MAISTRE JEHAN JÉNIN
Recueil Trepperel
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MAISTRE
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JEHAN JÉNIN
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Beaucoup de farces raillent des fils de paysans qui s’évertuent à bafouiller du mauvais latin pour devenir papes ou cardinaux. Jehan Jénin est parvenu — grâce à des professeurs et des examinateurs aussi nuls que lui — à boucler des études labyrinthiques qui ont transformé ce lourdaud en fou : il ne peut plus distinguer la science de la superstition.
Cette farce de collège fut écrite en Normandie peu après 1510.
Source : Recueil Trepperel, nº 32.
Structure : La plupart du temps, les rimes ne sont que des assonances.
Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.
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Farce nouvelle de
Maistre Jehan Jénin
Composée de la comette de Flandres
et des songes de sa mère.
[ Maistre Jehan Jénin,
vray ]1 prophète.
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À deux personnages, c’est assavoir :
LA MÈRE [Jaquette]
et son filz, MAISTRE JEHAN JÉNIN. Et ségnéfie les songes sa mère2.
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SA MÈRE commence 3 SCÈNE I
Las ! mousieur4 maistre Jehan Jénin,
Mon doulx filz, mon petit musequin5,
Mon goguelu6, toute ma joye :
Où est-il ? Se je le tenoye,
5 Mon cueur seroit tout consolé.
Las, Dieu ! Où pourra-il boute[r]
Sa science, cest enfant-là ?
Il en est tout plain, hault et bas,
Puis7 la teste jusqu(es) au[x] talons.
10 Je ne sçay comme le pouvre8 homs
N’a crevé parmy sa boudine9.
De trologie10 et merdecine,
Il en scet ce qu’il est possible11.
[Et] il a tourné, de sa bible,
15 Tous les fueille[t]z bien quatre fois12.
Et si, a [leu trois]13 fois les Lois.
Dame ! il se boute tant parfond14
Que l’on ne peult trouver le fons
En la science où il se boute.
20 Je doubte15… Je doubte… Je doubte
Et crains fort, maistre Jehan Jénin,
Qu’il ne soit fol, en la parfin16.
Il scet ses Ars relibéraust[z]17,
Et tout au long [ses Daudrinaulx]18,
25 Ses Principes19, ses Bucquenicles20,
Et son Chaton21, et sa musicle :
Son ré my fa joucque22 au plus hault.
Tredille ! latin [n]e luy fault23.
Tant chante hault son my fa la,
30 Il fait tout trembler çà et là.
Quant il veult décliner sa voix,
Ma foy, il feroit24 plus, trois fois,
Que les docqueteurs de Paris25.
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MAISTRE JEHAN JÉNIN 26 SCÈNE II
Que mon esp[e]rit est ravy27
35 (Bénédicité Dominus28)
Que Flandrions [cauda eius]29…
Dieu ! je ne sçay [plus] où je suis ;
[Et j’ay tel soif que plus n’en puis,]30
Tant spécule parfondément,
40 De mon agu31 entendement,
Cométa septentrionis32.
La comette où je m’estudie33
A34 ses significations :
Elle[s] monstrent35 que les oysons
45 De Flandres menront36 les oy[e]s pestre.
Et l’on donneroit à leur maistre,
À taster37, d’ung bordeaulx38 d’Espaigne.
Et qu(e) une vache auroit grant peine
À veller deux veaux en ung coup.
50 Et que j’aurois trois fois la toux39
Et la foire avant que mourir.
Et qu(e) une souris40 fait son ny
Dens41 le lit ma mère, de feure.
Et que ceste année, le beure
55 Sera moult [cher, aussi moult fade]42.
Ma mère mourra bien malade43 :
N’esse pas terrible besongne ?
Pour bien entrepéter44 ung song[n]e,
Je suis maintenant ung prophète.
60 On peult bien congnoistre à ma teste
Que je suis grant homme de sens45,
Et fais de l’honneur largement
À ma mère. Or çà ! que diront46
Les voisins, quant ilz me verront ?
65 Dieu ! le curé n’aprochera
D(e) une lieue, quant [il] me verra
Sur mes patins47 si hault monté,
[Où] je tiendray bien gravité48.
[Le gibet le puist]49 corrigier !
70 Mais50 qui m(e) osera approcher,
Puisque je suis digne prophète ?
Ma mère, ferez51 grosse feste.52
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Ha ! ma mère, n’aprochez53 point ! SCÈNE III
Dieu vous gard, ma mère, de loing !
LA MÈRE
75 Mon doulx filz…
FILIUS 54
A ! vieille dannée55,
Si vous n’estes bien confessée,
Ne me touchez ! Je suis prophète.
Dea ! regardez bien que56 vous faictes.
À qui vous cuidez-vous jouer ?
LA MÈRE
80 Prophète, mon filz ?
FILIUS
Sans doubter.
LA MÈRE
Mon filz, mon enfant, ma substance :
Pardonnez ma povre ignorance !
Pas ne sçavois la dignité57.
FILIUS
Dame ! si vous m’eussiez touché,
85 Les ongles vous fussent tous tombéz.
LA MÈRE
J’é tousjours dis que [vous] seriez,
Une fois, ung grant personnage.
Vous estes de noble lignaige
Et, [du] tout58, du sang de l’Église.
90 Pour sçavoir la génialogi[s]e59,
Vostre père et moy fûmes enfans
De deux curéz riches et puissans.
Mon père estoit filz d’ung abbé,
Et cest abbé fut engendré
95 D’ung évesque trèsbon preudhomme
Qui fut filz du pape de Romme.
Vélà la généalogi[s]e.
S’esbahyt-on60 sy, en l’Église,
Vous estes si [très] hault monté ?
FILIUS
100 Je vien d(e) Égipte, où j’ay esté
Crestien, e[t] sarasin, et juif,
Ma mère, tout en une nuyt.
Je suis devin en te[l]s besongnes,
Et sçay entrepéter les song[n]es
105 Et dire qu’i ségnéfécie61.
LA MÈRE
Dictes-moy, mon filz, je vous prie :
En ce pays62 où avez esté,
Qui vous aprint à exposer
Les songes ?
FILIUS
Folle que vous estes !
110 Et ! je l’é apris de ma teste.
LA MÈRE
Mon filz, ne vous couroucez pas !
FILIUS
Ha ! ma mère, non foi-ge63, dea.
Mais vous [n’estimez la comette]64,
Et avez des questïonnette[s],
115 Dieu, je ne sçay à quel propos !
LA MÈRE
Dictes-moy, mon filz, quatre motz :
Que ségnévécie65 la comette ?
FILIUS
« C’est bien dit, ma mère Jaquette66 ! »
LA MÈRE
[Mon filz, mon enfant67], je vous prie :
120 Dicte-moy que signéfécie.
FILIUS
Signont belloront mulloront 68 :
C’est que « belles mulles » seront,
Inter Principès69, de grant pris.
C’est-à-dire qu(e) à ce Lendit70,
125 « Belles mulles » se vendront bien.
LA MÈRE
Dame ! mon filz, je vous croys bien :
Chascun veult71 mulles ou mulons.
Et bien souvent, les asnes vont
Sur mulle(s), et souvent sur72 ânesse.
130 Venez çà, mon filz : quel signe esse ?
FILIUS
Que les ânes domineront,
Et que jeunes ânes seront
Tousjours les maistres de l’Église73.
LA MÈRE
Mon enfant, vostre prophécise
135 Est maintenant vérifiée :
Car l’Église est toute enmerdée
De ces jeunes enfans mittréz
Qui ne font sinon [que] menger
Les offrandes du crucifiz74.
140 Entandez-vous cela, mon filz ?
FILIUS
Dame ! Auxi, il ségnéficie
Que vous aurez une abbaïe,
Si n’y avoit empeschemens,
[Bien] que d’aulcuns qui en tiennent trois75.
LA MÈRE
145 Se m’aidieux, mon filz, je vo[us] en croys !
Ilz font pause76.
…………………………………..
FILIUS
La vertu saint Gris ! c’estes mon77.
Cométa signon vent oront 78 :
Signe est que je seray malade
Du ventre, se je ne m’en garde.
150 Et pleuv(e)ra souvent au matin
— [Et plura multum]79, en latin.
Ce80 sera grant[z] ventations
Venans de soubz les pellissons81
[De ces]82 jeunes filles fardée[s].
155 Aussi, sy les grandes gell[é]es
Ampongne[nt]83 voz povres talons,
À Dieu qu’a[ille]nt les mulorons84 !
Et aussi, [dis] qu(e) ung coq chastré
Ne pondra jamais en esté,
160 Ma mère, dedans ung panier85.
Or, sus avant, pour abréger !
Dicamus : secondum signont 86,
Dame, c’est mortis principium87.
C’est que mouront ces principaulx
165 [Quant ilz feront]88 mettre des eaulx
Par messïeulx les despensiers89
Au vin des povres escoliers :
Ilz mouront plus dru qu(e) estincelles !
Aussi mouront ces damoyselles
170 [S’elles teignent]90, le samedy,
Leur chemise(s) [de] diamerdi 91,
Bien par-derrière ensafrenée92.
Item, dénote ceste année :
Dicamus : aliud signont 93
175 Érat mutatio légont 94.
On dit que les « moutons liront »,
Au[x] champs, des leçons au[x] brebis.
