LES MIRACULÉS
Bibliothèque nationale de France
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LES MIRACULÉS
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Beaucoup de Mystères contiennent des farces intégrales ou des scènes de farces ; voir la notice des Tyrans. Le Mystère de sainte Barbe (dans sa version en cinq journées) ne fait pas exception à cette règle : là comme ailleurs, les mendiants infirmes sont des personnages comiques. Déplorant que leurs dieux païens ne puissent les guérir, ils vont se livrer à un test comparatif entre ces dieux et les saints chrétiens ; ils accorderont à ces derniers la préférence après avoir bénéficié de leurs miracles. Les deux pauvres du Mystère de saint Vincent se livrent aux mêmes calculs : « Ou Jupiter ou Jhésucrist / Il ne me chault que l’en aoure [qu’on adore], / Mais que point en vain ne laboure [pourvu que je ne me fatigue pas pour rien] / Et du meilleur tousjours je boyve. » Aussi, quand un chrétien leur fait la charité : « À boire et à menger avons ; / Jhésus bien aimer nous devons / Mieulx qu’Apolo ne que Mercure. »
L’auteur inconnu du Mystère est picard, mais le scribe qui nous a légué cet unique manuscrit ne l’est pas plus que ses prédécesseurs : tous ces copistes ont introduit des traits bretons, angevins, ou même savoyards. Pour ne pas surcharger de notes mon édition, j’ai sacrifié quelques particularités dialectales propres aux copistes.
Source : Liber beate Barbare. Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 976. J’utilise les folios 57 vº à 58 vº (1re journée), 181 vº à 184 rº (3ème journée), et 318 rº à 326 rº (5ème journée). Ce manuscrit étant en réfection jusqu’en 2025, il ne m’a pas été possible d’en obtenir une copie numérique.
Structure : Rimes abab/bcbc, rimes plates, avec 1 rondel double, 2 rondels « doublés en la fin », 4 triolets, 8 dizains ababbccdcd.
Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.
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STULTUS loquitur.1 SCÈNE I
Dieux [tous] puissans2, donnez-moy ou vendez
Ung peu de sens pour en garnir ma teste !
Je pouroys bien de vos dons amender3,
S’il vous plaisoit, à ceste grande feste4.
5 Je vis tousjours en deul et en moleste5 ;
En moy je n’ay ne sens, n’entendement ;
Je n’ay de vous [nul] bien quel6 d’une beste.
Ce coup7 aurez, mes dieux, présentement !
BRIFFAULT, demoniacus. Retrograde primo.8
[ Ce coup aurez, mes dieux, présentement !
10 Je n’ay de vous [nul] bien quel d’une beste.
En moy je n’ay ne sens, n’entendement.
Je vis tousjours en deul et en moleste.
S’il vous plaisoit, à ceste grande feste,
Je pouroys bien de vos dons amende[r].
15 Ung peu de sens pour en garnir ma teste,
Dieux [tous] puissans, donnez-moy ou vendez ! ]
………………………………….
MALIVERNÉ9, aveugle.
Nos dieulx, vous m’avez fait aveugle :
En moy, clarté est endormye.
Si jadis n’eusse fait du10 beugle
20 Et donné vent que je n’ay mye11,
Vostre grâce me fust amye.
Dire puis que je n’ay nul bien.
Vostre bonté m’est ennemye.
Mauldit soit qui vous donra12 rien !
MAUNOURY13, boyteux.
25 Jadis, vous me feistes bouéteux,
Mes dieux : ce fut bien [faulx14] vouloir.
Je suys pouvre, paillart15, gouteux ;
Je [n’ay] chevance ne avoir16.
Je vous faiz icy assavoir
30 Qu’à vous je suys bien pou17 tenu ;
Et pour ce, pour dire le voir18,
Rien n’aurez de mon revenu !
LINART19, sourt.
Mes dieux, vous m’avez asourdi :
Je n’ouay quelle une pier[r]e dure20.
35 Je me treuve tout alourdi.
Par vous, grant pouvreté j’endure.
J’eusse [mys] m’amour et ma cure21
En vous, si vous m’eussez donné
Ouÿe ; mais vous et Nature
40 M’avez pouvrement ordonné22.
Du tout23 m’avez abandonné
À meschef, yver et esté.
De moy, rien ne sera donné
En ceste grant solempnité !
CLICQUE-PATE24, pouvre.
45 Pour tant25 que pouvre j’ay esté
— Vivant en deul et en esmoy,
Mandïant en grant pouvreté —,
Les dieux, vous n’aurez rien de moy !
MALAISÉ26, pouvre.
Tousjours suys en meschant aroy27.
50 Je n’ay, de vous, chose qui vaille.
Les dieux, vous n’aurez (par ma foy)
De moy présent, denier ne maille28 !
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MALAISÉ, primus pauper29. SCÈNE II
Hélas ! est-il âme qui donne
Ung blanc30 aux pouvres créatures ?
55 Nous n’avons argent ne pastures ;
Tousjours pouvreté nous fouésonne31.
CLIQUE-PATE, secundus pauper.
Ta voix meschantement32 résonne :
Desclar[e]s hault33 nos adventures.
MALAISÉ 34
Hélas !! est-il âme qui donne
60 Ung blanc aux pouvres créatures ??
CLIQUE-PATE
Ha, dea ! ceste foiz-là est bonne,
Affin qu’on oye tes murmures.
MALAISÉ
Pour compter noz malaventures,
Husche hault35, car raison l’ordonne.
CLIQUE-PATE 36
65 Hélas !!! est-il âme qui donne
Ung blanc aux pouvres créatures ???
Nous n’avons argent ne pastures !!!
Pouvreté tousjours nous fouésonne !!!
MALAISÉ
Sang que Dieu fist ! Ha ! tu m’estonne(s)
70 Toute la cervelle, de braire !
Se tu estoys à Sainct-Lazaire37,
Si scez-tu bien ton parsonnaige38.
CLIQUE-PATE
Pour gripper fouéson de fourmaige39,
Force de bribes [ou de trippe]40,
75 Tu faiz la plus terrible lippe41
Qu’oncques vy faire à compaignons
De ce mestier.
MALAISÉ
Et pour quignons
À fouéson atrapper de pain42,
Tu as le cry le plus haultain43
80 Que j’ouÿ [oncques. En ton]44 presche,
Tu as une voix si griesche45
Et si farouche que c’est raige !
Par ma Loy46 ! ce fut grant dommaige
Que tu ne fuz presbtre ou doyen47.
CLIQUE-PATE
85 Pourquoy ?
MALAISÉ
Tu as ung beau moyen.
CLIQUE-PATE
De quoy, « moyen » ? De quérir pain ?
MALAISÉ
Mais moyen de mourir de fain !
Nous avons beau commencement48.
CLIQUE-PATE
Je ne voullisse49 seullement
90 Qu’autant d’escuz qu’on en mectroit
Dedans les sacz que l’on coustroit50
Des agu[i]lles qui bien poinroient51,
En ceste place.
MALAISÉ
Que feroient
Les bélistrïens52 compaignons
95 [De tant d’escus]53 ? Nous ne tendrions
Compte de menue monnoye.
CLIQUE-PATE
Lessez54 la grosse aller sa voye :
El ne nous est pas si tost55 preste.
……………………………….
MALAISÉ
Nous n’avons pain, vin ne pitance :
100 C’est bien cause de lamenter.
CLIQUE-PATE
Héé dieux ! vez cy56 piteuse chance.
Nous n’avons vin, pain ne pitance,
Potaige, lait n(e) aultre substance
Pour nous nourir et substanter.
MALAISÉ
105 Aucun57 nous v[u]eille présenter
Or, argent ou aultre chevance !
Nous n’avons pain, vin ne pitance.
CLIQUE-PATE
C’est bien cause de lamenter.
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BARBARA 58 SCÈNE III
…………………………..
Je vous donne ces pièces d’or ;
110 Elles viennent du grant trésor
Du Roy : vous en serez tous riches.
MALAISÉ
On ne nous donne point telz miches59
Ailleurs. Nous vous mercïons, Dame !
CLIQUE-PATE
Chez ces usuriers qui sont riches,
115 Dont ce leur est honte et diffame, 60
On ne nous donne point telz miches.
Cecy vault myeulx que poilz de bisches
Ou de cerfs.
BARBARA
Usez-en sans blasme !
MALAISÉ
On ne nous donne point telz miches
120 Aillieurs.
CLIQUE-PATE
Nous vous mercïons, Dame !61
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MALAISÉ SCÈNE IV
Qu’en ferons-nous ?
CLIQUE-PATE
Villain infâme,
Parle bas, qu’on ne nous escoute !
Allons [deviser sur le coute]62
Tout à coup, et crocquer la « pie63 ».
125 Et quand la « pie » sera juchie64,
Le demourant aura conseil65.
MALAISÉ
Tu diz bien. Pour ce, je conseil’
Que nous en aillons (à brief mot)
Boire du meilleur vin ung pot
130 Mainctenant, à sang rapaisé.
CLIQUE-PATE
Chemine davant, Malaisé !
Je te suyvré tantost à haste.
MALAISÉ
Mais où yrons-nous, Clique-pate,
Despendre deux onces d’or fin ?
CLIQUE-PATE
135 Nous en yrons chez ,
,66 et burons du meilleur.
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MALIVERNÉ, cecus67. SCÈNE V
Hélas ! Je suys en grant destresse
Et en engouesseuse tristesse
De touz les langoreux congneue68,
140 Car j’ay perdu toute ma veue ;
Et oncques, de moy, ne fut veue
Quelque clarté.
En ténèbres suys si69 arté
Que je ne sçay, par loyauté70,
145 Que c’est lumière71.
J’ay perdu par ceste misère,
Par ceste pugnicïon fi[è]re72,
Joye mondaine.
Las ! ung crapault et une irraigne73
150 Ont74 une grant joye certaine
Dont suys privé :
Car ilz voyent bien, en leur privé,
Où chascun d’eulx est arivé.
Pour eulx conduire,
155 Ilz voyent trèsbien le soleil75 luire
De jour, et la lune reluyre
Durant la nuyt.
Je me complains et faiz ung bruit76
De Nature, qui moult me nuyst
160 Et contrarie :
Car [à] mainte beste garnye
De sens, el(le) donne et aparie
Veue plaisant.
Mais el a esté reffusant
165 Me donner veue suffisant :
Je la pers toute.
Bien pouvre est-il, qui ne voit goute.
Je saveure bien peu et gouste77
Des biens du monde.
170 Le sens de veue — où je me fonde
Selon raisonnable faconde
Et78 véritable —
[Est] nommé le plus délectable,
Plus plaisant ou plus prouffitable
175 Par sa noblesse.
MAULNOURY, claudus79.
Hélas ! Or suys-ge en grant féblesse
Et moult débille80 :
Moy qui deusse avoir corps abille81,
Fort et puissant,
180 Suys contrefaict et impuissant,
Tort [et] bouesteux82.
Je suys de santé souffreteux,
Et de support83.
Nature, [tu] me faiz grant tort
185 En cest endroit.
À quoy tient que je ne voys84 droit ?
Comme ung estrange85,
Droit naturel de moy s’estrange86.
Et, vertueulx,
190 Je suys ung suppost monstrueux
Et deffectif87 ;
Je suys ung suppost illusif88
De touz mocqué :
Je suys de touz foulx abrocqué89
195 Par mocquerie.
Nature tout ainsi me lie.
Corps imparfaict,
Il semble que j’ay esté fait
En grant despit
200 D’aulcun90 des dieux, lequel me fist,
Dont suys dolant.
Las ! si j(e) alasse à mon tallant91
Où je voulsisse,
Je gaignasse par mon service
205 Ma vie humaine.
Mais à grant-paine je me traîne
Sur le careau.
Ung cheval, ung beuf, ung toreau
Est bien eureux
210 En ce cas, et moy malheureux,
Qui ne me bouge.
Hélas ! ung oiseau grix ou rouge
Peult bien voller,
Mais je ne puis ung pas aller
215 Ne pas ne cours92.
LINART, surdus93.
Las ! Jamais je ne me res[c]ours94.
Je suys nommé ung [des] très lours95
De ce monde, aussi des [plus] sours
Et inutille.
220 Je suys plus sourt q’un pot à huille96.
Ès champs, en chasteau ne en ville,
Il n’est — pierre, ne boys, ne tuylle —
Chose plus sourde
Que moy. J’ay la teste si lourde,
225 [L’oreille tant forte]97 et tant gourde !
S’on me dit quelque mal ou bourde,
Je n’entens note.
Quelque parolle qu’on me note98,
[Rien n’entens, que chascun le note.]99
230 Je ne sçay, pour prendre ma note,
Riens que respondre100.
On me peult mauldire ou confondre,
Parler ou de fiens ou de pondre101,
Sermonner de brebiz à tondre
235 Sans quelque entente.
Je dy que ma vïe patente102
Est [la] plus mauldicte, impotente,
La plus meschant, la plus dolante
Qui soit, ce croy,
240 [De quoy je suys en grant esmoy.]103
Bien voy ceulx qui parlent à moy :
Respondre ne sçay cy ne quoy104
À leur[s] propos105.
S’on parle bas, je respons gros106 ;
245 S’on me dit « pain », je respons « pos107 » ;
S’on dit « Bonjour ! » : « [À quel propos]108 ? »
Ou s’on se taist,
Rien ne sçay, dont il me desplaist.
Si, v[u]eil donc conclure, d’effaict109,
250 Que je suys le plus imparfaict
Qui soit en vie.
MALIVERNÉ
La[s] ! voycy pouvre compaignie :
Aveugles, bouéteux, aussi sours,
Et gens de misérable vie.
MALNOURY
255 Las ! voycy pouvre compaignie.
Nature n’est pas nostre amye,
Qui nous a faiz touz ainsi lours.
LINART
Las ! voycy pouvre compaignie :
Aveugles, boyteux, aussi sours.
MALIVERNÉ
260 Nature : en nous, mal tu resours110 ;
Tes manières nous111 sont amères.
Pourquoy du ventre de noz mères
Veinmes-nous ainsi mal aiséz112 ?
MALNOURI
En113 nous, n’a aucuns bienaiséz
265 Qui n’ai[e]nt de bien excepcïon.
LINART
Il fault114 une perfection
À chascun de nous, dont c’est perte.
MALIVERNÉ
Malnoury, par demande aperte115,
Araisonnons ung peu ce sourt.
270 Comment va Linart ?
LINART
Dont il sourt116 ?
Il sourt d’une doulce fontaine
Qui est assise en une plaine,
Ainsi comme j’ay ouÿ dire.
MALNOURY
Do[i]nt bon jour117 !
LINART
S’il porte navire ?
275 Ouy, .III. ou .IIII. [queues à queues]118.
MALIVERNÉ
De quel boys ?
LINART
Il y a troys l[i]eues,
Mais on dit que l’une est petite.
MALNOURI
À quel propos119 ?
LINART
De pierre cuite120
Jusques dedans Paris n’a mye.
MALIVERNÉ
280 Beau sire, avez-vous point d’amye
Par amour ?
LINART
A ! je lay prestée
Au curé.
MALNOURI
Quoy ?
LINART
Quoy ? Mon espée,
Qui est du temps du roy Basac121.
MALIVERNÉ
Où fut-elle faicte ?
