1 Comme il est de règle dans les farces, le prédicateur ignore le latin. Même le début de la messe lui échappe. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti : Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.   2 Quatre vents, au monde, font des miracles.   3 LV : mondo  (Correction d’Émile PICOT : Romania, nº 16, 1887, pp. 462-4. Même faute aux vers 93 et 391.)  Cette locution plus italienne que latine signifie : De plusieurs manières, par différents moyens.   4 LV : y a  (À la rime.)  Il faut maintenant.   5 Dans mon bref sermon. Idem vers 315. Cf. le Sermon pour un banquet, vers 136.   6 LV : lexposision  (Le sujet du sermon.)   7 Certains. Idem vers 196 et 298. Le Carême est un jeûne de 40 jours. Dans les pièces normandes, « femme » rime parfois en -ème : « Sçaichez qu’il n’est homme ne femme/ Qui ne doit jûner en Caresme. » La Confession Rifflart.   8 Jeûne de 3 jours qui revient quatre fois par an. « Lors estoit le jeusne des Quatre-temps. ‟Je n’entens point (dit Panurge) cest énigme : ce seroit plustost le temps des quatre vens, car jeusnant, ne sommes farcis que de vent.” » (Rabelais, V^ème Livre, 1.)  L’Avent est la période frugale qui précède Noël.   9 Je prêcherai. Le sermonneur fusionne « Quatre-temps » et « Avent » pour obtenir « quatre vents ».   10 LV : vens  (Correction suggérée par Jelle KOOPMANS : Recueil de sermons joyeux, Droz, 1988, pp. 508-528.)   11 Trinqueballer, chanceler.   12 D’abord. Lorsqu’ils font la quête, les moines mendiants recommandent leur couvent aux donateurs.   13 Oisif. L’oisiveté des moines est régulièrement dénoncée. Longtemps avant le célèbre Couvent des Oiseaux, il y eut donc un couvent des oiseux.   14 Le sermonneur porte le froc des Bénédictins, qui sont astreints à la Règle de saint Benoît.   15 Débauchés. Tout comme les Conards de Rouen, qui dénonçaient sur les planches les derniers scandales, notre sermonneur fait allusion à une « affaire » récente qui implique un chanoine : voir les vers 58-61.   16 D’engloutir des chopines de vin. Il existe un Sermon de la choppinerie.   17 Mettre un verre. « Ont-ilz bien bouté soubz le nez ? » Villon.   18 « Une trèsgente mignonnette/ Qui est belle, doulce et tendre. » Le Mariage Robin Mouton.   19 Pour cela. Idem vers 172, 228, 236, 313, 381, 386.   20 LV : lammayre  (L’aumônière, la bourse. « Je vos donrai amônière de soie. » Godefroy.)  À votre bourse pour en extraire une aumône.   21 Par amitié.   22 Avec les.   23 Le jeune clerc du moine. Le prêcheur du Sermon pour un banquet fait lui-même la quête, car son clerc est absent : « Sy j’avoye frère Alitrotin,/ Y s’en yroit fère la queste. » Émile Picot argumente que ce Phlipot pourrait être un comédien rouennais qui créa vers 1545 les Troys Gallans et Phlipot : Recueil général des sotties, t. III, pp. 171-172.   24 Que vous oyiez (verbe ouïr).   25 LV : vons  (« Je suys un bon frère Frapart. » Sermon pour un banquet.)   26 Les maquignons faisaient passer leurs vieux canassons pour de fringants coursiers ; voir la note 54 de Troys Galans et un Badin. Les vers 47-92, qui raillent des professionnels véreux à la manière des Conards de Rouen, ne font pas partie du sermon original.   27 Que s’ils ne sont pas. L’ironie consistant à feindre de récompenser des actes immoraux porte la signature des Conards : « Nous accordons aux meusniers/ Prendre la quarte pour myne [de confondre à leur profit les unités de poids]…./ Cousturiers,/ S’ilz ne sont fins ouvriers,/ Ne pourront faire bannière [voler du tissu]. » Ordonnances conardes, 1542.   28 La goutte.   29 Pendant 40 jours. C’est la durée du jeûne du Carême.   30 LV : bose  (Inflammation des ganglions due à la peste ou, en l’occurrence, à la syphilis. « Quelque gallant s’y fourrera,/ Qui en aura la boce en l’ayne :/ Et vélà (ce) qu’il y gaignera. » Parnasse satyrique du XV^e siècle.)   