Le pasteur a prins et ravis
À ceulx de Paris la pasture ;
180 Dieu n’en di[t] mot de la jacture95.
Moutons, puisque chastréz seront,
Jamais brebis ne menderont96.
Et quant les brebis vont au[x] champs,
La première est97 tousjours devant,
185 Icelle mesme, en sa parsonne98.
Pour cause que cler(s) mot ne sonne99,
Les Folz disoi[e]nt la vérité,
Qui estoit cause de garder100
De faire [des trafiqs beaucoup]101.
190 Quant brebis rongneuse102 a la toux,
Ma mère, qui est morfondue103,
Pour bien la guérir, on la tue ;
Jamais, depuis104, ne toussira.
Et aussi, pour guérir ung chat105
195 De collérique passion,
Lui fault les tripes d’ung siron106,
Au matin, à son desjuner.
Dame ! vélà que j’é107 trouvé
En spéculan[t] à la comette.
200 Or [sus, sus]108, ma mère Jaquette !
Despêchez-vous tost de parler,
Car je vous vueil entrepéter
Vostre109 songe que ségnéfie.
LA MÈRE
Hélas ! mon filz, je vous en prie.
205 [La nuyt]110 que fustes engendré,
Sur ma foy, mon filz, j’é songé
Que j’avoys le ventre rempli
Et tout enflé de let boully111.
FILIUS
Il ségnéf[ic]ie la clergie
210 De quoy j’ay la teste remplye :
Que de médicinnacions,
Et de Loix et décrétorons112,
De musicle et de trologie,
Et [de] toute granmairerie113 !
LA MÈRE
215 Puis après ung petit tantet114,
J’é songé [qu’au ciel on]115 chantoit
Perronnia116 à haulte voix ;
Qu’esse à dire ?
FILLIUS
Que je seroys
Ung gros chanoine ou ung abbé,
220 Ou quelque moine ou gros curé,
Je ne sçay lequel ce sera.
LA MÈRE
Mon enfant, on escorchera
Nostre veau pour faire une aumusse.
FILIUS
C’est ce que je demande, [ou capuce117] :
225 Rien ne me sera mieulx loisible118.
LA MÈRE
Puis [j’ay] songé chose terrible,
Et fut [le] lendemain des nopces :
[C’est] que j’avois mittres et croces119
[Tout] enmy mon ventre, de bois120.
FILIUS
230 Dame ! Ma mère, à ceste fois,
Je seray évesque, c’est fait.
Le songe que vous avez fait
Tout au long le signéficie.
LA MÈRE
Et puis après, je vous affie,
235 Ung jour que j’estoye toute nue,
Je cuydoye estre rouge vestue,
Et que j’avoys ung grant ch[a]ppeau.
FILIUS
Dame ! Je seray cardinal [nouveau121],
C’est fait. Tost, tost ! [allez], ma mère,
240 Bride[r] vostre vache lectière :
Et monteray sus à cheval.
LA MÈRE
Mon filz, vous serez cardinal ?
FILIUS
Da122 ! je vous feray grosse abbesse123,
Et vous feray chanter la messe
245 Pour le bien (ma mère) publicque124.
LA MÈRE
[Et] fauldra-il que je m’aplicque
À dire la grant Évangille,
L’espître, vespres, et Vigille
Et tous125 ses petitz respondrez ?
FILIUS
250 Vous direz ce que vous vouldrez.
LA MÈRE
Puis après cela, j’é songé ;
Et me sembloit que je véoys126
Ung vieillart barbu enchappé127
Qui tenoit une grosse clef.
FILIUS
255 Tredille ! ma mère, c’est fait :
Je seray [ung] pape parfait.
Plus ne me fault qu(e) aller à Romme128.
LA MÈRE
Pape ? Pape ? Comment ?
FILIUS
En somme,
Je le seray jusqu(e) ou talon129.
260 Mais allez au sarrusier130, donc,
Pour [me] faire une grosse clef.
LA MÈRE
Pape ? Pape ? Quoy ? Bénédicité !
FILIUS
Vous distriburez les pardons131.
LA MÈRE
[Qui], moy ? Je confesseray dons ?
FILIUS
265 Je vous en donneray la puissance
De donner des pardons cinquante,
Ma mère, à nostre jeune oyson.
[LA MÈRE]
Et aussi à nostre viel chapon
À qui je crevay les deux yeulx132 ?
[FILIUS] 133
270 Nous aurons qui134 vauldra bien mieulx :
Quelque péché que nous fassions,
Tout droit en Paradis yrons,
Aussi droit comme une faucille135.
LA MÈRE
Rien ne vous sera impos[s]ible.
FILIUS
275 Da ! ma mère, je vous pardonne
Et absous136 tous péché[z], en somme,
Que vous commettrez137 à jamais.
LA MÈRE
Grant mercis, mon filz, mille fois !
FILIUS
Il y a bien « Moussieulx », pour vous138 !
LA MÈRE
280 A ! merde139 ! Je [l’]oublie tousjours.
Pardonnez-le-moy, s’i vous plaist !
FILIUS
Or là, de par Dieu, c’est bien fait.
La clef n’est elle pas encore faicte ?
Le sang bieu ! si je romps140 ma teste…
285 Pape ne seray de ma vie ?
Je perdray la papeterie141
(De par le grant dyable d’Enfer)
En deffault d’une clef de fer ?
Je suis presque tout enragé !
290 Mais n’avez-vous plus rien songé142 ?
Dicte la vérité, ma mère !
LA MÈRE 143
Après, j’é songé que saint Pierre
Estoit tumbé de Paradis.
FILIUS
Le [grant] dyable ayt part du sainct Gris144 !
295 Vélà perdu la papaulté145.
Le gibet146 vous faisoit songer
Ce maleureulx songe meschant !
Tout est bien perdu, maintenant.
C’est fait, je ne seray point pape.
300 Peu ne me tient que ne vous frappe !
C’est par vous que cella se pert.
LA MÈRE
Non est, mon filz !
FILIUS
Et ! il apert147.
LA MÈRE
Non est, mon filz ! [ Puis j’ay songé
Que le chappeau s’est envolé
305 D’ung coup de vent.148 ]
FILIUS
Encore pis !
Vélà maistre Jehan Génin fris149 :
Je ne seré point cardinal.
LA MÈRE
Puys j’é songé que de son cheval
Estoit cheut évesque et curé.
FILIUS
310 Trésdame ! vé-me-là gelé150 :
Je n’auré cure n(e) évesché.
Par le sang bieu ! je m’en voys prescher
La foy catholicque aux payens151.
Jamais ne reviendré cëans,
315 Et ne me verrez de ma vie.
Adieu, adieu !
LA MÈRE
Je vous [en] prie,
Faicte[s à] moy relation152
De tous vos biens qui153 demour[r]ont.
FILIUS
Je vous lairray154 mes Buquenicles,
320 Mon Daudrinal et mes Cronicles,
Et Pérot155 en gouvernement.
LA MÈRE
Mon filz, j’estudiray gramment156
Aussi bien que vous avez fait.
FILIUS
My Dieu ! ma mère, c’est bien fait.
325 Faictes-en [à] vostre appétit.
Et me baillez du papier ung petit157
Pour vous en escripre la lettre.
LA MÈRE
Tenez, mon filz.
FILIUS 158
Que fault-il mettre,
Ma mère, tout premièrement ?
LA MÈRE
330 Mon filz, escripvez gentement :
« Moy159 parlan[t] en propre160 personne. »
Et boutez : « Tout premier161, je donne
Mes Principes162 et mon Donnes[t],
Aussi mon petit Chatonnet163,
335 À vous, ma mère, [et] mes Cronicles,
Mon Dodrinal et Bucquenicles.
Item, je donne… »
FILIUS
Je vous avez grant tort :
Pas ne puis escripre si tost164.
Or là, de par Dieu ! Nomme[z] : qu’esse ?
LA MÈRE
340 Or, boutez : « Item, je vous laisse… »
FILIUS
Dictes165, ma mère, où [vous alez]166.
LA MÈRE
Nulle part, mon filz. Escrive[z] :
« Item, je laisse à ma mère
[Très]tous les signes de la spère167
345 Et [très]tout[e] l’astrologi[s]e. »
FILIUS
Je n’auray168 donc une chemise ?
LA MÈRE
« Mon Ypocras je luy rasine169,
Et mes livres de me[r]decine :
Aviscéna et maistre Alain170. »
FILIUS
350 Tredille ! Cecy est tout plain ;
Il [me] fault tourner le f[u]eillet171.
LA MÈRE
« Je luy laisse mon Theodolet172
Pour [fouetter ces]173 petis garsons.
Puis au[r]a mes décrétorons,
355 Et ma phisicle, et les Ars,
[L’Embouchoir des maistres en Ars,]174
Cométa septentrionis,
Et mon libvre où sont mes per[mi]s175,
Qui sont gros comme ung manuel176.
360 Cy mis le jour sainct Manuel177. »
Prou178 vous face, ne vous desplaise,
Vous estes icy tout à vostre ayse179.
Preut vous face, ne vous derplaise !