LINART
En ung sac
285 Qui tenoit bien quatre septiers :
J’e[n] apporte bien deux milliers
En mon coul, [sur ma fleur de]122 lis.
MALNOURY
De quoy ?
LINART
De quoy ?
MALIVERNÉ
C’est ung palis123
Entre son oreille et la nostre.
290 Où est la [chose, qui fut vostre]124,
De quoy nous parlasmes le plus ?
LINART
Comment ?
MALNOURI
Comment ?
LINART
Il n’en vient plus
Passé davant la Chandeleur125.
Ilz prennent l’autr[u]y et le leur126.
295 La ribaudaille ! Je m’en plains.
Hé ! pardieu, ilz seront restrains127
Et j’en seray ung jour vengé !
MALIVERNÉ
Par ma Loy, c’est bien vendengé128 !
Mais il n’y a ne fons, ne rive129.
LINART
300 Quand ? Dea ! quand on fait la lessive :
Lors est ma braye bien lavée.
A la crapaudaille soit130 noyée !
À la laver use mes131 doiz.
MALNOURY
Il lave cy en quoquardoys132
305 Aussi bien qu’oncques laver vy.
LINART
Il n’en seroit pas assovy
Pour une escullée de mattes133.
MALIVERNÉ
Qui, Linart ?
LINART
Le prince de Nates134.
MALNOURY
Voycy bon temps pour exploicter135.
LINART
310 Demandez-vous s’il est natier136 ?
MALIVERNÉ
On n’en aura mèshuy le bout137.
LINART
Esse de noéz138 ou tout le brout
Que vous parlez ? Ou d’escaillées139 ?
MALNOURY
Vous luy avez belles baillées140 !
315 Vous en respondez comme saige.
Adieu, Linart !
LINART
[Myeulx] ? Et ! que sai-ge :
Selon que la brunète141 est fine.
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MALIVERNÉ SCÈNE VI
Laissons-le cy, car il devine142.
C’est cy une v[i]eille vïelle143.
320 Il a trop longue kyrïelle144 :
On n’en auroit le bout145 en piesse.
MALNOURI
Nous avons esté longue pièce146
En captivité très patente147.
Nous avons nature impotente,
325 De quoy point nous ne nous louons.
D’autre part, garir ne povons148
Par noz dieux : car je sçay, de voir149,
Qu’ilz n’ont mye tout le povair150
De garir noz débilitéz151.
330 Maintes foys les ay incitéz
Par152 prièr[e] qu’ilz me garissent ;
Mais chascun coup, ilz m’escondissent153.
Ilz ne m’ont en rien avancé.
Sy [ay-je] en moy-mesme pencé
335 Que maint beau fait et maint miracle
Se font ou154 petit habitacle
Où le corps de Barbe repose.
Et, partant, du tout je propose
D’y aller expérimenter155.
340 S’elle fait mon mal absenter
Et qu’elle me garisse nect,
Je suys déterminé et prest
De prendre la Loy qu’el avoit156.
MALIVERNÉ
Tu as trèsbien dit : car on voit
345 Que plusieurs y ont recouvré
Santé. Ce seroit bien ouvré157
S’elle nous garissoit tous deux.
MALNOURY
Allons-y !
MALIVERNÉ
Allons, je le veulx !
On [ne] peult perdre à essayer.
MALNOURY
350 Il ne fault pas hault abaier158,
Affin que les gens ne nous oyent :
Car si les Païens advisoi[e]nt
Nostre bonne dévocion,
Seroit nostre destruction.
355 Aller tout cayement159 il nous fault.
MALIVERNÉ
Chascun quiert santé, quant luy fault160 ;
Aussi [sont mes deux yeulx]161 perduz.
Prendre aymerays myeulx les vertuz162
Ou d’un homme ou d’une femme
360 Je le vous jure sur mon âme
Que d’estre aveugle tousjours.
MALNOURI
Âme163
N’en saura rien, car nul n’aborde
Où elle est164.
MALIVERNÉ
Tien donc ceste corde165
Et me maine à sa sépulture !
MALNOURI
365 Or y allons, à l’aventure !
Quant est à moy, j’ay grant fiance
Que nous y aurons recouvrance
De santé et de vallitude166.
MALIVERNÉ
Nous sauron bien la plénitude
370 Du povair que son dieu luy donne.
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SANCTUS VALENTINUS 167 SCÈNE VII
Je voy venir mainte personne
Débille168, impotent[e] et mallade.
Au sainct sépulcre doulx et sade169
De Barbe, que chascun reluyse !
375 Dieu v[u]eille que chascun y puisse
Recouvrer santé endroit soy170,
Pour l’acroissement de la Foy
Et pour le salut des loyaulx171 !
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MALNOURY SCÈNE VIII
Je sens bien alléger mes maulx
380 Pource que le lieu aprouchons.
Je vous pry que nous avancyons :
Si sera le labour finé172.
Maliverné intret in habitaculo
sepulcri, et Malnoury cum eo.173
MALIVERNÉ
Vray174 Dieu, je suis enluminé !
MALNOURY
Et moy, je ne suis plus bouéteux !
MALIVERNÉ
385 Ton povair est cy désigné,
Vray Dieu : je suys enluminé !
MALNOURI
Ce lieu dévot est assigné
Pour garir malades piteux.
MALIVERNÉ
Vray Dieu, je suis enluminé !
MALNOURY
390 Et moy, je ne suys plus bouéteux !
MALIVERNÉ
Voycy ung lieu délicïeux
De très mervoilleuse influence ;
Il rend les désoléz joyeux,
Tant a de vertuz affluence175.
395 Voycy une grant apparence
Pour [en] conclure évidenment
Que le corps qui segrètement
Repose en ce tugurïon176
Est de divin exaulcement
400 Et digne [d’]aprobacion.
Dicat genibus flexis : 177
Ô Barbe, en dignité promeue :
Humblement je te remercye
Que tu m’as ma veue rendue,
Qui davant178 estoit obscursie.
405 M’âme est joyeuse et esclarsie179
Par celuy miracle divin.
Pour tant, d’humble cueur et inclin180,
Je mect[z] ma foy en adhérence181
À Jésus Crist, ton dieu bénin182 :
410 Tousjours luy feray révérence.
MALNOURI
Voycy eupvre183 miraculeuse,
Sans charme184, sans enchantement ;
Ce n’est pas eupvre frauduleuse,
Ne faicte sophisticquement185
415 [Par des deables, malignement,]
Car deables n’ont point lieu ycy.
Nous sommes186 tous sains (Dieu mercy !)
Par la seulle intercessïon
De Barbe, dont le corps transsi
420 Repose en ceste mansion187.
Dicat genibus flexis :
Ô digne lieu sainct et dévot,
Plain de grâce c[é]lestïelle
Qui es[t] cy mys[e] en ung dépost :
Je t(e) honnore pour l’amour d’elle,
425 Dont le digne corps sans mamelle188
Repose189 en toy honnestement.
Ce puisse estre à l’acroissement
De la foy que Barbe tenoit :
Car, de cueur et de pencement190,
430 Je croy en Dieu qu’elle croyoit.
Pour tant, je me vueil occupper
À la servir de bon endroit.
Je puis saillir, coure, trocter191,
Reculler et aller tout droit.
435 Celuy est foul qui ne vouldroit
Croire en une vierge si saincte.
[Je ne faiz plus regret ne plaincte,]192
Car de santé certain je suys.
Toute personne forte actaincte193
440 Est garie en entrant à l’uys194.
Exeant locum sepulcri.195
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LINART SCÈNE IX
Ha, a ! Que c’est là ? Oncque, puis
Que Dieu m’estouppa les oreilles196,
Je ne vy aussi grans merveilles,
Et si, ne fuz si esbahiz.
445 Ces deux hommes-là sont gariz
En mains qu’on ne pourroit toussir197.
Ilz n’ont fait qu’entrer et yssir
En celle petite maison,
Et ilz sont sains comme ung poisson.
450 Ne sçay s’il y a là ung mire198
Qui les gens garist et remire199
D’erbe, de racine ou d’escorce.
Ou se c’est par la trèsgrant force
Et200 vertu du lieu ? J’en faiz doubte.
455 Maliverné ne véoit201 goutte,
Et il voit myeulx que moy beaucop202.
Et puis Malnouri, qui fut clop203,
Qui ne povait avant aller,
Peult saillir, triper204 et baller,
460 Et courir sans mal endurer.
Il me convient adventurer
[Et] aussi bien qu’eulx y entrer,
Pour veoir se pouray rencontrer205
Ma santé et me resjouyr,
465 Et ma sourdesse évacuer206.
Je croy que j’auré beau huer207 !
Au mains, je sçauray qu’on dira208.
Et quand Briffault209 me mauldira,
Luy210 dira[y] « bon jour ! » ou « bon vespre ! ».
470 Je m’y envoys ains qu’il211 avespre,
En espérance de garir.
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MALIVERNÉ SCÈNE X
Malnoury, voy-tu acourir
Ce sourdault212 à ceste logecte,
Com nous avons fait ?
MALNOURY
Or [m’en] guecte213 :
475 Je cuyde que garir poura.
Esprouvons un pou s’il orra214
Comme il [n’]a fait puis215 qu’il fut né.
Intret Linart locum sepulcri.
MALIVERNÉ
Linart !
LINART. [Intrent Maliverné et Malnoury]
in habitaculo sepulcri.
Qu’esse, Maliverné ?
MALIVERNÉ
Fièbvre au cueur216, beaussire ?
LINART
Or, prenez
480 Qu(e) ainsi soit217 : qu’en est-il ?
MALNOURI
Tenez !
Entent-il bien, le chambellan ? 218
Linart !
LINART
Hau !
MALNOURI
Empoigne mal an219 !
LINART
Baisse-toy et le pran [delà220] !
Qu’est-ce cy, seigneurs ? Comment, dea !
485 Je suys hors de périlleuse voye.
Cuydez-vous que tousjours je n’oye
Aussi bien que vous ? Si faiz, voir221 !
Certes je vous [faiz] assavoir
Qu’aussitost que j’euz mes deux piéz
490 Cy-dedans, j’ouÿ tout sus piéz222
Aussi bien ou myeulx comme vous.
La mercy du hault Dieu trèsdoulx
Que Barbe servoit, et la sienne !
La gloire, pourtant, n’est pas myenne223 :
495 C’est à Dieu et à la dévote
Saincte Barbe (que je dénote
Estre fort224 prévileigiée
Ou Ciel, où el est cituée).
Il n’est homme si langoureux,
500 Si maladif, si douloureux,
Si vil et inhumain pécheur,
S’i la requiert de dévot cueur,
Que tantost el ne le sequeure225.
MALIVERNÉ
En petit d’heure, Dieu labeure226 :
505 On le voit par expérience.
MALNOURI
Ce dit227 est vray, je vous asseure :
En petit d’heure, Dieu labeure.
Nous sommes gariz sans demeure228,
Sans phisicque229 ou aultre science.
LINART
510 En petit d’heure, Dieu labeure :
On le voit par expérience.
Pource, en tant que j’ay audience,
Je regraciré Dieu mil230 foiz.
Dicat Linart, genibuz flexis :
Ô Jésus, qui sceiz et congnoys
515 Les cueurs des humains au parfond231 ;
Qui d’un seul regart sceiz et voiz
Les choses qui furent et sont,
Et qui ou temps futur seront.
Tu voiz et congnoys mon désir :
520 Je n’apète riens, ne232 désir’,
Sinon toy servir et amer233.
Ne me laisse jamais gésir
En la Loy qu’on doit diffamer234 !
Tu m’as gary soudainement
525 Et as mes oreilles ouvertes,
Dont je te mercy haultement,
Car davant, el(le)s furent couvertes :
Tu as les tayes descouvertes 235
Empeschans mon audicion.
530 Tout [as fait]236 sans succession,
Qui est eupvre dessus Nature237.
Nulz homs sans disposicïon238
Ne sçauroi[e]nt faire telle cure.
Vierge martire et saincte dame,
535 Entre les sainctes honnorée,
Je [me commande]239 corps et âme
En ta main tant qu’auré durée240.
Vierge de vices espurée,
V[u]eilles que si bien je te serve
540 Qu’en fin de mes jours je déserve241
Estre avec toy ès Cieulx logié !
Et mon esprit tousjours préserve,
Qu’i ne soit en Enfer plongé !
Exea[n]t sepulcrum.
MALIVERNÉ
Allons quérir cest enraigé
545 Briffault, qui est démonïacle242 ;
Amenons-l(e) en cest habitacle
Par charité et par aulmosne,
Affin que la pouvre personne
Y puisse recouvrer santé.
MALNOURY
550 S’i nous avoit ung peu heurté
De ses fers243, par acord, nous troys,
Il nous vauldroit myeulx tenir coys :
[Car] nous n’en aurions aultre chose244.
LINART
Allons hardiment ! Je suppose
555 Que le lieu245 luy prouffitera
Sitost qu’en [luy] habitera
[Dessuz l’autel]246 et couverture.
MALIVERNÉ
Il n’a riens, qui ne s’aventure247 ;
Et s’aucun ne s’aventuroit
560 Pour luy, tousjours ainsi seroit
Sans recouvrer ce qu’il luy fault.
Allons hardiement !
.
MALNOURY SCÈNE XI
Çzà, Briffault !
Nous te mainerons par le braz
Au sainct lieu.
BRIFFAULT, demoniacus.
Tien-toy coy248 ! Feras,
565 Traistre laron, filz de putain ?
LINART
Tantost, santé recouv[r]eras
Au sainct lieu.
BRIFFAULT
Tien-toy coy ! Feras ?
Si tu aproches, tu auras
Ung coup de mes fers sur le groing249 !
MALIVERNÉ
570 Ha[y] avant, hay250 ! C’est à demain ?
Vous viendrez sans plus de fatras
Au sainct lieu !
BRIFFAULT
Tien-toy coy ! Feras,
Traistre laron, filz de putain ?
Va-t’en voir messire Jourdain251,
575 Qui avec ta femme est couché ;
Ne sçay s’il y aura « loché252 ».
Bêê, bêê ! Va, jennin253 que tu es !
Hélas, hélas ! tu as beau nés254.
Où allez-vous, nostre beau maistre ? 255
580 Par ma foy, on te fait bien paistre !
Mais au fort, tu en as le brout256.
Vien çzà, mon cousin ! Par quel bout
Se desnoue le neu257 d’amours ?
Alarme, alarme ! Tost, secours !
585 Je voy les deables cy venir.
MALNOURI
A ! il commence [de venir]258
Et entrer en sa frénaisie.
BRIFFAULT
Si j’ay plus de ma fantaisie259,
Va y voir, je le te conseille !
Cantet : 260
590 Viendras-tu à la veille261,
Jennin, Jennot,
Marguin, Margot ?
Viendras-tu à la veille
Sus l’escarbot 262 ?
595 Dieu dit que [je] l’esveille
Huy assez tost
Sans dire mot.
Viendras-tu à la veille,
Jennin, Jennot,
600 Marguin, Margot ?
Dieu poira263 la chande[i]lle
Et tout l’escot.
Ce dit Perrot :
[Là boirons]264 soubz la treille
605 Chascun son pot.
Viendras-tu à la veille,
Jennin, Jennot,
Marguin, Margot ?
