui porte argent, il porte joye,

Autant esbarbés¹⁶⁴ que barbus.

LE PREMIER HERMITE

295 Argent [nous] faict partout la voye.

LA VIELLE BRU

Qui a argent, il a des brus.

Aultre choze je ne conclus.

Avant que partir de ce lieu,

Un petit bran¹⁶⁵ pour dire adieu.

300 Pourtant, s’on¹⁶⁶ n’avon poinct musique,

Pas ne diminuez vos¹⁶⁷ don[s].

À vous nous nous recommandon[s] :

Jeu nouveau couste à qui l’aplicque¹⁶⁸,

C’est [là] une chose autenticque.

305 En prenant congé de ce lieu,

Or dansons [bran] pour dire adieu !

FINIS

1 Il est d’usage qu’un poème à forme fixe au début d’une farce soit chanté ; ce rondel double (amplifié tardivement de 4 vers) devait l’être comme les autres. Les trois brus sont sur une place ; tapi dans un coin, le 1^er ermite les observe. 2 À Meulan comme à Mantes. Ces deux communes des actuelles Yvelines sont limitrophes de la Normandie. Comment = comme : cf. Maistre Mimin estudiant, vers 374. 3 Et du grain mondé. L’action répétitive du moulin fournit une métaphore du coït : « Ilz s’en allèrent tous deux coucher, & en jouant ensemble & passant le temps, commencèrent à moudre fort & ferme. » Pierre de Larivey. 4 Le désir si aigu. Jeu de mots sur épris : enflammé par le désir. « Elle a l’esperit sy souldain/ Qu’il ne luy fault paille ne grain,/ Mais que souvent on la “baculle”. » Rondeau. 5 Qui bougeait tant. Nous abordons maintenant le registre érotico-militaire. 6 Qu’une même faute soit reproduite dans tous les refrains prouve que le copiste précédent n’a noté que le début des redites, et que le copiste actuel les a complétées d’après un 1^errefrain fautif ; c’est encore le cas pour les refrains de 292 et 295, qui reproduisent la faute de 289. Voir la note 91 de Maistre Mimin estudiant, et la note 23 de Régnault qui se marie. 7 LV : desmarcher (Sans être désarmée.) Sans perdre le « manche » de mon client. « Soudain que la gouge on emmanche,/ Luy rebailler le picotin,/ Si l’instrument ne se desmanche. » Guillaume Coquillart. 8 Ne redoutant aucun. Membru = bien membré. Idem vers 137. 9 Le récit. 10 La plus âgée des deux. 11 LV : ii^e (Pour plus de lisibilité, je numéroterai les personnages en toutes lettres.) 12 Le métier de la prostitution. 13 L’étendard. 14 LV : pour (L’endroit où nous pourrons bien nous repaître, nous enrichir. « Où nous puissions nous paistre de contes. » Jacques Faye.) 15 LV : veuz 16 Par des hommes de toutes conditions. 17 Conter fleurette. 18 Dédaigner. 19 Prenez-le au piège amoureux. « Amour (…),/ Rends-le-moy pris à ton estappe ! » Antoine Le Maçon. 20 Piqué comme par une alêne, un poinçon. « Ceulx qui par avant l’acolloient (…)/ En sont picqués et alênés. » Moralité à cincq personnages. 21 LV : veuee (Le jour où il ne vous aura pas vue.) 22 Se demandant ce que vous. 23 Des troupes aussi nombreuses qu’un vol de grues. 24 Gentilhomme de bas étage. Cf. Moral de Tout-le-Monde, vers 139. 25 LV : nauoyt (Le pays de Bray sépare la Normandie de la Picardie.) Double sens : Qui n’a rien dans ses braies, dans sa culotte. 26 Cette foire normande donna lieu à quelques expressions : « Trotter (…)/ Plus dru qu’à la Guibray ne courent les mazettes [les canassons]. » (La Muse normande.) Mais celle-ci n’est pas connue. Émile Picot l’interprète : « C’est faire un mauvais marché. » Recueil général des sotties, t. III, pp. 79-97. 27 Sa vacation, son service. 28 Un porteur de perruque, un juge. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 70 et note. 29 LV : griffon (Tel clerc de justice, dont la plume mal taillée griffe le papier. C’est l’origine du verbe griffonner.) Le parchemin désigne aussi le pubis d’une femme : cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 25 et note. 30 Bien pansée, bien traitée. 31 Chez l’hôte : dans la maison de passe. 32 Suivrai (normandisme). Cf. le Gentil homme et Naudet, vers 179. 33 Obéies, respectées. 34 Basque : la bru n’a jamais officié à l’étranger. 35 De Sologne. 36 De Caen (en Normandie), du Poitou. 37 Du pays Bessin (en Normandie), d’Anjou. 38 Orléanaise. On comparait les habitants d’Orléans à des guêpes : « Une dame d’Orléans, gentile et honneste encores qu’elle fust guespine. » Bonaventure Des Perriers, 39 LV : gallere (Calais était encore occupé par les Anglais ; c’était donc, pour le pouvoir, un sujet tabou que la censure théâtrale expurgeait : voir par exemple la note 29 de Pour le Cry de la Bazoche. En remplaçant Calais par les galères, nos acteurs ont contourné la censure avec une belle insolence.) On nous lopine = les Anglais vendent la France à la découpe, parcelle après parcelle. « LOPINER : To cut into gobbits, part into cantles, divide into lumps. » Cotgrave. 40 Vers manquant, que chacun remplira selon ses accointances géographiques. 41 LV : bresle (Rouenne = Roanne.) 42 LV : mil un (Le cœur médiéval de Melun est une île.) 43 LV : de court (Harcourt est une commune normande, comme les deux suivantes.) 44 LV : bleau (Bordeau, dans l’actuel département de Seine-Maritime. Voir le vers 119 de la Fille bastelierre, une pièce de la même époque et de la même région qui égrène souvent les mêmes localités normandes.) Et n’oublions pas l’inévitable calembour sur Bordeau et le bordeau [le bordel] : « Des femmes de Bordeau. » Les Sotz fourréz de malice. 45 D’Évreux, dans l’Eure. 46 Montmartre était encore un village indépendant de Paris. 47 Louviers et Gaillon, dans l’Eure. Cf. la Fille bastelierre, vers 153. 48 Des îles normandes de la Seine. « À La Bouille et à Moullineaux,/ Et à toutz ceulx d’entour les eaux. » La Fille bastelierre. 49 LV : par tout a (Saint-Aubin-sur-Mer et Darnétal sont en Seine-Maritime.) « Tout partout, à mont et à val,/ À Sainct-Aubin, à Dernétal. » La Fille bastelierre. 50 LV : sainct julien (Saint-Vivien et Saint-Gervais sont deux paroisses populaires de Rouen. Voir le v. 206 des Sobres Sotz, le v. 127 de la Fille bastellière, et le v. 72 du Clerc qui fut refusé.) 51 LV : mot (Sans en dire de mal.) 52 LV : nen parle (Contamination du vers précédent.) On ne distingue pas. « On ne démesle pas aisément le vray dévot d’avec l’hypocrite. » Dict. de l’Académie françoise. 53 Elles font tellement les braves, les élégantes. « Cest habit-là fut coint, joly et court,/ Ainsi qu’on voit aux bravousins de Court. » Le Passetemps et songe du Triste. 54 LV : ilz (L’expression exacte est : « Que les plus rouges y sont pris. » La Pippée.) 55 Soient. Cf. les Povres deables, vers 264. 56 À moitié morte de vieillesse. Cf. la Mère de ville, vers 177. Nous entrons dans la critique des mœurs rouennaises, telle que la pratiquaient les Conards de Rouen : on leur défendait de nommer leurs victimes, mais ils s’arrangeaient pour qu’elles soient reconnaissables. 57 D’être hâlée, brûlée par le soleil. En fait, elle veut dissimuler ses rides. 58 « Un cache-nez : Un masque de femme. » (Antoine Oudin.) On disait aussi un cache-laid. Viaire [visage] se retrouve à 186 ; cf. Frère Frappart, vers 128. 59 Qu’une riche veuve qui peut dépenser 1000 sous par jour. « Ne connoissez-vous point une vefve apellée Géronte ? Tous ces gens du menu peuple disent qu’elle est mille-soudière, c’est-à-dire, en leur langage, qu’elle a cinquante francs de rente par jour. » Charles Sorel. 60 Pas très difficile à reconnaître. Voir la note 56. 61 En recyclant l’aumusse [le capuchon fourré] du prêtre avec lequel elle couche. « Baillant une amuche au Badin. » Science et Asnerye. 62 A fait border de fourrure sa petite cotte [son jupon]. 63 LV : contrefaisoyt (Le vers 119, sur le même modèle, est lui aussi au présent.) Et pourtant, elle joue les pucelles. 64 C’est bien ce qu’on lit dans le ms. Les trois éditions modernes ont lu dessus, ou même dessous. « Un gros coquin garny d’escus. » Les Caquets de l’accouchée. 65 Avec le froc d’un moine. 66 Savante. 67 À un juriste. Cf. les Povres deables, vers 132. 68 Elle portait sous son bras les pièces d’un procès. 69 Pour qu’il ait une occasion de l’aborder. 70 Bonne vie ! Les deux ermites, qui sont en fait des moines cordeliers*, pratiquent le jargon de ces anciens collégiens que sont les clercs. Ancelot, qui est en train d’espionner les brus, salue Anselme qui vient vers lui. *Dans le même manuscrit, le Porteur de pénitence met en scène deux ermites qui sont de « vrays Frères myneurs », c’est-à-dire des Cordeliers. On les traite d’ailleurs selon leur rang : « Ce sont deulx convers ypocrites…./ Quelz fripelipes [goinfres] ! » 71 Bonjour ! On peut lire cette salutation de collégiens sous une forme à peine plus tolérable au vers 21 de la Résurrection de Jénin Landore. 72 Quand boirons-nous jusqu’à ce que les larmes nous en viennent aux yeux ? « Il avoit beu par tel compas/ Qu’il avoit les larmes à l’ueil. » Le Gaudisseur. 73 Nous boirons aujourd’hui, ce n’est pas un délai trop long. 74 LV : donray 75 Mon compagnon. 76 Avez-vous peur de quelqu’un, pour vous être caché de la sorte ? 77 C’est le nom de la maquerelle. Et c’est également le nom d’une fille facile dans Jehan de Lagny. 78 Sur le grand manche des Cordeliers, voir la Folie des Gorriers, vers 267 et note. 79 Le moyen. Cf. le Jeu du Prince des Sotz, vers 407. 80 LV : demy (C’est la traduction du bona vita de 125. Cf. Colin qui loue et despite Dieu, vers 178.) 81 Aouillés : remplis jusqu’à l’œil [jusqu’à la bonde], en parlant de tonneaux. « Qui aoillé furent de vin. » Godefroy. 82 Faute de copuler. « Ainsi n’est-il de ton bragmard [braquemart] : car par discontinuation de officier et par faulte de opérer, il est, par ma foy, plus rouillé que la claveure d’un vieil charnier. » Rabelais, Tiers Livre, 23. 83 Mon frère, je veux bien (copuler). 84 Trétaude est si habituée à commander. « Ilz sont tous à la poste [aux ordres] de la dame, qui les a faits au holo. » XV joyes de Mariage. 85 Augmentatif plaisant de pitié. « Je n’en ay pitié ne pytasse. » ATILF. 86 Les moines des ordres mendiants mettent ce qu’on leur donne dans une besace. 87 Si elle pouvait être chez les Anglais ! Il n’y avait « pas de Calais », puisque cette ville n’appartenait plus à la France ; voir la note 39. 88 Testor deos immortales ! [J’en atteste les dieux immortels.] Cette invocation quelque peu païenne de Sénèque réjouissait les collégiens de France et d’Italie. 89 Chez l’empereur Charles Quint, qui était alors le pire ennemi de François I^er. 90 LV : magistraulx (Aussi maître en théologie qu’un valet.) 91 Étrangers, païens. « Dieu dit en ce lieu : “Tu n’auras point de dieux estranges !” » Jean de Lavardin. 92 Dessous, le copiste a noté puis biffé les vers 187-191. Ils sont d’ailleurs moins fautifs dans cette version, que je garderai plus bas. Ces variantes prouvent une fois de plus que le scribe du La Vallière ne respectait pas l’orthographe de son manuscrit de base. 93 Qui puissent m’éblouir au point. « La clarté (…)/ L’aveugle et l’esberlue. » Godefroy. 94 Et lui dire. 95 En douceur. 96 LV : faintisse (Des feintes, des fausses promesses.) 97 En libérant nos paroles. 98 Des frères Frapparts, comme au vers 232 ; c’est-à-dire des moines paillards. Cette injure vise principalement les Cordeliers : voir la notice de Frère Frappart. 99 LV : que (Nous saurons si, dans l’aumônière qui pend à leur col, à hauteur de leur poumon.) « Nous en sérons très bien l’usage. » Sottie normande de Troys Galans et un Badin. 100 LV : sil 101 LV : disnimable (S’il y a quelque chose de précieux.) 102 Ni pièces de métal précieux. 103 Et n’ont pas de quoi s’offrir du vin. Par chance, les brus n’ont pas entendu les vers 127-130 et 142. Les Normands amuïssaient le « r » de jou(r)s. 104 LV : p 105 Trésorière, dispensatrice. La Vierge Marie était la « thésorière de grâce ». 106 Anselme veut latiniser l’expression « prier saintes et saints ». Mais il s’empêtre dans une formule qui signifie « sainte, et saintement » : « Matrimonium est res sancta, et sancte tractadum. » « Ista sancta, et sancte pudica domus. » 107 Prononciation normande de « jeune », comme à la rime du vers suivant. Voir la note 51 de la Résurrection de Jénin Landore. 108 Ancelot a failli dire « les plus mous ». 109 Tel. À telle relique, tel baiser. Les pèlerins embrassaient les reliques des saints : cf. le Dyalogue pour jeunes enfans, vers 65. 110 Difficiles. Cf. Pernet qui va à l’escolle, vers 213 et note. 111 LV : grey (Je corrige la même fantaisie du copiste à la rime.) Si vous l’acceptiez. 112 Selon nos moyens. 113 LV : estendue (Un coït. « N’aurai-ge poinct une venue/ De la femme de mon mounyer ? » Le Poulier à sis personnages.) Cf. la Fille bastelierre, vers 21. 114 LV : grissars (Grisard est une insulte contre les Cordeliers, qui sont vêtus de gris. Idem vers 261.) Un soudestre est un soudard, un mufle : cf. le Trocheur de maris, vers 44. 115 Ce qu’est le genre féminin, ce qu’est une femme. « Où plusieurs se sont acoustrés/ En estat de fémynin gerre. » Troys Pèlerins et Malice. 116 Faites-vous vœu de chasteté. 117 Rompus, non tenus. « Qui tant de sermens ont casséz. » ATILF. 118 Dans votre cloître, votre monastère. 119 De fourberie. 120 LV : habit (Anticipation du vers suivant.) Soit ceint, soit revêtu. La prononciation chuintante est normande : « Vostre robe (…) chainte ou troussée. » Le Gentil homme et Naudet. 121 LV : sainct (Correction d’Émile Picot. Le « f » gothique [f] est souvent confondu avec le « s » long [ſ].) Impur et hypocrite. 122 Dans votre coquille, comme les Sots, qui naissent dans des œufs. 123 Vous n’aurez pas dit la vérité. 124 LV intervertit ces 3^e et 4^e vers du triolet. Et il oublie le 6^e. 125 À vous donner des coups. « Si ne craignois d’avoir la torche,/ Je vous dirois quelque finesse. » (Le Badin, la Femme et la Chambrière, BM 16.) J’ajoute dessous un vers pour compléter le triolet ABaAabAB. 126 LV : plainctz (Pleins de ruse.) 127 Sales et vils. 128 LV : nous (Nous ne nous comportons pas comme des satyres.) « Hermite suis, frère Frapart / Qui maint “connin” broche sans lard. » Les Triomphes de l’Abbaye des Conards.) 129 LV : droictz demy (Ce vers sert de modèle au vers 240.) Nous sommes de véritables léopards. Cf. les Sotz triumphans, vers 9. 130 LV : en disant (Ce vers suit le modèle du vers 232.) Nous disons des psaumes. Les moines mendiants quémandaient la charité en échange de prières. 131 Fourbes. LV répète dessous le vers 239. 132 Offrande. 133 Vos supérieurs enquêteront sur vous. 134 Prêchant. 135 LV : enseignementz (à la rime.) Vos diaboliques débordements. « Des désordres et desreiglemens qui se commettoient dans les monastères. » Archives de Reims. 136 LV : enseigner (« Qui le face mal estimer & priser. » Christine de Pizan.) Font mal juger votre statut de moines. 137 Aux anciens. La diérèse est obligatoire : « Aux ancïens n’appartient plus. » Les Gens nouveaulx. 138 Que ces moines ne sont pas tous sages. 139 Qui portent un habit trompeur. En somme, l’habit ne fait pas le moine. 140 Ayant considéré vos actes. 141 Affranchis de votre Règle, défroqués. 142 LV : grissars grissons (Cordeliers <note 114>, étalons aux cheveux gris. Dans Ung jeune moyne, le vieux rival du moine se compare à un grison qui peut encore « trotter » avec une femme.) 143 Merles : diseurs d’obscénités, comme les merles qu’on met en cage pour leur apprendre à dire « maquereau ». « Tu parles aussy droyt c’un mesle/ Qui est en la cage. » Messire Jehan. 144 Ravisseurs. « Tendans les mains comme un griffon/ Qui veut ravir quelque pasture. » Vie de sainct Mathurin. 145 LV : en tauerner (Allez vous cloîtrer dans une taverne. « Mais dame Gloutenie [gourmandise] se fait ore maistresse :/ Gens fait entavrener. » ATILF.) 146 Certains ermites vivaient dans une grotte. 147 LV : vesis (Transformez votre vessie en lanterne.) 148 Convoiteux (normandisme). Trétaude va s’adresser au public. 149 LV : leur (Qu’on les emmène au pas de course.) « Luy-mesme, à l’hospital s’en va toute la course. » Du Bellay. 150 Que celles qu’on abandonne à ces gens. 151 Il sort une bourse. 152 En quantité. 153 101 écus d’or pour deux prostituées, c’est une plaisanterie de l’auteur ou une faute du copiste. Le Mince de quaire loue deux filles pour « ung escu d’or fin » et quatre pommes. 154 Nous (normandisme). 155 Avant que nous jouissions d’elles. 156 Un branle de Normandie. Idem vers 299. « Qui no fezet danser des courante nouvelle,/ Des gavotte et des brans. » (La Muse normande.) Le branle est une danse lubrique parce que les femmes troussent leur robe : cf. le Savatier et Marguet, vers 75 et note. 157 Bien garnie d’argent. Cf. le Résolu, vers 309. 158 Piétiner sur place, danser. 159 LV : gras ouesson (L’oison est le petit de l’oie. Cf. Maistre Mimin estudiant, vers 392.) 160 LV : ouee (Je corrige ici et aux 5 rimes attenantes un des tics du copiste de ce ms., qui consiste à redoubler le « e » de la désinence féminine.) La Petite Oie est une taverne de Rouen. Mais cette locution désigne aussi les caresses préliminaires : cf. la Résurrection Jénin à Paulme, vers 213 et note. 161 LV : voyee (Nous ouvre partout la voie, y compris dans une acception érotique : cf. les Botines Gaultier, vers 137 et note.) 162 LV : hru 163 « Le style général de la composition ne permettant guère de la placer après le règne de François I^er, il est probable qu’il y a ici une allusion à la conquête de la Savoie et du Piémont par ce prince au commencement de l’année 1536. » Émile Picot, p. 80. 164 Aussi bien les rasés [les ecclésiastiques] que les amoureux. Cf. les Povres deables, vers 14. 165 Un branle à danser, comme au vers 281. Double sens, confirmé par le fait que Trétaude retrousse sa robe pour mieux danser : un petit excrément. Cf. le Munyer, vers 490. 166 Si nous (normandisme). La troupe n’a pas les moyens de s’offrir un musicien. Notre farce n’a donc pas été jouée par les Conards de Rouen, qui ne faisaient rien sans musique. 167 LV : nostre (Ne soyez pas moins généreux quand nous allons passer parmi vous pour faire la quête.) Les comédiens du Bateleur quêtent eux aussi parmi le public : « De vos dons, riens ne comprenons…./ Sy on donne peu, c’est tout un. » 168 Une création dramatique coûte cher à ceux qui la montent : il faut faire copier le livret en plusieurs exemplaires, organiser suffisamment de répétitions, se procurer des costumes et créer le décor.

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JÉNINOT QUI FIST UN ROY DE SON CHAT

par Maître Antitus le 10 décembre 2021 | Poster un commentaire

British Library

*

JÉNINOT QUI FIST

UN ROY DE SON CHAT

*

Dans beaucoup de farces, les personnages de « badins¹ » ne demandent qu’à travailler, mais leur travail subit la même distanciation par rapport au réel que leur vie quotidienne. De plus, ils prennent le langage au pied de la lettre, et sont persuadés qu’ils ont raison et que les autres ont tort.

Cette farce, écrite aux confins de la Normandie et de la Picardie, fut jouée à l’occasion d’une fête des Rois : le 6 janvier, jour de l’Épiphanie, on tirait le « roi de la fève », et les troupes joyeuses montaient des pièces de théâtre. Voir la notice de Pour porter les présens à la feste des Roys.

Source : Recueil du British Museum, nº 17. Cette farce fut peut-être composée vers 1500 ; un demi-siècle plus tard, Nicolas Chrestien l’a publiée à Paris, en la modernisant et en gommant certains particularismes picards.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates. L’auteur, qui est certainement un comédien, se satisfait de rimes très incorrectes ou même d’assonances, mais il a un véritable instinct des situations visuelles. Malheureusement, ses comparses ont encombré le texte en y ajoutant des bribes de vers et une infinité d’interjections qui étaient acceptables pour le public, mais qui ne le sont plus pour des lecteurs ; j’ai barré impitoyablement toutes ces marques de cabotinage.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse de

Jéninot qui fist

un roy de son chat

par faulte d’autre compagnon, en criant :

« Le Roy boit ! » Et monta sur sa

maistresse pour la mener à la messe.

*

À trois personnages, c’est assavoir :

LE MARY

LA FEMME

et JÉNINOT

LE MARY ² commence [en chantant :] SCÈNE I

Pourquoy fault-il tant de tourment souffrir,

En ce monde, pour avoir seulement

La pauvre vie et à la fin mourir ?

Bref, cela n[e m’]est point plaisant.

5 Je veulx avoir doresnavant

Un varlet qui me servira³ ;

Et puis me don(ne)ray du bon temps.

Advienne ce qu(e) advenir vouldra ! ⁴

LA FEMME

Vous dictes trèsbien de cela,⁵

10 Mon mary. Car en vérité,

Nous n’aurons pas nécessité⁶

(Se Dieu plaist) tandis que vivrons,

Car assez de biens nous aurons

Pour nous nourrir honnestement.

15 Mais je vous prie chèrement

Que nous ayons quelque varlet.

LE MARY

Nous en aurons un, soit beau ou layt,

Mais qu’il nous soit bien servïable⁷

Autant à besongner comme à la table⁸.

20 Car, m’amye, je vous dis bien

[Que] s’il ne nous servoit de rien,

D’en avoir un se seroit simplesse⁹.

LA FEMME

Il me mèn[e]ra à la messe.

Et si, gardera la maison.

25 Quand je vouldray aller au sermon,

Aussi¹⁰ me portera ma scelle.

JÉNINOT entre¹¹ à tout un chat, et

luy baille¹² sur l’oreille en disant :

Minault¹³, vous aurez sus l’oreille ! SCÈNE II

À l’ayde, il me tient aux oreilles !

[Ha !] saincte sang bieu, quel gallant¹⁴ !

30 À peu¹⁵ qu’il ne m’a mis¹⁶ les dens !

Que le diable emporte le minault !

LE MARY

Voicy [là] tout ce qu’il nous fault.

Escoutes [çà, hau]¹⁷, mon amy !

Entends à moy : veulx-tu servir ?

35 Déclaire-moy un peu ton fait.

JÉNINOT

Et quoy doncques¹⁸, [si] en effect

Vous voulez bien estre mon maistre.

LE MARY

Ouy, vrayement je le veulx bien estre,

Mais que tu soye bon garson

40 Et que tu sçaches la façon

De faire tout¹⁹ sans riens faillir.

JÉNINOT

Je fairay bien le pot bouillir

Ainsi comme une chambèrière ;

De cela sçay bien la manière,

45 Sans point mouiller mon pain dedans :

Cela, c’est à faire à frians²⁰.

Je me garde de tel affaire.

LE MARY

Or çà, ditz-moy : que sçais-tu faire ?

JÉNINOT

Je sçay bien [bailler vin]²¹ à boire,

50 Autant au soir comme au matin.

Et si, parleray bien latin,

Voire[ment], mais [qu’on me]²² l’apreigne.

Je n’en crains [pas] homme qui viengne

Pour estre bien envitaillé²³.

LA FEMME

55 A, paillard, le fault-il révéler²⁴ ?

Tu n’as²⁵ pas chose qui me haitte.

JÉNINOT

Quant je tiens une tartelette,

Un flanet, ou un cassemuseau²⁶,

Je le fourre soubz mon museau

60 Aussi bien qu(e) homme de la ville.

LE MARY

Par sainct Jehan, tu es fort habille²⁷ !

Or çà, dis-moy combien veulx-tu gaigner ?

JÉNINOT ²⁸

Je vouldroye bien estre habillé,

Et gaigner dix-huit frans le moys.

65 Mais aussi, je veulx avoir des noix

Pour m[’y] aller souvent esbatre²⁹.

LE MARY

La mal[e] mort te puisse abatre !

Quel varlet j’é trouvé icy !

JÉNINOT

Mon maistre, vous avez vécy³⁰.

70 [Prou vous fasse]³¹ ! Saincte Marie,

Recullez-vous, je vous en prie :

Jamais chose ne fut si aigre !

LE MARY

Et ! je faitz ta sanglante fièbvre,

Villain infâme, larronseau !

75 Je te romperay³² le museau,

[Se mets]³³ la main sur ton collet !

JÉNINOT

Voulez-vous batre vo³⁴ varlet ?

Vous estes un vaillant monsieur !

Il m’est venu une sueur

80 Au cul, de la paour³⁵ qu’il m’a fait[e].

Chanter vouloyt³⁶ de chose infaicte,

Se n’eusse retraict³⁷ le cornet.

LE MARY

Que ne parle-tu franc et net,

Sans te mocquer ainsi des gens ?

JÉNINOT

85 Aussi fais-je, par mon serment,

Mon maistre. Ay ! vous estes bon homme³⁸.

LE MARY

Se tu te veulx louer, en somme,

[À moy³⁹], trois francs te don[ne]ray

Tous les ans, et t’abilleray,

90 Puisque habillé⁴⁰ tu veulx [doncq] estre.

JÉNINOT

Je vous remercie, mon maistre.

De vous servir suis bien contend.

LE MARY

Comment as-tu non vrayement ?

JÉNINOT

Par mon serment, je croy que j’ay nom Jéninot⁴¹.

LE MARY

95 Jéninot est le nom d’un sot⁴² ;

Mais aussi n’es-tu pas trop sage.

Or çà ! laissons [là] ce passage.

[Or], Jéninot, je te diray :

Moy et ma femme allons soupper⁴³

100 Chez nostre voysin icy près.

Souppe-toy⁴⁴ sans aucun arrest,

Et garde⁴⁵ bien la maison ! [Feras⁴⁶ ?]

JÉNINOT

Voire ; mais s’el s’enfuyt, voylà :

Fauldra-il que je coure après ?

LA FEMME

105 Mon Créateur, que t(u) es nÿés⁴⁷ !

Et ! va, va, elle n’a[ura] garde⁴⁸.

[Seulement donne-toy bien garde]⁴⁹

Que nul[ly]⁵⁰ n’entre point céans.

JÉNINOT

De cela je suis recordant⁵¹.

110 Mais venez çà, hau ! Voirement,

[Avant vostre département,]⁵²

Au moins donnez-moy un gasteau :

[Ain]si, feray un roy nouveau⁵³

À ce soir, pour me rigoller.

LA FEMME

115 A ! Jéninot, tu veulx voller⁵⁴.

Or sus, tien, voylà un liart⁵⁵ ;

Et ne [nous] fais point du criart.

Va querre⁵⁶ un gasteau vistement !

JÉNINOT

Aussi voys-je⁵⁷, par mon serment !

120 Hon, hon ! J’auray un bon gasteau, SCÈNE III

Mais je ne bevray que de l’eau.

Hélas, que servans ont de peine ! ⁵⁸

Icy, Jéninot doit avoir un gasteau.

Or [je] su[i]s en la bonne estraine⁵⁹ !

Tout le monde crie « le Roy boit ! » :

125 Je suis tout seul icy endroit.

Et, par bieu ! je feray un roy.

Il couppe le gasteau.

Et voicy, [tout] premier, pour moy :

On dit qu’il est fol qui⁶⁰ s’oublye.

Par la doulce Vierge Marie !

130 Vous verrez tantost un beau jeu⁶¹.

Or sus ! Après, voylà pour Dieu⁶².

Et, dea ! j’ay trop fait d’une part⁶³.

Par mon âme ! c’est pour le chat :

Je ne la sçaurois mieulx bailler.

135 Or çà, je [m’en] vois regarder

Auquel [morceau] c’est qu’est la fève.

Tel cuyde bien faire qu’il resve⁶⁴.

Or sus ! à l’autre⁶⁵… Dieu y ayt part,

Par mon âme : c’est nostre chat !

140 Or voicy bien pour enrager.

Par bieu ! si me fault-il crier⁶⁶.

Par mon âme ! si burez-vous,

Ou je vous donneray des coups !

Entendez-vous, monsieur le Roy ?

145 Serez-vous cy mèshuy⁶⁷, ou quoy ?

Faictes-nous un peu de raison⁶⁸.

Tenez, voylà de la boisson :

N’espargnez pas ce vin cléret⁶⁹.

Icy, fault qu’il face boire le chat.

Le Roy boit !! Le Roy boit !! Le Roy boit !!

150 A ! dea, nostre chat boit⁷⁰. Et puis ?

[Ne buvez tout, j’en veulx aussi.]

Que dictes-vous, monsieur le Roy ?

Je me suis mis en grand desroy⁷¹

Pour en payer la folle enchère⁷².

155 Or çà, çà, faictes bonne chère :

Tenez, voylà de la pitance.

Vous faictes belle contenance.

Si payerez-vous la royaulté⁷³.

Et ! non ferez ? En vérité,

160 Vous n’en serez pas ainsi quite :

Or buvez doncq ! Je vous en quitte⁷⁴,

Que n’en soyez plus en esmoy.

Icy, fault qu’il face boire le chat.

Le Roy boit !! Le Roy boit !! Le Roy boit !!

LE MARY ⁷⁵ SCÈNE IV

J’ay ouÿ un terrible bruyt !

[ LA FEMME

165 Qui maine tel desroy⁷⁶ de nuyct ?

LE MARY ]

C’est nostre varlet le testu.

[Et !] dea, Jéninot, que fais-tu ?

Tu maine[s] un trèsgrand desroy.

JÉNINOT

Mon maistre, nostre chat est roy ;

170 Regardez comme il fait le Mage⁷⁷.

LA FEMME

Mon Créateur, que tu es sage !

Ne sçaurois-tu crier plus bas ?

JÉNINOT

Ma maistresse, vous ne sçavez pas :

Nostre chat est roy du gasteau.

175 Ne luy f(e)rez-vous pas un chappeau⁷⁸

Pour luy boutter dessus la teste ?

LA FEMME

Saincte Marie, que tu⁷⁹ es beste !

N’as-tu pas souppé, dy, porchier ?

Despêche-toy, va te coucher !

180 Et te liève de bon matin !

JÉNINOT

Aussi f(e)ray-je, par sainct Martin,

Devant que je voise pisser⁸⁰.

Mais aydez-moy à deschausser,

Hau, mon maistre, pour la pareille⁸¹.

LE MARY

185 Le dyable t’a fait la cervelle !

Couche-toy tost, c’est trop farcer !

JÉNINOT

Et, je n’ay point de pot à pisser :

Ou⁸² [lict] voulez-vous que je pisse ?

LE MARY

Mauldict soys-tu ! Quel[le] devise⁸³ !

190 Ce lourdault-cy me rompt la teste.

JÉNINOT, en se couchant dedans un lict.

Et fault qu’il soit despouillé ⁸⁴.

Et, vous estes un terrible maistre !

[On] ne vous ose⁸⁵ dire mot.

LA FEMME

Pour neant n’a pas non « Jéninot »⁸⁶ !

Son langage par trop me nuyst.

JÉNINOT

195 Vous ne dictes pas : « Bonne nuyct

Vous doint Dieu ! » Esse la façon ?

LE MARY

Le dyable emporte le garson,

Tant il est sot et peu subtil !

[Çà,] ma femme ?

LA FEMME

Que vous plaist-il ?

LE MARY

200 Faictes que j’aye [un peu] à boire⁸⁷

Car, par le benoist Roy de gloire⁸⁸,

Je meurs de soif, aussi de fain⁸⁹.

LA FEMME

Tenez, mengez : voylà du pain

Et du vin que j’ay recouvré⁹⁰.

205 Mais gardez de vous enyvrer :

Vous perderiez⁹¹ vostre mémoire.

LE MARY

Me cuydez-vous garder de boire ?

Vous avez bon foye⁹², vrayement !

Versez plain voirre⁹³ seullement,

210 Et ne vous souciez de cela !

JÉNINOT, en resvant :

Nostre vache, qui acoucha

L’autre demain⁹⁴ de trois pourceaulx ;

Saincte Marie, qu’il[z] estoient beaulx !

Il leur fauldra donner du laict.

LE MARY

215 Qu’esse que j’au⁹⁵ ?

LA FEMME

C’est no⁹⁶ varlet ;

Je croy [bien] qu’il a quelque fièbvre.

JÉNINOT, en resvant :

Ma mère ! Ma mère ! Ma mère, la chèvre

M’a mordu [de] par le tallon⁹⁷ :

Apportez-moy tost un baston,

220 Que je luy casse le museau !

LE MARY

Il luy procède⁹⁸ du cerveau.

En effect, je croy qu’il affable⁹⁹.

JÉNINOT, [en resvant :]

Et, dépeschez-vous, de par le dyable !

Apportez-moy ma grande espée !

225 Ceste orde¹⁰⁰ vieille ridée

Ne me lairra¹⁰¹ jamais en paix ?

LE MARY

Et ! paix, de par le diable, paix¹⁰² !

Voylà beau déluge¹⁰³ à plaisir.

Allez me le jetter hors du lict,

230 Et me l’éveillez tost acoup !

LA FEMME

Sus, Jéninot ! Debout, debout !

N’est-il pas temps de se lever ?

JÉNINOT

Et, laissez-moy un peu reposer !

Que diable vous estes fâcheux¹⁰⁴ !

LE MARY

235 Te lèveras-tu, dy, pouilleux ?

Quel mignon¹⁰⁵ ! Comment il devise !

JÉNINOT

Allez-moy chauffer ma chemise¹⁰⁶

Et me l’apportez vistement !

LA FEMME

C’est bien raison ! Par mon serment,

240 Ce coquin ne fait que railler.

JÉNINOT

Et ne me devez-vous pas habiller¹⁰⁷

Tandis que je seray céans ?

LE MARY

Ouy bien, de quels¹⁰⁸ habillemens ?

Voylà bon¹⁰⁹ ! Comment l’entens-tu ?

JÉNINOT

245 Comment ? Que je soye vestu

Et habillé tous les matins,

Et qu’on me chausse mes patins¹¹⁰

Quand je vouldray faire tratra¹¹¹.

LE MARY

Or il n’y a ne cy ne ça¹¹² !

250 Ne fais point icy le follastre :

Liève tost, que [je] ne te lattre¹¹³,

Ou tu pourras bien avoir du pire.

JÉNINOT

Par sainct Jehan ! pour bien le vous dire,

Je ne me sçaurois habiller

255 [Si ma mère ne vient m’ayder.]¹¹⁴

LE MARY

Il fault doncq[ues] que je t(e) habille ?

JÉNINOT

Et quoy ! [oncq n’y fustes habille]¹¹⁵ ?

Vous deussiez avoir desjà fait.

LE MARY

[Ma femme, pour dire le fait,]¹¹⁶

260 Puisqu(e) ainsi est, sans flagoller¹¹⁷,

Venez m(oy) ayder à l’abiller,

Affin qu’il vous maine à la messe.

Icy, fault que le mary et la femme habillent Jéninot.

JÉNINOT

Et ! [dea, tout beau]¹¹⁸, hé, ma maistresse !

Que dyable vous estes maussade¹¹⁹ !

LA FEMME

265 Mon Créateur, que tu es sade¹²⁰ !

Regardez quel museau gourmant :

Son visage e[s]t aussi plaisant

Que le cul de la Barbouillée¹²¹.

JÉNINOT

N’auray-je pas une toustée¹²²

270 Au beurre mol¹²³, pour grignoter ?

Je diray mon Bénédicité ¹²⁴,

Et aussi mon Avé Marïa.

LE MARY

Le grand dyable ceans te chïa¹²⁵ !

Entens à moy, dy, estourdy !

275 On pert ses peines, avec¹²⁶ luy.

Aller te fault par bonne adresse¹²⁷,

Gentiment¹²⁸, mener ta maistresse

À la grand-messe à Nostre-Dame¹²⁹.

JÉNINOT

Quant je vous regarde, sur m’âme¹³⁰,

280 Il me semble que soyez fol.

Elle n’a bride ne licol :

Comment voulez-vous que je la maine ?

LE MARY

[Que] la forte fièvre quartaine

Te puisse serrer le visage !

285 Despêche-toy, si tu es sage,

Ou tu seras trèsbien frotté !

JÉNINOT

Il ne fault point tant tourmenter ;

J(e) y voys, puisque faire le fault.

Icy, fault que Jéninot monte

sus le dos de sa maistresse.

LA FEMME

Qu’esse que tu fais, dy, lourdault ?

JÉNINOT ¹³¹

290 Hay ! hay ! dia !

LA FEMME

À l’ayde, il me rompt [le râble]¹³² !

Descends !

JÉNINOT

Hay ! De par tous les diables,

Tant vous me donnez de [la] peine !

LE MARY ¹³³

Descends ! Que de fièbvre quartaine

Soyes-tu serré¹³⁴, [en male estraine !]

JÉNINOT

295 M’avez-vous pas dit que la maine

Je ne sçay pas où à¹³⁵ la messe ?

Vous m’avez tant rompu la fesse !

Jamais je ne fus si estonné.

LE MARY

Comment la voulois-tu mener ?

JÉNINOT

300 Comment ? Comme j’avois acoustumé

De mener [nostre jumant]¹³⁶ paistre,

Quand j’estoie cheux¹³⁷ mon autre maistre :

Il me faisoit dessus monter.

LE MARY

Quel(le) raison, bénédicité !

305 [Un sot ne sera pas un sage !]¹³⁸

Dea ! Jéninot, en ton vilage,

Meine-on ainsi une femme ?¹³⁹

JÉNINOT

[Et !] je n’en sçay rien, par mon âme,

[Comment on fait les femmes paistre.]¹⁴⁰

310 Mais un jour, [j’ay trouvé] mon maistre

[Qui] montoit dessus ma maistresse

Et luy secouet tant la fesse ;

Et si¹⁴¹ ne vouloit : « Hay avant ! »

[Mais] je ne sçay pas bonnement

315 Si vous voulliez que je fisse ainsi.

LE MARY

Mais quel [grand] raillart esse-cy !

Te fault-il tant¹⁴² mocquer de nous ?

Vrayement, je te don(ne)ray de[s] coups : En frappant.¹⁴³

Or tien, tien ! En as-tu assez ?

JÉNINOT

320 Et, tout beau ! Hé, vous me blessez !

Le dyable vous emport ! Quel maistre !

Vous m’avez tout(e) rompu la teste.

Jamais je ne vous serviray.

LE MARY

Va t’en donc !

JÉNINOT

Et ! payez-moy, je m’en iray,

325 [Mais payez-moy ce que devez.]¹⁴⁴

LE MARY

A ! vrayement, tu seras payé

Ainsi comme tu l’as desservy¹⁴⁵.

LA FEMME

Frappez, frappez dessus cest estourdy !

Ne l’espergnez nomplus que plastre¹⁴⁶ !

JÉNINOT

330 Et ! pourquoy me voullez-vous batre ?

Hé ! suis-je en vostre chastiment ?

Si vous estiez hors de céans,

Je vous gallerois bien [le dos]¹⁴⁷.

LE MARY

Saincte Marie, que t(u) es nouveau¹⁴⁸ !

335 On s’i romp(e)roit l’entendement ;

Car on ne sçauroit nullement,

D’un busart, faire un esprevier¹⁴⁹.

Par quoy je vous vueil supplier

Que nous pardonnez, je vous prie.

340 Adieu vous dis, toute la compagnie !

FIN

1 Demi-sots. Nous dirions aujourd’hui des autistes. Le Badin des Sobres Sotz détaille les caractéristiques de ce rôle qu’on réservait aux meilleurs comédiens. 2 Il est chez lui, avec sa femme. Cette chanson en décasyllabes n’a pas été conservée. 3 Le même éditeur a publié le Badin qui se loue, qui a peut-être inspiré la présente farce : un couple en quête de serviteur embauche le Badin Janot, qui comprend tout de travers et qui ne songe qu’à boire et à manger. De Janot à Jéninot, il n’y a qu’un pas. 4 Si on remplace vouldra par pourra, nous obtenons un refrain qui figure dans une liste de chansons de la Condamnacion de Bancquet. Il apparaît également au vers 365 des Premiers gardonnéz (exemple non relevé par H. M. Brown, nº 5). On le trouve aussi dans une ballade de Charles d’Orléans. 5 Les premiers vers composés par l’auteur (4-9) dissimulent l’acrostiche BIVEAU. C’est un nom fréquent dans la région concernée. Mais il peut s’agir d’une coïncidence. Rappelons toutefois que les 12 premiers vers de la farce du Pèlerin et de la Pèlerine (recueil de Copenhague) portent en acrostiche le nom de l’auteur, CLAUDE MERMET. Les rares archives qui ont été explorées jusqu’à présent ne permettent pas d’identifier cet hypothétique Biveau. 6 Nous ne deviendrons pas nécessiteux. 7 Cette diérèse est normande : cf. la Veuve, vers 119. 8 Pour faire le ménage et pour servir à table. 9 Ce serait de la simplicité d’esprit, de la bêtise. 10 BM : Et si (BM intervertit les vers 25 et 26.) Les bourgeoises qui n’ont pas de place réservée à l’église y apportent leur selle [leur tabouret] plutôt que de s’asseoir sur un banc avec les femmes du peuple. Au siècle suivant, la selle en question sera percée, et munie d’un petit pot de chambre nommé le bourdalou, permettant aux dévotes à larges robes de soulager leur vessie pendant les interminables sermons du prédicateur Bourdaloue. 11 Il est dehors, et commence à parler : voir la note 51 du Savatier et Marguet. À tout = avec. Les chats étant difficiles à gérer, surtout dans les représentations extérieures où des chiens pouvaient gâcher un spectacle, on les remplaçait probablement par des peluches. Il y a un de ces chats dans les Esveilleurs du chat qui dort et dans Pernet qui va à l’escolle ; voir la note 20 de Tout-ménage. Les Badins et les Sots s’entendent bien avec ces félins, dont ils partagent le caractère. 12 Lui donne un coup. 13 Au lieu de ce nom repris au vers 31, BM met en vedette au-dessus : Jeninot. (« Oreille » rime avec « selle », comme « pareille » rime avec « cervelle » à 184-5.) 14 Jéninot a failli être mordu par son chat. Les Coppieurs et Lardeurs donnent ce vers proverbial sous une autre forme : « Ha ! saincte sang bieu, quelz chalans ! » 15 BM : petit (Il s’en faut de peu qu’il ne m’ait mordu. « À peu qu’el ne s’est arrachée/ La langue, à force de caquet. » Saincte-Caquette.) 16 BM : mange (« Ilz nous eussent dévoréz tous…./ Loué soit Dieu, qui n’a permis/ Que sur nous eussent mis les dentz ! » Jan Poictevin.) L’homme et la femme sortent de leur domicile et voient Jéninot. 17 BM : sa hault 18 Et comment donc ! 19 BM : tous (Voir le Varlet à louer à tout faire.) 20 À des gourmands. La sobriété des serviteurs, en matière de nourriture et de boisson, était un critère d’embauche non négligeable. D’où le gros mensonge de Jéninot qui, en parfait Badin, ne va pas tarder à se trahir. 21 BM : abiller (« Poinct ne me baille/ Vin à boyre. » Messire Jehan.) En Normandie, boire se prononçait baire : « Du meilleur vin y veulent baire. » La Muse normande. 22 BM : comme (Pour peu qu’on me l’apprenne.) 23 BM : en vitaille (Bien fourni de vit.) Le Badin et valet de la Veuve se targue des mêmes avantages pour plaire à sa patronne : « Car je suys bien envytaillé. » 24 BM : reigler 25 BM : nes (Tu n’as rien qui me convienne.) La femme est gênée par la présence de son mari ; beaucoup de bourgeoises profitaient de leur valet plutôt que de faire venir un amant de l’extérieur. 26 BM : cassemureau (Un casse-museau est un gâteau : cf. les Cris de Paris, vers 185. Un flanet est un petit flan.) 27 Habile. 28 BM ajoute dessous : Et que scay ie moy (C’est une contamination du Badin qui se loue : « –Mais combien te donneray-je ?/ –Et que sçay-je ? ») 29 Le jeu des noix est réservé aux enfants. « Mieux eusses faict de te jouer aux noix. » La Prinse de Guynes et de Calais. 30 Vessé, pété. Ce reproche injuste est fait aux personnes qu’on veut faire taire. Cf. la Bouteille, vers 112. Une chanson eut même pour refrain : « Pouac ! vous avez vessy !/ Vertu, qu’elle est puante ! » Calbain. 31 BM : On fas (Que cela vous fasse profit !) On lance cet équivalent de « à vos souhaits » à toute personne qui éternue, qui rote, qui pète, ou même pire (cf. le Munyer, vers 434). Le juge de la très scatologique Farce du Pet ordonne que si l’un des époux vient à péter, « l’autre luy dira : “Prou vous face !” » 32 Ce vers revient deux fois dans les Chambèrières et Débat. L’éditeur parisien a laisser passer un « e » svarabhaktique picard, comme au vers 206. Celui de 335 n’est pas justifié. 33 BM : Semes (Si je te mets la main au collet.) 34 BM : vostre (L’éditeur parisien a résolu l’apocope picarde « vo ». Cf. le Pasté et la tarte, vers 80, 99, 216, 254.) 35 De la peur, en 1 syllabe. 36 BM : vouloye (Il voulait me dire des horreurs.) 37 BM : retrainct (Si je ne lui avais pas retiré l’encrier : si je ne l’en avais pas empêché.) 38 Une bonne poire, comme le Badin qui se loue : « Les aucuns m’appellent “bon homme”,/ Les autres m’appellent Janot. » Cf. la Ruse et meschanceté des femmes, vers 193 et note. 39 Je comble une lacune. L’artisan du Cousturier et le Badin embauche aussi un Badin : « Vous voulez-vous louer à moy ? » 40 BM : habiller (Nous sommes loin des 18 francs mensuels que Jéninot réclamait au vers 64.) Le Badin qui se loue n’exige pas qu’on lui paye sa livrée ; il touchera donc chaque année « six francs pour le moins ». Les Chambèrières et Débat témoignent du même écart de salaires : l’une des deux touche 4 francs par an, et l’autre plus de 8. Mais la première pourrait gagner jusqu’à 6 francs si elle couchait avec son maître. 41 Cette indécision est un des traits caractéristiques du Sot et du Badin. « Et si, ne sçay comme j’ay nom. » Les Sotz nouveaulx. 42 Dans le Badin qui se loue, le mari juge ainsi le patronyme de son nouveau valet : « Janot est le vray nom d’un sot. » Jéninot est un diminutif de Jénin, qui est lui-même un diminutif de Jehan. Or, le prénom Jean et tous ses dérivés servent à nommer des nigauds : voir Jehan qui de tout se mesle, Jénin filz de rien, Janot dans le sac, etc. 43 Le soir de l’Épiphanie, on se réunissait à plusieurs pour tirer les rois. 44 Dîne. « Soupe-toy d’air ainsi comme tu nous as fait souper ! » (Amadis de Gaule.) Sans arrêt = sans retard : cf. l’Aveugle et Saudret, vers 415 et 703. 45 Surveille. Mais le jeune paysan, qui est né dans une ferme (v. 211) et qui a travaillé pour un fermier (v. 302), sait bien que quand on « garde » un animal, on doit lui courir après s’il s’enfuit. 46 BM ajoute dessous : Entens-tu (Le feras-tu ? « –Feras ? –Ouÿ, car c’est l’usage. » Le Ribault marié.) 47 Niais. On retrouve l’élision normande « t’es » au vers 334 et, entre autres, dans ce décasyllabe de la Muse normande : « T(u) es un nïais, che n’est pas là l’affaire. » Cf. Deux hommes et leurs deux femmes, vers 405 et 434. 48 Elle ne s’y risquera pas. 49 BM : Donne toy garde seulement 50 Que nul, que personne. Cf. les Premiers gardonnéz, vers 40. 51 BM : receans (Je me souviendrai. « La chièvre, recordant et ayant souvenance de la doulce saveur de ceste herbe. » ATILF.) Jéninot rappelle le couple, qui est en train de sortir. 52 Vers manquant. Avant votre départ. « Baisez-moy, mon doulx plaisir,/ Au moins, à vo département. » Le Povre Jouhan. 53 Je tirerai les rois. « Que vous me faciez ung gasteau :/ Nous voulons faire ung roy nouveau. » Jehan qui de tout se mesle. 54 Peut-être faut-il comprendre : Tu veux voler sans ailes, en devenant roi. 55 Une petite pièce pour aller acheter un gâteau. 56 BM : querir 57 J’y vais. Idem vers 135 et 288. L’homme et la femme s’en vont. 58 Jéninot entonne l’air célèbre « Vray Dieu, qu’amoureux ont de paine ! », qui inaugure le dialogue du Viel Amoureulx et du jeune Amoureulx (LV 9). Il sort, et revient en portant un gâteau des rois. 59 J’ai bien de la chance (ironique). Dehors, il a entendu que tous les foyers fêtaient les Rois. 60 Celui qui. 61 Une bonne blague. « Et tu voyras tantost beau jeu. » L’Homme à mes pois. 62 Il coupe une deuxième part pour en faire la charité à un éventuel mendiant. Cf. Frère Guillebert, vers 128-9. 63 J’ai fait une 3^ème part en trop. Les Normands amuïssaient le « r » final, comme aux vers 33-34, 138-9 et 228-9. Voir la note 75 de la Mère de ville. 64 J’ai cru bien faire en prenant cette part, mais j’ai rêvé puisque la fève n’y est pas. 65 Jéninot examine la part de Dieu : aucune fève à l’intérieur. (Jeu de mots sur « Dieu y ait part ».) Il en conclut que la fève est dans le morceau qu’il a donné au chat. 66 Celui qui tire la fève (en l’occurrence le chat) devient roi ; toute l’assistance crie alors : « Le Roi boit ! » Et à chaque cri, le roi puis ses sujets boivent une gorgée de vin. Inutile de dire qu’on a vu plus d’un roi tomber de son trône… « Nous cririons bien hault : “Le Roy boy !” » Les Maraux enchesnéz. 67 Resterez-vous éternellement sans boire ? 68 Faire raison à un buveur, c’est trinquer à sa santé après qu’il a trinqué à la nôtre. « Je viens du vin…./ Nous vous ferons bien vos raisons. » L’Aveugle, son Varlet et une Tripière. 69 Ce vin est d’autant plus clair qu’il s’agit d’eau (v. 121). Clairet rime avec boit, que les Normands prononcent « bé » : cf. Troys Galans et un Badin, vers 73 et note. 70 BM : ho (« Sçais-tu point pourquoy boit chat eau ?/ C’est pource qu’il n’a point de vin. » Les Actes des Apostres.) Le vers suivant est perdu. 71 Désordre financier. Jéninot exagère : c’est sa patronne qui a payé le gâteau. 72 Pour m’endetter. 73 Vous paierez le prochain gâteau des rois. 74 Je vous tiens quitte de fournir un nouveau gâteau. Cf. le Villain et son filz Jacob, vers 50. 75 Il arrive devant la porte, avec sa femme. 76 Vacarme. Je reconstitue ce vers manquant d’après le vers 168. 77 BM : sage (à la rime.) La fête des Rois fait honneur aux Rois mages. 78 Une couronne. La synalèphe du verbe faire, qu’on retrouve à 181, est plutôt normande ; cf. le Savatier et Marguet, vers 92, 216 et 233. 79 BM : te (On remarquera qu’en cette fête des Rois mages, Marie est invoquée cinq fois, même si elle n’en sort pas grandie.) 80 BM : chasser (Je me lèverai avant que j’aille pisser. Ce grand enfant joue encore aux noix <vers 65>, mais il ne pisse plus au lit. Cependant, voir le vers 188.) 81 En attendant que je vous rende la pareille. 82 Au. Voir le Glossaire étymologique et comparatif du patois picard ancien et moderne, de Corblet. « Beuvez du meilleur, attendans que l’aultre amendera ; et ne chiez plus dorénavant ou lict. » Pantagruéline prognostication. 83 Quels devis, quel bavardage. 84 Déshabillé, juste vêtu d’une chemise longue. Les deux lits sont dans la pièce principale. 85 BM : oseroit on (On ne peut rien vous dire. « On ne vous ose dire rien ! » Adam Fier des Couilles, F 38 bis.) 86 Il ne s’appelle pas Jéninot pour rien. Les Picards <la Pippée, v. 580> et les Normands <le Clerc qui fut refusé, v. 86> prononcent « nian », en 1 syllabe. 87 « S’ung peu ne me donnez à boyre :/ J’en eusse ung peu meilleur mémoyre. » Trote-menu et Mirre-loret. 88 Par Dieu. « Ou nom du benoist Roy de gloire,/ Mon amy, donne-nous bon vin ! » Serre-porte. 89 L’auteur oublie que le mari vient de consommer du gâteau et du vin chez son voisin. 90 BM : recouert (Que j’ai récupéré dans la cuisine.) Notre piètre versificateur fait encore rimer le participe passé avec l’infinitif aux vers 54-5, 62-3, 286-7, 299-300. 91 Vous perdriez. Sur ce picardisme, voir la note 32. Normalement, dans les farces, le vin favorise la mémoire ; voir la note 87. 92 « Vous avez bon foye : Vous avez tort. » (Antoine Oudin.) Les ravages de l’alcool sur le foie n’étaient pas encore connus. 93 Un plein verre de vin. Cette graphie normande n’influe pas sur la prononciation. Cf. le Moral de Tout-le-monde, vers 26 et 131. 94 L’autre jour. « L’autre hier, j’avois une jument/ Qui cochonna [qui mit bas comme une truie] quinze thoreaux. » (Les Sotz nouveaulx.) Les Badins et les Sots côtoient un bestiaire fantastique dont on trouve d’innombrables représentations dans les enluminures marginales des manuscrits. 95 Que j’ois, que j’entends. Possible graphie picarde du normand « j’os ». 96 BM : nostre (Sur ce possessif affaibli, voir la note 34.) 97 Le dormeur se remémore un souvenir d’enfance. 98 Cela lui vient. « Il y a folies maintes…./ Tout procède de la cervelle. » La Folie des Gorriers. 99 BM : resue (Qu’il affabule, qu’il délire. « N’a-l’on point de honte/ De tellement nous avillier ?/ Cella me fait tout affabler. » Moralité de la Croix Faubin.) 100 Sale : les chèvres ont une odeur spéciale. 101 Laissera. 102 « Et ! paix, de par le dyable, paix !/ Vous resveillez le chat qui dort. » Les Sotz qui corrigent le Magnificat. 103 BM : delinge (Voilà un beau vacarme. « Tu orras tantost beau déluge ! » Éloy d’Amerval.) 104 BM : facheuse (Jéninot parle de l’homme et de la femme.) 105 Quel jeune insolent. C’est une formule péjorative : « Quel mignon ! Qu’il est vertmolu !/ Mais regardez ce fol testu ! » Le Prince et les deux Sotz. 106 Le matin, les serviteurs font tiédir la chemise de leur maître devant la cheminée. Cf. le Cuvier, vers 85-86. L’Épiphanie donne le départ du Carnaval, qui renverse toutes les valeurs : les maîtres servent alors les valets. On constate déjà cette inversion aux vers 143-4, 169, 183, 241, 247, 269, 333. Mais quand ce fantoche de Jéninot dit à son employeur « Il me semble que soyez fol » (v. 280), c’est vraiment le monde à l’envers ! 107 Le maître a promis au serviteur qu’il l’habillerait (v. 89), c’est-à-dire qu’il lui paierait ses vêtements. Jéninot, qui prend tout au pied de la lettre, a compris qu’on lui enfilerait ses habits. 108 BM : tes 109 En voilà une bien bonne ! Cf. le Faulconnier de ville, vers 249. 110 Semelles de bois qui isolent les chaussures du froid et de la boue. Un « Jénin Patin » est un benêt : cf. Légier d’Argent, vers 80. Un « claque-patins » est un jeune galant qui marche en faisant du bruit pour que les dames le remarquent. 111 BM : lralra (Les éditeurs anciens et modernes n’ont pas compris cette onomatopée qui reproduit le bruit des patins. « Tric trac, on traisne les patins. » Guillaume Coquillart.) 112 Ni ceci, ni cela : rien du tout. 113 Que je ne te frappe. « S’el [si ma femme] n’est latrée,/ Riens ne vail. » (Le Brigant et le Vilain.) BM ajoute ensuite des caractères inutiles et très défectueux : est r 114 Vers manquant. Jéninot invoque l’aide de sa mère au vers 217. Les Badins sont de grands enfants : voir la note 80. 115 BM : doncq abille abille (N’avez-vous jamais été assez habile pour cela ? « Chascun d’eux y est bien habille. » Maistre Doribus.) 116 Vers manquant. 117 Sans flageoler, sans perdre votre temps à des bavardages. C’est un mot normand : cf. Maistre Mimin estudiant, vers 107. 118 BM : tousbeau (Allez-y doucement.) On se demande si la femme, en enfilant ses chausses à Jéninot, ne vérifie pas manuellement s’il est aussi bien « envitaillé » qu’il s’est vanté de l’être au vers 54. 119 D’un contact désagréable. 120 Gracieux. 121 D’une femme mal torchée. Un proverbe plaignait le sort de cette pauvre femme : « Vous vous mocquez de la Barboüillée : Vous ne devez pas faire ce que vous faites. » Oudin. 122 Une tôtée : une tartine de pain grillé. Les Anglais en ont tiré le toast. 123 BM : mô maistre 124 On récite cette prière avant le repas. Ayant la reconnaissance du ventre, Jéninot veut même dire un Ave Maria, qui est totalement hors de propos. 125 BM : cheria (Le bouffon Brusquet déplorait d’être le « mary de la plus laide que le diable chia jamais ».) En Normandie, céans pouvait se prononcer « cian » en 1 syllabe : cf. le Savatier et Marguet, vers 179. 126 BM : de paler a 127 Avec adresse. 128 Gentement, avec noblesse. 129 C’est le nom des cathédrales d’Amiens, de Laon et de Rouen. 130 BM : mon ame (« Qui se moque d’ung sot, par m’âme ! » Mahuet.) 131 Il crie à sa monture les injonctions qu’on crie à un cheval. Hay = hue ! Dia = à gauche ! Là encore, Jéninot prend une expression au pied de la lettre : il veut « mener » sa patronne à la messe comme il menait sa jument au pré. 132 BM : la robbe (Il m’écrase le bas du dos.) 133 Il tape sur les fesses de Jéninot et, quand il vise trop bas, sur celles de sa femme. 134 BM : sarrez (Puisses-tu être serré : voir les vers 283-284.) Je comble ensuite une lacune d’après l’Antéchrist : « En male estraine/ Eusse-tu la fièvre quartaine ! » 135 BM : est (« Je ne sais où » s’explique parce que le jeune paysan, qui arrive de son village <v. 306>, n’a pas retenu le nom de la cathédrale.) 136 BM : noz iumans (Il ne pouvait monter que sur une seule jument à la fois.) 137 Chez (morphologie normanno-picarde). 138 Vers manquant. J’emprunte le vers 123 des Sobres Sotz : il annonce nos vers 336-7. 139 BM ajoute : a la messe 140 Vers manquant. Jéninot emploie faire paître au 1^er degré, comme tout Badin qui se respecte ; mais au 2^ème degré, cette locution veut dire tromper : « Que tu feroys bien les gens paistre ! » La Nourrisse et la Chambèrière. 141 Et si elle. Hay = hue, comme aux vers 290 et 291. 142 BM : ainsi 143 BM descend cette didascalie sous le vers suivant. 144 Vers manquant. Je recycle le « payez-moy » qui est de trop dans le vers précédent. Le valet du Sourd, son Varlet et l’Yverongne réclame lui aussi ses gages : « Payez-moy, et je m’en iray. » 145 Comme tu l’as mérité. 146 Ne l’épargnez pas plus que du plâtre : battez-le comme plâtre. Cf. le Cuvier, vers 138. 147 BM : vostre poyreau (« Mais bien vous galleray le dos ! » Godefroy.) BM ajoute sous ce vers : Sortez pour veoir 148 Novice. Cf. Messire Jehan, vers 128. 149 L’épervier est l’oiseau que les nobles utilisent pour la chasse ; le busard n’est bon qu’à attraper des poules. Le Badin des Veaux renverse comme il se doit ce proverbe : « On ne faict poinct d’un esprevier/ Un busart. » Les derniers vers s’adressent au public.