31 Séduire. Décevèr rime avec fessèr, à la manière normande.   32 Avec des verges : « Unes verges trèsbien poignantes. » (Le Ribault marié.) Les supérieurs condamnent à la fustigation les moines fautifs : « Au couvent,/ Où (il) fut receu myeulx que devant/ Avec des verges et des fouetz. » (Pour le Cry de la Bazoche.) Mais cette proximité entre des verges et un cul peut faire jaser…   33 Les bouchers ont les lèvres enflées parce qu’ils « soufflent » la viande pour la faire paraître plus fraîche et plus grosse : « Ne porront les bouchers souffler ou faire souffler leurs chairs, ne les vendre soufflées. » Godefroy.   34 Sans arrêt : sans retard. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 415 et 703.   35 Merdeuses. Les tripiers, qui vendent des morceaux d’intestins plus ou moins propres, font l’objet d’insultes scatologiques : « Paillart tripier breneux ! » Trote-menu et Mirre-loret.   36 Pleins de merde jusqu’aux jarrets.   37 Meuniers. « Prions pour ces ‟loyaux” muniers,/ Que tous chascun disent larons. » Sermon pour un banquet.   38 Qui prélèvent dans les sacs un peu du blé qu’on leur apporte à moudre. Voir la note 184 du Munyier.   39 Dans la rivière qui actionne leur moulin à eau.   40 Qu’ils soient broyés par les meules de leur moulin. « Ou qu’il soit mis entre meules flotans/ En ung moulin ! » Villon.   41 Mot manquant : la rime est en -és. Les barbiers jurés représentent leur corporation. « Perrot Girard,/ Barbier juré du Bourg-la-Royne. » (Villon.) On leur reproche de prendre plusieurs clients à la fois, de commencer tout et de ne rien finir : cf. Jehan qui de tout se mesle.   42 LV : de leurs ventres sans mal porter  (Ces prières ne peuvent être que satiriques.)  J’emprunte ce vers au Sermon pour un banquet, dont les rapports avec le présent sermon sont multiples : « Prion Dieu pour femmes enseintes :/ Que l’enfant puisse desloger/ Aussy doucement qu’à l’entrer ! »   43 LV : en horter  (Qu’elles puissent exhorter.)   44 La sodomie était un efficace moyen de contraception, mais les femmes ne l’appréciaient pas beaucoup : cf. la Fille bastelierre, vers 177 et note.   45 Au changement de folio, le scribe a omis la fin de cette prière et le début de la suivante. Il a rajouté ce vers après coup au-dessus de la nouvelle colonne du fº 16 vº, mais n’avait plus de place pour noter son pendant, que je restitue d’après la rime et le sens probable. La lacune qui suit ne nous permet plus de savoir à qui s’adresse l’imprécation finale.   46 La jeune fille des Mal contentes rêve de se marier pour perdre le sien.   47 Charbon.   48 De charron, de fabricant de charrettes.   49 Le bluteau sert à tamiser la farine.   50 LV : blraye  (J. Koopmans lit « bleraye ou blaaye », mais le « r » un peu orné de blraye est celui de trompé au v. 148. On reconnaît ce « r » orné tout au long du ms. La Vallière.)  Villon conseille à ceux qui n’ont pas d’étamine ni de bluteau d’utiliser comme tamis des braies merdeuses : « Passez tous ces frians morceaulx/ —S’estamine, sas n’avez ou bluteaulx—/ Parmy le fons d’unes brayes breneuses. » Ballade des langues envieuses.   51 Gaze servant à filtrer des liquides. Cf. Mallepaye et Bâillevant, vers 268-270.   52 Animal mythique aux griffes redoutables. « Quant au griffon coupit la pate. » (Le Capitaine Mal-en-point.) Le sermonneur compare donc cette patte prédatrice à la main d’un curé.   53 LV : mondo  (Note 3.)  Reprise, dans un ordre différent, des vers 3-5.   54 LV : que   55 Se mette en garde contre un tel danger.   56 Ce n’est pas le moment de tomber dans des querelles de langage.   57 LV : eleos nodue   58 Pour les comparer.   59 LV : la premiere  (Correction Picot.)  