Viendras-tu à la veille
610 Sur l’escarbot ?
.
Qu’en dictes-vous, maistre Mignot ? 265
C’est bien chanté, n’est mye ? N’es[t-]ce ?
Ton père chante la grant-messe,
Au dimenche, en nostre parroche266.
MALIVERNÉ
615 Pren delà ! Vien, Linart, aproche !
Empongne-le par le267 braz destre,
Et puys moy par le braz sénestre.
Et Malnoury nous conduyra.
BRIFFAULT
Haro268 ! Las ! Et ! on me prendra !
620 Au meurtre, bonnes gens ! À l’aïde269 !
MALNOURY
Vous y serez mené sans bride.
Avant que vous mangez de pain,
Vous y vendrez270, paillart villain,
Hastivement, de chaulde trace271 !
Pausa. Ducant eum in habitaculo sepulcri, et
sanetur272. Et postea, dicat genibus flexis :
BRIFFAULT
625 Ha ! trèsdoulx Dieu, voycy grant grâce.
Mes fers me sont chuz hors des mains.
Mirez-vous273 icy, cueurs humains,
En ces miracles apparens274 !
J’estoye, a[u] matin, hors du sens,
630 Démonïacle, enraigé, foul ;
Pendu me fusse par le coul,
S’on ne m’e[n] eust trèsbien gardé.
Mais Jésus Crist m’a regardé
De son œil de quoy il regarde
635 Barbe, son espouse, qu’il garde
De vice et de toute macule275.
En moy, n’avoye raison nulle,
Intelligence qu’en servaige.
J(e) avoye lors perdu l’usaige
640 De mon petit entendement
Et de raison totallement,
De mémoire et de voulenté.
Car le deable avoit supplanté
Mon âme, qu’il avoit liée.
645 Mais à présent, est desliée
Par la puissance et aliance
De Jésus, en qui j’ay fiance,
Moyennant276 Barbe la très digne.
Le deable est277, par elle, en ruÿne,
650 Qui si longuement m’a tenu.
Parquoy, humblement, le chef nu278,
Dieu et Barbe je remercy,
Et vous, mes bons amys279, aussi,
Qui avez esté le motif
655 De faire garir ce chétif.
Si, vous prie que me pardonnez
Les coups que je vous ay donnéz,
Les mesfaiz, aussi les mesdiz
Que je vous [ay] ou faiz ou diz,
660 Pour Dieu et pour tous se[s] saincts noms.
LINART
Amy, nous le te pardonnons,
Et Dieu aussi le te pardonne.
*
1 Le Fou parle. C’est le seul endroit du Mystère où le texte de ce personnage est noté. Ailleurs, on nous dit qu’il parle, mais nous ignorons ce qu’il raconte. Certains médiévistes croient qu’il improvisait en vers, ce qui est impossible, ou en prose, ce qui est improbable. Il devait emprunter des monologues de fous à d’autres Mystères, ou à des sotties, ou à des monologues dramatiques. 2 On lit, quelques vers plus tôt : « Dieux tous puissans résidans sur les cyeulx. » 3 Ms : amendez (La rime est juste, mais le sens est faux. L’auteur fait mal la différence entre les infinitifs et les participes passés ; je corrigerai tacitement ces dévergondages grammaticaux.) Je pourrais bien m’améliorer. 4 On célèbre au temple « la feste de l’immortel/ Jupiter, qui est aujourd’huy ». 5 En douleur et en désagrément. 6 Pas plus que. Cette curieuse tournure, qu’on retrouve au vers 34 et encore quatre fois dans ce Mystère, est examinée par Mario LONGTIN : Édition critique de la cinquième journée du Mystère de sainte Barbe en cinq journées. (University of Edinburgh, 2001, p. 99.) C’est Longtin qui a intitulé « farce des miraculés » la comédie que je publie aux vers 137-662. 7 Au lieu de déposer des présents devant la statue de Jupiter, le fou la gifle. 8 Briffaut [gourmand] est un démoniaque possédé par le diable. Il récite en sens rétrograde le couplet qui précède, à partir du dernier vers. Dans cet épisode et dans la 5ème journée, beaucoup d’autres acteurs se livrent à ce jeu de rhétoriciens : le copiste met le couplet normal dans la bouche d’un personnage, puis, sans le récrire, il note que tel autre personnage doit le rétrograder. 9 Mal hiverné, mal ravitaillé pour passer l’hiver. Comme toujours, le nom des mendiants est taillé sur mesure. 10 Ms : ung (Si je n’avais pas fait l’imbécile, vous ne m’auriez pas rendu aveugle. « Tu es fol,/ Bien lourdault, bien badin, bien beugle,/ D’ainsy me cuyder faire aveugle. » Le Monde qu’on faict paistre.) 11 Et promis ce que je n’ai pas. 12 Ms : dira (Celui qui vous donnera quelque chose. Notre Mystère emploie souvent cette contraction picarde : « Que Dieu nous donra le povair [pouvoir]. ») 13 Mal nourri. Il marche avec des béquilles. 14 Une mauvaise action. « Et leur faulx vouloir multiplient. » Jeu du Prince des Sotz. 15 Je couche sur la paille. Cf. les Bélistres, vers 57. 16 Ni fortune, ni richesse. 17 Peu. Idem vers 476. Voir L.-F. DAIRE, Dictionnaire picard, gaulois et françois. 18 Le vrai, la vérité. Idem vers 327 et 487. 19 Prénom picard. Voir René DEBRIE, Glossaire du moyen picard. 20 Je n’ois [n’entends] pas plus qu’une pierre dure. Voir la note 6. 21 Mon amour et mon soin. 22 Agencé, pourvu. 23 Totalement. Idem vers 338. 24 Jambe de bois. Ce mendiant est un faux infirme. 25 Pour la raison. Idem vers 407 et 431. 26 Qui ne vit pas dans l’aisance ; voir le vers 263. « Malaisé de biens. » Godefroy. 27 En mauvais état. 28 Ni un présent, ni un denier, ni une piécette. 29 Premier pauvre. Voici un dialogue entre les mendiants professionnels Clique-patte et Mal-aisé. Allergiques au travail, ils laissent croire à sainte Barbe qu’ils sont chrétiens pour obtenir d’elle une aumône, qu’ils iront boire à la taverne, comme les deux bonimenteurs du Mystère des trois Doms après qu’ils ont apitoyé trois saints. 30 Une pièce de 5 deniers. 31 Ms : fouessonne (Je corrige aussi les vers 68 et 73, d’après le vers 78.) Nous avons à foison. « Souspeçon tousjours me foisonne. » ATILF. 32 Médiocrement, faiblement. 33 Plus haut, en parlant plus fort, afin que d’éventuels donateurs entendent tes plaintes. 34 En hurlant. 35 Appelle le public avec force. « Hucher » est picard : voir Debrie. 36 En hurlant plus fort que son camarade. 37 Quand bien même tu serais hébergé à Saint-Lazare. On nommait ainsi les lazarets, les léproseries. Leurs pensionnaires, qui n’étaient pas nourris, sortaient pour mendier ; ils faisaient alors beaucoup de bruit en criant et en agitant leurs cliquettes [castagnettes]. 38 Tu sais bien ton rôle. 39 Pour attraper foison [quantité] de fromages. On rencontre la métathèse « fourmage » en Picardie : voir Debrie. 40 Ms : je les grippe (Les mendiants cherchent toujours à se procurer des tripes : voir l’Aveugle, son Varlet et une Tripière, ou la Trippière <F 52>.) 41 Moue, grimace de douleur. Les faux malades qui mendient ont un sens du mime très développé. « Regarde comme il fait la lipe :/ Il lui fault un morssel de tripe. » Le Martyre S. Estiene. 42 Pour resquiller à foison des croûtons de pain. 43 Haut, sonore. 44 Ms : onc que on me 45 Si dure. 46 Par ma religion. Idem vers 298, 343 et 523. 47 Prêtre, ou responsable d’une communauté ecclésiastique : ces deux professions exigent une voix de stentor. 48 Nous avons bien commencé (à mourir de faim). 49 Je ne voulusse, je ne voudrais. La forme picarde correcte est voulsisse, comme au vers 203. 50 Qu’on coudrait avec. 51 Ms : ponroint (Piqueraient : conditionnel picard de « poindre ».) Les vers 92-95 sont très abîmés ; je ne garantis pas mes corrections. 52 Ms : palestiens (Mot inconnu.) Bélîtrien = bélître, mendiant. « Et ces méseaulx [lépreux], bélistriens,/ Taingneux. » Les Sotz fourréz de malice. 53 Ms : Quel de fieus (Tendrions : forme picarde de tiendrions. « Quant entre mes bras la tendray [je la tiendrai]. » Les Trois amoureux de la croix.) 54 Ms : Lesser (Laissez la grossesse aller à son terme : laissez faire les choses.) 55 Ms : toust (Très souvent, le copiste note « ou » au lieu de « o » : toust, suppoust, chouse, propous, noustre, voustre, dépoust, etc. Je corrige tacitement cette graphie dialectale, qui n’est pas due au fatiste.) 56 Voyez ici : voici. 57 Que quelqu’un. 58 Sainte Barbe est le modèle de la nouvelle convertie intolérante et bornée, qui croit que vandaliser des œuvres d’art gréco-romaines est un acte de foi (en portugais : auto da fe). Profitant de ce qu’elle est la fille du roi*, elle vient de saccager — et de piller — le trésor royal. *Voir la Chanson en divers son, tirée du même Mystère. 59 De tels dons. 60 Ce n’est pas avec de bons sentiments qu’on fait de la bonne poésie : ce vers apocryphe dénature le triolet ABa(b)AabAB. 61 Sainte Barbe s’éloigne. 62 Ms : diuiser sur le coude (Discuter en étant accoudés à la table d’une taverne. « Deviser sur le coute, coste le [à côté du] vin. » ATILF.) La rime exige coute, que le Dictionnaire picard, gaulois et françois de Daire écrit « couste ». 63 Avaler du vin. Cf. Te rogamus audi nos, vers 64. 64 Ms : juchee (Rime picarde. « Quant la pye est juchie. » Ballade en jargon que Thierry Martin attribue au Picard Colin de Cayeux : VILLON, Ballades en argot homosexuel, Mille et une nuits, 1998, pp. 71-72.) 65 La somme restante fera l’objet d’un vif débat. 66 L’auteur a laissé des blancs pour qu’on puisse ajouter des noms de tavernes selon la ville où se joue le Mystère. Tant bien que mal, un copiste du XVIIIe siècle a résolu ces deux vers de la sorte : « Nous en irons chez Lambotin,/ À la Croix d’or, et burons du meilleur. » 67 Cæcus : aveugle. Voir les vers 17-24. Cet épisode est situé après la mort de sainte Barbe. 68 Connue de tous les malheureux. Idem vers 499. 69 Ms : cy (« Arté » est une syncope picarde : arrêté, figé. Voir Debrie.) 70 En vérité. 71 Ce qu’est la lumière. 72 Féroce. « Fier comme ung lyon. » Colin filz de Thévot. 73 Le crapaud et l’araignée sont les animaux les plus vils. « Yraigne » est picard : voir Debrie. 74 Ms : A (La suite est au pluriel.) 75 Ms : soulail 76 Une plainte au sujet. 77 Je savoure peu et je goûte peu. 78 Ms : Est (Selon l’opinion commune et vraie.) 79 Atteint de claudication, boiteux. Voir les vers 25-32. 80 Je suis très débile, faible. Idem vers 372. 81 Habile. 82 Tordu et boiteux. « Boué-teux » compte pour deux syllabes aux vers 25, 253 et 384. 83 De finances. 84 Que je ne vais pas. 85 Comme si j’étais un étranger. 86 S’éloigne. « Ce faisoit joie estrangier de moi. » ATILF. 87 Défectueux, frappé d’un défaut physique. 88 Illusoire. 89 Embroché, transpercé. Debrie donne abrocqui. 90 Par l’un. 91 Si je pouvais aller selon mon désir où je voulais. Cf. la Complainte d’ung gentilhomme, vers 14. 92 Ni au pas, ni à la course. « Et ne vont jamais les chevaulx, en icelluy pays, que le pas ou le cours. » ATILF. 93 Sourd. Vers 33-44. 94 Je ne me reconstitue, physiologiquement ou financièrement. « Pour me rescourre,/ Iray de bonne heure à la queste. » Les Bélistres. 95 Un des plus accablés. Idem vers 257. 96 Je suis sourd comme un pot. 97 Ms : Loraille tant sorte (« Oraille » est la graphie du copiste ; je la corrige encore au vers 442, qui rime en -eilles, et à 525.) J’ai l’oreille si dure et si engourdie. 98 Qu’on m’adresse. 99 Vers manquant. « Je vueil bien que chascun le note. » Jeu du Prince des Sotz. 100 Je ne sais pas sur quelle note je dois chanter les répons des Vigiles. Dans la Chanson en divers son, notre Mystère fait chanter les Vigiles à Lucifer, et leurs répons aux démons. « Chantez, mère, nous respondrons. » (Les Vigilles Triboullet.) L’auteur oublie que Linard est encore païen. 101 Ms : pouldre (Les références de Linard concernent la ferme : fumier, poules, moutons.) 102 Publique. Idem vers 323. 103 Au changement de folio, le copiste a sauté un vers. « J’en suis en grand esmoy. » Folconduit. 104 Ni ceci, ni cela. « Sans plus dire ne si, ne quoy. » Les Drois de la Porte Bodés. 105 Je rectifie les rimes du copiste : propoux, groux, ouy, propoux. Voir la note 55. 106 Avec une grosse voix. 107 Ms : ouy (Pots de vin. « Et tousjours du vin à plains pos. » Les Chambèrières et Débat.) 108 Ms : ad ce propoux (C’est à quel sujet ? Au vers 278, Mal-nourri pose cruellement cette question à Linard.) 109 En réalité. « Ce petit livre, attendu que, d’effait,/ Il est d’un gros et rude stille fait. » (Le Plaisant boutehors d’oysiveté.) Mario Longtin conserve « deffaict ». 110 Tu t’illustres mal. Verbe ressourdre. 111 Ms : nont 112 Sommes-nous venus au monde si mal lotis. 113 Parmi. 114 Il manque (verbe faillir). Idem vers 356 et 561. 115 En lui faisant des demandes pressantes. Nous arrivons au passage obligé : le dialogue de sourds. Voir la notice du Gouteux. 116 D’où ce fleuve tire sa source ? 117 Que Dieu te donne une bonne journée ! « Doint bon jour, ma dame ! » Les Sotz fourréz de malice. 118 Ms : bien breues (« Queuë à queuë : À la file, immédiatement l’un après l’autre…. Ces bateaux estoient queuë à queuë. » Dict. de l’Académie françoise.) 3 ou 4 navires l’un derrière l’autre. 119 C’est à quel sujet ? Voir la note 108. 120 Ms : forte (De brique. « Comment pierre cuite/ Fust faite et pollie, et enduite. » ATILF.) Là où on ne produisait pas de briques, on les faisait venir par transport fluvial. 121 Du sultan Bajazet Ier. « Plus vaillant que Basac. » (Mystère de Ste Barbe.) Voir Mario Longtin, p. 296. 122 Ms : par ma foy du (On imprimait une fleur de lis au fer rouge sur l’épaule des coupeurs de bourses.) Le bissac, porté sur le col, pend sur les deux épaules. 123 Il y a une palissade, un mur. Voir Debrie. 124 Ms : housse qui fut voustre (Le copiste remplace « chose » par « chousse » aux vers 517, 553, etc. La chose dont nous avons le plus parlé. « La chouse de quoy yl estoit le plus marry. » Ph. Duplessis-Mornay.) Mal-hiverné joue sur le double sens phallique du mot chose : « Dieu luy doinct chose qui se dresse ! » Frère Phillebert. 125 Après le 2 février, qui est une des dates de l’année où se payent les termes. 126 Les collecteurs d’impôts mélangent notre argent avec le leur. « Mectre l’aultruy avec le sien. » Le Temps-qui-court. 127 Limités dans leurs actions, ou limités en nombre. 128 Ms : destenge (En argot, vendanger = voler. « L’auroys-tu poinct bien vendengée ? » Le Retraict.) 