Publié dans: Farce, Jéninot qui fist un roy de son chat, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval | Tagué:Épiphanie, Badin, Chat, Farce, Fête des Rois, Jéninot qui fist un roy de son chat, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Picardie, Recueil du British Museum, Renaissance, Théâtre médiéval, Valet

LES BOTINES GAULTIER

par Maître Antitus le 26 novembre 2021 | Poster un commentaire

Houghton Library, Harvard University

*

LES BOTINES

GAULTIER

*

Les bottines de Gautier sont mentionnées vers 1470 par Simon Gréban, dans les Actes des Apostres, où une femme possédée par le diable s’écrie : « Lucifer me gette ung regard/ D’amour au travers de la fesse,/ Car il veult que je me confesse/ Dedans la botine Gaultier. » Au départ, ces bottines n’étaient pas autre chose que les cuissardes d’un gros moine normand prénommé Gautier. Le Rouennais Cacheleu s’en souvenait encore en 1533, lorsqu’il composa son

Chant royal faict du blason des bottines

Qu’usoit jadis le bon frère Gaultier….

Par ung matin, revenant des matines,

Pour m’en aller à la messe à Oyssel*, * Oissel, près de Rouen.

Me fut besoing d’emprunter les bottines

De mon voisin, le bon Gaultier Mansel….

« Par Dieu ! ce sont bottes toutes divines

(Ce dist Gaultier en passant au bastel*) : * Au bac qui traversait la Seine.

Je les portoys du tems des grandz ravines*, * Inondations.

Et me servoyent autant qu’ung devantel*…. * Tablier.

Mais pour aller à la messe au moustier,

Il ne fault pas laisser au verd boscage

Le grand blason des bottines Gaultier. »

Ces vastes bottines devinrent une métaphore pour décrire un vagin démesuré, au même titre que la botte : « Mon mignon, mon gentil varlet, / Gressez-mé bien ma vielle bote / Et secouez ma vielle cotte ! » <Ms. fr. 1719.> Avec la même élégance, on disait aussi le houseau, qui est une botte de cavalier : voir le vers 40 du Sermon pour une nopce. Tous les hommes — à part frère Gautier — trouvaient ces bottines trop larges, et se plaignaient d’avoir été floués. L’un des plaignants fit l’objet d’une ballade que je publie sous la farce.

L’auteur de cette pièce normande¹, qui ne recule devant aucun sous-entendu, joue également sur une troisième expression : « bailler de la bottine à quelqu’un », c’est lui donner — mentalement — un coup de pied au derrière, c’est-à-dire l’humilier. En résumé, donner à un galant « la bottine de Gautier », cela revient à le berner en lui promettant le vagin trop large de la femme du dénommé Gautier. Comme on le voit, l’auteur est un virtuose du langage à plusieurs niveaux, et il va le démontrer brillamment.

Source : Recueil de Florence, nº 9.

Structure : Rimes plates, abab/bcbc, avec des quatrains à refrain et 4 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse des

Amoureux qui ont

les botines Gaultier

*

À quatre personnages, c’est assavoir :

ROUSINE

GAULTIER

LE PREMIER GALLANT

LE .II. GALLANT

LES BOTINES GAULTIER

ROUSINE,² femme de Gaultier, commence en chantant :

Je prometz en vérité : SCÈNE I

Se mon mary va dehors,

Je feray ma voulenté,

Je prometz en vérité.

GAULTIER

5 (Faictes-vous tel [des]loyaulté³ ?

Je [veulx] escoute[r] ses records⁴.)

ROUSINE, en chantant :

Je prometz en vérité :

Se mon mary va dehors,

Je lucteray⁵ corps à corps

10 Et m’esmouvray⁶ bien les vaines.

GAULTIER ⁷

Vous ferez voz fièvres quartaines !

ROUSINE

Las !

GAULTIER

Hahay ! Esse la façon

Des manches⁸ ?

ROUSINE

Pour une chanson

Qu(e) avez ouÿ chanter ou dire,

15 Me devez-vous ainsi mauldire⁹ ?

GAULTIER

Maulx sont maulx¹⁰.

ROUSINE

Chansons sont chansons.

Mais ce sont tousjours voz façons.

Mauldicte soit la jalousie !

Je doy bien mauldire ma vie

20 Et l’heure que te fuz donnée :

Je fis une froide¹¹ journée,

Et povoyes bien, ce jour, vestir

Mes bons habitz¹² ! Tousjours glatir !

Je ne pourroye ouïr cela.

GAULTIER

25 [À luy]¹³, à luy ! Ta ty, ta ta !

Pour ung mot, el en dira trente.

ROUSINE

J’ay raison !

GAULTIER

Paix, malpaciente !

Qu’esse, cecy ? Maistre ou varlet,

Je [t’]abaisseray ce caquet

30 Qui est si gros !

ROUSINE

C’est grant dommage

Que je n’endure ce langaige.

Ne me réputez puterelle¹⁴ :

Il n’en est point quelque nouvelle.

J’ay aussi bon nom sans diffame

35 Que la meilleure preudefemme

Qui soit point dedans ceste ville.

GAULTIER

Or bien, donc, j’ay failly, ma fille.

Mais se ne vous aimoye bien,

Je ne vous en diroye rien,

40 Vous le povez considérer.

ROUSINE

Aussi, povez-vous bien penser

Que je ne m’en courcerois pas¹⁵,

S’il estoit vray¹⁶. Voyez le « cas »,

Gaultier.

GAUL[TIER] ¹⁷

Je vous en croy, Rousine ;

45 Il fault que ceste cause fine¹⁸.

Mais puisqu’il fault du tout parler,

Dont venez-vous ?

ROUSINE

D’où ? Du tessier¹⁹,

Là où je l’ay enduré belle²⁰.

J’ay trèsbien fait ourdir ma telle²¹.

GAULTIER

50 De vray, esse [bien] fine ouvrage ?

ROUSINE

Sur ma foy, Gaultier, il fait raige²² !

Il a si très à point bouté

Le fil²³, qu’il ne luy est resté

Que les fondrilles²⁴ seulement.

55 Il vous « ourdist » tant proprement

[Qu’]il n’y a point de fil perdu.

GAULTIER

Est-il ainsi bien entendu²⁵ ?

Sont-ce doubliers²⁶ ou serviètes ?

ROUSINE

Midieux ! c’est bien dit, vous y estes.

60 De toutes sortes j’en devise.

On parle d’euvre de Venise²⁷ ;

Mais j’ouÿ dire à mes parrains

Qu’il n’est ouvrage que de Rains²⁸.

Damas est euvre fort exquise ;

65 Si n’est-elle point tant requise²⁹

Des premiers jusques aux derrain[s]³⁰.

Il n’est ouvrage que de Rains.

Paris, qu’est ville bien assise,

Est fourny d’ouvriers³¹ (sans faintise)

70 Qui sont tous seurs et bien(s) certain[s]

De faire l’ouvraige de Rains.

GAULTIER

De cela, j’en oste mes mains :

Je ne m’y congnois point³², m’amye.

ROUSINE

Puisque ma « toille » est [bien] ourdie,

75 Le demourant se fera bien.

GAULTIER

Et du payement ?

ROUSINE

Vous sçavez bien

Qu’en devez avoir [des] chemises³³ ;

C’est à vous à faire les mises,

Du bon [du cueur]³⁴ la plus loyal[e].

GAULTIER

80 Tant me cousteroit à la Halle.

Or bien, bien, on s’en chevira³⁵.

Sçav’ous³⁶ que me desservira ?

ROUSINE

Nenny.

GAULTIER

De me seoir ung petit³⁷,

Et me frotez³⁸ à l’apétit

85 La teste.

ROUSINE

Or vous séez donc !

Hay avant, vous estes si long³⁹ !

Mon amy, il fault qu’on vous serve⁴⁰ ?

GAULTIER

Il fault bien que je le desserve⁴¹

En temps et en lieu, hault et bas.

ROUSINE

90 Gaultier, vous ne me gratez pas

Où me démengue⁴².

GAULTIER

Que de vent !

Maidieux ! vous voulez trop souvent

Estre couverte d’ung pourpoint⁴³.

Je me suis assis bien à point

95 En ce lieu pour passer ennuy.

LE .I. GALLANT,⁴⁴ en chantant : SCÈNE II

Madame, je vous supply,

Dictes-moy à ung point :

Seray[-je] vostre amy

Ou le seray-je point ?

100 Je croy que je viens bien à point

Pour trouver rencontre de sept⁴⁵.

Sortira-il rien ? Qui le scet ?

J’espère à trouver quelque proye.

Si⁴⁶ doit-il venir beste en haye :

105 Le vent y est trèsbon, par Dieu !

Et si, c’est entre chien et leu⁴⁷.

Je suis, puis trois jours, amoureux.

Hélas ! tant je serois eureux

S’elle venoit, la désirée !

110 À peu que je ne l’ay nommée ;

Sur ma foy, hen ? closes oreilles⁴⁸ !

Il n’est pas⁴⁹ que, de tant de veilles

Qu’ay faictes ces nuytz à requoy⁵⁰,

Quelq’un[e] vienne à bien.⁵¹

LE .II. GALLANT chante : SCÈNE III

Hauvoy⁵² !

115 Sur la mer, quant trèsfort y vente

Et qu’il y fait trop grant tourmente,

Il y fait dangereux aller.

Je t’ay entendu au parler

De bien loingnet⁵³, par saint Cybart !

LE .I. GALLANT ⁵⁴

120 Je diroye au moins : Dieu [te] gart !

LE SECOND GALLANT

Je feray ta fièvre quartaine !

LE .I. GALLANT

Quel escailler⁵⁵ !

LE .II. GALLANT

Quel escouflart⁵⁶ !

LE .I. GALLANT

Je diroye au moins : Dieu [te] gard !⁵⁷

LE SECOND GALLANT

De vray, j’en auroye ma part⁵⁸.

LE .I. GALLANT

125 Tu auroi[e]s ta malle estraine⁵⁹ !

Je diroye au moins : Dieu [te] gard !

LE SECOND GALLANT

Je feray ta fièvre quartaine !

Certes, tu as nom Pert-sa-peine

Car, de vray, ton fait⁶⁰ est perdu.

LE PREMIER GALLANT

130 Il me souffist d’estre repeu

D’ung regard, ou baiser l’annel⁶¹.

LE SECOND GALLANT

Ha ! mon filz, tant tu es nouvel⁶² !

T’apaises-tu de veoir leurs yeulx ?

LE PREMIER GALLANT

Tu en parles com envieux,

135 Foy que doy à saint Pol l’apostre !

LE SECOND GALLANT

Tu dois dire ta patenostre

Pour moy : se t’ay fait le chemin⁶³.

LE PREMIER GALLANT

Est-il vray ?

LE SECOND GALLANT

Tant tu es jényn⁶⁴ !

LE .I. GALLANT

Nous sommes deux chiens o⁶⁵ ung os.

140 C’est pour venir à mon propos :

Croy que la vécy bien à point⁶⁶.

LE .II. GALLANT

[Cr]oys-tu ? Ne te souvient-il point

Des enseignes desur le banc⁶⁷ ?

LE PREMIER GALLANT

Et ! ouy, vrayement.

LE .II. GALLANT

Je parle franc ;

145 Mais mot⁶⁸, car il se doit celer !

Et puisqu’il fault du tout parler,

Elle t’ayme pour le caquet.

LE .I. GALLANT

Tu scez qu’en ung petit sachet⁶⁹

Les bonnes espices y sont ;

150 On scet bien qu’au grant ne seront.

Tu ne sers que de jambayer⁷⁰.

LE .II. GALLANT

Quant on est sur cest astelier⁷¹,

Chascun y fait du mieulx qu’il peut.

Au moins, se d’aventure pleut,

155 Nous les metrons mieulx à couvert,

[Nous, qu’une]⁷² robe de bon vert

(Com ung aultre la bailleroye).

LE .I. GALLANT

Nous suivrons to[u]sjours ceste voye.

Et s’il vient vermeil⁷³, d’aventure,

160 Il est nostre !

LE .II. GALLANT

Ha ! je t’asseure

Que⁷⁴ nous aurons bref des nouvelles :

L’oreille m’espoint⁷⁵.

LE .I. GALLANT

S’ilz⁷⁶ sont belles,

Onc homme plus joyeux ne fut.

Qu’esse-cy ? Le nez me mengust⁷⁷ :

165 On parle de moy.

LE .II. GALLANT

Tant mieulx vault.

S’il survient riens⁷⁸, prens-le d’assault

Et le menons à l’ordinaire !

GAULTIER ⁷⁹ SCÈNE IV

Dont vient cecy ? Le luminaire

Me commence à apetisser⁸⁰.

ROUSINE

170 Aussi, je ne m’en sçaurois taire,

Car vous estes ung espicier⁸¹.

GAULTIER

On voit bien à ung vieil mercier

Avoir de belle marchandise⁸².

ROUSINE

Nul ne doit en⁸³ officïer

175 S’il n’en scet l’usaige et [la] guise.

GAULTIER [chante :]

J’ay prins amour à ma devise⁸⁴

Pour conquérir joyeuseté.

ROUSINE

Vous avez mal la table mise,

Ou ung souper mal apresté.

GAULTIER

180 Corps bieu ! je suis bien apointé⁸⁵.

Hay avant ! partez⁸⁶, çà, Rousine :

Il fault reporter ma botine

Au savetier, et que l’entrée

De⁸⁷ la chose luy soit monstrée.

185 Regardez : j’ay ce pié enflé,

[Et] l’autre aussi.

ROUSINE

C’est bien ronflé⁸⁸ !

Vous mocquez-vous ?

GAULTIER

Se je me mocque ?

Maulgré en ait la nicque-nocque⁸⁹ !

Regardez en quel point j’en suis.

ROUSINE

190 Voulez-vous qu[e j’]atende à l’huis

Tant qu’il ait fait ? Que l’en m’informe :

Les feray-je bouter en forme⁹⁰

Affin que puissent eslargir ?

GAULTIER

Ouy dea. Et qu’il garde le cuir⁹¹ :

195 C’est cordouen⁹², il est bien tendre.

ROUSINE

(Puisqu’il les me fauldra attendre,

Je hanteray⁹³ tousjours l’ouvrier.)

GAULTIER

Allez, courez com un lévrier,

Hastez-vous !

ROUSINE

Ha ! je vous asseure

200 Qu’il en prendra bien la mesure⁹⁴,

À ceste fois.

GAULTIER

Or allez avant !

ROUSINE

Et que ferez-vous, ce pendant ?

GAULTIER

Je ne sçay.

ROUSINE

Recousez vos chausses.

GAULTIER

Vray Dieu, qu’il est de femmes fauces⁹⁵ !

205 Par le sacrement de l’autel !

Qui seroyt cent en ung ostel⁹⁶,

El⁹⁷ les embesongneront bien,

Seurement, sans vous celer rien.

En une esguillée de fil,

210 [Vous mectriez]⁹⁸ un petit de mil !

ROUSINE ⁹⁹

Tenez ! Et se vous avez fait¹⁰⁰

Devant que l’ouvrier ait parfait¹⁰¹,

Rongnez¹⁰² voz ongles, mon amy !

GAULTIER

Qu’il n’y face pas à demy¹⁰³,

215 Que ne¹⁰⁴ soit à recommancer.

ROUSINE

Je luy feray bien affoncer¹⁰⁵

La « forme » dedans, çà et là,

Tant que le « cuir » s’eslargira.

Il m’en pourra bien souvenir.

GAULTIER

220 Allez ! Faictes qu’au revenir,

J(e) y entre [bien] sans chaussepié¹⁰⁶.

Se vous trouvez, lez¹⁰⁷ ung treppié,

De ces mondains, de ces riveulx¹⁰⁸,

Ne me caquetez point à eulx :

225 Vous n’en amenderiez [en] rien¹⁰⁹.

ROUSINE

C’est tout fin vray, vous dictes bien.

GAULTIER

Allez, que santé Dieu vous doint¹¹⁰ !

LES DEUX GALLANS AMOUREULX, en chantant :

Point, point, point, point, point, point, SCÈNE V

Il n’y en a point :

230 De persil en no(z) jardrin(s)¹¹¹ n’y a point.

GAULTIER ¹¹² SCÈNE VI

Je ne sauroys serrer ce point :

Mon esguille¹¹³ ne veult entrer.

ROUSINE SCÈNE VII

Comment Gaultier est bien empoint¹¹⁴ !

[ GAULTIER SCÈNE VIII

Je ne sauroys serrer ce point. ]

LE PREMIER GALLANT ¹¹⁵ SCÈNE IX

235 Que dis-tu ?

LE SECOND GALLANT

Ce fust bien à point,

Qui peust qui que soit rencontrer¹¹⁶.

GAULTIER SCÈNE X

Je ne sçauroys serrer ce point :

Mon esguille ne veult entrer.

Cest ouvraige est à [re]serrer¹¹⁷.

240 Je ne le sauroys pas serrer¹¹⁸.

Trut avant¹¹⁹ ! Je prens sur mon âme :

L’esguille [re]semble à ma femme ;

Elle a mauvais cul, vrayement.

N’y est-elle point¹²⁰ ? Quel tourment

245 S’elle eust ouÿ dire ces motz !

M’a-el¹²¹ pas baillé en propos

Qu’il me fault mes ongles rongner ?

Corps bieu ! j’ay bien¹²² à besongner ;

Je n’auray mais en pièce fait¹²³.

LE .I. GALLANT, en sifflant ¹²⁴ : SCÈNE XI

250 Hon, hon, hon !

LE SECOND GALLANT

Bien, dea, beau sifflet !

Voy-tu rien ?

LE .I. GALLANT ¹²⁵

Ouy, laisse venir,

Parle bas, vécy nostre fait. En sifflant : ¹²⁶

Hon, hon, hon !

LE SECOND GALLANT

Bien, dea sire, beau sifflet !

ROUSINE,¹²⁷ [en chantant :] SCÈNE XII

Hélas ! Mon bon amy parfait,

255 Le pourray-je jamais tenir ?

LE PREMIER GALLANT, en sifflant : SCÈNE XIII

Hon, hon, hon !

LE SECOND GALLANT

Bien, dea, beau sifflet !

Voy-tu rien ?

LE PREMIER GALLANT

Ouy, laisse venir !

Chantons pour voir son maintenir¹²⁸

Et sa façon, et sa manière.

Adonc ilz chantent tous deux ce qui ¹²⁹ s’ensuyt :

260 Je ne¹³⁰ seray jamais bergère ;

Quérez qui le sera pour moy¹³¹.

Ce sera pour m’oster d’esmoy,

Car je vueil estre mariée.

ROUSINE SCÈNE XIV

(Benoiste Royne couronnée¹³² !

265 Ces¹³³ deux marchans m’ont apperceue.

Par ma foy, j’en suis bien déceue¹³⁴.

Il me fault tirer autre train¹³⁵.)

LE PREMIER GALLANT

Revenez [cy] !

LE SECOND GALLANT

Çà, ceste main¹³⁶ !

ROUSINE

Je congnois trop vostre demeure,

270 Je ne vous quiers point¹³⁷.

LE PREMIER GALLANT

Est-il heure

Que gens de bien soient par pays¹³⁸ ?

ROUSINE

Nous ne sommes point gens haïs

De noz voisins, ne sus ne soubz¹³⁹,

Mon mary ne moy, oyez-vous ?

275 Qui me gard¹⁴⁰ nuyt et jour [d’]aller

Sans chandelle, sans en parler¹⁴¹,

Com une bonne preude femme ?

LE SECOND GALLANT

Personne que vous ne vous blasme.

Nous vous congnoissons bien, voisine :

280 Ne vous nommez-vous pas Rousine,

Femme de Gaultier Le L[a]isant¹⁴² ?

ROUSINE

Et en vaulx-je pis ? Dieux avant¹⁴³ !

Qu’en dictes-vous ?

LE SECOND GALLANT

Le cas est tel :

Pour¹⁴⁴ frapper souvent du « coustel »,

285 Vous tenez voulentiers franchise¹⁴⁵.

LE PREMIER GALLANT

Je croy bien, s’elle ayme l’église,

C’est à cause de la frarie

En quel main est la librairie

Des Augustins¹⁴⁶.

ROUSINE

Quelz gens de bien !

290 Je vous pry, ne me dictes rien !

Vous ne sçavez à qui parlez¹⁴⁷.

LE SECOND GALLANT

À une femme.

ROUSINE

Or allez,

Et ne me dictes point d’injure,

Ou je voue à Dieu¹⁴⁸, et [je] jure

295 Que je vous feray adjourner¹⁴⁹ !

Quoy ? Me voulez-vous destourner

D’aller ?

LE PREMIER GALLANT

D’aller ? Allez aux loups¹⁵⁰ !

ROUSINE

Ce n’est point vïande¹⁵¹ pour vous :

Je ne suis point vostre cheval¹⁵².

LE SECOND GALLANT

300 C’est trèsmal fait d’en dire mal,

Quant on n’y a point veu que¹⁵³ bien.

J’entens le cas : qui ne dit « tien¹⁵⁴ ! »,

Il n’est jamais bel appellay¹⁵⁵.

LE PREMIER GALLANT

Fault-il que cecy soit celay ?

305 Vous souvient-il point du gallant

Dont vous eustes le dyament,

Et luy baillastes de la muse¹⁵⁶ ?

ROUSINE

Qui, moy ?

LE SECOND GALLANT

Pour bailler d’une ruse,

Il n’en est point de tel ouvrière.

ROUSINE

310 Moy, mon amy ?

LE PREMIER GALLANT

[Vous] toute entière,

Sans aultre¹⁵⁷.

ROUSINE

Ha, que c’est mal¹⁵⁸ dit !

LE SECOND GALLANT

De Dieu soys-je treffort mauldit

Se ce n’estoit vous en personne¹⁵⁹ !

ROUSINE

Il ne fault point qu’on m’en blasonne¹⁶⁰

315 En ce point, car vous me prenez¹⁶¹

Pour une autre.

LE SECOND GALLANT

Tant que vouldrez.

Mais vous fistes¹⁶² le personnage.

ROUSINE

Et puis, se l’ay fait, quel dommage ?

Que vous chault ? Ce n’est rien du vostre¹⁶³.

LE PREMIER GALLANT

320 Le confessez-vous ?

ROUSINE

Ouy, voir¹⁶⁴.

LE PREMIER GALLANT

Nostre¹⁶⁵ !

Qu’esse-cy, en vostre giron ?

ROUSINE

Que c’est ? Et ! c’est mon chapperon

Que [je] porte à la presseresse¹⁶⁶.

LE PREMIER GALLANT

Escoutez ung mot, ma maistresse,

325 En l’oreille.

ROUSINE

Parlez tout hault.

LE SECOND GALLANT

Dictes privé(e)ment, ne vous chault :

Je ne vous escouteray¹⁶⁷ pas.

LE PREMIER GALLANT

Arrière ung peu¹⁶⁸ !

Vécy le cas :

Je sçay trèstout, et si, suis ferme¹⁶⁹

330 De long temps. Mectez-moy ung terme¹⁷⁰,

Je suis seur.

ROUSINE

Ha, tout seroit perdu !

LE PREMIER GALLANT

N’en parlez plus, dictes le lieu.

ROUSINE

Mais vous, car je n’y congnois aage¹⁷¹ ;

Oncques fillette(s) de village

335 Si ne fut aussi nouvellette.

LE PREMIER GALLANT

À l’Hostel ¹⁷².

ROUSINE

Je seray tost preste

À [huit heures]¹⁷³. Mot !

LE PREMIER GALLANT

Je suis saige.

Baillez-moy quelque simple gaige

Pour plus tost venir au lieu dit.

ROUSINE, en luy baillant une botine :

340 Tenez, mus[s]ez-lay¹⁷⁴ !

LE PREMIER GALLANT

Il souffist.

Et se mon compagnon vous touche¹⁷⁵

Que j’ayes dit, taisez¹⁷⁶ vostre bouche,

Car je ne luy en diray rien.

ROUSINE

Ce sera fait d’homme de bien.

345 Je ne seray pas si baveuse¹⁷⁷.

LE SECOND GALLANT

(Elle fait de la dangereuse¹⁷⁸.)

Et puis, à quoy tient ce marché ?

Qui vouldra, j’en seray chargé¹⁷⁹.

ROUSINE

Il me parloit de ma cousine

350 Qu’il congnoist.

LE .I.¹⁸⁰ GALLANT

C’est bien dit, Rousine !

LE . II.¹⁸¹ GALLANT

Vous m’entendez bien ?¹⁸² Ha, finart !

Vous contrefaictes le regnart¹⁸³ :

Vous en voulez aider¹⁸⁴ tout seul.

Çà, ung mot !

LE .I. GALLANT ¹⁸⁵

(Il luy fait grant deul

355 Qu’il ne le scet¹⁸⁶. Que mal feu l’arde¹⁸⁷ !

Mais non pour tant, il n’en a garde¹⁸⁸ :

Il auroit plustost de la lune¹⁸⁹ !

J’ay enseignes¹⁹⁰, moy : c’est pour une¹⁹¹.)

LE .II. GALLANT

Or çà ! Or disons, belle dame

360 Qui faictes de la preude femme :

Vostre asseurance¹⁹² est esgarée.

On congnoit trop vostre derrée¹⁹³.

Vous est-il point advis que j’aye

En mon beau mouchouèr monnoye¹⁹⁴,

365 Ou de bon or quelque freluche¹⁹⁵ ?

ROUSINE

Je ne regarde [ne] n’espluche¹⁹⁶

Les gens de si près, vélà tout.

LE .II. GALLANT

Il fault commencer par ung bout.

Pour ce qu’ayme [trop] vostre honneur,

370 Ung mot vous diray de bon cueur :

Ne vous fiez pas en chacun.

ROUSINE

Comme quoy¹⁹⁷ ?

LE .II. GALLANT

Nous sommes trop d’ung¹⁹⁸ ;

C’est mon compaing(s), m’amye chière,

Qui a la langue trop légière.

375 Je [le] vous dy pour abrégier.

ROUSINE

Si n’y a-il point de dangier

En parolle que me dist huy¹⁹⁹.

Mais nonobstant, c’est dit d’amy ;

Humblement je vous en mercie.

LE .II. GALLANT

380 Sçavez-vous de quoy je vous prie ?

C’est qu’au lieu duquel je vous vis

Yssir il y a des jours six²⁰⁰,

Vous trouverez dedans [ma main]²⁰¹

[À] huit heures. Or çà, vostre main²⁰² !

385 Le ferez-vous ?

ROUSINE

Par trop envis²⁰³

J’escondiroies ung si beau filz²⁰⁴.

Mais gardez qu’âme²⁰⁵ n’y survienne,

Affin que pis ne nous en vienne,

Car mon honneur seroit forfait.

LE SECOND GALLANT

390 [Qu’il] n’y ait faulte²⁰⁶ !

ROUSINE

Il sera fait,

Mais [en] secret.

LE SECOND GALLANT

Tant de fois dire !

ROUSINE ²⁰⁷

Tenez : mussez cecy, beau sire !

Affin de plus tost m’y trouver,

Pour gaige [en] aurez ce soulier.

395 Mais à vostre compaignon, mot !

LE SECOND GALLANT

Non, non, je ne suis pas si sot.

Partez tost sans plus de frestel²⁰⁸.

LE .I. GALLANT

Où retournez-vous ?

ROUSINE

À l’hostel²⁰⁹.

Dieu vous doint bon soir, mon mignon !

LE .I. GALLANT

400 Rousine !

ROUSINE

Adieu, compaignon !

Je m’en vois²¹⁰ sans plus en parler.

LE .I. GALLANT

Mais en quel lieu ?

LE .II. GALLANT

Laisse-l(a) aller,

Et puis nous dirons du meilleur.

ROUSINE SCÈNE XV

Ha, mon Dieu ! Et, quelz gens d’honneur !

405 Je suis eschappée piedz joincts²¹¹.

De forte fièvre soient-ilz oingz²¹² !

Destourbée [ilz] m’ont²¹³ ; ne m’en chault.

J’alloye — parlé-je point trop hault ? —

Où j’eusse gaigné une panne²¹⁴,

410 En ung lieu… Mais j’en suis [bec-jaune]²¹⁵.

[Et] que pourray-je à Gaultier dire

De ses botines ? C’est pour rire !

Il m’en fera bien grant brairie²¹⁶.

Trouver fault quelque tromperie,

415 Puisque j’aprouche du logis.

GAULTIER ²¹⁷ chante. SCÈNE XVI

Il est temps de fermer son huis.

Viendra-el point ? C’est à demain²¹⁸ !

El me baille bien du plantain²¹⁹.

Je me feray mes chausses tondre²²⁰.

420 Je requier Dieu qu’elle puist fondre !

Mais que ce soit ains qu’il soit nuyt²²¹,

Je n’y voy goute ; qui y vist²²² ?

Il fault que couse [sans lunettes]²²³.

Vécy des coustures bien faictes :

425 J’ay mis la pièce auprès du trou²²⁴ !

J’en suis tout tanné. [Brou, ha]²²⁵, brou !

J’ay autre chose à besongner :

Car il me fault mes ongles rongner.

Il m’y fault prendre par bon désir²²⁶.

430 Je cuyde que j’aye tout loisir :

C’est bien demouré²²⁷ ! Quel prouffit ?

J’attendray encor un petit²²⁸.

LE .I. GALLANT SCÈNE XVII

Dy-moy vérité et soyes ferme²²⁹ !

LE .II. GALLANT

Si feray-je bien, dea ! J’ay terme²³⁰.

LE .I. GALLANT

435 Tout cela, ce n’est que du moins²³¹ ;

J’ay plus fort.

LE .II. GALLANT

Quoy ? Estraint les mains,

Ou marché sur le pié²³² ?

LE .I. GALLANT

Nenny[n].

LE SECOND GALLANT

Ma foy, je te tiens pour jényn

Tout au long ! Tu n’y congnois aage.

440 J’ay bien dit.

LE .I. GALLANT

Ce n’est que langage ;

Mais moy, j’ay enseignes certaines.

LE SECOND GALLANT

Se c’estoient fièvres quartaines,

Mon filz, tu n’en tremblerois jà²³³.

T’y fies-tu ?

LE .I. GALLANT

Es-tu à cela

445 Toy-mesmes ? Es-tu bien fort beste !

Dea, dea, n’en baisse jà la teste :

Tu n’as garde du horion²³⁴.

LE .II. GALLANT

Tu en es bien !

LE PREMIER GALLANT

Quelle raison ?

As-tu enseignes ?

LE .II. GALLANT

Ouy, vrayement.

LE .I. GALLANT

450 Monstre²³⁵ !

LE SECOND GALLANT

Mais toy !

LE PREMIER GALLANT

Là premièrement²³⁶ !

LE .II. GALLANT

Non feray : tu en bouteras²³⁷.

LE .I. GALLANT

Ha ! de vray, tu te gasteras²³⁸

Bien tost, se tu es le premier.

LE .II. GALLANT

Bien. Se tu y vas le dernier,

455 Ce sera pour les grâces dire²³⁹.

Scez-tu quoy ? Tu me feras rire.

LE PREMIER GALLANT

De quoy ?

LE SECOND GALLANT

Tu es loing de ton compte.

ROUSINE ²⁴⁰ SCÈNE XVIII

Dieu gard !

GAULTIER

Et ! n’avez-vous pas honte,

Belle dame, de mettre tant ?

460 Je me vois icy desbatant²⁴¹

Tout seul, sans voisins ne voisines.

Et puis, quoy ? Où sont mes botines ?

ROUSINE

Chez l’ouvrier. J’ay parlé à luy :

Avoir ne les pouvez, mèshuy²⁴²,

465 Jusques à demain au matin.

GAULTIER

Qu’avez-vous trouvé en chemin ?

Par Dieu ! c’est trèsmal labouré²⁴³.

ROUSINE

Pourquoy ay-je tant demouré ?

Il fust pour vous saison²⁴⁴ de boire.

GAULTIER

470 J’ay recousu mes chausses.

ROUSINE ²⁴⁵

Voire,

Je cuide qu’ilz soient presque bien…

GAULTIER

M’ai dieux²⁴⁶ ! je n’y congnois²⁴⁷ plus rien,

Sans lunettes. Mot n’en hongnez²⁴⁸ !

ROUSINE

Et puis ? Sont voz ongles rongnéz ?

GAULTIER

475 J’ay fait vostre commandement.

Soupperons-nous point ?

ROUSINE

Ouy, vrayement.

La table est [mise] en la cuisine,

Là-bas.

GAULTIER

C’est bien parlé, Rousine.

Mes botines ?

ROUSINE

C’est à demain.

GAULTIER

480 Devant²⁴⁹ !

ROUSINE

Je vois quérir le pain

Et veoir se la vïande est cuitte.²⁵⁰

GAULTIER SCÈNE XIX

Pleust à Dieu que [j’eusse visite]²⁵¹,

Et [qu’]ung bon cordonnier²⁵² fust nostre !

Je m’iray coucher en apostre²⁵³,

485 Aujourd’uy, piedz nudz ; c’est raison.

C’est celle de nostre maison²⁵⁴

Qui joue ses jeulx. Mais quoy ! j’endure.

De coucher il n’est pas saison²⁵⁵.

C’est celle de nostre maison

490 Qui m’apaise de son blason²⁵⁶.

Celle ne craint que j’aye froidure²⁵⁷.

C’est celle de nostre maison

Qui joue ses jeulx. Mais quoy ! j’endure.

ROUSINE ²⁵⁸ SCÈNE XX

[Sont-ilz]²⁵⁹ point party ? Trop m’y dure.

495 S’il²⁶⁰ le sçavoit, d’ung an entier,

Soyez certains, par saint Régnier,

Je n’auroyes bien²⁶¹ ! Vélà le cas.

Ilz sont aussi²⁶² froiz que verglatz.

Quelz gorgïas ! Quelz galeretz²⁶³ !

500 Ce sont varletz dimencheretz²⁶⁴,

Des « sept au blanc²⁶⁵ ». Quelz paladins !

Et puis ilz²⁶⁶ cuident estre fins ;

Mais je suis encore plus fine,

Car ilz en ont de la botine²⁶⁷

505 Tout du long. J’en cheviray bien²⁶⁸

À Gaultier ; cela, ce n’est rien,

Car je sçay bien où on les vent²⁶⁹.

Je luy en baille²⁷⁰ bien souvent,

Dont il ne n’en dit pas grant mercis.

510 Je croy que Gaultier est assis²⁷¹ ;

Je m’en voys, car il luy ennuye²⁷².

LES DEUX GALLANS, en chantant : SCÈNE XXI

Dieu doint très bon soir à m’amye ! ²⁷³

LE SECOND GALLANT

Or me dy (se Dieu te doint joye),

Par quelque point ou quelque voye,

515 Le lieu où elle t’a promis,

Veu que nous sommes tant amys

Et sçavons assez l’ung de l’autre.

LE PREMIER GALLANT

Sçauroys-tu en faire le²⁷⁴ peaultre ?

[LE SECOND GALLANT]

Me diras-tu point vérité ?

520 En me promectant ta loyaulté,

Comme ung [bon] compaignon doit faire,

Diras²⁷⁵ le lieu de son repaire

Où elle t’a dit.

LE PREMIER²⁷⁶ GALLANT

Seurement

Le te diray bien loyaulment,

525 Sur ma foy !²⁷⁷ Sces-tu le logis

Où nous mengeasmes les mauvys²⁷⁸ ?

LE SECOND GALLANT

De vray ? À peu que ne le croy !

LE PREMIER GALLANT

C’est léans²⁷⁹.

LE SECOND GALLANT

Je jure ma foy

Qu’au dit lieu el m’a baillé terme

530 À huit heures.

LE PREMIER GALLANT

Quoy ?

LE SECOND GALLANT

Qu’elle est ferme²⁸⁰ !

[LE PREMIER GALLANT]

À quelz enseignes ?

LE SECOND²⁸¹ GALLANT

D’ung soulier

Que vécy.

LE PREMIER²⁸² GALLANT

C’est pour affoller²⁸³ !

Et j’en [ay] eu une botine.

LE SECOND²⁸⁴ GALLANT

Montre çà !²⁸⁵ C’est tout ung.

LE PREMIER GALLANT

Rousine,

535 Ha ! vous jouez d’ung grant mestier²⁸⁶.

Ce sont les botines Gaultier.²⁸⁷

LE SECOND GALLANT

Seurement nous en avons d’une²⁸⁸ !

Se la rencontre sur la brune²⁸⁹…

El dira par chacun quartier

540 Que j’ay des botines Gaultier.

LE PREMIER GALLANT

Par le sang bieu, nous l’avons belle !

Elle est une faulce²⁹⁰ femelle.

Je cuidoys estre tout routier²⁹¹,

Mais j’ay des botines Gaultier.

545 Je vous pry [que] n’en dictes mot.

LE SECOND GALLANT

[Par] sainct Jacques ! il y fait sot²⁹²,

[Qui l’andosse a]²⁹³ ung jour entier !

Sert-el des botines Gaultier ?

LE PREMIER GALLANT

Mot, bon gré saint Gris ! Qui sauroit

550 Nostre cas, chacun nous huroit²⁹⁴.

El nous a, comme ung bast[el]ier²⁹⁵,

Baillé les Botines Gaultier.

LE SECOND GALLANT

S’il est sceu par quelque sentier

Qu’i nous soit advenu cecy,

555 Comme des Gallans sans soucy²⁹⁶,

Des Gaudisseurs²⁹⁷, des Bas-perséz²⁹⁸

Ou Joyeulx-mondains²⁹⁹, c’est assez

Pour estre raillé une année.

LE PREMIER GALLANT

Ceste cause est assez menée ;

560 N’en parlons plus, allons-nous-en[t]³⁰⁰

Nous deulx, par derrière, coyement³⁰¹.

Dy-je bien ?

LE SECOND GALLANT

Ouy. Sus, sus, à tout³⁰² !

Il en fault saillir³⁰³ par ung bout.

Temps est de faire départie³⁰⁴.

565 À Dieu command³⁰⁵ la compaignie !

EXPLICIT

BALADE ³⁰⁶

En mon chemin, je rencontray,

Ainsi que chassoye marée³⁰⁷,

Une bourgoise qui, pour vray,

Cuidoit bien faire la serrée.

5 Je luy dis : « M’amye, quel desrée³⁰⁸

Portez-vous en vostre pennier³⁰⁹ ? »

Elle respond à la vollée :

« Ce sont les botines Gaultier. »

« –Dame, s’il vous plaist, j’assayeray³¹⁰

10 S’ilz sont d’entrée assez serrée.

–Ha ! (dist-elle), je n’oseray,

Car à mon mary pas n’agrée.

Je seroye par luy dévourée.

S’il les vous convient assayer³¹¹,

15 Gardez-vous d’agrandir l’entrée :

Ce sont les botines Gaultier. »

Tout du premier coup y entray,

Tant estoit l’entrée cavée³¹² ;

À bien pou que n’y demouray³¹³,

20 Tant y fis longue demourée.

Je n’y trouvay fons ne ryvée³¹⁴

Mains qu’en ung housel³¹⁵ tout entier.

Ce fut donc vérité prouvée :

Ce sont les botines Gaultier.

25 Prince, ma jambe y fust entrée

De plain bont et sans varier³¹⁶ !

Je luy ditz, quant l’euz assayée :

« Ce sont les botines Gaulthier ! »

1 Ses deux éditeurs modernes l’ont crue parisienne ; je donnerai donc en note les éléments de preuves qui témoignent en faveur de son origine normande. 2 Elle entre dans la maison, où son mari est déjà, mais elle ne le voit pas encore. Sa chanson est inconnue. 3 « S’y me faisoyt desloyaulté. » (La Veuve.) L’éditeur a comprimé ces deux vers en croyant qu’ils faisaient partie de la chanson en heptasyllabes. Les deux vers dont il est question sont dits en aparté. 4 Ses paroles. 5 Lutter = coïter. Cf. Guillerme qui mengea les figues, vers 240. 6 F : me restraindray (Je me réjouirai. « C’est un vent chault, en vérité,/ Plus que le soleil en esté :/ Y vous faict esmouvoir les vaines (…),/ Faict metre homme et femme ensemble. » Sermon joyeux des quatre vens.) 7 Il surgit devant Rosine et la frappe. 8 Cette vieille expression veut dire : Est-ce la nouvelle mode ? « Les gens sachans mascheront ces groseilles [avaleront ces couleuvres] :/ Soit tort ou droit, c’est la façon des manches. » Henri Baude. 9 Le Ribault marié chante aussi une chanson d’amour dans laquelle sa femme voit l’aveu de son infidélité. Il lui répond : « Se je chante en moy esbatant,/ Doy-tu penser en mal pour tant ?/ Et n’oseray, pour jalousie,/ Chanter ? » 10 Il y a là un jeu de… maux. 11 Une mauvaise. « Que Dieu t’envoit froide journée ! » Mystère de saint Vincent. 12 Mes habits de fêtes. Glatir = glapir, aboyer. 13 F : Autre (À l’attaque ! « À luy, à luy ! Rapporte fort ! » Le Roy des Sotz.) Les onomatopées qui suivent stigmatisent le bavardage féminin, comme au vers 79 du Pèlerinage de Mariage. « (Elles) vous ont les langues légières…./ “Ty ty, ta ta”, douze pour treize./ Ilz [Elles] ont plus de babil que seize. » La patience des femmes obstinées contre leurs maris. 14 F : point pour telle (« Allez vous chier, puterelle ! » Ung jeune moyne.) 15 F : point (Que je n’en serais pas courroucée.) 16 S’il était vrai que vous m’aimiez. Double sens inaudible pour ce balourd de Gautier : S’il était vrai que je sois une puterelle. De plus, le cas désigne le sexe de la femme : cf. les Femmes qui demandent les arrérages, vers 5 et note. 17 À partir d’ici, F abrège souvent les rubriques ; je ne le suivrai pas. 18 Que ce procès finisse. 19 De chez le tisserand. 20 Où j’ai patienté longtemps. 21 Tisser ma toile, comme au vers 74. Le va-et-vient du métier à tisser se prête aux métaphores érotiques. À partir de maintenant, Rosine va se cantonner dans un langage parallèle à celui de son lourdaud de mari : tout ce qu’elle va dire est truffé d’allusions sexuelles qu’il ne soupçonnera pas. 22 C’est un bon amant. Cf. Raoullet Ployart, vers 31 et 147. 23 Mis son sperme, contenu dans ses pelotes [testicules]. « –J’ai là du fil/ Dont je vais vous coudre et recoudre/ Votre honneur…./ Oh ! parbleu, je n’ay plus de fil./ –Méchant menteur, tu n’en as plus ?/ Ces deux pelotons que j’ay vus,/ Qu’en as-tu donc fait ? » Piron. 24 Que le dépôt du fond. 25 Est-il si expert ? 26 A-t-il tissé des nappes ? 27 De broderie à la mode vénitienne. Les autres villes citées ont également leur manière de broder le linge. Mais Rosine parle évidemment de l’œuvre de nature, de l’œuvre de chair. 28 De Reims, mais aussi de reins. Comme l’a signalé Félix Lecoy, les vers 61-68 doivent beaucoup à une ballade écrite par Jean Régnier en 1445 : « Vous blasmez l’œuvre et l’ouvrage/ De Damas, de Troyes, de Venise/ Et de Paris* la bien assise ;/ Vous ont ce apris voz parrains ?/ La jeune dist : “Rien ne les prise [je n’en tiens aucun compte]./ Il n’est ouvrage que de Reins.” » *La mention de Paris n’est donc pas le fait de notre fatiste rouennais. 29 Pourtant, elle n’est pas si recherchée. 30 Jusqu’aux derniers. Voir le Glossaire du patois normand, de Louis Du Bois, le Dictionnaire du patois normand, d’Édélestand et Duméril, etc. 31 De coïteurs. Idem vers 197 et 212. Cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 379 et note. On scande ou-vrier en 2 syllabes. 32 Double sens involontaire : Je n’y connais rien en matière de coït. Non seulement Gautier reste imperméable aux sous-entendus grivois de Rosine, mais en plus, il accumule des équivoques érotiques sans même s’en apercevoir. 33 Rappel de l’expression « avoir la chemise de Bertrand » : se contenter des restes dont un autre ne veut plus. Si le mari des Amoureux qui ont les botines Gaultier se nomme Gautier, celui du Dorellot aux femmes qui en a la chemise Bertrand se nomme Bertrand. Dans les deux pièces, les prétendants éconduits par la dame héritent d’un accessoire vestimentaire appartenant à l’époux. Nos Amoureux concluent avec amertume : « J’ay les botines Gaultier. » Le Dorelot, lui, sort en méditant ce refrain désabusé : « J’ay donc la chemise Bertran. » 34 F : bout de (« Du bon du cueur vous baiseray. » Satyre pour les habitans d’Auxerre.) C’est à vous de faire, en toute sincérité, l’offre la plus loyale. Les prix n’étant pas fixes, l’acheteur marchandait, comme dans la scène du drapier de la farce de Pathelin. 35 Je me débrouillerai. 36 F : Scauez vous (Comme d’habitude, l’éditeur a parisianisé les formes normandes.) Savez-vous ce qui me serait utile ? 37 De m’asseoir un peu. 38 F : froter (Voir la note 147.) Et que vous me grattiez la tête pour mon plaisir. Les séances d’épouillage faisaient partie du quotidien. Toutefois, Gautier commet encore un double sens involontaire : Frotter la tête à quelqu’un, c’est le battre. Cf. Saincte-Caquette, vers 269. 39 Allons, vous êtes si lent ! 40 Vous me prenez pour votre servante ? Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 41. 41 Que je mérite que vous me grattiez la tête. Et pour le mériter, Gautier gratte le dos de Rosine. 42 Où cela me démange : ce n’est pas dans le dos… On reconnaît le « g » dur normanno-picard, comme au vers 264. 43 Par un homme. C’est ainsi que la mère de Jénin filz de rien conçut son enfant : « Une jacquette/ Estant sur moy, et ung pourpoint. » 44 Il est dehors, seul. Sa chanson est inconnue. 45 Coup favorable, aux dés. « L’autre coup, lui coucha de sept./ “Rencontre ! Voire, bien me plaît.” » Eustache Deschamps, le Dit du gieu des déz. 46 F : Sil (Aussi.) Le galant, tout comme le Faulconnier de ville, traque la bête féminine, et parle d’elle en termes cynégétiques. On tire souvent ce gibier dans une haie : « En l’ombre d’une haye,/ Nous ferons nostre tripotaige. » Régnault qui se marie. 47 Et aussi, nous sommes entre chien et loup, entre l’après-midi et le soir. Le chasseur est donc moins visible. 48 Vous n’avez rien entendu ! Ce vers s’adresse au public. 49 Il ne se peut pas. 50 En embuscade. 51 F met ici le début de la chanson du 2^ème Galant : hauuoy / Sur la mer 52 Cette interjection n’est pas réservée aux marins ; on la trouve notamment dans une chanson de Serre-porte (vers 13). Nous avons ici la fin des Fillettes de Montfort, une chanson normande du manuscrit de Bayeux : « Hauvoy ! sus la mer, quant il vente,/ Il y faict dangereux aller. » Ces 2 mêmes vers seront repris dans une fricassée du Chansonnier de Dijon. Cela prouve que l’éditeur a amplifié cette vieille chanson qu’il ne connaissait pas pour égaliser la versification de la farce, où les paroles initiales étaient obligatoirement chantées, alors que les nouvelles ne sont plus chantables, si l’on en juge par les deux partitions. 53 Je t’ai reconnu de loin à ta voix. Le juron qui suit est entré dans la littérature polissonne sous la forme : « Par la dague S. Sibard ! » Noël Du Fail. 54 Il relève l’impolitesse de son camarade, qui ne l’a pas salué. 55 F : escaillet (Un écailler est un marchand d’huîtres. Cette profession ne devait pas être mieux considérée que celle de harengère.) 56 L’écoufle est un milan, un oiseau de proie. Ce mot étant déjà une insulte (Guillerme qui mengea les figues, v. 88), le suffixe péjoratif -ard n’arrange rien. Remarquons que l’injure vise un prétendu fauconnier. 57 F répète dessous : Quel escaillet 58 De ta « désirée ». Les deux rivaux chassent sur les terres l’un de l’autre, comme ils le feront pour Rosine. 59 Une mauvaise fortune. Cf. la Satyre pour les habitans d’Auxerre, vers 103. 60 Ton effort pour conquérir cette femme. 61 F : lamiel (Un amant courtois baise l’anneau que lui a donné sa dame, laquelle en fait autant avec l’anneau de son amant. Cette symbolique sexuelle perdure avec l’alliance des nouveaux mariés, dans laquelle on enfile un doigt.) « Ung anel qu’elle avoit en son doy…. Si le baisa doulcement pour l’amour de lui. Mais elle se print ung peu à hontoier, car il lui ala souvenir qu’elle n’estoit point pucelle, et que digne n’estoit de baiser l’anel. » Le Roman de Perceforest. 62 Jeune, niais. (Nous aurons la forme féminine à 335.) Le 2^ème Galant est plus âgé que son comparse, qu’il nomme encore « mon fils » au vers 443. Ce dialogue sur les femmes entre un adulte condescendant et un jeune irrespectueux rappelle Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 63 Tu peux me remercier, je t’ai « ouvert la voie » en déflorant ta désirée. 64 Naïf. Même insulte à 438. Cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 254. 65 Avec. L’éditeur a omis de remplacer ce particularisme normand. Cf. les Esbahis, vers 215 et note. 66 La femme que je convoite est mûre pour être cueillie. 67 Des enseignes qu’elle t’a données quand vous étiez assis sur le banc. L’enseigne, qui est le moteur de notre farce, est un signe, visible ou audible, donné à une personne pour lui garantir qu’on va faire ce qu’on lui a promis. 68 N’en disons plus un mot ! Idem vers 337 et 395. 69 L’éditeur a parisianisé le normand saquet, qui était la rime riche de caquet. Cf. la farce rouennaise de Messire Jehan, vers 351. 70 Qu’à faire les cent pas sous la fenêtre de ta belle. 71 Sur ce chantier. L’atelier désigne également le sexe d’une femme : cf. Frère Guillebert, vers 27. 72 F : Pour une (En étant couchés sur elles, nous les protégerons mieux de la pluie.) Le vair est une fourrure d’écureuil. 73 Et si en plus la femme nous donne de l’or. Beaucoup d’hommes trouvaient normal de se faire entretenir ; voir par exemple les vers 213-6 de Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 74 F : Car 75 Me pique : j’ai la puce à l’oreille. 76 Si ces nouvelles. Même normandisme à 471, et au vers 10 de la Ballade. 77 Me démange. On croyait à ces signes prémonitoires. Nous disons encore que l’oreille doit siffler à quelqu’un dont on parle en son absence. 78 S’il survient un sexe de femme. 79 Il tente, mais vainement, d’enfiler ses bottines. 80 « Quand quelqu’un a perdu la vue, soit par excès d’étude ou de débauche, on dit qu’il a usé son luminaire, qu’il a perdu son luminaire. » (Le Roux.) Voir les vers 422 et 472-3. 81 Un épi scié, un impuissant qui ne peut enfiler ma « bottine ». Cf. les Sotz nouveaulx, vers 230 et note. 82 Un bon pénis. « Puis ta marchandise/ Metz en son “cabas” !/ Lève sa chemise,/ Rembourre son bas ! » L’Amoureux passetemps. 83 F : estre (Nul ne doit user de sa marchandise.) « Ainsi n’est-il de ton bragmard [braquemart] : car par discontinuation de officier et par faulte de opérer, il est, par ma foy, plus rouillé que la claveure d’un vieil charnier. » Rabelais, Tiers Livre, 23. 84 Célèbre chanson. Voir la note 93 d’Ung jeune moyne. 85 Bien traité par vous. Double sens involontaire : Je suis bien érigé. 86 F : parlez (Voir le v. 397.) 87 F : Et (L’entrée de la bottine.) Double sens involontaire : la « chose » désigne la vulve. Cf. le Gentil homme et Naudet, vers 368 et note. 88 C’est bien dit (ironique). « C’est bien ronflé ! Vostre preschier n’y vault. » E. Deschamps. 89 Maudite soit la moquerie ! Double sens involontaire : Maudite soit la copulation. « –Avez-vous joué ce jeu-là/ Qu’on appelle la nicque-nocque ?/ –J’ay joué à planter la broque/ Au fin plus près de mon cu. » Farce de Quattre femmes, F 46. 90 Mettre sur la forme en bois qui les élargira. Rosine prête au mot « forme » une connotation phallique, comme au vers 217. 91 Qu’il y prenne garde, qu’il y fasse attention. Double sens involontaire : le cuir désigne le pubis féminin, comme au vers 218. Cf. les Femmes qui font renbourer leur bas, vers 25 et 55. 92 Du cuir de Cordoue. Double sens involontaire : le cordouan désigne le pubis féminin. « Car pour monstrer d’estre courtisiennes,/ Elles faisoient valloir leur cordouen. » Débat des dames de Paris et de Rouen. 93 Je fréquenterai sexuellement. Cf. la Veuve, vers 92. Ces deux vers sont dits en aparté. 94 La taille de mon vagin. « Mesure de Saint-Denis, plus grande que celle de Paris : grande nature de femme. » Antoine Oudin. 95 Fausses, perfides. Idem vers 542. 96 S’il y avait cent hommes dans une maison. 97 F : Et (Elles les obligeront à « besogner », avec un double sens involontaire sur ce dernier mot. Cf. le Dorellot, vers 229.) 98 F : Ou mectre (Vous réussiriez à faire passer un grain de millet par le chas d’une aiguille. « Un homme apris à jetter de la main un grain de mil avec telle industrie que, sans faillir, il le passoit tousjours dans le trou d’une esguille. » Montaigne.) 99 Elle passe très facilement le fil dans l’aiguille de son époux, et la lui tend. 100 Si vous avez fini de recoudre vos chausses. 101 Avant que l’ouvrier n’en ait terminé avec moi. 102 Coupez. Au second degré, « rogner ses ongles » signifie : se ronger les ongles d’impatience. Et Rosine a bien l’intention de faire patienter son mari. 103 Que le savetier ne fasse pas les choses à moitié ! 104 F : ce 105 Enfoncer. 106 Gautier ne se rend pas compte que cette expression appartient au registre érotique : cf. les Chambèrières qui vont à la messe, vers 24-25. 107 F : la (Lez un = près d’un. « Lez ung brasier. » Villon.) En Normandie, le trépied n’est autre que le tire-pied, un accessoire de savetier. « Si tou chez chavetiais [si tous ces savetiers]/ Qu’ont estricqué d’engain [qui ont jeté par dépit] l’alesne et les trépiais. » La Muse normande. 108 En Normandie, les « riveux de bis » sont les riveurs de vulves. 109 Vous n’en tireriez aucun bénéfice. 110 Vous donne. Rosine met les bottines dans son tablier, qu’elle tient relevé, puis elle sort de la maison. 111 Dans notre jardin. Le semi-picardisme « en no jardrin » (au lieu de « en no gardrin ») revient plusieurs fois dans le Chansonnier ms. fr. 12744. Mais la chanson des Galants n’a été conservée ni là, ni ailleurs. 112 Il tente de recoudre ses chausses. 113 Double sens involontaire. « Son voisin Gilles,/ Qui sans cesse la frétille/ Du bout de sa grosse esguille. » Gautier-Garguille. 114 En forme. Sous-entendu très ironique : en érection. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 185 et note. Rosine se dirige sans le savoir vers les deux galants. 115 Les galants sont dans la rue. On admirera le goût du risque de l’auteur, qui entremêle un dialogue et deux monologues dans les 8 vers d’un triolet qui se déroule en deux endroits différents. 116 Cela tomberait bien à point, si nous pouvions rencontrer quelque femme que ce soit. Rencontrer = copuler : « Je suis mal fourny de grosse lance telle (…) qu’el désire d’estre rencontrée. » Cent Nouvelles nouvelles, 15. 117 À ranger dans une resserre. 118 Je n’arrive pas à serrer ce point de couture. Voir le v. 237. 119 Allons ! « Trut avant, trut ! C’est à demain ? » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 120 Gautier vérifie avec inquiétude si sa femme n’est pas revenue. 121 F : Mesle (Ne m’a-t-elle pas proposé, au vers 213.) 122 F : bieu eu 123 Je n’aurai rien fait avant longtemps. Cf. les Maraux enchesnéz, vers 43. 124 À l’instar du Faulconnier de ville (v. note 46), le galant souffle dans un appeau qui attire le gibier féminin. 125 Il aperçoit Rosine, qui marche dans leur direction. 126 F met cette didascalie après les sifflements. 127 Elle s’approche peu à peu des galants, qui sont dissimulés. Sa chanson est inconnue. 128 La contenance qu’aura notre proie. 129 F : quil 130 F : ny (Aucune des chansons qui commencent de la sorte ne donne les autres vers à l’identique. Voir H. M. Brown, nº 215.) Pour rassurer Rosine, les deux hommes interprètent une chanson de femme, avec leur grossièreté habituelle. 131 Cherchez une femme qui sera bergère à ma place. 132 Sainte Vierge ! Ces 4 vers sont dits en aparté. 133 F : Les (Ces faiseurs d’embrouilles. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 401 et 1195.) Nos galants espèrent imposer à Rosine leur « marchandise » : voir la note 82. 134 Piégée. 135 Prendre un autre chemin. Elle tente de fuir, mais les galants lui barrent la route. 136 Donnez-moi votre main ! Le galant capture la main de Rosine. 137 Si je vous cherchais, je saurais où vous trouver. 138 Que des gens convenables soient dehors. 139 Ni dessus, ni dessous : en aucune façon. 140 Qui m’empêche. 141 Sans que vous en parliez. Il est vrai que les sorties nocturnes sans éclairage sont suspectes : « Tracasser [aller et venir] de nuyct sans chandelle. » Marchebeau et Galop. 142 Le paresseux : voir le Glossaire du patois normand, de Du Bois. « Pensez-vous que je soye laysant ?/ Et ! vous porterez tout le fais ? » (Le Nouveau Pathelin.) La famille Le Laisant était originaire de Valognes, dans l’actuel département de la Manche. 143 Forme populaire de « Dieu m’avant » : que Dieu m’assiste ! Cf. Frère Guillebert, vers 466 et 502. 144 F : Vous (Frapper du couteau = copuler. « [Il] se jette sur elle & luy fiche au bas du ventre son cousteau naturel. » Béroalde de Verville.) 145 Vous êtes très libérale. 146 C’est grâce à la confrérie des Augustins, aux mains desquels est confiée la bibliothèque. La bibliothèque du couvent des Augustins de Rouen était certes réputée, mais les femmes ne visitaient pas ces moines paillards pour lire des livres. Le vit des Augustins est vanté dans le Tournoy amoureux, vers 49 et 89. 147 F : vous parler (Rime avec aller. Cet imprimeur est coutumier de pareilles fantaisies, que j’ai corrigées tacitement.) 148 Forme populaire de « Je me voue à Dieu ». Cf. les Sotz ecclésiasticques, vers 32. 149 Assigner devant un tribunal. 150 Comme une louve [prostituée] qui fréquente les lupanars pour danser la « dance du loup, la queue entre les jambes ». (Noël Du Fail.) 151 « Ce n’est pas chair pour vous ! » (La Pippée.) La viande féminine est évoquée au vers 69 du Cousturier et Ésopet. 152 Vous n’avez pas à me mener par la bride. Mais aussi : vous n’avez pas à me chevaucher. 153 F : de (Correction suggérée par Jelle Koopmans : le Recueil de Florence, Paradigme, 2011, pp. 153-171.) Nous n’y voyons que du bien. 154 Celui qui ne dit pas : Tiens ! « Bien n’est venu qui ne dict : “Tien !” » (Moral de Tout-le-Monde.) La vénalité de Rosine est encore dénoncée aux vers 306 et 363-5. 155 Appelé. C’est un normandisme : « Il y est installay. » (La Muse normande.) Idem à la rime, où il faut comprendre : celé [dissimulé]. 156 Et que vous avez ensuite mené en bateau. « Qui savoit, par belles promesses, donner la muse à ses ennemis. » Godefroy. 157 « C’estes vous, ou regny saint Pierre !/ Vous, sans aultre ! » Farce de Pathelin, v. 1530. 158 F : bien (« Ha ! que c’est mal dit ! » Pathelin, v. 512.) 159 « C’estes vous en propre personne ! » Pathelin, v. 1514. 160 Qu’on m’en blâme. 161 « Pour qui c’est que vous me prenez. » Pathelin, v. 1506. 162 Vous avez joué. Il se peut que l’acteur qui tient le rôle de Rosine ait tenu précédemment le rôle d’une croqueuse de diamants. 163 Ce n’est pas votre argent. « Je ne vueil rien du vostre. » Les Trois amoureux de la croix. 164 Vraiment. 165 Un point pour nous ! 166 À la repasseuse. En réalité, Rosine cache dans son tablier les bottines de Gautier. 167 F : encuseray 168 Il ordonne à son comparse de reculer pour ne pas entendre les propositions qu’il va faire à Rosine. 169 Fiable, sincère. Idem vers 433 et 530. 170 Fixez-moi un rendez-vous. 171 Je n’y connais rien. Idem vers 439. C’est du jargon de maquignons : « Quant ung cheval a deux ans, il a ses dens nouvelles…. De là en avant [au-delà de sa 7^ème année], on n’y congnoist aage. » Le Mesnagier de Paris. 172 Au Vert Hostel, une auberge rouennaise. Les deux galants — et Rosine — y ont leurs habitudes. 173 F : lheure mais (Rosine donne rendez-vous aux deux soupirants dans la même auberge et à la même heure, 8 h du soir : vers 384 et 530.) On trouve ce gag dans une farce normande contemporaine, les Trois Amoureux de la croix, qui offre plusieurs points communs avec nos Amoureux qui ont les botines Gaultier : voir la note 206. 174 Cachez-le. Sur le pronom normand « lay », voir la note 12 du Vendeur de livres. 175 Vous en touche un mot, vous demande ce que je vous ai dit. 176 Fermez. « Taisez vostre bouche/ Tout franc ! » E. Deschamps. 177 Bavarde. Cf. le Dorellot, vers 75. 178 Elle joue la prude : voir le vers 360. « Aussi bien laides que belles/ Contreffont les dangereuses. » (Charles d’Orléans.) Le galant s’approche de Rosine ; son compagnon recule pour ne pas entendre leurs paroles, en cachant la bottine derrière son dos. 179 Si vous voulez, je me chargerai de le faire appliquer. 180 F : .ii. (Le 1^er Galant s’est rapproché subrepticement du couple. L’éditeur n’a pas compris cette scène très visuelle.) 181 F : .i. 182 F ajoute en vedette : Le .ii. 183 Vous imitez les ruses du renard. 184 Vous voulez en profiter. 185 Il se recule à nouveau, et prononce des paroles que le couple n’entend pas. 186 Il est malheureux de ne pas savoir ce qu’elle m’a dit. 187 Que le feu de l’enfer le brûle ! Cf. les Rapporteurs, vers 189. 188 Mais cependant, il ne risque pas d’avoir Rosine. 189 Il obtiendrait plus facilement un morceau de la lune. 190 J’ai une garantie, la bottine. Voir la note 67. 191 C’est bon à prendre. 192 F : seur si (Vous avez perdu de votre assurance.) 193 F : quarree (Votre « marchandise ». Voir le vers 5 de la Ballade.) Ce mot désignait les parties sexuelles des femmes et des hommes. Cf. le Trocheur de maris, vers 164. 194 Des pièces dans mon mouchoir noué : cf. les Povres deables, vers 186. Le galant promet de payer Rosine, mais elle sait qu’il n’en a pas les moyens : vers 498-501. 195 F : recluche (Quelque filament. « Des survestes (…) rouges à freluches d’or filé. » Les voyages de Pietro della Valle.) 196 Ni n’examine. Sous-entendu : Je ne plume pas. « Celuy-là est plumé et espluché. » Michel Menot. 197 C’est-à-dire ? Cf. Troys Galans et un Badin, vers 42. 198 L’un de nous deux est de trop : lui ou moi. 199 Qu’il m’a dite aujourd’hui. 200 À l’auberge du Vert Hostel, d’où je vous vis sortir (avec un homme) il y a 6 jours. 201 F : demain (Vous vous trouviez à ma disposition.) 202 Pour sceller ce contrat verbal. 203 Bien malgré moi. 204 Ironique pour un homme d’âge mûr. Voir la note 62. 205 Que personne. 206 Ne me faites pas défaut. La femme mariée des Trois Amoureux de la croix (note 173), sous la contrainte, accorde à trois galants un rendez-vous le même soir et dans un même lieu, rendez-vous auquel elle n’ira pas. Elle dit à l’un d’eux : « Et puis attendre vous m’irez/ (Oyez-vous ?), mais qu’il n’y ait faulte. » 207 Elle donne la seconde bottine au galant, qui la cache derrière son dos. 208 De bavardage. C’est un mot normand : cf. Messire Jehan, vers 96. Le 1^er Galant revient vers le couple, en cachant la bottine derrière son dos. 209 À ma maison. C’est un clin d’œil à chacun des deux hommes, qui lui ont donné rendez-vous à l’auberge du Vert Hostel. 210 Je m’en vais. Idem vers 480 et 511. 211 Sans avoir eu besoin d’écarter les cuisses. 212 Enduits : atteints. Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 168. 213 Ils ont contrecarré mes plans. 214 F : penne (= plume, ou fourrure.) Une panne est une fourrure, cadeau très apprécié par les femmes. « Trèsbien fourrée de pane blanche. » Le Ribault marié. 215 F : bien iehanne (Béjaune, stupide. « Que je suis becjaune ! » Farce de Pathelin.) La rime -ane / -aune est admise : dans les Drois de la Porte Bodés, béjaune rime avec condamne. 216 Il va braire contre moi. 217 En train de recoudre ses chausses. La chanson est inconnue. 218 Ce sera pour une autre fois. Idem vers 479. Cf. Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain, vers 57. 219 Calembour : elle m’a planté là. 220 Couper les peluches qui dépassent. « Tondre le drap de la robe. » ATILF. 221 Bien que nous soyons avant la tombée de la nuit. 222 Qui y verrait dans ces conditions ? 223 F : a lumettes (Alors que je n’ai pas de lunettes : voir le v. 473. Cet objet était encore rare et cher.) 224 J’ai cousu la pièce de tissu à côté du trou. Gautier ne se rend pas compte qu’il dit : J’ai enfoncé ma « pièce » dans le mauvais trou. Cette gauloiserie agrémentait le cri public des chaudronniers ambulants : voir la note 51 des Femmes qui font escurer leurs chaulderons et deffendent que on ne mette la pièce auprès du trou. 225 F : la brou la (Dans les Mystères, « ha ! » et « brou ! » sont les interjections favorites des diables. « Brou ! brou ! ha ! ha ! » Mystère de saint Martin.) Tanné = fatigué, exaspéré. « Que saint Anthoine arde le trou !/ J’en suis tanné. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 226 Il faut que je fasse contre mauvaise fortune bon cœur. 227 Ma femme demeure longtemps absente. 228 Un peu. Idem vers 83 et 210. 229 Sois sincère. 230 J’ai un rendez-vous de Rosine. 231 C’est la moindre des choses. La rime exige la forme normande mains : voir le v. 22 de la Ballade. Dans la sottie caennaise de Pates-ouaintes, « ce sera du mains » rime aussi avec « les mains ». 232 Ce sont là des enseignes corporelles. Dans le Pasté et la tarte, le pâtissier dit à sa femme qu’un homme viendra chercher le pâté « à tel enseigne comme on doyt,/ Mais que vous preigne [qu’il vous prenne] par le doigt ». 233 Si tu avais autant de fièvre que tu prétends avoir d’enseignes, tu ne risquerais pas de frissonner. Autrement dit : tu n’as aucune enseigne. 234 Inutile que tu baisses la tête, tu ne risques pas de recevoir un coup. Autrement dit : ces choses-là ne te concernent pas. 235 Montre-les-moi. 236 Toi d’abord. 237 Tu en fourniras une. 238 Tu te ridiculiseras. 239 Pour réciter la prière de la fin du repas : tu arriveras trop tard. 240 Elle rentre chez elle. 241 F : combatant (Parlant seul.) 242 Pour l’instant. 243 Œuvré. Double sens involontaire sur « labourer une femme ». 244 C’était pour vous une occasion. 245 Elle inspecte les chausses, et montre au public que la déchirure est toujours là (vers 425). 246 M’ait Dieu = que Dieu m’aide ! Idem vers 59 et 92. 247 Je n’y vois. 248 Aussi, ne grommelez pas un seul mot. Cf. Pour porter les présens, vers 219. 249 Allons ! 250 Elle va dans la cuisine, derrière le rideau de fond. 251 F : ie fusse plus viste (Je corrige sous toutes réserves ces deux vers boiteux et dépourvus de sens.) 252 F : tresorier (Et qu’un cordonnier soit des nôtres pour dîner.) 253 Les apôtres allaient pieds nus : eux non plus n’avaient pas de bottines. 254 C’est ma femme. 255 Il n’est pas l’heure. 256 Avec ses beaux discours. Cf. Jénin filz de rien, vers 196. 257 Elle ne craint pas que j’aie froid aux pieds. 258 Elle sort de la cuisine au moment où son époux y entre. Elle regarde par la fenêtre et voit ses deux prétendants qui se chamaillent. 259 F : Estes vous 260 Si Gautier. 261 Je n’aurais pas de repos. 262 F : plus (« Chez ce cher hoste aussi froid que verglas. » Saint-Amant.) 263 Quels élégants ! Quels petits galants ! 264 Des valets endimanchés. « Un jeune galland mal habillé, & ressemblant à un varlet dimencheret. » Martial d’Auvergne. 265 On peut en avoir sept comme ceux-là pour la modique somme d’un blanc [= 5 deniers]. Nous dirions aujourd’hui : treize à la douzaine. Les paladins sont des courtisans. 266 F : silz 267 Ils ont été humiliés. Voir ma notice et la note 270. 268 Des bottines, j’en fournirai bien. 269 Le Grand blason des bottines Gaultier (v. ma notice) nous l’indique : « Mais on les vend, dist-il, au pont Sainct-Pierre. » Pont-Saint-Pierre est une commune proche de Rouen. 270 Je lui donne de la bottine : je l’humilie. Voir le v. 504. 271 Il est à table dans la cuisine : vers 477. 272 J’y vais, car il est impatient (de manger). 273 Brown (nº 77) recoupe cette chanson avec Dieu doint le bon jour à m’amye, dont la version de Clément Janequin est un peu plus tardive. Mais beaucoup de poèmes furent mis en musique plusieurs fois, par des compositeurs de générations différentes. 274 F : la (Ce vers est difficile. Je comprends : Voudrais-tu venir faire notre lit ? « De nuyt couchéz à nostre peautre. » Les Maraux enchesnéz.) 275 F : Dire 276 F : second (L’imprimeur tente de retomber sur ses pattes après avoir sauté une rubrique. C’est le 2^ème Galant qui interroge le 1^er.) 277 F ajoute en vedette : Le premier 278 Les grives. Un logis est une auberge : « Au logis de la Belle Estoille. » Mystère des Trois Doms. 279 C’est là. 280 Fiable. Voir note 169. 281 F : premier (Nouveau cafouillage de l’éditeur. C’est maintenant le 1^er Galant qui interroge le 2^ème.) Le galant montre la bottine qu’il tenait derrière son dos. 282 F : second 283 Il y a de quoi devenir fou. 284 F : premier 285 F ajoute en vedette : Le second (Les galants comparent leur bottine respective, et en concluent que « c’est pareil ».) 286 Vous piégez les gens. Cf. le Monde qu’on faict paistre, vers 93 et note. 287 C’est le refrain de la Ballade, probablement chantée. 288 Nous sommes bernés. 289 Si je la rencontre un de ces soirs. Cf. Troys Pèlerins et Malice, vers 241. 290 Perfide. Idem vers 204. 291 « Un vieux routier : un homme expérimenté. » Oudin. 292 Quel sot il fait, celui… « Qu’il y fait sot ! » Le Povre Jouhan. 293 F : Que ladosser (Une endosse est un mauvais coup, une situation lourde à supporter. Voir le vers 60 de Légier d’Argent et le vers 34 des Maraux enchesnéz.) 294 Nous couvrirait de huées. 295 Comme un bateleur, un faiseur de tours. Cette forme est normande : cf. la Fille bastelierre. Le chef de troupe rouennais du Bateleur est nommé 7 fois « le Batelier ». Les bateleurs étant des joueurs de farces, on peut considérer que le vers suivant contient le titre de celle qu’ils sont en train de jouer. 296 Ces trois vers contiennent des allusions théâtrales venues de la farce normande du Testament Pathelin : « Gaudisseurs,/ Bas percéz, Gallans sans soucy. » Nous avons une sottie de Faulte d’argent, Bon Temps et les troys Gallans sans soucy (F 47). 297 Des plaisantins. Nous avons une sottie du Gaudisseur. 298 À sec, comme un tonneau qui est bas percé pour qu’on puisse en tirer les dernières gouttes. On peut parier qu’il y eut une farce de Bas-percé, comme il y en a une de Légier d’Argent et une du Mince de quaire : ces personnages qui vivent d’expédients pullulent dans le théâtre de l’époque. 299 Il y eut sans doute une farce de Joyeux-mondain : « Qui a le vent ? Joyeulx mondains. » (Marchebeau et Galop.) L’imprimeur de Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain commet un lapsus en nommant ce dernier personnage « Joyeulx mondain » au vers 187. 300 Je rétablis la rime normande : « Alons-nous-ent/ Bien tost ; partons légèrement. » Le Gentil homme et son Page. 301 Sans plus parler. 302 Allons ! Cf. le Vendeur de livres, vers 200. 303 Sortir : il faut bien trouver une issue. 304 De nous séparer. 305 Je recommande. Cf. le Poulier à sis personnages, vers 451. 306 Deux versions de ce poème furent copiées au XV^e siècle dans un manuscrit conservé à la BnF (ms. fr. 1719). Je reproduis la version normande, qui est inédite ; elle commence au bas du folio 165 verso. La version parisianisée, qui provient d’un ms. de base plus récent, commence au folio 13 recto ; Marcel Schwob l’a publiée. Il fut plagié par Jean-Marie Angot, que Jelle Koopmans a recopié sans état d’âme mais avec toutes ses fautes de transcription. 307 « De la marée fraische : une putain. » (Oudin.) Un chasse-marée est un amateur de prostituées. Cf. les Tyrans au bordeau, vers 509. 308 Quelle denrée. Voir la note 193. « On sçaura qui fait la serrée,/ Et qui franche [libérale] est de sa derrée. » Saincte-Caquette. 309 Panier. Cette forme évoque opportunément l’adjectif pénillier [pubien]. 310 J’essaierai, en pénétrant à l’intérieur. 311 Si vous voulez les essayer. 312 Excavée, élargie. 313 Il s’en fallut de peu que je n’y reste. 314 « J’en ay une que j’aime ung peu…./ On n’y treuve ne fons, ne rive. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 315 « Moins qu’en ung houzeau », comme le transcrit la version parisianisée. 316 D’un bond et sans hésiter.