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EXPLICIT
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1 T : Vary (Ce long titre est un placard publicitaire de l’éditeur, qui accumule tout ce qui peut attirer les acheteurs friands de merveilleux.) 2 Il explique ce que signifient les songes de sa mère. Les formes dialectales ségnéfier et ségnificier reviennent aux vers 105, 117, 120, 141, 203, 209, 233. 3 Cette paysanne veuve met tous ses espoirs dans son fils, qui vient d’obtenir ses diplômes. Elle est chez elle, seule : Jénin est en voyage. 4 Forme normande de « monsieur ». Idem vers 279. 5 Jeune galant. Cf. les Rapporteurs, vers 59. 6 Godelureau. Cf. la Pippée, vers 377. 7 Depuis : de la tête aux pieds. 8 T : pourre (Le pauvre homme. « Au povre homs qui se meurt de fain. » Les Premiers gardonnéz.) Homs se prononce on : voir les rimes 306-7 de Saincte-Caquette. 9 Par sa bedaine. Le prêcheur du Sermon pour un banquet est si plein de savoir qu’il formule la même crainte : « Ou je crèveroys par le ventre. » 10 T : trologue (Voir le vers 213.) D’astrologie et de médecine. « J’ay despendu [dépensé] tout mon argent/ En merdesfines. » (Miracles de sainte Geneviève.) Dès que la mère se risque à user d’un terme technique, elle le déforme. Sur ce procédé théâtral indémodable, voir la note 58 du Vendeur de livres. 11 Tout ce qu’il est possible de savoir. 12 Cela ne veut pas dire qu’il les a compris. 13 T : bien quatre (Réminiscence du vers précédent.) Et aussi, il a lu trois fois le Digeste. 14 Il s’y plonge si profondément. 15 Je redoute. Cf. le Pourpoint rétréchy, vers 233. 16 À la fin. 17 Ses Arts libéraux : il est donc maître ès Arts, en plus d’être juriste et médecin. 18 T : fes dandrinaulx (Voir le vers 320.) Ses doctrinaux, et particulièrement le Doctrinale puerorum d’Alexandre de Villedieu, que les Femmes qui aprennent à parler latin citent à deux reprises. 19 T : princeps (Je corrige la même latinisation intempestive à 333.) « Principes et Caton construyre. » Le Maistre d’escolle. 20 Les Bucoliques de Virgile. Idem vers 319 et 336. 21 Les distiques moraux qu’on attribuait à Caton. Idem vers 334. 22 T : ioucques (Il juche. C’est un verbe normand : « La pie est jouquée. » La Muse normande.) 23 Le latin ne lui fait pas défaut. Le juron « tredille », euphémisme pour « Notre Dame », revient aux vers 255 et 350. 24 T : soit (Il ferait trois fois plus de bruit.) 25 Que les docteurs en théologie de la Sorbonne. 26 En tenue de voyage, il s’approche de la maison, les yeux plongés dans un livre. 27 Exalté, transporté. 28 Cette prière précède le repas ; voilà pourquoi c’est tout le latin que Jénin peut réciter sans erreur. 29 T : candacius (« Flandrium cauda eius » : La queue de la comète des Flandres. « Cur cauda ejus præcesserit cometam ante oppositionem cum Sole. » Ephemerides eruditorum.) En 1456, le passage de la comète de Halley avait suscité une avalanche de déclarations apocalyptiques*. Pour la Belgique, voir par exemple la chronique de Pierre Impens, au chapitre intitulé : Cometes in cœlo videtur, et terræ motus fiunt. *L’Apocalypse de Jean fait appel aux mêmes images : « Cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum cæli. » 30 Vers manquant. J’emprunte le vers 878 du Pourpoint rétréchy. Sur la soif des collégiens, voir les vers 165-7. 31 Aigu, pénétrant. 32 C’est le titre du livre, aujourd’hui inconnu, qu’il tient à la main. Idem vers 357. 33 T : suis (Réminiscence du vers 37.) À laquelle j’applique mon étude. « Je m’estudie aus choses qui luy sont moins familières. » (Pontus de Tyard.) Nous dirions aujourd’hui que Jénin « tire des plans sur la comète ». 34 T : Et (Le ms. de base devait porter « & ».) 35 T : monstroient 36 T : mendont (Mèneront. Cf. l’Aveugle et Saudret, vers 51 et 340.) « Les oisons mainnent les oes paistre. » Farce de Pathelin. 37 T : t astes (À boire. « Qu’il puist prendre ceste bouteille/ Et en taster. » L’Amoureux.) 38 T : morceaulx (Du vin de Bordeaux. Les vers 44-57 rendent compte des bouleversements que le livre de présages concernant la comète a provoqués dans le cerveau fragile de Jénin.) 39 T : taux (La coqueluche, dont une grave épidémie avait sévi en 1510. Cf. le Faulconnier de ville, vers 31 et note.) La foire désigne la diarrhée. 40 T : sourir 41 T : Dedens (Dans le lit de paille de ma mère.) Jénin, dont la syntaxe n’est pas meilleure que le vocabulaire, commet un janotisme : le lit de ma mère de paille. Nous en verrons d’autres. 42 T : enchantant (Les parodies de pronostications jouent sur les truismes : « Ceste année, les aveugles ne verront que bien peu, les sourdz oyront assez mal, les muetz ne parleront guières. » Rabelais, Pantagruéline prognostication.) 43 Si elle est très malade, elle mourra. C’est encore un truisme. 44 Interpréter. Jeu de mots involontaire sur « péter » ; idem vers 104 et 202. Songne = songe ; idem vers 104. 45 T : bien (De bon sens.) Jénin est un rôle de Badin ; il porte donc un bonnet d’enfant, qui est rarement la coiffure d’un « homme de sens ». 46 T : dirons (Je corrige verrons à la rime.) 47 Semelles de bois qui isolent les chaussures du froid et de la boue, et qui permettent à celui qui les porte de gagner quelques centimètres en hauteur. 48 T : gratuite (Il y a un « t » de trop.) J’affecterai une attitude grave. « Je tiendray gravité, ma foy ! » Le Porteur de pénitence. 49 T : Que gibet ie suis (Dans les imprécations, le gibet désigne le diable, comme au vers 296. « Le gibet me puisse confondre ! » Le Raporteur.) 50 T : mes 51 T : me seres vous 52 Jénin entre, et arrête sa mère qui veut l’embrasser. 53 T : naprocher (Ailleurs, je corrigerai tacitement cette manie qu’a Trepperel de confondre l’infinitif et le participe passé.) 54 Le fils. Étant prophète, il est dorénavant nommé en latin. Il faut dire que son nom n’est guère gratifiant : Jean et Jénin désignent traditionnellement des nigauds. Cf. Jehan qui de tout se mesle et Jénin filz de rien. 55 La mère est « vieille d’années », son fils la traite de « vieille damnée ». 56 Prenez bien garde à ce que. 57 La dignité que Dieu vous a transmise. 58 Totalement. 59 Votre généalogie. La mère écorche de nouveau ce mot savant au vers 97. 60 T : Cestesbaye ton (Peut-on s’étonner.) 61 T : segneuecie (Ce que les songes signifient. Voir la note 2.) 62 Les Normands prononçaient parfois « pè », en une syllabe : cf. Pates-ouaintes, vers 11 et 165. Dans une farce un peu scatologique, cela ne nuit pas. 63 Non fais-je : je ne me courrouce pas. 64 T : estes tant sotellete (Il faut que la mère entende parler de cette comète avant le vers 117.) 65 Que signifie. La mère déforme ce mot compliqué, produisant un jeu de mots involontaire sur vessi [pété] : cf. la Bouteille, vers 112. 66 L’auteur emprunte le vers 43 du Cuvier, une farce qu’il connaît bien. La mère de Jénin se nomme donc Jacquette, comme la mère de Jénin filz de rien. T anticipe dessous les vers 121 et 123 : Que sont bellorontmulloront / Inter principes 67 Je comble cette lacune d’après le vers 81. 68 Prononciation à la française, et fautive pour le dernier mot, de « signum bellorum multorum » [signe de beaucoup de guerres]. On croyait que les comètes annonçaient une guerre : « Hoc signum fuisse multorum bellorum. » (De Prognosticis cometarum.) Jénin lit mulorum au lieu de multorum, puis traduit « bellorum mulorum » par « belles mules ». Tabourot compilera de semblables calembours de collégiens dans ses Bigarrures : « Flandria divertens » = « Flandre y a divers temps ». Voir aussi les calembours franco-latins qui ornent le Sermon de la choppinerie, ou le Moyen de parvenir. 69 Parmi les princes. 70 T : lundi (Célèbre foire de Saint-Denis ; les paysans normands venaient y vendre ou acquérir des animaux. « J’achetté une vache/ Dernièrement à ce Lendit. » Trote-menu et Mirre-loret.) Le Lendit se tenait du 11 au 24 juin ; or, d’après le vers 360, nous sommes le 17 juin. 71 T : vous (Mulon = mulet. « Quar ce qui est bon à mulon,/ Si n’est pas bon à estalon. » ATILF.) 72 T : les (Les professeurs de théologie de la Sorbonne. Lesdits sorbonagres [onagre = âne sauvage], qui passaient pour des ânes, se déplaçaient à dos de mule. L’ânesse désigne leur concubine.) 