129 Il n’y a aucune limite à leurs exactions. 130 Ms : sote (Ces crapauds sont les ribauds du vers 295.) 131 Ms : ses (J’use mes doigts à laver ma braie, ma culotte. Voir le vers suivant.) 132 Comme un fou. « En cocardois, comme fol et infâme. » ATILF. 133 Ms : macres (Avec une écuelle de lait caillé, nourriture préférée des fous. « Laquelle lui avoit préparé une bonne, belle et grande platelée [platée] de mattes. » Godefroy.) Escullée = écuellée, contenu d’une écuelle : le Gentil homme et son Page, vers 158. 134 De fesses. Plusieurs pochades carnavalesques nomment ce faux prince désargenté : le Privilège et l’auctorité d’avoir deux femmes, ou les Ordonnances & réformations composées par le grant prieur de Bondeculage & Serrefessier. (Contrairement à ce qu’on dit parfois, il est absent du Monologue des Sotz joyeulx.) Il tiendra un rôle dans le Jeu du Prince des Sotz. 135 Pour réussir. Daire donne esploictier. « Se je puis esploitier, il n’i revenront [reviendront] jamès à temps. » ATILF. 136 Si le prince de Nates est un fabricant de nattes. « Car oncques je ne vy natier/ Qui peust recouvrer grant chevance. » Bien advisé et Mal advisé. 137 On n’en verra pas le bout aujourd’hui. 138 De noix, dont l’enveloppe se nomme le brou : « De broust de noiz. » ATILF. 139 Ms : descaillez (De noix écalées, extraites de leur coque.) 140 Vous la lui avez baillée belle ! Cf. le Fossoieur et son Varlet, vers 30. 141 Sorte d’étoffe : « Drap de brunette. » (Le Ribault marié.) Mais c’est également une femme réputée pour sa finesse d’esprit : « Or pleust à Dieu qu’il fût ès mains/ De la brunète que tu scez ! » (La Pippée.) Mal-nourri et Mal-hiverné s’en vont. 142 Il vaticine comme un prophète, il dit n’importe quoi. 143 Rengaine : « –Il en fait plus grant kyrielle…/ –Quelz moutons ? C’est une vïelle ! » (Farce de Pathelin.) Ayons à l’esprit que Mal-hiverné porte en bandoulière la vielle sur laquelle tous les mendiants aveugles s’accompagnent quand ils chantent dans la rue. 144 Suite de phrases absurdes. 145 On n’en verrait jamais le bout. En pièce = avant longtemps. 146 Longuement. 147 Prisonniers de nos infirmités. 148 Nous ne pouvons guérir. « Garir » est picard : voir Debrie. 149 De vrai. Les Picards prononçaient « vair ». 150 Le pouvoir. Idem vers 370 et 385. 151 Nos infirmités. Cf. le Ramonneur de cheminées, vers 215. 152 Ms : Et de 153 Les dieux m’éconduisent. Voir Jules CORBLET : Glossaire du patois picard ancien et moderne. 154 Au. Même forme picarde (voir Corblet) aux vers 498 et 518. L’habitacle est la « logette » (v. 473) ou la « petite maison » (v. 448) qui abrite le tombeau de sainte Barbe. 155 D’aller en faire l’expérience. 156 D’adopter la religion chrétienne. Les convictions religieuses de nos mendiants ne relèvent pas de la théologie mais du plus trivial intérêt personnel : ils vont au plus offrant. 157 Œuvré. 158 Aboyer : parler trop fort. Debrie donne abbayer. 159 Jeu de mots sur coiement [silencieusement : voir Daire] et sur cayement, ou caïmant, terme d’argot qui désigne un mendiant ; cf. Daru, vers 44 et note. 160 Quand elle lui fait défaut. 161 Ms : est mon corps (Le vers est trop court, et l’adjectif est au pluriel.) « Perdu j’ay les yeulx. » (Daru.) « As-tu perdu les deux yeux/ En jouant de ta vielle ? » Gaultier-Garguille. 162 La sainteté. 163 Aucun païen. « Âme n’y sçauroit contredire. » (Raoullet Ployart.) Ce mot étant relégué au début de la ligne, le copiste a cru que ce vers ne rimait pas ; il a donc rajouté l’inutile vers 360. 164 Nul ne va là où Barbe est inhumée. 165 La corde servait à guider les aveugles, tel celui d’Ung biau miracle : « Le Varlet, en baillant la corde : / Alons, donc ! Tenez bien la corde ! » 166 « État de celui qui est en bonne santé. » Daire, Dictionnaire picard, gaulois et françois. 167 Saint Valentin est le fondateur du tombeau miraculeux de Barbe. Il préfigure le curé vénal qui présente à un public payant la relique de sainte Caquette : « Si pourrons-nous, ce jour, acquerre/ Richesses, dons et grans offrendes :/ Car vécy le peuple à grans bendes. » 168 Débile, faible. Idem vers 177. Mario Longtin préfère lire « De ville ». 169 Agréable. 170 En ce qui le concerne. Cf. les Povres deables, vers 215. 171 Paradoxalement, les « loyaux » sont ici les apostats qui ont abjuré le paganisme. 172 Ainsi notre peine sera finie. 173 Que Mal-hiverné entre dans la loge du tombeau, et Mal-nourri avec lui. 174 Ms : Vroy (Je corrige la même lubie du copiste aux refrains 386 et 389, ainsi qu’au vers 506.) Enluminé = qui a recouvré la lumière, la vue : cf. l’Aveugle et Saudret, vers 59, 322, 325, 353. 175 Tant il a une grosse quantité de vertus. 176 Prononciation à la française du latin tugurium : cabane. « Léopaldus (…) se mussoit en ung petit tugurion. » Le Violier des histoires romaines. 177 Qu’il dise avec les genoux fléchis. 178 Qui auparavant. Idem vers 527. 179 Mon âme est joyeuse et éclaircie [éclairée]. 180 Pour cela, avec un cœur humble et incliné. 181 En adhésion. 182 Ms : benign (Bienveillant.) 183 Une œuvre. Idem vers 413 et 531. 184 Sans sortilège. 185 Ni faite dans l’intention de tromper. Le vers suivant est perdu. 186 Ms : suymes (C’est là, comme au vers 508, une variante bretonne de sommes due au copiste ; l’auteur écrit « sommes » à la rime. Voir Longtin, p. 94.) Jeu de mots sur « sains » et « saints ». 187 Dans cette demeure. 188 D’après la légende, le bourreau avait arraché les seins à Ste Barbe. 189 Ms : Respuse (Voir les vers 337, 398 et 420.) 190 De pensée. 191 Sauter, courir, trotter. 192 Vers manquant. « Luy faisant mes regrectz et plainctes. » Monsieur de Delà et monsieur de Deçà. 193 Gravement atteinte. 194 Par l’huis, la porte de la loge. 195 Qu’ils sortent du lieu du sépulcre. Au loin, Linard les voit sortir en bonne santé. 196 Jamais, depuis que Dieu me boucha les oreilles. 197 En moins de temps qu’il n’en faut pour tousser. « Mains » et « toussir » sont picards : voir Debrie. 198 Un médecin (voir Daire). Cf. le Brigant et le Vilain, vers 93. 199 Soigne avec un remire [remède]. 200 Ms : De (Transcription fautive de « & ». « Luy donnent force & vertu. » Pierre de L’Ostal.) 201 Ne voyait. 202 Ms : beaucoup (Voir Debrie.) Et maintenant, il y voit beaucoup mieux que moi. 203 Éclopé. 204 Ms : tromper (Sautiller. « Saulter, tripper, tumber, baler. » Sermon joyeux des quatre vens.) Baller = danser. 205 Avoir de la chance. Ignorant cette acception picarde, le copiste adjoint à ce mot un vers explicatif. 206 Faire disparaître ma surdité. 207 Crier, implorer. « Vous avez beau huer. » Les Trois amoureux de la croix. 208 Au moins, je saurai ce qu’on dira autour de moi. 209 Ms : Herfault (Briffaut, possédé par le démon, passe son temps à maudire tout le monde : voir les vers 565 et 577.) 210 Ms : On (Bon vêpre = bonsoir. Voir Corblet.) 211 Ms : que (J’y vais avant qu’il fasse nuit. Daire donne avesprir. Beaucoup de chansons de geste offrent la variante : « Ains qu’il soit avespré. ») 212 Ce sourdingue. Cf. le Gouteux, vers 25, 37 et 265. Le fatiste ne trouve pas anormal qu’un ancien aveugle reconnaisse Linard sans l’avoir jamais vu. 213 Je m’en méfie. « Point ne s’en guectent les gallans. » Les Coppieurs et Lardeurs. 214 Vérifions un peu s’il entendra (verbe ouïr). 215 Depuis. 216 Êtes-vous agité ? « Quand sa maistresse avoit la fièvre au cœur. » P. de l’Écluse. 217 Admettons qu’il en soit ainsi. 218 Sans doute un refrain de chanson. 219 Une année de malheur. Cette expression paraît désigner ici un étron. Les temps ont changé : de nos jours, marcher dedans porte bonheur. 220 Mot manquant. Prends-le pour toi ! Voir le vers 615 : « Pren delà ! » 221 J’entends aussi bien que vous, vraiment. 222 Je me mis à entendre sur le champ. « Tout sur piedz m’en feusse vengé. » Les Bélistres. 223 Ne m’en revient pas. 224 Ms : sort (Fort privilégiée : en bonne place auprès de Dieu.) 225 Ms : secoure (Même sens, mais les rimes sont en -eure. Voir Daire.) « Je prie Dieu qu’il me sequeure. » Le Gouteux. 226 En peu de temps, Dieu fait beaucoup de travail. Proverbe courant. 227 Ce dicton, ce proverbe. 228 Nous sommes guéris sans retard. 229 Sans médecine. Cf. le Médecin qui guarist, vers 22. 230 Ms : ma (Je rendrai grâce mille fois à Dieu. « L’en mercia à tot le mains/ Plus de mil foiz. » Rutebeuf.) 231 En profondeur. Voir Debrie. 232 Ms : de (Je ne souhaite ni ne désire rien. « Et voi bien que c’est ton désir/ De fère quanque [tout ce que] je désir’. » La Clef d’amors.) 233 T’aimer. 234 Dans la religion païenne. 235 Tu as retiré les taies qui couvraient mes tympans. Au sens propre, la taie [cataracte] recouvre les yeux. 236 Ms : atoy (Tu as tout fait sans perte de temps.) 237 Ce qui est une œuvre surnaturelle, un miracle. 238 Nul homme dépourvu d’un don divin. 239 Ms : recommande (Je me recommande. « À Dieu je me commande. » Les Povres deables.) 240 Tant que je vivrai. « Tant qu’aurons au monde durée. » Les Sotz triumphans. 241 Qu’à la fin de mes jours je mérite. « Tu seras payé/ Ainsi comme l’as desservy. » Jéninot qui fist un roy de son chat. 242 Possédé par le démon. Voir les vers 9-16. 243 Les fous dangereux portaient des espèces de menottes ; voir les vers 569 et 626. Par accord = ensemble : « Alon par acord veoir le bon/ Oudinet. » Le Gallant quy a faict le coup. 244 Ms : chousse (Car nous n’aurions rien d’autre de lui. « Car il n’en aura aultre chose. » Le Testament Pathelin.) 245 Le tombeau de Ste Barbe. 246 Ms : De soubz loustel (Une couverture est une pierre d’autel : « La couverture dudit grant autel, qui est moult grant et molt grosse, est la propre couverture du Saint Sépulcre. » ATILF.) 247 Celui qui ne prend pas de risques. Même proverbe dans Resjouy d’Amours. 248 Ms : quoy (Voir les refrains 567 et 572.) Tiens-toi tranquille ! Le feras-tu ? « Tais-toy ! Feras ? » Sermon joyeux de bien boire. 249 Ms : croing (Sur le groin, sur le museau. « Tu prendras cela sur ton groing ! » La Nourrisse et la Chambèrière.) 250 En avant ! « Hay avant, hay ! » (Cautelleux, Barat et le Villain.) C’est à demain = C’est pour aujourd’hui ou pour demain ? « Trut avant, trut ! C’est à demain ? » Les Frans-archiers qui vont à Naples. 251 Peut-être le curé mentionné au vers 282. Les prêtres des farces débauchent leurs paroissiennes : « À ma femme,/ Messire Jehan aprenoit sa game…./ Messire Jehan, qui la besongnoit. » Les Trois nouveaulx martirs, F 40. 252 S’il l’aura secouée sexuellement. 253 Niais, comme le sont les moutons. Corblet donne janin. « Tant tu es jényn ! » Les Botines Gaultier. 254 Tu es un ivrogne. « Qui a beau nez boit ès bouteilles. » Les Rapporteurs. 255 Ce vouvoiement hors de propos semble indiquer que nous avons là un refrain de chanson. 256 Quelque chose à brouter, à paître. « Gaigner le broust. » Mallepaye et Bâillevant. 257 Le nœud. Cette image peut provenir du Roman de la Rose : « Lors t’auray le neu desnoé/ Que tousjours trouveras noé…./ Amour si est paix haïneuse. » 258 Ms : adeuenir 259 Ms : tenaisie (Si ma furie augmente. Cf. le Cousturier et Ésopet, vers 260.) 260 Qu’il chante. Cette chanson à boire annonce celle qu’Antonio Gardano publiera en 1539 : « Robin, Robin, viendras-tu à la veille ?/ Si tu i vien, n’oblie pas la bouteille,/ Et tu voirras là chose non pareille. » 261 Le copiste écrit voille ici et aux refrains, et esvoille au v. 595 ; je rétablis la rime en -eille fournie par les vers 589 et 604. Viendras-tu à la veillée ? 262 En chevauchant un bousier, sorte de coléoptère coprophage. Pour la rime, il vaudrait mieux lire : l’escargot. Les fous trouvaient naturel qu’on soit « monté dessus ung lymaçon ». Ung fol changant divers propos. 263 Paiera. Mais aussi : pétera. « S’on l’oit vécir [péter] ne poire. » (Villon.) Les enfants jouaient à éteindre une chandelle avec un pet. « Chandeille » est picard : voir Debrie. 264 Ms : Labourons (Là, nous boirons sous la tonnelle. « Et furent trère du vin, et burent souz leur treille. » Godefroy.) 265 Ce vers hétérogène pourrait appartenir à la même chanson que le vers 579. 266 Ms : parroyche (Voir Debrie.) Dans notre église paroissiale. Sur les enfants de curés, voir par exemple Jénin filz de rien. 267 Ms : les (Empoigne-le par le bras droit.) 268 Hurlement que poussent les diables. « Haro ! deables d’Enffer ! » Le Munyer. 269 Rime picarde en -ide. Voir Debrie. « Jamais n’en aurez grant aÿde./ On luy eust bien lasché la bride. » Le Ramonneur de cheminées. 270 Viendrez (forme picarde). Cf. le Brigant et le Vilain, vers 10 et 225. 271 Rapidement, tant que la trace du gibier est chaude et que les chiens peuvent suivre sa piste. 272 Ms : sanatur (Toutes les didascalies latines sont au subjonctif : elles transmettent des ordres aux comédiens. Pour des raisons qui m’échappent, Mario Longtin lit : sanativo.) Qu’ils le conduisent dans la loge du tombeau, et qu’il soit guéri. Et après, qu’il dise, en ayant les genoux fléchis. 273 Prenez exemple. « Mirez-vous là ! » (Le Povre Jouhan.) Mario Longtin préfère lire « Ajuréz vous ». 274 Visibles. 275 Tache, péché. 276 Par l’intermédiaire de. 277 Ms : cest 278 La tête nue : en tenant mon bonnet de fou à la main. Dans tous les Mystères, la conversion au christianisme s’accompagne d’un abandon total du sens critique, du sens de l’humour, du sens de la formule, et plus généralement, de l’amour de la vie : un converti ne songe plus qu’à mourir en martyr, après avoir renoncé à tous les plaisirs de l’existence au profit d’un masochisme bouffi d’orgueil : « Mais ces chrestïens sont si folz/ Qu’ilz preignent plaisir qu’on les bate. » La Vie de sainct Christofle. 279 « Dieu mercy,/ Et vous, et tous mes bons amys ! » Le Roy des Sotz.