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LES POVRES DEABLES

par Maître Antitus le 10 novembre 2021 | Poster un commentaire

Ms. La Vallière

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LES POVRES

DEABLES

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Le manuscrit La Vallière contient trois sotties normandes qui, chronologiquement, se répondent l’une à l’autre, avec un scénario identique et des personnages analogues. La Mère de ville est une pièce protestante des années 1530 : la « merde vile », alias Mère Sotte, une usurpatrice catholique, tente vainement d’obtenir que ses pitoyables fidèles lui versent une dîme. Son valet, trop conciliant, l’aide mal dans cette tâche impossible. Le décor était posé. Vers la fin des années 1530, la Mère de ville fut réfutée selon le même schéma par une pièce catholique, les Povres deables. Cette dernière se moque allègrement du clergé, comme le faisaient beaucoup de catholiques, mais elle n’attaque pas le culte romain. Le personnage principal ne s’appelle plus la Mère de ville mais la Réformeresse, autrement dit, la réformatrice ; notre diablesse huguenote avoue qu’elle n’est autre que Proserpine¹, déesse des enfers. Cette œuvre va susciter peu après 1540 une réplique protestante, nommée justement la Réformeresse, toujours sur le même modèle et avec des rôles équivalents. J’ignore si cette guerre de religion à coups de sotties a généré d’autres ripostes.

Les auteurs et interprètes des Povres deables sont les Conards de Rouen², dont tous les Rouennais qui avaient quelque chose à cacher redoutaient les sarcasmes publics.

Source : Manuscrit La Vallière, nº 16.

Structure : Rimes plates. Beaucoup de rimes sont groupées par 3 ou par 4, ce qui révèle des ajouts ultérieurs.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle

À sept personnages, c’est assavoir :

LA RÉFORMERESSE [Proserpine]

LE SERGENT [Proserpin] ³

LE PREBSTRE

L’AVOCAT ⁴

LA FILLE ESGARÉE ⁵

L’AMOUREUX VÉROLLÉ ⁶

et LE MOYNNE

LA FARCE DES POVRES DEABLES

LA RÉFORMERESSE commence ⁷ SCÈNE I

« À bien [parlar, bien besongnar]⁸ »,

Dict l’Auvergnat Jehan de Souessons⁹.

En ce lieu veulx monstrer mon ard,

Dire ma harengue et raisons,

5 Et¹⁰ faire cent comparaisons.

Et des autres sérimonye[s]¹¹,

J’en laisse à ma seur Symonye¹²,

À son degré, d’en usurper¹³.

Mais moy, je me veux acointer

10 (Selon ma reigle et mon compas)

À réformer gens, et non pas

Les bien vivans¹⁴ : en leur[s] estas¹⁵,

Je n’y touch[e]. Mais un grand tas

De razés, tondus et barbus¹⁶ :

15 Je veux qu’i me facent tribus¹⁷,

Car congnoys¹⁸ que sur tous on prend,

Et invention on aprend

De ronger, mordre, d’afiner¹⁹,

Enfondrer, abastre et myner,

20 Et du tout²⁰ bouter en ruÿne

Pour nourir ma mère Propine²¹,

Aussy ma seur et ma cousine²²,

Et moy, donc, qui suys Proserpine,

Nourisse du grand Astarot²³.

25 Mes chevaulx et mon charïot²⁴

Ne seront poinct entretenus ?

Je veulx, moy, qu’i ne passe nus²⁵

De ceulx qui me doyvent hommage

Qu’i ne m’aportent mon havage²⁶.

30 Où est²⁷ Proserpin, mon sergent ?

A[s-]tu pas esté diligent SCÈNE II

Faire, ce jourd’uy, mes contrainctes²⁸

Pour avoir des décimes mainctes²⁹ ?

Mes³⁰ rentes, mes droictz, mes aveux

35 Des grans et des petis reveux³¹ :

As-tu faict tes sommations ?

LE SERGENT

J’en ay bien cent relations³²,

Et autant de prinses de corps³³.

Tenez, vouez-en cy³⁴ les recors ;

40 Faictes-en ce qu’il vous plaira.

S’on veult, on les apèlera :

Je les ay ajournés à ban³⁵,

Les mal espargneurs³⁶ de Rouen.

Follés mal complétionnés³⁷, SCÈNE III

45 Je vous sommes que vous venez

Aporter à l’eure présente

Vostre d[éc]isme et vostre rente

À Proserpine, la déesse

D’enfer, d’Astarot la mêtresse !

50 El(le) tient aujourd’uy ses jours haulx³⁸ :

Comparez-y sans nus défaulx³⁹

Sur paine d’estre en forfaicture⁴⁰ !

LE PREBSTRE ⁴¹ SCÈNE IV

Je me veulx mectre à l’avanture

D’esviter l’inconvénient⁴².

55 Hélas ! j’ay esté sy [fay]nient⁴³

Que je n’ay disme ne c[h]ampart⁴⁴

Pour luy aporter, pour sa part,

Du droict qu’el dict sur nous avoir⁴⁵.

Puys donc qu’el⁴⁶ nous faict assavoir

60 Que ce jour d’uy el nous réforme,

J’ey bien craincte qu’el ne m’assomme.

Chascun y plaidera sa cause.

Je m’y en voys⁴⁷ sans faire pause ;

Le premyer seray eschauldé⁴⁸.

65 Monssieur, vous nous avez mandé, SCÈNE V

Sommé, et partout⁴⁹ faict les cris

Que nous aportons les escrips,

Comptes, quictances et descharges

De ce que⁵⁰ nous avons les charges.

70 Mais je ne m’ose présenter,

Car je n’ay de quoy contenter⁵¹

Vous ne la Mêtresse haultaine⁵².

LE SERGENT

Mon amy, elle est sy haultaine,

Sy colère, que c’est pityé !

75 Sans le tiers ou sans la moytié,

El sera de vous mal contente.

Ma Dame, vouécy⁵³ qui se présente, SCÈNE VI

Craintif, honteux et mal en ordre.

LA RÉFORMERESSE

Et pourquoy ?

LE SERGENT

Il y a désordre

80 À luy, en venant ad ordos ⁵⁴.

LA RÉFORMERESSE

Quel estat ?

LE SERGENT

Povre sacerdos ⁵⁵,

Povre prebstre peu prébendé⁵⁶,

De vertu assez mal bendé⁵⁷.

Y vous requiert, Dame honorable,

85 Congneu⁵⁸ qu’il est un povre deable,

Que luy donnez encor un terme⁵⁹.

LA RÉFORMERESSE

Lève la main et parle ferme ;

Jure : diras-tu vérité ?

LE PREBSTRE

Et ! ouy, par ma virginité⁶⁰ !

LE SERGENT

90 Sans faire sy haultain serment,

Demandez-luy par exament⁶¹

S’il a poinct crainct sa consience

D’aler plusieurs foys, au dimence⁶²,

À Sainct-Mor ou à Bansecours⁶³

95 Chanter⁶⁴, puys revenir le cours,

Le hault trot⁶⁵, à Bonne-Nouvelle

Pour dire messe solennelle,

Prenant argent [ab utroque]⁶⁶.

LA RÉFORMERESSE

Jure-moy : as-tu pratiqué

100 Deulx paymens pour une journée ?

LE PREBSTRE

Et ! ouy bien.⁶⁷

LE SERGENT

[Pour une tournée]⁶⁸,

Y n’est despesché qu’au matin…

Ma Dame, yl est bon deablotin.

LA RÉFORMERESSE

Deablotin ? Mais⁶⁹ deable parfaict !

105 Et de ce gaing, qu’en as-tu faict ?

Çà, ma droicture, pour l’usurfruict⁷⁰ !

LE SERGENT

Qu’il⁷¹ en a faict ? Il a tout frist :

Vous voyez qu’i n’a [plus] que frire⁷².

LE PREBSTRE

Je penseray myeulx me conduyre,

110 Se Dieu plaist, ma Dame, mèsouen⁷³.

LA RÉFORMERESSE

Et quoy ! les prebstres de Rouen

Font-y euvres sy exécrables ?

LE SERGENT

Il y a de bons povres deables.

Cestuy-cy [il] ne fault casser⁷⁴ ;

115 Plaise-vous le laisser passer.

Vérité dict, s’on luy demande.

LA RÉFORMERESSE

Va, et revient[s] mais qu’on te mande⁷⁵ !

L’AVOCAT ⁷⁶ SCÈNE VII

Puysque ma Dame le commande,

Hélas, à Dieu je me commande⁷⁷,

120 Tant je doubte⁷⁸ cest exament.

En amende seray bien grande⁷⁹,

Se n’y voy⁸⁰ personnellement.

Ce jour, me fault estre honteux,

Et confesser publiquement

125 Ma turpitude devant eux.

LE SERGENT SCÈNE VIII

Vouécy qui vault quatre foys myeux !

Ma Dame, tendez vostre bource,

Car c’est de finence⁸¹ la source.

Qu’i soyt de par vous réformé !

130 Pas ne fault qu’i soyt réformé⁸²,

Quoyqu’i semble mélencolique.

LA RÉFORMERESSE

De quel estat ?

L’AVOCAT

D’art de pratique⁸³ :

Je suys povre praticien.

LA RÉFORMERESSE

Et ! comment ? On dict qu’à Rouen,

135 Ilz ont pécunes⁸⁴ innombrables.

LE SERGENT

Yl y a de bons povres deables

Qui n’ont pas escus à mill[i]ers.

L’AVOCAT

Depuys ces nouveaux conseillers,

Autrement nommés « accesseurs⁸⁵ »,

140 Les pâticiers et rostisseurs

Ont plus gaigné que je n’ay faict.

LA RÉFORMERESSE

[Or,] racompte-moy par effaict

[Où est] ce que tu as tant gaigné

[Dans] le temps qu’as tant espargné.

145 Communique-le-moy par rolle⁸⁶.

L’AVOCAT

Je n’ay gaigné que la vérolle⁸⁷,

Ny espargné que des ulcères

Et des goustes qui sont faulcères⁸⁸.

Mon parler est tout véritable.

LE SERGENT

150 Laissez passer le povre deable,

Par ma foy ! J’ay pityé de luy.

LA RÉFORMERESSE

Et je n’aray donc droict de nuly⁸⁹ ?

À ce compte, je pers mon temps.

L’AVOCAT

Réformeresse, je prétemps,

155 Devant qu’i soyt troys moys passés⁹⁰,

Que des tribus arez assez⁹¹ :

La pratique sera plus grande⁹².

LA RÉFORMERESSE

Va, et revient[s] mais qu’on te mande !

LE SERGENT ⁹³

Soys-moy un petit plus pillard !

160 Ayme⁹⁴ les chiens, ayme le lard.

Pren-moy argent de ta partye⁹⁵ ;

Sytost qu’elle sera partye,

Va-moy signer le faict contraire⁹⁶.

Petit et grand pouras atraire.

165 Ne congnoys parens ne germains⁹⁷ :

Pren-moy argent de toutes mains⁹⁸

Et me le serre de tes mains.

Faictz-toy envoyer galons⁹⁹ plains.

Ne semons cousins, entens-tu ?

170 Par ce poinct pratiqueras-tu.¹⁰⁰

LA FILLE ESGARÉE entre ¹⁰¹. SCÈNE IX

J’ey entendu par estatu¹⁰²

Qu’i fault que je soys réformée.

Pour nyen¹⁰³ ay grande renommée

Et le bruict d’estre fort mondaine :

175 Jamais ne vis ma bource plaine

Que l’endemain el¹⁰⁴ ne fût vide.

Je pence bien, moy, et sy cuyde

Qu’on parlera bien à mes bestes¹⁰⁵ !

J’ey bien faict à d’aultres leurs restes¹⁰⁶ ;

180 Mais icy, y fault que j’aquiesse.

LE SERGENT SCÈNE X

A ! vouécy quelque bonne pièce

Qui vient pour avoir son absoulte.

Hau ! ma Dame, [n’]oyez-vous gouste ?

Parlez à ceste créasture.

185 Pensez qu’el a vostre droicture

Dedens son mouchoueur amassé¹⁰⁷.

LA FILLE [ESGARÉE]

Tost gaigné et tost despencé,

C’est l’estatu¹⁰⁸ d’entre nos seurs.

Puys un an, les frères Fesseurs¹⁰⁹,

190 Y ne nous ont guère enrichys ;

Le temps les a tant enchichys¹¹⁰

Que la celle qui le myeux double¹¹¹

N’a pas vaillant un rouge double¹¹²,

Tant [soyt plaine]¹¹³ d’abilité.

LA RÉFORMERESSE

195 Viens çà ! Dy-moy la vérité :

De quel estat est ta pratique ?

LA FILLE [ESGARÉE]

De la religion publique,

Observantine de Cuissy¹¹⁴.

LA RÉFORMERESSE

Le droict m’en est eschu aussy :

200 Çà, ma disme, sans jouer finesse !

LE SERGENT

Je croy que la povre deablesse

N’en a pas, Dame, grandement.

Demandez-luy par exament

Et par la « foy » qu’elle soutient

205 La [cause vraye]¹¹⁵ à quoy y tient

Que leur gaigne ne vault plus rien.

LA FILLE [ESGARÉE]

Ma foy, je le vous diray bien,

[Car ceste cause est trop congneue :]¹¹⁶

Ma Dame, y n’y a guère rue

210 Où y n’y ayt des seurs segrètes¹¹⁷.

Cela retarde que nos debtes

Ne sont bien pay[é]es en temps dû.

LA RÉFORMERESSE ¹¹⁸

N’a-y pas esté deffendu

— Et par l’estatu de Justice —

215 Que chascun[e], endroict soy¹¹⁹, sortisse ?

Et se retire au grand Couvent¹²⁰ ?

LA FILLE [ESGARÉE]

Les commandeurs¹²¹, le plus souvent,

Eux-mesmes les vont visiter,

Recourir¹²² et soliciter.

220 Voy(e)là de quoy je me mutine.

LE SERGENT

Je t’en croy, povre deablotine.

Ma foy, tu as bon cœur, o, va !

Jamais la pye qui te couva¹²³

Ne fut brullée de feu grégoys¹²⁴.

LA FILLE [ESGARÉE]

225 Les moynes et filz de bou[r]goys,

Les sergens et gens de pratique¹²⁵

Les vont vouèr jusqu(e) à leur boutique,

Au souèr, et faire leur tripot¹²⁶.

LE SERGENT

Il y vont à « muche ten pot¹²⁷ »,

230 De peur qu’i n’y ayt trop grand presse.

Et, passe, passe, povre deablesse :

Va-t’en avec les deabloteaux.¹²⁸

L’AMOUREUX VÉROLLÉ entre. SCÈNE XI

En quelques paines et travaulx¹²⁹

Que j’aille, présenter me fault¹³⁰,

235 [Ou je seray mys en défault.]¹³¹

Avez-vous tous ratiffyé¹³² ?

Prest je suys et édiffyé,

Sans sou¹³³, sans targe et sans escu,

Quoyque le tiers du nez [m’est] cu¹³⁴,

240 De me vouloir examyner.

LE SERGENT SCÈNE XII

Vous ne povez plus chemyner

Sans avoir le baston au poing ?

LE VÉROLÉ

Aussy en ay-ge bon¹³⁵ besoing.

LA RÉFORMERESSE

Quel estat est le malureux¹³⁶

245 Qui a ce mal entre deulx yeux¹³⁷,

Qui faict tant de gémissemens ?

LE VÉROLÉ

Sondeur suys de « bas instrumens¹³⁸ »,

En amours vray chevalereux.

LE SERGENT

Yl est du mestier d’amoureux,

250 Je l’entens sans c’un seul mot tousse¹³⁹.

LA RÉFORMERESSE

Je n’ay pas assez grande bourse

Pour la di[xie]sme¹⁴⁰ en recepvoir.

LE VÉROLÉ

Le deable y puisse part avoir,

À la d[ixi]esme et à la disme !

255 Je n’y ay gaigné que la rime,

La tous, les goustes¹⁴¹ nompareilles,

Et assourdy des deulx horeilles,

La vérolle, le mal des yeux,

Et la pelade (qui ne vault myeux) ;

260 J’ey tout le corps ulcéryé.

LE SERGENT

Sy tu te fusse maryé¹⁴²,

Tu n’usses pas sy bien comprins¹⁴³.

LE VÉROLÉ

Je vous les quictes, pour le pris¹⁴⁴ :

Maudictz souent¹⁴⁵ les troux dangereux !

LA RÉFORMERESSE

265 Çà, çà, la dîme des amoureux !

Y as-tu nus biens conquestés¹⁴⁶ ?

LE VÉROLÉ

Je n’ay gaigné que des postés¹⁴⁷

D’eau[e] puante et infectée

Qu’on m’a sur la teste gectée¹⁴⁸

270 Quant j’en revenoys, au matin.

C’est le profit et le butin

Que g’y ay eu, Dame honorable.

LE SERGENT

Laissez passer le povre deable :

Payment ne luy fault, ne sucite¹⁴⁹.

275 Vous ouez¹⁵⁰ bien qu’i vous récite

Ses douleurs, qui sont incurables.

LA RÉFORMERESSE

Et qu’ai-ge affaire des povres deables

Quant, pour tous mes droictz, je n’ay riens ?

LE SERGENT

Allez faire prendre leurs biens,

280 Et les portez à la Vieutour¹⁵¹ !

Et ne faictes poinct de séjour¹⁵² :

Je prétens mes¹⁵³ rentes avoir.

Et sans personne ne décepvoir¹⁵⁴,

Faictes-les vendre sans raquict¹⁵⁵.

LE MOYNNE entre. SCÈNE XIII

285 Or n’ai-ge méreau ny aquict¹⁵⁶

Pour ceste Dame contenter.

Sy fault-y bien me présenter

Pour vouèr ma réformation.

Je doubte ma perdicion¹⁵⁷,

290 Puysque je n’ay poinct, d’avanture,

Argent pour sa réformature.¹⁵⁸

Sire qu’on doibt sur tous aymer¹⁵⁹ : SCÈNE XIV

S’y vous plaist, faictes réformer

Ceste petite créature

295 Qui vient vers vous à l’avanture,

Mon seigneur, d’une Prieuré

Où je n’ay guères demouré :

Mon froc ay gecté aux ortys.

LE SERGENT

Et pourquoy ?

LE MOYNNE

A, je vous avertys :

300 Nostre baillif supérieur,

Nostre prieur et souprieur

Nous deffendent de nous galer,

De rien vouèr, d’oÿr¹⁶⁰, de parler,

De menger chèr, ne chault pouesson¹⁶¹,

305 De boyre de nule bouesson

Sur paines de leurs dis[c]iplines¹⁶².

Mais eux, avant que dire matines,

Leurs lessons et leur oresmus¹⁶³,

Ilz faisouent tous gaudéamus¹⁶⁴.

310 Ma Dame, entendre vous debvez

Qu’ilz estouent sy très despravés

Que gensderme[r]aux, ne rustiques¹⁶⁵,

Charetiers ne gens mécaniques¹⁶⁶

Ne voudroyent blasphesmer Dieu

315 Ainsy comme y font ! En ce lieu,

Ilz ont chambres toutes propices,

Femmes segrètes et nouriches¹⁶⁷.

Y jouent aux cartes et aux dés,

Aux jeux deffendus iludés¹⁶⁸.

320 Mes parolles je tiens certaines.

LE SERGENT

Et ! vouélà bons deables de moynnes !

LA RÉFORMERESSE

Et luy, moynnerot renoncé¹⁶⁹.

LE MOYNNE

De ce que vous ay anoncé,

Plaise-vous mon a[b]soulte¹⁷⁰ en faire !

LA RÉFORMERESSE

325 Çà, argent !

LE SERGENT

Ma Dame, il espoire,

Quelque [beau] jour, qu’il en aura ;

Le deablotin en forgera,

Et puys y fera son debvoir¹⁷¹.

LA RÉFORMERESSE

Ce jour¹⁷², je vous faictz assavoir

330 Qu’entre vous tous, mal espargneurs,

Vérolés, gouteurs et rongneurs¹⁷³,

Filles publiques, prestres hâtis¹⁷⁴,

Sur paine d’estre mys captis¹⁷⁵,

Que le moys qui ne fauldra poinct

335 L’on me mecte mon droict apoinct¹⁷⁶ !

Un mot compteray¹⁷⁷ sur ce poinct :

« Tel veult que tousjours on luy donne

Qui jamais ne veult rien donner.

Tel demande qu’on luy pardonne

340 Qui ne veult jamais pardonner.

Tel semble estre bonne personne

Qui est un très mauvais pinard¹⁷⁸.

Tel [fait du simple et]¹⁷⁹ mot ne sonne,

Qui est un très rusé¹⁸⁰ regnard. »

345 Je prye à tout plaisant Conard

Qu’il ayt mémoyre, mèsouen¹⁸¹,

Et aucune foys le regard¹⁸²

Aux povres deables de Rouen.

En prenant congé de ce lieu,

350 Une chanson pour dire adieu ! ¹⁸³

FINIS

1 On rencontre Proserpine dans la farce du Munyer et dans de nombreux Mystères. 2 Voir la thèse non éditée de Michel ROUSSE : La Confrérie des Conards de Rouen. Textes de farces, documents d’archives. 1983, pp. 119-134. 3 Ce diablotin n’a pas la fibre assez diabolique pour être percepteur : il est toujours du côté des contribuables. 4 LV : le praticien (Toutes ses rubriques portent lauocat. Les rubriques sont de l’auteur, ce qui n’est pas toujours le cas de l’index personæ.) 5 LV : desbauchee (Sa 1^ère rubrique porte esgaree.) Cf. la Fille esgarée. 6 LV : lamant verole (Sa 1^ère rubrique porte lamoureux verolle.) 7 LV ajoute trop tard : et se nomme la farce des poures deables (J’ai remis ce titre à la place que la tradition lui a dévolue.) 8 LV : parlat bien besongnat (À bien parler, bien besogner. Ce prétendu patois auvergnat contredit « l’adage italien : Poco parlar & ben besognar. » Le Nouveau Panurge.) 9 LV : souesons (Bel exemple de l’humour potache des Conards : Soissons n’est pas en Auvergne, l’Auvergne n’est pas la Normandie, et le patois auvergnat n’est pas l’italien.) Le seul Jean de Soissons dont on aurait pu se souvenir à l’époque est un ancien chambellan du duc de Bourgogne, qui avait trahi son maître en 1471 après avoir bien parlementé et mal besogné. Mais il n’était pas auvergnat. 10 LV : de 11 Des cérémonies catholiques. 12 C’est une conseillère du pape dans la moralité de l’Homme obstiné, de Pierre Gringore. Il est encore question de cette sœur papelarde au vers 22. 13 En user selon son rang. Double sens du verbe usurper. 14 Ceux qui ont une vie édifiante. 15 À leur statut. Idem vers 81, 132, 196, 244. 16 Les rasés sont les ecclésiastiques (vers 82), les tondus sont les fous (vers 44), les barbus sont les amoureux (vers 249). 17 Qu’ils me versent un tribut, une dîme. Idem vers 156. 18 LV : congneu (Car je sais.) 19 De tromper. 20 Totalement. 21 Pot-de-vin qu’on offre à un ecclésiastique de haut rang pour obtenir un passe-droit. Cf. Saincte-Caquette, vers 40 et note. « Une nouvelle forme d’exaccions de peccune qu’ilz appellent propines, ou don fait au pape. » ATILF. 22 Simonie (vers 7) et Hypocrisie. 23 Aux vers 48-49, Proserpine est présentée comme la maîtresse d’Astaroth ce qui, vu la mentalité des diables, n’est pas incompatible. 24 Michel Rousse (p. 119) fait un lien entre cet attelage et celui de l’abbé des Conards. 25 Nuls, aucun. Idem vers 51 et 266. 26 Sans qu’ils ne m’apportent la part qui me revient sur certaines marchandises. 27 LV : es tu 28 Mes mandements officiels. 29 Maintes dîmes. 30 LV : mais (Les droits sont une redevance, comme aux vers 199, 278 et 335. Les aveux sont des actes de soumission.) 31 Je veux à nouveau. « L’autre se reveut déporter. » ATILF. 32 Rapports écrits. 33 De prises de corps, d’arrestations. 34 LV : vouesency (Voyez-en ici les témoins.) Proserpin montre les cinq pauvres diables, qui restent craintivement à l’écart. 35 Je les ai assignés. Cf. Jehan de Lagny, vers 83. 36 Les mauvais épargnants. Idem vers 330. On reproche à nos pauvres diables de ne pas savoir mettre de côté l’argent qu’ils gagnent. 37 Follets mal bâtis. « Povres mal complexionnés. » La Cène des dieux, T 17. 38 Ses grands jours : ses assises extraordinaires. « Par-devant l’abbé des Cornards, en ses grans jours tenuz à Rouen. » 53^ème Arrest d’amours. 39 Comparaissez-y sans faire nulle défection. 40 Sous peine d’être soumis à une amende forfaitaire. « Toutes les amendes et forfaitures. » ATILF. 41 Il est encore à l’autre bout de la scène, avec ses compagnons d’infortune. 42 Je vais prendre le risque d’éviter l’inconvénient d’être mis à l’amende. 43 Fainéant. « Attourné de Gaultier Fait-nyent. » Le Testament Pathelin. 44 Droit qu’avait un seigneur de prélever une part des récoltes. « Sans laissier disme ne champart. » ATILF. 45 Qu’elle prétend avoir sur nous. 46 Donc, puisqu’elle. 47 Je vais à elle. Idem vers 122. 48 Les diables, dont Proserpine fait partie, échaudent [font bouillir] les âmes des pécheurs. On échaude également les volailles — et les hommes — pour mieux les plumer : cf. la Pippée, vers 854. Le prêtre se dirige vers la réformeresse, mais Proserpin l’intercepte. 49 LV : par vous (Les Conards de Rouen ne manquaient pas de faire leurs Cris publics avant chacune de leurs manifestations.) 50 De ce dont. 51 LV : contempter (Orthographe correcte au v. 286.) 52 Élevée, noble. À la rime, ce mot a le sens actuel de « orgueilleuse ». 53 Voici quelqu’un. Idem vers 126. 54 À vos ordres. Jeu de mots sur l’Ordre de prêtrise. 55 Prêtre. 56 Touchant une faible prébende, un revenu ecclésiastique modeste. 57 Armé. 58 Connu : étant considéré. 59 Une date plus lointaine pour qu’il économise de quoi vous payer sa dîme. 60 Voilà un serment qui n’engageait pas beaucoup un prêtre ! Cf. les Bélistres, vers 289. 61 Par examen : en l’interrogeant. La rime est en -ment, comme au vers 120, et au vers 203, lequel est d’ailleurs identique à celui-ci. 62 Le dimanche. C’est une forme normande : cf. le Sourd, son Varlet et l’Yverongne, vers 8. 63 Saint-Maur, déformation de « saints Morts », était la chapelle d’un cimetière de Rouen. Bansecours est le nom populaire de l’ancienne église de Bonsecours. « Moy, sy je vays à Bansecours. » Le Trocheur de maris. 64 Dire la messe. 65 Revenir au galop. Le prieuré dont l’église Bonne-Nouvelle faisait partie hébergeait l’Abbaye des Conards. Les protestants l’ont quasiment détruit en 1562. 66 LV : a putroque (De l’une et de l’autre de ces églises.) 67 LV fait ensuite répéter au prêtre la fin du v. 100 et le v. 102 : pour une journee / y nest despesche quaumatin 68 Voir la note précédente. En enchaînant toutes ces messes, le prêtre n’est libre que le lendemain matin. 69 Plutôt. 70 La droiture est une redevance, comme au vers 185. L’usufruit est la jouissance d’un bien qu’on ne possède pas. 71 Ce qu’il. 72 Qu’il n’a plus rien à mettre dans sa poêle. « Il n’a plus que frire. » Le Dorellot. 73 LV : messouen (Désormais. Orthographe correcte au vers 346.) 74 Accabler. 75 Si je t’appelle. (Même vers que 158.) Le prêtre rejoint les pauvres diables, parmi lesquels l’avocat, qui monologue avant d’aller plaider sa cause. 76 LV répète dessous le vers 53, mais sans rime correspondante. 77 Je me recommande. 78 Je redoute. Idem vers 289. 79 Je serai soumis à une bien grosse amende. 80 Si je n’y vais. 81 LV : cience (Car cet avocat est pour nous une source de gains. « Les finances y habondoient comme sourse d’eaue vive. » Alain Chartier.) 82 LV : diffame (Exempté. À la rime, le sens était : converti à la religion réformée.) 83 De justice. 84 Des rentrées d’argent. Cf. la Mère de ville, vers 192. 85 Les assesseurs sont des juges auxiliaires. 86 Par écrit. 87 Voici donc un premier syphilitique, en attendant l’Amoureux vérolé. La syphilis, surnommée « la gorre de Rouen », entretient une relation privilégiée avec « la ville de Rouen, capitalle de Normandye, où elle a bien faict des siennes…. Sur toutes villes de renom/ Où l’on tient d’amour bonne guyse,/ Midieux, Rouen porte le nom/ De bien véroller marchandise. » (Le Triumphe de dame Vérolle.) Un proverbe entérine cette proximité : « Il n’est crotte que de Paris,/ Ne vérolle que de Rouen. » (Clément Marot.) 88 La goutte, qui est sournoise. Dessous, le scribe a copié puis biffé le vers 260. 89 Je ne percevrai une redevance de personne ? 90 Avant trois mois. 91 Que vous aurez assez de tributs, de versements. 92 Il y aura encore plus d’avocats. Le vieux Rouennais du Tesmoing s’ébahit de leur prolifération : « J’ey veu qu’i n’estoyt advocas/ Que deulx ou troys, en ceste ville. » 93 LV ajoute dessous des interjections d’acteur : vienca vienca 94 LV : hayt (Ménage la chèvre et le chou : mets-toi d’accord avec ton client et avec son adversaire.) 95 De la partie adverse, en l’absence de ton client. 96 Affirme qu’elle ne t’a rien donné. 97 Ne ménage ni tes parents, ni tes cousins. 98 De tous les côtés. 99 Des gallons : des pots de vin, dans tous les sens du terme. 100 L’avocat rejoint les pauvres diables. 101 En jargon théâtral, ce verbe signifie : commence à parler. Idem aux rubriques des vers 233 et 285. Toujours au milieu des pauvres diables, la prostituée se lamente sur ce qui va lui arriver. 102 Par décision statutaire. Idem vers 214. Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 319 et 368. 103 Pour néant, pour rien. Voir le v. 55. 104 LV : quel (« L’endemain, que fist le varlet ? » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain.) 105 Qu’on va me secouer les puces. Souvenir de la Farce de Pathelin : « Il cuide parler à ses bestes. » 106 La figue. « Ung homme courageux/ Qui luy fera et la reste et la figue. » Godefroy. 107 Elle porte l’argent de votre redevance dans son mouchoir noué. « Vous est-il point advis que j’aye/ En mon beau mouchouèr monnoye ? » Les Botines Gaultier. 108 La règle. 109 LV : feseurs (Depuis un an, les frères Frapparts.) Ces confesseurs étaient surtout des fesseurs de cons : cf. le Pardonneur, vers 10. 110 Rendus chiches, avares. Ce mot est absent des dictionnaires parce que la déplorable édition de 1837 a omis le vers où il apparaît. 111 LV : houble (Fait preuve de « doubleté », de duplicité. « Se j’avoye beaucoup doublé,/ Je seray riche marchant. » Ung Fol changant divers propos.) 112 Un traître sou. 113 LV : soyent y plaines (Correction Rousse.) Tant soit-elle pleine d’habileté. « Je ne hante femme ne fille,/ Tant soit plaine de bon con fort,/ Qui ne culette bien et fort. » Roger de Collerye. 114 Une religieuse est une prostituée : « Et démener vie joyeuse/ Avecq une religieuse/ Du “bas mestier”. » (Jacques Grévin.) À cause de son nom, l’abbaye de Cuissy, près de Laon, n’était pas prise au sérieux ; cf. le Tournoy amoureux, vers 5. 115 LV : faulte ou (« Vous cognoissez bien/ L’occasion de mon mal et mon bien,/ Et de tous deux estes la cause vraye. » Ronsard.) 116 Vers manquant. 117 Des sœurs secrètes. Ces prostituées occasionnelles, qui sont en général des bourgeoises mariées, font une concurrence déloyale aux honnêtes professionnelles. 118 LV ajoute dessous : et comment 119 En ce qui la concerne. Cf. Pates-ouaintes, vers 36. 120 Et qu’elle fasse plutôt retraite à l’abbaye de Cuissy, ou à l’abbaye des Conards. Un couvent est un bordel : « Du couvent de Serre-Fessier. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps. 121 Les dignitaires de l’abbaye. 122 LV : recouurir (Avoir recours à leurs talents.) 123 Les pauvres d’esprit naissent dans des œufs couvés par une pie. Cf. Ung Mary jaloux, vers 23. 124 Le feu grégeois, sorte de bombe incendiaire, symbolise la flamme amoureuse. Cf. le Povre Jouhan, vers 133. 125 LV : justice (Voir le v. 132.) 126 Le soir, et faire leurs tripotages. Cf. Grant Gosier, vers 49. 127 Cache ton pot. Cette expression normande signifie « à la dérobée », comme quand on se dissimule pour boire. « Quand ils avaient bien endormy Tiennot,/ De sidre et de bon vin ils se lavaient la trippe,/ En drière de ly [en cachette de lui], et à muche ten pot. » La Muse normande. 128 La prostituée retourne auprès des pauvres diables, et le vérolé, s’appuyant sur une canne, leur parle avant de clopiner vers la réformeresse. 129 Et douleurs. 130 Il faut que je me présente devant la réformeresse. 131 Vers manquant. Ou je serai condamné par contumace ; voir le v. 51. « Ou mises seront en deffault,/ S’ilz ne viennent appertement ! » Le Testament Pathelin. 132 Vous êtes-vous mis en règle ? 133 LV : soubt (La targe est une monnaie : cf. Gautier et Martin, vers 331.) 134 A chu. Prononciation normande : « Quand je cuz par terre,/ Je n’avets oncor beu qu’environ demion d’yau (…),/ Et ch’est che qui me fit tribucher coume un viau…./ Je cus, et me rompis dix dens. » (La Muse normande.) La syphilis pouvait faire choir le nez : « Son nez boutonné [boutonneux],/ Prest à tomber, par fortune,/ De la vérole importune. » (Complainte de messire Pierre Liset sur le trespas de son feu nez.) 135 LV : seigneur (Tel que je le corrige, c’est le vers 138 des Frans-archiers qui vont à Naples.) 136 À quel statut appartient ce malheureux. 137 Qui a un trou à la place du nez : note 134. Les maquillages imitant des maladies ou des blessures étaient aussi bien connus des acteurs que des faux mendiants. 138 De vulves. Cf. les Sotz qui remetent en point Bon Temps, vers 40 et note. 139 Il ne prononce. Double sens : le syphilitique tousse vraiment, comme il le reconnaît au vers 256. 140 Étymologiquement, la dîme, ou la décime, désigne un prélèvement de la dixième partie d’un tout. « Paier dixiesme et autres subsides au pape. » ATILF. 141 Le rhume, la toux et la goutte. « La rime ou la tous. » ATILF. 142 Au lieu de courir la gueuse. 143 Tu n’aurais pas si facilement pris le con des femmes. Gratien Du Pont dit à propos des syphilitiques : « Il y a maintz (dont je suis des compris)/ Qui de grans maulx ilz ont, par le con, pris. » 144 Je vous laisse les cons, à ce prix. 145 Soient. « Pour avoir la grosse vérolle (…),/ Le danger est loger aux troux. » La Médecine de maistre Grimache. 146 N’y as-tu conquis nuls biens ? 147 Des potées : le contenu des pots de chambre. 148 Jetée. « Trois potz à pisser, pour le moins,/ Que sur ma teste on a casséz. » Marot. 149 Ni subside à payer. 150 LV : oues (Vous oyez bien, vous entendez.) 151 Allez les vendre aux Halles installées sur la place de la Haute-Vieille-Tour. « Au lieu qui s’appelle la Viétour, qui contient le marché public. » Charles de Bourgueville. 152 Ne tardez pas. 153 LV : mais 154 Sans escroquer personne. 155 Sans les racheter. Le vérolé rejoint les pauvres diables, et le moine soliloque en attendant son tour. 156 Je n’ai ni jeton, ni quittance de paiement. 157 Je redoute ma perte. 158 Le moine se dirige vers la réformeresse. Intercepté par Proserpin, il tente de le flatter. 159 Qu’on doit aimer par-dessus tous. 160 De nous amuser, de voir ou d’entendre quoi que ce soit. 161 De la chair, ni du poisson en sauce, lequel est réservé aux dignitaires du couvent ; les simples moines, lors des jours maigres, se contentent de hareng saur tout froid. 162 Sous peine de recevoir des coups de martinet. 163 Leurs lectures de la Bible et leur Orémus. 164 Ils faisaient bombance. Cf. Gautier et Martin, vers 157. 165 Que des soudards, ou des paysans. Cf. la Mère de ville, vers 224. 166 Ou des travailleurs manuels. Cf. la Fille bastelierre, vers 64. 167 Des femmes cachées, et des nourrices pour allaiter leurs enfants. 168 Ils sont illusionnés par les jeux. « Vostre maistre n’estoit illudé ; c’est vous qui avez illudé le nostre et nous faites des illusions. » Huguet. 169 Moinillon défroqué. 170 M’absoudre de payer. Graphie correcte au vers 182. 171 Il vous paiera avec de la fausse monnaie. 172 Aujourd’hui. La réformeresse parle aux pauvres diables. 173 Goutteux et rogneux [galeux]. 174 Hâtifs, impulsifs. 175 En captivité. 176 Qu’on me paye mes droits. 177 Conter un mot = faire une citation. En effet, les vers 337-344 sont empruntés aux Fainctes du monde, composées par Guillaume Alécis vers 1460, et dont venaient de paraître deux éditions en 1532. 178 Scélérat. Cf. les Coquins, vers 15, 201 et 305. 179 Je donne l’original d’Alécis. LV : est fin qui 180 LV : russe (Alécis : ung affaictié = un renard hypocrite.) La séduisante hypothèse de M. Rousse à propos dudit Renard, qui serait le nom de l’abbé des Conards, ne tient pas compte du fait que ce vers fut écrit 80 ans avant la pièce. Mais le dramaturge a peut-être choisi cette strophe des Fainctes du monde parce qu’il y était question d’un renard. 181 Qu’il se souvienne désormais de régler sa cotisation à l’Abbé. 182 Et qu’il porte quelquefois son attention. 183 Ce congé n’est qu’une péroraison personnelle du copiste du ms. La Vallière : voir la note 179 de la Mère de ville.

Publié dans: Moyen Âge, Moyen français, Povres deables, Réformeresse, Renaissance, Sottie, Théâtre médiéval | Tagué:Avocat, Conards de Rouen, Cuissy, Dîme, Les Povres deables, Manuscrit La Vallière, Moine, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Prêtre, Proserpine, Prostituée, Protestant, Renaissance, Rouen, Sottie, Théâtre médiéval, Vérole

LA RUSE ET MESCHANCETÉ DES FEMMES

par Maître Antitus le 31 octobre 2021 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

LA RUSE ET

MESCHANCETÉ

DES FEMMES

*

On se plaint souvent des abus que les éditeurs du XVI^e siècle ont fait subir à des farces du siècle précédent. Le record est détenu par la présente pièce. Un mauvais versificateur a perdu son temps à la mettre en alexandrins plus qu’approximatifs, alourdissant des octosyllabes volubiles et nerveux qui sont la signature du théâtre de cette époque. Au bout de 128 vers, il a fini par comprendre l’inanité de sa tâche, mais le mal était fait. Les 24 premiers vers de Rouge-affiné, Bec-affillé et Décliquetout ont subi le même traitement.

Il ne faut pas confondre cette Ruse, meschanceté et obstination d’aucunes¹ femmes avec une autre farce intitulée l’Obstination des femmes, également nommée la Mauvaistié des femmes.

Source : Bibliothèque nationale de France, Rés. Yf. 3441. Édition publiée en 1596.

Structure : Rimes croisées, rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce joyeuse et proffitable

à un chacun, contenant

la Ruse, meschanceté

& obstination

d’aucunes femmes.

Par personnages, assavoir :

LE MARY [maistre Jean Cornon]

LA FEMME

OLLIVICQUE ²

LE SERRURIER [maistre Cristofle]

LE MARY ³ commence SCÈNE I

Holà, ma femme, holà ! Qui est céans venu

Qui, dedans ma bouticque, a robé⁴ un pourpoint ?

LA FEMME

J’en ay veu, ce jourd’huy, ce savetier vestu,

Qui tient en ceste rue son banc⁵ en ce recoin.

LE MARY

5 Et quoy ! Est-il venu le prendre en la bouticque ?

Ou si quelque servant de nous luy a vendu ?

LA FEMME

Je ne sçay. Demandons, pour veoir, à Ollivicque

S’il ne sçait point comment ce pourpoint s’est perdu.

LE MARY

Ollivicque, venez !

Dictes-moy la manière SCÈNE II

10 Comme c’est qu’on a prins ce pourpoinct de satin !

OLLIVICQUE

Maistre, venez à moy, apportez la lumière⁶ !

Je vous compteray tout ce que vey⁷ un matin.

LE MARY

Sus donc, despeschez-vous, car je pers patience !

Que ne pren[-j]e⁸ un baston et frappe dessus tous !

OLLIVICQUE

15 Maistre, quand vous seriez plus cruel que les loups,

Attendez s’il vous plaist qu’aye dit ma sentence⁹.

Or sus ! C’estoit un jour qu’estiez à la [grand] messe¹⁰

Que vey entrer céans — mais d’une grand vistesse —

Un homme dont ne sçay son nom ny sa demeure.

20 Toutesfois vous diray, et en bien petit d’heure¹¹,

Ce que j’en apperceu. Parlant à ma maistresse,

Il luy a dict : « Madame, chassons toute tristesse ! »

Puis après, d’un abord, au rays d’un clair matin¹²

Je vey que sa main orde¹³ luy prenoit le tétin.

25 Je vey tout aussitost Madame renverser,

Et après, le galland sur elle se coucher.

Pour dire vérité, ell’ eust bien des escus.

Aussi, elle vous a mis au rang des cocus.

LE MARY

Mais dy-moy, mon amy : a-il long temps sonné,

30 Ce que ce malheureux à ma femme a donné¹⁴ ?

OLLIVICQUE

Pour le moins demy-heure. Et sur le mesme poinct,

Je luy vey sur son dos emporter le pourpoint.

LE MARY, parlant à sa femme avec un baston, dit :

Sus ! Venez çà, charongne, effrontée putain ! SCÈNE III

Qui vous a donc esmeu¹⁵ de mener un tel train ?

35 Tu me pense tromper lorsque je n’y suis pas,

De les faire venir pour prendre tes esbats ?

Mais vous en pâtirez, car dessus vostre dos¹⁶

Je ne lairray¹⁷ entier le moindre de voz os.

LA FEMME

Quoy ? Qu’est-ce, mon mary ? Qui vous a rapporté

40 De moy ce faux rapport et propos inventé ?

Ne croyez pas que moy, qui suis à vous vouée,

Me soys, comme vous dictes, à autre habandonnée.

J’aymerois mieux cent coups, et cent coups de poignard,

Et mesmes, que mon corps fust dans un feu tout ard¹⁸.

45 Que d’avoir contre vous commis un tel mesfaict.

Regardez donc comment on doibt mettre [au retraict]¹⁹

Les propos inventéz, car je ne l’ay point faict.

Je vous jure sainct Gris : si je [pouvois tenir]²⁰

Qui vous a dit cela, je le feroy[s] mourir !

LE MARY

50 Vous mentez faucement²¹, car je vous feray dire

Que lorsque je n’y suis, on ne vous veoid que rire

Avec des macquignons ²² qui viennent en ma bouticque,

Puis a[u]près des vilaines maquerelles lubricques

Qui te viennent inciter à me jouer ce tour.

55 Mais je te feray dire : « Ah ! maudit soit le jour²³ ! »

LA FEMME

Dictes-moy, s’il vous plaît, celuy qui vous a dit

Qu’avec ce savetier m’a veu²⁴ dessus mon lict.