73 Jénin compte bien profiter de cette corruption, comme le clerc Johannès dans Science et Asnerye. 74 « C’est un des pointz qui contrainct les enfants,/ Souventes fois, tenir le lieu des saiges./ Lesquelz mittréz, à dire à brefz langaiges,/ Sont inclinéz auprès le cul des dames./ Par quoy, souvent, en choses très infâmes/ Est employé l’argent du crucifix. » Pronostication d’Habenragel. 75 Les abbés commendataires encaissaient les bénéfices de plusieurs abbayes. Cf. les Sotz ecclésiasticques. 76 T : panse (Cette pause fut introduite par l’éditeur pour masquer une importante lacune ; on a peut-être censuré des attaques trop vives contre la corruption du haut clergé.) À la reprise, le vers 146 répond à une question qui est perdue. 77 Vous l’êtes. « Mon » est une particule de renforcement : « Se suys mon, se suys mon ! » Le Maistre d’escolle. 78 Prononciation à la française de « cometa sit signum ventorum ». (Aristote, Liber meteorum.) Jénin traduit le dernier mot par « vent aurons » : nous péterons. 79 T : Quem terra ponthus (Cette hymne est nommée au vers 230 d’Un qui se fait examiner. Malheureusement, ces trois mots ne débouchent sur aucune traduction digne de Jénin.) « Et plura multum » est le début d’une phrase du Liber conformitatum, de Barthélemy de Pise. Cette hagiographie grotesque a fait crouler de rire plusieurs générations de collégiens ; on finira même par en tirer un pamphlet, l’Alcoran des Cordeliers. Nul doute que Jénin aurait traduit « et plura multum » par « et il pleuvra beaucoup ». 80 T : de 81 De sous la pelisse, la cotte. 82 T : Et ses (Les filles fardées sont des prostituées.) 83 Empoignent, attaquent. 84 Que les mules aillent au diable ! (Mulorum est le génitif pluriel de mulus : mulet.) Le froid provoque une mule au talon, une engelure : « Nous aurons chascun une mule/ Aulx talons. » Le Monde qu’on faict paistre. 85 T : pagnez (Je corrige aussi abregez à la rime.) Les poules — et non les chapons — peuvent pondre dans un panier rempli de paille. Janotisme : ma mère dans un panier. Les spectateurs ont aussi pu comprendre : ma merde dans un panier. 86 Nous disons que le second signe. « Secundum signum est quod sol (…) videtur coloris albi et non ignei. » Thomas d’Aquin, Sententia super meteora. 87 T : principius (Pour une fois, la faute de latin revient à l’imprimeur : ce mot rime en prinsipion.) « Cometa quare putatur potius esse signum mortis principium. » (Thomas d’Aquin, Sententia super meteora.) Jénin traduit : la mort des principaux de collèges. 88 T : Que ne font point 89 Les responsables de la « dépense » du collège, pour faire des économies, versent de l’eau dans le vin : « Celluy qu’on boyt en la despence/ Est bien aultrement baptizé [mouillé d’eau]. » Te rogamus audi nos. 90 T : Celle nent (Si elles tachent. On dansait beaucoup le samedi, et les étudiants en profitaient pour draguer les danseuses.) T ajoute sous ce vers : pansa. vous estez aussi digne vraymẽt 91 De merde. Cf. le Sermon pour une nopce, vers 180 et note. 92 Ensafranée : jaunie d’excréments. 93 Nous disons qu’un autre signe. « Aliud signum est. » Thomas d’Aquin, Sententia super meteora. 94 Il y avait un bouleversement des lois. Encore une calamité qu’on attribuait aux comètes : « Visi fuerunt tres cometæ ; & post apparitionem illorum, immediate sequebatur mutatio legum. » (Pierre Tartaret.) Se souvenant inopportunément du verbe legunt [ils lisent], Jénin traduit « mutatio legum » par « les moutons lisent ». Espérons qu’ils lisent mieux que lui… 95 De cette perte. 96 T : demenderont (Mander = faire venir.) 97 T : va 98 Elle-même, en personne. La suite est rédigée dans le plus pur style « sibyllin » ; elle recèle des allusions locales que les collégiens rouennais de 1511 pouvaient comprendre, mais qui demeurent pour nous bien hermétiques. 99 Parce que je ne prononce pas un seul mot clair. Jeu de mots sur les « clercs », les collégiens, qui faisaient dire leurs vérités par les Fols des sotties, n’ayant pas le droit de les dire eux-mêmes. 100 D’empêcher. 101 T : be aucoup de trafique (Allusion aux trafics de reliques et d’indulgences, qui empoisonnaient alors l’Église. « Il court tant d’abus et trafficques. » Saincte-Caquette.) 102 Galeuse : atteinte de la fameuse clavelée, qui sert d’excuse au berger de la Farce de Pathelin pour manger les brebis saines de son patron. 103 Elle qui est enrhumée. Nouveau janotisme : ma mère qui est enrhumée, on la tue. 104 T : da puis (Jamais plus, après, elle ne toussera.) 105 T : cheat 106 D’un ciron, d’un acarien. Ces notations minimalistes sont appréciées : « Vélà encor les trippes/ Des poux qu’as maintenant tuéz. » Les Coquins, F 53. 107 Voilà ce que j’ai. 108 T : sur sur 109 T : Vng (Je veux vous interpréter ce que signifie votre songe.) 110 T : Lanny 111 De sperme. Cependant, le lait bouilli est un des ingrédients de la littérature prophétique : « Et puis neigea du lait bouilly. » (Les Quinze grans et merveilleuz signes nouvellement descendus du ciel, T 26.) Plus prosaïquement, les médecins conseillaient de nourrir les fous avec des produits laitiers : voir la note 80 de Mahuet. 112 De la Summa decretorum. Idem vers 354. 113 T : granmuerie (De grammaire.) 114 Après un peu de temps. 115 T : que lon 116 « Et chante le Per omnia. » Pernet qui va à l’escolle. 117 Lacune. L’aumusse est le capuchon fourré que portent les prêtres. La capuce est le capuchon en pointe des capucins ; mais c’est parfois le bonnet à oreilles d’ânes qui coiffe les Fols. 118 T : propice (Plus convenable. « Il seroit mieulx loisible de traitier la manière de faire à plus petit nombre de gens. » Registres des consaulx de Tournai.) 119 La mitre est le chapeau d’un évêque, la crosse en est le bâton pastoral. Dans Colinet et sa Tante, l’écolier débile qui sait « du latin pleine game » affirme avoir « bonne main pour tenir croce/ Et teste assez pour porter mittre ». 120 Des crosses de bois dans mon ventre. Nouveau janotisme : dans mon ventre de bois. 121 Lacune. « Et plus n’attendoit, en effect,/ Qu’estre cardinal nouveau fait. » Octovien de Saint-Gelais. 122 T : Dame (Voir le vers 275.) 123 T : feste (Je ferai de vous la supérieure d’une riche abbaye.) Allusion au Miracle de l’abbesse grosse, où une mère supérieure se laisse engrosser par un clerc. On peut donc comprendre : Je vous mettrai enceinte. 124 Pour le bien public. Janotisme : pour le bien de ma mère publique. La mère supérieure devient dès lors une mère maquerelle… 125 T : tout (Les Vigiles alternent des chants et des répons, que Jacquette nomme des répondrez. « Chantes, mère : nous respondrons. » Les Vigilles Triboullet.) 126 Que je voyais. 127 Vêtu d’une chape pontificale. 128 L’étudiant de Colinet et sa Tante se voit lui aussi « pape de Rome ». La mère de Pernet qui va à l’escolle juge que son abruti de fils « seroit digne d’estre pape », de même que celle d’Un qui se fait examiner pour estre prebstre. 129 De la tête aux pieds. Voir le vers 9. 130 Chez le serrurier. Un nouveau pape hérite des clés de saint Pierre. 131 Des indulgences. 132 On aveuglait les chapons après les avoir châtrés, puis on les enfermait dans une « mue », une cage, afin de les engraisser. 133 T : la mere 134 Quelque chose qui. 135 Par des voies sinueuses. C’est le vers 280 du Messager et le Villain. 136 T : a vous 137 T : commettray 138 Appelez-moi « Monsieur ». Là comme ailleurs, Jénin est très influencé par la prononciation dialectale de sa mère, qui dit « Mousieur » dès le vers 1. 139 T : garde (Jacquette est à l’aise dans le registre scatologique : voir les vers 12 et 136.) « Merde !/ Taisez-vous, bon gré sainct Remy ! » Le Pet. 140 T : prens (« À crier je me romps la teste. » Le Gouteux.) 141 Non sans malice, l’auteur fait de la papauté une fabrique de papier. 142 Jénin espère sans doute devenir Dieu, comme le 2e des Sotz ecclésiasticques, lequel partage avec lui l’amour des blasphèmes et des jurons. 143 Volontairement, elle va faire perdre à son fils toutes ses illusions, pour le guérir de sa mégalomanie. 144 Sous le coup de la consternation, Jénin renforce son juron du vers 146 avec son juron du vers 287. Saint Gris est le surnom de saint François d’Assise, qui portait une robe grise. 145 T : paupaulte 146 Le diable (note 49). 