DARU
Bayerische StaatsBibliothek
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DARU
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Les bourreaux Gournay et Micet apportent une bonne dose d’humour noir au Mistère du Viel Testament ; de même, le bourreau Daru galvanise de son cynisme à toute épreuve les Actes des Apostres (~1470), de Simon Gréban. Voici quelques-unes de ses frasques, disséminées dans les quatre derniers livres du Mystère, qui en compte neuf.
Daru veut dire grossier1. Dans le Miracle de saint Ignace, un sergent cogne sur le saint : « Est-ce bien fort féru [frappé] ? / Ne say vilain, tant soit daru, / Qui n’en fust roupt [rompu]. » Jehan Du Prier, qui avait remanié les Actes des Apostres à la demande du roi René d’Anjou, nomma « Daru » un messager de son Mistère du Roy Advenir.
Sources : Le second volume du magnificque Mystère des Actes des Apostres. Édition parisienne d’Arnoul et Charles Les Angeliers, 15412. <Munich, Bayerische StaatsBibliothek, Res/2 P.o.gall. 27-2.> Je corrige tacitement d’après les éditions de 1538 et de 1540, qui sont beaucoup moins correctes et parfois incomplètes : voir les Bélistres.
Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.
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DARU
Qui a3 d’ung bon ouvrier à faire,
Voicy ung maistre du mestier.
Si nul de vous en a mestier4,
Vous voyez : je suis comparu5.
LE PREMIER PAYEN 6
5 Qui est ce gallant ?
DARU
C’est Daru,
Bon pendeur et bon escorcheur,
Bien bruslant homme, bon trencheur
De testes. Pour bailler ès fours7,
Trayner8, batre par carrefours,
10 Ne doubtez que meilleur s’appère9.
Le sire grant10 de mon grand-père
Fust pendu d’ung joly cordeau.
Ma grant-mère fut au bordeau11,
S’esbatant et menant grant chère,
15 La supellative12 sorcière
Dont on ouÿt jamais jangler13
Pour petis enfans estrangler.
Mon père fut tout vif bruslé.
Et mon frère fut décollé14.
20 Fut15 enfouy son aisné filz
En terre : la fosse luy feiz,
Et sur le ventre luy sailly16.
Mon autre frère fut bouilly
Pour ouvrer17 de faulse monnoye.
25 Et pour ce cas, là je venoye
Assavoir s’on avoit mestier
Du meilleur ministre au mestier18
Qui soit, en ma chair[e]19 occupée.
Or çà ! regardez mon espée,
30 Cordes, fouëtz et grésillons20.
J’enrage que nous n’assaillons
Quelque meschant, à ma venue !
……………………………..
DARU, assis.21
Ne viendra aucun m’enquérir22
Pour besongner ? Hé ! gentil corps23 !
35 Où sont bussines24, trompes, cors
Pour la Justice publier ?
J’ay peur du mestier oublier,
À moy reposer si long temps.
S’il fust aucuns seigneurs mettans
40 À Justice quelque gros bis25,
Je gaignasse tous ses habitz26 :
Pourpoinct, robe, tout seroit nostre.
Mais ung sermonneur, ung apostre,
Ung dessiré27, ung cayemant,
45 À tous les dyables les command28 !
De despescher telle quenaille29,
Je n’en donneroys une maille30,
Car je n’y sentz point de prouffit.
………………………………
Par ma foy, sire, je suis ung
50 Gentil-homme de basse main31.
Mon frère fut cousin germain
À l’oncle du nepveu au frère
De la fille à la seur du père
De la mère et de mon ayelle32.
55 Et la mienne portoit le voille33
Pour mieulx la Dame contrefaire.
………………………………
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LE PRESTRE [DE LA LOY] 34
Bateras-tu bien cestuy-cy ?
DARU
Ouÿ, par Dieu ! Et vous aussi35,
Si monseigneur le me commande.
………………………………
L’ESCUYER DE ASTRAGÈS 36
60 Dea ! tu y mectz bien longuement,
Pour ung maistre comme tu dis.
Mais véritables sont les dictz :
Plus est ung homme grant vanteur,
Moins est véritable, et menteur37.
65 Daru, Daru, entendz ce mot !
DARU
Par Mars ! j’en auroye plus tost
Escorché une quarantaine,
Et bruslé une cinquantaine,
Et dix traynéz, et vingt pendus,
70 Et en quatre quartiers fendus
Ung cent38, de ce cousteau tout neuf,
Que tu n’auroys plumé ung œuf !
ASTRAGÈS 39
Il dict vray. Donne-luy à boire :
Bien l’a gaigné.
DARU
Par ma foy, voire !
L’ESCUYER
75 Ha ! comment il est empeschié40 !
C’est bien ouvré41 !
DARU
C’est bien chié42 !
Et ! beau sire, qu’as-tu affaire
De tant railler ? Laisse-moy faire !
Que Dieu te doint la mort amère !
ASTRAGÈS
80 Si tu es filz de bonne mère43,
Prens tost tes fouëtz, et le batz
Du long, du lé44, et hault et bas !
Acoup !
DARU. Il frappe sur sainct Bartholemy.
Tenez, pour moy esbatre :
Et ung ! Et deux ! Et trois ! Et quatre !
85 Et cinq ! Et six ! Et sept ! Et huyt !
Si je ne le rendz de sang vuyd45,
D’en avoir autant ne m’oppose46.
ASTRAGÈS
Es-tu lassé ?
DARU
Je me repose
Regardant ce costé deçà47.
L’ESCUYER
90 À luy, ribault !
DARU
Çà, maistre, çà !
Et zif ! Et zef ! Et zof ! Et zaf !
Et chic ! Et chec ! Et choc48 ! Et taf !
Et crocq ! Et cracq ! Et maille49 ! Et charge !
ASTRAGÈS
Prens à chascune main la verge,
95 Et autour du corps l’en accolle !
DARU
À l’escolle50, maistre, à l’escolle !
Juppin51, comme il a la peau dure !
………………………………
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Je suys pied à pied les Apostres
À celle fin que ne les perde,
100 Comme une truye faict52 la merde.
………………………………
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Mais…53 Mais… Que diroient mes amys
S’ilz me voyoient en ces habitz ?
Cecy : « Daru fait du gros bis54. »
Ha ! par Jupin, ilz n’en ont garde55 !
105 Car quant bien tous je les regarde56,
Qu’en feray-je ? Il le fault sçavoir57.
Que semble-il de moy, à me veoir ?
Ha ! mocque58 qui en ayt envie
— Soit homme mort ou soit en vie !
110 Je cacheray tous mes oultilz,
Cordes, cousteaulx, fouëtz gentilz ;
Et l’aveugle contreferay59.
En demandant mon pain, feray
Que quelque argent pourray acquerre60.
………………………………
115 Tenir me fauldra mes deux yeulx61
En ce poinct à demy ouvers,
Regardant les cieulx de travers :
Ce m’est advis, ainsi fait-on.
Ha ! voicy ung propre baston62
120 Pour les aulmosnes requérir.
………………………………
Sçavoir me fault comme il fault dire,
Et faire bien du marmiteux63 :
« Mes amys, voicy le piteux.
À voz aulmosnes me soubmetz.
125 Hé ! seigneurs, perdu j’ay les yeulx. »
(Aussi beaulx ne64 les euz jamais.)
« De demander je m’entremetz65,
Pour avoir66 ma vie. Et proteste
Que ne voy où le pied je metz
130 Non plus du cul que de la teste.67
Dieu le te68 rende en ses sainctz Cieulx,
Peuple, le bien que tu me faictz ! »
(Mon bien cacheray, c’est du mieulx ;
Ou mes propos seroient deffaictz69.)
135 « Las ! considérez les effectz
Dont fault que je porte moleste70 :
Je ne veoy tables ne buffectz
Non plus du cul que de la teste.
Hé ! bonnes gens jeunes et vieulx :
140 En voz maisons, en voz palays,
Mandez-moy [très bien]71, de voz lieux,
Par le moindre de voz varletz,
Du relief aucuns morceletz72
Dont le povre fera grant feste.
145 Je ne congnois73 beufz ne poulletz
Non plus du cul que de la teste.
Donnez-moy des petis brouetz
Que vous donriez à quelque beste !
Car veoir ne puis, [dont fais souhetz]74,
150 Non plus du cul que de la teste. »
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L’HOSTE 75
Puisqu(e) avons nostre œuvre parfaicte,
Dieu vueille qu’elle nous soit bonne !
DARU
Hélas, vostre benoiste aulmosne !
Dieu vous saulve la claritat 76
155 Et vostre belle luminat,
Au nom de Dieu en qui je croy77 !
L’HOSTE
Venez, preud’homme ! Suyvez-moy,
Et je vous donray quelque crouste
De mon pain.
DARU
Et ! je n’y voy goutte.
L’HOSTE
160 Je vous mènray tout beau, présent78.
DARU
Dieu vous rende ce bon présent
Et le vous vueille remérir79 !
L’HOSTE
Séez-vous cy ! Je voys80 quérir
Ung peu de souppe.
DARU
Hé ! mon voisin :
165 Et ung petit just de raisin !
Non pas de bon vin, mais de trempe81,
Affin que mon pain dedans trempe.
L’HOSTE 82
Tenez, tenez, voylà du bon !
Et ung morcelet de jambon,
170 Car il n’y a point de potaige.
DARU
Grant mercis ! Puisque le pot ay-je,
Je boiray bien, ne vous desplaise.
L’HOSTE
Or me dictes — mais qu’il vous plaise —
Comment ceste adventure advint,
175 De voz yeulx.
DARU
Des jours n’a que vingt
Que j’estoye en trèsbel arroy83,
À gages, eschanson du Roy.
Et de nuyct, sans chandelle ou lune,
Comme cil va que nul n’alune84,
180 Dévalle en ce[rtain] creux concave.
L’HOSTE
Ung célier ?
DARU
C’estoit une cave :
J’allay quérir du vin vermeil
Pour le Roy. Ung ray de soleil85
Me vint réverbérer le front
185 (Près de86 la mâchouère, adonc),
Si fort que ne vy vin ny eau,
Et tombay sur ung grant tonneau ;
Et demouray là, tout confus87.
Puis l’endemain, si tost que sus88
190 Que le Roy estoit aveuglé…
L’HOSTE
Le Roy ?
DARU
[J’ay dit]89 ? Je suis janglé90 !
Vostre vin est fort comme fer ;
De moy, je ne sçauroye truffer91.
S(e) ung petit d’eaue j’y92 mettoye ?
195 Lorsque le Roy sceut que j’estoye
Aveuglé, j’euz tant de brouetz93…
L’HOSTE, voyant le bout des fouetz.
Que faictes-vous de ces fouëtz ?
DARU
Quoy ! les voyez-vous ? Je les tiens
Au poing, au chemin, pour les chiens ;
200 S’ilz m’abayoient94 soir ou matin,
Je fais ainsi : « Passe, mastin95 !
Arrière, arrière ! », quant il mord.
Icy, frappe l’hoste et l’hostesse de ses fouetz.
L’HOSTESSE
Que la malle sanglante mort
Ayt qui96 vous a mis en ce lieu !
L’HOSTE
205 Si ne feust pour l’amour de Dieu,
Ha croyez que l[’est]ourdisse bien97 !
DARU
Ay-je frappé dessus ung chien ?
Ha, Patault98 !
L’HOSTE
Voz fièbvres quartaines !
Or sus, sus, cherchez voz mitaines99 !
210 Prenez en gré100 ce peu de bien.
DARU
Et ! comment ? N’en payeray-je rien ?
L’HOSTE
Je n’ay de vostre argent mestier101.
DARU
À Dieu ! Voicy ung bon mestier ;
De le faire ne me repens.
215 Pendu soys-je si je despens
À voyage[r] denier ne maille !
Il est temps qu’en quelque lieu aille
M’adventurer.
L’HOSTE
Ha, Fine Myne102 !
Regardez comment il chemine,
220 Depuis que vin a englouty.
DARU, en soubzriant :
Le chemin sçay, de ce party103.
Voyez, le gallant est fringueux104.
L’HOSTE
Par le grant Dieu, c’est ung fin gueux105 !
DARU
Soubz ung gros manteau de bureau106,
225 On donne à boire à ung bourreau
Qui ung repas entretiendra107
Quant entre ses gens se tiendra.
L’HOSTE
Quel gros marault ! Faict-on ainsi ?
………………………………
DARU
À dormir me suis entremis108,
230 Après le vin du tavernier,
Qui cuyde estre ung fin lanternier109 ;
Mais je l’ay bien tost sceu avoir110.
À Dieu vous dy jusqu(e) au revoir !111
………………………………
Quant mon hoste s’esveillera,
235 Il se verra bien estonné
D’avoir à ung bourreau donné
Ung bancquet. Quelle fine espice112 !
………………………………
Seigneurs, s(e) on me vient demander,
Esveillez-moy tout doulcement :
240 Car je dors si très pesamment
Que, s’on ne me vient appeller,
On ne sçaura si bas parler
Que je ne les entendray jà113.
………………………………
Et ! je croy, si je ne m’esveille,
245 Que nully ne m’esveillera.
Qui pour soy ne travaillera114,
Mal yra, à ce que je voys.