Le vent du vin désigne les vapeurs d’alcool ; on dit aussi l’esprit du vin, ou les fumées du vin.   60 Au visage. « À cestuy-cy qui a du vin,/ Et si, ne m’en veult point bailler/ Pour arrouser mon chérubin. » Vie de sainct Didier.   61 Le vent des hautbois. Idem vers 178. « Deux autres trompettes et trois hauvens. » ATILF.   62 Des flageolets : des flûtes champêtres.   63 Mes prédécesseurs lisent : souvent. « Icy sonnent les instrumentz. » (Pour le Cry de la Bazoche.)  Chair rime avec glissèr, à la manière normande.   64 LV : glaser  (Glisser comme sur de la glace. « Quant li uns des piés glace, li autre li aide tantost. » Godefroy.)   65 Un vent de folie qui renverse la raison. « Qui a du vent de la chemise,/ Il est tousjours de Dieu bénist. » (Ung Fol changant divers propos.) Le sermon réserve cette expression à la folie amoureuse, qui frigorifie les amoureux vêtus d’une simple chemise et exposés au vent : « En chemise, sur la perchette [dans le poulailler]/ Je fuz trois heures et demy. » Beaucop-veoir et Joyeulx-soudain.   66 « Les quatre ventz auront discord,/ Car l’un doibt souffler par derrière. » Pronostication nouvelle, Montaiglon, XII, 165.   67 De sa senteur, de sa puanteur. Voir la farce du Pet, vers 291 et 304.   68 Donc, afin que le thème de mon sermon. Ce thème est nommé « fondation » au v. 388, comme il se doit ; mais ici, nous avons un jeu de mots sur le « fondement » qui laisse échapper des vents.   69 LV : secondement  (« On dit aussi ‟Aller selon le vent” pour dire : Régler sa navigation sur le vent. » Dict. de l’Académie françoise.)   70 Toucher un mot, parler. Idem vers 175, 318 et 343.   71 Suave, doux. J’ignore ce qu’avait bu Jelle Koopmans pour écrire que « souef » est la forme normande de « soif ». Les Normands disaient « sé », comme en témoignent une infinité de textes : « Il sont mortes de sai pour le trop peu de vin. » (La Muse normande.) Voir la note 33 de Troys Galans et un Badin.   72 Qui s’apparente à Zéphyr. Voir les vers 184 et 319.   73 Au premier saut : de prime abord. Voir le vers 379.   74 Il fait quasiment exploser le tonneau de vin, ou le ventre du buveur.   75 De bon hait : de bonne humeur.   76 Sert.   77 Plaisir.   78 « Se tu es en mérancolye,/ Boy bon vin ! » Sermon joyeux de bien boire.   79 Il fait qu’on s’allie, qu’on s’unit à une femme.   80 Fait croître. La pollinisation est en partie due au vent.   81 Quand il fait tourner la tête.   82 Coupé avec de l’eau. « Du vin molt bien atrempé d’eaue. » ATILF.   83 Le visage. Cf. les Brus, vers 110 et 186.   84 Il rend la vue trouble. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 328.   85 Il fait loucher si hideusement un homme.   86 Un moine paillard. « Ains que ces maistres Jacobins,/ Cordeliers, Carmes, Célestins/ Ne jouent de nature la basse. » Les Rapporteurs.   87 Un ange. Les chérubins, qui ont la figure aussi rouge* que les ivrognes, en sont parfois rapprochés : « –Où seroyent les bons biberons [buveurs] ?/ –Assis auprès des chérubins,/ Car y sont supôs de Bacus. » (Troys Galans et un Badin.)  *« Rouge comme un beau chérubin. » Sœur Fessue.   88 LV : triquer  (L’erreur est due à la proximité du verbe baller [danser] : au vers 17, nous avions triquebaler.)  Sautiller. « Quant je danse, je saulx, je tripes. » Les Menus propos.   89 Une porte, comme le fait l’ivrogne des Sotz fourréz de malice : « Deffait tu as cest huys : Tien ! tien ! »   90 Fait faire des étincelles. Idem vers 356. « Sy très bien que c’est rouge rage. » L’Arbalestre.   91 Frappée, atteinte.   92 Son con ne fermera plus à clé, sera ouvert au premier venu.   93 Loth, que ses deux filles ont enivré pour qu’il leur fasse un enfant.   94 Un tel coup. Cf. la Laitière, vers 263.   