147 C’est évident. Verbe apparoir. 148 Lacune. « Peu s’en faillit que ne fus cardinal ;/ Mais ung vent vint, qui m’osta le chapeau. » Les ditz de Maistre Aliborum. 149 Frit, ruiné. Cf. Frère Guillebert, vers 231. 150 Me voilà figé par la stupeur. « Je suis icy gellé ! » Le Mince de quaire. 151 Aux musulmans. « Païans » rime avec « cians », à la manière normande. « Les payans furent vaincuz. » ATILF. 152 Jacquette veut dire « translation » : transfert d’une personne à une autre. 153 T : que (Qui demeureront ici.) 154 T : laire (Je vous laisserai mes Bucoliques.) 155 Mon chat. Beaucoup de Badins et de Sots en possèdent un, et le confient à quelque proche lorsqu’ils doivent partir : cf. Mahuet, vers 76-79. 156 T : gentement (Gramment = grandement, beaucoup ; cf. l’Amoureux, vers 60.) 157 Donnez-moi un peu de papier. 158 Il s’assied à la table, et sort de son écritoire une plume et un encrier. Bien qu’il ait fait du droit, il ignore comment on rédige un testament ; la mère, qui hérita de son défunt époux, en sait plus que l’apprenti juriste. 159 T : mon (Cette formule équivaut à : Je soussigné.) 160 T : vostre (Moi-même. « Vez-le cy en propre personne. » Pates-ouaintes et Jénin filz de rien.) 161 T : premierement (Réminiscence du vers 329.) C’est la formule initiale des testaments : « Tout premier, à vous, Guillemette… » Le Testament Pathelin. 162 T : princeps (Voir la note 19.) Le Donnet est le manuel de grammaire latine de Donatus : cf. D’un qui se fait examiner, vers 69 et note. 163 Caton (note 21). Allusion au chat du vers 321. 164 Si vite. Le maître ès Arts sait à peine écrire. La scène du testament doit beaucoup à la scène du rôlet dans le Cuvier. 165 T : Dieu 166 T : ales vous (Jénin fait aussi des fautes de traduction en français : il traduit la formule testamentaire « je vous laisse » par « je m’en vais.) 167 De la sphère céleste. « Nostradamus, estant en son estude, regardant une sphère. » Frère Fécisti. 168 T : y auray (Je ne sauverai pas même ma chemise ?) 169 Je lui résigne [je lui lègue] mon traité d’Hippocrate. 170 Avicenne est l’auteur du Canon Medicinæ. La mère confond maître Alain — qui désigne exclusivement le poète Alain Chartier — avec le médecin grec Galien : « Maistre Ypocras et maistre Galien. » Ms. fr. 12318. 171 Le malhabile Jénin écrit tellement gros qu’il a déjà rempli une page, comme Jacquinot : « Il est tout plain jusqu’à la rive…./ Ce sera pour l’autre costé. » Le Cuvier. 172 Ce recueil paru vers 1490 contient des textes de divers philosophes. Jacquette adopte la prononciation populaire « Tio-do-let », en 3 syllabes. 173 T : bouter ses (On assouplit le cerveau des écoliers en leur donnant des coups de verges sur les fesses.) 174 Vers manquant. J’emprunte le titre d’un livre qui figure dans la « librairie de Sainct-Victor » (Pantagruel, 7). D’après le vers 23, Jénin est maître ès Arts. Et l’embouchoir est le goulot d’une bouteille, ce qui ne peut lui déplaire. 175 Mes permis d’enseigner la théologie, mes diplômes. « Permissum est docere Evangelium. » 176 T : munuel (Comme un petit livre.) 177 Mis par écrit le jour de la Saint-Manuel, le 17 juin. Mais Jacquette veut sans doute parler du « seing manuel », le sceau qu’on appose au bas d’un acte officiel : « J’ay signé ces lettres de mon saing manuel. » ATILF. 178 T : Pour (Grand bien vous fasse ! « Prou vous face ! » Le Pet.) 179 Faites comme chez vous. « Si la mère dict aulx enfans :/ ‟Enfans, venez tout à vostre ayse !” » (Les Cris de Paris.) Jacquette dit à son fils qu’il est ici chez lui, et qu’il peut donc y rester. Elle aura plus besoin d’un gardien de vaches que d’un bachelier au chômage.
FRÈRE GUILLEBERT
British Library
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FRÈRE GUILLEBERT
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Cette farce normande ou picarde, écrite peut-être en 15051, est inspirée notamment par deux fabliaux : les Braies au Cordelier, et les Braies le priestre. Elle offre un précieux répertoire du vocabulaire érotique ayant cours à son époque. On l’a couplée ultérieurement avec un sermon joyeux2 dans le même ton. Le « héros » du sermon s’appelle Guillebert3, comme en témoigne le vers 67 ; mais celui de la farce avait peut-être un nom plus court : les vers 124, 307, 330 et 503, qui nomment Guillebert, sont trop longs.
Source : Recueil du British Museum, nº 18.
Structure : Sermon joyeux (avec 7 strophes en ababbcC), 2 triolets, abab/bcbc, rimes plates, 5 strophes en ababbcC. La versification est très soignée, les rimes sont riches, ce qui permet de « décorriger » certaines corrections maladroites commises par l’imprimeur.
Cette édition : Cliquer sur Préface. Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.
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Farce nouvelle de
Frère Guillebert
trèsbonne et fort joyeuse
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À quatre personnages, c’est assavoir :
FRÈRE GUILLEBERT
L’HOMME VIEIL [MARIN]
SA FEMME JEUNE
LA COMMÈRE [AGNÈS]
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FRÈRE GUILLEBERT commence SCÈNE I
Foullando in calibistris,
Intravit per bouchan ventris
Bidauldus, purgando renes.4
Noble assistence, retenez
5 Ces motz pleins de dévotion.
C’est touchant5 l’incarnation
De l’ymage6 de la brayette
Qui entre –corps, aureille7 et teste–
Au précieulx ventre des dames.
10 Si demandez entre voz8, femmes :
« Or çà, beau Père, quomodo 9 ? »
Le texte dict que foullando
En foullant10 et faisant zic-zac,
Le gallant se trouve au bissac11.
15 Entendez-vous bien, mes fillettes ?
S’on s’encroue12 sur voz mamelettes
Et qu’on vous chatouille le bas,
N’en sonnez mot, ce sont esbatz ;
Et n’en dictes rien à voz mères.
20 De quoy serviroient voz aumoyres13
Si ne vouliez bouter dedens ?
Se vous couchez tousjours à dens14,
Jamais n’aurez les culz meurtris,
Foullando in calibistris.
25 Gentilz gallans de rond bonnet15,
Aymantz le [se]xe féminin,
Gardez se l’atellier16 est net
Devant que larder le connin17 :
Car s’on prent en queue le venin18,
30 On est pirs qu’au trou Sainct-Patris19,
Foullando in calibistris.
Tétins voussus20, doulces fillettes
Qui aimez bien faire cela21
Et, en branlant voz mamelettes,
35 Jamais ne direz « [Hau !] Hollà22 ! »,
Un point y est23 : guettez-vous là
Que vous n’ayez fructus ventris 24,
Foullando in calibistris !
Vous, jeunes dames mariées
40 Qui n’en avez pas à demy25
[Et n’en estes rassasiées,]
N’escondissez26 point un amy :
Car restent27 –fust-il endormy–
Au papa28 ceulx qui son[t] pestris
Foullando in calibistris.
45 Je vous recommande, à mon prosne,
Tous noz frères de robe grise29.
Je vous promectz, c’est belle aumosne30
Que faire bien à gens d’Église.
Grans pardons a31, je vous advise,
50 À leur prester bouchan ventris,
Foullando in calibistris.
Plusieurs beaulx testins32 espiés
Se font « batre » sans nul mercy ;
Et puis qu’ilz ont des petis piedz
55 Au ventre33, ilz sont en soucy :
« La[s] ! (se disent), d’où vient cecy ? »
Et ! le veulx-tu sçavoir, Biétris34 ?
Intravit per bouchan ventris.
Un tas de vieilles esponnées35
60 Qui vous font tant de preudefemmes36,
Il semble qu’ilz soient estonnées
S’ilz oyent parler qu’on ayme dames ;
Et ! vous croyez que les infâmes
Ont tous les bas espoitronnéz37,
65 De servir purgando renes !
Mes dames, je vous recommande
Le povre frère Guillebert.
Se l’une de vous me demande
Pour fourbir un poy38 son haubert,
70 Approchez, car g’y suis expert.
Plusieurs harnois39 ay estrénéz,
Bidauldus purgando renes.
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LA FEMME commence 40 SCÈNE II
Dieu vous gard, ma commère Agnès,
Et vous doint santé et soulas !
LA COMMÈRE
75 Ha ! ma commère, bien venez !
LA FEMME
Dieu vous gard, ma commère Agnès !
LA COMMÈRE
Que maigre et palle devenez !
Qu’avez-vous, ma commère, hélas ?
LA FEMME
Dieu vous gard, ma commère Agnès,
80 Et vous doint santé et soulas !
Que cent foys morte me souhaitte !
LA COMMÈRE
Et pourquoy ?
LA FEMME
D’estre mise ès lacz41
D’un vieillart, et ainsi subjette42
De jour, de nuict, je vous souhette !
85 Mais de poindre43, c’est peu ou point.
Quel plaisir a une fillette
À qui le gentil tétin point ?
LA COMMÈRE
Sçait-il plus rien du bas pourpoint44 ?