………………………………
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Et ! quel dyable pourroit entendre
Leurs chantz115 ? Ilz ne font que urler.
250 Ne sçav’ous116 autrement parler ?
On ne les entend peu ne pou117 :
L’ung urle en chien, et l’autre en lou ;
L’ung crye, l’autre parle hébrieu.
Je ne sçay que118 c’est. En ce lieu,
255 Ce sont dyables : je les conjure119 !
………………………………
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Parlant aux veneurs : 120
Yray-je avec vous, messeigneurs ?
Je vous ayderay, si vous estes
Peu hardis à mener les bestes,
Si elles estoyent en chaleur.
260 Je fuz avec ung bastelleur121
Qui venoit de Sarrazinesme122 :
Mais nous deux — avecques sa femme —
Menasmes ung loup, ung regnard,
Quinze martinetz, ung pimart123,
265 Ung porc-espic, ung éléphant ;
À telz enseignes qu(e) ung enfant
Retraya124 au ventre sa mère !
Je suis, de les mener, le père125.
Et si, avions ung sagittaire126
270 Que nous faisions parler et taire
Ainsi qu’il estoit convenable.
Je feroye privé127 ung diable !
Et sans avoir beste battue,
Si je leur dy : « Sus, ribault, tue !
275 À ly128 ! », voylà ung homme mort.
………………………………
Icy, ameine le lyépart.129
Regardez, sire, le voicy !
Il est dehors, croyez ma voix130.
Ha ! par tous noz dieux, je m’en vois !
Je ne seray plus en ce lieu.
………………………………
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ÉGÉE 131
280 Et que sçait-il faire ?
DARU
Bien pendre,
Rostir, brusler, escarteller132,
Batre de verges, descoller,
Trayner, escorcher, enfouyr ;
Et si on se combat, f[o]uÿr133
285 Aussi bien qu’oncques feist personne.
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ÉGÉE 134
Commectez Daru à la porte
De la prison où sont tenuz !
DARU
Voire, mais qu’il n’y vienne nulz135.
L’ESCUYER [DE] ÉGÉE
Comment ! es-tu si peu hardy ?
DARU
290 Ha ! dea, non pas ! Mais je le dy :
Quant des gens venir nous verrions,
Et trois ou quatre nous serions,
La chose yroit plus seurement.
LE PREMIER CHEVALIER [DE] ÉGÉE
Ne te chault ! Garde hardiment ;
295 Et s’il vient rien136, je t(e) ayderay.
DARU
Mais prenez les clefs seulement.
LE SECOND CHEVALIER [DE] ÉGÉE
Ne te chault, garde hardiment !
Où vas-tu ?
DARU
Gardez vaillamment,
Par le corps bieu ! Je reviendray.137
……………………………….
.
L’ESCUYER [DE] ÉGÉE
300 Quant ilz me vindrent requérir
Les clefz, pas je n’estoye asseur138.
DARU
Et de quoy ? En avoys-tu peur,
Pour veoir ung tas de ribauldaille,
De hurons139, ung tas de merdaille ?
305 Ba, ba ! il ne fault qu(e) ung revers140,
Ung montant, ung coup de travers,
Ung pas avant, deux en arrière.
Va ! tu n’entendz pas la manière
Comment en la guerre on s’esbat.
ÉGÉE
310 Mettons à demain ce débat,
Et nous retirons sans effroy.
DARU
Par Mahommet141 ! si Godeffroy
Venoit, et Rolland de Billon142,
Et Olyvier, ung papillon
315 N’en donneray143. Bouf ! Baf ! Bif ! Bou !
« Qui vive là144 ? Où sont-ilz, où ? »
………………………………
Par mon serment ! on dit bien voir145 :
Ung vaillant homme, où qu’il se treuve,
Quant en une guerre s’espreuve,
320 Il trouve tousjours à combatre146.
Mais toutesfois, quant vient à batre
— Posé qu’au combatre on s’esbat147 —,
Se, néantmoins, celluy qu’on bat 148,
Quoyqu’au batre s’est esbatu
325 (Le corps bieu !), quant il est batu149
Tant qu’il se fault rendre au batant 150,
Pas n’est jeu, pour estre151 esbatant.
Quant il y a quelque destour152,
Tousjours au batre fault153 l’amour,
330 Où est tout plaisir enfouy.
Et c’est pourquoy je m’en fouÿ154 :
Car sachez qu(e) ung coup, en bataille155,
Trop l’eschine156, soubz le bast 157, taille.
Pour tant158, en la combaterie
335 N’en lieu où y ayt baterie159,
Mauldit soit qui s’i embatra160 !
Tant qu’il sache, qu’on161 se batra,
V(e)ez là162 tout. V(e)ez là mon propos :
Batailler à voirres163 et potz,
340 À trippes, à pintes, à tasses,
À culz, à fesses164, à tétasses,
C’est bataille que je désire.
Mais toutesfois, il fault que tire
Vers Égée165, pour enquérir
345 S’il fera personne mourir :
À cela ne fault contredire.
………………………………
.
En chantant : 166
Dieu le vous myre167, myre, myre !
Dieu le vous myre, frère André !
Ha ! par ma foy, il me faict rire.
TOUS ENSEMBLE
350 Dieu le vous myre, myre, myre !
LE PREMIER CHEVALIER
Puisqu’il nous a tant voulu nuyre,
De le batre ne me faindray168.
LE SECOND [CHEVALIER]
Dieu le vous myre !
L’ESCUYER
Myre !
DARU
Myre !
ENSEMBLE
Dieu le vous myre, frère André !
………………………………
.
DARU 169
355 Et ! j(e) osteray ma heurte-bière170
Et habitz pour mieulx cheminer,
Et vers Rommanie trayner
Mes guestres, au partir d’icy.
………………………………
.
Et ! ne viendra quelque menteur
360 De ceulx qu’à nostre Loy171 s’opposent ?
Hélas ! mes oustilz se reposent
Et le maistre ne gaigne rien.
Je tempeste, je voys172, je vien,
Je travaille, je quiers, je trace :
365 Et si173, ne puis trouver la trace
De ceulx qu’à mettre à mort demande174.
Que faict Néron, qu’il ne commande
À mettre aucun meschant à mort ?
Ou Agrippe175, qu’il ne s’amort176
370 À enchercher et enquérir,
Pour sus quelque meschant courir ?
Comment despescher le pourrons177 ?
Où sont meurtriers ? Où sont larrons ?
Où sont hazardeurs178, crocheteurs,
375 Pendars d’homicides fauteurs179 ?
Je ne gaigne pas ma despense.
Venez çà ! Sçav’ous que je pense180 ?
Qu’à ces corbineurs181 de Justice
Ne soit venu à leur notice182
380 Quelque larron en jugement,
Qu’ilz ont perdu secrètement183
En quelque rue traversière ;
Aux pendans de leur gibessière
Seroit-il jamais advenu184 ?
………………………………
385 N’y aura-il personne prise185,
À celle fin que je m’esbatte
À les pendre, ou que je les batte ?
Que de Dieu chascun soit mauldict !
Chut ! Vous ne sçavez qu’on186 m’a dict ?
390 Par le grant dieu ! on m’a compté187…
Bien le sçay, je l’ay escouté.
Toutesfoys, je ne sçay pas bien
S’il est vray. Mais n’en dictes rien,
Voyez-vous ? Certes, si feriez ;
395 Et ! au fort, quand vous le diriez,
Je diroye à chascun, de vous,
Que vous auriez menty trèstous
Par le fin fons de la gargate188.
Dieu pry189 que le dyable m’abatte
400 S’on ne m’a dict (qui190 ? gens agus
Et subtilz) que Simon Magus
Feit l’aultre hier191 à Néron entendre
Qu’à la mort se faisoit estendre
Pour soy après ressusciter ;
405 Et sembloit qu’il se feist oster
La teste dessoubz le menton192,
Et ce n’estoit fors193 qu(e) ung mouton
Qu(e) ainsi feit à bon essïen
Sembler194, par art magicïen.
410 Et moy-mesmes je m’en doubtay :
Car quand la teste luy ostay,
Il sembloit qu’il n’y estoit point195
Comme chair d’homme, n’en tel point.
Il y a quelque chose à frire196.
415 Ne vous jouez pas à le dire,
Car à voz dictz contrediray
Et, par tous noz dieux, je diray
Que vous-mesmes avez ce dit197.
Nul n’y peult mectre contredict.
………………………………
.
420 Puisqu(e) à ce vostre vueil se fonde198,
Néron, puissant Impérateur,
Comme hardy opérateur,
D’elle vois faire la despesche199.
La vieille trop le monde empesche ;
425 Voylà son dernier sacrement200 ! Il l’assomme.
AGRIPPINE
Vrays dieux, je meurs injustement ;
Plaise vous me loger en gloire201 !
DARU
Plus ne jouera de la maschouère202 :
Elle est morte, la bonne dame.
………………………………
.
430 Quant à ma personne regarde,
J’estoye — si Dieu eust voulu
Avoir mon corps pour estre esleu203 —
Assez homme pour, en arroy204,
Estre prince, prélat ou roy,
435 Pour en triumphe avoir vescu.
J’ay les jambes jusques au cu,
J’ay la cuysse jusqu(e) au tallon205,
J’ay la barbe jusqu(e) au menton,
J’ay le ventre jusques au bout,
440 J’ay piedz et mains, et teste, et… tout206.
Ne suis-je donc homme formé ?
Et qui seroit207 bien informé
De la vaillance de mon corps,
Et seroit de mes faictz recordz208
445 (De209 par le grant dieu), je seroye
En des lieux où me trouveroye
Digne d’avoir beaucoup de charge.
Mais jà ne fault qu’on me descharge210 :
À ce ne seray-je trouvé.
………………………………
.
450 Et Daru, l’appelle-l’on point ?
Qu’est-ce à dire ? Dea ! demourray-je
Garder l’hostel211, le cul au siège ?
Non, non ! Car si à dire s’amord212
Chose dont on le mette à mort,
455 Quant je m’y vouldray occuper213,
Il me fauldra le col coupper
À quelque brebis morfondue214 ;
Et puis, si la peau est vendue,
J’en auray quelque peu d’argent.
460 Je ne vueil plus estre targeant215 :
Jupin au216 grant Conseil m’esleut.
………………………………
.
Ay-je tué une brebis,
Soubz l’ombre de son faulx prescher217 ?
Bien, donc : devenu suis boucher !
465 Aussi je ne croyoye point
Que Dieu l’eust218 laissé, pour nul poinct,
Entre les grandz et les petitz,
Décoller à ung apprentis ;
Je ne le croyray en nul lieu.
470 Or çà ! Et si j’ay tué Dieu,
Et s’est suscité219 par ses ditz,
Je suis bourreau de Paradis :
À ces parolles le voit-on.
Et si j’ay tué ung mouton
475 Tant bien qu(e) ung aultre laboureur220,
Je suis boucher de l’Empereur.
Que voulez-vous ? C’est adventure.
………………………………
.
Icy, doibvent tous sentir Pierre, &
puis faire ung cry et s’enfuir.221
DARU court après.
Hare222 ! hare ! Si me mordez,
Je le diray à l’Empereur.
480 Je suis le boucher monseigneur223 ;
Ce n’est pas moy que demandez.
………………………………
.
Est-ce par don ou flaterie224
Que Daru est tant ravallé
Qu’au mistère225 n’est appellé ?
485 Qu’est-ce à dire ? Qu’ay-je meffaict ?
Qu’i a-il ? Que diable ay-je faict,
Que ce déshonneur me faict-on ?
Si j’ay descollé ung mouton,
Or chut, de par le diable, chut !
490 Par le grant dieu ! il me meschut226,
En despit de la vanterie227.
………………………………
.
DARU soit en ung hault lieu monté.
Advisez où je suis monté
Pour regarder Simon Magus.
Mais je sens des cloux228 si agus
495 Que je n’y voy de secours nul,
Qui me mettent mon povre cul
À terrible exécution229.
………………………………
Allons voller ! Allons voller !
Ha, par le grant dieu ! Sans frivolle,
500 On m’a dict que Symon s’en volle230.
Ou (comme ay ouÿ réveller)
Avecq les grues va baller
En guise231 d’ung oyseau saulvage ;
Et qu’il n’aura corps ne visage
505 Que tout ne soit de plumes plain232.
Au Temple voys233 (pour tout certain)
Veoir s’il vollera gentement.
………………………………
.
Mais à quoy tient que l’on ne tire
De prison ces huyt loricquars234 ?
510 Il en y eust — que brusléz qu(e) ars235 —
Plus de cent, qui les m’eust livréz236 !
Les auroit Néron délivréz
Par quelque fallace incertaine237 ?
Que de forte fièvre quartaine
515 Soit espousé et relié
Celluy qui s’est humilïé
À les tenir en seure238 garde,
Et qui les print239, et qui les garde,
Et l’Empereur, et Mamertin,
520 Albinus, et sire Paulin,
Parthémïus, et Migestus,
Frita, Antipater, Cestus,
Blascus, Gérïon, Ravissant240 !
Du sens puisse estre hors yssant
525 Qui241 les garde si longuement !
Luy fault-il autre jugement
Que p[r]endre, tirer et mener,
Baisser la teste242, et ramener,
De la dolouère bien fermy243 ?
530 Me cuyde-l’on si endormy
Que ne leur liève les cheveulx244 ?
………………………………
.
Parlant à Mamertin 245 :
Et ces gallans qu’on feit bouter
En cage, ces prescheurs subtilz,
Mamertin : où dyable sont-ilz ?
535 Les veult-on tenir à séjour
Longuement ? Depuis l’autre jour,
On n’en a ouÿ nul mot dire.
MAMERTIN
Il n’y en a (par Dieu) nul, sire.
DARU
Pas ung ? De ton dict je me deulz246 !
540 Sont-ilz pas céans ?
MAMERTIN
Troys tous neufz247.
Et deux que sa mère luy garde.
DARU
Or, prens à ta parolle garde !
Ou troys tous neufz, ou quatre vieulx248 ?
Par noz dieux ! il te vauldroit mieulx
545 Mourir, si Justice on rompoit
Par toy ! Entens-tu ?
MAMERTIN
Elle poit249.
DARU
Par le grant dieu ! Je jure, en somme :
Si Néron, l’empereur de Romme,
Entend que hors s’en soient alléz,
550 Vous en aurez les os galléz250.
Car pour les garder esleu feustes251.
MAMERTIN
Aussi quarréz que belles flustes252.
Que demande ce lanternier253 ?
Il n’y a (par Dieu) prisonnier
555 En la prison, ne prisonnière
Demeuré.
DARU
Par quelle manière,
Mamertin ? Dis-moy le moyen.
MAMERTIN
Demande-le à Martinien
Et à son compaignon Procès.
DARU
560 Et quoy ! ont-ilz faict leur procès254,
Ou les ont vuidéz de cëans255 ?
MAMERTIN
Demande s’ilz sont chrestïens,
Et d’autre chose ne t’enquiers.
DARU
Le sont-ilz ?
MAMERTIN
Pour vray.
DARU
Je requiers
565 Que soyez à la mort livréz
Si je… Mais sont-ilz délivréz
De la prison ?
MAMERTIN
Tant de foys dire !
DARU
Le grant dieu me vueille mauldire
Si ung esclande256 n’en verras !