95 LV : ces  (Qu’il accola sexuellement ses deux filles. « Soudain se va dresser son chose./ ‟Ma femme sera racollée.” » La Fille bastelierre. Cependant, l’Invitatoyre bachique nous affirme que Loth « bacula » ses filles, qu’il leur martela le cul.)   96 Tant d’autres hommes ivres en ont fait autant.   97 Qu’avec modération. Idem vers 313.   98 Prononciation à la française de ventus vinum : vent du vin. Si le sermonneur avait su le latin, il eût employé le génitif vini.   99 Instrumentum. Les instruments à vent, eux non plus, ne sont pas sans danger pour la morale. D’ailleurs, le haut clergé voyait la danse d’un très mauvais œil.   100 Des hautbois (note 61).   101 De luths, qui sont des instruments à cordes.   102 Nouvelle faute du sermonneur, pour « ad Eolum ».   103 En tout bien, tout honneur. Cf. Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris, vers 254.   104 Un soubresaut : une cabriole. Cf. le Bateleur, vers 16.   105 Pour autant que je m’en souvienne.   106 Les Sots sont de bons connaisseurs en matière d’instruments à vent et de danses débridées. Il faut dire que leur tête est pleine de vent.   107 Quelques-uns faisaient bouger leurs bras. Cette terminaison dont notre copiste a le secret revient au vers 200 mais pas ailleurs.   108 Au milieu.   109 Des pirouettes.   110 Ils montraient bien qu’ils n’étaient pas malades. Le Moyen Âge connut plusieurs épidémies de danse de saint Guy : sans raison, la population se mettait à danser convulsivement jour et nuit, jusqu’à s’écrouler de fatigue. Parmi les causes invoquées figurait l’influence du vent. Les vers 188-216 décrivent avec une précision clinique le phénomène qui s’abattit sur Strasbourg en 1518. Curieusement, cette source française n’a jamais été signalée, alors que l’auteur raconte ce qu’il a vu.   111 Hocha le cul, se trémoussa.   112 Suait.   113 Essoufflé. « Je suis quasi tout hors d’haleine. » Frère Fécisti.   114 « BOUTIFLÉ : Gros, gonflé, bouffi. » Jules Corblet, Glossaire du patois picard ancien et moderne.   115 J’aurais rejoint la compagnie des danseurs.   116 Cette farandole. « Je faictz petis saulz, gambades/ Et ambades. » Les Mal contentes.   117 Il vous réjouit sexuellement. « Je ‟luteray” corps à corps/ Et m’esmouvray bien les vaines. » Les Botines Gaultier.   118 Entre les cuisses. Saigner une femme entre deux aines, c’est lui faire l’amour : cf. Frère Phillebert, vers 119.   119 LV : laiournement  (Un ajournement de fesses : une promesse de coït. « Le baiser/ De chambrières ou de maistresses,/ C’est un adjournement de fesses. » Les Chambèrières qui vont à la messe.)   120 LV : la   121 Leur amoureux donne sous leur fenêtre une sérénade d’instruments à vent.   122 LV : fron  (Nous verrons les deux autres possibilités.)   123 LV : les   124 Dûment, comme il faut.   125 Il blanchit les doigts. Les hommes que ce vent a rendus fous d’amour passent leurs jours et leurs nuits devant la porte ou sous la fenêtre de leur belle, y compris en hiver.   126 Quand elle.   127 LV : la  (Corr. Leroux de Lincy et F. Michel.)   128 Le maîtrise.   129 En un moment.   130 Devant la maison de la femme qu’il aime.   131 Si l’amoureux ne claque pas des dents à cause du froid. « Et faire claqueter les dens. » Les Sotz fourréz de malice.   132 LV : baisse  (Les amoureux embrassent le heurtoir pendu à la porte de leur belle, en signe d’allégeance. Cf. Troys Pèlerins et Malice, vers 167-175.)   133 Sans conteste.   134 LV : dẽbatre  (Corr. Koopmans. Le tilde remplace un « n » ou un « m ».)  Se précipiter. « Quant dueil sur moy s’embat. » Villon.   135 Craindre.   136 De dépit.   137 S’il compte sommeiller un peu.   138 Imaginer que sa maîtresse le trompe.   139 Il s’apaise et il se calme. Rengainer = remettre une arme dans son fourreau.   