LA FEMME
Hélas, ma mye, il s’est cassé.
90 S’en un moys un coup est appoint45,
Il [en] est ainsi tost lassé.
Je l’ay beau tenir embrassé :
Trouve46 autant de goust qu’en vieil lard.
Mauldict soit-il, qui a brassé47
95 Me marier à tel vieillard !
Quel plaisir d’ung tel papelard48,
Pour avoir en amour pasture !
LA COMMÈRE
Il vous fault un amy gaillard
Pour supplier49 à l’escripture.
100 Dieu n’entend point, aussi Nature,
Que jeunes dames ayent souffrette50.
Mais cerchez une créature
Qui ayt la langue un poy51 segrette.
LA FEMME
Il est vray [que] quand on en quette,
105 On est regardé de travers ;
Mais quoy qu’on jase ou [qu’on] barbette,
Je jouray de bref à l’anvers52.
Doibt mon beau cor[p]s pourrir en vers
Sans voir53 ce que faisoit ma mère ?
110 Vienne, fust-il moyne ou convers54 :
Je luy presteray mon aumoyre.
LA COMMÈRE
Enda ! c’est bien dict, ma commère.
J’en ay faict, à mon temps, ainsi.
C’est une chose bien amère
115 De languir tousjours en soucy.
LA FEMME
Adieu donc, je m’en voys d’icy
En attendant quelque advantage.
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FRÈRE GUILLEBERT SCÈNE III
Ma dame, ayez de moy mercy55,
Ou mourir me fault avant aage.
120 Mon las cœur vous baille en ostage :
Plaise-vous le mettre à son aise.
Je vous dis en poy de langaige
Ce qui me tient en grant mésaise.
LA FEMME
Frère Guil(le)bert56, ne vous desplaise,
125 Ce n’est pas ainsi qu’on amanche57.
FRÈRE GUILLEBERT
Ma mye, je vous pry qu’il vous plaise
Endurer trois coups de la « lance » :
C’est belle osmosne, sans doubtance,
Donner pour Dieu aux souffretteux58.
LA FEMME
130 S[i] on savoit nostre accointance,
Mes gens me saqueroient59 les yeulx.
FRÈRE GUILLEBERT
Hé ! nous ferons si bien noz jeux
Qu’on ne sçaura rien du hutin60.
S’une foys je suys sur mes œufz61,
135 Je baulmeray62 sur le tétin.
LA FEMME
Venez donc demain, bien matin :
J’envoyray Marin au marché.
FRÈRE GUILLEBERT
Plaisir sera au63 vieil mastin
De trouver le pâtis herch(i)é64.
LA FEMME
140 Le vieillart a trop bon marché65.
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L’HOMME SCÈNE IV
Et dont vient mon jeune tétot ?
Je vous ay toute jour cherché.
LA FEMME
Que me voulez[-vous donc] si tost ?
L’HOMME
Et d’où vient mon jeune této[t] ?
145 Que vous [m’]engainez ung petiot66.
LA FEMME
Vostre « bas » est trop eslauché67…
L’HOMME
Et d’où vient mon jeune tétot ?
Je vous ay toute jour cherché.
LA FEMME
Enda ! j’ay le cœur si fâché
150 Que vouldrois estre en Purgatoire !
L’HOMME
Vous fault-il ung suppositoire,
Ou [ung] clistère barbarin68 ?
LA FEMME
Vous m’avez abusée, Marin :
Avec vous, je vis en langueur.
L’HOMME
155 Je ne vous bas, ne fais rigueur.
Demandez-moy s’il vous fault rien69.
LA FEMME
Ce n’est point –vous n’entendez rien–
Là où me tient la maladie70.
Voulez-vous que je le vous die ?
160 Je suis par trop jeune pour vous.
L’HOMME
En ung moys, je fais mes cinq coups ;
La sepmaine, ung coup justement71.
LA FEMME
Cela, [ce] n’est qu’afemmement72 !
J’aymerois tout aussi cher rien73.
L’HOMME
165 Comment ! Vous vous passiez [très] bien
De causquéson74, chez vostre mère.
LA FEMME
La douleur est bien plus amère :
Mourir de soif emprès le puis75 !
L’HOMME
Je fais tout le mieulx que je puis.
170 J’en suis, par Dieu, tout trèsbatu76,
Combien que j’aye combatu77.
Encor78, vous dictes estre enceinte.
LA FEMME
[C’est d’avoir]79 prié une saincte
Que pleine suis, de peu de chose…
175 Encor[e] dire ne vous ose
Sçais bien quoy.
L’HOMME
Et dictes, bécire80 !
LA FEMME
Marin, mon amy, je désire…
Las ! je crains81 tant le povre fruict…
L’HOMME
Dictes-le-moy : soit cru ou cuit82,
180 Vous me verrez courir la rue.
LA FEMME
Je désire de la morue
Fresche, des moules, du pain mollet ;
Et si, vouldrois bien d’ung collet
D’ung gras mouton83, et d’ung vin doulx.
185 Et si, Marin (entendez-vous ?),
De cela qui estoit si blanc
Quand nous mariâmes.
L’HOMME
Du flan ?
LA FEMME
Et voyre, vous y estes tout droict84 !
Je n’en puis durer, [or]endroit85.
L’HOMME
190 J(e) iray donc demain, bien matin,
Au marché.
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FRÈRE GUILLEBERT SCÈNE V
Hé ! gentil tétin86 !
Que tant tu me tiens en l’oreille87 !
RONDEAU88
Pour une qui [bien] s’appareille89
Ung vray chef-d’œuvre de Nature,
195 Mon corps veulx mettre à l’avanture
À les sangler pour la pareille90.
Mon corps et membre(s) j’appareille91
N’escondire pas créature,
Pour une92.
200 Si ton mary dort ou si veille,
Mais qu(e) accès j’aye à ta93 figure,
Je veulx que l’on me défigure
Se point un grain94 je m’esmerveille
Pour une.
L’HOMME SCÈNE VI
205 Il est [grand] temps que je m’esveille95.
Adieu, je m’en vois au marché.
LA FAMME
Adieu ! Et prenez bon marché96.
Mais, je vous prie, n’oubliez rien.
L’HOMME
Nennin, non, il m’en souvient bien.97
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FRÈRE GUILLEBERT SCÈNE VII
210 Holà, hay ! Je viens bien à point98.
LA FEMME
Oy. Dévestez chausses et pourpoint,
Et approchez : la place est chaulde.
FRÈRE GUILLEBERT se despouille 99
Au moins, y a-il point de fraulde ?
Je crains la touche100, sur mon âme !
LA FEMME
215 Pas n’estes digne d’avoir dame,
Puis que vous estes si paoureux.
.
L’HOMME SCÈNE VIII
Et ! suis-je point bien malheureux
D’avoir oublié mon bissac ?
Je n’ay pennier, pouche101 ne sac
[Où pourray mettre la vitaille.]102
220 Il fault bien tost que je m’en aille
Requérir le mien…
Hay ! holà !103
FRÈRE GUILLEBERT
Et ! vertu sainct Gens104 ! Qu’esse-là ?
Monsieur sainct Françoys105 ! que peult-ce estre ?
LA FEMME
Par [mon enda]106 ! C’est nostre maistre.
225 Je croy qu’il se doubte du jeu.
FRÈRE GUILLEBERT
Que c’est ? vostre homme ? Vertu bieu !
Hélas ! je suys bien malheureux.
Le dyable m’a faict amoureux,
Je croy ; ce n’a pas esté Dieu.
LA FEMME
230 Muchez-vous107 tost en quelque lieu :
S’il vous trouve, vous estes frit.
FRÈRE GUILLEBERT
Et ! mon Dieu, je suis bien destruit !
Vertu sainct Gens ! le cul me tremble108.
Or çà, s’il nous trouvoit ensemble,
235 Me turoit-il, à vostre advis ?
LA FEMME
Jamais pire homme je ne vis.
Et si, crains bien vostre instrument109.
FRÈRE GUILLEBERT
Le dyable ayt part au hochement110
Et à toute la cauquéson !
240 Accoustré seray en oyson111 :
Je n’auray plus au cul que plume112.
LA FEMME
S’il est engaigné113, il escume ;
Semble, à veoir, ung homme desvé114.
FRÈRE GUILLEBERT
Hé ! Pater noster et Avé !
245 Vertu bieu ! je suis bien hoché115.
LA FEMME
Las ! mon amy, c’est trop presché ;
Venez çà, je vous mucheray.
FRÈRE GUILLEBERT
Qui m’en croira, je m’en fuyray,
Par Dieu, le cas bien entendu.
LA FEMME
250 Mais que soyez bien estendu,
Point ne vous voirra soubz ce coffre116.
FRÈRE GUILLEBERT
Or çà donc, puis que le cas s’offre,
Me voicy bouté à l’acul117.
Et ! couvrez-moy un poy le cul118 :
255 Je sens bien le vent119 qui me frappe.
S’une foys du danger j(e) eschape,
S’on m’y r’a, je seray sapeur120.
LA FEMME
Taisez-vous, n’ayez point de peur ;
Je vous serviray, si je puis.
L’HOMME
260 Et puys, hay ! m’ouvrirez-vous l’huis ?
LA FEMME 121
Las ! mon amy, qui vous ramaine ?