LE MARY

Mais dy-moy — en françois, et non pas en la latin²⁵ —

Pourquoy tu luy baillis ce pourpoint de satin.

60 Puis je te feray dire par petit Ollivicque

Comme tu es putain, [et] infâme, et lubricque.

LA FEMME, parlant à Ollivicque tout bassement,

luy dit, les mains jointes :

Hé ! pour Dieu, Ollivicque, ne vueille donner blasme SCÈNE IV

[À t]a pauvre maistresse pour la rendre infâme !

OLLIVICQUE

[Ne] vous souciez, Maistresse, car je ne diray rien

65 [De tout ce que j’ay veu, si vous me traitez bien…]²⁶

LA FEMME, parlant tout haut à Ollivicque, luy dit :

[Vi]en çà, meschant garçon qui m’as donné tel blasme SCÈNE V

[Qu]e je seray tousjours réputée [pour] infâme !

[As-]tu veu cy venir jamais, jour de ta vie,

[Pe]rsonne qui m’ayt dict aucune villenie ?

OLLIVICQUE

70 [La]s ! parlez bas, Maistresse, car vous vous tairez bien.

[Je] vous ay dit tantost que je ne dirois rien²⁷.

[Es]coutez, s’il vous plaît, ce que je vous veux dire,

[C]ar je croy qu’à la fin, n’aurez envi’ de rire.

[Es]t-il pas bien certain que dimanche dernier

75 [Je] vey entrer céans, par la porte derrier²⁸,

[L]e Maistre estant allé à la première messe,

[U]n qui, d’une grand course et d’une grand vistesse,

[V]ous vint trouver au lict où vous estiez couchée ?

[E]st-il pas asseuré que, celle matinée,

80 [A]près avoir tous deux discouru d’un²⁹ latin,

[I]l print de sa main salle vostre polly tétin ?

Me voudriez-vous nier que, tout incontinant

Que vous aviez³⁰ finy l’amoureux passe-temps,

[J]e ne veid sus son dos, au rays du clair matin,

85 Qu’il emporta chez luy le pourpoint de satin ?

LA FEMME

Tu as menty, meschant ! Jamais, jour de ta vie,

Tu ne me veis commettre aucune villenie.

OLLIVICQUE

Maistre, je veux mourir d’une mort misérable

Si ce que je vous dy n’est aussi véritable !³¹

LE MARY

90 Sus, sus ! Que nous voyons la bource des escus

Qui ont esté gaignéz au travail de ton cul !

LA FEMME

Las ! je n’ay pas un sol qui soit³² en mon pouvoir.

LE MARY

Sus, sus, despeschons-nous, car je le veux tout veoir !

Et ne me faictes plus, à cest’ heure, tant braire.

95 Si je prend mon baston, je vous feray bien taire ;

Despeschons-nous, [ou bien je vous rompray le col³³] !

LA FEMME

Sur ma foy, mon mary, je n’en ay pas un sol.

LE MARY

Que sont donc devenus tant de doubles ducats,

Tant de doublons d’Espaigne, escus de Portugal

100 Que l’on t’avoit donné [ce dimanche à plein poing³⁴] ?

LA FEMME

Hélas ! je vous asseure, je n’en vey jamais point.

LE MARY, en frappant :

Or il les faut trouver, et tout incontinant³⁵,

Ou tost tu finiras le reste de tes ans³⁶ !

Mais voyez, je vous prie, s’elle faict la rusée !

105 On diroit, à [la] veoir, qu’elle n’y a point touchée.

Et qui la voudroit croire en ses belles parolles,

Elle vous diroit bien que le vray est frivolle[s]³⁷.

LA FEMME

Hé ! pour Dieu, mon mary, je vous crie mercy !

Je sens desjà mon cœur à demy mort, transi.

LE MARY, en frappant :

110 Allons, allons, allons ! [L’argent,] de par le diable !

LA FEMME

Mon mary, je suis morte, rien n’est plus véritable.

Hé ! pour Dieu, laissez-moy, je vous crie mercy !

OLLIVICQUE ³⁸

[H]é ! mon Dieu, laissez-la : ell’ a du cul vessy³⁹.

[M]ais je vous dis puant.⁴⁰

LA FEMME, faisant la morte en se pasmant ⁴¹, dict :

115 Hélas, je me meurs ! Hélas, je me meurs,

[S]i je n’ay tost secours.

LE MARY demande de la paille à Ollivicque

pour luy mettre au cul ⁴².

Sus, venez, mon vallet ! Apportez-moy du feu[rre]⁴³,

Car je veux secourir ma femme, [que ne meure]⁴⁴.

OLLIVICQUE

Que demandez-vous, Maistre ? Voulez-vous de la paille ?

LE MARY

120 Ouÿ, despeschez-vous ! Mon Dieu, [la grand conaille]⁴⁵ !

Courage, sus, ma femme ! Et quoy, ne dis-tu mot ?

OLLIVICQUE

Sans mentir, ell’ est morte.

LE MARY

O ! que [vous estes]⁴⁶ sot !

Tenez, tenez, tenez, levez-la par les bras,

Et vous verrez tantost s’elle se reviendra.

OLLIVICQUE ⁴⁷

125 Mais vous la bruslerez !

LE MARY

N’importe : levez !

OLLIVICQUE, en la soubslevant :

Couraige, ma Maistresse ! Or sus, qu’on se réveille !

Sentez-vous pas la puce vous frétiller l’oreille⁴⁸ ?

LA FEMME, sentant le feu :

Ha ! meschant, je te tuëray !

[LE MARY] ⁴⁹

130 Ma fy⁵⁰ ! je vous pardonneray.

LA FEMME

Ah ! mon Dieu, hélas, je suis morte !

[LE] MARY

Ollivicque, serrez⁵¹ la porte :

Les volleurs⁵² sont en ma maison.

Je la veux mener en prison.

LA FEMME

135 En prison ? [Homme] abominable !

[Hé !] tu feras les cinq cens diables !

[LE] MARY

Or, il faut trouver cest argent.

LA FEMME

Tuë-moy, malheureux meschant,

[Sans plus]⁵³ me faire tant languir.

[LE] MARY

140 Je ne te feray jà mourir,

Mais tu seras tant plus malade⁵⁴.

LA FEMME

Sainct Jehan ! tu me donne une aubade

Dont tu te pourras repentir.

[LE] MARY

Ah ! je te feray bien mentir⁵⁵.

145 Mais je veux avoir la clicquaille⁵⁶.

LA FEMME

Mais si je n’ay pas une maille⁵⁷,

Faut-il que j’en aille trouver ?

[LE] MARY

Je ne sçay que tant estriver⁵⁸.

Despesche-toy, [par sainct Cristofle⁵⁹] !

LA FEMME

150 J’ay perdu la clef de mon coffre.

[LE] MARY

Il en faut faire [une forger]⁶⁰ ;

Allez quérir le serrurier.

OLLIVICQUE, parlant au serrurier : SCÈNE VI

Maistre, venez à la maison !

LE SERRURIER

Et qu’y a-il ?

OLLIVICQUE

Il y a sans comparaison⁶¹,

155 Un cul qui a perdu sa « clef ».

[LE] SERRURIER

Ha ! je [l’ay retrouvée de bref]⁶²,

Car je la porte à ma ceinture⁶³.

OLLIVICQUE

Vous sçavez quasi la casseure⁶⁴,

Car c’est celuy de ma maistresse.

[LE] SERRURIER

160 Tu veux jouer quelque finesse,

Est-il pas vray, [encontre moy] ?

OLLIVICQUE

Non, je vous jure en bonne foy !⁶⁵

Escoutez [icy], je vous prie,

Comme nostre maistre [Jean] crie.

[LE] SERRURIER

165 Qu’a-il ? [Ah ! il bat]⁶⁶ ta maistresse.

OLLIVICQUE

Ah ! qu’il luy a faict mal aux fesses :

Elle ne faict que culleter⁶⁷.

[LE] SERRURIER

Dieu l’en vueille récompenser,

Et luy vueille sa peine rendre⁶⁸ !

OLLIVICQUE

170 Or, nous les faisons trop attendre,

Entrons ! [Maudit soit le dernier⁶⁹ !]

Maistre, voicy le serrurier SCÈNE VII

Qui vient pour ouvrir vostre coffre.

[LE] MARY

Pourquoy l’as-tu laissé dernier ?

175 Entrez, entrez, maistre Cristofle !

[LE] SERRURIER

Dieu vous gard, maistre Jean Cornon⁷⁰ !

[LE] MARY

Qui vous a si bien dict mon nom ?

Venez un peu ouvrir ce coffre,

Depuis qu’on a perdu la clef.

[LE] SERRURIER

180 Y a-il quelque [tort ou grief]⁷¹

Qui vous faict crier liffreloffre⁷² ?

LA FEMME, regrétant son coffre,

dit ⁷³ tout bassement :

Hélas, bon Dieu ! [Et] que feray-je ?

Mon Dieu, où me[s sols] cacheray-je,

Puisqu’on a trouvé mes escus ?

185 Je les avoys bien, de mon cul,

Gaigné à la grande sueur⁷⁴.

Mais doresnavant, n’auray peur :

J’en feray encor(es) davantage.

Ah ! maudict soit le mariage !

190 Puis qu’il ne couvre mon honneur.

Faut-il que, pour manger du lard ⁷⁵,

Mon mary soit nommé « Cornard » ?

Je vous jure qu’il est bon homme⁷⁶,

Et si, ne sçay[t] comme on le nomme⁷⁷.

195 Je les luy devois bien bailler⁷⁸

Sans le faire tant estriver.

[LE] MARY

Çà, çà, villaigne, venez cy !

LA FEMME

Hélas, je vous crie mercy !

Jamais je n’y retourneray⁷⁹,

200 Sinon quand je m’y trouveray

[Et qu’en auray occasïon.]⁸⁰

[LE] MARY

Certes, tu as bonne raison.

Et pour moy, je n’ay point de tort.

LA FEMME

Ha ! le bon enfant, quand il dort !

205 Par ma fy, c’est un bon garçon !

[LE] MARY

Tu as encor bonne raison⁸¹.

Va-t’en, je te donne gaigné[e]⁸².

Mais si tu es jamais trouvée

Avec personne en la maison⁸³,

210 Je leur donray à desjeuné⁸⁴ !

[LE SERRURIER]

Libera nos, Domine ! ⁸⁵

[LE] MARY, parlant au serrurier :

Maistre Cristofle, allez-vous-en,

Non pas pour vous donner congé⁸⁶.

Or tenez : voylà de l’argent ;

215 Voyez s’il y en a assez.

[LE] SERRURIER

Grand mercy, maistre [Jean] Cornon !

Il suffit que, de vostre grâce,

J’aye beu⁸⁷ en vostre maison

Et mangé d’une poulle grasse.

[LE] MARY

220 Nous boyrons donc quand vous voudrez.

[LE] SERRURIER

Requiescant in pace ! ⁸⁸

[LE] MARY, parlant aux lecteurs de ceste ⁸⁹ :

Si je n’eusse eu [si] belle femme, SCÈNE VIII

Je n’eusse point doubté⁹⁰ ce blasme,

Ny moins n’eusse esté au hazard⁹¹

225 D’estre nommé « Gros-Jean Cornard⁹² ».

Mais d’autant que ma femme est belle,

Elle m’estime moindre qu’elle.

Comme suis, à la vérité.

Il le luy faut bien pardonner,

230 Pourveu qu’on me donne à disner⁹³.

Donques, Messieurs qu’avez de belles femmes,

Ne craignez rien, ne leur donnez nuls⁹⁴ blasmes,

N’entrez jamais en point de jalousie

Si vous voyez qu’elles soyent amoureuses⁹⁵ :

235 C’est ce qui⁹⁶ faict qu’elles sont plus heureuses.

Ne vueillez doncq entrer en frénésie.

FIN

Par G.F.D.M.E.F.⁹⁷

1 De certaines. 2 Olivic, variante rarissime de « Olivier ». C’est le jeune serviteur du couple. La page de titre le nomme Le Serviteur, et la première page Le Vallet, mais toutes les rubriques l’appellent Ollivicque (et non pas Ollinicque, comme l’écrit un des rares chercheurs qui ont mentionné cette farce). 3 Il est dans sa boutique de pourpointier [faiseur de pourpoints], avec sa femme. Leur employé, Olivic, fait son travail un peu plus loin. 4 A dérobé. Cf. le Gaudisseur, vers 71 et 106. 5 Son étal. 6 Une chandelle : l’action se déroule dans la soirée. Le valet veut que son maître s’éloigne de la femme, dont il va dire du mal. 7 Je vous conterai tout ce que je vis. 8 Qu’est-ce qui me retient de prendre. « Que ne pren-je une plume, à cell’ fin que je trace/ Ton nom ! » Roger Maisonnier. 9 Mon témoignage. 10 On voit mal un tel mécréant se rendre à la messe pendant que sa femme reste à la maison, alors que c’est en général le contraire. Sachant que beaucoup de femmes qui prétendent aller prier rejoignent en fait leur amant, ce mari dépourvu du moindre sens moral (comme les trois autre protagonistes) ne rejoindrait-il pas sa maîtresse le dimanche matin ? 11 En peu de temps. 12 Grâce à un rayon de soleil. Idem vers 84. D’un abord = de prime abord. 13 Les savetiers, qui manipulent de vieilles chaussures et de la poix, ont toujours les mains sales : voir le vers 81. Cf. la Laitière, vers 139-140. 14 Les écus qu’il avait dans sa bourse ont-ils tinté longtemps, pendant qu’il s’agitait sur ma femme ? Autrement dit : combien de temps a duré le coït ? 15 Mue, incitée. 16 Éd. : corps (« Mon baston sera esprouvé/ Sus vostre dos ! » Serre-porte.) 17 Je ne laisserai. 18 Brûlé. 19 Éd. : en effect (Dans les cabinets. Cf. le Retraict.) 20 Éd. : scauois celuy (Saint Gris est le surnom traditionnel de saint François d’Assise, qui portait une robe grise.) 21 Injustement. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 597. 22 « Maquignon de chair humaine : maquereau. » (Antoine Oudin.) Les maquerelles occupent le vers suivant. 23 Maudit soit le jour où je suis née ! 24 Il m’a vu. La femme a couché pour de l’argent avec ce savetier (vers 3), à qui elle a donné un pourpoint (vers 2). De tels dons étaient normaux de la part des commerçantes : la drapière de Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain offre à son amant dix aunes de drap. 25 En parlant clairement. Cf. l’Aveugle et le Boiteux, vers 235. 26 Vers manquant. Les valets de farces, en échange de leur discrétion, exigent de coucher avec leur patronne. Celui de Raoullet Ployart veut bien monter la garde pendant que sa maîtresse reçoit des amants, mais il pose ses conditions : « Maistresse, vous m’entendez bien :/ Après que labouré auront,/ Il fauldra, quant ilz s’en yront,/ Que laboure ung peu après eulx. » Comme ici, les promesses du serviteur ne l’empêcheront pas de révéler au mari l’inconduite de sa femme. 27 Que je ne dirais rien à mon maître. En effet, le valet ne s’adresse pas au mari, qui écoute pourtant la conversation, mais à la femme. 28 Éd. : dernier (De derrière. Cf. le Résolu, vers 161, 230 et 240.) 29 Éd. : au (D’un même langage. « Mais il trouva responces trestoutes d’un latin. » A. Töbler.) 30 Éd. : estiez 31 L’imprimé termine ce vers avec un point d’interrogation, et ajoute dessous : Comme ie le racompte. 32 Un sou vaillant. Idem vers 97 et 183. 33 Je comble une lacune. « Morbieu, je te rompré le col ! » Les Sotz nouveaulx farcéz, couvéz. 34 Cet hémistiche manque. La coucherie s’est produite le dimanche précédent (vers 74). « J’ay de l’or à plain poing. » Le Poulier à sis personnages. 35 Tout de suite. Idem vers 82. 36 Ou je vais te tuer séance tenante. 37 N’est que mensonge. « Bourdes, mensonges et frivoles. » (ATILF.) Le mari frappe sa femme. Éd. ajoute dessous : Sus sus qu’on se despesche. 38 Éd. : Le Mary. 39 Elle a pété, comme tous les personnages de farce qui reçoivent des coups sur les fesses. Cf. les Hommes qui font saller leurs femmes, vers 252. 40 Entre les vers 114 et 128, faute de mieux, l’éditeur a imprimé le brouillon du remanieur, qui a conservé des fragments des octosyllabes originaux en attendant de les transformer en alexandrins. Il serait donc vain de vouloir intervenir dans ce champ de bataille. À l’instar de l’éditeur, je ne peux que publier telle quelle cette ébauche informe. 41 En s’évanouissant. 42 Ce rituel carnavalesque consiste à coincer une longue gerbe de paille entre les cuisses d’un fêtard, en manière de queue, puis d’y mettre le feu. 43 De la paille. 44 Éd. : qui se meurt. (Afin qu’elle ne meure pas.) 45 Éd. : les grand canaille, / Elle se meurt. (Le mari enroule vers le haut la robe de son épouse couchée par terre, et il remarque la taille de sa vulve. On trouve une scène similaire dans Pantagruel <chap. 15>, lorsqu’un lion découvre le « comment-a-nom » d’une vieille évanouie, grand de « cinq empans et demy ».) Le con — le sexe de la femme — a été affublé de nombreux suffixes péjoratifs. Conaille n’est pas attesté, mais les écrivains immortalisaient rarement ces créations populaires ; sans compter que la plupart des textes érotiques de l’époque ont disparu. Restif de La Bretonne emploiera le verbe conailler pour copuler. 46 Éd. : tues (Le mari vouvoie presque toujours son valet.) 47 Il maintient le corps debout. Le mari approche une chandelle de la paille, puis met le feu au cul de sa femme. Les amateurs de symboles apprécieront… 48 N’avez-vous pas la puce à l’oreille ? Ne vous doutez-vous de rien ? À partir d’ici, nous voilà débarrassés des alexandrins. 49 Éd. : Olliuicque. 50 Ma foi ! idem vers 205. Éd. ajoute sous ce vers : Si vous pouuez. 51 Fermez. Voir la farce de Serre-porte. 52 Les voleurs de pourpoints, et ma femme qui est leur complice. Éd. a mis ce vers après 131. 53 Éd. : Non pas 54 Il recommence à taper. 55 Avoir tort. 56 La monnaie cliquetante. 57 Pas un centime. 58 Pourquoi tu contestes tant. Idem vers 196. 59 Je comble une lacune. Aux vers 173 et 175, coffre rime aussi avec Cristofle. Saint Christophe était invoqué par les voyageurs pressés. 60 Éd. : faire une autre, (« Et d’autres clefs vite forger. » Frère Fécisti.) Le mari s’adresse au valet. 61 Calembour grivois : sans con, par raison. Cf. la Responce de la Dame au vérolé, vers 76. 62 Éd. : l’auray tost retrouué (Rapidement. « Je périrai, ce croi-ge,/ Si ne me secourez de bref. » Pates-ouaintes.) 63 Une grosse clé phallique pend devant la ceinture du serrurier. Une illustration flamande contemporaine de notre farce (fin XV^e siècle) met aux prises une dame et un monsieur : « –Amis, veilliez ouvrir mon coffre/ Que je vous baille, donne et offre./ –Dame, le coffre moult me plet,/ Mais la sérure me desplaît,/ Car ma cleif n’est point par mesure/ Grande assez selon la fendure. » 64 Vous connaissez aussi la fissure. Nous comprenons que le serrurier est un des clients de la dame. 65 Les deux hommes arrivent devant la fenêtre ouverte de la maison, où le couple se dispute bruyamment. 66 Éd. : trouué?a il battu 67 Que bouger le cul pour échapper aux coups. Mais aussi : que copuler. « Dedans le berceau, (Alix) culetoit…./ Avec garsons, petis enfans,/ Alloist tousjours en quelque coin/ Culleter…./ Et lors, culetoit plus que vingt…./ Et puis mourut en culetant. » Clément Marot. 68 Dieu veuille raccourcir sa pénitence au purgatoire ! Mais aussi : Dieu veuille lui rendre la pareille en la culetant ! 69 Je comble cette lacune à partir du vers 174, un vers d’acteur qui fut ajouté alors que la pièce était encore jouable, et donc intacte. Cette formule d’émulation est en fait le nom d’un jeu d’enfants : « Jouant à maudict soit le dernier. » (Pierre Saliat.) « Et se prindrent à jouer à toute reste au maudict soit le dernier. » (Pontus Payen.) Les deux joueurs se précipitent dans la maison. 70 « Jean, dans le stile satyrique, signifie cocu, cornard. “Sa femme l’a fait Jean”, pour l’a fait cocu, lui a planté des cornes. » (Le Roux.) Comme si ce n’était pas assez clair, Jean Cornon est surnommé « Gros-Jean Cornard » <vers 192, 194 et 225>. Le serrurier, qui pourtant le cocufie, a l’obligeance de l’appeler par son vrai nom. 71 Éd. : chose a disner? (Tort ou préjudice. « Sans faire tort ou grief à aucun. » Le Grant coustumier de France.) 72 Éd. : liffreloffee (En baragouin germanique. « Puisque tu fais si bon retour/ De ce païs des Alemaignes,/ Il ne fault pas que tu te plaignes/ De nous envoyer, si tu daignes,/ Quelque épigramme en lifrelofre. » Charles Fontaine.) Le serrurier pointe sa grosse clé, puis l’introduit dans la serrure du coffre que la femme tient devant son bas-ventre, comme sur l’illustration. 73 Éd. : di-soit (Dit à voix basse, pour le public.) 74 Je les avais bien gagnés à la sueur de mon cul. 75 Parce que je suis coupable. « Avoir mangé le lard : estre coulpable. » (Oudin.) Jeu de mots : Parce que j’aime les pénis ; cf. le Ramonneur, vers 103. 76 Que c’est une bonne poire. Cf. Raoullet Ployart, vers 263. « Bon homme : cornard. » Oudin. 77 Et même, qu’il ne sait pas qu’on le surnomme Gros-Jean Cornard. 78 J’aurais dû lui donner mes écus. 79 Je ne recommencerai à fauter. « Le mary (…)/ Cryera à sa femme mercys,/ Promectant n’y retourner plus. » Pour le Cry de la Bazoche. 80 Vers manquant. 81 Là aussi, tu as raison. Voir le vers 202. 82 Je t’accorde la victoire. « Je leur donne gaigné s’ils peuvent dire (les) plus communs vocables qui tombent en nostre usage sans parler latin. » Marie de Gournay. 83 Le mari admet que sa femme ait des clients, mais ailleurs qu’à la maison, bien que sa réputation de cocu soit déjà répandue dans le voisinage. 84 Je les repaîtrai de coups de bâton. Mais le serrurier prend le verbe déjeuner au sens propre, et réclame de plein droit ce repas que le mari vient de promettre aux amants de son épouse. 85 Les clercs, insatiables amateurs de repues franches et d’humour sacrilège, disaient : A fame libera nos, Domine ! [Libère-nous de la faim, Seigneur !] Le serrurier citera encore du latin de clercs au vers 221. 86 Sans vouloir vous chasser. Le mari prend de l’argent dans le coffre de sa femme. 87 J’aie bu. Souvenir de la scène où maître Pathelin escroque le drapier : « De venir boire en ma maison…./ Et si, mangerez de mon oye. » 88 Nouvelle plaisanterie de clercs : Que les verres de vin que nous allons boire reposent en paix dans notre estomac ! 89 De cette farce. L’éditeur n’adresse pas un congé aux spectateurs, comme c’est le cas d’habitude, mais une « moralité » aux lecteurs. Il avait certes beaucoup à se faire pardonner… 90 Redouté. 91 Et je n’aurais pas couru le risque. 92 D’être surnommé « cocu » (note 70). 93 Du moment que ses clients lui rapportent assez d’argent pour me nourrir. L’époux devient donc le « maquignon » de sa femme. La suite est en décasyllabes, mais le remanieur n’y est pour rien : c’est le cas dans beaucoup de conclusions de farces, comme le Cousturier et Ésopet, les Sotz fourréz de malice, la Mère de ville, etc. 94 Éd. : mal (« Sans donner à aucuns nulz blasmes. » Maistre Mimin estudiant.) 95 Qu’elles ont un amant. 96 Éd. : que 97 Ces initiales n’ont jamais pu être résolues.

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BEAUCOP-VEOIR ET JOYEULX-SOUDAIN

par Maître Antitus le 24 octobre 2021 | Poster un commentaire

Recueil Trepperel

*

BEAUCOP-VEOIR ET

JOYEULX-SOUDAIN

*

Ce dialogue parisien¹, écrit peu après 1480, confronte un vieux dragueur revenu de tout à un jeune galant qui ne doute de rien. Un Casanova usé, dont l’ultime plaisir est de se remémorer ses frasques amoureuses, tente de rebuter un jeune Don Juan qui s’apprête à commencer le catalogue de ses conquêtes. On assiste au même face à face dans le dialogue du Viel amoureulx et du Jeune amoureulx (LV 9). Le Trésor des sentences résume ces affrontements générationnels dans un proverbe : « Si jeunesse sçavoit / Et vieillesse pouvoit. »

Le dialogue tourne parfois au monologue : dès que le vieux radoteur a enfourché son dada, il fonce en ignorant les questions que lui pose son jeune interlocuteur, au demeurant peu sympathique.

Source : Recueil Trepperel, nº 24. Publié avant 1510.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 1 triolet et des quatrains à refrain.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Dialogue fort joyeulx

à deux personnages, qui parle

de plusieurs matières pour rire.

*

C’est assavoir :

BEAUCOP-VEOIR

JOYEULX-SOUDAIN

BEAUCOP-VEOIR commence ² SCÈNE I

Le deable y ait part à la feste,

Quant jamais je fuz amoureux !

JOIEULX-SOUDAIN

Suis-je en bruyt³ !

BEAUCOP-VEOIR

J(e) en gratte ma teste⁴.

Le deable y ait part à la feste !

JOYEULX[-SOUDAIN] ⁵

5 Pour faire quelque chose honneste,

Je suis plaisant et savoureux.

BEAUCOP-VEOIR

Le diable y ait part à la feste,

Quant jamais je fuz amoureux !

JOYEULX-SOUDAIN

Suis-je gay⁶ !

BEAUCOP-VEOIR

Que je fusse eureux

10 S(i) une fois puisse regauldir⁷ !

JOYEULX-SOUDAIN

Quant à moy, je me tiens de ceulx

Qui ne comptent que tout plaisir.

BEAUCOP-VEOIR

J’ay veu que j’avoye mon désir⁸.

En faitz d’amours, j’estoye huppé⁹.

15 Maintenant, il me fault gésir¹⁰

Incontinent que j’ay souppé…

JOYEULX-SOUDAIN

Suis-je plaisant et esveillé,

Maintenant !

BEAUCOP-VEOIR

Sur ma conscience !

Quant j’ay ung petit « fatrouillé¹¹ »,

20 Je ne puis soustenir ma pence.

JOYEULX-SOUDAIN

Je ne quiers que toute plaisance :

Pour faire la nicque [à l’eunucque]¹²,

Me vécy !

BEAUCOP-VEOIR

Par Dieu ! quant j(e) y pense,

Je suis devenu trop caducque.

JOYEULX-SOUDAIN

25 Quant Margot y est et je bucque¹³,

Elle me vient bien tost ouvrir.

BEAUCOP-VEOIR

Quant de ce vin cléret je chucque¹⁴,

Tantost me fault aller dormir.

JOYEULX-SOUDAIN

Je ne me pourrois assouvir

30 De riz¹⁵, d’esbatemens, de jeuz.

BEAUCOP-VEOIR

Je me souloye resjouyr¹⁶ ;

Mais maintenant, je suis trop vieux.

JOYEULX-SOUDAIN

Je suis gent, plaisant et joyeulx.

Viengne qui veult, je ne [me] bouges¹⁷ !

BEAUCOP-VEOIR

35 J’ay piéçà les yeulx chacieulx¹⁸ ;

Et si, ay les paupières rouges¹⁹.

JOYEULX-SOUBDAIN

Je sçay le grant chemyn de Bourges²⁰

Où nous, amoureux, prétendons.

BEAUCOP-VEOIR

Et je sçay bien, quant je me mouches,

40 [Gecter de gros guillevardons]²¹.

JOYEULX-SOUDAIN

Ce bon vieillart en dit de bons ;

Je vueil [l’]entendre sans²² demaine.

BEAUCOP-VEOIR

Et, par le sang bieu ! Pour tous dons,

Encore ay-ge une belle vaine²³.

JOYEULX-SOUDAIN SCÈNE II

45 Dieu gard le gueux²⁴ !

BEAUCOP-VEOIR

Bonne sepmaine

Vous envoye Dieu !

JOYEULX-SOUDAIN

Que²⁵ fa[i]ctes-vous ?

BEAUCOP-VEOIR

Que je fois²⁶ ? La chose est certeine :

J’escaille noix²⁷.

JOYEULX-SOUDAIN

Que dictes-vous ?

Vous me respondriez à tous coups²⁸,

50 Maintenant.

BEAUCOP-VEOIR

Me dictes-vous veoir²⁹ ?

JOYEULX-SOUDAIN

Ouÿ. Comment vous nommez-vous ?

Que je le sache !

BEAUCOP-VEOIR

Beaucop-veoir.

JOYEULX-SOUDAIN

Vous avez le visage noir

Et estes jà vieulx.

BEAUCOP-VEOIR

Pour certain.

55 [Mais vous, qui]³⁰ faictes bien devoir

D’estre propre ?

JOYEULX-SOUDAIN

Joyeulx-soubdain.

BEAUCOP-VEOIR

A ! par sainct Jehan, c’est à demain³¹ !

J’entens toute la fiction.

JOYEULX-SOUDAIN

Des faiz d’amours je suis tout plain ;

60 C’est toute ma condiction.

BEAUCOP-VEOIR ³²

Hon, hon, hon, hon, hon, hon, hon, [hon] !

[Pour neant]³³ n’estes-vous pas si gay.

Est-il proprelet et mignon

Pour bien cryer ung « hoppegay³⁴ ! ».

JOYEULX-SOUBDAIN

65 Je suis gent comme ung papegay ³⁵,

Chacun le voit à mon habit.

BEAUCOP-VEOIR

Par sainct [Jehan] ! le proverbe est vray :

« Tant gratte chièvre que mal gist.³⁶ »

JOYEULX-SOUDAIN

Beau sire, en avez-vous despit,

70 Se je me tiens honnestement³⁷ ?

BEAUCOP-VEOIR

A ! par le sang que bieu³⁸ me fist,

Nenny, que bon gré mon serment !

Que quérez-vous ?

JOIEULX-SOUDAIN

Mon aysement³⁹.

BEAUCOP-VEOIR

Le venez-vous icy quérir ?

JOYEULX-SOUDAIN

75 Je quiers vivre amoureusement ;

C’e[st] là où je veulx parvenir.

BEAUCOP-VEOIR

Ha, ha ! Y voulez-vous courir ?

JOYEULX-SOUDAIN

Quelque mignonne ou plaisant(e) dame :

Je ne voy chose, sur mon âme,

80 [Qui trop]⁴⁰ mieulx me viengne à plaisir.

BEAUCOP-VEOIR

Ha, ha ! Y voullez-vous courir ?

JOYEUX-SOUDAIN

En chantz, en riz, en jeuz, en dance,

Je ne quiers que dame à plaisance

Où je me puisse resjouir.

BEAUCOP-VEOIR

85 Ha, ha ! Y voulez-vous courir ?

JOYEULX-SOUDAIN

Je suis gent, mignon et parfait.

Et pour mieulx acomplir mon faict,

Amoureux je veulx devenir.

BEAUCOP-VEOIR

Ha, ha ! Y voulez-vous courir ?

JOIEULX-SOUDAIN

90 Pourquoy non ?

BEAUCOP-VEOIR

C’est bien pour périr

Et pour avoir ung soubressault⁴¹.

Ces motz ay-je bien sceu suivir.

JOYEULX-SOUDAIN

Beaucop-veoir, dire le vous fault.

BEAUCOP-VEOIR

Tu luy baille belle, Michault⁴²,

95 Si tu y vas sans beste vendre⁴³ !

JOIEULX-SOUDAIN

Déclarez-le-moy cy tout hault,

Car la cause je vueil entendre.

BEAUCOP-VEOIR

Hée ! povre sot, où veulx-tu tendre⁴⁴ ?

À amours, tu prens soing et cure⁴⁵.

100 Scez-tu bien là où tu veulx [pré]tendre⁴⁶ ?

JOYEULX-SOUDAIN

Dea, ne me dictes point d’injure !

BEAUCOP-VEOIR

Par le sang Dieu ! C’est la nature

De tous ces jeunes coquardeaux⁴⁷.

Seulement pour une seinture⁴⁸,

105 J’en descliqué bien vingt réaulx⁴⁹.

JOYEULX-SOUDAIN

Y sert-on de si gros morceaulx ?

BEAUCOP-VEOIR

Quoy, de si gros ? Ventre saint Gris !

Je baillay dix salus⁵⁰ bien beaulx

Pour une fourreure de gris⁵¹.

JOIEULX-SOUDAIN

110 C’est trop.

BEAUCOP-VEOIR

Je suis du jeu apris

Autant que personne fut oncques.

JOIEULX-SOUDAIN

De vray ?

BEAUCOP-VEOIR

Il m’a cousté bon pris.

JOIEULX-SOUDAIN

Je croy qu’i m’en coustera, doncques.

Mais qui vous meut⁵² premier à l’estre ?

BEAUCOP-VEOIR

115 Qui ? Ho ! Je fis ung tour de maistre

Pour le premier coup⁵³. Mais aussi,

Oncques-puis ne fut⁵⁴ (Dieu mercy !)

Que ne me trouvasse trompé.

JOYEULX-SOUDAIN

Fustes-vous bien assez huppé

120 Que de trouver cest adventaige ?

BEAUCOP-VEOIR

Hupé ? Nostre Dame ! Mais saige

Plus que dix autres ou que cent.

JOIEULX-SOUDAIN

Où fusse ?

BEAUCOP-VEOIR

Emprès Sainct-Innocent⁵⁵,

Où je me sceuz bien employer ;

125 Car alors, j’estoye escollier,

Ung trotet ou coureux de ville⁵⁶.

Et pensez que j’estoye habille⁵⁷.

J’avoye argent, les beaulx signetz⁵⁸,

Tous les jours mes cheveulx pignéz,

130 Fines chausses, belle saincture

Ferr[é]e⁵⁹ d’argent, de l’estature⁶⁰,

Duisans⁶¹ souliers de cordouen.

Mais je suis trop vieux, mésouen⁶².

JOYEULX-SOUDAIN

Après ? Dictes c’en qui s’ensuit !

BEAUCOP-VEOIR

135 Ainsi comme j’alloye de nuyt,

Je me trouvé, ce m’est advis,

Droit à la rue Sainct-Denis :

J(e) y alloye pour moy resjouyr⁶³.

JOYEULX-SOUDAIN

Après ?

BEAUCOP-VEOIR

Tantost [vé]cy venir

140 Le guet.

JOYEULX-SOUDAIN

Vous n’estiez pas trop à seur⁶⁴.

BEAUCOP-VEOIR

Nostre Dame ! j’avoye grant peur,

Pensez, et bien grant chault [aux fesses⁶⁵].

JOYEULX-SOUBDAIN

Après ? Qu’on sache [les finesses]⁶⁶ !

BEAUCOP-VEOIR

[Quant j’ouÿ]⁶⁷ le guet arriver,

145 Je me cuidoie aller musser⁶⁸.

Je m’allé mettre⁶⁹ par raison

Entre deux huys d’une maison.

Sitost que fuz entré dedans,

Voicy la dame de léans⁷⁰

150 Qui s’en vint tout doulcètement,

Et me dist : « Entrez hardiment !

Vous soiez le trèsbien venu ! »

Je fuz, par Dieu, tant esperdu

Que ne sçavoye dont venoye⁷¹.

JOYEULX-SOUDAIN

155 A ! mort bieu, que je n’y estoye !

BEAUCOP-VEOIR

A ! dea, dea, ce n’est pas le bout ;

Vous n’avez pas ouÿ trèstout.

Quant je fuz dedans, de par Dieu,

Je ne dis mot. Lors, en ce lieu

160 — Puisque desclairer le vous fault —

Elle me dist : « Montez en hault⁷² ! »

Et se print à monter devant,

Et moy après.

JOIEULX-SOUDAIN

Avant⁷³, avant !

Il y aura jeu de regnart⁷⁴.

165 Avoit-elle bien beau regard ?

BEAUCOP-VEOIR

S’elle l’avoit ? Et, ouÿ dea !

Par [le] sainct sang que Dieu pissa⁷⁵ !

C’est une belle godinette⁷⁶.

Elle avoit une grosse tette⁷⁷ ;

170 Je ne sçay, moy, qu’elle⁷⁸ avoit fait,

Mais dedans y avoit du lait.

Lors, quant je fuz en hault monté,

J’estoye presque tout esbété⁷⁹,

Nonobstant que je ne dis mot.

175 Car je cuydoie qu’on fist du sot⁸⁰

De moy. Mais, par mon sacrement,

C’estoit tout à bon escient⁸¹.

JOYEULX-SOUDAIN

Ce ne fut pas sans la toucher ?

BEAUCOP-VEOIR

Brief elle m’envoya coucher,

180 Et me dist que me despouillasse

Bien tost, et coucher m’en allasse.

Quant j’ouÿ ces parolles-là,

Point ne respondis à cela.

Et je vous oste mon pourpoint,

185 Mes chausses, et me mis en point⁸² ;

Et me vois mettre⁸³ en ung grant lit.

Joyeulx-soudain⁸⁴, il estoit nuyt ;

Et pour mieulx faire la cautelle⁸⁵,

Il n’y avoit point de chandelle,

190 Car elle m’eust assez congnu⁸⁶.

JOYEULX-SOUBDAIN

Quant tu fuz en ce lit tout nu ?

BEAUCOP-VEOIR

Ce fut le plus beau de ses faitz :

Elle s’en vint coucher a[u]près⁸⁷.

JOYEULX-SOUDAIN

Et, dea ! Se quelque grant ribault

195 Eust monté après toy en hault

Pour cuider avoir la coquarde⁸⁸ ?

BEAUCOP-VEOIR

Pensez, j’eusse eu belle vésarde⁸⁹ !

Il estoit jà de moy sué⁹⁰.

JOIEULX-SOUDAIN

Comment ?

BEAUCOP-VEOIR

[Car] j’eusse esté tué :

200 On m’eust tantost bouté [à fin]⁹¹

Aussi tost q’ung petit poussin.

Mais vous me voyez (Dieu mercy !)

Présentement en ce lieu-cy.

JOYEUX-SOUDAIN

Retournons à nostre propos.

205 Quant emprès vous se vint coucher ?

BEAUCOP-VEOIR

Vous le povez assez penser :

Entre nous deux, selon droicture⁹²,

Jouasmes des jeuz de nature.

JOYEULX-SOUDAIN

Ainsi, vous eustes ce tatin⁹³ ?

BEAUCOP-VEOIR

210 Et puis le lendemain, au matin,

Quant j’euz usé de son amour,

Me fist lever au point du jour.

Et quant elle me renvoya,

Une bource me présenta,

215 À boutons d’argent soubz et suz⁹⁴,

Où il y avoit vingt escus.

JOYEULX-SOUDAIN

Et vous de croquer ceste prune⁹⁵ ?

BEAUCOP-VEOIR

Je m’en allay au clèr de lune,

À ce beau matin, tout joyeulx.

220 Ceste fois-là, je fuz heureux⁹⁶.

Mais elle me print pour ung⁹⁷ autre.

JOYEULX-SOUDAIN

Je vous eusse envoyé au peaultre⁹⁸,

Par le sang bieu, vieillart meschant⁹⁹ !

BEAUCOP-VEOIR

La croix bieu ! j’estoye plus gent

225 Que je ne [le] suis, par mon âme !

On m’eust tenu en une paulme,

Tant estois gent et proprelet.

JOIEULX-SOUDAIN

L’endemain, que fist le varlet¹⁰⁰ ?

BEAUCOP-VEOIR

Je gambéoye¹⁰¹ la matinée ;

230 Et puis allay, à l’après-dînée,

Achapter du drap à l’hostel¹⁰²

Où le cas avoit esté tel.

JOIEULX-SOUDAIN

Et la bourgoise, que disoit ?

BEAUCOP-VEOIR

Plus elle ne me congnoissoit.

235 Mais tantost qu’on m’eust dit le pris,

Je fuz par Dieu si bien apris¹⁰³ :

« Ho (ce dis-ge), qu’on ne se cource¹⁰⁴ ! »

Et je vous tiray ceste bource

De mon sain¹⁰⁵, que donnée m’avoit,

240 Pour tirer argent.

JOYEULX-SOUDAIN

Quoy qu’i soit,

Ce fut très fainctement¹⁰⁶ joué.

BEAUCOP-VEOIR

Et je fuz le mieulx advoué¹⁰⁷

Du monde.

JOYEULX-SOUDAIN

Quant la bource eust¹⁰⁸ veue ?

BEAUCOP-VEOIR

La façon fut toute congneue¹⁰⁹.

245 Tantost¹¹⁰ elle la regardoit ;

D’autre part, elle me guignoit¹¹¹.

JOYEULX-SOUDAIN

Or çà, çà ! Que dist la bourgoise ?

BEAUCOP-VEOIR

« Mon amy, il fault que l’en voise

Là-derrière sans faire effroy¹¹².

250 Venez-vous-en avecque moy,

Car il y a des draps assez

Qui y sont plusfort entasséz. »

JOYEULX-SOUDAIN

Tendois-tu¹¹³ pas desjà les mains ?

BEAUCOP-VEOIR

Ouy, car je n’en pensois pas mains¹¹⁴.

JOYEULX-SOUDAIN

255 Quant tu fuz là, que [te] dist-elle ?

BEAUCOP-VEOIR

« Je vous pry qu’i n’en soit nouvelle¹¹⁵

De la bource ne de l’argent :

Je vous pry amoureusement

Que la mussez¹¹⁶. »

JOYEULX-SOUDAIN ¹¹⁷

Han, han, han, [han] !

BEAUCOP-VEOIR

260 Alors, de beau gris de Rouen¹¹⁸

Elle vous va couper dix aulnes,

Et m’en fist les mains toutes jaulnes¹¹⁹.

Je fis ung peu le gratieux¹²⁰,

Mais je ne demandoye pas mieulx.

265 Elle me les fist emporter

Ainsi, et moy de m’en aller.

Je n’en vis, oncques-puis, l’oreille¹²¹.

JOYEULX-SOUBDAIN

Vous me racomptez cy merveille !

BEAUCOP-VEOIR

Je fus heureux, à ceste fois.

JOYEULX-SOUDAIN

270 C’est une joye nompareille

Que d’estre amoureux.

BEAUCOP-VEOIR

Ouy dea, troys¹²² !

J’en ay bien soufflé en mes doiz¹²³

Plus de .XL. fois, depuis.

Et se vous y estiez, galloys¹²⁴,

275 Vous seriez des plus esbahis.

JOYEULX-SOUDAIN

Se devoye tracasser pays¹²⁵

Et bien cheminer çà et là,

Pas ne seroys de[s] plus haÿs

Des dames.

BEAUCOP-VEOIR

Ha ! trop bien, cela¹²⁶ !

280 Mais quoy, vous asseurez-vous là¹²⁷ ?

N’e[n] prenez jà vostre fiance¹²⁸ :

Je fus heureux ceste fois-là,

Mais j’en ay eu mainte meschance¹²⁹.

JOYEULX-SOUDAIN

Comment ?

BEAUCOP-VEOIR

On m’a bien tourné la chance

285 Et m’a-on fait ronger mon frain.

JOYEULX-SOUDAIN

Dictes-vous ?

BEAUCOP-VEOIR

Sur ma conscience !

Je recommanceroye demain

— Veu que je suis si vieulx et vain¹³⁰ —

Par bieu, pour ces deables de femmes !

290 De leurs fatras je suis si plain

Qu’estaindre je ne puis mes flames.

JOYEULX-SOUDAIN

Entendent-elles bien les games¹³¹ ?

BEAUCOP-VEOIR

S’elles l’entendent ? Ouÿ dea.

Par bieu ! Bien fin se trouvera

295 Et bien cauteleux¹³², sur mon âme,

[Celuy] qui les affinera¹³³ !

JOYEULX-SOUDAIN

Mon cas¹³⁴ trop bien se portera.

BEAUCOP-VEOIR

Comment ! Y voulez-vous prétendre ?

A ! se vous montez jusques-là,

300 Je croy qu’on vous fera descendre.

JOYEULX-SOUDAIN

Ce cas-cy ne puis bien entendre ;

Vous avez esté si huppé !

BEAUCOP-VEOIR

Depuis, on le m’a bien fait rendre,

Car j’ay esté tousjours trompé.

JOYEULX-SOUBDAIN

305 Pourquoy ?

BEAUCOP-VEOIR

J(e) y ay esté gruppé

Au tresbuchet¹³⁵, et bien fourby¹³⁶.

Maintes fois m’y suis attrappé.

Hélas ! j’en suis tout desgarny¹³⁷.

JOYEULX-SOUBDAIN

Comment ?

BEAUCOP-VEOIR

Pour ung jour et demy,

310 J’euz¹³⁸ quatre paires de souliers

— Seullement pour estre joly,

Car les miens estoyent tous entiers.

JOYEULX-SOUDAIN

Je suyveray¹³⁹ bien ces santiers.

BEAUCOP-VEOIR

Hélas ! j(e) y ay eu tant de maulx,

315 Trop plus que ces pallefreniers

Qui gardent tousjours les chevaux.

JOYEULX-SOUDAIN

Et ! vécy des cas bien nouveaux.

BEAUCOP-VEOIR

Touteffois, elle estoit finette :¹⁴⁰

Elle eut, par moy, de bons morceaux¹⁴¹.

320 Que Dieu met en mal an¹⁴² Perrette !

JOYEULX-SOUDAIN

La paix n’est-elle pas reffaicte ?

BEAUCOP-VEOIR

Ce fut ung jour de mercredi.

En chemise, sur la perchette¹⁴³

Je fuz trois heures et demy.

JOYEULX-SOUDAIN

325 Trois heures ?

BEAUCOP-VEOIR

Nostre Dame, ouy !

Elle me joua de ce tour.

JOYEULX-SOUDAIN

Vous me faictes bien esbahy.

BEAUCOP-VEOIR

Ce fut pour avoir son amour

[Que fuz en si piteux séjour.]¹⁴⁴

330 Quant son mary vint à l’hostel,

Elle me donna ce bonjour¹⁴⁵.

Joyeulx-soudain, le cas fut tel.

JOYEULX-SOUDAIN

Par le sacrement de l’autel¹⁴⁶ !

Vélà terrible fiction !

BEAUCOP-VEOIR

335 Je fuz bien sallé de gros sel¹⁴⁷ ;

C’estoit toute mon unction¹⁴⁸.

JOYEULX-SOUDAIN

Ce n’est qu(e) ymagination :

Vous l’avez trouvé en voz manches¹⁴⁹.

BEAUCOP-VEOIR

Je ne sçay quel chion-chion¹⁵⁰,

340 Mais j’en tremblay les fièvres blanches¹⁵¹.

JOYEULX-SOUDAIN

Combien de fois ?

BEAUCOP-VEOIR

Par trois dimenches

Je m’y fourray à l’estourdy.

Je m’en alloye, riant aux anges¹⁵²,

Quant j’avoye bien esté fourby¹⁵³.

JOYEULX-SOUDAIN

345 Vous estiez dont si estourdy

Que l’en¹⁵⁴ [n’]avoit cure de vous ?

BEAUCOP-VEOIR

Par le sang que bieu respendit !

J(e) y ay receu de bien grans coups.

JOYEULX-SOUDAIN

Mais où ?

BEAUCOP-VEOIR

Une fois entre tous,

350 Le mary de Bellot¹⁵⁵ me vit ;

Et je m’en vins fourrer dessoubz

Ung grant filz de putain de lict¹⁵⁶.

JOYEULX-SOUDAIN

Tout dessoubz ?

BEAUCOP-VEOIR

Entre le challit

Et la couchette¹⁵⁷ bien couché.

355 Et quant le paillart y saillit¹⁵⁸,

Il crioit comme ung enraigé.

JOYEULX-SOUDAIN

Et la femme ?

BEAUCOP-VEOIR

C’est bien songé :

Elle parloit comme une caille

[Pour que de fuir j’eusse congé.]¹⁵⁹

360 Dieu scet qu’i fist belle bataille !

JOYEULX-SOUDAIN

De vray ?

BEAUCOP-VEOIR

Et ! le paillart s’éraille¹⁶⁰

Et tire son espée ; après,

Il vous [la fourre]¹⁶¹ en ceste paille

Comme se c’estoit beurre fraiz.

JOYEULX-SOUDAIN

365 Où frappa-il ?

BEAUCOP-VEOIR ¹⁶²

Icy emprès.

De ce coup-là, ce fust merveille :

De ma teste il alla si près

Qu’i m’alla larder une oreille¹⁶³.

JOYEULX-SOUDAIN

Et ! vélà peine nompareille.

370 Qui s’y boute trop est bien sot.

BEAUCOP-VEOIR

De ce coup-là je m’esmerveille¹⁶⁴,

Mais touteffois, je n’en diz mot.

JOYEULX-SOUDAIN

Après ?

BEAUCOP-VEOIR

Il y eut beau trippot.

Le filz de putain regnioit¹⁶⁵

375 Dieu et sa Mère de grant flot,

Par le sang bieu, qu’i me tueroit.

JOYEULX-SOUDAIN

Je cuide, moy, qui vous croyroit¹⁶⁶,

Vous feriez tout le monde beste.

………………………………¹⁶⁷

Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

Toute tempeste.

JOYEULX-SOUDAIN

380 Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

Doulleur grevable¹⁶⁸.

JOYEULX-SOUDAIN

Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

On ront sa teste¹⁶⁹.

JOYEULX-SOUDAIN

Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

Trop détestable.

JOYEULX-SOUBDAIN

Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

C’est le grant diable.

JOYEULX-SOUDAIN

Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

Morceau amer.

JOYEULX-SOUDAIN

385 Qu’esse d’amours ?

BEAUCOP-VEOIR

Trop abhominable.

C’est ung droit abisme¹⁷⁰ de mer.

JOYEULX-SOUDAIN

Pource que ne povez aymer,

Vous en dictes tous ces fatras.

BEAUCOP-VEOIR

Seigneurs, vueillez nous pardonner,

390 Et prenez en gré noz esbas !

EXPLICIT

1 On y évoque le cimetière des Saints-Innocents et la rue Saint-Denis. Toutefois, l’auteur est d’origine picarde. 2 Chacun des deux personnages monologue sans remarquer l’autre. Beaucoup-voir <BV> est un vieil homme qui en a « vu beaucoup ». Joyeux-soudain <JS> est un jeune blanc-bec qui cherche des renseignements et non des conseils. 3 En bonne réputation auprès des femmes. 4 « Gratter sa teste : Estre fasché ; se repentir. » Antoine Oudin. 5 Trepperel <T> abrège souvent les noms dans les rubriques ; je les compléterai. 6 « Sui-ge gay ! Sui-ge nètelet ! » Le Viel amoureulx et le Jeune amoureulx <v. ma notice>. 7 Si une fois je pouvais rebander. Du bas latin gaudire (jouir), qui a donné le gaudé-michi (le réjouis-moi : le godemiché) puis l’actuel verbe goder (bander). Cf. les Femmes qui font escurer leurs chaulderons, vers 87. Notons que BV usera du véritable verbe réjouir aux vers 31 et 138. 8 J’ai vu le temps où je réalisais mes désirs sexuels. Mais désir = érection. « Mon désir est mol comme laine ;/ La paillardise est morte, en moy. » Cabinet satyrique. 9 Chanceux, bien vu par les femmes. Idem vers 119, 121, 302. 10 Je dois me coucher. 11 Quand j’ai un peu copulé. Cf. la Confession Margot, vers 114 et note. 12 T : ou la nucque (Faire la nique = narguer avec un geste obscène de la tête. Cf. les Trois amoureux de la croix, vers 421.) 13 Et que je frappe à sa porte (picardisme). Le prénom Margot était peu reluisant : cf. la Confession Margot, ou la Ballade de la Grosse Margot. 14 Je suce (picardisme). 15 De rires. Idem vers 82. 16 J’avais coutume de me réjouir. 17 J’attends les femmes de pied ferme. 18 J’ai depuis longtemps les yeux chassieux. 19 À cause du « vin clairet » du vers 27. « (Il) but, au disner, de vin chargé deux courges [gourdes] ;/ Lors, eust tué le prévost de Beaucaire,/ S’il n’eust eu les paupières si rouges. » Eustache Deschamps. 20 Il était emprunté par les femmes qui se rendaient en pèlerinage à Orléans, et par les étudiants. « Je y recongnu le grand chemin de Bourges. » Rabelais, V^ème Livre, 25. 21 T : Gectes de gros guilleuardans (Des filets de morve.) JS entend ces dernières paroles. 22 T : le (Sans délai. « Vers vous venons sans nul demaine. » Les Enfans de Maintenant, BM 51.) JS se rapproche discrètement de BV. 23 Verge, du latin vena. « Pour aucun des fais de nature,/ J’ay encore une verte vaine. » Ung jeune moyne et ung viel gendarme : cette farce qui oppose deux générations d’amoureux présente plus d’un point commun avec notre dialogue. 24 Formule de salutation entre voyous : « Dieu gard les gueux de fier plumaige ! » (Jehan Michel.) Les étudiants, amateurs d’argot, s’en étaient emparés. JS traite BV avec condescendance, pour ne pas dire avec mépris ; dès le vers 191, il va le tutoyer. 25 T : Et 26 Ce que je fais ? 27 Écaler [ouvrir] une noix = dépuceler une fille. « Archeprestre d’Escaille-noix,/ Archediacre de Trousse-quille,/ En l’esglise Saincte-Cheville. » Guillaume Coquillart. 28 Vous me feriez concurrence. Jeu de mots sur « coup » : coït. 29 Vrai. 30 T : Mes vous que (Mais comment vous nommez-vous, vous qui…) 31 Ce sera pour une autre fois. « À Paris ? Ouy, c’est à demain ! » Mahuet. 32 Il se force à rire. 33 T : Ponrneant (Vous n’êtes pas si gai pour rien.) Néant se prononce niant, en 1 syllabe : « Il n’y a pas pour neant esté. » Le Ribault marié. 34 Pour qu’on pousse un cri d’admiration en le voyant. « Mais pour ung gallant amoureux,/ Je suis devenu gracieux./ Si disoyent les gens : “Houppegay !” » Monologue Coquillart. 35 Je suis mignon (et coloré) comme un perroquet. On entend ce refrain dans la chanson qui ouvre le Gaudisseur. 36 Le mieux est l’ennemi du bien. Voir par exemple la Ballade des proverbes, de Villon. 37 Si je suis vêtu et coiffé proprement. 38 Euphémisme pour « Dieu ». Idem vers 347. Cf. le Cuvier, vers 22. 39 Mon plaisir. 40 T : Que (Qui me plaise mieux. « Le gentil clerc luy avoit monstré aultre fasson qui trop mieulx luy plaisoit. » Cent Nouvelles nouvelles.) 41 Pour finir pendu. Cf. Gautier et Martin, vers 190 et note. 42 BV fait-il un clin d’œil à une œuvre non identifiée ? De toute manière, on accolait le nom passe-partout de Michaud à plusieurs expressions : « Souffle, Michaud ! » « C’est dit, Michaud ! » « Viens-t’en, Michaud ! » Etc. 43 Sans subir quelque dommage. Cf. les Tyrans, vers 75. 44 Quel est ton but ? Mais aussi : Où veux-tu aller bander ? Cf. la Bergerie, vers 42 et note. 45 En matière d’amour, on a du souci. 46 Ce que tu veux. Idem vers 298. « Scez-tu où veulx prétendre ? » Les Queues troussées. 47 Crétins. Cf. les Sotz qui corrigent le Magnificat, vers 338. 48 T : serrure (BV insiste sur sa « belle ceinture » au vers 130.) 49 J’ai chié facilement la somme de 20 royaux. 50 Le salut est une pièce d’or. 51 Pour m’acheter de la fourrure d’écureuil. Cf. le Tesmoing, vers 232. 52 Vous mut (verbe mouvoir) : Qui vous incita d’abord à être amoureux ? 53 Dans la bouche du Cid, cette formule érotique deviendra héroïque : « Et pour leurs coups d’essay veulent des coups de maistre. » 54 T : fuz (Il ne se trouva jamais que je sois trompé. Mais au vers 304, BV avouera qu’il a un peu embelli la vérité.) 55 Près du cimetière parisien des Saints-Innocents. 56 Ou un trotteur qui courait les rues. Allusion à un proverbe qui dit notamment : « Jeune escolier, trotier et amoureux. » Les femmes qui vont à un rendez-vous galant disent à leur mari qu’elles vont prier saint Trottet ; cf. le Povre Jouhan, vers 287 et note. 57 Habile. 58 Des bagues ornées d’un sceau. 59 Munie d’une boucle. 60 Une belle stature. 61 T : Dhuy sans (De parfaits souliers en cuir de Cordoue.) 62 Désormais. 63 Cette rue parisienne était déjà mal famée. Cf. Pour le Cry de la Bazoche, vers 425-6 et note. 64 Rassuré. Les sergents du guet, au cours de leurs rondes nocturnes, rançonnaient les passants. Cf. le Faulconnier de ville, vers 117. 65 Ces 2 mots manquent. Cf. la Mère de ville, vers 45. 66 T : la finesse (Les ruses que vous avez employées. « Les finesses Pathelin. » Dyalogue pour jeunes enfans.) 67 T : Je ouy (Voir le v. 182.) 68 Je songeai à me cacher. 69 Je m’introduisis. Le portail était percé d’une petite porte appelée « guichet » ; c’est par là que se faufilaient tous les amants de Madame. 70 De céans. Elle n’a plus de mari, mais elle agit avec discrétion pour ne pas réveiller ses domestiques. 71 Que je ne savais d’où je venais. 72 À l’étage, où se trouvent les appartements. Nous verrons que la dame utilise le rez-de-chaussée comme boutique. 73 Continuez ! 74 Sorte de jeu de dames où un pion, le renard, « doit attaquer & prendre douze pions qu’on appelle poules ». (Furetière.) C’est un des jeux de l’enfant Gargantua <chap. 22>. 75 T : pilla (On confondait facilement le « s » long avec le « l » : ſ et l.) Le juron normal se lit dans la Farce de Pathelin : « Par le sainct sang que Dieu rëa ! » Raya = répandit, que BV emploie d’ailleurs au vers 347. Eustache Deschamps condamnait ce juron : « Et “le saint sang que Dieu roya”/ Jurent hui maint, mais c’est folie. » La proximité graphique entre pilla et raya n’étant pas évidente, je préfère m’appuyer sur Étienne Tabourot, qui écrit à propos du vin — c’est-à-dire du sang du Christ : « Voilà du vin que Dieu pissa de sa quine [verge]. » 76 Mignonne. Cf. les Maraux enchesnéz, vers 328. 77 Tétine, poitrine. 78 Ce qu’elle. La dame, sans doute veuve, avait pourtant été enceinte récemment. 79 T : esbute (Hébété, ahuri. « Que des amoureux esbétéz. » Claude de Trellon.) 80 Je croyais qu’on se moquait. 81 C’était sérieux. Cf. l’Avantureulx, vers 316. 82 En érection. « Le “billouart” se mettoit en point &, à ce conte, Jacques s’enfiloit avec sa femme. » Béroalde de Verville. 83 Et je vais me mettre. 84 T : mondain (Le lapsus tient au fait que ce Joyeux-mondain fut sans doute un personnage de farce ; voir la note 299 des Botines Gaultier.) 85 Ma mystification. 86 Car la femme aurait reconnu que je n’étais pas celui qu’elle attendait. 87 Près de moi. Voir le vers 205. 88 Pour remporter la cocarde, la récompense. Mais une coquarde est aussi une poularde et une femme légère. 89 Frayeur. « Morbieu, j’ay eu belle vésarde ! » Te rogamus audi nos. 90 C’en était fait de moi. « Il est de moy sué. » Le Dorellot. 91 T : affin (Il m’aurait mis à mort. Cf. Colin filz de Thévot, vers 4 et 38.) 92 Selon la coutume. Mais aussi : selon ma rigidité. Cf. la Mère de ville, vers 9. 93 Ce bon morceau. 94 T : faitz (Dessous et dessus.) Les bourses des femmes d’un certain rang valaient parfois plus que leur contenu. 95 La bourse pleine est comparée à un fruit juteux, comme au vers 130 des Trois amoureux de la croix. 96 Chanceux. Le même vers est configuré différemment à 269 et 282. 97 T : vue 98 Au diable. Cf. les Sotz qui corrigent le Magnificat, vers 321. 99 Délabré. 100 Que fîtes-vous ? Un valet est un jeune garçon. 101 Forme picarde de jamboyer : faire les cent pas. 102 Dans la maison de ma maîtresse. Le rez-de-chaussée abrite un commerce de drap. 103 Bien inspiré. 104 Ne nous courrouçons pas. BV fait semblant de discuter le prix d’une étoffe avec la drapière, pour ne pas donner l’éveil aux vendeurs. 105 De mon sein : de sous ma robe. 106 Astucieusement, par feinte. 107 Reçu. 108 T : fust (Quand la drapière eut vu la bourse.) 109 Sa forme fut reconnue par la drapière. 110 T : Plustost 111 Elle me lorgnait du coin de l’œil. Cf. le Résolu, vers 32. 112 Il faut que nous allions dans l’arrière-boutique chercher l’étoffe que vous désirez, sans que vous fassiez du scandale. La drapière parle à voix haute pour les vendeurs et les clients. 113 T : Tendez tu (Ne tendais-tu pas les mains, pour tâter le drap ou la drapière ?) 114 Pas moins. 115 Que vous ne parliez à personne. Cf. la Confession du Brigant, vers 54. 116 Que vous la cachiez, de peur que mes employés ne la reconnaissent. 117 Il éclate de rire. 118 « C’est ung très bon drap de Rouen », d’après maître Pathelin, qui en vole 6 aunes pour sa femme et lui. 119 Elle me dora les mains : elle me graissa la patte (comme avec de l’or) pour acheter mon silence. Cf. la Mère de ville, vers 36. 120 Je fis semblant de refuser. 121 T : bouteille (Je n’en ai plus vu le bout de l’oreille : je ne l’ai pas revue.) 122 Locution désabusée qu’on pourrait traduire par : Causez toujours ! « –Le vous feray-je ? –Ouy dea, trois ! » Le Dorellot. 123 Pour les réchauffer pendant qu’il faisait le pied de grue sous la fenêtre d’une belle. « Il souffle souvent en ses doigts. » Le Gaudisseur. 124 Compagnon. 125 Si je devais aller et venir par le pays. Cf. les Sotz ecclésiasticques, vers 180. 126 Admirable ! Cf. Jehan qui de tout se mesle, vers 7. 127 Comptez-vous là-dessus ? 128 Ne vous y fiez pas. 129 Malchance, malheur. 130 Considéré que je suis vieux et faible. Cette tournure juridique est employée contre un amoureux décrépit dans le Procès d’ung jeune moyne et d’ung viel gendarme : « Or, veu que vous avez vescu (…),/ Vous estes faible. » 131 Sont-elles expertes ? Nous dirions : Elle connaissent la musique ! « Ne vous chaille, j’entens ma game. » Régnault qui se marie. 132 T : oultrageux (Bien malin. Voir le v. 188.) « Qui de parolle cuyderoit femme vaincre (…),/ Tant soit expert, cauteleux & bien fin. » Gratien Du Pont. 133 Qui les bernera. Voir ce Rondeau. 134 Mon affaire. Mais le cas désigne aussi le pénis ; cf. les Cris de Paris, vers 429 et note. 135 J’ai été pris au piège. Cf. Jénin filz de rien, vers 130. 136 T : iougny (Fourbé, victime d’une fourberie. Idem vers 344.) 137 Dégarni d’argent. 138 Je me suis acheté. 139 Je suivrai. Le « e » svarabhaktique est picard. 140 T distribue ce vers à Joyeux-soudain. Beaucoup-voir, maintenant qu’il est lancé, saute du coq à l’âne sans trop se préoccuper de savoir si on arrive à le suivre, tel le vieux bavard du Tesmoing. 141 On songe à cette épouse qui, voyant sans armure la braguette de son mari soldat, craignait de perdre « le bon morceau dont elle estoit friande ». Rabelais, Tiers Livre, 8. 142 Que Dieu mette en mauvaise année, en malheur. « Dieu met en mal an le folastre ! » (La Résurrection de Jénin Landore.) Perrette est une fille facile qu’on croise dans nombre de farces et de chansons ; voir la note 5 de Jehan de Lagny. 143 Sur le perchoir : sur le demi plafond à claire-voie qui sert de poulailler intérieur dans certaines maisons. C’est là que se perchent les amants du Poulier à quatre personnages et du Poulier à sis personnages lorsque le mari débarque à l’improviste. 144 Vers manquant. « Vé-me-cy en piteux séjour. » Colin qui loue et despite Dieu. 145 Ce mauvais tour. Cf. Frère Frappart, vers 145 et note. 146 T : lhostel (à la rime du v. 330.) Ainsi corrigé, c’est notamment le vers 173 de Jehan qui de tout se mesle. 147 Je fus bien assaisonné. Voir les Femmes sallent leurs maris. 148 Mon onction : ce fut ma seule consolation. 149 Vous tirez cette histoire de votre manche, comme les escamoteurs publics en tirent des œufs durs. 150 Locution inconnue, peut-être apparentée au très scatologique chia-brena, qui désigne les embarras causés par les femmes. « Le chiabrena des pucelles. » Pantagruel, 7. 151 Je tremblais de désir. « Affin d’avoir les poictrines plus blanches/ Et pour tenir les tétins plus serréz,/ Qui font à maints trembler les fièvres blanches. » L’Advocat des dames de Paris touchant les pardons Sainct-Trotet. 152 T : autres (Même rime négligée dans les Sotz qui corrigent le Magnificat : « Ces vrays amoureux des dimenches (…),/ Ilz s’en vond tous riant aux anges. ») 153 Victime d’une fourberie (note 136). 154 T : nen (Voir le v. 248.) Que l’on : que vos maîtresses. 155 Diminutif d’Isabelle. C’est encore un nom douteux ; par exemple, G. Coquillart le donne à la tenancière d’un bordel : « Bellot a ses deux filles grosses [enceintes],/ Qu’el descharge d’une massue/ Et d’ung ravault sur leurs endosses [d’un coup de bâton sur les reins]. » 156 Aujourd’hui, nous dirions simplement : sous un putain de lit. 157 T : couste tout (BV est étendu sur une couchette, sous le châlit du lit principal.) Les riches ont dans leur chambre un lit de camp où dort la chambrière. Le jour, on pousse cette couchette sous le lit des maîtres. « Une petite couchecte qui est dessoubz le lit. » ATILF. 158 Quand le mari fit irruption. 159 Vers manquant. L’épouse attire l’attention de son mari afin que Beaucoup-voir ait la possibilité de s’enfuir. « Il a eu congé de s’en aller. » ATILF. 160 T : se raille (Roule les yeux. « Cateline serre les dens, esraille les yeux. » ATILF.) BV qui, dans sa cachette, ne pouvait pas voir le jaloux, dramatise la situation à plaisir ; JS va le lui reprocher à 377. 161 T : fourroit (Il plante son épée dans la paille qui emplit le matelas du lit principal. Cf. Maistre Mymin qui va à la guerre, vers 123.) 162 Il montre son oreille. 163 Dans le Monologue Coquillart, la blessure de l’amant est accidentelle : « Le paillart paige fist merveille,/ Car il fist si parfonde enqueste [car il planta sa fourche si profond dans le foin où je me cachais]/ Qu’il me va larder une oreille. » 164 T : men resueille (Je suis surpris.) 165 Jurait sur. « Il regnya Nostre Seigneur qu’il tueroit ledit Blanchefort. » Parnasse satyrique du XV^e siècle. 166 Je pense, moi, que si on vous croyait. 167 Il manque un vers en -oit et un vers en -este. 168 Cruelle. 169 « Femmes nous font bestes,/ Et rompre les testes/ Par cris et tempestes. » Le Viel amoureulx et le Jeune amoureulx <v. notice>. 170 C’est un vrai abîme, un gouffre.