140 S’il espère que sa maîtresse lui donnera un peu de plaisir. Voir le vers 376.   141 LV : un  (Le soulève de son lit.)  « Ung autre vent s’engendrera entre les nuées, tant impétueux et de si grande activité qu’il sourprendra gens en leurs lictz, et transportera hommes et femmes en divers quartiers de ce monde. » Jehan Molinet, Prenostication des quatre vens.   142 L’amant ne saurait rester en aucun lieu loin de sa belle.   143 Ce vent de folie. Le sermonneur oublie de rappeler que ledit vent est représenté par Notus (vers 103).   144 Et le mène devant la maison de son amie.   145 Les pavés, sur lesquels il va faire les cent pas. En Normandie, « où il » se prononçait « wil » en 1 syllabe : voir la note 188 de la Folie des Gorriers.   146 LV : penser  (Au lieu de soigner.)   147 Au sens propre, instrument de torture qui écarte les mâchoires : « Mengier d’angoisse mainte poire. » (Villon.) Au sens figuré, on dirait aujourd’hui : il avale des couleuvres.   148 L’effet.   149 Il claque des dents. « Mon maistre tremble dent à dent. » Le Cousturier et Ésopet.   150 Tellement qu’il faut bien qu’on l’entende claquer des dents.   151 L’amoureux siffle de-ci, de-là. Cf. les Veaux, vers 209 et note.   152 Il toque plusieurs fois contre la porte de sa maîtresse avec son doigt. « Nous prendrons noz esbas/ À luy croqueter sur la teste. » ATILF.   153 LV : le  (Si un voisin engage une controverse parce qu’il fait du bruit.)   154 Le mari de la dame, ou sa gouvernante.   155 Les donneurs de sérénades s’exposent à recevoir sur la tête l’urine d’un pot de chambre, ou le pot lui-même : « J’ay chanté (le diable m’emporte)/ Des nuicts cent foys devant sa porte,/ Dont n’en veux prendre qu’à tesmoings/ Trois potz à pisser, pour le moins,/ Que sur ma teste on a casséz. » Clément Marot.   156 « Mal sur mal, ce n’est pas santé./ Se le mary dit ung seul mot,/ Elle vous prendra tout à coup/ Quelque tison, ou le vieux pot/ À pisser. » Les Secretz et loix de Mariage (Montaiglon, III, 188).   157 Il n’y a aucun avantage.   158 Il y a bien un avantage.   159 Que parmi les moines, certains…   160 Les femmes vont en pèlerinage sans leur mari, mais entourées d’hommes qui guettent une bonne occasion : les vers 219-230 de Régnault qui se marie rendent bien compte de cette promiscuité. Saint-Béset comporte un jeu de mots sur baiser : « À la feste/ De sainct Trotin et sainct Béset. » Tout-ménage.   161 À l’occasion : « C’est je ne sçay quel folye/ Qui à la fois le sang me ronge. » (Ung mary jaloux.)  Un esgait est une hutte d’oiseleurs : « Je me mis en esgais/ Où maint gentil oisel estoient. » (ATILF.) En résumé, les moines profitent d’un orage pour attirer des pèlerines sous une hutte.   162 LV : ne dict icy mal ne son  (Malédiction. « Et cent mille aultres mauldissons/ À chascun coup nous nous disons. » Deux hommes et leurs deux femmes.)   163 Victime de ce vent de folie amoureuse, Virgile resta suspendu dans une corbeille à cause de la femme qu’il allait rejoindre. C’est Folie — elle s’en vante — qui a fait « mectre Virgille en la corbeille,/ Sallomon chevaucher sans selle ». La Folie des Gorriers.   164 Victime de la coquetterie de Bethsabée, « David le roy, sage prophètes,/ Crainte de Dieu en oublia/ Voyant laver cuisses bien faites ». Villon.   165 LV : absalon  (Aucune frasque féminine concernant ce personnage falot ne nous est parvenue.)  Salomon, fils de David, est rangé parmi les victimes de la folie amoureuse : « Folles amours font les gens bestes :/ Salmon en ydolâtria. » Villon.   