FRÈRE GUILLEBERT
(Il me fault cy estendre en raine122.
Qu’au dyable soit-il ramené !)
L’HOMME
Hé ! suis-je point bien fortuné ?
265 J’avois oublié mon bissac.
FRÈRE GUILLEBERT
(À ce coup, je suis à bazac123 :
Je suis, par Dieu, couché dessus !
Et ! sainct Frémin et puis Jésus !
C’est faict, hélas, du povre outil124 !
270 Vray Dieu ! il estoit si gentil,
Et si gentement encresté125.)
LA FEMME
Je vous l’avois, hier, apresté
Sur ce coffre avant que coucher.
L’HOMME
Couchez-vous, je le voys cercher.
275 Et gardez-vous que n’ayez froid.
FRÈRE GUILLEBERT
(Il s’en vient, par Dieu, cy tout droict.
Hé ! sainct Valéry126 ! Qu’esse-cy ?
Ha ! s’il me prenoit en mercy127,
Et qu’il print toute ma robille128…
280 Mais hélas ! perdre la coquille129 ?
Mon Dieu ! c’est pour fienter par tout130.)
LA FEMME
Ne cerchez point là vers ce bout :
Il n’y est point.
L’HOMME
Et où est-il don ?
FRÈRE GUILLEBERT
(Mon Dieu, je demande pardon ;
285 Tout fin plat131, je te cry mercy !)
L’HOMME
On sent, par Dieu, cy le vessy132 :
Vertu sainct Gens, quel puanteur !
[LA FEMME]
Et ! on faict sa malle puteur133.
FRÈRE GUILLEBERT
(S’il estoit aussi tourmenté,
290 Il eust, par Dieu, piéçà fienté.)
LA FEMME
Et puis ? l’avez-vous, Marin ?
L’HOMME
Peaulx134 !
Point n’est cy parmy les drapeaulx135 ;
On l’a quelque part mis en mue136.
FRÈRE GUILLEBERT
(Je suys mort si je me remue.
295 J’ay desjà le cul descouvert.
Et pource, frère Guillebert,
Mourras-tu si piteusement ?
Deux motz feray de testament137,
Devant que laisser ma cuiller138
300 Et qu’on139 m’ait couppé le couiller.
À Cupido, dieu d’amourettes,
Je laisse mon âme à pourveoir
Pour la mettre avec des fillettes,
Car j’estois140 bien aise à les veoir.
305 La dame aura mon cœur, pour voir141,
Pour qui me fault icy périr.
Frère Guillebert, te fault-il mourir142 ?
Tétins143 poinctifz comme linotz144,
Qui portent faces angélicques,
310 Pour fourbir leur custodinos 145
Auront l’ymage et mes brelicques146 :
Ne les logez point parmy flicques147 ;
Dedens jambons148 les fault nourrir.
Frère Guillebert, te fault-il mourir ?
315 Jeunes dames, friantz tétotz,
Vous aurez mes brayes149 pour tout gaige,
Pour vous fourbir un poy le dos
Quant vous avez faict le bagaige150.
Frotez rains et ventre : g’y gaige,
320 Cela vous fera secourir151.
Frère Guillebert, te fault-il mourir ?
Aux muguetz, grateurs de pareilz152,
Laisse ma dernière ordonnance ;
On153 leur fera leurs appareilz
325 Sur l’orifice de la pance
De leurs femmes. S’en est la chance154,
Ilz en auront plus beau férir155.
Frère Guillebert, te fault-il mourir ?
Je prie à tous ces bons yvrongnes,
330 Se frère Guillebert est trespassé,
Qu’ilz disent en [lavant leurs brongnes]156 :
[« Chantons Requiescant in pace !]
J’ay bien gardé, le temps passé,
Mon gentil gosier de sorir157. »
Frère Guillebert, te fault-il mourir ?)
L’HOMME
335 Je ne sçay plus où le quérir.
Il y a de la dyablerie.
LA FEMME
Parlez de la Vierge Marie158 !
L’HOMME
Vertu bieu ! je suis trop fasché.
Si fault-il qu’il soit cy caché.
FRÈRE GUILLEBERT
340 (In manus tuas, Domine 159…
Nisi quia Domine ne…
Tedet spiritus 160… Et pelli…
Confiteor, Deo celi…
Ut queant quod chorus vatum…
345 Hé ! te perdray-je, beau baston161 ?
C’est faict, ce coup. Povre couiller !
Il vient, pardieu, tout droict fouiller
Cy sur moy. Et ! vertu sainct Gens !
Fault-il tuer ainsi les gens ?
350 Par Dieu ! je varie162 de crier.
Gaignerois-je rien à prier,
Et à luy monstrer ma couronne163 ?
Hé mon Dieu, comme tu me gravonne(s)164 !
À Dieu, gentilz tesmoins165 pelus !)
LA FEMME
355 Mon amy, ne cherchez là plus :
Qu’est cela pendu à ceste cheville166 ?
L’HOMME
Et, çà ! Au dyable, çà ! C’est ille167 !
Venez, que vous vous faictes chercher.
Nota qu’il doit prendre le hault-de-chaulses
à frère Guillebert pour son bissac.
FRÈRE GUILLEBERT
(Encor pourray-je bien hocher168.
360 Vertu sainct Gens, que je suis aise !)
L’HOMME
Adieu, ma mye ! Que je vous baise
Ung poy à mon département169.
LA FEMME
N’espargnez point l’esbatement170.
L’HOMME
Je feray le cas171 au retour.
FRÈRE GUILLEBERT
365 Par sainct Gens ! revoycy bon tour.
Encor pourra paistre pelée172.
LA FEMME
Hélas ! j’estois bien désolée :
Je cuydois qu’il vous mist à sac.
FRÈRE GUILLEBERT
Où, gibet, [print-il]173 ce bissac ?
370 J’estois, par Dieu, couché dessus.
LA FEMME
Et qu’a-il donc emporté174, Jésus ?
Il sera bien tost cy rapoint175.
FRÈRE GUILLEBERT 176
Par Dieu ! si ne m’y lairez177 point
Rouge178 cul ravoir, sainct Françoys !
375 Par Nostre Dame ! je m’en vois,
Mais que j’aye reprins [mes despoilles]179…
Vertu Dieu ! où est mon sac à coilles ?
Comment ! je ne le trouve point.
LA FEMME
Où est[oit]-il180, frère Gnillebert ?
FRÈRE GUILLEBERT
Emprès mon pourpoint,
380 Pendus cy en ceste cheville.
LA FEMME
Hé ! Vierge Marie, ce sont ille
Qu’il a prins en lieu de bissac.
Las ! mon Dieu, je suis à bazac :
Il me tuera, mais qu’il le voye.
FRÈRE GUILLEBERT
385 (Ma foy, je m’en voys mettre en voye ;
Je croy qu’il ne m’y verra181 point.
Je prandray mon vit à mon poing :
Mes mains me serviront de brayette.)182
LA FEM[M]E
Hélas ! et suis-je bien meffaicte ?
390 N’est-ce point bien icy malheur ?
En amours, je n’euz jamais eur183.
Las ! je ne sçay que deviendray ;
M’en fuyray-je, ou s[i] l’atendray ?
Se je l’atens, il me tuera.
395 Je m’en vois veoir que me dira
Ma commère…184
.
Hélas, Dieu vous gard ! SCÈNE IX
LA COMMÈRE
Que vous avez piteux regard !
Vous n’avez pas esté bastue ?
LA FEMME
Hélas ! ma mye, je suis perdue.
400 Je ne sçauray que devenir.
LA COMMÈRE
Bo[n], il ne fault point tant gémir :
À tous maulx on trouve remède.
LA FEMME
Donnez-moy conseil et ayde,
Aultrement, je suis mise à sac.
405 Las ! ma mye, en lieu de bissac,
Nostre homme a prins, comme [il apert]185,
Les brayes de frère Guillebert, plorando 186
Et s’en va à tout187 au march[i]é.
LA COMMÈRE
Cela, mon Dieu, c’est bien chié188 !
410 N’est-ce aultre chose qui vous point ?
LA FEMME
Ha ! vous ne le congnoissez point :
Il dira que j’en fais beaucoup ;
Et si, jamais qu’un povre coup
N’en fis189, par le prix de mon âme !
LA COMMÈRE
415 N’est-ce aultre chose ? Nostre Dame !
Allez-vous-en à la maison.
Je luy prouveray par raison
Que ce sont les brayes sainct Françoys.
Tenez gestes190, je m’y en vois.
420 Qu’on me fesse se ne l’appaise.
[LA FEMME]
Hé ! mon Dieu, que me faictes aise !
Je m’en voys191 trotant bien menu.
.
L’HOMME SCÈNE X
Me voicy donc tantost venu.
Mais je suis quasi estouffé
425 Tant le bissac sent l’eschauffé192…
Et ! vertu sainct Gens, qu’esse-cy ?
Bissac ? A ! Bissac, pardieu, non est :
C’est l’abit d’un cul guères net,
Car y voycy l’estuy à couilles.
430 En voulez-vous menger, des « moules »193 ?
Me le faict-on194 ? Belle froissure195,
Se je vous tiens, je vous asseure !
Le dyable vous cauquera196 bien !
Le diable enport se j’en fais rien,
435 Que n’ayez le gosier couppé !
[……………………… -pé.]