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LES TROIS AMOUREUX DE LA CROIX

par Maître Antitus le 13 octobre 2021 | Poster un commentaire

Bibliothèque nationale de France

*

LES TROIS AMOUREUX

DE LA CROIX

*

Le style et le vocabulaire de cette farce normande¹ nous reportent au premier quart du XVI^e siècle. L’intrigue de la pièce rappelle une farce normande contemporaine, les Amoureux qui ont les botines Gaultier : une femme mariée, pour se débarrasser de deux solliciteurs plus qu’insistants, leur donne rendez-vous le même soir et dans un même lieu, avec la ferme intention de ne pas les rejoindre.

Nicolas de Troyes vit-il une représentation des Trois Amoureux de la croix ? En lut-il le texte imprimé ? Ou, plus probablement, connut-il une autre source de la même histoire ? Toujours est-il qu’en 1536, le sellier champenois traita le même sujet dans son Grant parangon des nouvelles nouvelles, resté inédit jusqu’au XIX^e siècle. Je publie sous la pièce la nouvelle concernée.

Source : Recueil de Florence, nº 8. Les folios contenant les vers 78-117 et les vers 118-161 sont intervertis ; les éditeurs modernes² les ont remis dans l’ordre.

Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 5 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Farce nouvelle de

Trois amoureux

de la croix

À quatre personnages, c’est assavoir :

MARTIN [premier amoureulx]

GAULTIER [second amoureux]

GUILLAUME [tiers amoureux]

et LA DAME ³

MARTIN, premier amoureulx, commence en chantant ⁴ :

J’ayme mieux mourir bref que languir : SCÈNE I

Ce m’est douleur mendre ⁵.

Puisqu’aultrement ne puis guérir,

Me vienne donc la Mort quérir

5 Sans plus attendre !

Je doy bien avoir [en] recors⁶

D’aller au lieu où j’ay promis.

Je n’ay nésung⁷ désir au corps,

Fors [de] celle où j’ay mon cueur mis.

GAULTIER, second amoureux.

10 Tenir dois bien donc le compromis

Que j’ay fait avec ma maistresse.

Il n’y fault pas estre endormis :

Ce seroit à moy grant simplesse.

GUILLAUME, tiers [amoureux], commence.

Qui est en l’amoureuse adresse⁸

15 D’estre en grâce cy comme moy

Doit bien vivre en joye et lyesse

Pour oster soulcy et esmoy.

GAULTIER

Qui se submet en celle foy,

Il pert monnoye et [si] aloy⁹,

20 Et est de chacun débouté.

MARTIN

Non est, par Dieu !

GUILLAUME

C’est bien bouté¹⁰ !

Jouez tousjours de vos sornettes.

MARTIN

En ce temps de joyeuseté¹¹,

Vas-tu point veoir tes amourettes¹² ?

25 Or nous dy : sont-ilz¹³ joliettes ?

Monstre-les-nous ung peu, de loing !

GUILLAUME

On n’a de tieux chalans besoing¹⁴ :

On ne vous y demande pas.

GAULTIER

Et pourquoy ?

GUILLAUME

Vous perdriez vos¹⁵ pas.

30 Il suffist bien de ma personne.

Adieu vous dy !

GAULTIER

[Plus mot ne sonne]¹⁶.

[Martin], je m’en vois d’aultre part¹⁷ ;

[Ne viens-tu]¹⁸ ?

MARTIN

Ains [qu’il soit]¹⁹ plus tard,

Je laisseray la compaignie,

35 Requérant que Dieu me mauldie

Se ne visite mes amours.

LA DAME ²⁰ SCÈNE II

Que jeunes gens font de faulx tours²¹

Pour parvenir à leur entente²²

À bien jouir de leurs amours !

40 Mais il n’ont pas plaisir de rente²³,

Car bien souvent, on les contente

De promesses, sans le surplus.

MARTIN ²⁴ SCÈNE III

Or çà ! je suis bien près de l’hus²⁵.

Vélà ma Dame souveraine,

45 Pour qui je soutiens tant de paine.

Je la veux aller saluer.

Dame, de mon povre povèr²⁶ SCÈNE IV

Je vous salue trèshumblement,

Vous suppliant trèsdoulcement

50 Que je soye en vostre demaine²⁷.

Car vous estes la primeraine²⁸

Des Dames, et plaisez à tous.

LA DAME

Bien venez, puisque c’estes vous.

Quel vent vous maine ?

MARTIN

Fin cueur doux,

55 Je le vous diray s’il vous plaist.

Sachez bien, de certain, qu’il m’est

Trop fort d’endurer mes doulours²⁹

Se par vous n’ay aucun secours ;

Car je vous ay longtemps clamée³⁰

60 Plus que nulle femme, et aymée.

Si, vous requiers, ma doulce amie,

Que de tous poins ne perde mie

L’amour que j’ay de vous si grande³¹.

LA DAME

Or çà, sire, je vous demande :

65 Estes-vous donc si fort espris

De mon amour ?

MARTIN

Las ! je suis pri(n)s,

Et si, [suis] ardamment lié

De vostre amour. Si délié

N’en suis bref³² par vostre doulceur,

70 Certainement je suis asseur

De mourir, sans aucun secours.

LA DAME

Entre vous³³, galans, sçavez tours

Subtilz, et faictes les semblans

D’estre malades et tremblans

75 Tousjours ; mais ce n’est que faintise.

MARTIN

Voire : gens plains de couvétise³⁴

Qui vouldroient pour³⁵ leurs beaux yeux

Qu’on les aimast ; mais (se m’aist Dieux³⁶ !)

Mon or, mon argent³⁷ n’est pas mien :

80 Tout est vostre.

LA DAME

Vous parlez bien.

Mais ung amant qui veult aimer

Sa Dame doit bien espier

Le temps, la saison, aussi l’heure

Et le lieu où elle demeure

85 Segrètement³⁸, sans faire bruit.

MARTIN

Et pourquoy ?

LA DAME

Vous ser[i]ez destruit,

Se mon mary aucunement

Vous trouvoit tenant parlement

Avec[ques] moy ; vélà le cas.

MARTIN

90 Pour Dieu, prenez ces dix ducas³⁹,

Je vous [requiers, jusqu’au]⁴⁰ retour.

Mais je vous prie que le tour

D’aymer me vueillez ottroier⁴¹ :

Vélà l’enseigne du bergier⁴².

LA DAME

95 Ce don n’est pas à refuser.

Grant mercy ! Je suis bien joyeuse

De vostre amour ; malgratieuse

Seroit qui vous refuseroit⁴³.

Mais je vous diray : orendroit⁴⁴

100 Ne povez venir à l’ostel⁴⁵.

MARTIN

Et pourquoy, Dieux ?

LA DAME

Le cas est tel :

Mon mari [s’y tient] sans faillir.

Dieu⁴⁶, sçay[t] s’il vous feroit saillir,

Car il est malement⁴⁷ jaloux !

MARTIN

105 Quel senglant gibet⁴⁸ dictes-vous ?

Où se fera donc l’assemblée⁴⁹ ?

LA DAME

Il fault donc que soit à l’emblée⁵⁰.

Je vous diray qu’il est de faire⁵¹ :

Allez tost en vostre repaire⁵²

110 Vous vestir en guise de prestre,

Car autrement ne pourroit estre

Que d’aucun ne [fussiez congneu]⁵³.

MARTIN

Il est vray.

LA DAME

Or, soiez pourveu

D’ung livre, ou [tenez ung] bréviaire⁵⁴

115 Pour mieux le prestre contrefaire⁵⁵.

Quant ainsi serez desguisé

Comme je vous ay devisé,

Tout fin droit vous vous en irez

À une croix⁵⁶ qui est cy près,

120 Là endroit⁵⁷. Se rien ne me nuist,

À dix heures devant minuit⁵⁸

J(e) iroy à vous ce certainement.

MARTIN

Vous m’y trouverez seurement.

Mais n’y fallez pas⁵⁹ !

LA DAME

Nenny dea.⁶⁰

125 Par saint Jehan ! [tout demeurera]⁶¹. SCÈNE V

Maistre, vous avez beau huer⁶² :

Je vous feray ennuit⁶³ suer

En chassant du nez la roupie⁶⁴.

M’aist Dieux ! il a beau dire « pie⁶⁵ ! » :

130 Puisque j’ay de luy ceste prune⁶⁶,

Il gardera ennuyt la lune

À celle fin qu’on ne la robe⁶⁷.

MARTIN ⁶⁸ SCÈNE VI

Il me fault vestir ceste robe

Et la trousser dessubz mon bras.

135 C’est fait. Je m’en vois tout le pas⁶⁹,

À la croix, à Dieu me command,

Avec⁷⁰ peine et tribulation,

Pour faire la jubilation

Avec ma Dame par amour.

GAULTIER ⁷¹ SCÈNE VII

140 Ma D[a]me, Dieu vous doint bon jour,

Bonne santé et bonne estraine⁷² !

Vous ne sçavez pas qui me maine

Par-devers vous ?

LA DAME

Sans faulte, non.

Vous me direz vostre raison,

145 Et se je puis, g’y pourvoyra[y]⁷³.

GAULTIER

Ha ! Madame, je vous diray :

Nul n’y sauroit remède mettre

Que vous, car vous estes le maistre

De⁷⁴ l’euvre de ma maladie.

150 Que voulez-vous que je vous die ?

Je seuffre tel paine et douleur

Pour vous, que se vostre doulceur

Ne consent à moy secourir,

Force me sera de mourir

155 Du mal que j’ay et du martire.

LA DAME

Et que vous ay-je fait, beau sire,

Parquoy devez recevoir mort ?

Advis m’est que vous avez tort⁷⁵

De proposer telle matière,

160 Car bien seroye rude et fière

S(i) ung amoureux mouroit pour moy.

GAULTIER

Touteffois je meurs, par ma foy,

S’il ne vous plaist par amytié

Avoir de mon grant mal pitié.

165 Si, vous requiers que de présent⁷⁶

Prenez en gré cestui présent

Que je vous fais, courtoise et sage,

En [m’]ottroyant d(e) humble couraige

Vostre amour, que tant je désire.

LA DAME

170 Je ne vueil rien du vostre⁷⁷, sire ;

Si vous plaist⁷⁸, ne m’en parlez plus !

GAULTIER

Pour Dieu, prenez ces dix escuz.

Je vous requier, ma Dame chière,

Ne⁷⁹ me vouloir vendre si chière

175 La douleur que pour vous je porte.

LA DAME

Or çà, çà ! affin que je supporte

Le [mal qu’ay]⁸⁰ de vous recevoir,

Contente suis de les avoir.

Mais sçavez-vous⁸¹ qu’il est de faire ?

180 Allez tost en vostre repaire

Vous vestir en guise d’ung mort ;

Et puis après, cheminez fort

Tant que soiez, à motz⁸² exprès,

À une croix qui est cy près,

185 Là endroit. Se rien ne me nuist,

À unze heures devant minuit

G’iray à vous sans nulle doubte⁸³.

GAULTIER

Ha, que c’est bien dit ! Somme toute,

Je m’en vois tantost apprester⁸⁴.

190 Mais ne vueillez point arrester⁸⁵.

LA DAME

Non feray-ge, saincte Marie !

J(e) y seray aussi tost⁸⁶ que vous.

GAULTIER

Adieu vous dis, mon fin cueur doulx⁸⁷.

Tenez ce que m’avez promis !

LA DAME

195 À Dieu soiez, mon doulx amy[s]⁸⁸ !

Ainsi s’en doit-on despescher⁸⁹. SCÈNE VIII

Toute nuit me venoit prier

– En faisant piteuses⁹⁰ clamours –

Que je l’aimasse par amours.

200 Je ne sçay s’il avoit par nom

Gaultier, mais il changera nom :

Car en ceste heure, pour tout vray,

Aura [nom Martin]⁹¹ de Cambray.

Il en sera par la moue pri(n)s⁹².

GUILLAUME ⁹³ SCÈNE IX

205 Dieu, qui tout bien en terre a mis,

Vous ottroie s’amour⁹⁴ et sa grâce !

LA DAME

Gardé⁹⁵ soit de vous, beaux amys,

Dieu qui tout bien en terre a mys !

GUILLAUME

Amours m’a devers vous transmis.

LA DAME

210 Le dites-vous point par falace⁹⁶ ?

GUILLAUME

Dieu, qui tout bien en terre a mys,

Vous ottroie s’amour et sa grâce !

Je vous diray sans plus d’espace⁹⁷

Mon cas, et le concluray bref.

215 Je sens au cueur mal si trèsgrief⁹⁸

Que [je] ne doubte, à tout comprendre⁹⁹,

Que l’âme ne me faille rendre,

Se brefment¹⁰⁰ n’ay de vous secours.

LA DAME

Hélas ! ce sont des communs tours.

220 Vous m’aimez ? Dea, voire, de beaux¹⁰¹ !

GUILLAUME

Pour Dieu, prenez ces dix royaulx¹⁰²,

Et¹⁰³ tant moins pour commencement ;

Mais je vous prie chèrement

Que je soie vostre servant

225 Et loyal amy.

LA DAME

Or avant !

Puisqu’ainsi est, j’en suis contente¹⁰⁴.

[Pour que vostre amour je contente,]

Sçavez-vous comment vous ferez ?

Prestement vous desguiserez,

230 Et puis vous verrez bonne fable¹⁰⁵.

GUILLAUME

Et comment ?

LA DAME

En guise de dyable

Vous mettrez, au mieux que faire ce pourra¹⁰⁶.

GUILLAUME

Mauldit soit-il qui y¹⁰⁷ fauldra !

Je le feray, soiez certaine.

LA DAME

235 Or prenez quelque grosse chaîne¹⁰⁸,

Et après vous, la traînerez.

Et puis attendre [vous m’irez]¹⁰⁹

(Oyez-vous ?), mais qu’il n’y ait faulte¹¹⁰,

À une croix qui est si haulte,

240 Là endroit. Pour prendre déduit¹¹¹,

À do[u]ze heures devant minuit¹¹²

J(e) iray à vous sans nul délay.

GUILLAUME

Aussi ferai-ge, croyez-lay¹¹³,

Quoy qu’après en doibve advenir.

LA DAME

245 Or ne faillez pas à venir,

Car je me rendray en la place.

GUILLAUME

Ha ! ma Dame, jà Dieu ne face¹¹⁴

Que j(e) y falle, par saint Symon

Et par tous les sains de renom !

250 Aussi, venez tost après moy.

Je m’en vois bouter en arroy¹¹⁵

Secrètement, sans séjourner.

LA DAME

Alez à Dieu !

Sans sermonner¹¹⁶, SCÈNE X

Dieu sçait quel gracieulx déduyt

255 Ilz auront tous troys, ceste¹¹⁷ nuyt !

De cela, je n’en doubte point.

GAULTIER ¹¹⁸ SCÈNE XI

Je croy que je suis bien en point ;

Je ressemble¹¹⁹ à ung mort proprement.

Je m’en voys tout secrètement

260 À la croix ; j(e) y vois sans répit.

Le sang bieu¹²⁰, vélà grant despit !

Vélà à la croix aucun[e] âme¹²¹.

C’est ung prestre, par Nostre Dame,

Qui prie pour les trépassés.

265 Va, bon gré bieu ! Pr[e]stre¹²², passez !

Vous me rompez mon entr[e]prise.

Je vouldroye qu’il fût en Frise,

Foy que je doy à saint Amant¹²³ !

Se ma Dame vient maintenant,

270 Tout nostre fait rompu sera.

Ce prestre nous encusera¹²⁴,

[Ma Dame et moy, mais qu’il nous voye.]

MARTIN SCÈNE XII

(Haro ! Je voy en ceste voye

Ung homme mort, ce m’est advis.

275 Beau sire Dieu de paradis,

Vueillez-moy de mal huy deffendre !)

GAULTIER

(Je requier à Dieu qu’on puist pendre

Ce prestre qui est cy venu !)

MARTIN

(Hélas, il m’est mal advenu !

280 Je voy bien que péché me nuyt.

Mourir me fauldra ceste nuyt,

Car j’en suis en grant adventure¹²⁵.)

[Mort,] retourne à ta sépulture !

Réquien étertam ¹²⁶ cunctis

285 Pro fidélibus défunctis !

(Or, meschant fol très oultrageux,

J’estoye venu faire mes jeulx¹²⁷

Devant ceste croix précieuse

Où Dieu souffrit mort angoisseuse :

290 C’est bien droit que Dieu m’en chastie.)

GAULTIER

(De goutte¹²⁸, de mal et chassye

Ait ce prestre crevé les yeulx !

Et du mal du saint de Baïeux¹²⁹ !

Dit-il tant de ses patenostres ?

295 [Dea !] que de tous les douze apostres

Soit[-il] maudit et confundu,

Et par le col soit-il pendu,

Tant me fait-il [de] desplaisir !

Se ma Dame vient, quel plaisir !

300 Ce sera bien pour enrager !)

GUILLAUME ¹³⁰ SCÈNE XIII

Me vécy prest. Sans plus targer¹³¹,

Vers la croix vois sans faire noise¹³²,

Car ma Dame doulce et courtoise

Le m’a en ce point ordonné.

305 Qui m’auroit cent mars d’or donné¹³³,

Pas ne seroye si joieulx

Que je seray (ainsi m’aist Dieux !)

Quant entre mes bras la tendray¹³⁴.

[Tout de ce pas je m’en iray :]¹³⁵

310 Elle doibvra tantost venir.

MARTIN SCÈNE XIV

(Las ! je ne sçay que devenir.

Ce mort de moy trop près s’aproche.)

GAULTIER

Malle Mort te puisse tenir !

MARTIN

(Las ! je ne sçay que devenir.

315 Bien voy qu’il me fauldra fuïr.)

GAULTIER

Va-t’en, que je ne te desroche¹³⁶ !

MARTIN

(Las ! je ne sçay que devenir.

Ce mort trop près de moy s’aproche.

Je n’ay membre qui ne me hoche¹³⁷,

320 Tant suis effroyé maintenant.)

GUILLAUME ¹³⁸ SCÈNE XV

Qu’esse que je voy cy-devant,

Là où je doy ma Dame attendre ?

Le grant deable l’en¹³⁹ puisse pendre !

Vélà ung prestre, ce me semble…

325 Haro¹⁴⁰ ! trèstout le cueur me tremble.

Vélà encore bien plus fort :

C’est [je ne]¹⁴¹ sçay quel homme mort.

Vray Dieu, vueillez-moy secourir !

MARTIN ¹⁴² SCÈNE XVI

(Je voy bien qu’il me fault mourir

330 Par mon péché desraisonnable…

Et ! qu’esse-cy ? Vélà ung dyable

Qui vient cy pour ma mort jurer¹⁴³.

Il le me convient conjurer.)

Aspergès et collocavit !

335 Mémento Dominé David !

Quaré frémuérunt gentès ?

Salvé régina, gémentès !

(Trèsdoulx Jésus, mé protégé ¹⁴⁴

De ce mauvais deable enragé !)

340 Dÿalética sanctorum !

Communionem Francorum !

Va-t’en d’icy, dyable d’enfer,

Avec ton maistre Lucifer,

Sans faire envers moy ton pourchas !

MARTIN

345 Bénédicamus gratïas !

(Hélas ! dolent plain de péché,

Je seray tantost despesché¹⁴⁵.

Qu’esse-cy ? Foy que doy à saint Pol¹⁴⁶ !

Ce dyable me rompra le col ;

350 Il me vient ma vie abréger.)

GUILLAUME

(Et, vécy bien pour enrager !

Je n’y voy entrée ne yssue¹⁴⁷.

[Et !] par mon serment, je tressue

De paour¹⁴⁸ ! Vray Dieu, fay-moy mercy !

355 — Dieu vueille [qu’Il le]¹⁴⁹ face ainsi ! —

Ce mort demande quelque don ;

Je luy en donray ung bel et bon¹⁵⁰.

Car c’est quelque âme, sans doubtence,

Qui fait icy sa pénitence.

360 Au nom de saint Pierre l’apostre !

Je diray une patenostre¹⁵¹

Cy endroit, par dévocion.

Dieu¹⁵² luy donne rémission,

Et aux autres ensevelis !)

365 Pater noster qu(i) es in célis !

Libéra mé dé mortuos ¹⁵³ !

Afin que je die et né nos ¹⁵⁴

Pour [tous] ceulx qui sont trespassés,

Arrière, Mort ! D’ici passez !

370 Libéra a malo ! Amen !

MARTIN

Érubescant vérumptamen !

In mulïéribus ventris !

(À Dieu me comment¹⁵⁵ !) Béatrix !

Pour ma Dame¹⁵⁶ me fault mourir,

375 Nul ne m’en peult plus secourir ;

Tout ce meschef¹⁵⁷ me vient par femme.

Deffens-moy, glorieuse Dame !

Régina céli létaré !

Dÿabolus, dy-moy quaré ¹⁵⁸

380 Tu me viens faire ce meschef.

(Je n’ay sur moy membre ne chef¹⁵⁹

Qui ne soit hors de son bon sens.)

GAULTIER

(Se [j’]avois des escuz cinq cens,

Je voudroye avoir tout donné

385 Et que je fusse retourné

À mon hostel et à mon estre¹⁶⁰.

Hélas ! je m’en voys à ce prestre,

Lui prier par dévocion

Qu’il me donne confession,

390 Que je ne meure impénitent¹⁶¹.)

Confession, sire !

MARTIN

Va-t’en !

Par le corps Dieu ! tu n’en as garde¹⁶².

Va-t’en d’icy ! Que le feu t’arde,

Car je ne te demande rien !

GAULTIER

395 Hélas ! sire, je suis chrestien.

Je ne suis mort ne trespacé.

MARTIN

Tu mens : tu as le pas passé¹⁶³ ;

Ton âme est jà à l’autre monde.

GAULTIER

La Mort [ne] m’a cy¹⁶⁴ pourchassé.

[ MARTIN

400 Tu mens : tu as le pas passé. ]

GAULTIER

[Non ay. Ce brouet m’a brassé]¹⁶⁵

Une femme, que Dieu confonde !

MARTIN

Tu mens : tu as le pas passé ;

Ton âme est jà à l’autre monde.

405 Je requiers à Dieu qu’on le tonde

Qui¹⁶⁶ t’attendra, mais que j(e) y soye¹⁶⁷ !

GUILLAUME

(Par Nostre Dame ! se j’osoie,

Je conjurasse ung peu ce mort

Afin qu’il s’en allast, au fort¹⁶⁸.

410 Par Dieu ! puisque j’en ay juré,

De par moy sera conjuré.)

Miséréré ! Cicatricès !

Va-t’en sans point faire d’exès¹⁶⁹ !

Létamini ! Et cantaté !

415 Béati quorum ¹⁷⁰ ! Laudaté !

Inimicos ! Dominibus !

Fructibus ! Et in noctibus !

De profundis ! Vigilïa !

Qui facis mirabilïa !

420 Et ! Mort¹⁷¹ desloyalle [et] inique,

Va-t’en sans me faire la nique¹⁷²,

Ne jamais de moy ne t’aproche !

GAULTIER

Hélas ! se ce dyable m’acroche,

De mon corps s’en ira souper¹⁷³.

425 En enfer se puisse chauffer,

Et m’oster hors de ceste presse¹⁷⁴ !

Elle seroit bien grant maistresse,

Qui me feroit plus séjourner¹⁷⁵ !

GUILLAUME

Brouhaha¹⁷⁶ ! (Je voys adjourner

430 Ce prestre : il fault qu’il ait la guerre

À moy.)

Çà, çà ! je te viens querre !

Attens, prestre, il te fault mourir !

MARTIN

Tu le gaigneras au courir,

Par le corps bieu, se tu m’atrapes !

435 Me cuides-tu en tes attrapes¹⁷⁷

Ainsi croquer¹⁷⁸ ?

GUILLAUME

Je te tiendray !

MARTIN

Par le corps bieu ! je [te donray]¹⁷⁹,

Se tu viens près, de mon bréviaire !

Deable, va-t’en à ton repaire !

440 Tu es Sathan, bien le congnoy¹⁸⁰.

GAULTIER

Hélas, beau Père, attendez-moy !

Pour Dieu, vueillez-moy confesser !

MARTIN

Me viens-tu encore presser ?

Qu’on en puisse avoir malle¹⁸¹ feste !

445 Oste-toy, mort !

GAULTIER

À ma requeste,

Écoute-moy parler deux mos,

Et te diray de gros en gros¹⁸²

Tous mes péchéz. Car, par ma foy,

Je suis homme vif¹⁸³ ; et pour vray

450 Dire, oncques [mort je]¹⁸⁴ ne senti.

MARTIN

Par le corps bieu ! tu as menti,

Mais tu me le veulx faire acroire.

Tu viens tout droit du purgatoire.

Je te congnois bien, ne te chaille :

455 Tu es une âme !

GAULTIER

Non suis, sans faille¹⁸⁵ ;

Je suis homme tel comme vous.

MARTIN

Va-t’en, ou tu seras secoux¹⁸⁶ !

Tu ne tens qu’à me faire injure¹⁸⁷.

Et de rechief, je te conjure

460 Que de ce lieu-cy tu destables¹⁸⁸,

De par quatre-vings mille dyables

Chargés d’or [fin] et de billon¹⁸⁹,

Et par Godefray de Billon¹⁹⁰,

Et [de] par Bertran de Cloquin¹⁹¹,

465 Et de par l’Amorabaquin¹⁹²,

Et [de] par tous ceulx d’Adam néz¹⁹³ !

Que voisez avec les dampnéz¹⁹⁴ !

Avé salus ! Dominus pars ¹⁹⁵ !

Se de ce lieu-cy ne te pars,

470 Tu verras bien qu’il me desplaist.

GAULTIER

Escoutez ung peu, s’il vous plaist :

Par ma foy, je ne suis pas mort.

Mais conscience me remort¹⁹⁶ ;

Je diray chose véritable.

MARTIN

475 Va-t’en d’icy, de par le dyable !

Te fault-il messe ne matine ?

GAULTIER

Haa ! sire, je ne suis pas digne¹⁹⁷

Qu(e) on die matines pour moy :

Car je vous prometz par ma foy

480 Que pas ne suis mort, proprement.

Mais j’ay prins cest abillement

Trèstout de fin fait advisé¹⁹⁸,

Et me suis ainsi desguisé

Affin qu’on ne congneust ma chère¹⁹⁹.

MARTIN

485 Oste donc ceste visaigière²⁰⁰

Pour savoir mon se c’est vérité.

GAULTIER

Il fauldra donc qu’il soit porté²⁰¹

Le plus secret que vous pourrez.

MARTIN

Jamais nul jour vous n’en orrez²⁰²

490 Parler, fors à moy et à vous.

Je seray secret, amy doulx,

Je le vous prometz.

GAULTIER

Seurement ?

MARTIN

Et ! voire, par [le sacrement]²⁰³

(Mon trèsdoulx amy) de la messe !

495 Se je ne vous tiens ma promesse,

Nommez-moy hardiment gaultier²⁰⁴.

GAULTIER

Mettez la main sur le saultier²⁰⁵,

Affin que ne soiez parjure.

MARTIN

Sur ces lettres-cy, je vous jure

500 Que jamais je n’en diray rien.

GAULTIER

Or sus donques, il suffist bien.

Or me regarde²⁰⁶ : sui-ge mort ?

Tu me mescr[oy]ois à grant tort.

Advise ung petit²⁰⁷ mon visage !

MARTIN

505 [Et !] par mon serment, voici raige !

Tu es mon compaignon Gaultier,

Que j’é laissé huy au monstier²⁰⁸,

Emprès [de] Guillaume, à l’église²⁰⁹.

GAULTIER

Et, sang bieu ! quant je me ravise,

510 Et ! es-tu prestre devenu ?

Pas ne t’avoie recongneu.

Par le sang que Dieu [print] à Romme²¹⁰ !

Or me dy la manière comme

Tu es venu cy en ce lieu.

GUILLAUME SCÈNE XVII

515 Qu’esse-cy ? Foy que doy à Dieu !

Ce mort est retourné en vie ?

Ce prestre luy tient compaignie.

Je vois vers eulx sans nul séjour²¹¹.

Afin que n’aient de moy paour²¹²,

520 J(e) osteray du chief ma testière²¹³.

GAULTIER SCÈNE XVIII

Sang bieu ! vécy faulce matière²¹⁴ :

Ce dyable s’en vient devers nous.

GUILLAUME

Dieu gard, seigneurs ! Que faites-vous

Entre vous deulx ?

MARTIN

Et, par mon âme !

525 C’est nostre²¹⁵ compaignon Guill[aum]e

Qui estoit dyable devenu.

GUILLAUME

Et, par Dieu ! vécy bien venu.

Mais qui²¹⁶ vous a mis en cest estre²¹⁷,

Que vécy qui faisoit le prestre

530 Et vécy qui faisoit le mort ?

GAULTIER

Confessons nous trois, par acord,

L’ung à l’autre, nostre secret.

MARTIN

Tu dis bien. Mais se on le sçait,

Chascun de nous sera infâme.

GUILLAUME

535 Promettons qu’à homme n(e) à femme

Jamais ne sera révélé.

GAULTIER

De par moy, il sera selé²¹⁸ ;

De ce, ne faite[s] nulle doubte.

MARTIN

Se j’en parle ne grain ne goutte²¹⁹,

540 Ne me croiez jamais de rien.

GUILLAUME

Aussi me garderai-ge bien

De dire nostre cornardie²²⁰.

GAULTIER

Voullez-vous pas que je vous die ?

Par mon âme ! mes beaux amys,

545 Une femme m’a cy transmis

Et m’a baillé ce bont²²¹ icy.

MARTIN

J’en ay autant.

GUILLAUME

Et moy aussy²²².

Nous en avons, tous trois, pour une²²³.

GAULTIER

Chantons doncques [nostre infortune]²²⁴ !

Ilz chantent.

GAULTIER

550 Tous trois avons gardé la lune ²²⁵ ;

On n’avoit garde de la perdre.

MARTIN

Des plus fines lames ²²⁶, c’est l’une.

GAULTIER

Tous trois avons gardé la lune.

GUILLAUME

Dea ! elle a eu de ma pécune

555 Dix royaulx [d’or] ²²⁷. Qu’on la puisse ardre !

MARTIN

Tous trois avons gardé la lune ;

On n’avoit garde de la perdre.

GAULTIER

Mais comme s(e) ose femme herdre²²⁸

De farcer ainsi les galans ?

MARTIN

560 Compaignons, se en somme[s] blans²²⁹,

Aussy sont plusieurs compaignons.

GUILLAUME

Je conseille que nous prenons

Congié à nostre seigneurie²³⁰.

Puisqu(e) on joue de tromperie,

565 Je n’en vueil plus estre assoté.

GAULTIER

Vous qu’estes ²³¹ en amours bouté[s],

Gardez-vous de telles finesses ²³².

MARTIN

Nos ébas, s’il vous plaist, notez,

Vous qu’estes en am[o]urs boutéz.

GUILLAUME

570 Les tromperies redoubtez

De telles qui en sont maistresses.

GAULTIER

Vous qu’estes en amours boutés,

Gardez-vous de telles finesses.

Ne vous fiez pas en promesses

575 Ainsi qu’avons fait simplement²³³.

[Vivez ores gorrièrement]²³⁴

En joyes, festes et liesses !

Prenez en gré l’esbatement !

EXPLICIT

D’UNE FILLE QUI FIST ALLER TROIS COMPAIGNONS COUCHER EN UNG CYMETIÈRE, QUI TOUS TROIS FURENT AMOUREULX D’ELLE, ET Y FURENT VEILLIER L’UN EN ABIT DE MORT, L’AUTRE DE GENDARME, ET L’AUTRE EN ABIT DE DIABLE. ²³⁵

…[La fille] se advisa que ung jour entre les autres, ung de ces trois gallent[s] la prioit d’amour, et luy prométoit tant de belles choses que jamais ne devoit avoir faulte de biens. « –Or venez çà (dist la fille) ! Vous me prométez tant de bien, et dictes que vous ferez tant de choses pour moy, mesmes pour aller en Jésuralem [sic] s’il estoit possible, et que tous vos biens seront miens, et tant de belles choses que me promettez, que je ne vous puis esconduire, moyennant que me fac[i]ez ung service, lequel me sera bien grant et à vous bien facille à faire. –A ! m’amye (respondit le compaignon), toutes les choses à moy possible de faire, pour l’amour de vous je feroye, et tout tant qu’i vous plaira. Mon corps et mes biens sont vostres, à en faire tout à vostre plaisir. » Respondit la fille : « –Mon amy, je vous remercye, car des biens ay-je assez, Dieu mercy ! Mais d’une chose vous vouldroys bien prier. Vous devez sçavoir, et estes assez adverti, comme puis naguères ma mère est allée de vie à trespas. Et pour venir au point, son esperit revient céans toutes les nuytz, et en suis toute tormentée, tellement que je m’en suis conseillée à tout plain de gens de bien ; mesmes en ay esté à confesse par plusieurs foys, et eu du conseil. Tellement que le mellieur remède, c’est que je fasse veiller quelqu’un une demye nuyt seullement sur la fosse de ma mère. Et pour tant, si vous estes si hardy de le faire, et que vous diste[s] que vous ferez tant pour moy, vrayement (dit-elle) je ne vous demende autre chose. Et puis vous en venez, et je vous prometz que vous coucherez avec moy. »

Le compaignon fut diligent et bien joyeux de ceste parolle. « –Comment (dit-il), m’amye ! N’y a-il autre chose à faire ? –Nenny (dit-elle). Mais sçavez-vous comment il fault que vous y allez, et que²³⁶ l’on m’a conseillé ? –Nenny (respondit le compaignon). –Il fault (dit-elle) que vous soyez en chemise, et envelopé d’un drap, tout ne plus ne mains comme si c’estoit ung esperit ou quelqu’un que l’on voussist²³⁷ enterre[r]. –Et ! je vous prometz (dit-il) ma foy que je iré. Mais or me dicte[s] quant ce sera. –Il fault (dit-elle) que ce soit à ung vendredy. Et n’y serez seulement que trois ou catre heures au plus. Et fault que vous y allez environ entre huit et neuf heures du soir, et y estre seulement jusque à minuyt. Et quant vous serez là, vous direz vos heures et prières bien [à] Dieu et honnestement, pour l’âme de ma feue mère. Et puis quant minuyt sera sonné, venez-vous-en couche[r] avec moy, et je acompliré [l]a vostre voulenté, moyennant que ne faillez pas, et aussi que vous jurerez et prométrez d’y estre. Et si vous ne voulez, distes-le-moy à ceste heure, car je louerés ung homme pour y aller, et luy baillerés plustost une bonne somme d’argent affin que ne me faillist point et que je fusse bien asseurée. –A ! m’amye (dit le compaignon), je vous prometz la foy que je dois à mon Dieu que, pour l’amour de vous, je iré en belle chemise²³⁸, enveloppé d’un drap ainsi que m’avez dit ; et y seré jusques à minuyt. Mais or me dicte[s] sy je iré dès annuyt²³⁹. –Nenny (dit-elle). Il fault que ce soit à ung vendredy : ce sera vendredy prochain, si vous voulez, ou bien à ung autre vendredy. »

Si entreprindrent que ce seroit au plus prochain ; et n’estoit encore que lundy, de quoy il ennuyoit bien au compaignon, et eust bien voulu que le vendredy eust jà esté venu. Et par ainsi, se départit de la jeune fille, luy prométant sa foy que il ne fauldroit point au jour assigné, ainsi qu’il avoit promis.

Or, pour revenir à nostre propos des trois gallent[s] amoureux, le II^e vint parler à elle ainsi comme il avoit acoustumé, luy prométant tant de belles [r]aisons et qu’il couchast avec elle, encore plus que l(es) autre(s). Tellement que, quant elle vit qu’il estoit ainsi délibéré, se disposa de luy bailler la venue²⁴⁰ comme à l’autre. Et elle luy dist qu’il failloit qu’il allast sur la fosse de sa mère, dont il luy promist qu’il iroit sans nulle faulte. « –Or sçavez-vous qu’il y a (dit-elle) ? Il fault que vous y allez vendredy prochain, et que vous soyez bien armé et enbastonné²⁴¹ ; à tout le moins, si aulcun vous demandoit quelque chose, que fussiez délibéré de vous deffendre. –O ! (ce dist le compaignon), m’amye, ne vous souciez : car je seré bien armé et enbastonné. –Or bien (dit-elle). Mais sçavez-vous ? Il fault que vous y allez entre neuf et dix heures du soir ; et n’y allez ne plus tost ne plus tart, car tout ne vauldroit rien. Et y soyez seulement jusques à minuyt. Et puis vous en venez couche[r] avec moy, et je acompliré vostre voulenté, moyennant que ne faudrez à y aller. –A ! m’amye (dit le compaignon), j’aymeroye mieulx estre mort de mort amère que de avoir failli à l’entreprinse ainsi que l’avez ordonné ! » Alors pr[ent] congé d’elle, part et s’en va.

Or devez sçavoir que voicy venir le troyesme²⁴² compaignon, lequel la vint prier d’amour comme il avoit acoustumé ; et elle luy dist tout ne plus ne mains que aux autres. Et fit l’entreprinse d’y aller audit vendredy. « –Or sçavez-vous qu’il y a (dit-elle), mon amy ? Il fault que vous y allez en abit de diable : à tout le moins, si survenoit quelque esperit, il aroit paour²⁴³ de vous veoir seulement. Et fault que vous y allez environ entre dix et onze heure[s], et jusque à mynuyt seulement ; et n’y allez ne plus tost, ne plus tart, car tout ne vaudroit rien. –Or bien, m’amye (dit le compaignon). Ne vous souciez : il n’y ara faulte nulle que je n’y voise²⁴⁴. » Lors pr[e]nt congié d’elle et s’en va….

Or va venir l’heure de entre huit et neuf. Et voicy venir le compaignon en belle chemise, enveloppé d’un beau drap blant, nonobstant qu’i fist grant froit, car c’estoit en yver ; et estoit celluy qui plus devoit endurer de peine et de froit. Mais a[i]nsi fit-il, comme vous orrez cy après : car le pouvre gallent s’en vint en belle chemise se mettre sur la tombe. Et fut là une grande espace de temps assis, atendant la minuyt.

Et quant il fut passé neuf heures, l’autre compaignon se aprestoit pour venir audit cimetière. Lequel s’en vint bien en ordre, armé et acoustré comme sainct George. Et devez sçavoir que, de nuyt, on entent mieulx que de jour. Si va regarder de loing celluy qui faisoit l’esperit²⁴⁵, et vit ce gendarme venir devers le cymetière ; lequel quant il fut entré dedens, il eut une frayeur merveilleuse, et non sans cause : car il se aprochoit tousjours pas à pas devers la tombe là où estoit celluy qui faisoit l’esperit ; lequel, quant il le vit venir, se cacha hastivement dessoubz la tombe²⁴⁶, tellement que celluy qui faisoit le gendarme n’en vit onques rien, et se vint asseoir dessus ladicte tombe, là où estoit l’autre caché dessoubz. Et fut là grande espace de temps, assis sur celle tombe. Et puis se pourmenoit là alentour de peur de se morfondre²⁴⁷, dont celluy de dessoubz n’estoit pas trop aise, car il n’avoit pas grant chault en sa chemise.

Si y fut qu’il estoit plus de dix heures, tant que voicy venir celluy qui faisoit le diable, acoustré d’une teste²⁴⁸ de diable merveilleuse et espoventable ; et tout le demorant de l’abit estoit de mesme. Et gettoit feu et flambe par la bouche et par les naseaulx, et avoit une chaîne de fer autour de luy, dont il faisoit grant bruyt. Et n’y avoit joincte²⁴⁹ dessus son corps que, en cheminant ou ployant bras ou janbes, il ne rendist feu et flambe, tant estoit subtillement abillé. Et à bref parler, il estoit horrible et espoventable, car il n’y avoit pas plaint l’argent à se faire ainsi acoustre[r] pour couche[r] avec la belle fille. Or vient arriver ledit diable auprès du cymetière. Mais quant le gendarme le vit venir, si commença à trembler de peur, et non sans cause : car il entra dedens le cymetière et commença à cheminer droit vers la tombe, dont le gendarme commença à reculer quant il vit que il se aprochoit près de luy.

Or, vous devez savoir que celluy qui estoit soubz la tombe, faisant l’esperit, n’avoit point veu encor ce diable, mais ne taschoit sinon à autre chose que le gendarme se escartast ung peu de là pour s’en fuyr ; et mist la teste dehors de dessoubz la tombe, et vit le gendarme assez loing de là. Puis d’aultre costé, advisa venir ce diable avec ses chaînes et crochés²⁵⁰, dont il eut plus grant peur que par advent. Le diable véoit²⁵¹ le gendarme qui ne bougeoit point de là, dont il eut quelque peur. Et tout ainsi qu’il[z] demoroi[e]nt tous deulx debouz, l’esperit va sortir de dessoubz la tombe, et commença à courir à travers le cymetière comme si tous les diables eussent esté après luy. Alors le gendarme et le diable, qui le virent ainsi fouyr, pensoi[e]nt que ce fust l’esperit de la dame qui estoit là enterr[é]e, et commencèrent si trèsfort à fouyr, l’un d’un costé et l’autre d’autre, que il[z] n’avoi[e]nt garde de se rencontrer. Et se retira chacun des trois gallens en sa maison, en ayant trèstous euz une grande frayeur…