166 Le Lai d’Aristote, un des poèmes les plus connus du XIII^e siècle, raconte comment le philosophe tombe amoureux d’une allumeuse qui lui met une selle sur le dos et monte dessus pour qu’il la promène dans un verger. Le sage Aristote ne put empêcher « qu’Amour ne l’ait mis à folie ». La farce de Lordeau et Tart-abille lui a rendu justice : « Les hommes en sont bien vengiés :/ Car pour ung qui fut chevauchés/ Une fois par malle meschance,/ Ung seul homme, pour sa vangence,/ En ‟chevauche” deus cens [200 femmes dans] l’anée ! »   167 LV : sision en  (C’est toujours Folie qui a fait « par Dalida, en traïzon,/ Copper les cheveux de Sanxon ». La Folie des Gorriers.)  Circoncire = couper les cheveux : « Je veux circoncire ces cheveux. » Godefroy.   168 Pour cela, ne prenez du vent d’amour qu’avec modération.   169 Un son bien laid. « Et le let ton au cul des brenatiers [foireux]. » (J. Molinet.) « De quel métal est ung pet ? Il est de laiton. » Demandes joyeuses en manière de quolibetz.   170 Poix très odorante issue de la combustion des résineux. « Poix résine de pin. » (Godefroy.) Notons qu’en Normandie, « poix » se prononçait comme « pet ».   171 Épaisse. La bruine désigne un nuage gazeux, comme aux vers 349 et 357. On marque la diérèse : bru-ine.   172 LV : Lautre  (Il n’existe donc pas d’autre pet que ces deux-là.)   173 Que ce vent provient. « Ceulx dont peult produyre/ Et sourdre débat et envie. » (Le Roy des Sotz.)  Un étroit est une ouverture étroite : « Saintré (…) actaint le Turcq, de sa lance, par l’estroit de sa bavière [mentonnière]. » ATILF.   174 On expliquait déjà les orages par une rencontre d’air froid et d’air chaud.   175 Sans produire aucun son.   176 Je vous parle (note 70).   177 La puanteur tout à l’heure.   178 LV : vers les  (Jeu de mots banal sur la ville de Reims et les reins, qu’on prononçait de la même façon : « Il n’est ouvrage que de Rains. » Les Botines Gaultier.)   179 LV : cuysi  (Jeu de mots sur les cuisses féminines : « En la vallée de Cuissy,/ (Il) se lança comme ung estourdy/ Contre le con d’une tripière. » Le Tournoy amoureux.)  La ville de Roye et la raie des fesses avaient la même prononciation : « L’abbesse de Roye. » Les Sotz qui remetent en point Bon Temps.   180 Le sermonneur fait un bruit de pet, comme à 366. Cf. le Bateleur, vers 35-37.   181 Ainsi que le vent dont je viens de vous régaler.   182 Quand il passe. Une ruine est un écoulement : « Il est tenu (…) de faire voye aux esgoux d’icelle bastide quand il vient ruine d’eaues par les conduis desdis esgoux. » ATILF.   183 Une pluie moult épaisse : une diarrhée.   184 LV : sentiment  (Puanteur : v. la note 67. Notre sermonneur ne fait pas dans le sentiment !)   185 Choit, retombe.   186 Rabelais donna lui aussi un tour scatologique à ce proverbe : « Mais ne pouvant Jénin dormir, en somme,/ Tant fort vesnoit [pétait] Quelot et tant souvent,/ La compissa. Puys : ‟Voylà (dist-il) comme/ Petite pluie abat bien un grand vent.” » (Quart Livre, 44 : Comment petites pluyes abattent les grans vents.)  Notre dramaturge, qui a pourtant lu Villon, nous épargne un autre proverbe : « Autant en emporte le vent. »   187 Tannés, incommodés.   188 Nouveau bruit de pet.   189 LV : chascun  (« Et quant est hors, chascun le nye./ Et si [pourtant, il] abreuve la compagnie :/ C’est une vesse toute née. » Adevineaux amoureux.)   190 Le mari. Cf. Deux hommes et leurs deux femmes.   191 Ils s’accusent mutuellement de l’avoir fait, comme dans la farce du Pet.   192 L’amour. « Je la baiseray des foys trente/ En faisant l’amoureulx délict. » Le Poulier à sis personnages.   193 D’emblée.   194 Hors du lit.   195 LV : mondo  (Note 3.)  Reprise des vers 3-6.   196 LV : y a  (Rime du vers précédent.)  Vous sérez = vous saurez ; même normandisme à 272.   197 LV : elles  (Corr. Picot.)  Advenus à cause de ces vents.   198 Que de ces vents nous soyons éloignés. Il vaudrait mieux lire exemptés.   199 LV : saultes  (Sauvez de l’oubli.)