570 Mais sont-ilz tous dehors ?
MAMERTIN
Taras257 !
DARU
Ha ! tu me troubles la mémoire.
Mais s’en sont-ilz alléz ?
MAMERTIN
Encoire ?
DARU
Pas ne fault que le train258 je perde :
Par où vont-ilz, Mamertin ?
MAMERTIN
Merde !
575 Va y veoir et tu le sçauras !
………………………………
.
DARU luy couppe la teste.259
S(e) on dict que je chosme, c’est mon260 ?
Il n’est pas vray, je le proteste.
Tenez, Paulin261 : v(e)ez là la teste ;
Allez en faire des pastéz262 !
………………………………
580 Seigneurs, ay-je tort si j’ay soif263 ?
Ay-je pas ung grand coup baillé ?
N’ay-je pas assez travaillé
Pour aller boire choppinette ?
La tavernière est bien finette,
585 Mais je gage de la tromper ;
Et s’elle s’en peult eschapper,
La plus fine sera des femmes !
………………………………
.
Or çà ! S(e) on le mect à martire264,
Quoy ? Pourpenser fault sur ce pas265.
590 Premier266, on ne le pendra pas :
Il est roy267, et prévost aussi.
Le fera-on mourir ainsi268 ?
Si269, devant, le peuple proteste,
Jà ne luy osteray la teste,
595 Car trop il pourroit couster cher.
Çà ! le fauldra-il270 escorcher ?
Je le vouldroye bien sçavoir.
Ha ! nenny : il a trop d’avoir271.
Or çà ! pensez-vous qu’on le noye ?
600 Nenny : il a de la monnoye.
Je m’abuse. Telz prisonniers
Eschappent assez pour deniers.
J’en ay beau parler et beau dire272.
*
1 Ou ventru : cf. Louis Du Bois, Glossaire du patois normand, p. 405. 2 La même année, les mêmes éditeurs publièrent une suite des Actes des Apostres écrite par Loÿs Choquet : l’Apocalypse sainct Jehan Zébédée. On y retrouve Daru. Après la mort de Néron, il quitte Rome sans s’être enrichi « au joly mestier de bourreau », et sans avoir d’illusions : « Si mes faictz estoyent amasséz/ Et sur ung blanc papier trasséz,/ On en feroit une satire. » Il sera tué par deux bandits de grands chemins qu’il avait refusé de prendre comme valets. C’est eux qui le remplaceront auprès du nouvel empereur. 3 Si quelqu’un a. « Ou-vrier » compte pour 2 syllabes. 4 Si l’un de vous en a besoin. Idem vers 26 et 212. 5 Je suis là. 6 Éd : citoyen. (1538 et 1540 donnent à juste titre : payen.) 7 Éd : sours (Daru mettra saint Thomas dans un four chaud.) 8 Traîner un condamné sur une claie ; idem vers 69 et 283. Les carrefours sont les haltes où le bourreau fouettait le condamné, au cours d’une lente traversée de la ville. 9 Ne redoutez pas qu’un meilleur que moi se présente. Verbe s’apparoir. 10 Le grand-père. L’éd. de 1540, dans la marge, commente cette généalogie : « La belle lignée de Daru. » 11 Travailla dans un bordel. 12 La plus grande. 13 Plaisanter. « Tandis que cy avons janglé,/ Le fier lyépart l’a estranglé. » Actes des Apostres. 14 Décapité. Idem vers 282, 468 et 488. 15 Éd : Et (Son fils aîné fut enterré vivant. Voir le vers 283. « Je puisse estre vif enfouy ! » Les Queues troussées.) 16 J’ai sauté, pour tasser la terre. C’est donc Daru qui enterra vif son propre neveu. 17 Pour avoir œuvré. 18 Si l’on avait besoin du meilleur fonctionnaire dans ce métier. 19 Daru est assis dans la chaire où saint Barnabé vient de prêcher. Dès lors, le portier Barrian, qui le tutoyait, s’amuse à le traiter comme un prédicateur : « Maistre Daru, vers vous venons. » 20 Sortes de grilles où l’on coinçait les doigts des suppliciés. 21 Assis dans la chaire de St Barnabé. « Sus ! qu’il soyt en la chaire assis ! » Le Jeu du capifol. 22 Me chercher. 23 Beau gosse. Le bourreau interpelle ironiquement un des sergents d’Astragès qui gravitent autour de lui. 24 Les buccins. Pour faire venir le peuple, les crieurs publics qui annoncent une exécution prochaine soufflent dans un instrument à vent. 25 Un personnage important. Idem vers 103. 26 Le bourreau garde pour lui les vêtements du supplicié. 27 Un loqueteux dont les habits sont déchirés. En argot, un caïmant est un quémandeur, un mendiant : « Et ! faictes-vous le caÿmant ? » Le Mince de quaire. 28 Je les recommande. 29 Canaille, chiennaille. « Englois, quenaille,/ Pourquoy venez en noz pays ? » La Prise et deffaicte des Angloys. 30 Un seul centime. Idem vers 216. « Je n’en donray pas une maille. » (Guillerme qui mengea les figues.) Daru va changer d’avis, et va se spécialiser dans les apôtres (vers 98-100). 31 De basse extraction. Déformation populaire de « gentilhomme de parchemin ». Plus loin, Daru s’affirmera de nouveau « comme ung gentil-homme ;/ Je dy ‟gentil” de basse main. » 32 De mon aïeule. Ayelle rime avec vèle. 33 Ma mère portait le voile, était religieuse. « Je congnois au voile la nonne. » Villon. 34 Ce païen veut faire torturer saint Barthélemy. 35 Je vous battrai aussi. 36 Du roi des Indes. Il trouve que Daru ne ligote pas assez vite St Barthélemy à un pilier, afin de le fustiger. 37 Moins il est sincère et plus il est menteur. 38 Une centaine. 39 Éd : Lescuyer. 40 Occupé (à boire). « Bien empeschié à saouller et emplir son ventre. » ATILF. 41 Œuvré, travaillé. 42 C’est mal dit. Cf. le Mariage Robin Mouton, vers 30. 43 Daru est le fils d’une religieuse (vers 55) dans le genre de sœur Fessue. 44 De long en large. Cf. Lucas Sergent, vers 255. 45 Si je ne le vide pas de son sang. 46 Je ne m’oppose pas à subir autant de coups. Toutefois, Daru ralentit la cadence. 47 En ce qui concerne ce côté-ci. Le bourreau va s’attaquer à l’autre côté du saint, qui est encore intact. 48 Éd : chot (1538 et 1540 : sof) 49 Frappe à coups de maillet ! « On congne, on maille. » (Marchebeau et Galop.) Charger = charger de coups. « Mais de mes coups les chargeray ! » (Les Hommes qui font saller leurs femmes.) Pour la rime, on prononçait « cherge », qui est d’ailleurs la graphie adoptée par 1538 et 1540. 50 On assouplit le cerveau des écoliers en leur donnant des coups de verges sur les fesses. 51 Par Jupiter ! Idem vers 104 et 461. 52 Suit. Effectivement, Daru traverse tous les pays où prêchent les apôtres. Ce personnage capital est le fil rouge qui confère un semblant d’unité à la seconde moitié du Mystère. 53 Daru vient d’exécuter saint Philippe, dont le prévôt lui a donné les riches vêtements (note 26) : « Prens tous ses habitz, ilz sont tiens ! » Émerveillé, le bourreau les contemple un par un. 54 Fait le grand personnage. Idem vers 40. « Ne nous fay jà cy du gros bis ! » Le Capitaine Mal-en-point. 55 Ils ne risqueront pas de le dire. 56 Quand je regarde ces riches habits. 57 Daru enlève son manteau de bure, puis il revêt les habits de St Philippe. 58 Éd : mot que (Se moque de moi celui qui en a envie !) 59 Beaucoup de mendiants simulaient des infirmités. Pour gagner du temps, les fatistes réutilisaient dans leurs Mystères des œuvres plus anciennes, et en particulier des farces ; Gréban s’efforce donc — d’une manière fort peu convaincante — de refiler un vieux rôle de mendiant à son bourreau, qui n’a aucune raison de troquer un métier lucratif qu’il adore, contre un métier méprisable et dangereux. 60 Acquérir, gagner. Daru tente de cacher ses fouets dans un sac, mais ils débordent. 61 1538 et 1540 intitulent cette farce réchauffée : Daru contrefaict l’aveugle (en marge) ; ou : De Daru qui contrefaict l’aveugle demandant l’aumosne à l’hoste (dans la table des matières). 62 Un bâton propice : l’ancêtre de la canne blanche. 63 Le piteux, l’hypocrite. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 54. Daru chante une ballade : les aveugles gagnaient leur vie en poussant la chansonnette. 64 Éd : que (Ils n’ont jamais été aussi bien.) 65 Je m’emploie. Idem vers 229. 66 Pour gagner. 67 Je n’y vois pas plus avec mon cul qu’avec ma tête, où sont mes yeux. L’aveugle d’Ung biau miracle chante ceci : « Faites vostre aumosne au povre homme/ Qui ne voit, n’oncques ne vit goute/ Non plus des yeulx qu’il fait du coude. » 68 Éd : vous 69 Annulés. Pour dissimuler ses beaux habits, Daru s’enveloppe dans son grossier manteau de bure (vers 224). 70 Les désagréments. 71 Éd : des biens (Envoyez-moi vite, de votre cuisine.) 72 Quelques morceaux de vos restes. 73 Je ne reconnais. 74 Éd : dons ne iouetz — 1538 et 1540 : dont me tais (Ce que je souhaite. « Et les souhaitz qu’ils avoient faictz. » Les Souhaitz du Monde.) 75 Ce tavernier de Hiérapolis rentre chez lui en parlant avec son épouse. Ils pratiquent la charité chrétienne, et sont donc faciles à berner. 76 Clarita = clarté. Pour rassurer les deux chrétiens, Daru estropie du latin. Au vers suivant, lumina = lumière. 77 Le faux aveugle ne jure plus par Jupiter (vv. 97 et 104), par Mars (v. 66), ou par Mahomet (v. 312) : il jure maintenant par le Dieu auquel il ne croit pas. 78 Je vous mènerai bien, présentement. 79 Payer de retour. 80 Je vais. Idem vers 278, 363, 423 et 506. 81 Du vin mêlé d’eau, dans lequel on trempe du pain. « De vin pur sans trempe. » ATILF. 82 Il place un pot de vin entre les mains du faux aveugle, qui va le vider rapidement. 83 En très bon état. 84 Comme va celui que nul n’allume, n’éclaire. « La lune,/ Qui de sa clarté nous alune. » Mystère de saint Sébastien. 85 Le bourreau parodie la conversion de Saul (futur saint Paul) sur le chemin de Damas : « Alors descend une grande lumière qui faict trébuscher Saulus ; & devient aveugle. » Table indiciaire du premier volume des Actes des Apostres. 86 Éd : entre (Pour Daru, la mâchoire est le centre vital de l’homme, puisque c’est ce qui lui permet de manger. Voir le vers 428.) 87 « Et tout confuz demoure là. » Pour le cry de la Bazoche. 88 Éd : fus (Que je sus.) Ayant trop bu, Daru s’emmêle dans ses explications ; il va se reprendre aux vers 195-6. 89 Éd : Je dis (C’est ce que j’ai dit ?) 90 Éd : sangle (J’ai commis un lapsus. Cf. le vers 16.) 91 De moi-même, je ne pourrais plaisanter ainsi. Cf. Troys Galans et un Badin, vers 146. 92 Éd : ie ny (Et si j’y mettais un peu d’eau ? Daru se garde bien de le faire.) « Eau-e » compte pour 2 syllabes : cf. l’Amoureux, vers 117 et 174. 93 De bouillons reconstituants que l’on sert aux malades. Cf. le Testament Pathelin, vers 133. 94 S’ils aboyaient contre moi. 95 File, clébard ! Cette expression est surtout appliquée aux humains : cf. Guillerme qui mengea les figues, vers 355. 96 Celui qui. Elle parle donc de son mari. 97 Que je l’assommerais avec plaisir. « Je l’estourdis comme ung poullet. » Les Tyrans. 98 Daru caresse la tavernière en feignant de la prendre pour un chien qu’il a fouetté sans le vouloir. Pataud est un nom de chien. 99 Ramassez vos affaires et allez-vous-en ! 100 Vous vous contenterez de. 101 Nul besoin. 102 Petit malin. « Soyez seur/ Que je vous payray, Fine Myne ! » (Dyalogue pour jeunes enfans.) C’est un personnage des Sotz fourréz de malice et des Sotz triumphans. 103 De ce côté : dans ce sens, pour sortir de chez vous. L’aveugle recouvre miraculeusement la vue. Il ôte son manteau de bure, sous lequel il porte le bel habit de St Philippe. 104 Élégant, bien fringué. « Ces fringueux/ Qui ont perrucques à l’envie. » Maistre Doribus. 105 C’est un faux mendiant. 106 De bure, laine grossière dont se couvrent les pauvres et les moines. Cf. le Povre Jouhan, vers 99. 107 Organisera. 108 Je me suis employé. 109 Un dégourdi. Idem vers 553. « Quel lenternier ! » Le Pardonneur. 110 Je l’ai bien eu ! 111 Ce vers, qui clôt le 6ème Livre, est un congé au public comme on en trouve à la fin des farces. È finita la commedia : Daru va réintégrer son rôle de bourreau. 112 Quelle fine mouche. « Il nous fault sçavoir en quel part/ Nous trouverons si fine espice. » La Pippée. 113 Ce n’est pas la première fois — ni la dernière ! — que Daru se gargarise avec des phrases dépourvues de sens. 114 Si on n’agit pas pour soi-même. 115 Un temple hindou s’effondre sur les fidèles ; dehors, Daru les écoute geindre au lieu de les secourir. 116 Ne savez-vous. Idem vers 377. 117 On ne les comprend ni un peu, ni un peu : pas du tout. Cf. le Capitaine Mal-en-point, vers 150. 118 Ce que. 119 Le païen Daru fait un signe de croix. 120 Sur ordre d’Urinus, proconsul de Thessalonie, deux chasseurs ont capturé un sanglier monstrueux afin qu’il tue saint André. Le bourreau leur donne des conseils avisés, à la suite desquels l’animal tuera les chasseurs. Dans le Mistère du Roy Advenir (v. notice), le messager Daru est lui-même en relation avec deux veneurs. 121 Parmi les bateleurs, il y avait des montreurs d’animaux exotiques. 122 De Turquie, d’Arabie. « S’il eust esté de Sarrazinesme,/ Il eust payé six mille solz. » Colin filz de Thévot. 123 Éd : pinart (Un pivert. « Paons, pymars et lorios. » ATILF.) 124 Éd : Estrangla (Se retira, retourna. « Ilz se retrayèrent en Bourgoingne. » ATILF.) L’enfant eut si peur qu’il retourna dans le ventre de sa mère. « Un homme peut-il encore entrer au ventre de sa mère & naistre ? » Bible de Genève. 125 Un spécialiste. 126 Et aussi, nous avions un centaure. 127 J’apprivoiserais. 128 « À lui ! » : à l’attaque ! Idem vers 90. 129 Daru fait sortir un léopard de sa cage pour qu’il dévore saint André. Le « dompteur » va fuir, et le félin égorgera le fils du proconsul. 