1 Certains critiques l’ont récemment décrétée « parisienne » ; je donnerai donc en note les preuves de son origine normande. 2 Gustave COHEN : Recueil de farces françaises inédites du XV^e siècle, 1949, pp. 57-66. André TISSIER : Recueil de farces, t. XI, 1997, pp. 117-181. Jelle KOOPMANS : le Recueil de Florence, 2011, pp. 138-150. À quoi il faut ajouter une traduction américaine de Jody ENDERS : « The Farce of the Fart » and other ribaldries, 2011, pp. 219-251 et 437-442. Signalons enfin un article très éclairant de Jean-Pierre BORDIER : Rencontres au pied de la croix, 2012. 3 F : lamoureuse (Toutes les rubriques donnent la Dame, ce qui se justifie mieux.) On a déduit un peu vite du vers 373 que cette femme se nomme Béatrix. 4 Les 3 galants sortent bredouilles de l’église d’un monastère (vers 507-8), où ils espéraient faire d’agréables rencontres, car les femmes y vont sans leur mari. Cf. la Satyre pour les habitans d’Auxerre, vers 150 et note. 5 « Mendre : moindre. » (Louis Du Bois, Glossaire du patois normand.) Cf. Lucas Sergent, vers 67. Cette chanson n’a pas été conservée. 6 En mémoire. « Luy venoit aussi en recort la puissance et vaillance du roy Jhéro. » Valère Maxime. 7 F : mais ung (Aucun. « Plus n’a amys ne nésung parentage. » ATILF.) 8 L’amant qui est en bonne voie. 9 Et même (vers 67) sa mauvaise monnaie composée d’alliage. Mais l’aloi désigne également la réputation : Il perd aussi son bon aloi. 10 C’est bien envoyé ! 11 F : ioyeux este (Pendant ces jours gras, propices au théâtre comique. « Joyeuseté faire convient/ En ces jours gras. » Le Jeu du Prince des Sotz, créé lors du Mardi gras de 1512.) 12 Tes amoureuses. Idem vers 36. 13 Sont-elles. En Normandie, c’est une forme prépondérante : « –Et quelles sont-ilz ? –Ilz sont telles. » Maistre Mimin estudiant. 14 Je n’ai pas besoin de tels compagnons. Cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 260 et 407. Tieux = tels : « La povre Normandie/ Pour un tieul cas sera mize o z’appiaux [en accusation]. » La Muse normande. 15 F : vous 16 F : Ho ie ne sonne plus mot (Corr. Koopmans.) « Ne des aultres plus mot ne sonne. » Jehan Vaillant. 17 Je m’en vais d’un autre côté. 18 F : Que deuiens tu 19 F : que (Avant qu’il ne soit trop tard. « Çà ! venez ains qu’il soit plus tart. » La Pippée.) 20 Elle n’est pas dans la rue, où une femme honnête ne pourrait discourir avec des jeunes gens. Elle n’est pas non plus chez elle, où ses amoureux ne pourront entrer à cause du mari jaloux. Cependant, l’un de ses visiteurs dit qu’il arrive près de sa porte (vers 43). Je ne vois qu’une solution : elle tient la boutique de son époux ; la devanture est ouverte sur la rue, et les prétendants, qui restent dehors, passent pour des acheteurs. L’argent qu’ils vont lui donner devant tout le monde entretiendra cette fiction. Les auteurs qui veulent discréditer la rhétorique courtoise, comme c’est bien le cas ici, la rabaissent toujours au niveau bourgeois et terre à terre. 21 Jouent des mauvais tours aux femmes. 22 À leur intention. Cf. le Ribault marié, vers 134. 23 De reste, en réserve : ils en reçoivent peu de plaisir. 24 Il va vers la devanture où officie la commerçante. 25 De l’huis, de la porte. Cette prononciation est normande : cf. le Gentil homme et Naudet, vers 283 et note. 26 Pouvoir. Povèr ne se rencontre que dans des pièces rouennaises, et rime ici avec saluèr, à la manière normande. « Je pry à Dieu de mon povèr. » (Les Femmes qui font renbourer leur bas.) « Sy povèr avoyent plus qu’i n’ont. » (Troys Galans et un Badin.) 27 Que je sois votre vassal. Cf. Pour porter les présens, vers 185. 28 La première, la souveraine. Ce mot a une dimension religieuse : « Par les sains Pères primerains. » Pates-ouaintes. 29 F : douleurs (Cet archaïsme avait encore cours en Normandie : « Pour alléger ma grief doulour. » La Confession Rifflart.) 30 Encensée. 31 L’amour si grand que j’ai pour vous. 32 Brièvement, rapidement. Idem vers 214. 33 Vous autres. Idem vers 524. C’est un normandisme : cf. la Nourrisse et la Chambèrière, vers 18 et note. 34 De convoitise, d’avarice. La graphie de ce mot transcrit sa prononciation normande. « La malice de couvétise avoit si ardamment enlacié l’umain lignage. » Coutumier de Normandie. 35 F : par (Correction suggérée par J. Koopmans.) Qui voudraient qu’on les aime sans qu’ils aient à payer. Vou-drai-ent compte pour 3 syllabes, comme à 267. 36 Que Dieu m’assiste ! Idem vers 129 et 307. 37 F : argant (Corr. Cohen.) 38 En secret. L’éditeur a omis de parisianiser cette forme normande, comme il le fera aux vers 252 et 259. 39 C’est beaucoup ; à titre de comparaison, l’épouse d’un avocat ne coûte que 3 ducats. <Pour le Cry de la Bazoche, vers 397.> Les deux concurrents de Martin seront plus raisonnables. 40 F : requies iusquers au (Jusqu’à ce que vous me remboursiez en caresses.) 41 Octroyer. Idem vers 168 et 206. 42 Voilà mon paiement, par allusion au mouton qui figure sur certaines monnaies (le Tesmoing, vers 213). « Pour estre aymé, il fault foncer [donner] pécune./ Il fault donner à la blanche et la brune/ Ou leur bailler l’enseigne du berger. » Roger de Collerye. 43 L’épouse vénale du Povre Jouhan sert les mêmes platitudes à son amoureux : « Maintenant seroye-je joyeuse./ Elle seroit mal gratieuse,/ Par Dieu, qui vous esconduiroit. » 44 Maintenant. 45 Dans ma maison. 46 F : Ne (Il vous ferait sortir violemment.) 47 Extrêmement. 48 Que diable. Cf. la Folie des Gorriers, vers 27. 49 Notre accouplement. 50 À la dérobée. « Mais qu’el rue [qu’elle tire] son coup à l’emblée. » Les Chambèrières qui vont à la messe. 51 Ce qu’il faut faire. Idem vers 179. 52 Votre maison. Idem vers 180 et 439. 53 F : fussions congneues (Corr. envisagée par Tissier.) Sinon, il serait impossible que vous ne soyez pas reconnu par quelqu’un. 54 « À sa main tient son brévière. » (Le Testament Pathelin.) M’appuyant sur le vers 438, je scande bré-viaire sans diérèse. 55 Quand la voisine du Ribault marié se déguise en prêtre, elle se soucie du même détail : « Puisque prestre suis devenu,/ Auray-je point de brévière ? » 56 On trouvait un calvaire à presque tous les carrefours et à la sortie des villes. Des pèlerins pouvaient dormir sous sa protection : « Je le pris au pied de la croix…./ Et ! je le prins au premier somme,/ Ce pendant comme il se dormoit. » Colin filz de Thévot. 57 Par là. Comme aux vers 185 et 240, la Dame montre du doigt le calvaire, qui est déjà sur la scène. Les vers 119-122 sont recyclés à 184-187. 58 À 10 heures avant minuit : à 10 h du soir. 59 N’y faillez pas, n’y manquez pas. Idem vers 248. 60 Martin va chez lui. 61 F : vous demeureres (Rien ne se fera. « Sans cappes, tout demeurera. » Première Moralité de Genève.) 62 Crier. « Tu as beau huer ! » Troys Gallans et Phlipot. 63 Ce soir, cette nuit. Idem vers 131. Cf. Colin qui loue et despite Dieu, vers 340. 64 Je vais vous moucher, vous remettre à votre place. 65 J’ai gagné ! C’est le cri que pousse le roi de la pie quand il pense avoir mis sa flèche dans la cible : cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 81 et note. « Je puis bien dire “pie !”,/ Je ne fais pas ce que je veulx. » Martin de Cambray, F 41. 66 Cette bourse, comparée à un fruit juteux. « –Une bource (elle) me présenta/ Où il y avoit vingt escus./ –Et vous de croquer ceste prune ?/ –Je m’en allay au clèr de lune. » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain. 67 F : desrobe (Afin qu’on ne la vole pas. « Te vient-on rober ta poulaille ? » Jeu du Prince des Sotz.) Le jeune Gargantua <chap. 11> « gardoyt la lune des loups ». 68 Chez lui. Il se déguise en prêtre, avec une robe à capuche. 69 D’un bon pas. « Aux plaitz je m’envoys tout le pas. » Le Testament Pathelin. 70 F : Auac (Corr. Cohen.) Avec une mine attristée, comme il sied à un prêtre devant un crucifix. 71 Il vient à la devanture de la commerçante. 72 Bonne fortune. Cf. le Testament Pathelin, vers 212. 73 C’est la réplique d’une marchande désireuse de satisfaire un client. 74 F : Et (Le maître d’œuvre, la responsable. « Le maistre de l’euvre, qui resgarde et commande sus tout. » ATILF.) 75 F : rort (Corr. Cohen.) Gautier a tort de proposer le thème de la mort : la Dame va sauter sur l’occasion pour le déguiser en fantôme. 76 Que présentement. Gautier tend une bourse à la Dame, qui fait quelques manières avant de l’empocher. 77 De votre argent. « Rien ne vouldriez avoir du nostre. » Massons et charpentiers. 78 F : prie (« Pri-e » est dissyllabique dans les 3 autres occurrences.) 79 F : Sans (De ne pas me faire payer si cher.) « Je te requiers et humblement supplie,/ Pour les douleurs de quoy je suis ramplie,/ Ne me vouloir jamais habandonner. » (Josquin des Préz.) La phraséologie courtoise est toujours alambiquée, pour faire rire le public populaire. 80 F : ml que aye (L’impossibilité que j’ai de vous laisser entrer ? Les autres corrections qu’on a proposées sont aussi peu convaincantes que la mienne.) 81 F : scaues veus (Corr. Cohen.) Savez-vous ce qu’il faut faire ? Ce vers et les deux suivants démarquent les vers 108-110. 82 F : moy (Pour parler clairement. « Quant j’y houe/ Une journée, à motz exprès,/ Les rains m’en font trois jours après/ Tant de mal ! » Raoullet Ployart.) 83 Comme au vers 538, on peut traduire sans nul doute, ou bien sans nulle crainte. 84 Je vais me préparer. 85 Veuillez ne pas tarder. 86 En même temps. « G’y seray aussi tost que toy. » Les Drois de la Porte Bodés. 87 Trop tard : au vers 54, Martin a déjà sorti cette formule éculée. 88 Même singulier archaïque à 207. Cf. le Pasté et la tarte, vers 217. Gautier retourne chez lui. 89 C’est ainsi qu’on doit s’en débarrasser. 90 F : piteulx (Clamour est encore un archaïsme normand : voir la note 29. Cf. la Pippée, vers 137.) La nuit, les amants donnaient la sérénade sous la fenêtre de leur belle. 91 F : non gaultier (Corr. Félix Lecoy. Il aura pour nom Martin de Cambrai.) Plusieurs chevaliers s’appelèrent Gautiers de Cambrais, mais ce n’étaient pas des rigolos* ; en revanche, un « Martin de Cambrai » désigne couramment une dupe, pour des raisons locales qui nous échappent : « Je ne sçay comment on l’apelle,/ Se ce n’est Martin de Cambray. » (Te rogamus audi nos.) Voir aussi la farce de Martin de Cambray (F 41). *On en trouve un dans la Chanson de la croisade albigeoise. 92 Il sera abusé par des grimaces. « Ainsi sera prins/ Ton adversaire par la moe. » Farce de Pathelin. 93 Il vient à la devanture de la commerçante. 94 Vous octroie son amour. 95 Respecté. « Dieu soyt gardé de vous ! » (Maximilien I^er.) Beaux amis = bel ami : note 88. 96 Par tromperie. 97 De délai. 98 Un mal si grave, si pesant. 99 Tout bien réfléchi. Cf. Mahuet, vers 173. 100 F : brefuement (Si brièvement, rapidement. « Dieu doint que briefment vous revoye ! » Le Patinier, F 35.) 101 Des beaux mots, des promesses. Même expression rare dans une Moralité normande : « –Ouy dea, de beaulx ! –Elle se raille. » Science et Asnerye. 102 Ces 10 pièces d’or. 103 F : En (À tout le moins pour commencer. « Receverez ce passe-avant [ce coup]/ Et tant moins sur vostre museau. » La Laitière.) 104 Elle empoche l’argent. Les scènes qui se produisent trois fois sont de plus en plus courtes ; d’un point de vue dramaturgique, c’est d’une grande habileté. Le vers suivant est perdu. 105 Un bon tour. Cf. le Poulier à quatre personnages, vers 208. La Dame fait un clin d’œil au public. 106 En apparence de diable vous vous mettrez, le mieux que vous pourrez. Cf. Raoullet Ployart, vers 279. 107 F : en (Celui qui y manquera.) Guillaume éructe cette malédiction en grimaçant et en roulant des yeux comme un diable de théâtre. 108 Pour ressembler à Lucifer, que Dieu avait enchaîné en enfer. 109 F : men ires (Dans le Lai de la Rose, une dame accorde un rendez-vous nocturne à un soi-disant amoureux : « Vous m’irez un petitet atendre ». L’amoureux sera ridiculisé, de même que son successeur.) 110 Sans faute, sans y manquer. 111 Du plaisir. Idem vers 254. Cf. Raoullet Ployart, vers 66. 112 À minuit. Ce vers est maladroit parce qu’il calque les vers 121 et 186. 113 « Lay » est un pronom normand qui signifie « le ». « Il ment, le ribault, croyez-lay ! » Le Pardonneur. 114 F : sache (Que Dieu ne permette jamais que j’y faille !) 115 Je vais me mettre en costume. 116 F : seiourner (à la rime.) Sans longs discours. « Sans plus sermonner. » Le Tesmoing. 117 F : malle 118 ACTE II. La Dame a quitté la scène définitivement. On a pendu au rideau de fond une lune semblable à celle qui orne le bas de cette page. Chez lui, Gautier achève de se déguiser en fantôme ; la nouvelle de Nicolas de Troyes précise que l’esprit est « en belle chemise, enveloppé d’un beau drap blanc ». Bref, Gautier porte un suaire, comme le revenant Jénin Landore <vers 33>. Il couvre son visage avec un masque de carton (vers 485) où est peinte une tête de mort. 119 Ce verbe est souvent transitif : « Vous resemblez assez un mien frère. » ATILF. 120 F : beau (Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 792.) Arrivé près du calvaire, Gautier découvre qu’un prêtre y est déjà. Il ne reconnaît pas Martin : ce dernier a rabattu son capuchon pour dissimuler sa figure. Et par convention théâtrale, la scène se déroule au clair de lune (vers 550). 121 Voilà quelqu’un. « Assez tost viendra/ Aucune âme qui nous fera/ Gaingner monnoie. » ATILF. 122 Il faut sans doute lire « Maistre », pour obtenir une célèbre contrepèterie ; voir la note 2 des Hommes qui font saller leurs femmes. 123 Par la foi que je dois au protecteur des amoureux. 124 F : emcusera (Nous accusera d’adultère.) Le vers suivant est perdu. 125 En grand risque. 126 Requiem æternam est le début de l’office des morts, que le faux prêtre arrange à sa sauce afin d’apaiser le revenant : Repos éternel pour tous les fidèles défunts ! Tout le latin — prononcé à la française — que nos pétochards vont estropier par la suite provient de la liturgie courante et des Psaumes ; pour plus de détails, on se reportera aux éditions de G. Cohen et d’A. Tissier. 127 Mes jeux sexuels. Cf. Frère Guillebert, vers 132. 128 Que par une maladie des yeux : « Qui bien voit et mal prent, male goute li griet l’oill [lui crève l’œil] ! » (Proverbe.) La chassie est le principal symptôme de la conjonctivite. F intervertit les deux vers suivants. 129 Saint Gerbold fut évêque de Bayeux, en Normandie. On l’invoquait contre la dysenterie. Quand maître Pathelin délire en patois normand, il s’écrie : « J’é le mau saint Garbot./ Suis-je des foureux [des foireux] de Baïeux ? » 130 F : Gaultier (Corr. Cohen.) Guillaume, chez lui, achève de se déguiser en diable. Ce déguisement apparaît dans beaucoup de Mystères et de farces. L’acteur porte une têtière (vers 520), c’est-à-dire un serre-tête muni de cornes, et a « la face plus noire que charbon » (Cent Nouvelles nouvelles). Un justaucorps dont la fourrure est tournée vers l’extérieur complète la panoplie, avec des accessoires bruyants comme les chaînes et les crochets. 131 Tarder. Cf. Gautier et Martin, vers 332. 132 Je vais vers le calvaire sans faire de bruit. Cette phrase est comique, vu le boucan produit par la chaîne que Guillaume traîne derrière lui (vers 235-6) : voir la nouvelle de Nicolas de Troyes. 133 Même si on m’avait donné 100 marcs d’or. 134 Je la tiendrai. Cette forme picarde avait gagné la Normandie. 135 Vers manquant. « Tout de ce pas nous en irons. » Les Hommes qui font saller leurs femmes. 136 Que je ne te jette par terre. 137 Qui ne soit secoué de tremblements. Comme le note Jody Enders, « a pun here on membre : extremities like the arms and legs but also the virile member. » 138 Déguisé en diable, il s’approche du calvaire. 139 F : sen (On confondait facilement le « l » avec le « s » long : l et ſ.) Que le diable puisse pendre ce prêtre ! 140 Les diables poussent souvent ce cri, tel Lucifer au vers 318 du Munyer. Guillaume prend son rôle tellement à cœur qu’il hurle comme un diable : voir les vers 325 et 429. Pour l’instant, il vient d’apercevoir le fantôme. 141 F : ieue (Corr. Cohen.) 142 F : Gaultier (Corr. Enders ; voir sa note 30.) Les incantations latines contre le diable sont plus crédibles de la part d’un prêtre — fût-il faux — que d’un fantôme. Martin a d’ailleurs adjuré ledit fantôme en latin aux vers 284-5. L’habit fait le moine. 143 F : liurer (Le « l » est en trop.) « Se Fortune a ma mort jurée/ Et du tout tasche à moy destruire. » Christine de Pizan. 144 Mes prédécesseurs n’ont par repéré cette injonction latine, qui signifie : Protège-moi. « Me protege et conserva ! » Guillaume Dufay. 145 Tué. 146 Par la foi que je dois à saint Paul. « J’iray donc, foy que doy sainct Pol ! » Jehan qui de tout se mesle. 147 Ma situation est sans issue. 148 Je transpire de peur. 149 F : quelle (F descend ce vers après 357.) Qu’Il me fasse grâce. « À requérir grâce et mercy/ À Dieu, lequel vous face ainsi ! » Frère Frappart. 150 Une superstition remontant à la barque de Charon voulait qu’on pourvût les morts d’un viatique — en l’occurrence d’un Notre Père — sans lequel leur âme ne pouvait gagner sa destination finale. 151 Je vais réciter un Pater noster. Voir le vers 365. 152 F : Que (Que Dieu lui pardonne ses péchés !) 153 Délivre-moi des morts ! Au prix d’une belle faute de déclinaison, Guillaume combine le « libera me de morte » de l’office des défunts, avec le « et mortuos » du Credo. 154 Retour au Pater noster : « Et ne nos inducas in tentationem. » 155 Je me recommande à Dieu. Idem vers 136. Beatrix pose problème ; certains y voient le prénom de la Dame, dont il va être question au vers suivant. Koopmans rappelle que « Beatrix est également un qualificatif de la Vierge ». En effet, le vers précédent contient des mots de l’Ave Maria. 156 Martin mélange sa très profane Dame, et la glorieuse Dame du vers 377 : la Vierge. 157 Ce malheur. Idem vers 380. 158 Diable, dis-moi pourquoi. 159 Ni tête. Idem vers 520. Ce « membre » incongru fait écho à celui du vers 319 ; et chaque fois, on parle de celui du curé, comme il se doit dans une farce. 160 À ma maison et à mon foyer. 161 desconfes (Sans pénitence, sans confession.) « Celuy qui meurt impénitent est assûrément damné. » Furetière. 162 Tu n’as plus besoin de confession, puisque tu es mort. Les trois personnages vont se mettre à tourner de plus en plus vite autour du calvaire, l’un fuyant l’autre. 163 Tu es mort. Cf. le Testament Pathelin, vers 163. 164 F : icy 165 Le triolet 397-404 est altéré : il manque un refrain, et ce vers que je reconstitue. Brasser un brouet = mijoter un mauvais coup. « Nous a-on telz brouetz brasséz ? » Les Coppieurs et Lardeurs. 166 Celui qui. On tondait les fous : cf. l’Aveugle et Saudret, vers 1219. 167 F : soys (Corr. Cohen. Voir le vers 50.) Pour peu que j’y sois : au cas où ce serait moi. 168 En fin de compte. 169 Sans me faire de mal. Cf. Ung jeune moyne, vers 448. 170 Voir la note 22 de Serre-porte. 171 F : moult de (Guillaume invoque le personnage allégorique qui incarne la Mort. Voir les vers 4, 313, 369, 399.) 172 Sans me narguer. Cf. les Premiers gardonnéz, vers 170 et note. 173 F : sans per (Les diables sont anthropophages.) Dans le Mystère des Trois Doms, Proserpine cuisine un damné ; voici ce grand moment de l’art culinaire français : « –Lucifer en aura pasté,/ Pour souper, à la siboullette./ S’aulcunemant est desgoutté,/ Le mettrons à la vineygrette…./ Friquasser te ferey son foye./ –Mon esthomac en veulx pourvoyr ! » 174 De cette oppression. Cf. le Cuvier, vers 218. 175 Celle qui me ferait rester plus longtemps. Allusion à la femme qui lui a donné ce rendez-vous. 176 Dans les Mystères, c’est le cri traditionnel des diables. « Brou ! Brou ha ha, puissans deables iniques ! » (Mystère de saint Martin.) Je vais ajourner = je vais provoquer. 177 Avec tes pièges, tes crochets. 178 Accrocher (voir la note 250). L’imprimeur parisien a laissé ce normandisme en croyant avoir affaire au verbe croquer. « Croque ta dague à ten costay [à ton côté] ! » La Muse normande. 179 F : donneray (Je te donnerai un coup. Voir le vers 357.) 180 F : congnois (Corr. suggérée par Tissier.) Je le constate. Cf. le Tesmoing, vers 55. 181 Mauvaise. (Idem vers 313.) Halina Lewicka précise que « les jurements composés avec male feste n’ont pas été, à notre connaissance, employés en dehors de la Normandie ». D’ailleurs, ce vers n’est autre que le vers 331 d’une farce normande, Sœur Fessue. 182 En laissant de côté les péchés véniels. « De groz en groz, à vous me confesseray. » ATILF. 183 Vivant. 184 F : molt (Jamais je n’ai subi la mort.) 185 F : faulte (Corr. Cohen.) 186 Secoué. Cf. la sottie caennaise de Pates-ouaintes, vers 60. 187 F : mourir (Corr. Tissier. Cf. le Cuvier, vers 137.) 188 F : ten ailles (Tu déloges, comme un cheval quitte l’étable.) 189 Monnaie d’alliage. « Et quatre chars chargéz de fin or sans billon. » ATILF. 190 Godefroy de Bouillon, l’un des chefs de la première croisade. Martin imagine que plusieurs hommes connus pour leurs crimes ont quitté l’enfer, et qu’ils devraient y retourner. 191 Bertrand du Guesclin, un des chefs de la guerre de Cent Ans. 192 F : lamortabaquin (Le sultan Bajazet I^er, grand massacreur de chrétiens.) « Jà ce chien mécréant, son adversaire l’Amorabaquin, n’auroit dons ne présens qui venissent du royaume de France. » Froissart. 193 Les fils d’Adam : Caïn — meurtrier de son frère Abel — et la proche descendance d’Adam et Ève, qui compte un grand nombre d’assassins. 194 Que vous alliez en enfer avec les damnés ! « C’est ung péchié qui a dampné/ Maint homme depuis Adam né. » Guillaume Alécis. 195 Voir le vers 201 de la Bouteille, et la note 7 de la Réformeresse. 196 J’ai des remords de conscience : j’ai besoin de me confesser. 197 A. Tissier ajoute en note : « Parodie de la prière dite avant la Communion : “Domine, non sum dignus…” (Seigneur, je ne suis pas digne…). » On chantait des matines pour les défunts, comme dans les Vigilles Triboullet. 198 Conçu tout spécialement. 199 Pour qu’on ne reconnaisse pas ma figure. 200 F : visaigeire (Corr. Cohen.) Ôte ce masque, où est peinte une tête de mort. 201 Que cela soit gardé. 202 F : ores (Vous n’en entendrez, futur du verbe ouïr.) 203 F : mon serment (Corr. F. Lecoy.) « Par le sacrement de la messe ! » Colin qui loue et despite Dieu. 204 Traitez-moi de gautier, de joyeux drille. Cf. Colin qui loue et despite Dieu, vers 149. La phrase est drôle parce qu’elle s’adresse à un nommé Gautier. 205 Jurez-le sur votre psautier, sur votre bréviaire. On doute que Martin en ait trouvé un chez lui ; ce libertin a plutôt pris un recueil de contes salaces, comme les Cent Nouvelles nouvelles, dont le format pouvait faire illusion. 206 Gautier retire son masque. 207 Examine un peu. 208 Au moutier, au monastère (note 4). Cette forme est fréquente en Normandie : voir le vers 58 de la Confession Rifflart, ou le vers 116 de Maistre Mymin qui va à la guerre. 209 La chapelle de certains monastères accueillait des fidèles venant de l’extérieur. Martin retire le capuchon qui dissimulait le haut de son visage. 210 C’est le vers 866 du Pourpoint rétréchy. Les trois éditeurs qui ont publié ces deux pièces ne s’en sont pas rendu compte, et ils ont tenté vainement d’expliquer ce vers au lieu de le compléter sur le modèle de l’autre. 211 Je vais vers eux sans retard. 212 Pour qu’ils n’aient pas peur de moi. Paour compte pour 1 syllabe, comme au vers 354 ; n’ai-ent compte pour 2 syllabes. 213 J’enlèverai de sur ma tête mon bonnet à cornes. 214 Une mauvaise affaire. 215 F : mon (Corr. suggérée par Tissier.) La rime Guillâme est normande : cf. le Ribault marié, vers 298 et note. Maistre Mymin qui va à la guerre fait aussi rimer Guillaume avec âme. 216 F : quil (Corr. Cohen.) 217 En ce lieu. Idem vers 386. Cf. Frère Frappart, vers 373. 218 En ce qui me concerne, notre secret sera celé. 219 Si peu que ce soit. Cf. la Satyre pour les habitans d’Auxerre, vers 34. 220 De révéler notre stupidité. Cf. la Cornerie des anges, vers 17. Mais la cornardie est aussi le statut des cornards, des cocus ; voir la note 46 de J. Enders. Enfin, l’ex-diable fait allusion aux cornes qu’il portait. 221 F : bruyt (Bailler le bond : se dit quand une femme congédie son amant. « Pour luy cuyder faire bailler le bont de sa dame…. La dame en qui il se fioit si l’abandonna et bailla le bont. » Martial d’Auvergne.) 222 F : autant (Corr. Koopmans.) 223 Nous en tenons, nous sommes bernés. « En avoir pour une » est une expression très répandue en Normandie : cf. le v. 297 du Pardonneur, le v. 265 du Testament Pathelin, le v. 293 de Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris, le v. 299 des Sotz triumphans, etc. 224 F : tous trois pour une (Contamination du vers précédent.) Au-dessus de ce vers, F a imprimé : Et moy autant 225 Nous avons perdu notre temps au clair de lune. Voir le vers 131. C’est là une chanson de circonstance ; les acteurs appliquaient une musique à la mode sur beaucoup de triolets composés spécifiquement pour la pièce. 226 F : fames (« On apelle une bonne lame, une fine lame, une personne fine & adroite ; & ne se dit qu’en mauvaise part. » Le Roux.) 227 Le vers 221 ne précisait pas le métal. « La somme de vint royaulz d’or. » (ATILF.) Ardre = brûler, comme à 393. 228 Comment une femme ose-t-elle se mêler. 229 Blanc = candide, facile à duper. « Nous ne sommes pas assez blans ! » Le Bateleur. 230 Des seigneurs qui composent notre public. Le congé est l’ultime occasion de flatter l’assistance, à plus forte raison si elle n’a pas encore payé. 231 Vous qui êtes. Ce congé, en forme de triolet (chanté sur le même air que le précédent ?), s’adresse au public. 232 F : fuiesses (Corr. Cohen. Refrain correct à 573.) De ces ruses féminines. 233 Naïvement. 234 Il semble manquer un vers pour amener le suivant sans heurt et pour retomber dans les réjouissances carnavalesques. J’emprunte le vers 286 de la Folie des Gorriers. Gorrièrement = somptueusement. 235 Voici la 2 ^ème nouvelle du Second volume du Grant parangon des nouvelles nouvelles, que Nicolas de Troyes composa en 1536. Il la situe dans « la région de Poictou ». 236 Et ce que. 237 Qu’on voulût. Un esprit est un fantôme. 238 J’irai en simple chemise, sans rien dessous. 239 Si j’irai dès cette nuit (note 63). 240 La bienvenue : une tromperie. 241 Muni d’une arme. « Armé et embastonné d’une espée, dague, arc et trousse de flesches. » (ATILF.) Il sera déguisé en gendarme : en soldat. Nous n’aurons donc pas de prêtre, ni de confession. 242 Le troisième. 243 Ce fantôme aurait peur (vers 519). 244 J’irai sans faute. 245 Celui qui faisait le fantôme regarda. 246 Nicolas de Troyes précise : « Laquelle tombe estoit enlevée [élevée] de la hauteur d’un escabeau, et de catre pierres par-dessoubz qui soutenoient ladite tombe, tellement que ung homme se fust caché dessoubz tout à son aise. » 247 De s’enrhumer. 248 D’une têtière (vers 520). 249 Il n’y avait aucun membre. Cette description relève de la liberté littéraire, et non des contraintes théâtrales. Pour la même raison, l’écrivain dépeint tout un cimetière là où le dramaturge se contente d’une croix plantée au milieu de la minuscule scène. Voir l’article de J.-P. Bordier. 250 Les crochets pour « accrocher » (vers 423 et 436) l’âme des damnés. 251 Voyait.

Publié dans: Farce, Moyen Âge, Moyen français, Renaissance, Théâtre médiéval, Trois amoureux de la croix | Tagué:Amorabaquin, Calvaire, Confession, Déguisement, Diable, Fantôme, Farce, Latin de sacristie, Les Trois amoureux de la croix, Lune, Masques, Moyen Âge, Moyen français, Normandie, Prostituée, Recueil de Florence, Renaissance, Théâtre médiéval

COLIN QUI LOUE ET DESPITE DIEU

par Maître Antitus le 20 septembre 2021 | Poster un commentaire

British Library

*

COLIN QUI LOUE

ET DESPITE DIEU

*

Cette longue pièce n’est qualifiée de farce qu’au vers 522. De par son thème et son traitement, elle a déjà tout des futures comédies psychologiques. L’auteur n’est pas entièrement responsable de cette innovation : il n’a fait qu’adapter pour la scène la 1^ère des Facécies de Poge florentin, que Guillaume Tardif avaient traduites du latin vers la fin du XV^e siècle. Cette traduction, que je publie sous la pièce, connut plusieurs rééditions dans la première moitié du XVI^e siècle ; l’une d’entre elles inspira notre auteur.

L’auteur en question semble avoir appartenu à une quelconque Basoche, ces « royaumes » de clercs de procureurs qui organisaient toutes sortes de festivités, notamment théâtrales¹. Voici ce qu’en dit son précédent éditeur, André Tissier² : « Que l’auteur de la farce de Colin ait été un basochien contemporain de Guillaume Coquillart semble de même probable. Ne trouvera-t-on pas dans le texte un certain nombre de plaisanteries (d’auteur) qui appartiennent à la bonne tradition des joyeusetés basochiennes ? La langue surtout est significative d’un basochien de ce temps. »

Source : Recueil du British Museum, nº 14. La farce, peut-être lyonnaise³, fut publiée à Lyon vers 1546.

Structure : Rimes abab/bcbc, avec 3 triolets.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

Colin qui loue

et despite Dieu

en ung moment

à cause de sa femme

À troys personnaiges, c’est assavoir :

COLIN

SA FEMME [Catin]

et L’AMANT

COLIN commence en labourant ⁴, SCÈNE I

et dit en chantant :

A ! qu’i fauldroit souvent aguillonner ⁵ !

Me⁶ pourray-je point séjourner

Le corps⁷, sans me tant travailler ?

Je ne sçay quel lieu⁸ me tourner,

5 N’à⁹ quel propos me ralier.

Cent mille escus et ung malier¹⁰

Me feroit tost cesser l’ouvrage ;

Ou de nobles ung plain cailler¹¹.

Ce seroit bien pour faire rage,

10 Estre vestu à l’avantage

À la gorre¹² du temps présent.

LA FEMME ¹³ SCÈNE II

Colin !

COLIN

Hau !

LA FEMME

Muez ce langaige.

COLIN

Comme quoy¹⁴ ?

LA FEMME

Il fault de l’argent.

COLIN

C’est au propos de mon courage¹⁵.

LA FEMME

15 Colin !

COLIN

Hau !

LA FEMME

Muez ce language.

COLIN

Parlez de faire bon potaige¹⁶,

Car ce parler n’est beau ne gent.

LA FEMME

Colin !

COLIN

Hau !

LA FEMME

Muez ce language.

COLIN

Comme quoy ?

LA FEMME

Il fault de l’argent.

COLIN

20 Et pourquoy ?

LA FEMME

Vélà le sergent

À l’hostel, qui nous exéquute¹⁷.

COLIN

Vous me chantez ung piteux chant !

Je suis mis jus¹⁸ de ceste lutte.

Allez luy dire que je blutte¹⁹

25 La farine pour ung grant pain.

LA FEMME

Dieu ! faictes-vous la beste brutte ?

COLIN

Comment ?

LA FEMME

Il a jà mis la main,

À la requeste de Germain²⁰,

En noz biens tout entièrement.

COLIN

30 Allez luy dire que demain

Je luy feray son payement.

LA FEMME

………………………… ²¹

Et puis il fault, au lancement²²,

De l’argent pour mes carreleures²³.

COLIN

Dictes-moy à cent frans d’injures,

35 Et nompas de bailler finance.

Engagez²⁴ bagues et saintures.

Par ma foy ! je n’ay croix en France²⁵.

LA FEMME luy tire la bource du sain ²⁶.

Ne faictes point ces couvertures²⁷ :

À ceste bource qu’on s’avance !

COLIN

40 Tousjours femme demande ou tence

Sans²⁸ avoir paix à l’environ.

LA FEMME

Colin, en effect et substance²⁹,

Si me fault-il ung chapperon.

COLIN

A ! voire, c’est don[c] de faucon³⁰.

45 Ou d’espervier³¹, s’il vous duyt mieulx…

LA FEMME, en tirant.

Vous bourdez-vous³² ?

COLIN, en riant.

Ha, ha ! Mon con³³,

Ne dictes mot, car je le veulx.

LA FEMME

Encores fault-il ung bacon³⁴.

Entendez-vous, meschant morveux ?

COLIN

50 Et puys³⁵ ?

LA FEMME

Pour acomplir noz veulx

Qu’avons promis, povre sottin.

COLIN

Et quant fut-ce ?

LA FEMME

Le jour des Feux³⁶,

Qu’eustes si grant mal, au matin.

COLIN

Je ne sens nul mal, ma Cattin³⁷.

55 Sans cause³⁸ prieroye les sainctz,

Se ce n’est que pas ung tattin³⁹

Je n’ay en bource n’en mes mains⁴⁰.

À peu que je ne me dessains⁴¹

Pour faire ung beau cedo bonis ⁴².

60 Maintenant sont failliz mes gains,

Veu les choses que je fournis⁴³.

LA FEMME

Table n’avons, ne banc tournis⁴⁴

Qui vaille ung estront de chien chié⁴⁵.

De tous biens sommes desgarnis.

65 Par mon serment, c’est grant pitié !

En vous, n’a ne goust n’amytié⁴⁶.

COLIN

Catin, pitié vault mieulx qu’envie :

……………………………. ⁴⁷

En vertus, ce disent les sages.

J’ay la teste toute ravie⁴⁸

70 Quant vous usez de telz languages.

Se le diable emportoit noz gages

Et qu’il nous faillist tout quant qu’est⁴⁹,

Pour vous fournir de⁵⁰ telz bagages,

En moy ne trouver[i]ez voz aquest⁵¹.

LA FEMME

75 C’est peu de bien.

COLIN

Mais intérest⁵²

Qui ne porte soulas⁵³ ne joye.

Se j’en pensoy[s] trouver aprest⁵⁴,

Voulentiers g’y travailleroye.

LA FEMME

Feriez ?

COLIN

Voyre. Et le bailleroye,

80 Se je l’avoye où que ce soit.

LA FEMME luy tire sa bource.

Laschez doncques ceste courroye !

L’argent doit estre cy endroit.

COLIN

Par ma foy ! monnoye n’y croist

Nemplus que l’herbe dans ung four.

LA FEMME le flatte ⁵⁵.

85 Héé, Colin !

COLIN

Haro, que de broit⁵⁶ !

Vé-me-cy⁵⁷ en piteux séjour.

Je vous prie, par fine amour :

Laissez m’achever mon preffait⁵⁸,

Car c’est ung terrible labour⁵⁹.

LA FEMME

90 Baillez-moy donc⁶⁰…

COLIN

Dieu, que de plait⁶¹ !

[D’en tant parler il me desplaît.]⁶²

LA FEMME

S’en auray-je bien tost.

COLIN

Mais tard !

Je deffens la voye et de fait⁶³.

[Ah !] que le grant diable y ait part,

95 À la gabesse⁶⁴ et au [bro]quart

De la femme qui tant m’empesche !

Je n’ay – ou sainct Anthoine m’ard⁶⁵ –

Pas ung.

LA FEMME

Si fault-il qu’on le pesche⁶⁶.

COLIN

Dont plus je crie [et] moins [m’en] despêche⁶⁷.

100 Et ubi prenu⁶⁸, qui ne l’emble ?

LA FEMME, en soubzriant.

Au moins, pour avoir de « cher fresche⁶⁹ »,

Faictes de cours⁷⁰.

COLIN

Mais bien à l’emble⁷¹ !

De vous ouÿr parler, je tremble ;

Ce marcher me vient à dur trot.

LA FEMME

105 Je ne sçay comment il vous semble.

Endurer ne puis ce tripot⁷².

COLIN

Allez faire boullir le pot ;

Je viens après, et soupperons.

LA FEMME

Je n’ay point d’argent, povre sot !

COLIN

110 Vendez l’ung de voz chapperons,

Ce sera pour payer l’escot.

Et puis après, nous compterons⁷³.

LA FEMME

Que dictes-vous que nous ferons⁷⁴ ?

COLIN

Gros rost⁷⁵, et feu à troys landiers.

LA FEMME

115 Je congnoys bien que nous serons

En povre estat de tous cartiers⁷⁶.

Ferez-vous rien ?

COLIN

Trèsvoulentiers.

Allez devant, je vous suivray.

LA FEMME

Tout⁷⁷ le meilleur de voz mestiers,

120 C’est de non jamais dire vray.

Elle tire la bource.

Vrayement, sire, j’en auray !

COLIN

De quoy ?

LA FEMME

De l’argent ou de l’or.

COLIN

Allez devant puis je viendray.

Et faictes cuire ung haranc sor⁷⁸.

LA FEMME

125 Viendrez-vous ?

COLIN

Ouÿ, par sainct Mort⁷⁹ !

La femme le laisse et s’en va.

Et COLIN dit à parsoy ⁸⁰ : SCÈNE III

Allez ! Qu’au fin fons d’Angleterre

Puisse-on, de vous, faire trésor⁸¹ !

Il n’est au monde plus grant guerre,

Plus grant tempeste ne tonnerre

130 Que d’ouÿr ce dyable de femme !

Mieulx me seroit estre soubz terre

Qu’endurer tant. Elle m’affame⁸²

D’argent, vélà toute sa game⁸³.

Comme se le devoye myner⁸⁴,

135 Nuyt et jour à cela me clame,

Sans que je sache où le finer⁸⁵.

Brief ! je ne puis ymaginer

Comment je m’en pourray jouyr,

Se n’est⁸⁶ qu’ailleurs m’en cheminer

140 En quelque part, et m’en fouyr⁸⁷.

C’est assez faict pour esvanouÿr,

Qu’estre tousjours en ces aboys.

Il s’en va.

Je m’en voys⁸⁸ autre part ouÿr

L’oysellet par champs et par boys,

145 Ronger ma crouste à tout des poys⁸⁹,

Et besoigner de mon mestier.

Quoy qu’en aviengne à contrepoys⁹⁰,

Je m’en passe, de ce quartier.

Il s’en va.

Et LA FEMME ⁹¹ dit apart soy : SCÈNE IV

Et ! ne viendra point ce gaultier⁹² ?

150 Fault-il ancor que g’y retourne ?

Si n’est-il pas vers le moustier⁹³ ?

Ou qu’il se demeure, ou séjourne⁹⁴ ?

Hau, Colin !

COLIN ⁹⁵, en s’en allant :

Tu dis vray, g’y tourne⁹⁶.

Vous ne m’y crocherez de pièce⁹⁷.

LA FEMME

155 Hau, Colin !

COLIN

Il y faict trop morne ;

Je n’y acquiers bien ne liesse.

LA FEMME ⁹⁸ dit à parsoy :

Ha ! Colin, est-ce la promesse⁹⁹

Que me tenez ? Lasse, doulente !

COLIN dit à parsoy :

Par le sacrement de la messe !

160 Ce m’estoit une fièvre lente.

LA FEMME s’assiet sur ung banc en plourant.

Hélas ! que feray-je, meschante¹⁰⁰, SCÈNE V

De dueil et desplaisir meurtrie ?

Plourer fault, et que plus ne chante,

Puisque j’ay perdu ma partie¹⁰¹.

165 Or est bien ma vie esmortie

De joye¹⁰², et mise en piteux termes.

Maintenant, ne suis assortie¹⁰³

Fors que de souspirs et de larmes.

L’AMANT ¹⁰⁴ dit à parsoy : SCÈNE VI

Sont-ce criz de femme ou gendarmes¹⁰⁵,

170 Que j’oy ainsi plaindre et crier ?

Sans prendre harnoys ne guisarmes¹⁰⁶,

Il le me fault aller espier.

Et se g’y puis riens approprier¹⁰⁷

Au propos de mon principal¹⁰⁸,

175 J’en feray, selon son entier,

Mention en mon procès-verbal.

Il va à elle. SCÈNE VII

M’amye, Dieu vous gard de mal !

LA FEMME luy faict la révérence.

Sire, Dieu vous doint bonne vie¹⁰⁹ !

L’AMANT

J’ay entendu en [cest aval]¹¹⁰

180 Des plains¹¹¹ comme femme marrie.

S’il y a riens qui vous ennuye¹¹²,

Dictes vostre cas plainement :

J’appointe tout¹¹³.

L’Amant s’assiet emprès elle, et

[LA FEMME]¹¹⁴ dit en plorant :

Pouvre bannye !

En moy gist pouvre appointement¹¹⁵.

L’AMANT

185 Dictes-moy, s’il vous plaist, comment

Vous avez le cueur si marry.

LA FEMME

Hélas ! Tout mon marrissement

Est à cause de mon mary.

L’AMANT

Pourquoy ?

LA FEMME

Sans avoir déméry¹¹⁶

190 En luy de riens qui mal agrée,

De moy (lasse !) s’est desparty¹¹⁷ ;

Et si, ma seulle délaissée.

L’AMANT

Vous fault-il estre courroussée

Et vous douloir le cueur si fort ?

195 Si fault-il, ma trèsbien aymée,

Avoir pacience, et fût-il mort¹¹⁸.

LA FEMME

J’en ay ung si trèsgrant remort

Au cueur qu’à peine je n’enrage.

L’AMANT

Pourquoy, dame, ne à quel tort ?

LA FEMME

200 Sainct Jehan, sire ! Car le dommage

Chet¹¹⁹ sur moy et sur mon mesnage,

Dont j’en suis en grièfve douleur.

Je n’ay pain, vin, chair ne fromage

Pour ma vie. Ne, de malleur,

205 Je n’ay possession n(e) héritage,

Se ce n’estoit de son labeur.

L’AMANT

Est-ce toute vostre clameur,

Vostre soucy et pensement¹²⁰ ?

De ce, n’ayez crainte ne peur :

210 J’ay des biens assez largement,

Qui sont à vo¹²¹ commandement ;

Prenez-en com’ du vostre propre.

LA FEMME torche ses yeulx et se

réconforte, et dit :

Je vous remercye humblement ;

À moy n’appartient pas tel offre.

L’AMANT

215 Je n’ay or n’argent à mon coffre

– S’à plaisir vous vient de m’aymer –

Que d’ung franc vouloir ne vous offre,

Sans jamais vous abandonner.

LA FEMME

L’avoir¹²² me seroit trop amer

220 À prendre, d’ung si beau donneur,

Quant, par mariage entamer,

Perdisse le trésor d’onneur¹²³.

L’AMANT

Aussi, de mes ditz la teneur

Ne porte(nt) point d’autre intendit ¹²⁴,

225 Mais tousjours, sans nul déshonneur,

Vous aymer d’onneste crédit.

Pour tant¹²⁵, que ne soye escondit,

S’il vous plaist, à ceste requeste.

Lors, de vous sera [bon crédit]¹²⁶

230 D’avoir faict trèsnoble conqueste.

LA FEMME

En ouvrage où en rien ne s’acqueste¹²⁷,

C’est grant follie d’y quester

Et¹²⁸ de soy charger de tel queste :

Je ne vaulx pas le requester¹²⁹.

235 Et pour ce, sans¹³⁰ plus cacquester,

Ma foy tiens à qui m’a conquise.

Ailleurs fault chasse racquester¹³¹,

Car d’aultre que vous suis aquise.

L’AMANT

Vostre reffus assez je prise,

240 Ma mignonne, pour ung prinsault¹³².

Se vostre œil ung peu me desprise

De ce premier trait, ne m’en chault.

Mais¹³³ que le froit reviengne en chault,

Vostre dur cueur s’amollira ;

245 S’il ne tient plus que fil d’archault¹³⁴,

J’espère qu’il m’accu[ei]llira.

LA FEMME

Accueilli[r] d’autre n’en séra¹³⁵

Que mon mary, dans ma pensée.

Ce qu’on vouldra l’on pensera.

250 D’aultre ne seray compensée¹³⁶ ;

Car à ce ne suis dispensée¹³⁷,

Quelque mal que j’aye ou souffrance.

Et¹³⁸ quant à la chose pensée,

Il en est prou d’aultres en France.

L’AMANT

255 Si n’av’ous¹³⁹ garde que j’en tence,

Et deussé-je pour vous mourir.

Et ! nonobstant vostre constance,

Vous ne me lair[r]ez encourir¹⁴⁰

De mon¹⁴¹ povoir vous secourir ?

260 Je suis vostre, de¹⁴² corps et biens.

Et pour vous en tous lieux courir

Suis tout prest, s’en grâce parviens¹⁴³.

LA FEMME

Le parvenir ne vous peut riens,

Car mon personnage est trop minse ;

265 De greigneurs avez entretiens¹⁴⁴

Des plus belles de la province.

Folleur seroit que vous détinse¹⁴⁵

D’abus ne parolles longtaines¹⁴⁶.

Mieulx vauldroit qu’a[vant] cela, vinse

270 Avoir tremblé fièvres quartaines¹⁴⁷.

L’AMANT

L’assault de douze capitaines

Ne sçauroit vostre cueur abbatre !

On n’a point tel chat sans mitaines¹⁴⁸.

D’une foys, de deux ne de quatre,

275 Se briser devoys¹⁴⁹ comme plastre,

Ne cesseray vous supplier.

Vostre suis, saige ou tout folastre,

À ce que me vouldrez plier¹⁵⁰.

LA FEMME

Seigneur, cessez tout ce prier,

280 Et envers moy plus n’attendez :

De mon costé ne fault fier¹⁵¹.

Affin que court¹⁵² vous l’entendez,

Aultre part vous prie que tendez

Voz rez¹⁵³, en plus propre desduyt¹⁵⁴.

285 Temps perdez, s’à moy prétendez.

Vélà mon refus, s’il vous duyt.

L’AMANT

Duyre ? Nompas ! Se jour et nuyt

Vous me disiez tousjours « va-t-en ! »,

À vous prier riens ne me nuyt :

290 Je n’en cesseray de cest an.

Vous n’estes pas si fort Satan

Comme vous monstrez la rigueur.

D’autant aujourd’huy com entan¹⁵⁵,

À vous mon cueur tient sa vigueur.

LA FEMME

295 Tant prescher engendre ranqueur :

Il est¹⁵⁶ possible qu’on se¹⁵⁷ fasche,

Combien que vous monstrez, en cueur,

Qu’en amours vous n’estes rien lasche.

Quant pour le présent¹⁵⁸, je vous masche¹⁵⁹

300 Que plus ne m’en soit sermoné.

À tenir tant l’ouvrage en ta[s]che¹⁶⁰,

C’est trop l’atellier ramonné¹⁶¹.

L’AMANT

Ung rost¹⁶², s’il n’est souvent tourné,

Il se brusle et pert sa saveur.

305 Se mon labeur est couronné¹⁶³,

Loué soit le benoist Saulveur !

Si, de vostre amour en chaleur¹⁶⁴,

Mon povre cueur frit et frissonne,

(il l’embrasse ung peu)

Mercy prendrez de sa douleur¹⁶⁵,

310 Puysqu’à¹⁶⁶ vous se rend et ransonne¹⁶⁷.

LA FEMME se rend en disant :

Je ne sçay si rude personne

De femme (pour le faire court),

S’une foys l’oreille abandonne¹⁶⁸,

Qu’on ne gaigne la « basse-court¹⁶⁹ ».

315 Plus ne puis faire le cueur sourt :

À vostre vueil suis, désormais,

Vous priant, s’autre chose y sourt¹⁷⁰,

Que ne m’abandonnez jamais.

L’AMANT

Repeu suis de tous entremetz,

320 Puisque vo cueur ay d’abandon ;

D’autre acquérir ne m’entremetz,

Soit en paix, guerre ou [par] bandon¹⁷¹.

Il luy donne ung annel, et la baise.

Prenez en gré ce petit don

De vingt escuz que je vous baille.

325 Et de Colin le bon preudon¹⁷²,

Vostre mary, plus ne vous chaille !

LA FEMME

Mon bon seigneur, comment qu’il aille¹⁷³,

Je vous pry que me venez veoir

En ma chambre. Et quoy qu’on [en] raille,

330 Envers vous feray mon devoir¹⁷⁴.

L’AMANT

M’amye, de tout mon avoir

Vous serviray, je vous affy¹⁷⁵.

Et quant vous vouldrez rien¹⁷⁶ avoir,

Venez à moy, n’ayez soucy.

LA FEMME, en soy suppliant ¹⁷⁷.

335 Mon bon seigneur, vostre mercy !

Mais d’une chose vous supplye :

Que nous nous départons¹⁷⁸ d’icy,

Affin que nul mal on n’en dye.

L’AMANT

C’est très sagement dit, m’amye.

340 Encor, anuyt¹⁷⁹ vous iray veoir.

LA FEMME

N’y faillez pas, je vous en prie !

L’AMANT

C’est très sagement dit, m’amye.

LA FEMME

Viendrez-vous ?

L’AMANT

Je vous en affye.

LA FEMME

Et je feray bien mon devoir.

L’AMANT

345 C’est très sagement dit, m’amye.

Encor, ennuyt vous iray veoir.

Il la baise et luy baille d’or et d’argent.

Adieu vous dy jusques au soir !

Tenez cest or et cest argent,

Je vous [prie, et]¹⁸⁰ faictes devoir

350 De faire vostre hostel bien gent¹⁸¹.

Et s’il y a paillard ou sergent

Qui mal ou desplaisir vous face,

Venez à moy : je suis régent

[Du Palais]¹⁸², chascun me faict place.

LA FEMME, en [soy] suppliant.

355 Mon bon seigneur, de vostre grâce

Vous mercye.

L’AMANT

Allez, ne vous chaille !

Ne craignez aulcune menasse,

Et n’ayez peur¹⁸³ que je vous faille.

Les instrumens jouent.¹⁸⁴ Et puys

LA FEMME, en s’en allant, dit à parsoy :

Prise suis d’estoc et de taille¹⁸⁵. SCÈNE VIII

360 S’on le scet, je seray infâme.

Elle regarde son argent.

J’ay pour avoir meuble et vitaille¹⁸⁶.

Il n’est celle qu’avoir n’affame¹⁸⁷.

Mainte se tient pour preudefemme

Par faulte de la requérir¹⁸⁸.

365 Qu’elle sauve son los et fame¹⁸⁹,

Car elle n’en scet où quérir¹⁹⁰.

Si me fault penser d’acquérir

– Puisque j’ay trouvé ce butin –,

Sans y penser plus, n’enquérir¹⁹¹.

370 C’est assez du premier hutin¹⁹².

COLIN ¹⁹³ SCÈNE IX

Sçavoir vouldroye ung bon tatin¹⁹⁴

Comment faict nostre mesnagière ;

S’en bon françoys ou en latin

Elle faict bonne ou malle ch[i]ère¹⁹⁵.

375 À elle prendray ma dressière¹⁹⁶,

Car en ce pays n’y faict[z] nulz¹⁹⁷.

Je n’ay pourpoint ne robe entière ;

À peu que je ne suis tout nudz.

Ung cent¹⁹⁸ de poux gros et menus

380 [Je luy]¹⁹⁹ porte en lieu de pécune.

Il va en sa maison, et dit en entrant : SCÈNE X

Dieu gard !

LA FEMME

Estes-vous revenus ?

Av’ous d’argent ?

COLIN

Forme nésune²⁰⁰.

LA FEMME

C’est grant faict !

COLIN

Ce n’est que Fortune²⁰¹ :

Au livre des heureux m’efface.

LA FEMME se seigne ²⁰².

385 Pas une croix²⁰³ ?

COLIN

Non, pardieu, q’une :

Celle qui se tient en ma face²⁰⁴.

Se vous me chantiez la préface²⁰⁵

Du grand Sanctus, ou le Credo…

Quant à fournir²⁰⁶, ne sçay que face,

390 Car ma lesson n’est qu’à crédo ²⁰⁷.

LA FEMME

Vous estes à quia ²⁰⁸ ?

COLIN

Mais à « ho²⁰⁹ ! » :

Ne puys tirer s’on ne me boute.

LA FEMME

Que ferons-nous ?

[COLIN]

Feste à gogo,

S’on joue de la sacqueboute²¹⁰.

LA FEMME

395 A ! pouvre perdu !

COLIN

Somme toute,

Boire fault, vélà mes²¹¹ raisons.

C’est trop tenu propos de route²¹²,

Pour ung homme qu’a les dens longz²¹³.

Avant²¹⁴, Catin, m’amour, allons !

400 Je suis creux²¹⁵ com une lanterne.

LA FEMME

Nous allons bien à reculons.

COLIN

C’est selon la mode moderne²¹⁶…

Bevons !

Il se met à table, et

LA FEMME luy baille à boire de l’eau, et dit :

Vélà d’eau de cisterne²¹⁷ ;

Or bevez, se vous avez soif !

COLIN

405 Elle faict le [mal sainct]²¹⁸ Materne.

Pendu soit-il qui vous en croit !

Elle me faict trembler de froit,

Quant je la voy dessus la table ;

Elle [e]st plus propre à faire broit²¹⁹,

410 Et au[x] chevaulx plus convenable.

LA FEMME

Mais dont venez-vous ?

COLIN

Dont ? Du dyable !

De tant de pays que c’est rage.

LA FEMME

Av’ous veu lieu plus profitable

Ont²²⁰ vous ayez plus d’aventage ?

415 Vous avez esté en fourrage²²¹

Despendre follement le vostre²²².

En quelque fille de passage

Avez faict du paillard avoutre²²³.

COLIN

Et ! non ay, par la Patenostre !

420 Mais ay esté preudhomme et bon.

Or m’en croyez !

LA FEMME

Ha, fin apostre !

Je cuide bien que sçavez mon²²⁴.

COLIN

Je vous pry qu’à boire [on] s’acoustre²²⁵,

Et me laissez ce grand sermon.

LA FEMME

425 G’y voys²²⁶.

COLIN

Apportez d’ung jambon,

Pour nous mettre en vin²²⁷ pour entrée,

Et du vin [de sus]²²⁸ Jehan Coppon.

Et venez de cours²²⁹, ma sucrée.

LA FEMME aporte à boire et à manger,

et Colin boit. Et elle dit :

Avant, Colin ! À la²³⁰ havée !

430 Entendez à ceste besoigne.

COLIN la flate ²³¹.

Loué soit Dieu quant t’ay trouvée !

Vous estes ma sadine troigne²³².

LA FEMME

Ce nonobstant, fault que je soigne

Vostre « vie²³³ » en quelque moyen.

435 (Il a bien fallu, pouvre yvroigne,

Qu’ailleurs j’aye trouvé maintien²³⁴.)

COLIN

Ce ne vous est que los et bien

Entre les femmes de ce lieu.

Il regarde le mesnage ²³⁵ et dit :

Dont est venu tant de merrien²³⁶

440 Et de mesnage que j’ay veu ?

LA FEMME

Colin, de la grâce de Dieu²³⁷.

COLIN

Et ce beau lict, ciel et cortines²³⁸,

Simaises²³⁹, potz, casses, bassines ?

Dont vous est venu cest aveu²⁴⁰ ?

LA FEMME

445 Colin, de la grâce de Dieu.

COLIN

Bancz, tréteaux, tables, escabelles,

Et tant d’utensiles si belles :

Dont l’av’ous gaigné, n’à quel jeu ?

LA FEMME

Colin, de la grâce de Dieu.

COLIN s’agenoille et dit :

450 Et ! loué soit le bon Jésus

En tous temps, yver et esté,

Qui de ses trésors de lassus²⁴¹

Nous a tant de biens [a]presté !

Il se dresse.²⁴²

Tant de foys me suis arresté

455 À genoux devant son ymage,

Quant j’estoy[e] en nécessité,

Que je n’avoye pain ne fromage,

Luy prier en mon chant ramage²⁴³

D’avoir secours à mon besoing,

460 Luy promettant foy et hommage.

Mais oncques n’en ouvrit le poing²⁴⁴.

LA FEMME

Saint Jehan ! Mais je sçay le droit coing

De l’église dont il les oyt²⁴⁵.

COLIN

C’est donc de plus près ?

LA FEMME

Mais plus loing

465 Qu’il prent sa visée²⁴⁶ et nous voit.

COLIN

Je ne sçay. Mais comment qu’il soit,

Je suis de luy trèsfort content,

Quant ainsi tous noz biens accroît,

Veu que n’avions ne peu ne tant²⁴⁷.

470 Il me souffist, pour le présent.

J’en loue le Dieu éternel.

Il regard[e] à ung petit enfant emprès elle, et dit :

Et puis, à qui est cest enfant ?

LA FEMME

Il est à moy.

COLIN

Vray filz charnel ?

Après la brebis vient l’aignel²⁴⁸.

475 Mais de qui l’avez-vous conceu ?²⁴⁹

LA FEMME

Colin, de la grâce de Dieu.

COLIN

Je ne luy en sçay gré ne grâces,

De s’estre de tant avancé !

LA FEMME

Usez-vous à Dieu de menasses ?

480 Fault-il, du bien, estre tancé ?

COLIN

Ouÿ, car il m’a offencé

De soy mesler de tant de choses.

À luy je n’ay pas tant pensé.

LA FEMME

Taisez-vous, ce ne sont que roses.

COLIN

485 Je n’y entens texte ne gloses²⁵⁰,

Et n’ay bien eschauffé le front²⁵¹.

LA FEMME

Ce ne sont que richesses closes²⁵²

À plaines²⁵³ cornes, qui naistront

À cest enfant.

COLIN

C’est ung estront

490 De chien chié emmy vostre gorge²⁵⁴ !

LA FEMME

Dieu et les sainctz s’en cour(rou)ceront :

Or, vous taisez !

COLIN

Bon gré sainct George !

Le cas trop me grièfve²⁵⁵ et escorche.

Fère enfans, c’est trop procédé²⁵⁶ !

LA FEMME

495 Pourquoy ?

COLIN

Car cela me rend lorche²⁵⁷.

C’est, à Dieu, trop tourné²⁵⁸ le dé.

LA FEMME

Estes-vous yvre ou embridé²⁵⁹,

Et plain de tout[e] ingratitude

Contre Dieu, qui vous a vuydé

500 De misère et sollicitude ?

Se Dieu, à vous qu’estes si rude,

A donné des biens par entier,

Et puys (selon loy d’Institute ²⁶⁰)

Il vous a faict ung héritier,

505 Louez Dieu en vostre mestier²⁶¹ !

Car cecy n’est pas de nouveau ;

C’est le dit de chascun quartier :

À la vache est tousjours le veau²⁶².

COLIN

Ou mol, ou dur com ung morti[e]r,

510 C’est le dict de chascun quartier.

LA FEMME

C’est trop exposé le psaultier²⁶³ ;

Ne vous chault qui soit le toreau²⁶⁴.

COLIN

C’est le dit de chascun quartier :

À la vache est tousjours le veau.

515 Tousjours ronge son frain Moreau²⁶⁵.

À chascun argument, réplicques ; SCÈNE XI

Et de reproches plain boisseau²⁶⁶,

Qui servent en lieu de rubriques²⁶⁷ :

C’est le faict d’entre nous, comicques²⁶⁸.

520 Comment femme, du tout²⁶⁹, renverse

Nostre intendit ²⁷⁰ ? Et ! pour relicques²⁷¹,

C’est l’istoire de nostre Farce.

LA FEMME

Hélas ! se je suis povre garce²⁷²,

C’est à cause de ma partie²⁷³ ;

525 Car j’eusse plus cher qu’on m’eust arse²⁷⁴

Que de mener meschante vie.

Pour ce, Messeigneurs, je vous prie

Que voz femmes n’abandonnez.

Et se nous avons dit follie,

530 S’il vous plaist, que nous pardonnez !

COLIN

Bonnes dames, entretenez

Voz maris par bonne manière,

Et trop fort ne les ransonnez

Pour faire trop de la gorrière²⁷⁵.

535 Telle cuide estre la première,

Qu’est²⁷⁶ la dernière de la dance.

Pardonnez-nous, à no²⁷⁷ prière,

Se nous vous avons faict offence !

CY FINE COLIN.

La première Facécie

est d’ung povre pêcheur

qui loua et despitta Dieu

tout en une heure. ²⁷⁸

…Pour la petite provision que ce povre jeune homme faisoit en la maison, sa femme souvent le tourmentoit & tempestoit ; et si, luy donnoit grandes reprouches. Tellement que le povre compaignon, comme tout désespéré, proposa de s’en aller dessus la mer et délaisser sa femme, en espérance de gaigner, et de ne retourner jamais en sa maison ne au pays tant que il eust aucune chose conquesté²⁷⁹…. [Il] partit d’avecques sa femme, laquelle il laissa en une povre maisonnette toute descouverte²⁸⁰, ayant seullement ung petit lict dont la couverture ne valloit comme riens. Et s’en alla dessus mer, là où il y fut près de cinq ans ou plus sans revenir.

Or advint que, tantost après que ce dit gallant fut party, le filz sa mère²⁸¹, qui estoit tout de loisir, voyant la beaulté de ceste povre jeune femme que son mary, par povreté, avoit habandonnée, vint à elle, & l’exhorta par belles parolles, dons & promesses qu’il luy fist ; tant qu’elle se consentit faire sa voulenté, et mist en oubly la foy de mariage qu’elle avoit promise à son mary. Ainsi recouvrit²⁸² la povre femme, pour²⁸³ son mary, ung amy. Lequel la vestit plaisamment, & luy donna trèsbeau lict & belle couverture. Luy fist refaire la maison toute neufve, la nourrit & gouverna trèsbien. Et, qui plus est, à l’aide de Dieu — & de ses voisins —, en succession de temps luy fist trois beaulx enfans, lesquelz furent deuement²⁸⁴ eslev[é]z et nourris, tant qu’ilz estoyent jà tous grans quant le mary de la mère, qui estoit desjà oublyé, retourna ; lequel, au bout de cinq ans ou environ, arriva au port de la cité, non pas tant chargié de biens qu’il avoit espoir quant il partit.

Après que ce povre homme fut descendu sus terre, il s’en alla en sa maison ; laquelle il vit toute réparée, sa femme bien vestue, son lit couvert d’une belle couverture, et son mesnaige trèsbien en point. Quant cest homme vit cest estat ainsi que dit est, il fut moult esbahy, et demanda à sa femme dont ce procédoit. Premier, qui avoit esté cause de refaire la maison, de la revestir si bien ? Qui luy avoyt donné son beau lit, sa belle couverture ? Et générallement, dont estoyent procédéz & venus tant de biens à la maison qu’il n’y avoit au-devant²⁸⁵ qu’il partist ? À toutes les demandes que ce mary feist à ceste femme, elle ne respondit autre chose sinon que la grâce de Dieu les luy avoit envoyéz et luy avoit aydé. Adoncques commença le povre homme à louer Dieu, & luy rendre grâce de tant de biens qu’il luy avoit envoyéz.

Tantost après arriva dedans la maison ung beau petit enfant, environ de l’aage de troys ans, qui se vint froter encontre la mère, ainsi que la mère l’admonnestoit²⁸⁶. Lors le mary, ce voyant, tout esbahy, commença à demander qui estoit celuy enfant. Elle respondit qu’il estoit à eulx. Et le povre homme, tout estonné, demanda dont il luy estoit venu que, luy estant dehors et en son absence, elle eust conceu & enfanté ung enfant. À ceste demande respondict la jeune femme que ce avoit esté la grâce de Dieu qui luy avoit envoyé. Adonc le povre homme, comme tout hors du sens et enragé, commença à maugréer et despiter²⁸⁷ Dieu, que tant solicitement²⁸⁸ s’estoit meslé de ses besongnes & affaires, qu’il ne luy suffisoit pas de se mesler des affaires de la maison sans qu’il touchast à sa femme & luy envoyer des enfans.

Ainsi, en peu d’heure, le povre homme loua, maulgréa & despita Dieu de son fait.

1 Voir la notice de Pour le Cry de la Bazoche. 2 Recueil de farces, t. I. Droz, 1986, p. 117. 3 Voir Jean-Pierre CHAMBON : Touches régionales dans Colin qui loue et despite Dieu…. Zeitschrift für romanische Philologie, 1996, pp. 387-400. (Toutefois, le savant linguiste laisse de côté les nombreuses localisations qui contredisent sa thèse.) 4 Colin est laboureur. N’étant pas assez riche pour avoir son propre champ, il travaille dans celui des autres (vers 88). 5 Aiguillonner, piquer avec un aiguillon le bœuf qui tire la charrue. Mais Colin est trop pauvre pour avoir un bœuf ; il est seulement armé d’une houe. Cette chanson de laboureurs est perdue. 6 BM : Ne 7 Me reposer. « De ton chaitif corps séjourner. » ATILF. 8 De quel côté. 9 BM : Ne de (Voir le vers 448.) Ni à quel avis me rallier. 10 « MALLIER : Cheval de valet, ou de postillon, qui porte la malle. » (Furetière.) L’auteur devait connaître ce vieux triolet du ms. de Stockholm : « Cent mile escus et ung cheval,/ Santé, et adieu le galant ! » 11 Le caillier est un vase à boire. Les nobles sont des pièces d’or anglaises. 12 Selon la mode. Cf. la Folie des Gorriers, vers 233. 13 Elle arrive du village. 14 Pourquoi ? Cf. Régnault qui se marie, vers 118. 15 C’est dans l’intention de mon cœur : J’en ai bien l’intention (ironique). 16 Occupez-vous de votre cuisine. Le potage est une potée. 17 Un huissier est venu à notre domicile pour saisir nos biens. Cf. les Premiers gardonnéz, vers 257. 18 Par terre. 19 Que je sasse. Colin en est encore à labourer le champ de blé : on n’est pas près d’avoir de la farine ! 20 De notre créancier. 21 Il manque un vers en -ment, et un vers en -ures. 22 Sur votre lancée : tant que vous y êtes. 23 Pour ressemeler mes souliers. 24 Hypothéquez vos. 25 Je n’ai plus un sou. Cf. le Bateleur, vers 147. 26 De son sein, de sous sa robe : « Lors, de son sain tira la boursse. » (A. de La Sale.) De la même façon, l’épouse de Calbain dérange son mari au travail pour qu’il lui paye une robe, et voyant son peu d’enthousiasme, elle lui vole sa bourse. 27 Ces prétextes. « Sous couverture : sous prétexte. » Antoine Oudin. 28 Sans qu’on puisse. 29 Véritablement. 30 Les fauconniers placent un chaperon de cuir sur la tête des oiseaux de proie pour qu’ils ne soient pas perturbés par l’environnement. « Maiz autre chose est du faucon,/ Car on lui met le chapperon. » (ATILF.) Au second degré, le « faux con » désigne la vulve, comme le confirme le vers 46. « Il craind un peu le dangereux faux con. » Lasphrise. 31 De pénis. « Il luy vint mettre son espervier, ou, pour plus clairement parler, son instrument entre les mains. » (Brantôme.) Duire = convenir. Idem vers 286 et 287. 32 Vous moquez-vous ? 33 Mon lapin. Cf. l’Amoureux, vers 87. Pour rester dans la métaphore animalière, nous dirions aujourd’hui : ma chatte. 34 Un jambon : voir le vol du bacon dans le Roman de Renart. Le couple a promis d’offrir un jambon en ex-voto au saint thaumaturge qui a guéri la cuisse de Colin. 35 À quel sujet ? 36 Le premier dimanche de Carême, qui succède à la nuit des Brandons. 37 Diminutif commun de Catherine. Idem vers 67 et 399. « Catin veult espouser Martin :/ C’est faict en trèsfine femelle./ Martin ne veult point de Catin :/ Je le trouve aussi fin comme elle. » Clément Marot. 38 Même sans avoir de raison, je… 39 Pas un sou. 40 BM : sains (Ni dans mes mains.) 41 Il s’en faut de peu que je n’ôte ma ceinture. Voir la note suivante. 42 Une cession de mes biens. « En matière de cession de biens, l’on faict abandonnement de sa ceinture devant la face du juge…. Celuy qui abandonne ses biens est tenu par mesme moyen d’abandonner sa ceinture en justice. » Estienne Pasquier. 43 Vu tout ce que j’ai à payer : impôts, créances, caprices de l’épouse, etc. 44 Dont le dossier peut se pencher vers l’avant ou vers l’arrière, suivant le côté où les gens s’assoient. Un site fort bien illustré met en valeur ce meuble qui prouve une fois de plus l’ingéniosité de nos aïeux. 45 Qui vaille quelque chose. Voir les vers 489-490. 46 Vous ne m’aimez pas. 47 Il manque un vers en -tié et deux en -vie, qui nous démontraient que selon la morale chrétienne, il vaut mieux faire pitié qu’envie. 48 Transportée, troublée. 49 Qu’il nous manque tout ce qui est chez nous. 50 BM : a (De ces choses inutiles. Cf. le Résolu, vers 125.) 51 Nul acquêt, nul profit. 52 C’est plutôt un préjudice. Cf. la Résurrection de Jénin Landore, vers 64. 53 Plaisir. 54 Un apprêt, un arrangement. 55 Le caresse. Au vers 431, c’est Colin qui la caressera. 56 BM : bruit (Broit = brouet, bouillon indigeste. Idem vers 409.) « Or vueilles donc considérer/ Quel broit le Monde si te brasse. » La Remembrance du mauvais Riche. <Brasser un brouet = préparer un mauvais coup : cf. les Coppieurs et Lardeurs, vers 421.> 57 Me voici. Cette forme de « voyez-moi ici » couvrait plusieurs régions : Poitou, Dauphiné, Lorraine, etc. 58 Le « prix fait » désigne un travail accompli pour un prix convenu. « Quarente livres tournois pour partie de certain préfait à luy baillé par madicte dame pour faire le plancher du hault de la salle. » ATILF. 59 BM : labeur 60 À partir d’ici, les demandes de la femme deviennent ambiguës, et peuvent concerner aussi bien l’argent que le sexe. On peut comprendre : Baillez-moi mon picotin, ma ration de sexe. « (Il) la veult voir ordinairement/ Et luy bailler le picotin. » G. Coquillart. 61 Que de plaids, de discours. 62 Vers manquant. Je recycle un vers de Charles d’Orléans : « Il me desplaist d’en tant parler. » 63 J’interdis tout acte de violence. « Faire cesser la voye de fait. » (ATILF.) « voi-e » compte pour 2 syllabes. Le vers suivant, tel que je le complète, est le vers 528 de Serre-porte. 64 On traduit cet hapax par tromperie, d’après le verbe gaber. C’est aussi le sens du brocard : cf. la Pippée, vers 99. 65 Ou que le mal des ardents me brûle. 66 Certains hommes cachent leur bourse dans leur braguette : cf. Saincte-Caquette, vers 424 et note. La femme essaie donc de « pêcher » quelque chose dans la braguette de son époux. 67 Et moins je m’en débarrasse. « Dieu scet comment je m’en despêche ! » Les Femmes qui font baster leurs maris aux corneilles (F 29). 68 Jargon de basochiens : Où le prenons-nous, cet argent ? « –En ceste ville, il y a force preudes femmes, chastes & pucelles. –Et ubi prenus ? dist Panurge. » (Pantagruel, 15.) Qui ne l’emble = si on ne le vole pas. 69 Le sourire de Catin laisse entendre à son époux qu’il trouvera de la « chair fraîche » au lit plutôt qu’à table. 70 Venez au galop. Idem vers 428. « Et ne vont jamais les chevaulx, en icelluy pays, que le pas ou le cours. » ATILF. 71 L’amble est un des pas du cheval, comme le marcher et le trot du vers 104. Jeu de mots sur « embler » : dérober (vers 100). 72 Cette chicanerie. Un avocat du Plaidoyé de Coquillart dit : « J’ay bien ouÿ tout son tripot/ Et ses baves : elle prouvera/ Tous ses fais. » 73 Je vous rembourserai. 74 Elle ne renonce pas à son idée de copuler. Faire = faire l’amour, comme au vers 117. Cf. Frère Guillebert, vers 33. 75 Un grand festin : cf. Colinet et sa Tante, vers 75 et note. Les landiers sont des chenets sur lesquels les rôtisseurs font tourner les broches. Voir le vers 303. 76 BM : chantiers (De tous côtés. « Y renient et maugrient Dieu/ Pour moins que rien, en tous cartiers. » Troys Galans et un Badin.) 77 BM : Pour (« Tout le meilleur de sa grande excellence. » Hugues Salel.) Ce que vous savez faire de mieux. 78 Le hareng saur est la nourriture des pauvres lors des jours maigres. Les riches, eux, s’en mettent plein la bedaine : « C’estoit un jour maigre, où il couste d’ordinaire trois fois autant qu’à un jour de chair. » Facécieux devis et plaisans contes. 79 Par saint Maur. Cf. Messire Jehan, vers 322. 80 À part soi : en aparté. Cette indication scénique va revenir souvent, dans une œuvre qui en compte beaucoup. 81 Que les Anglais puissent vous détenir en otage contre rançon. Colin espère peut-être qu’ils la garderont 25 ans, comme Charles d’Orléans. 82 BM : masserre (Elle me prive. « Affamé d’argent : nécessiteux. » Oudin.) « Gens affamés d’argent auront leurs cours. » La Cène des dieux, T 17. 83 Toute sa rengaine. 84 Comme si je devais le ramasser dans une mine d’argent. G. de Machaut dit que pour arriver à payer tous les impôts, « on pourroit bien une mine miner ». 85 Où le trouver. Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 232. 86 Si ce n’est. 87 M’enfuir. 88 Vais. Idem vers 425. 89 Avec des pois. 90 Quoi qu’on mette sur l’autre plateau de la balance pour m’en dissuader. 91 En chemin, elle se retourne et ne voit pas venir son mari. 92 Ce compagnon (péjoratif). Cf. la Satyre pour les habitans d’Auxerre, vers 122 et note. 93 À hauteur du monastère. 94 Ou serait-ce qu’il est demeuré au champ, ou qu’il se repose (vers 2) ? Catin retourne au champ. 95 Il entend le cri de sa femme, de loin. 96 J’y retourne (ironique). Cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 290. 97 Vous ne m’y attraperez pas de longtemps. 98 Elle comprend que son mari l’a quittée. 99 Le nouveau marié promettait à son épouse la « foi de mariage ». 100 Misérable. Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 63. 101 Ma moitié, mon mari. Idem vers 524. Cf. Frère Frappart, vers 281. Mais la femme a aussi « perdu sa partie » en jouant contre Colin. Enfin, elle a perdu la partie virile de l’homme : « Garde bien que t’amye/ N’ayt pas faulte de ta partie,/ Ou tu t’en feras mespriser. » Le Conseil du nouveau marié (BM 1). 102 Privée de joie. « Amorti de toute joie. » (Froissart.) La rime « tarme » est plutôt parisienne, mais pas exclusivement. 103 Pourvue. 104 C’est-à-dire l’amoureux, sans connotation sexuelle. Il sort de chez lui et entend la femme, qui pleure sur un banc à proximité. 105 Ou de soldats. Rappelons que le rôle de la femme est tenu par un homme. 106 Ni harnais, ni hallebarde : sans perdre de temps. 107 Et si je peux adjoindre quelque chose. L’Amant est un juriste : les 3 vers suivants et beaucoup d’autres contiennent des termes de droit. 108 Au sujet de l’affaire principale qui m’amène. Le Juge de la Farce de Pathelin ordonne : « Laissez en paix ceste assessoire/ Et venons au principal ! » 109 Cet échange de politesses prouve que les deux protagonistes ne s’étaient pas encore vus aujourd’hui : l’Amant n’est donc pas le sergent qui vient d’opérer la saisie chez Catin. 110 BM : ceste val (Dans cette descente, en contrebas. L’expression est lyonnaise, mais Chambon ne l’a pas relevée. « Et s’en dévalet un aval per Fonturbanna. » Paulette Durdilly, Documents linguistiques du Lyonnais, p. 253.) 111 Des plaintes. 112 S’il y a quelque chose qui vous chagrine. 113 Je règle tous les litiges. 114 BM : elle 115 Je suis très mal lotie. Le public a dû sourire : l’appointement désigne aussi le coït ; cf. le Nouveau marié qui ne peult fournir à l’appoinctement de sa femme. 116 Sans que j’aie démérité. 117 Il s’est séparé. 118 Même s’il était mort. 119 Choit, retombe. 120 Votre pensée. 121 Votre. Même pronom picard au vers 320. 122 L’argent. 123 Je n’en voudrais pas si, en écornant mon mariage, je devais perdre mon honneur. 124 D’autre volonté. On retrouve ce terme juridique au vers 521. Cf. les Sotz escornéz, vers 252. 125 Pour cela. 126 BM : mon edit (Vous aurez bonne réputation, car vous aurez conquis un notable. « Moy, dea, je porte bon crédit. » Légier d’Argent.) 127 Dans une action où il n’y a rien à gagner. 128 BM : Car (Le ms. de base portait une esperluette, « & », abréviation de « et ». Les clercs de la Basoche, qui devaient économiser le papier, employaient beaucoup d’abréviations latines qui ont posé d’énormes problèmes aux imprimeurs.) 129 Je ne vaux pas la peine qu’on me sollicite. 130 BM : den (« Sans plus cy caqueter. » La Résurrection Jénin à Paulme.) 131 Il faut aller chasser ailleurs. 132 Pour une première fois. 133 Pour peu. 134 S’il n’est pas plus solide que du fil d’archal, une sorte de fil de fer. 135 Saura, pourra (normandisme). « Et sy, n’en séra rien mon père. » Messire Jehan. 136 Dédommagée. 137 Autorisée. 138 BM : Cest (Encore une esperluette mal résolue : voir la note 128.) Et pour la chose à laquelle vous pensez, vous trouverez d’autres femmes. 139 N’avez-vous. (Même contraction normande aux vers 382, 413 et 448.) Aussi, vous ne risquez pas que je m’en plaigne. 140 Ne me laisserez-vous tenter. Le futur « lairrez » est plutôt normand : cf. le Testament Pathelin, vers 451. 141 BM : non (De tout mon pouvoir. « De mon povoir je vous supporte [soutiens]. » Pour porter les présens.) 142 BM : et (L’abréviation manuscrite du « de » peut ressembler à « et ».) « Ne soit au Roy de corps et biens. » Pour le Cry de la Bazoche. 143 Si je peux entrer dans vos bonnes grâces. 144 Vous avez de meilleurs entretiens. Cf. le Tesmoing, vers 245-6. 145 Ce serait folie que je vous détienne. 146 Qui se concrétiseront un jour lointain 147 Que j’aie attrapé la fièvre. Cf. la Pippée, vers 10. 148 On n’attrape pas un chat qui griffe sans mettre des gants. Cf. les Esveilleurs du chat qui dort, vers 79-80. Mais le chat désigne aussi le sexe de la femme : « Tenant “l’éguille” en mains, que j’enfile à veuglettes,/ Car les chats sont trop grands, chacun s’en plainct partout. » Lasphrise. 149 Même si je devais me briser. 150 Imposer. 151 Vous ne devez pas placer votre foi en moi. 152 Qu’en peu de mots. Idem vers 312. Cf. Ung Fol changant divers propos, vers 126. 153 Que vous tendiez vos rets, vos filets. 154 Vers un plaisir plus digne. 155 Comme antan, comme l’an dernier. Ce n’est donc pas la première tentative de l’Amant, qui connaît déjà le couple : voir les notes 172 et 183. 156 BM : nest 157 BM : ne (Que je me fâche.) 158 Pour le moment. « Amender ne le puis, quant pour le présent. » Perceforest. 159 Je vous dis en articulant. Nous dirions aujourd’hui : Je ne mâche pas mes mots. 160 À cœur. 161 C’est trop balayer l’atelier. Mais « ramoner l’atelier », c’est aussi faire l’amour : cf. Frère Guillebert, vers 27 et note. 162 Un rôti à la broche. 163 BM : destourne (Récompensé.) 164 Étant enflammé de votre amour. « Votre amour en chaleur » n’est pas involontaire : « Quand quelque femme entre en challeur. » Marot. 165 BM : labeur (Réminiscence du vers 305.) Vous prendrez pitié de sa douleur. 166 BM : Puys que 167 Il se soumet à la rançon que vous exigerez de lui. Les séducteurs ont toujours recours au vocabulaire militaire ; il est efficace, puisque « la femme se rend ». 168 Si elle prête une fois l’oreille aux discours des galants. Je recommande la thèse extrêmement fine que Carol Anne KENT a consacrée pour partie à cette farce en 1997 : Le Signe trompeur : une étude du langage ambigu et mensonger dans quelques farces médiévales, pp. 159-181. 169 Son bas-ventre. « Avoir pouvez les talons si très cours*/ Qu’ilz [que les gens de Cour] ont bien pu estre en voz basses-cours/ Logéz au large. » (Débat des dames de Paris et de Rouen.) *Les femmes qui ont les « talons courts » tombent à la renverse facilement. 170 Si une autre femme se présente. 171 Par licence. « Jàçoit que parmy tout le pays des Mèdes régnast licence et grand bandon. » Godefroy. 172 Prudhomme, homme sage (ironique). En effet, Colin se définira comme tel à 420. Remarquons que l’Amant connaît le nom de Colin, qui n’a pas été prononcé : voir la note 155. 173 Quoi qu’il advienne. 174 Son devoir extra-conjugal. Catin va lourdement insister pour que l’Amant vienne consommer sa victoire : vers 341-344. 175 Je vous l’affirme. Idem vers 343. 176 Quelque chose (sens étymologique). 177 En s’inclinant. Même forme de « se souployer » au vers 355. « Qu’il ne ploiassent,/ Ne que vers Dieu se suppliassent. » Godefroy. 178 Que nous partions. Les deux tourtereaux sont assis sur un banc, loin de la maison de Catin. 179 Cette nuit. Cf. la Confession Margot, vers 2. 180 BM : priez 181 D’embellir votre maison. 182 BM : Des galans (Quelques lettres du ms. de base ont été mal lues.) Le régent du Palais de justice n’est autre que le roi de la Basoche : « Item a esté ordonné que le régent du Palais, ou roy de la Bazoche, sera esconduit de la requeste par luy faicte. » <Michel Rousse : la Confrérie des Conards de Rouen. Textes de farces, documents d’archives ; p.67.> Cf. les Veaux, vers 101. 183 BM : pour (Voir le vers 209.) N’ayez pas peur que je vous fasse défaut. L’Amant se retire (définitivement), et Catin marche vers sa maison, dont elle n’a pas eu besoin de préciser l’adresse puisque l’Amant la connaît déjà. 184 Les basochiens mettaient des interludes instrumentaux dans leurs pièces : « Icy sonnent les instrumentz. » Pour le Cry de la Bazoche. 185 D’une manière ou d’une autre. Les femmes usent elles aussi du vocabulaire guerrier. 186 Des victuailles. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 1090. 187 BM : neffame (Graphie normale au vers 132.) Il n’y a pas de femme qui ne soit affamée d’argent. 188 Parce qu’aucun homme ne la requiert. 189 Son honneur (idem vers 437) et sa réputation. 190 Elle ne saurait en trouver d’autre. 191 Ni me poser de questions. 192 C’est suffisant pour un premier coït. Cf. Frère Guillebert, vers 133 et note. 193 ACTE II. Nous sommes un an plus tard. Colin est en train de labourer dans une autre ville. 194 Un coup. 195 Ou mauvaise chère. Ce mot désigne à la fois la figure et la nourriture. 196 Un raccourci. « Le chevalier se destourna du grand chemin en une petite dressière. » Jacques Gohory. 197 Je n’y fais pas d’argent. 198 Une centaine. 199 BM : Que ie 200 Sous aucune forme. 201 C’est la faute de Fortune. 202 Elle se signe pour conjurer le mauvais sort. 203 Pas un sou. Idem vers 37. 204 Le signe de croix que vous venez de faire devant moi. 205 La partie de la messe qui précède le Sanctus. « Ce n’est encor que la Préface ;/ Nous serons tantost au Sanctus. » Deux hommes et leurs deux femmes. 206 Fournir de l’argent. 207 Mon apprentissage du latin en est encore à credo. Ce mot signifie « je crois » (vers 388), mais aussi « je prête ». Pour cette raison, en argot de basochiens, le crédo désigne le crédit : « Je l’ay eu à crédo. » Moral de Tout-le-Monde. 208 Encore du latin : en mauvaise posture. « Nous sommes toutes à quia. » Sœur Fessue. 209 Halte ! C’est une injonction de charretier. Colin se compare à un cheval arrêté, qui ne peut tirer la charrette si on ne le pousse. 210 Cet ancêtre du trombone, plutôt aristocratique, n’allait pas se galvauder dans les fêtes populaires. Mais Colin le nomme parce qu’il symbolisait le phallus, qu’on tire et qu’on pousse : « Je boute et sacque et boute/ Souvent de ma sacqueboute. » Bruno Roy, Devinettes françaises du Moyen Âge. 211 BM : mais 212 BM : tout (À la suite. Cf. le Ramonneur de cheminées, vers 219.) C’est trop bavarder. 213 Qui a les dents longues : qui a faim. 214 En avant ! Allons ! Idem vers 429. 215 J’ai le ventre creux. 216 La mode italienne qui subjuguait la France artistique et politique touchait également les mœurs. À en croire certains, le « vice italien » n’existait pas chez nous avant l’irruption de la « mode lombarde », ou de la « mode milanaise », ou de la « mode romaine » que dénonceront les protestants. 217 Les campagnards recueillaient l’eau de pluie dans une citerne. Ils pouvaient la boire à condition de la faire bouillir. 218 BM : col trop (Saint Materne ressuscitait les noyés, victimes de l’eau.) Les deux éditeurs modernes ont lu « Elle me faict ». 219 Un brouet, un bouillon indigeste. Voir la note 56. 220 Où. « Ces parolles que m’avez dit,/ Ont les trouvez-vous par escript ? » Le Conseil du nouveau marié (BM 1). 221 En vadrouille, comme les soldats qui vont au pillage. 222 Dépenser votre argent. « Sans du vostre beaucoup despendre. » Colinet et sa Tante. 223 Adultère. La rime est en -ôtre : « Enfans d’avoltres. » (Godefroy.) On admirera le cynisme de l’épouse, qui prête ses propres turpitudes à son mari. 224 Que vous en savez beaucoup. « Mon » est une particule de renforcement qui étaye le verbe. 225 On se dispose. 226 J’y vais, chercher du vin. 227 Pour que son goût salé nous incite à boire. 228 BM : dessus (De chez Jean Copon, qui est apparemment le tavernier du village.) 229 Au galop (note 70). 230 BM : ceste (Anticipation du vers suivant.) Mangez à pleines poignées ! « Sitost que les pastéz sont cuys (…),/ Chascun en prengne sa havée/ Tant qu’il se brusle le palays ! » Actes des Apostres. 231 La caresse. 232 Mon gracieux museau. Cf. Raoullet Ployart, vers 3. 233 Jeu de mots sur « vit » : pénis. 234 Un soutien. Ces 2 vers sont dits en aparté. Colin ne répond pas tout de suite aux deux vers précédents parce qu’il a la bouche pleine. 235 Les meubles, la vaisselle et le linge de maison. 236 De mobilier. 237 Tissier rappelle qu’Étienne Jodelle reprendra cette réplique en 1552 dans l’Eugène, où un cocu dit de sa trop riche épouse : « Car c’est de la grâce de Dieu/ Que cest argent luy vient ainsi. » De fait, le mari a les mêmes difficultés que Colin : « Le créancier/ M’a faict ore signifier/ Qu’il veut que je paye aujourd’huy. » 238 Le ciel de lit et les courtines constituent le baldaquin. 239 Une cimaise est un pot à vin. Une casse est une casserole : cf. le Munyer, vers 437. 240 La traduction « biens », admise faute de mieux, n’est pas très convaincante. 241 De là-haut, du ciel. 242 Il se relève. 243 En chantant comme un oiseau des bois. Cf. Pour le Cry de la Bazoche, vers 92. 244 BM : groing (Ouvrir le poing = donner généreusement : « Biau Dieu, ouvre ton poing/ Pour aidier no querelle ! » ATILF.) 245 BM : ouyt (Le bon coin d’où il les entend, nos prières.) 246 BM : visiere (On vise mieux de plus loin : « Laisse-moy un peu reculer,/ Et je prendray myeulx ma visée. » L’Avantureulx.) 247 Vu que nous n’avions rien. 248 L’agneau. Nous aurons d’autres comparaisons animales à 508 et 512. 249 Entre les vers 475 et 478, le schéma des rimes est lacunaire, mais pas le sens. 250 Je n’y comprends rien. Cf. les Drois de la Porte Bodés, vers 267. 251 Et pourtant, je ne suis pas encore soûl. « Quand le nectar leur eschaufe le front. » Ronsard. 252 Encloses, renfermées. 253 BM : petitez (Peut-être faut-il comprendre : Cet enfant divin recevra toutes les richesses enfermées dans la corne d’abondance. « Il en y a plus que de fols au monde, & se multiplient encor journellement à pleines cornes d’abondance. » Philippe de Marnix.) Le public aura surtout retenu l’évocation des cornes en présence d’un cocu. 254 Dans votre bouche. « C’est ung estront de chien chié/ Emmy vostre sanglante gorge ! » (Le Prince et les deux Sotz.) Au vers 63, chié compte aussi pour une syllabe. 255 Me grève, me pèse. 256 C’est aller trop loin. 257 Lourche : embarrassé. « C’est l’objection de ceux qui se trouvent lourches. » Godefroy. 258 BM : tire (De la part de Dieu, c’est trop truquer le jeu. « Fortune fait souvent tourner/ Les déz contre moy mallement. » Charles d’Orléans.) 259 Bête. « Au moins se deussent-ilz garder de se lesser ainsi abestir…. Mais quant ils sont mariéz, je les regarde embridéz et abestis mieulx que les aultres. » XV Joyes de Mariage. 260 Les Institutes, recueil de droit romain compilé sur l’ordre de Justinien. Une femme ne pouvait pas connaître ce livre latin ; mais il est vrai que la nôtre fut jouée par un basochien. 261 Vous en avez besoin. 262 La mère est sûre que son fils est d’elle. 263 C’est trop prêcher. 264 Peu vous importe qui est le père du veau (vers 508). 265 On donne souvent ce nom à un cheval noir. Comprenons : je ronge mon frein. Le finale s’adresse au public. 266 Un plein boisseau d’éléments pour récuser les témoins adverses. 267 En guise de procès-verbaux d’audience. Tout ce jargon juridique dépeint le dialogue théâtral. 268 BM : ornicques (Auteurs comiques. « Quant les comiques et les tragèdes s’en furent départis (…), les comédians et les tragédians ont esté gastéz et perdus. » ATILF.) 269 Totalement. 270 Notre volonté, notre plan (note 124). 271 En fin de compte. 272 On peut lire la chanson de la Povre Garce dans la notice de Frère Phillebert. 273 De mon mari (note 101). Possible allusion aux « parties casuelles des femmes », comme les appelle Noël Du Fail. 274 J’aurais préféré qu’on me brûle. 275 L’élégante (note 12). 276 Qui est : alors qu’elle est. 277 BM : peu (À notre prière. Voir la note 121.) « Il nous a prestés, à no prière et requeste, quatre cens et quatrevins florins. » Jean de Bohême. 278 Voici la fin du conte de Pogge, traduit par Guillaume Tardif, que l’auteur de la pièce a transposé au théâtre. 279 Jusqu’à ce qu’il ait gagné quelque chose. 280 Dépourvue de toit. 281 Le fils de sa mère : son demi-frère. C’est un des innombrables développements que Tardif a brodés sur le texte du Pogge, qui se contente de « cum alio » (avec un autre). 282 Recouvra, trouva. 283 À la place de. 284 Dûment. L’auteur de la farce élude pudiquement l’aide des voisins. Dans la facétie LXX, Tardif traduit l’histoire d’un homme qui abandonne son épouse « l’espace de ung an ou plus…. La femme, à qui il ennuya, avecques l’ayde de Nostre Seigneur Jésucrist — et de ses voysins — fist tant qu’elle engrossa d’ung beau filz dont son mary la trouva acouchée quant il arriva. » 285 Avant. 286 L’y encourageait. 287 À blasphémer et à renier. 288 Qui avec tant de sollicitude.

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LE GENTIL HOMME ET NAUDET

par Maître Antitus le 4 septembre 2021 | Poster un commentaire

British Library

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LE GENTIL HOMME

ET NAUDET

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Dans le Poulier à sis personnages, deux nobles veulent trousser l’épouse d’un meunier, lequel se venge en culbutant leur propre femme devant eux. Dans le Gentil homme et Naudet, une farce écrite elle aussi en Normandie au début du XVI^e siècle, un paysan cocufié par un gentilhomme se venge en le cocufiant, en le lui faisant savoir, et – comble de l’insolence – en lui donnant même une petite leçon de noblesse.

Source : Recueil du British Museum, nº 15. Imprimé à Rouen par Jehan Le Prest, vers 1550. Le début du manuscrit de base était abîmé, ou perdu, comme c’est trop souvent le cas.

Structure : Rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

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Farce nouvelle trèsbonne

et fort joyeuse

À quatre personaiges, c’est assavoir :

LE GENTIL HOMME

LISON (ALLISON)

NAUDET

LA DAMOYSELLE

LISON ¹ commence SCÈNE I

[Je n’en donne pas une pomme !]²

D’avoir espousé un tel homme,

Ne suis-je pas bien estorée³ ?

NAUDET

Quoy ! est ma chemise dorée⁴ ?

5 Da, da ! s’el [l’]est, j’en suys marry.

Sçavez-vous de quoy je me ry ?

De Monsieur de nostre villaige⁵,

Qui va de nuict en varouillaige⁶.

LISON

Et que sçavez-vous, meschant homme ?

NAUDET

10 Que je sçay⁷ ? Hau ! la voicy bonne.

Que je sçay, qui le sçauroit [veoir] ?

Je le vey⁸.

LISON

Et quand ? Quand ?

NAUDET

Hersoir⁹.

LISON

Et où ? Et où ?

NAUDET

Soubz le pingnon¹⁰,

Là, debout, de nostre maison,

15 Où il estoit et¹¹ une fille.

LISON

Et sçais-tu bien que c’estoit ille¹² ?

NAUDET

Oy¹³, oy : tous deux, je les congnoi(s).

LISON

Veulx-tu dire que c’estoit moy ?

NAUDET

Tout beau, tout beau ! Je n’en dictz mot.

LISON

20 Je te promectz ma foy, s’il t(e) ost¹⁴,

Qu’il te fera mettre en prison.

NAUDET

Et ! je n’en parle pas, Lison.

C’est tout ung, se vous estes s’amye.

Da ! pour tant¹⁵, ne luy dictes mye :

25 Il me feroit aussitost fuyre¹⁶.

LISON

Garde-toy donc de le plus dire,

Meschant ! Il nous faict tant de biens !

Toutes les foys qu’il vient cëans¹⁷,

Il te saulle de vin et rost¹⁸.

NAUDET

30 Et doncques, viendra-il bientost ?

S’il y en a plus, que g’y parte¹⁹ !

Faictes, faictes-luy de la tarte,

S’il vient, pour servir de dessert.

LISON

Va quérir du boys, Mau-m’y-sert²⁰,

35 Que je mettes le feu au four.

NAUDET

Bien, [bien], je y voys²¹.

LE GENTIL HOMME ²² SCÈNE II

Le grant amour

Que j’ay à la belle Allison

Tien[t lors] mon cœur en si forte prison

Que je n’en puis arrester en nul(le) place.

40 En faisant retour de la²³ chasce,

Je voys sçavoir comme el(le) se porte.

NAUDET ²⁴ SCÈNE III

Hay ! voicy Monsieur à la porte.

Il est venu, venu²⁵, venu.

LE GENTIL HOMME

Holà !

NAUDET

Haa, je vous ay bien congneu²⁶,

45 Monsieur. Voulez-vous [pas] descendre²⁷ ?

LISON SCÈNE IV

Paix ! [il descend mieulx sans t’attendre.]

NAUDET

[Et !] voyrement, non faict, non faict.

LISON

Que ce fol yci a de plet²⁸ !

LE GENTIL HOMME

Naudet ! Monte sus mon cheval,

50 Et t’en va au long de ce val

Bien doulcement le pourmener²⁹.

NAUDET

Se voulez, je l’iray mener

Boyre avant³⁰ moy en la bonne eau(e).

LE GENTIL HOMME

[Tiens-luy le nez loing du tonneau :]³¹

55 Il est trop chault pour abrever.

NAUDET, estant monté à cheval.

Houlà, ho ! Voicy pour desver³².

Qu’esse icy ? Hau ! comme il s’esmouche³³ !

Je croy qu’il y a quelque mouche

Qui luy fatrouille³⁴ soubz la fesse.

LE GENTIL HOMME SCÈNE V

60 J’ay le cœur comblé de l[i]esse

Quant je te vois, Lison, m’amie.

Baise-moy !

LISON

Ne m’espargnez³⁵ mie,

Monsieur : faictes vostre plaisir.

NAUDET ³⁶ SCÈNE VI

Je ne le sçaurois plus tenir ;

65 Le cheval m’a faict mettre à pied.

LE GENTIL HOMME

(Ce fol icy m’a espié³⁷.)

E[t ! va,] va, metz-lay³⁸ à l’estable.

NAUDET

Bien, bien. Lison, mettez la table,

Que Monsieur desjeune un petit³⁹ !

70 Sus tost !

LISON SCÈNE VII

Naudet a appétit.

LE GENTIL HOMME

À son folois⁴⁰, il faict du fin.

NAUDET ⁴¹ SCÈNE VIII

Je l’i ay mis. Yrai-ge au vin⁴² ?

Je voy bien que Monsieur a soif⁴³.

Où est le meilleur ?

LE GENTIL HOMME

Je ne sçay ;

75 Va au Paon, ou à la Vignette⁴⁴.

NAUDET

Bien, j(e) y voye.

LE GENTIL HOMME

A, ma plaisant(e) vignette⁴⁵,

Pendant que Naudet n’y est point,

Je m’en vois mettre en beau pourpoint⁴⁶,

Affin que mieulx nous esbatons.

LISON

80 Il fault donc que nous nous hastons,

Car Naudet est fort diligent.

NAUDET ⁴⁷ SCÈNE IX

Voirement, baudrez-vous⁴⁸ argent,

Ou s(e) on dira que c’est pour vous⁴⁹ ?

Hau, Monsieur !

LE GENTIL HOMME

[Tiens,] voylà deux soubz.

85 Mon amy doulx, despesche-toy,

Mais ne dict⁵⁰ pas que c’est pour moy.

NAUDET

Bien, bien. (J’en bevray⁵¹ un bon traict.)

Esse du blanc, ou du clairet ?

LE GENTIL HOMME

Du celuy que t(u) aimes le mieulx.

LISON

90 Mèshui ne cessera⁵² ? Mi dieux !

Va tost, ne [reviens point]⁵³ sans vin !

LE GENTIL HOMME

Va, mon amy, va !

NAUDET ⁵⁴ SCÈNE X

Qu’il est fin !

Tousjours il me trompe, en effect.

Au fort, fasché fort je suis [du] faict ;

95 Mais si je puis, je luy rendray⁵⁵.

LE GENTIL HOMME SCÈNE XI

Quand sera-ce que je tiendray

Ce beau gentil corps nud à nud ?

LISON

Mais que Naudet soit revenu,

Monsieur, il nous sera besoing

100 L’envoyer en ung⁵⁶ lieu bien loing ;

Car aultrement, n’aurions laysir⁵⁷

D’acomplir [tout] nostre désir :

Tousjours il va et vient sans cesse.

LE GENTIL HOMME

Je luy jouray donc de finesse ;

105 Tantost, je l’empescheray bien.

Ma femme ayme, sur toute rien⁵⁸,

À le veoir : tousjours la faict rire.

Unes lettres luy voys escripre⁵⁹,

Que vostre mary portera ;

110 Et ma femme l’am[usera :]

« Nenny, non, march[ez vers l’estable,]

[Revenez cy, mettez la table ! »]⁶⁰

Cependant, prendrons nos esbatz.

LISON

Doncques, pour éviter débatz,

115 Deffendez-luy sur toutes riens

De dire que soyez cëans :

Ma Damoyselle en auroit deuil.

LE GENTIL HOMME

Il sera faict.

NAUDET ⁶¹ SCÈNE XII

Je suis tout seul :

Je vois boire à mesme le pot…

120 Il est bon ! Mais j’eusse esté bien sot

Se je ne l’eusse essansonné⁶².

Da ! je suis bien tost retou[r]né : SCÈNE XIII

Voicy du vin !

LISON

Est-il bon, doncques ?

NAUDET

C’est du meilleur que je beuz oncques.

LE GENTIL HOMME

125 Metz-lay dedens ung plain seau d’eau

Frêche.

NAUDET

[Da !] il se mocque, hau !

LISON

Non faict : faict[z bien] ce qu’il te dict.

NAUDET ⁶³ SCÈNE XIV

Et bien donc ! Mais je sois mauldict

Se je n’en boy premier ma part.

130 Et puis je mettray la⁶⁴ leur part

Dedens le seau [d’eau] ; advisez

Se je n’ay bien faict. Hauld le nez⁶⁵ !

Je mettray cy le demourant⁶⁶.

Le voylà [tout] frais, maintenant. SCÈNE XV

135 Quand de boire aurez appétit…

LE GENTIL HOMME

[Verse-m’en]⁶⁷, beau sire, ung petit :

J’ay soif.

NAUDET

Or tendez donc(ques) voz voirres⁶⁸.

LISON

Et ! que veulx-tu faire ? Tu erres !

Et ! verse[-nous] du vin, gros veau !

NAUDET

140 [Ne] le voicy pas dedens l’eau ?

Monsieur m’a dict que je luy mette(s).

LE GENTIL HOMME

Corbieu ! cela [n’est point]⁶⁹ honneste ;

Tu le devois laisser au pot.

NAUDET

Vous [ne] m’en avez sonné mot ;

145 Se l’eussiez dict, je l’eusse faict.

LISON

Le vin est perdu, [en] effect.

Malle⁷⁰ joye ayt-on du follastre !

LE GENTIL HOMME

Vien çà⁷¹ !

NAUDET

Ha ! vous me voulez battre.

LE GENTIL HOMME

Non feray, mais que tu sois sage.

150 Oy-tu ? Va-moy faire ung messaige.

NAUDET

Bien, g’y vois⁷².

LE GENTIL HOMME

[Et ! revien]⁷³, beau sire :

Tu ne sçais pas que⁷⁴ te veulx dire.

Porte ces lettres à ma femme.

Mais garde-toy bien, sus ton âme,

155 De dire que je suis cëans !

Tu luy diras que je reviens

De la chas[s]e, et suis à l’église.

Que la table soit biento[s]t mise,

Et qu’on te donne à déjuner.

160 Mais avec⁷⁵ toy, te fault mener

Mon cheval pour mettre à l’estable.

NAUDET

Le⁷⁶ feray-je seoir à la table ?

LISO[N]

À l’estable ! [Os-tu point]⁷⁷ les gens ?

NAUDET

Oy, oy ! Tous [deux], je vous entens⁷⁸…

165 [Je le v]ois mener par la main.

[À Dieu vous] dictz jusqu(e) à demain !⁷⁹

[Je ne puis ce c]heval tenir.

[LE GENTIL HO]MME SCÈNE XVI

Çà, m’amie ! Allons parfournir⁸⁰

Nostre entreprinse, je vous prie.

LISON

170 Allons ! Mais je serois marrie

Que d’aucuns fus[s]ions apper[c]euz.

Allons, si vous voulez, là-sus⁸¹,

Ou à la chambre de derrière⁸².

LE GENTIL HOMME

C’est trèsbien dict, m’amie chère.

175 Qu’on ne nous prenne à désarroy,

Allons derrière, vous et moy.

NAUDET SCÈNE XVII

Je croy que ce cheval est assez saige

Pour s’en aller tout seul, g’i gaige.

Va devant, je te suyviray !

Nota qu’il doibt laisser aller le cheval

tout seul, et retourner en sa maison.

180 Esse tout ce que je diray ?

Qu’esse-cy ? Ilz s’en sont volléz ?

Mot⁸³, mot ! Paix ! [Par] là je les os⁸⁴.

Hon ! ilz font la « beste à deux dos ».

Là, là, là, là ! Il joue beau jeu !

185 On les voit bien [cy] par ung treu⁸⁵.

C’est Monsieur, oy, voicy sa robe ;

Mais de peur qu’on ne luy desrobe,

Sus mon dos je la vestiray⁸⁶.

Aprèz son cheval m’en yray

190 Bien tost, pour faire son messaige⁸⁷.

LA DAMOYSELLE commence. SCÈNE XVIII

Je crains qu’on n’ait faict quelque oultraige

À Monsieur, ou quelque grand deuil :

Car son cheval est venu seul.

Dieu mercy, je viens bien appoint :

195 [Voicy Monsieur qui vient, de loing.]⁸⁸

Çà, Monsieur, que [tant] vous mettez !

NAUDET

« Monsieur ? » Hau, [hau] ! Vous me jettez

[Du] « Monsieur » ? Suis-je donc(ques) Monsieur ?

La robe me faict grand honneur.

200 Je suis Monsieur, ma Damoyselle ?

LA DAMOYSELLE

Par mon Créateur ! je l’ay belle⁸⁹ :

C’est Naudet. Que Dieu nous doint joye !

NAUDET

Vélà que⁹⁰ Monsieur vous envoye.

LA DAMOYSELLE

Qu’esse qu’il y a, Nostre Dame ?

205 Où est-il, or ? Dy !

NAUDET

Sus⁹¹ ma femme.

LA DAMOYSELLE

Dict-moy que⁹² c’est, que je le sache.

NAUDET

Il m’a dict qu’il vient de la chas[s]e,

Et si, qu’il s’en va à la messe,

Qu’on mette la table, et qu’on dresse

210 La souppe, et si, que je desj[e]une.

LA DAMOYSELLE

Comment ? Et ! tu perdrois ta jeusne⁹³.

Et puis je suis toute seullète :

Céans n’ay⁹⁴ qui la table mette ;

Tous mes serviteurs sont aux champs.

NAUDET

215 Je ne suis point de ces meschans

Qui veulent trop trencher du maistre⁹⁵ ;

Je sçauray bien la table mettre.

Baillez-moy la clef du chélier

Et de l’aumoyre⁹⁶ !

LA DAMOYSELLE

Quel galier⁹⁷ !

220 Par ma foy, je n’en feray rien.

Mais dea, je te donneray bien

Une bonne pièce de tarte.

NAUDET

Çà doncques, devant que je parte⁹⁸.

LA DAMOYSELLE

Dy-moy doncques, sans point mentir,

225 Pourquoy Monsieur t’a faict vestir

Sa robe. Tu l’as bien touillée⁹⁹ !

NAUDET

Monsieur ne me l’a point baillée :

Je l’ay prinse sur nostre selle¹⁰⁰.

Pource qu’elle me sembloit belle,

230 Je l’ay vestue en m’en venant.

LA DAMOYSELLE

Vien çà ! On m’a dict maintenant

Que Monsieur est en ta maison

Avecques ta femme Lison,

Et qu’on luy a veu dès-orains¹⁰¹.

NAUDET

235 Je ne vous l’ay pas dict, au moins !

Monsieur me l’a bien deffendu.

LA DAMOYSELLE

Aa, Naudet, tu es entendu¹⁰².

Sçait-il bien que tu as sa robe ?

NAUDET

Jens¹⁰³ ! nennin, il ne le sçait point.

240 Mais de peur qu’on ne luy desrobe,

Je l’ay prise pour mettre appoint¹⁰⁴.

LA DAMOYSELLE

Tu me semble, à tout¹⁰⁵, bel et coint.

Et Lison, ne t’a-el(le) point veu ?

NAUDET

Jacques ! nennin, elle n’eust sceu :

245 Lison estoit bien empeschée,

Toute platte à l’envers¹⁰⁶ couchée

En nostre chambre de derrière.

LA DAMOYSELLE

Ha ! je sçay bien que Monsieur, voyre,

Estoit couché à costé d’elle.

NAUDET

250 Jens ! non estoit, ma Damoyselle :

Il estoit tout fin plat dessus.

LA DAMOYSELLE

Et que luy faisoit-il, Jésus ?

Je te pry, dy-le-moy, beau sire.

NAUDET

Je n’ay garde de vous le dire :

255 Monsieur me ravesqueroit¹⁰⁷ bien !

LA DAMOYSELLE

Dict-le-moy, je n’en diray rien.

NAUDET

Haa ! si feriez, je suys trop fin.

LA DAMOYSELLE

Tien, boit[z] une foys de ce vin¹⁰⁸.

Et puis me le dict, je le veulx !

260 Il n’y a icy que noz deux¹⁰⁹ ;

Pour rien [je] ne t’accuseray.

NAUDET

Ma foy ! point ne le vous diray,

Je gasterois tout le mistère.

J’ayme beaucoup mieulx vous le faire

265 Trois fois que vous en dire un mot.

LA DAMOYSELLE

Tu ne sçaurois, tu es trop sot.

NAUDET

Je ne sçaurois ? Hau, quel raison !

Et ! je le fais bien à Lison

[Très]tous les jours six ou sept foys¹¹⁰.

LA DAMOYSELLE

270 Tu as menti, point ne te crois !

Tu es trop sot pour telle ouvraige.

NAUDET

Le plus sot y est le plus saige¹¹¹.

Pour veoir, mettez-moy en besongne :

Or dictes que je vous empoigne

275 Si comment¹¹² Monsieur faict ma femme ;

Et je vous jure, sur mon âme,

Que point ne vous escondiray.

LA DAMOISELLE

Or m’empoigne donc : je voirray

Ta vaillance et tes beaulx combatz.

NAUDET

280 Il met met ainsi sa robbe bas¹¹³,

Et prent Lison en ceste sorte,

Et en l’autre chambre l’emporte

Sus la couchette, et ferme l’huis¹¹⁴.

LE GENTIL HOMME ¹¹⁵ SCÈNE XIX

Vostre mary ne revient plus ?

285 Je congnois maintenant sa ruse.

Bien petite chose¹¹⁶ l’amuse.

De nous, plus il ne [se] souvient.

Ma damoyselle l’entretient

À banqueter le mieulx qu’el(le) peult.

LISON

290 On faict de luy tout ce qu’on veult,

Moyennant et touchant la pience¹¹⁷ :

C’est le plus beau de sa science

Que de tousjours menger et boyre.

Et puis¹¹⁸, il pert sens et mémoire,

295 Et déclare tout son secret.

LE GENTIL HOMME

Faict[-il] ? Morbieu ! j’ay grand regret,

C’est de l’avoir là envoyé.

S’il est une foys avoyé¹¹⁹,

Il déclarera nostre cas.

300 G’i vois plus viste que le pas.

Çà ! ma robe légièrement¹²⁰ !

LISON

Où l’av’ous¹²¹ mise, voyrement ?

Je ne la trouves point icy.

LE GENTIL HOMME

Vertu bieu ! la perdray-je ainsi ?

305 Me voicy bien mal accoustré.

Aa ! quelc’un a icy entré,

Qui n’a âme veu¹²², et l’a prinse.

Et vous estes bien mal apprinse

Que ne la met[t]iez [mieulx] à point.

LISON

310 Dea ! Monsieur, je n’y pensois point.

Et puis vous me hastiez [si] tant¹²³ !

LE GENTIL HOMME

J’ay perdu ma robe contant,

Mais je crains d’en perdre¹²⁴ encor une :

On voit souvent qu’une fortune¹²⁵

315 Ne vient point seulle, se dict-on.

Ha ! je m’en voys. À Dieu, Lison !

LISON

À Dieu, Monsieur, jusqu(es) au revoir !

NAUDET SCÈNE XX

Or sus ! le vouliez[-vous bien] veoir,

Comme Monsieur faict à ma femme ?

320 Je vous l’ay montré.

LA DAMOYSELLE

Sus mon âme !

Naudet, je n’eusse pas cuydé.

Tu en besongnes comme un maistre !

NAUDET

Jen ! Lison dict qu’il le fault mettre

Tousjours au parmy du caudet¹²⁶.

LA DAMOYSELLE

325 Pleust à Dieu que tu fusses Monsieur,

Et que Monsieur devînt Naudet !

NAUDET

Or si [en] est-il¹²⁷, j’en suis seur.

LA DAMOYSELLE

Os-tu ? Garde bien mon honneur :

De neuf te feray racoustrer¹²⁸.

330 Et si, quand tu verras entrer

Monsieur de nuict en ta maison,

Accourt icy tost me monstrer

Tout cela qu’il faict à Lison.

NAUDET

Aussi feray-je par raison,

335 Puisque j’auray robe nouvelle¹²⁹.

Hay ! agar[d]ez¹³⁰, ma Damoyselle :

Voycy Naudet-Monsieur qui vient.

LA DAMOYSELLE ¹³¹ SCÈNE XXI

Je ne sçay de quoy me souvient,

De vous veoir venir en pourpoint.

340 Et vostre robe, l’av’ous¹³² point,

Que ne l’avez chainte ou troussée¹³³ ?

LE GENTIL HOMME

Je l’ay en quelque lieu laissée

Pour accourir plus vistement.

NAUDET

Ma Damoyselle, il ment, il ment !

345 La voicy : je l’ay apportée

De peur qu’el ne feust desrobée

Tandis qu’i litto[i]t à¹³⁴ ma femme.

LE GENTIL HOMME

Tu as menty, villain infemme¹³⁵ !

LA DAMOYSELLE

C’est bien l’estat d’un bon preudhom¹³⁶ !

NAUDET

350 Qu’esse que vous luy faisiez donc ?

Je vous ay veu monté dessus.

LA DAMOYSELLE

N’av’ous¹³⁷ point de honte, Jésus ?

C’est bien abaissé gentillesse¹³⁸.

LE GENTIL HOMME

Mais le croyez-vous ? C’est simplesse !

355 C’est un sot plein de sot langaige.

LA DAMOYSELLE

J’aperçois bien à vostre ouvraige

Qu’avez autre tasche entreprinse.

LE GENTIL HOMME

Moy ? Morbieu ! je suys sans reprinse¹³⁹ :

De tout cela je me sens net.

NAUDET, en riant ¹⁴⁰.

360 Naudet ! Naudet ! Naudet ! Naudet !

LA DAMOYSELLE

Meschant, suis-je point assez belle

Pour vous ?

NAUDET

Ingens ! oy, ma Damoyselle,

Vous estes partout clère et blanche¹⁴¹.

LA DAMOYSELLE

Je ne sçay si hardy en France

365 Qui ne tînt de moy plus grand conte¹⁴².

Parquoy vous deussiez avoir honte

D’aller ailleurs, bien dire l’ose.

NAUDET

A ! ouy, ma foy : elle a ung « chose¹⁴³ »

Qui ne bouge de la maison,

370 Ainsi que faict celuy Lison,

Ainsi fafelu¹⁴⁴ et douillet.

LA DAMOYSELLE

Que fault-il à ce babillet¹⁴⁵ ?

LE GENTIL HOMME

Parle hardiment, je le veulx !

NAUDET

Il a, tout ainsi, des « cheveulx ».

375 Joué m’y suis deux ou trois foys,

Mais je n’y treuve point de chois¹⁴⁶ :

C’est tout ung, s’ilz sont pelle-mesle,

De Lison ou ma Damoyselle ;

Ilz sont d’ung goust¹⁴⁷, d’une façon,

380 De¹⁴⁸ ma Damoyselle et Lison.

Mais je veulx ne m’en chault¹⁴⁹ laquelle,

De Lison ou ma Damoyselle :

Vous aurez le chois, c’est raison,

De ma Damoyselle ou Lison.

385 Prenez la plus doulce ou plus belle,

De Lison ou ma Damoyselle.

Ou toutes deux les espouson,

Et faison feste solemnelle

De ma Damoyselle et Lison.

LA DAMOYSELLE

390 Mais que ce fol a de blason¹⁵⁰ !

LE GENTIL HOMME

Hon, hon, ma femme : estes-vous telle ?

Du chois, n’en don(ne)rois un oignon,

De Lison ou ma damoyselle.

De ma damoyselle et Lison,

395 N’en parlons plus et nous taison.

Cecy est [bien] neufve nouvelle¹⁵¹ !

Tenir me veulx¹⁵² à la maison,

Puisqu’on vient à ma damoyselle

Pendant que je suis à Lison.

NAUDET

400 Ma foy, Monsieur, sans trahison,

Je ne vous donnerois ung pet¹⁵³

Pour estre Monsieur ou Naudet.

Mais il n’est pas bon d’estre, ensemble,

Naudet et Monsieur, ce me semble :

405 Ce nous seroit grand déshonneur.

Qu’on fist ung Naudet de Monsieur

Quand de Naudet tiendrez le lieu ?

Naudet seroit Monsieur, par Dieu !

Gardez donc vostre seigneurie,

410 Et Naudet sa naudet[t]erie¹⁵⁴.

Se tenez Lison, ma fumelle¹⁵⁵,

Naudet tiendra ma Damoyselle.

Ne venez plus naudétiser,

Je n’iray plus seigneuriser.

415 Chascun, à ce qu’il a, se tienne !

Et affin qu’il vous en souvienne,

Croyez-moy qu’il fault, mon amy,

À trompeur, trompeur et demy¹⁵⁶.

Pour tant, que plus ne vous advienne !

FINIS

1 BM : La femme (L’épouse de Naudet se nomme Alison, abrégé en Lison dans toutes les rubriques.) Elle est en train de mettre le linge sale de son mari dans un cuvier. 2 Vers manquant (voir ma notice). Je lui supplée le vers 74 du Munyer. Je remets d’aplomb les deux vers suivants, que l’imprimeur a intervertis à cause de la perte de la première rime. 3 Bien nantie. André Tissier <Recueil de farces, t. I, Droz, 1986> rappelle que dans le Badin, la Femme et la Chambrière (BM 16), une farce dont le recueil du British Museum fait suivre la nôtre, la femme commence par les mêmes récriminations contre son Badin de mari : « Ne suis-je pas bien étorée/ De mon mary que vous voyez ? » 4 Tachée d’excréments. Les chemises, très longues, entraient dans le haut-de-chausses ou dans les braies. « Dorer braye ou chemise. » On parle de porter devise. 5 De notre hobereau local. 6 Courir le guilledou. « Il a esté en varouillage. » Le Porteur de pénitence. 7 Ce que j’en sais. 8 Je le vis. 9 Hier soir, normandisme. 10 Sous le pignon : dissimulé dans l’ombre du faîte. Cf. les Mal contentes, vers 34. 11 Avec. 12 Lui (pronom normand). « C’est ille ! » Frère Guillebert. 13 Oui. Idem vers 164 et 186. 14 S’il t’entend, verbe ouïr. 15 Pour autant. Idem vers 419. 16 Fuir. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 163. 17 « Cians » rime avec « bians », comme au vers 233 de la farce normande du Pardonneur. À 116, il rime avec « rians » ; à 155, il rime avec « revians ». 18 Il te soûle de vin et de viande. 19 S’il y a plus à boire et à manger, que j’y participe ! 20 Qui me sert mal ; c’est un surnom qu’on donne aux mauvais serviteurs. « Monsieur, vous voulez que j’aye/ Le surnom de Maumisert ;/ Vous diray-je à descouvert/ Le vostre ? C’est Maumypaye ! » (Estienne Tabourot.) Les Conards de Rouen exhibaient un « abbé de Maumisert ». 21 J’y vais. Idem vers 41, 76, 78, 108, 119, 151, 300, 316. Naudet sort. 22 Il rentre de la chasse, à cheval, et s’arrête devant la maison de ses fermiers. Il fredonne une chanson courtoise en décasyllabes, dont le 1^er vers doit être : « L’amour que j’ay à la belle Allison. » 23 BM : ceste 24 Il revient d’aller chercher du bois. 25 BM : venir (C’est probablement un refrain de comptine.) 26 Reconnu, de loin. 27 Les subalternes doivent tenir l’étrier des cavaliers qui descendent du cheval, ou qui y montent. Mais Naudet est à contretemps : le gentilhomme, voulant montrer sa souplesse à Lison, qui arrive, a déjà sauté par terre. 28 De plaids, de paroles. 29 Le promener, pour qu’il cesse de suer après la chasse. 30 On attendrait « avec », mais Naudet n’aime pas boire d’eau. 31 Les paysans faisaient boire les animaux de trait dans un tonneau sans couvercle. L’expression que je rapporte s’entendait encore au pays d’Auge il y a quelques décennies, et on ne l’appliquait pas qu’à des animaux… Le relieur de ce recueil factice a coupé le dernier vers de cette première colonne. 32 Il y a de quoi devenir fou. Naudet ne sait pas se tenir à cheval. 33 Il rue pour chasser les mouches. 34 BM : fetrouille (Cf. la Confession Margot, vers 114 et note. On pourrait aussi lire fretouille, qui a le même double sens grivois que fatrouille.) Il y a un taon qui lui pique l’anus. Naudet et sa monture s’éloignent un peu. 35 BM : lespargnez (« On dit Ne m’espargnez pas, pour dire : employez-moy librement. » Dict. de l’Académie françoise.) 36 Il revient vers le gentilhomme en tenant son cheval par la bride. 37 M’a vu en train de lutiner sa femme. 38 « Lay » est un pronom normand qui signifie « le ». Idem vers 125. 39 Un peu. Idem vers 136. Naudet va enfermer le cheval dans l’écurie. 40 Dans sa sottise. 41 Il revient de l’écurie. 42 Irai-je acheter du vin ? C’est en effet la corvée qu’on inflige aux cocus pour se débarrasser d’eux. Voir par exemple Pernet qui va au vin : « Iray-je au vin ? » 43 La rime est correcte, puisque les Normands prononcent « sé » : voir la note 33 de Troys Galans et un Badin. 44 Au cep de vigne. Ces deux enseignes de tavernes vendent du vin à emporter. Pernet qui va au vin demande s’il doit aller se fournir « au Pillon, ou au Coffin,/ Au Sabot ou à la Lanterne :/ J’ay mis en oubli la taverne. » 45 Métonymie sexuelle. Comme le déplore la jeune épouse de Raoullet Ployart, « ma vigne se gaste/ Par deffaulte de labourage ». Voir la note d’André Tissier, p. 275. 46 Je vais ôter ma robe de chasse et me mettre en pourpoint. (Cf. Gautier et Martin, vers 58.) Il pose sa robe sur le banc. 47 Il revient, ayant fait exprès d’oublier l’argent pour acheter le vin. L’éternel retour du cocu gênant est un des gags les plus sûrs de la littérature farcesque. 48 Me baillerez-vous. 49 Ou est-ce qu’on le mettra sur votre note. Naudet assimile le gentilhomme à un pilier de taverne. 50 Dans cette œuvre, c’est la forme courante de l’impératif « dis ». Idem vers 206, 256, 259. 51 BM : beueray (J’en boirai.) 52 Il ne cessera pas, aujourd’hui ? M’(a)it Dieu = que Dieu m’assiste. 53 BM : reuient poit 54 Il sort en maugréant, chargé d’un pot vide. 55 Je lui rendrai la monnaie de sa pièce (en couchant avec son épouse). 56 BM : quelque 57 Loisir. Même prononciation normande dans l’exemple de la note 97. 58 Sur toute chose, par-dessus tout. Idem vers 115. 59 Je vais écrire une lettre à ma femme. Le gentilhomme s’attable et écrit. 60 Le relieur a saccagé le bas de cette colonne, comme la précédente et la suivante. Je propose une reconstitution qui s’appuie sur les vers 161 et 213. 61 Il est devant la porte, avec le pot de vin qu’il est allé faire emplir. 62 Goûté avant de le servir, comme un échanson. Naudet entre en s’essuyant la bouche. 63 Il retourne dans la cour avec le pot, et tire un seau d’eau du puits. 64 Quoi qu’on en dise, il s’agit bien de l’article « la », et non de l’adverbe « là ». « Ès biens et ès maulx que j’auray jamaiz, vous aurez tousjours la vostre part. » Jehan de Bueil. 65 Haut le nez = À la tienne ! Naudet boit une bonne rasade de vin. 66 Le demeurant. Naudet verse le reste du vin dans le seau d’eau, qu’il porte dans la maison. 67 BM : Vresment (Un petit = un peu.) 68 Vos verres. Naudet puise de l’eau dans le seau. 69 BM : et (« Sang bieu ! cela n’est point honneste. » Le Faulconnier de ville.) 70 Mauvaise. Un folâtre est un fou. 71 Viens ici ! BM intervertit cette injonction et la rubrique qui la précède. 72 J’y vais. Naudet s’apprête à sortir sans savoir où il doit aller. C’est là encore un gag très couru. 73 BM : En reuient 74 Ce que je. 75 BM : auant 76 BM : Et 77 BM : os t boint (N’entends-tu pas ce qu’on te dit ?) 78 Double sens : Je comprends où vous voulez en venir. 79 Naudet sort, et tire le cheval de l’écurie. Le relieur a encore abîmé ce bas de colonne ; je reconstitue ce vers sur le modèle de 317, mais c’est également le dernier vers de la Résurrection Jénin à Paulme. 80 Terminer. 81 Là-haut, dans la chambre de l’étage. 82 La chambre du rez-de-chaussée, qui se trouve juste derrière le rideau de fond. Le Poulier à sis personnages offre exactement la même configuration. 83 BM : Moy (Je ne leur dirai pas un mot.) 84 Je les entends. Par une déchirure du rideau de fond, Naudet lorgne le couple en action. 85 Par un trou dans le mur, ou dans la porte. Le record du voyeurisme est détenu par le Tesmoing qui, pour assister aux ébats de ses voisins, a « rompu le boult d’un ays ». 86 Naudet enfile la robe que le gentilhomme avait posée sur un banc. 87 Pour porter le message à sa femme. Naudet sort sans faire de bruit, et va au manoir, où le cheval l’a précédé. 88 Vers manquant. La châtelaine voit venir Naudet, et le prend pour son mari, dont il porte la robe. Elle s’étonne qu’il arrive si tard. 89 On me la baille belle. « Par Nostre Dame, je l’ay belle ! » Le Pauvre et le Riche. 90 Voilà ce que. Naudet donne la lettre à sa patronne. 91 Chez : cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 161 et note. Naturellement, il faut comprendre « sur ». 92 Ce que. « Dictes que c’est, que je le sache. » L’Homme à mes pois. 93 Ton jeûne de vendredi. « De la jeûne me vueil vengier/ Que j’ay hui fait. » (ATILF.) Cette moquerie vise la forte corpulence de Naudet. 94 Je n’ai personne ici. 95 Abuser de leur pouvoir. Cf. la Pippée, vers 419. 96 Du cellier, où se trouve le vin, et de l’armoire, qui sert de garde-manger. Naudet fait dans l’équivoque scabreuse : cellier = vulve. « Mon mal, (…)/ Je le prins en meschant cellier. » (Le Triumphe de haulte et puissante dame Vérolle.) L’armoire désigne le même endroit : « De quoy serviroient voz aumoyres,/ Si ne vouliez bouter dedens ? » Frère Guillebert. 97 Quel plaisantin. La Damoiselle embraye dans le même registre déluré : pour tout Normand, un galier est un pénis. « Y saquit sen galier par le trou de sa brais,/ Pis, tenant de sa main cheste afaire segrette,/ Il la mit douchement au trou de la pouquette,/ Et dedans y pissa tout à sen biau laisir. » La Muse normande. 98 Donnez-m’en avant que je parte. 99 Salie. 100 BM : table (Une selle est un banc ou un tabouret large qui meuble tous les intérieurs modestes. « Séez-vous dessus ceste selle. » Le Poulier à sis personnages.) 101 Qu’on l’y a vu tout à l’heure. 102 Tu es malin. 103 Par saint Jean ! Même juron normand aux vers 250, 323, 362. Ce vers est surnuméraire mais on ne peut pas le supprimer. 104 Pour la mettre à l’abri. Idem vers 309. 105 Avec (cette robe). Coint = élégant. 106 À la renverse, sur le dos. 107 Me rabrouerait, normandisme. 108 Les curieux qui veulent faire parler un simple d’esprit prêchent le faux pour savoir le vrai, et le font boire. C’est notamment le cas dans la scène de la confession de Messire Jehan. 109 Que nous deux, normandisme. 110 La femme de Naudet est mieux lotie que celle de Jacquinot, laquelle réclame en vain : « Mais tous les jours cinq ou six fois ! » Le Cuvier. 111 Dans son article le Fol bien mentulé, Thierry Martin rappelle que « les innocents, considérés comme les êtres les plus naturels, étaient prédestinés à l’acte le plus naturel ». Trois études sur la sexualité médiévale, GKC, 2001. 112 Tout comme. Ces vanteries masculines sont monnaie courante : « Je voudroys que l’on me coupât le membre si je ne vous le faisoys douze foys pour la nuit…. Mettez-moy en besongne, et vous verrez comment il en ira. » Nicolas de Troyes. 113 Naudet retire la robe du gentilhomme. Puis il jette sa patronne sur son épaule et l’emporte derrière le rideau de fond. 114 Les Normands prononçaient « lu » : cf. les Trois amoureux de la croix, vers 43. Ce mot rime aussi avec plus au vers 177 de Tout-ménage. 115 Lui et Lison sont revenus dans la pièce principale. 116 Peu de chose. 117 La boisson. « Et à tous ceulx qui ayment la pience (…),/ Quatre jambons et six flacons de vin. » Le Testament de Ragot. 118 Et après. 119 Mis sur la voie de la confession. 120 Donnez-moi ma robe rapidement. Cf. Maistre Mimin estudiant, vers 52. 121 BM : lauez vaus (Même contraction normande aux vers 340 et 352.) 122 Qui n’a vu personne. 123 Même tournure normande au vers 306 du Poulier à sis personnages. 124 BM : prendre (C’était le comble du déshonneur : « J’aymeroye mieux perdre ma robe/ Que nul désemparast le banc ! » Le Capitaine Mal-en-point.) 125 Qu’une mauvaise fortune : qu’un malheur ne vient jamais seul. 126 Au milieu du « chaudet », du sexe de la femme. « –Ma mie, vous n’avez garde d’avoir froid, pour vous qui avez tousjours les mains à vostre chaudet…. –Comment peut-il appeller chaudet un lieu où l’eau sourd, où le vent souffle, & où jamais le soleil ne donne ? » A. Le Métel d’Ouville. 127 Il en est ainsi. 128 Habiller. 129 Puisque vous m’aurez donné une robe de gentilhomme (vers 329), j’agirai comme tel. 130 Regardez (normandisme). Cf. l’Arbalestre, vers 308. 131 À son époux, qui entre aussi discrètement que possible. 132 BM : lauez vous (Voir la note 121.) 133 BM : trouuee (Que vous ne la portiez ni ceinte ni retroussée.) 134 Qu’il luttait avec. « S’el a une foys lysté/ Avec le malle. » (Frère Phillebert.) Ce verbe rural s’emploie pour les saillies des boucs et des chèvres. 135 Paysan infâme. 136 BM : preudhõe (On prononce prudon : « Vaillans preudhoms,/ N’oubliez pas ces beaux pardons. » Saincte-Caquette.) 137 BM : Nouous (Note 121.) 138 Votre état de gentilhomme, votre noblesse. 139 BM : reproche (Sans reproche, sans blâme. « Car je vueil chanter sans reprinse. » Ung jeune moyne.) 140 Naudet se moque de son maître en le traitant de « naudet », qui n’est pas un titre flatteur : « Vous me semblez assez naudés. » (Les Sobres Sotz.) Il se peut que nous ayons là une de ces chansons niaises dont les Badins se repaissent. Le Savetier qui ne respond que chansons <F 37> appelle son valet en chantant : « Naudet, Naudet ! » 141 BM : belle (« Blanche » rime avec « Franche », à la manière normande ; voir la note 48 de la Folie des Gorriers.) La blancheur est un signe aristocratique : « Vostre bonté, vostre grant renommée,/ Vo doulz maintien, vo face blanche et clère. » Eustache Deschamps. 142 Compte. 143 Un sexe. Cf. Jolyet, vers 32. « Je ne verroye jamais homme en ma vie…. Et de quoy serviroit mon petit chose, que mon père a dict qu’il feroit un jour aussi bien que celuy de ma mère ? » Guillaume Des Autels. 144 Aussi dodu, grassouillet. Cf. le Pasté et la tarte, vers 164. 145 Ce babillard, ce bavard. Le Caquet des bonnes chambèrières fut, nous dit-on, « imprimé par le commandement de leur secrétaire, maistre Pierre Babillet ». 146 Je ne saurais choisir entre les deux. 147 D’une même forme. 148 BM : Celuy 149 Peu m’importe. 150 De bagou. 151 Nous dirions : C’est la meilleure ! 152 BM : veult (Je veux rester.) 153 Je ne donnerais pas la valeur d’un pet. Tissier comprend : « Peu importe que je sois… » 154 BM : naudet erie (Il manque une lettre.) 155 Ma femme, normandisme. 156 Cette devise pourrait servir dans toutes les farces où un simple Badin, à force de ruse naïve, l’emporte sur de plus intelligents ou de plus forts que lui. C’est par exemple le dernier vers qu’énonce le meunier du Musnier et du Gentil-homme, après avoir mouché un noble. Le héros du Poulier à sis personnages, ayant remis à leur place deux nobles qui asticotaient sa femme, en tire cette morale : « À trompeur, tromperye luy vient. »

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POUR LE CRY DE LA BAZOCHE

par Maître Antitus le 21 août 2021 | Poster un commentaire

Bibliothèque municipale de Soissons

*

POUR LE CRY DE

LA BAZOCHE

*

Les clercs de justice qui composaient la Basoche de Paris ne se contentaient pas de griffonner des attendus et des sentences en latin de bureaucrate : à l’occasion de certaines fêtes, ils écrivaient des pièces comiques, véritables revues satiriques où les initiés pouvaient reconnaître les pontes du Palais de justice, les fins stratèges de la politique internationale, ou des voisins qui s’étaient récemment ridiculisés. Les représentations se tenaient sur une longue table de marbre noir qui meublait la grand-salle du Palais, dans l’île de la Cité.