130 Contrepèterie : voyez ma croix. Le païen Daru se signe dès qu’il a peur. 131 C’est le prévôt de Patras. Après ses mésaventures zoologiques, Daru a jugé plus prudent de changer d’air. 132 Daru insistera plus loin : « Batre,/ Pendre, tirer, tuer, abatre,/ Rostir, brusler, escarteler. » Rôtir = brûler vif ; c’est une des spécialités (au sens culinaire) de notre bourreau, qui s’en vante : « Pour bien rostir ou fricasser,/ Voicy ung rôtisseur venu ! » 133 Fuir. Idem vers 331. 134 Il a fait mettre en prison des chrétiens, parmi lesquels saint André. 135 À condition qu’il ne vienne aucun chrétien pour libérer les autres. 136 Si un infidèle vient. 137 Daru s’enfuit. Ce qui ne l’empêche pas de venir jouer les matamores quand il n’y a plus de danger. 138 Quand ces chrétiens vinrent me demander les clés de la prison, je n’étais pas rassuré. 139 De sagouins : « Il n’y a sy villain huron,/ Sy lourdault ne sy vilageoys. » (Les Mal contentes.) Les merdailles sont des mendiants : « Il ne viendra/ À mon huis un tas de merdailles. » Les Esbahis. 140 Daru mime des gestes d’escrimeur, avec tellement de maladresse que tout le monde s’écarte. 141 Les païens des Mystères jurent indifféremment sur des dieux mythologiques, musulmans, ou fantaisistes. 142 Daru mélange Godefroid de Bouillon avec Roland et Olivier, les héros de Roncevaux. « Et par Godefray de Billon. » (Les Trois amoureux de la croix.) On reconnaît l’un de ces innombrables anachronismes dont les fatistes truffaient malicieusement leurs Mystères, pour le plus grand plaisir des spectateurs cultivés. 143 Je ne donnerais pas plus cher d’eux que d’un papillon. 144 Cri de sentinelle : cf. les Frans-archiers qui vont à Naples, vers 148. Une fois de plus, Daru se livre à un grotesque numéro de mime. 145 Vrai. 146 À battre un con [le sexe d’une femme]. « Il ne sçait pas qu’est-ce que de combatre,/ Cil qu’entreprend de plusieurs cons batre. » Gratien Du Pont. 147 En admettant qu’on prenne du plaisir à battre un con. 148 Ce con bas. « C’est laide beste que ce villain con bas. » G. Du Pont. 149 « Il y a maintz qu’ont tant de cons batuz/ Qu’en la fin sont vaincuz et combatuz. » G. Du Pont. 150 Au vainqueur. « Ceulx-là qui sont de plusieurs cons batans. » (G. Du Pont.) Ou bien : au battant de la cloche, au pénis. « O ! que vostre batail est trop mol pour ma cloche ! » J. de Schelandre. 151 Éd : sestre (Pour s’ébattre, prendre du plaisir.) 152 Un obstacle : une perte d’érection. 153 Pendant le coït défaille l’amour (verbe faillir). Au 1er degré, ce dicton vise les maris qui battent leur femme : « Je ne pourrois aimer celuy qui auroit mis divorce entre mon mary & moy, mesmement jusques à venir à coups, car au battre fault l’amour. » Marguerite de Navarre. 154 Je m’enfuis. 155 Lors du coït. « L’inconstant/ Jouvenceau le faict tant,/ Trop chaud à la bataille. » Ronsard. 156 Le pénis. « Et d’une eschine roide au combat préparée,/ (Mon vit) montre que sa colère est à l’extrémité. » Malherbe. 157 Le bas : le sexe de la femme. Cf. les Femmes qui font renbourer leur bas. 158 Pour cela. 159 Un échange de coups. 160 Celui qui s’y fourrera. « Il lui embat jusqu’aus coillons/ Le vit au con. » De la pucelle qui vouloit voler. 161 Tant qu’il pourra, le con. Le Tournoy amoureux narre dans le style épique une guerre entre les cons et les vits ; les premiers gagnent facilement. 162 Voyez là : voilà. Idem vers 578. 163 Contre des verres de vin. « Il vouloit faire guerre/ Encontre ung pot ou contre ung verre. » Le Gaudisseur. 164 « Je ne veulx guerroier qu’aulx fesses. » (Troys Pèlerins et Malice.) « Les tétons deviennent tétasses. » Guillaume Coquillart. 165 Que j’aille vers le prévôt Égée. 166 Le bourreau et ses complices battent saint André en musique, laquelle n’adoucit pas toujours les mœurs. Dans le même genre, les Actes des Apostres contiennent deux chansons interprétées par des diables. 167 Vous le rende. Verbe mérir : « Dieu vous le myre ! » (Farce du pet.) Cette chanson non retrouvée était probablement grivoise, comme beaucoup de celles où apparaît un moine. 168 Je ne ferai pas semblant. « Mauldict soyt-il qui se faindra/ De fraper ! » Le Raporteur. 169 Suite à de nouvelles aventures peu glorieuses, Daru veut chercher refuge à Rome. 170 Mot inconnu, de même que le hurtebière de 1538 et 1540. On pourrait lire cordelière [ceinture] : cf. les Mal contentes, vers 99. Certains religieux arboraient une cordelière ; or, Daru porte toujours les vêtements de St Philippe. 171 Qui à notre religion. 172 Je vais. 173 Et pourtant. 174 De ceux que je voudrais mettre à mort. 175 Le prévôt Hérode Agrippa, destinataire malgré lui de la 2ème chanson des diables. 176 Qu’il ne s’évertue. Verbe s’amordre. Idem vers 453. 177 Comment pourrons-nous l’expédier ? Idem vers 46 et 423. 178 Les tricheurs, aux jeux de hasard : « Pipeur ou hazardeur de déz. » (Villon.) Les crocheteurs forcent les serrures : cf. les Tyrans, vers 10-12. 179 Les gibiers de potence faiseurs d’homicides. 180 Savez-vous ce que je pense ? Daru se rapproche des spectateurs et leur parle confidentiellement, tant ce qu’il va dire est grave. 181 Furetière dit qu’au palais de Justice, on appelait « corbineurs ceux qui tiroient la pièce [de l’argent] des plaideurs, & ruinoient des parties ». Daru vise les juges corrompus, comme il le fera encore aux vers 588-603. 182 À leur connaissance. « Lesdiz faiz et cas sont venuz à notice de Justice. » ATILF. 183 Qu’ils ont discrètement laissé fuir. 184 Auraient-ils perdu dans une rue leur bourse ? « Le chevalier avise la bourse, et la prent par le pendant [cordon]. » ATILF. 185 Capturée. 186 Ce qu’on. Sur ordre de Néron, Daru a décapité Simon le Magicien ; mais par un sortilège, ce dernier lui a fait décapiter un mouton à sa place, afin de pouvoir « ressusciter » et passer pour Dieu. L’honorable bourreau est donc devenu un vulgaire boucher ; il ne se remettra jamais d’une telle déchéance. 187 On m’a raconté que… Daru chuchote devant le public l’histoire du mouton de manière inaudible, en mimant la scène. 188 De votre gorge. « Ung estron de chien/ Au milieu de vostre gargate ! » L’Aveugle et Saudret. 189 Je prie Dieu. 190 Éd : ouy (Aigu = fin, intelligent.) 191 L’autre jour. 192 Il a semblé que Simon se faisait décapiter. 193 Rien d’autre. 194 Qu’il fit ressembler à lui-même. 195 Que cela n’était pas. 196 Éd : dire. (Gréban n’a jamais commis une rime du même au même avec un sens identique.) Il y a anguille sous roche. 197 Que vous avez dit cela (l’histoire du mouton). 198 Puisque c’est votre volonté. Néron veut faire tuer sa mère, Agrippine. Cette scène, qui manque dans 1538 et 1540, n’est visiblement pas de Simon Gréban. 199 Je vais la dépêcher, l’exécuter. 200 Éd : testament. (Voilà son extrême-onction. « Véci ton dernier sacrement ! » Trote-menu et Mirre-loret.) 201 Qu’il vous plaise de me loger aux champs Élyséens, le paradis des païens. 202 De la mâchoire : elle ne mangera plus jamais. « Allons jouer de la mâchouère ! » Le Chauldronnier. 203 Pour que je sois élu échanson des dieux, comme Ganymède, dont Jupiter avait eu le corps. 204 Avec prestige. 205 Daru s’embrouille : j’ai les cuisses jusqu’au cul, j’ai la jambe jusqu’au talon. 206 Daru a failli dire « bout », qui désigne le pénis : « C’est pourquoy les femmes sont si friandes de dire aux hommes : ‟Prestez-moy vostre bout pour boucher mon trou !” » Chansons folastres. 207 Si on était. 208 Et si on se souvenait de mes hauts faits. 209 Éd : Ou 210 On n’aura pas besoin de me démettre de ces hautes fonctions. 211 La maison. « Aussi ne me sers-tu de rien/ Qu’à garder l’hostel. » (Le Cousturier et Ésopet.) Le siège est peut-être encore la chaire de St Barnabé. 212 Car si Daru se met à dire. Le bourreau parle de lui à la 3e personne aux vers 450 et 483. 213 Quand je voudrai exécuter Daru. La scène est totalement surréaliste. 214 Malade. « Tousser comme brebis morfondues. » Satyre Ménippée. 215 Je ne veux plus m’attarder. 216 Éd : du (Quand je me serai exécuté moi-même, Jupiter m’intégrera au Conseil des dieux de l’Olympe. Bref, Daru se voit déjà assis à la droite du Père.) 217 À cause des prêches mensongers de Simon le Magicien. 218 Éd : se eust (1538 et 1540 : eust) Je ne crois pas que Dieu aurait laissé Simon être décapité par un novice. 219 Et qu’il s’est ressuscité. « Par miracles,/ En suscitant les trespasséz. » ATILF. 220 Aussi bien que n’importe quel autre paysan. 221 Des diables ayant pris l’apparence de chiens viennent flairer saint Pierre, qui les fait fuir. Daru les poursuit pour faire croire qu’il est responsable de leur fuite. 222 Cri par lequel on excite les chiens. Daru l’a déjà employé : « Hare, lévrier ! À luy ! à luy ! » 223 De Néron (génitif archaïque). Voir le vers 476. 224 Est-ce parce que ses ennemis ont répandu des dons financiers ou des flatteries. 225 Qu’aux affaires. Second degré : qu’il ne parle plus dans ce Mystère. 226 Ce fut pour moi une malchance. 227 Quoique je me vante du contraire. 228 Des furoncles aux fesses. Daru n’aurait pas dû s’asseoir dans la chaire de saint Barnabé… 229 Pour un bourreau, le mot est bien choisi. 230 Simon le Magicien va s’envoler, soutenu par des diables invisibles qui le laisseront choir. Daru lui dédiera une oraison funèbre lapidaire : « Bien a vollé, mais il s’est mal tenu :/ Car au tumber, s’est rompu le cerveau. » 231 Il va danser à la manière. 232 Trois des acteurs de la Pippée, qui jouent un rôle d’oiseau, sont eux aussi couverts de plumes. 233 Je vais. 234 Ces fanfarons. Cf. le Nouveau marié, vers 191. Il s’agit bien sûr de chrétiens, parmi lesquels saint Pierre, et saint Paul — que Daru nommera aussi : « le conard, le décepveur fol. » 235 Tant de brûlés que de réduits en cendres. « Il y en eut, que tuéz que brusléz, environ huit mille. » Bible de 1561. 236 Si on m’avait livré les 8 prisonniers, j’aurais brûlé plus de 100 d’entre eux. Décidément, Daru est un bourreau de travail ! 237 Par un stratagème douteux. 238 Sûre, vigilante. 239 Et celui qui les captura. 240 Ravisseur. C’est l’écuyer du prévôt Agrippe (vers 369). Tous les hommes susnommés travaillent pour Agrippe ou pour Néron. 241 Puisse-t-il sortir du sens, devenir fou, celui qui… 242 Incliner sur le billot la tête du condamné. Ramener = asséner un coup : « Entoisa [il leva] sa grosse masse, ramenant un coup foudroyant. » Lacurne. 243 Tenant la doloire [hache] d’une main ferme. 244 On relève ou on coupe les cheveux du condamné avant de le décapiter, pour qu’ils ne gênent pas la manœuvre. Il n’y a pas si longtemps, on coupait le col de sa chemise. 245 Chargé par Néron de surveiller les prisonniers St Paul et St Pierre, il les a libérés contre quelques deniers versés par les convertis Martinien et Procès. 246 Je me lamente. Verbe se douloir. 247 J’ai 3 écus tous neufs. On use de cette boutade pour dire qu’on n’a rien à donner. « Ouy dea, il en a troyz tout neufz ! » (La Pippée.) « J’en ay là trois/ Tous neufz, à compter riffle-à-riffle. » (Te rogamus audi nos.) Bref, Mamertin se moque du bourreau, et répond toujours à côté de la question. 248 Ou 3 écus neufs, ou 4 écus vieux. « Grant planté [quantité] d’escuz vieux. » La Confession du Brigant. 249 Elle pète. « S’il va, s’il vient, s’il dort, s’il poit. » Ung biau miracle. 250 Battus. Cf. Calbain, vers 339. 251 Vous fûtes élu, choisi. 252 « Aussi droit, par Dieu, comme gaulles !/ Quarray comme une belle fluste ! » (Les Coppieurs et Lardeurs.) Non seulement la réponse est absurde, mais en plus, elle dissimule un double sens érotique : aussi érigés que de beaux pénis. 253 Ce dégourdi. Idem vers 231. 254 Les ont-ils jugés puis acquittés ? 255 Ou les ont-ils libérés de cette prison ? « Cians » rime avec « chrétians », comme « escient » rime avec « magician » à 408. 256 Un esclandre. 257 Taratata ! 258 Leur trace. 259 Il décapite le converti Martinien (vers 558). 260 Est-ce vrai ? 261 Chevalier aux ordres de Néron (vers 520). Daru lui lance la tête de Martinien comme un ballon. 262 Plaisanterie de bourreaux : « Portez-le bouillir,/ Rostir, ou faire des pastéz ! » Mistère de la Conception. 263 Le bourreau vient d’exécuter plusieurs chrétiens. Mais il n’a pas besoin de cela pour avoir soif. 264 Daru parle d’Agrippe (vers 369) : le prévôt de Rome a osé anticiper un ordre de Néron, et risque donc d’être condamné à mort, s’il ne corrompt pas les juges. 265 Il faut réfléchir à cela. 266 D’abord. 267 Roi des Juifs. Pour ce qui est des prévôts, Gournay et Micet ont bel et bien pendu celui qui leur ordonnait de pendre les autres. 268 Le bourreau simule une décapitation. 269 Éd : Cy (Le peuple qui assistait aux exécutions prenait quelquefois le parti du condamné.) 270 Éd : fera il 271 D’argent : il pourra donc acheter les juges. « Son père qui, par plusieurs foiz,/ Du gibet l’avoit racheté. » Éloy d’Amerval. 272 J’ai beau râler et j’ai beau dire, ils sont au-dessus des lois. 1538 et 1540 commentent en marge : « Nota contre les mauvais justiciers. »
Sotties et Farces 