Les suppôts de dame Basoche, Mireloret¹ et Rapporte-nouvelle, ont la dent dure ; et sous le prétexte de rendre le monde plus moral, ils jettent en pâture à leurs congénères toutes les histoires de fesses qui parviennent à leurs oreilles de Sots : « Pareille liberté se logea en ceste ville de Paris, soubz le nom de la Bazoche, aux clercs tant du Palais que du Chastelet, lesquels jouant à certains jours — les uns à la table de marbre, au Palais, les autres au siège du Chastelet —, introduysoient ordinairement sur l’eschafaut [sur la scène] trois d’entre eux, habillés en Sotz que l’on apelloit vulgairement mirelorets ou soteletz, dont l’un, nommé Rapporte-nouvelles, interrogé par ses compaignons, leur rapportoit soubz équivoque de noms tous ceux ou celles qu’ils pensoient estre marqués de quelque vice ». (Estienne Pasquier.) Une chanson basochienne, Escoutez la nouvèle, dénonce par exemple un marchand de bouillottes auquel une de ses clientes a donné la syphilis ; en voici la fin : « Ceste chanson fut faicte/ Au Palais, à Paris,/ Prise sur la sonnette/ D’un des joyeux devis/ Que racontoient les joueurs de Bazoche/ Lorsqu’à chacun jettoient leur lardon de reproche. »

Pour le cry de la Bazoche se compose de deux sotties mises bout à bout : la première, assez convenue, renferme des allusions aux grands de ce monde² ; la deuxième, beaucoup plus vivante, déballe toute la chronique scandaleuse du quartier. Malheureusement, ces ragots n’ont pas eu la chance d’intéresser les historiens de l’époque. Mars et Justice, une autre pièce due aux basochiens de Paris, fut aussi agrémentée d’une sottie finale où les racontars le disputent aux commérages : Rouge-affiné, Bec-affillé et Décliquetout.

Notre sottie s’intitule « Cri » parce qu’elle s’achève sur une convocation publique des suppôts de la Basoche afin d’élire leur nouveau roi. Elle fut jouée lors des festivités du Mardi gras, le 5 mars 1549 (nouveau style).

Source : Bibliothèque municipale de Soissons, manuscrit 0199 (ancien 187), copié dans la seconde moitié du XVI^e siècle. Folios 14 verso à 25 verso.

Structure : Dizains, sizains, quintils, rimes plates, huitains, rimes plates.

Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.

*

Pour le cry de la Bazoche

ès jours gras mil cinq cens quarante-huict

*

[ LA BAZOCHE

LE PREMIER SUPPOST, Mireloret

LE DEUXIESME SUPPOST, Rapporte-nouvelle

MONSIEUR RIEN ]

LA BAZOCHE commance ³ SCÈNE I

Non sans propos, l’on dict que la Justice

A faict et faict régner princes et roys.

Non sans raison, fault que force juste isse⁴

Pour corriger les rebelles desroys⁵

5 Et mectre aux champs les martiaulx arroys⁶,

Pour secourir le droict d’obéissance

Trop opprimé par la folle arrogance

D’aucuns mutins⁷ fiers et audatieulx

Qui ont ausé eslever leur puissance

10 Contre honneur deu⁸ à la terre et aulx cieulx.

Ô combien grandz sont les biens de Prudence,

Soubz qui se tient en paix la républicque !

Ô que trop grandz sont les maulx d’Ignorance,

Qui contre Droict cherche la voye oblicque !

15 L’esprit heureulx, celluy qui ne s’applicque

À la suyvir, mays ensuict la raison,

Pour en user en temps, lieu et saison,

Et de son Tout la congnoyssance avoir,

Affin que Rien ⁹, qui vient par desraison,

20 Soit annullé soubz provident¹⁰ sçavoir.

Voyant le Temps en tranquille repos,

Le Monde en paix (du moins en l’espérance),

Je suys icy attendant mes suppostz

Acoustuméz, ces jours¹¹, faire apparence

25 Pour m’esjouyr par gaye révérence.

J’espère d’eulx ouÿr propoz nouveaulx

Qui causeront plaisir à noz cerveaulx.

Au bon esprit chose bonne est plaisante ;

Et aux fascheux, rudes et tristes veaulx,

30 Chose joyeuse est en tout desplaisante,

Et (pour mon faict¹²) ennuyeuse et nuysante.

LE PREMIER SUPPOST, Mireloret.¹³ SCÈNE II

N’est-il temps de se resveiller,

Et sur joyeusetéz veiller

Pour dancer et motz joyeulx dire ?

LE DEUXIESME SUPPOST, Rapporte-nouvelle.

35 N’est-il temps de s’esmerveiller¹⁴,

Et plus que jamays travailler

Pour lamenter au lieu de rire ?

LE PREMIER S[UPPOST] ¹⁵

Qui peult à plaisir contredire,

Ny les gaillardz suppostz desdire

40 De triumpher, ces jours joyeulx ?

LE DEUXIESME SUPPOST

Qui peult, qui sçayt ou qui désire,

Se voyant cheoir de mal en pire,

Qu’i ne soyt mélencolieulx¹⁶ ?

LE PREMIER SUPPOST

[Il nous en va de myeulx en myeulx :]¹⁷

45 Nous voyons temps neuf, nouveaulx lieulx,

Nouvelles gens, nouvelle guyse.

LE .II^e. SUPPOST

Plus ne veoyons le Bon Temps vieulx,

Les vieilles gens non envyeulx.

Vieillesse en jeune se desguyse.

LE PREMIER SUPPOST

50 Tout nous rid : le temps, la fortune,

L’honneur, l’amour et le surplus.

LE .II^e. SUPPOST

Tout ¹⁸, en tout le peuple importune,

Le temps, les gens ; dont la commune¹⁹

Est tant faschée que riens plus.

LE PREMIER SUPPOST

55 [Jà ne]²⁰ fut plus gratieulx temps,

Les gens, et Tout pareillement.

LE .II^e. SUPPOST

Jamays aussi, comme j’entendz,

Il ne fut tant de mal contens

Comme il est ; c’est tout aultrement.

LE PREMIER SUPPOST

60 Tout n’est-il pas suffisamment

Bien gouverné entièrement,

Et pourveu comme raison veult ?

LE .II^e. SUPPOST

Tout est beau au commancement,

Et a faict du bien largement.

65 Mays…

LE PREMIER SUPPOST

Quel mays ?

LE .II^e. SUPPOST

Si chacun se deult²¹,

Croyez que ce n’est point sans cause.

LE PREMIER SUPPOST

Espérons !

LE .II^e. SUPPOST

Tel veult qui ne peult.

On n’ose dire qui l’esmeult

À se plaindre, entendez la clause.

LA BAZOCHE ²² SCÈNE III

70 Je trouve bien estrange chose

De vostre devis, mes suppostz.

L’un rid, l’aultre ung grief dueil expose :

E[s]t la cause en vous si fort-clause²³

Qu’entendre n’en puys les dispos²⁴ ?

LE PREMIER SUPPOST

75 De cent milliers de bons propos,

Nostre princesse la Bazoche,

Ayez-vous repas et repos !

LA BAZOCHE

Suppostz, Dieu vous gard de reproche !

J’ay faict de voz devys approche,

80 Qui sont certes fort différentz.

Y a-il quelques différendz

Entre vous ?

LE .II^e. SUPPOST

Nenny non, ma Dame.

LA BAZOCHE

Il m’est à rebours²⁵ (sur mon âme !)

Que vous, de rire acoustuméz,

85 Les plaisirs désacoustumez

Pour propos contraires tenir.

LE PREMIER SUPPOST

Non pour soucy entretenir.

Nous devisions du temps, des gens,

Du commung²⁶ foullé, des sergentz,

90 De paix, des amours, de la guerre

Qu’on veoyt préparer sur la terre²⁷,

Des oyseaulx, de leur chant ramaige,

De ceulx qui ont changé de caige²⁸ ;

De ceulx [qui], pour avoir [cas laidz]²⁹,

95 Ont esté faictz [jà roiteletz]³⁰.

LE .II^e. SUPPOST

Des bien heureulx, des malheureux,

Des vieillardz qui sont amoureux,

Des jeunes gens devenuz chiches,

Des pauvres qui ne sont pas riches ;

100 De ces jeunes filz de Paris

Cocquus avant qu’ilz soient maris,

Comme sont ceulx du Pont-au-Change³¹ ;

D’une privée, d’une estrange³².

LE PREMIER SUPPOST

Bref ! de tout qu’on peult adviser³³,

105 Nous prétendons en deviser,

Et laisser le feu sainct Anthoine³⁴

Au ladre Cardinal Le Moyne³⁵

Et au Bourguygnon enfumé

(Nostre ennemy maistre Enrymé³⁶) !

LE .II^e. SUPPOST

110 Voyre, qu’i les puisse brusler !

LA BAZOCHE

Je crève d’en ouÿr parler,

Tant les parolles sont puantes,

Ordes, villaines et cuysantes.

Fy des villains ! Laissez-les là,

115 N’en parlez plus, fy !

LE PREMIER SUPPOST

C’est cela.

LA BAZOCHE

Or sus, mes suppostz ! Regardons

(Et de trop parler nous gardons)

Que³⁷ c’est qu’on dict, qu’on veoit, qu’on faict,

Et qui c’est qui faict ou deffaict

120 Ses affaires, au temps présent.

Et le tout soubz joyeulx présent³⁸,

Sans taxer ou blasmer personne,

Ne dire chose qui³⁹ mal sonne :

Car l’estat des bazochïens

125 Gist sur honneur qu’i ne dict riens⁴⁰

S’il n’est prouffitable et louable.

LE .II^e. SUPPOST

Le temps présent est admirable.

LE PREMIER SUPPOST

Le passé a faict grandes choses.

LE .II^e. SUPPOST

Qu’est devenu le pot aux roses⁴¹ ?

130 Long temps a qu’il ne fut ouvert.

LA BAZOCHE

Quelque jour sera descouvert

Pour démonstrer à l’advenir

Combien de causes⁴² peult tenir,

Qui sont, au temps présent, cachées.

LE PREMIER SUPPOST

135 Combien de personnes faschées

Qu’en publicq ne se peult ouvrir !

LE .II^e. SUPPOST

[Nul ne]⁴³ l’oseroyt descouvrir,

Car il tient soubz main par trop forte⁴⁴.

LE PREMIER SUPPOST

Si fault-il ung jour qu’il en sorte

140 Des choses qu’on veult trop celler.

LA BAZOCHE

Mes suppostz, gardez de parler

Trop avant !

LE .II^e. SUPPOST

Mot⁴⁵ !

LE PREMIER SUPPOST

La bouche close !

LE .II^e. SUPPOST

N’est-ce grand dommaige qu’on n’ose

Monstrer son mal au médecin,

145 Et faire cracher au bassin⁴⁶

Ceulx-là que tant je n’oze dire ?

LA BAZOCHE

Ne parlez sinon que pour rire,

Mes supostz !

LE PREMIER SUPPOST

Je diz à propos.

L’Aigle⁴⁷, en somme, prend ung repos.

150 Et comme… Mays je ne sçays quoy.

LE .II^e. SUPPOST

Tel se mect souvent en requoy⁴⁸

Qui ne prétend repos avoir.

LE PREMIER SUPPOST

Le Phœnix⁴⁹, pour son Aigle veoir,

A prins son vol bien diligent,

155 Non desgarny d’or et d’argent.

Je ne sçay pas s’il reviendra.

LE .II^e. SUPPOST

Et s’il revient, on le prendra,

Et l’Aigle aussi, par bonne chère.

LA BAZOCHE

La chère⁵⁰ me fut ung jour chère ;

160 Mays⁵¹, c’est tout ung. Et si, regarde

Me tenir tousjours sur ma garde

Pour obvier à la surprinse.

LE PREMIER SUPPOST

Je ne sçay par quelle entreprise

De ce Paris on a osté

165 L’ung des grandz esbatz de l’esté.

LA BAZOCHE vacabat per Curiam.⁵²

Or diz-nous comment, sotte trongne !

LE .II^e. SUPPOST

On a cloz le Boys de Boulongne⁵³,

Si bien qu’on n’y sçayt plus entrer.

LA BAZOCHE

As-tu aultre cas à monstrer

170 Ou dire ? Parle, sot cerveau !

Tu ne nous diz rien de nouveau :

Il est cloz, voyre, en double sorte ;

Et d’une closture si forte

Que tous ceulx-là qui sont dedans

175 N’oseroient plus monstrer les dentz⁵⁴.

Car pour résister aux effortz,

Il y a des gens fortz ès fortz⁵⁵

Qui sçavent trèsbien ung bien faire.

LE PREMIER SUPPOST

Ceulx qui sont cause de l’affaire,

180 Ne sçay s’ilz s’en trouveront bien.

LE .II^e. SUPPOST

De Bourdeaulx⁵⁶ nous ne dirons rien ;

La prudente espée a bien dict.

LA BAZOCHE

C’est trop à raison contredict⁵⁷,

S’eslever encontre son prince.

LE PREMIER SUPPOST

185 Il n’y a si grande province

Dont le plus grand et le plus riche,

Le plus pauvre homme ou le plus chiche

Ne soit au Roy de corps et biens,

Et quant luy plaira, peu ou riens⁵⁸,

190 Tant soit-il de grant et hault pris⁵⁹.

LA BAZOCHE

C’est trop follement entrepris,

Dont en fin ne peult que mal prendre.

LE .II^e. SUPPOST

Pour l’advenir, l’on peult comprendre

Tout bon heur⁶⁰.

LE PREMIER SUPPOST

Par noble alliance,

195 Le sang françoys au sang de France

S’est⁶¹ conjoinct par vraye unité.

LA BAZOCHE

Dieu garde ceste affinité

Cent milliers d’ans et cent encore(s) !

LE .II^e. SUPPOST

Je cuydoys l’Ours toute forlore⁶²,

200 Car l’Aigle faisoit sa menasse

De luy faire changer de place,

Ou l’enchesner comme subject.

LE PREMIER SUPPOST

Il est survenu quelque object

Qui a empesché le passaige.

LE .II^e. SUPPOST

205 Le Léopard⁶³ faict du sauvaige

Encontre le Lyon rampant ;

Mays le franc Coq⁶⁴ sa force espand,

Qui le gardera de moleste.

LA BAZOCHE

Sainct-Jacques⁶⁵, avec(ques) sa mallette,

210 A laissé Espaigne ; et dict-on

Qu’il vient avecques son baston⁶⁶

Pour veoir s’il fera quelque chose

On sçayt bien où…

LE PREMIER SUPPOST

Pendant, repose

L’Ytalye, et Sainct-Pierre⁶⁷ aussi,

215 Qui avec Sainct-Marc prent soucy

D’entretenir son alliance.

LE .II^e. SUPPOST

Je croy, en ma sotte fiance⁶⁸,

Que cest an nous verrons merveilles,

Voire, et des choses nompareilles,

220 Qui les vouldra bien retenir⁶⁹.

LE PREMIER SUPPOST

Tout cela qui doit advenir

Adviendra.

LA BAZOCHE

Mes joyeulx suppostz,

Pour faire changer de propos,

Faictes sonner les instrumentz,

225 Récréant noz entendemens.

Icy sonnent les instrumentz.

MONSIEUR RIEN SCÈNE IV

N’enquérez poinct que⁷⁰ je sçays faire,

Qui je suys, ne quel est mon nom :

Je sçay tout parfaire et défaire,

Et transmuer « ouÿ » en « non ».

230 J’ay par le monde grand renom.

Aussi, suis-je grand terrïen.

Ne demandez point mon surnom.

Je peulx tout, et si⁷¹, je suys Rien.

Je suys Rien, et si, l’ay esté ;

235 Et puys je suys devenu Tout.

Rien fuz, et pour l’honnesteté,

Tout m’a mis dessus le bon bout⁷².

Ce Rien, ce Tout n’est à mon goust :

De mon heur ne suys qu(e) aux faulx-bourgs⁷³.

240 Je veulx faire, du tout en tout,

Tout le monde aller au rebours.

Je puys faire ung sot estre saige,

Ou au moins il le semblera ;

Une vieille belle en grand aage :

245 Du moins, aymée elle sera.

La maistresse serve⁷⁴ on croyra ;

La bourgeoyse, une Damoyselle⁷⁵.

Ung souldart évesque on verra,

Et une nourrice pucelle.

250 Bref ! je faictz les choses possibles,

Soubz ma grande philosophie,

Ressembler quasi impossibles.

Toutesfoys, fol est qui s’y fie.

J’estudye en cosmographie

255 Et tiens Tout en commandement.

J’escriptz, je liz, j’orthographie⁷⁶,

Et ay partout l’entendement.

LA BAZOCHE

Voylà parler estrangement !

Qui est-il, suppostz ?

LE PREMIER SUPPOST

Je ne sçay.

LE .II^e. SUPPOST

260 Ne moy aussi.

LA BAZOCHE

Faict-il l’essay

De nous congnoystre, ou nous surprendre ?

Sachez, suppostz !

MONSIEUR RIEN

On peult comprendre

– Au moins si vous avez espritz –

Que je suys homme de hault pris,

265 Qui sçayt, qui faict et qui deffaict,

Qui contrefaict et qui parfaict,

Qui prend, comprend et entreprend.

Et celluy qui de moy apprend,

Il peult grandes choses sçavoir.

LA BAZOCHE

270 Je loue en tout le grand sçavoir

Qu’i nous faict entendre estre en luy.

MONSIEUR RIEN

Demandez-moy⁷⁷, je suys celuy.

Vous ay-je pas dict une foys

Que je fays plus que Tout, et voys⁷⁸

275 Où aucun ne sçauroit aller ?

Quoy ! fault-il plus avant parler ?

Monstre ung sac, et [des] pappiers.⁷⁹

Je veulx monstrer en évidence

Des receptes que ma prudence

A faictes par grand appareil⁸⁰

280 Pour ceulx qui venuz au conseil

Sont à moy de leurs entreprises⁸¹,

Qui ont esté en tout bien prises,

Et ne leur est venu que bien.

LA BAZOCHE

Vostre nom, monsieur ?

MONSIEUR RIEN

Monsieur Rien,

285 Qui ne veult user de déceptes⁸².

LE PREMIER SUPPOST

Monsieur Rien, quant à voz receptes

(Dont vous nous donnez l’apparence),

Sont-elles par expérience

Aprouvées⁸³, et de vertuz fortes ?

MONSIEUR RIEN

290 Ouÿ. Et en cent mille sortes

De cas nouveaulx et joyeulx tours

Despendant du grand dieu d’Amours,

Je⁸⁴ donne conseil et remedde.

LE .II^e. SUPPOST

Je veulx doncq requérir vostre ayde,

295 Monsieur Rien, pour ung pauvre amant

Aux faictz de Vénus si gourmand

Qu(e) ung jour, luy faisant sacriffice,

Fut surprins dans une Escrevisse ⁸⁵,

En la rue de la Huchette,

300 Auquel lieu souvent se délecte

Avec sa dame bien aprinse⁸⁶.

LE PREMIER SUPPOST

Ung oncle sot fit la surprinse⁸⁷,

À qui cousta plus d’un ducat ;

Et le surpris est advocat,

305 Des nostres assez bien congneu.

MONSIEUR RIEN

Récipé ⁸⁸ : S’en fuÿr tout nud,

Se cacher dedans une estable,

Et endurer par faict notable

(Pour luy conforter le cerveau⁸⁹)

310 Estre attaché comme ung gros⁹⁰ veau

Deux heures de grande froydure,

Voyre au temps de la grand froydure⁹¹,

Pour luy appayser sa challeur.

LA BAZOCHE

Voylà recepte de valleur,

315 Monsieur Rien. Et monstrez vrayment

Qu’avez du sçavoir largement.

LE PREMIER SUPPOST

Sçavez-vous le moyen vollaige⁹²

Faire d’une ville ung villaige ?

C’est ung faict quasi impossible.

MONSIEUR RIEN

320 Mays rien au monde plus possible,

Le moyen facille : j’entendz

Que vous verrez dedans bref temps

(Cela promect[z] sans faulte aulcune)

Le cours et dispos⁹³ de la lune.

LE .II^e. SUPPOST

325 Pour payer les fraiz et boissons

D’un escot faict aux Troys Poissons ⁹⁴,

À Sainct-Marceau ?

MONSIEUR RIEN

En attendant,

Vous baillerez pour respondant⁹⁵

Le Cordelier bien esprouvé

330 Lequel fut tout debout trouvé

Besongnant madame l’hôtesse.

LA BAZOCHE

Le Cordelier chault de la fesse

Luy faisoit-il cela par mal ?

LE PREMIER SUPPOST

Je croy que non !

MONSIEUR RIEN

Propos final,

335 J(e) advoue⁹⁶ le faict en tout lieu,

Car ce n’est en despit de Dieu.

LE .II^e. SUPPOST

À ce propos, mays aultrement :

De quoy sçaurez-vous, ne comment,

Faire, de malle chose, bonne⁹⁷ ?

MONSIEUR RIEN

340 Faveur, par avarice, ordonne

Le moyen, faisant fricassée⁹⁸

Dont les docteurs⁹⁹ rendent cassée

Raison et le Droict tout ensemble.

LE PREMIER SUPPOST

Mays, monsieur Rien : que vous en semble,

345 De l’argent au[x] pauvres donné ?

MONSIEUR RIEN

Par statut, il est ordonné

Recepte¹⁰⁰ en chacune parroisse,

Affin que la somme apparoysse

Justement, sans aucune tache.

LE .II^e. SUPPOST

350 En la parroisse Sainct-Eustache,

Deux dames plaines de sçavoir,

Commises iceulx recepvoir

Et les bailler soubz bonne foy

Au saige primat de la Foy,

355 Qui veult les sommes calculler¹⁰¹…

LE PREMIER SUPPOST

Il sçayt bien les dames culler¹⁰²

Premier que de bailler quictance¹⁰³ !

LA BAZOCHE

Sur aultre cas donnons sentence,

Pour rendre noz espritz contens.

LE .II^e. SUPPOST

360 Monsieur Rien, en combien de temps

Peult devenir ung marchant riche ?

MONSIEUR RIEN

Selon qu’il est fin¹⁰⁴ et qu’il triche,

Les ungs plus et les aultres moins :

Les affineurs prenz¹⁰⁵ pour tesmoings,

365 Riches en ung an ou en deux.

Si des aultres sçavoir tu veulx,

Ce sont usuriers qui attendent

Plus long temps, car leurs deniers rendent

Prouffit, mays c’est à plus longs termes ;

370 Exceptéz ceulx, d’espritz bien fermes,

Qui prestent les plus grosses sommes,

Comme trésoriers, et telz hommes

Qui¹⁰⁶ baillent les deniers du Roy

À intérest : c’est leur arroy¹⁰⁷.

LE PREMIER SUPPOST

375 Combien d’argent vouldriez-vous prendre

Pour ung procès tout instruict rendre

Concernant confisca[ti]on ?

MONSIEUR RIEN

Pour myeulx faire telle action

Et rendre ennemys¹⁰⁸ plus vaincuz,

380 Je veulx cinquante mil escuz.

Moyennant lesquelz, forgeray

Des tesmoings, et m’obligeray

Vous rendre la sentence au poing¹⁰⁹.

LA BAZOCHE

De faulce monnoye, faulx coing¹¹⁰,

385 C’est bien entendu le dispos.

Venons à plus joyeulx propos

Et à matière plus civille.

LE .II^e. SUPPOST

Ung gaillard officier de ville,

De deux advocatz compaigné,

390 N’a point ung escu espargné

À une masque¹¹¹ (ou macquerelle)

Qui, pour la chose de laquelle,

Promect en secrette maison

Produyre fresche venaison¹¹².

LE PREMIER SUPPOST

395 De faict, fist telle diligence,

Avec sa bonne intelligence,

Qu’elle ameine pour troys ducatz

La femme d’un des advocatz

Qui estoit en la compaignie.

400 Cependant, la chaulde mesgnye¹¹³

Disputent et sont en débat

Qui auroit le premier « combat ».

LE .II^e. SUPPOST

Enfin fut dict, d’accord facond¹¹⁴,

Que le mary seroit second.

405 La dame, en secrette manière,

Entre par [un huys]¹¹⁵ de derrière,

Sans que personne la peult¹¹⁶ veoir.

LE PREMIER SUPPOST

Après du premier le « debvoir »,

Le mary dedans la chambre entre,

410 Prest de donner ventre sur¹¹⁷ ventre,

Fort esbahy de veoir sa femme ;

Qui¹¹⁸ dict lors : « Ha ! putain infâme !

Es-tu icy ? » « Non (ce dict-elle) :

J(e) y suis venue par cautelle¹¹⁹,

415 Et sçavoys bien que j’espiroys¹²⁰

Le lieu où, meschant, tu seroys.

C’est assez ! » Ainsi s’en alla.

LA BAZOCHE

Or, quel remedde sur cela,

Monsieur Rien ?

MONSIEUR RIEN

Je diz, pour celluy

420 Récipé : Qui¹²¹ te faict, faiz-luy !

Il n’est vaincu, n’elle vaincue ;

S’il est cocu, elle est cocue.

Et voylà la conclusion.

LA BAZOCHE

C’est trèsbonne décision

425 De propos.

LE .II^e. SUPPOST

Rue Sainct-Denys

(Où sont plus d’oyseaulx que de nidz¹²²),

A une dame, vigoureuse

De cueur et de corps, amoureuse

D’un des moynes de Sainct-Magloyre.

430 Laisse cheoir en son oratoire¹²³

Ung billet du lieu, heure et jour

D’accomplir « l’amoureux séjour ».

LE PREMIER SUPPOST

Cela veu de bonnes façons

Par troys ou quatre bons garsons

435 Qui n’estoient là pour prier Dieu ;

Espient la dame et le lieu

Où vint le monachus ¹²⁴ crotté.

Mays Dieu sçayt s’il fut bien frotté

Et servy de boys et coups lours,

440 Au lieu de baiser ses amours¹²⁵

Et faire ce qu’il prétendoit !

MONSIEUR RIEN

Qui plus hault monte qu’il ne doibt,

Il veoit de plus loing ung clocher¹²⁶.

LE .II^e. SUPPOST

Suyvant ce propos, fault toucher

445 D’un aultre¹²⁷, à Sainct-Martin-des-Champs,

Désirant les « amoureulx chantz »

D’une dame de la grand rue ;

Et tellement poursuict et rue

Que sa requeste elle luy signe¹²⁸.

450 Et pour l’accomplir, jour assigne.

Mays en attendant ces mistères,

La dame en advertist ses frères,

Qui conseillent son mary mectre

Soubz le lict, et pour myeulx congnoystre

455 Quant le moyne sera venu,

Affin qu’il soit par eulx congneu,

Qu’elle dira : « Belin¹²⁹, belin ! »

Le mary, faict au jobelin¹³⁰,

Respondra en mouton : « Bêz, bêz ! »

LE PREMIER SUPPOST

460 Sans faire plus longs collibetz¹³¹,

Ainsi fut faict, ainsi fut dict.

Le moyne, po[u]rsuyvant le dict

D’amour fainct à luy présenté,

Y vint à sa malle santé¹³².

465 « Belin » dict et « bêz » respondu,

Dessus son doz fut estandu

Ung millier de coups de bastons,

Et remené non en bas tons¹³³

Par deux tabourins¹³⁴ au couvent,

470 Où fut receu myeulx que devant

Avec des verges et des fouetz.

LA BAZOCHE

C’est assez dict pour ceste foys.

Il convient aultre cas comprendre.

LE .II^e. SUPPOST

À [tout moyne]¹³⁵ en puisse ainsi prendre,

475 Et à tous les jeunes maris

Du Pont-au-Change !

MONSIEUR RIEN

Je m’en ridz :

Ilz méritent bien telle offrande.

LA BAZOCHE

Monsieur Rien, je vous faictz demande

Pourquoy le royaulme de France

480 N’est jamays en paix n’asseurance.

MONSIEUR RIEN

Je vous respondray, sur ce pas :

Pource qu’on ne la cherche pas.

LE PREMIER SUPPOST

La raison ?

MONSIEUR RIEN

Paix, où tout bien sonne,

Ne destruict ou gaste personne,

485 Et n’est possible qu’homme chiche

Ou avare devienne riche

Premier¹³⁶ qu(e) ung aultre n’apauvrisse.

Or voyons-nous régner ce vice,

Et fault qu(e) ung perde et l’aultre gaigne.

490 Par quoy guerre, à tous maulx compaigne,

Est meilleure (il le fault penser)

À gens qui veullent s’advancer,

Que la paix.

LE .II^e. SUPPOST

Donnez-nous conseil

Si, par grand ardeur du soleil,

495 Le plomb peult devenir argent.

MONSIEUR RIEN

Ouy da, et tout par ung art gent,

Qui bien le bon moyen contemple¹³⁷.

Et qu’i soit vray, du plomb du Temple¹³⁸

On ne faict argent seullement,

500 Mays du fin or¹³⁹ pareillement.

LE PREMIER SUPPOST

Est-il temps que le sac on lie¹⁴⁰.

De la rue de Saccalye,

Chassé est qui le mal apporte.

Mays de celluy qui bien rapporte,

505 Amoureux de sa chambèrière,

Qui trouva façon et manière

De se fascher hors tout diffame¹⁴¹

De coucher avecques sa femme ;

Luy estant esmeu par le membre¹⁴²,

510 Feist faire troys lictz en sa chambre :

Les deux pour sa femme et sa serfve,

Le tiers pour luy seul il réserve.

Et de nuict, sans avoir sommeil,

Va donner l’amoureux resveil

515 À la servante, en telle sorte

Et d’une chaleur si trèsforte

Qu’i luy a faict enfler la pence.

LE .II^e. SUPPOST

Quel remedde, pour récompence

De l’intérest de la maistresse¹⁴³,

520 Qui en porte grande destresse

Quant les faictz luy sont apparentz ?

MONSIEUR RIEN

Récipé : Mander les parens,

Ausquelz elle en fera complaincte.

Et le mary, en voix non faincte,

525 À genoulx trop myeulx qu’estre assiz,

Cryera à sa femme mercys,

Promectant n’y retourner plus¹⁴⁴.

Lors, la faulte et tout le surplus

Sera pardonné et remys¹⁴⁵.

LA BAZOCHE

530 Au besoing on veoit¹⁴⁶ ses amys.

À cela on le peult congnoystre.

LE PREMIER SUPPOST

Ung practicquant¹⁴⁷, assez bon maistre,

Qui aux forestz d’Amours arpente¹⁴⁸,

En la rue de la Serpente

535 Il a sa servante engrossée.

Ce voyant, tout d’une poussée,

Le maistre à son clerc persuade

De donner « l’amoureuse aubade »

À la pauvre pucelle grosse,

540 Affin que le clerc eust l’andosse¹⁴⁹

D’espouser la mère et l’enfant¹⁵⁰.

LE .II^e. SUPPOST

Le clerc guières ne se défend,

Mays faict d’une volunté grande

Ce que son maistre luy commande,

545 Joinct qu’il avoit en cest affaire

Acoustumé de cela faire :

Et sans que son maistre en sceût rien,

De long temps¹⁵¹ se congnoyssoient bien.

LE PREMIER SUPPOST

Quant est de la fille espouser,

550 Le clerc ne s’i veult disposer

Et dict : « Nego ¹⁵² ! » Remède quel ?

MONSIEUR RIEN

C’est que le maistre de l’hostel¹⁵³,

Ainsi comme vray successeur,

Demourra¹⁵⁴ l’entier possesseur

555 De l’enfant du clerc et la mère,

Qui se joueront sans chose amère

Ensemble tout à ses despens,

Eust-il des chappons et des paons¹⁵⁵.

LE PREMIER SUPPOST

Avez-vous moyens nécessaires

560 Que les estatz des commissaires¹⁵⁶

Vaillent plus que le temps passé ?

MONSIEUR RIEN

Ouÿ, le tout bien compassé¹⁵⁷.

Et fault de toutes choses une :

C’est faire la bourse commune,

565 Et la signer¹⁵⁸ comme l’on faulche¹⁵⁹

Du bon signe de la main gaulche,

Pour les garder de parjurer.

LE .II^e. SUPPOST

On faict aux officiers jurer

N’avoir baillé or ny avoir

570 Pour office de juge avoir ;

Pourquoy, veu que toutes se vendent,

À faire ce serment entendent ?

MONSIEUR RIEN

Affin de s’acoustumer d’heure¹⁶⁰

À avoir bonne bouche et seure¹⁶¹,

575 Et ne descouvrir les secretz

Qui sont cachéz soubz leurs décretz.

LA BAZOCHE

De dire point ne me repens

Que c’est grand mal d’estre en suspendz¹⁶²

De sa femme ou quelque aultre chose.

LE .II^e. SUPPOST

580 Comme ung quidam qui ne repose

Jour ne nuict, mays de corps et biens

S’employe et cherche les moyens

Pour trouver comme il est cocu.

Car on se joue à « broche-en-cul¹⁶³ »

585 Avec sa femme : on luy a dict.

LE PREMIER SUPPOST

Ung jour entend que par édict

L’amoureux est en sa maison,

Et faict aprester grand foyson

De vïandes pour le bancquet¹⁶⁴.

LE .II^e. SUPPOST

590 Le mary trousse son pacquet

Et s’en va chez ung pâticier.

Pour myeulx son faict assocyer,

Se charge de pâtisserye

Et s’habille (sans menterie)

595 En pâticier. Puys se transporte

En sa maison, frappe à sa porte,

Parle en voix fainte ; mays je croys

Qu’il fut bien congneu à sa voix :

Car l’amoureulx, desjà caché,

600 Sort et s’enfuyt. Bien empesché,

Le « pasticier » entre, trèsbien

Fouille, cherche et ne trouve rien,

Et tout confuz demoure là.

LE PREMIER SUPPOST

Dedans deux ou troys jours delà¹⁶⁵,

605 Trouve l’amoureulx, et luy dict

Que sa maison luy interdict.

« Et pourquoy ? » « Pour ung cas infâme :

Je sçay (dict-il) qu’avec ma femme

Vous besongnez. Pour ce, au surplus,

610 Mon amy, n’y revenez plus

Si ne voulez gouster des vins

De la rue des Poictevins¹⁶⁶ ! »

LE .II^e. SUPPOST

Comment peult-on venir, sans guerre,

Plus riche qu(e) homme de la terre ?

MONSIEUR RIEN

615 Il fault avoir le cueur plus dur,

Plus ferme et asseuré qu’un mur,

Ne que dure pierre d’aymant¹⁶⁷.

Par ce moyen, facillement

Il tirera à luy tout l’or

620 Et l’argent de chacun.

LE .II^e. SUPPOST

Encor

Je demande comme est possible

D’avoir tel cueur ?

MONSIEUR RIEN

Rien impossible

N’est à homme qui laisse Dieu,

Son amour et crainte en tout lieu,

625 Pour¹⁶⁸ mectre son esprit soubdain

À aymer tout honneur mondain

Et ses plaisirs.

LA BAZOCHE

C’est grand simplesse

À l’homme, pour vaine richesse,

Laisser Dieu, honneur et vertu.

LE PREMIER SUPPOST

630 Le temps présent est abatu

Et aveuglé par avarice :

Tout y va, tout tire à ce vice ;

Dont le commung ne se peult taire,

Car il est destruict.

MONSIEUR RIEN

J’ay affaire

635 Aultre part. Si n’estoit cela,

Je desployerois, tant cy que là,

Cent aultres milliers de receptes

Propres à monstrer des déceptes

Du monde. Or, à Dieu ! Je m’en voys¹⁶⁹.

LA BAZOCHE

640 C’est assez dict pour ceste foys.

Grand sçavoir en vous s’assocye,

Monsieur Rien. L’on vous remercye

Du bien qu’avons aprins¹⁷⁰ de vous.

Bazochïens, entendez tous ! SCÈNE V

645 Je veulx, en triumphant arroy,

Eslire et faire ung nouveau Roy,

Comme il est coustume de faire.

Pour tant¹⁷¹, chacun pense à l’affaire,

Autant les grandz que les petitz,

650 Et faire les préparatifz.

Car, ainsi comme libéralle,

Je tendz à monstre¹⁷² généralle

Qui, l’esté qui vient, sera faicte

En honneur, en triumphe et feste.

655 Ne faillez monstrer voz bons cueurs

Qui font de la vertu approche,

Tant que l’on dye¹⁷³ par honneurs :

Vive l’excellente Bazoche !

FIN

CRY CONTRE LES CLERS

DE CHASTELLET ¹⁷⁴

LA BAZOCHE

Dormez-vous ? Quoy ! est-il vray ? Je m’en plains.

Sus, mes suppostz ! Gectez regrectz et plains¹⁷⁵ :

Ou aultrement, je n’en seray contente.

Est-il saison, par chemins et par plains¹⁷⁶,

5 De songer creux ? Non, non ! Je me complains,

Tout à part moy, de vostre longue attente.

Bazochïens, qu’on ne se mescontente :

Car il est dict, sans faire grant hahay¹⁷⁷,

Que vous jourrez ce joly moys de may¹⁷⁸.

10 Laissez courir gensdarmes et leurs trains,

Postes, héraulx¹⁷⁹. S’il vient qu’ilz soient contrains

De desmarcher ainsi¹⁸⁰ que le vent vente,

Que voz esbas ne soient jamais estains.

De lascheté ne fustes onc attaint[s] :

15 Il est tout vray, j’en ay lectre patente.

Continuez, vous arez vostre rente.

Grans et petis s’actendent de cueur gay

Que vous jourrez ce joly moys de may.

Suppostz gentilz, ayméz, doubtéz¹⁸¹ et crains,

20 Empoignez-moy ces tripiers à beaulx crains¹⁸² !

Dès aujourd’huy, contre eux je me présente.

Ce sont poissars¹⁸³, pipereaulx mal mondains,

Punectz¹⁸⁴ infectz et puans comme dains¹⁸⁵ ;

Qui ne me croit, qu’on les expérimente¹⁸⁶.

25 Du Cardinal¹⁸⁷, jà ne fault que j’en mente :

S’il n’est papa, papelart, papegay¹⁸⁸,

Si jourrez-vous ce joly moys de may.

Prince : Je dis, comme Dame et Régente,

Et pour oster tout ennuy et esmay¹⁸⁹,

30 Veu et congnu vostre manière gente,

Que vous jourrez ce joly moys de may.

1 C’est le nom d’un Sot dans la sottie parisienne de Trote-menu et Mirre-loret. 2 Mes deux prédécesseurs en ont résolu beaucoup. Adolphe FABRE : Les Clercs du palais. La farce du Cry de la Bazoche. 1882, pp. 1-36. Émile PICOT : Recueil général des sotties, t. III, 1912, pp. 233-267. Contrairement à une idée reçue, l’édition Fabre comporte moins de fautes graves que l’édition Picot, dont tous les médiévistes ont le tort de se servir. 3 Elle est dans la salle, parmi les spectateurs : voir la note 52. 4 Sorte, se manifeste. 5 Les dérèglements. 6 Les colonnes de soldats. 7 Des protestants, que poursuivait depuis 1547 la Chambre ardente du Parlement de Paris, siège des basochiens. 8 Dû. 9 Monsieur Rien apparaît au vers 226. Les jeux entre Rien et Tout polluent la littérature morale de l’époque, et ne peuvent entrer dans aucune catégorie figée ; les auteurs jouent sur des mots vides de sens, et donc susceptibles d’accaparer tous les sens. Pour souligner l’extériorité de ce rien, le manuscrit le place entre parenthèses, de même que tout au vers précédent. 10 Prudent. 11 Pendant les jours gras du Carnaval. Idem vers 40. Faire apparence = faire leur apparition. 12 En ce qui me concerne. 13 Ce Sot est un optimiste qui ne voit que des raisons de se réjouir. Son camarade est un pessimiste pour qui tout va mal. Les deux suppôts de dame Basoche discutent sur la table de marbre. 14 De s’étonner que tout aille si mal. 15 Le ms. abrège souvent les noms des personnages ; je ne le suivrai pas. 16 Ne pas être mélancolique. 17 Vers manquant. « –Comme vous va ? –De mieulx en mieulx. » Le Monde qu’on faict paistre. 18 Dans les Sotz qui remetent en point Bon Temps, ce personnage allégorique symbolise l’abondance. 19 Le peuple. C’est un personnage du Jeu du Prince des Sotz. 20 Ms : Jamays 21 Se plaint, verbe douloir. 22 Elle est au pied de la table sur laquelle bavardent ses suppôts. 23 Si secrète, comme une lettre cachetée. Cf. Ung Mary jaloux, vers 172. 24 Les dispositions. Idem vers 324 et 385. 25 Cela me contrarie. 26 Du peuple. Idem vers 633. 27 « Dès la fin de l’année 1548 le connétable de Montmorency, qui dirigeait la politique royale, avait commencé des préparatifs de guerre contre l’Angleterre, en vue de reprendre Boulogne. » (Émile Picot.) Si l’on en juge par tous les thèmes que les suppôts disent avoir traités, la 1^ère des deux sotties a subi de grosses coupures. 28 Des hommes qui ont changé de parti. 29 Ms : leurs cas netz (Magnifique exemple de la censure qu’on imposait aux basochiens, dont on expurgeait les manuscrits avant la représentation : les deux vers que le censeur a modifiés sont grammaticalement faux et n’ont plus aucun sens.) Le pouvoir n’aimait pas trop qu’on lui rappelle que les Anglais occupaient toujours Calais, qui ne sera libéré qu’en 1558. Le jeu de mots sur « cas laids » ne pouvait pas tromper des auditeurs : « Les trois Leopards [Anglais, v. 205], craignant d’estre brusléz,/ Doubtent fort ardre, et renforcent cas laids. » Barthélemy Aneau. 30 Ms : chardonneretz (Le roitelet, Arthur Plantagenêt, fils illégitime d’Édouard IV, fut gouverneur de Calais. Il venait de mourir en 1542.) 31 Ceux qui pratiquent l’échangisme, qui louent leur femme à d’autres hommes. Idem vers 476. « Maintes damoiselles/ Qui, en Paris, vont au Change souvent. » Claude Chappuys. 32 D’une femme proche de nous, ou d’une étrangère. Cf. le Moral de Tout-le-Monde, vers 283. 33 De tout ce que nous avons le droit d’évoquer. 34 Le mal des ardents, l’ergotisme. 35 Le collège parisien du Cardinal-Lemoine entretenait avec la Basoche un long jeu de dénigrement dont beaucoup de pièces ont rendu compte avec délectation. Voir la notice de Ung Fol changant divers propos. Je publie ci-dessous une ballade où ledit collège est encore pris à partie, au vers 25. 36 Henry, du collège de Bourgogne, est une autre tête de Turc des basochiens. « Ce faulx [sournois] maistre Enrimé,/ Infâme Bourguignon salé. » Ung Fol changant divers propos. 37 Ce que. 38 Sous forme de cadeau. 39 Ms : que 40 Met un point d’honneur à ne rien dire. 41 Le tiroir où le Parlement cache les affaires gênantes qu’il n’a pas le droit de traiter. 42 Ms : cas il (Un terme juridique féminin est nécessaire pour aller avec l’adjectif « cachées ».) 43 Ms : Nulluy 44 Sous la main du roi. 45 Plus un mot ! 46 Faire payer. Cf. la Satyre pour les habitans d’Auxerre, vers 137-138. 47 La symbolique animalière évoque les pays d’Europe et leurs dirigeants. On trouve à peu près la même dans les sotties des Cronicqueurs et de l’Astrologue. L’Aigle allemand représente l’empire de Charles Quint. 48 En recoi, en retrait. 49 « Le Phénix est le prince d’Espagne, le futur Philippe II, qui, en 1548, passa d’Espagne en Italie et traversa ensuite l’Allemagne pour se rendre en Flandre. » É. Picot. 50 La chaire, l’Université. 51 Désormais. 52 « Vaquait parmi sa Cour. » Elle est donc toujours dans la grand-salle. 53 Ce bois parisien était devenu parc. La clôture gênait les viticulteurs, qui furent indemnisés en 1545, mais aussi les couples qui venaient s’y livrer aux « ébats de l’été ». Les ébats en question ne différaient guère de ceux que connaît l’actuel Bois de Boulogne : voir les vers 260-265 du Faulconnier de ville. 54 Les garenniers du Bois ne devaient pas être plus tendres avec les couples adultères qu’avec les braconniers. 55 Parmi les forts. 56 Jeu de mots banal sur la ville de Bordeaux, et sur les bordeaux : les bordels. Cf. les Sotz fourréz de malice, vers 284. Les Bordelais s’étant révoltés contre l’impôt de la gabelle, l’épée du connétable de Montmorency les avait remis au pas en octobre 1548. 57 C’est trop outrager la raison, que de… 58 Quand il plaira au roi, cet homme ne sera plus rien. 59 Prix. Idem vers 264. 60 Beaucoup de chance, car les nouvelles matrimoniales du royaume sont rassurantes. 61 Ms : Cest (Le 20 octobre 1548 avait eu lieu le « mariage d’Antoine de Bourbon, duc de Vendôme, et de Jeanne d’Albret, héritière du royaume de Navarre. » Picot.) 62 Perdue ; all. verloren. « Dès la mort de François I^er, l’Empire (l’Aigle) avait fait des efforts pour prendre pied du côté de la Suisse (l’Ours). » Picot. 63 « Le Léopard désigne l’Angleterre, et le Lion rampant, l’Écosse. La petite reine Marie Stuart avait été amenée en France au mois d’août 1548. Un des premiers soins d’Anne de Montmorency, en prévision de la guerre avec l’Angleterre, avait été d’envoyer des secours à M. d’Essé en Écosse. » Picot. 64 Le Coq gaulois représente la France. 65 Saint-Jacques-de-Compostelle représente l’empire espagnol, c’est-à-dire l’incontournable Charles Quint. Sa mallette de pèlerin contient de l’argent pour acheter les uns et les autres : les mallettes d’argent étaient déjà une des clés de la diplomatie. 66 Le redoutable bâton ferré dont les pèlerins de Compostelle ne se séparent jamais. 67 Le pape Paul III, qui s’était allié avec la république de Venise. 68 Dans ma confiance aveugle. Sotte Fiance est un personnage du Jeu du Prince des Sotz. 69 Si on veut bien en prendre bonne note. 70 Ne demandez pas ce que. 71 Et pourtant. 72 M’a mis en bon état. « Pour me mettre sur le bon bout. » Les Enfans de Borgneux. 73 Mon ascension ne fait que commencer. 74 Servante. Idem vers 511. 75 Une dame de la Noblesse. 76 Les simplificateurs de l’orthographe (Meigret, Peletier du Mans) s’agitaient beaucoup, et leurs excès les faisaient prendre pour des fous. 77 Le ms. distribue Demandez à la Basoche. Je suis celui = je suis la bonne personne. C’est ce que répond Jésus aux juifs qui le cherchent pour l’arrêter : « Je vous dy que je suys celuy. » Mistère de la Passion de Troyes. 78 Et que je vais. 79 Le sac à procès cher aux basochiens renferme des pièces de procédure. Ici, nous avons plutôt des recettes et des formules d’apothicaire, comme celles du charlatan Maistre Doribus. 80 Avec de grands préparatifs. 81 Qui sont venus me demander conseil au sujet de leurs affaires. 82 De tromperies. Idem vers 638. 83 Éprouvées. 84 Ms : Jen 85 Enseigne d’une auberge. « Une maison de la ruë de la Huchette où pend pour enseigne l’escrevice. » Jacques du Breul. 86 Bien apprise : habituée à venir le retrouver dans cette auberge. 87 Les surprit ensemble, après avoir soudoyé l’aubergiste. 88 Voici le remède. Idem vers 420 et 522. Le charlatan Maistre Doribus (vers 12, 81, 85, 128) vante lui aussi de tels récipés. 89 Pour lui rafraîchir les idées. 90 Ms : gris (Cf. les Veaux, vers 85 et 110.) L’amant restera attaché dans l’étable comme un veau. Notons que l’Écrevisse n’avait pas d’étable, mais une écurie pour les chevaux des voyageurs. 91 Même en plein hiver. 92 Rapide. 93 La disposition. Cela se produira quand les astres le voudront. 94 Enseigne de cabaret. « Au petit cabaret des Trois Poissons, au faubourg Sainct-Marceau de Paris, à ce bon vin d’Orléans. » Noël Du Fail. 95 Vous donnerez comme garantie. 96 Je reconnais. 97 Faire, d’une mauvaise chose, une bonne. 98 Une tambouille. 99 Ms : aucteurs (Les docteurs en droit, les juristes.) 100 La perception d’une quête. 101 Le suppôt insinue que les deux quêteuses ont payé l’archevêque pour coucher avec lui. 102 Besogner à coups de cul. « Et jà montoit dès son jeune aage/ Sur les filles de son village,/ Et les culoit et les fouloit./ Si bien qu’on vit bien qu’il falloit/ Hors du monde le reculer,/ Pource qu’il eust pu trop culer. » Estienne Jodelle. 103 Avant de leur donner un reçu. 104 Malin. 105 Je prends les trompeurs. 106 Ms : Et 107 Leur manière. 108 Les parties adverses. 109 Une sentence favorable. 110 Un faux coin sert à frapper de la fausse monnaie. 111 « Une masque : vulgairement, une macquerelle. » Antoine Oudin. 112 Fournir à ses clients de la chair fraîche : une jeune fille. « Ce leur est fresche venoison. » Les Queues troussées. 113 La compagnie excitée. 114 Verbal. 115 Ms : lhuys 116 La pût, la puisse. 117 Ms : contre (Corr. Picot.) 118 Lequel : c’est le mari qui parle. 119 Par ruse. 120 Que j’épierais. 121 À celui qui. 122 Il y avait déjà des maisons de rendez-vous dans cette rue : cf. les Rapporteurs, vers 55 et note. 123 Elle fait exprès de laisser tomber une lettre à l’endroit où son amant fait semblant de prier. 124 Le moine. On prononçait moine à cul crotté : voir la note 138 d’Ung jeune moyne. La forme française, qui a fini par triompher, est moins drôle : « Attache-moy une sonnette/ Sur le front d’un moyne crotté,/ Une oreille à chaque costé/ Du capuchon de sa caboche :/ Voylà un Sot de la Bazoche/ Aussy bien painct qu’il est possible. » Clément Marot. 125 Son amoureuse. 126 Les Sots confèrent à ce dicton une valeur érotique. Voir la note 112 des Cris de Paris. 127 Il faut parler d’un autre moine. 128 Elle lui accorde. 129 Mouton. 130 À la ruse. Maître Pathelin, qui est un « droit joueur de jobelin » (Testament Pathelin), conseille à un gardeur de belins convoqué par le juge : « Tu ne respondras nullement/ Fors “bêê !”. » La scène ici évoquée n’est pas d’une grande logique : où sont cachés les frères ? Pourquoi le moine ne s’enfuit-il pas lorsqu’il entend bêler le mari ? On songe à la scène de Tartuffe où Elmire tousse pour que son époux, caché sous la table, vienne interrompre les tripotages du faux dévot. 131 Tergiversations. 132 Pour son malheur. 133 Non pas à voix basse. 134 Deux joueurs de tambourin, qui font le plus de bruit possible. 135 Ms : tous moynes 136 Sans. 137 Si on en considère le moyen. 138 La tour et les quatre tournelles de l’hôtel des Hospitaliers étaient couvertes de plomb. 139 Certaines parcelles du quartier du Temple étaient louées à prix d’or. 140 Il est temps de refermer le sac à procès, au sens propre et au sens figuré. 141 Sans que sa femme l’ait mérité. 142 Alors qu’il était en érection. 143 Du dommage de la maîtresse de maison. 144 Une telle scène est décrite dans le Ribault marié, ou dans Tripet : « El eut ung mary devant vous ;/ Mais elle le fist, à genoulx,/ Crier mercy plus de cent foiz. » 145 On lui en fera rémission. 146 C’est dans le besoin qu’on reconnaît. 147 Un praticien, un homme de loi. 148 Qui lutine à droite et à gauche. « Les bestes/ Qu’on va chassant en la forest d’Amours. » Marot. 149 Le fardeau. 150 On disait plus couramment : « Prendre la vache & le veau. » Oudin. 151 Depuis longtemps, le clerc et la servante… 152 Je refuse. Le basochien trouve plus sérieux de répondre en latin. 153 Le maître de maison. 154 Demeurera. 155 Même si les enfants qu’ils lui donneront étaient des chapons et des paons. 156 Des fonctionnaires que le Parlement nomme pour accomplir une seule mission. 157 Bien organisé. 158 Faire un signe de croix sur cette bourse, mais avec la main du diable, pour que les commissaires n’osent pas se parjurer. 159 Les faucheurs tiennent l’extrémité haute de leur faux dans la main gauche. 160 De bonne heure. Cf. le Poulier à quatre personnages, vers 107. 161 Une bouche discrète et sûre. 162 Dans l’incertitude vis-à-vis. 163 Ce jeu d’enfants est détaillé dans l’Aveugle et Saudret. Mais ici, nous en avons la version pour adultes. 164 L’amant qui va chez sa maîtresse apporte toujours à boire et à manger. Cf. l’Amoureux, vers 82. 165 Plus tard. 166 Sur cet unique exemple, Huguet traduit : « Être maltraité. » 167 Confusion courante avec le diamant. 168 Ms : Et 169 Ms : veoys (Je m’en vais.) 170 Appris. Monsieur Rien s’en va. Le « Cri » proprement dit va commencer. 171 Pour cela, que. 172 J’envisage une montre, une parade festive. 173 Tant et si bien qu’on dise. 174 Cette ballade est de Roger de Collerye. Par la voix de la Basoche, les clercs du Palais s’y attaquent à leurs concurrents du Châtelet, qui jouaient sous le nom d’Empire de Galilée. Sans doute mal payé de ses services, Collerye composa un Cry pour les clercs de Chastellet contre les Bazochiens : « Bazochïens ne prise une groseille ;/ Certain je suis que leur bourse est mallade. » 175 Rejetez vos regrets et vos plaintes. 176 Par plaines. 177 Tumulte. 178 Le dernier samedi de mai, les basochiens plantaient un « may », c’est-à-dire un arbre, dans la cour du Palais de justice. La fête n’eût pas été complète si le théâtre n’était venu la solenniser. 179 Les messagers et les hérauts d’armes. 180 D’entrer en guerre aussi vite. 181 Redoutés. 182 Par les crins, par les cheveux. Tripier est une injure : cf. Trote-menu et Mirre-loret, vers 215. 183 Des voleurs, des trompeurs mal éduqués. 184 Punais : qui puent. 185 Les daims lâchent des pets particulièrement nauséabonds. « Puys sault et poicte comme ung dain. » Parnasse satyrique du XV^e siècle. 186 Qu’on aille les sentir. 187 Sur le collège du Cardinal-Lemoine, voir la note 35. 188 Cocu, hypocrite et perroquet. Ces trois mots font référence au pape, que « le cardinal Le Moyne » ira consulter dans Rouge-affiné, Bec-affillé et Décliquetout. 189 Émoi.

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