Hon ! me voicy bien atourné.
Le margout197, quand suis retourné,
Estoit muché en quelque lieu ;
Ne le198 sçavois-je, vertu Dieu !
440 Je vous eusses bien foutiné199,
Par Dieu, et fust-ce ung domine 200 !
Vous faictes fourbir le buhot201,
Et on m’apellera Hu(ih)ot202 ?
Et ! pardieu, j’en seray vengé.
445 Le grant diable m’a bien engé203
De vostre corps, belle bourgeoise !
.
LA COMMÈRE SCÈNE XI
Mon compère, vous faictes grand noyse :
[Et si,] on ne vous a faict rien ?
L’HOMME
Vertu bieu ! on m’en baille bien.
450 Est-ce ainsi qu’on envoye les gens
(Hon ! hon204 !) cauquer ? Vertu sainct Gens !
La cauquéson sera amère !
LA COMMÈRE
Et ! pensez-vous que ma commère
Voulsist205, hélas, se mesporter ?
L’HOMME
455 Le diable la206 puist emporter ! Monstrat caligas. 207
Voyez : voylà la prudhomie208.
LA COMMÈRE
Las ! mon amy, ne pensez mye
Qu’il y ait icy de sa faulte.
Le cœur dedens mon ventre saute,
460 Quant manier je vous les vois :
Las ! ce sont les bray[e]s sainct Françoys,
Ung si précieux reliquère.
L’HOMME
Et ! vertu sainct Gens, à quoy faire
Les eust-on mises à ma maison ?
LA COMMÈRE
465 Vrayement, il y a bien raison :
Et ! pensez-vous bien (Dieux avant209 !)
Que vous eussiez faict un enfant
Sans l’aide du sainct reliquaire ?
L’HOMME
Et pourquoy n’en sçaurois-je faire ?
LA COMMÈRE 210
470 Hélas ! vous estes esponné211.
L’HOMME
Encor, pardieu, suis estonné
Comment cecy y peult servir.
LA COMMÈRE
Quant du joyau on peult chevir212,
Il en fault froter rains et pance
475 Sept foys, et dire sa Créance213 ;
Puis après, rendre le debvoir214.
On[c] ne les cuidasmes onc avoir ;
Encor, s’on ne nous eust congneues215,
Jamais nous216 ne les eussions eues.
480 Et si, da, les fault renvoyer.
L’HOMME
Je les yray donc convoyer
Moy-mesmes jusques au convent217.
LA COMMÈRE
Frère Guillebert vient souvent :
Il ne les luy fault que bailler.
L’HOMME
485 Or bien, donc. Il s’en fault aller
Pour veoir qu’en dira nostre femme.218
Pardonnez-moy, par Nostre Dame, SCÈNE XII
Ma mye : j’ay failly219 lourdement.
LA COMMÈRE
Vous ne sçavez pas, voyrement,
490 Qu’il estimoit220 de vous, ma mye ?
Le bon homme ne pensoit mye
Que eussiez les brayes sainct Françoys,
Et en faisoit tout plain d’effrois221.
Il ne sçavoit comme il en estoit222.
LA FEMME
495 Le cœur bien me l’admonnestoit223,
Quand [ne] les ay trouvées ceans.
J’aymerois mieulx pourrir en fiens224
Que de me daigner mesporter !
LA COMMÈRE
Ma mye, il les fault reporter.
LA FEMME
500 Las ! voyre, il nous ont bien servys.
L’HOMME
Par Dieu, ma mye, jamais [n’en vis]225
Qu’à ceste heure-cy, Dieu avant !
LA COMMÈRE 226
C’est frère Guil(le)bert là-devant.
Il vaul[droi]t mieulx les luy bailler.
L’HOMME
505 C’est bien dict.227
Venez cy parler
Un petit, s’il vous plaist, beau Père !
.
FRÈRE GUILLEBERT SCÈNE XIII
A-t-on céans de moy affaire ?
Je croy que ouy, comme je voys.
LA FEMME
Ce sont les chausses228 sainct Françoys,
510 Que remporterez, s’il vous plaist.
FRÈRE GUILLEBERT
Je le feray sans plus de plaict229 ;
Mais boutez-vous tous à genoulx,
Affin que le sainct prie pour nous.
Et si, vous fault baiser tous trois
515 Les brayes de monsieur sainct Françoys230 :
Vous aurez la laine231 plus doulce.
LA FEMME
Baillez-m’en une bonne touche232,
Puis qu’en ay eu si grand doulceur…
FRÈRE GUILLEBERT
C’est trèsbien faict, ma bonne seur ;
520 Car c’est un fort beau reliquère.
L’HOMME
Allons les reporter, beau Père ;
Que chascun voyse à son degré233.
FRÈRE GUILLEBERT
Adieu, messieurs : prenez en gré234.
.
FINIS
Du jeune clergie de Meulleurs. 235
M P U
*
Craignant de perdre son « povre outil », frère Guillebert en compose l’épitaphe. En 1552, Étienne Jodelle composera celle du membre viril de frère Pierre, un autre moine débauché236.
.
ÉPITAPHE DU MEMBRE VIRIL
DE FRÈRE PIERRE
.
Cy est gisant soubs ceste pierre
L’un des membres de frère Pierre ;
Non un des bras, n’une des mains,
Ne pied, ne jambe (hélas, humains !),
5 Mais bien le membre le plus cher
Que sur luy on eust peu* toucher : * Pu.
C’est son billard, c’est son bourdon,
Son chalumeau, son gros bedon,
Sa pièce de chair, son bidault,
10 Son pousse-bourre, son pibault,
Son gentil baston pastoral,
Sa rouge branche de coral*, *De corail.
Son guille-là, son calemard,
Son factoton, son braquemard,
15 Son furon furetant sans cesse,
Son petit baston de jeunesse,
Son courtault, son sceptre royal,
Son vilbrequin, son nerf loial,
Son pistolet aimé des dames,
20 Son désiré entre les femmes,
Son rameau dont il s’émouchoit,
Son instrument dont il pissoit,
Sa queuë*, son baston de lit, *Et non « sa guene », comme l’ont lu tous les éditeurs.
Sa joyë du monde, son vit,
25 Son exécuteur tant propice
De l’infâme et basse justice.
.
Ce bon maistre, dès son enfance,
Fut de si grand obéissance
Que jamais chose on ne luy dit
30 Que soudainement il ne fît.
Car dès que sa mère nourice
Le frotoit, disant : « Pisse ! Pisse ! »,
Soudain pissoit. Puis (grâce à Dieu)
Frère Pierre creust peu à peu ;
35 Et jà montoit dès son jeune aage
Sur les filles de son village,
Et les culoit et [les] fouloit.
Si bien qu’on vit bien qu’il falloit
Hors du monde le reculer,
40 Pource qu’il eust peu* trop culer. *Pu.
Donc, par ses parens et amis,
Il fut en religion mis.
Mais estant novice au couvent,
Il en faisoit plus que devant :
45 Dès lors, [il] prenoit bien l’audace
De monster sur la putain grasse,
Et si trèsbien la culetoit
Que la garse s’en contentoit.
Car il estoit desjà de la taille
50 Pour à tous heurts livrer bataille.
.
Puis quand il fut moine parfait,
C’estoit un plaisir de son fait,
Car il faisoit plus en un mois
Que cinq autres moines en trois.
55 Croyez qu’il n’estoit point de ceux
Qui sont oisifs et paresseux,
Car il n’eust jamais, en un jour,
Plus de deux heures de séjour*. *De repos.
Aussi n’estoit-il de la sorte
60 De ces autres vits que l’on porte,
Ains roide estoit comme son bras,
Bien spermatizant, gros et gras,
De longueur de pied et demi*. *48 cm.
Jamais il n’estoit endormi ;
65 Et fumoit, par son rouge bout,
Comme un pot qui près du feu boult.
Femme n’i avoit si maligne* *Mauvaise.
Qu’i[l] ne rendît douce et bénigne ;
Femme n’y avoit si gaillarde
70 Qu’il ne rendist saine et raillarde ;
Il n’y avoit religieuse
Qui ne se sentist bien heureuse
D’avoir du moine congnoissance
Pour avec luy prendre allience,
75 Sachant le bien et le bon heur
Que donnoit ce membre d’honneur.
Sentant le passetemps joyeux
Que donnoit ce religieux,
Con n’y avoit, grand ni petit,
80 Qui ne prist lors grand appétit ;
Et n’eust sceu estre tant profond
Qu’il n’allast tousjours jusqu’au fond,
Pour chercher en l’obscure sale* *Salle. Jeu de mots.
La vraye pierre philosophale.
85 C’estoit un vray vit de mesnage ;
C’estoit un vit à l’advantage ;
C’estoit un vit bien digne d’estre
À un si vénérable maistre.
Somme, c’estoit le plus beau vit
90 Que jamais femme au monde vît.
.
Or, entendez quel et comment
Fut le piteux département* *La séparation.
De frère [Pierre] et de son membre :
Le XXe jour de décembre,
95 L’an 1552,
Ce bon père religieux,
S’en allant par les champs prescher,
Se voulut esbattre à pescher
En un ord et sale marais.
100 Et, faulte de ligne ou de rets,
Y mist son membre, où s’atacha
Un vilain chancre* qu’il pescha, *Crabe. Jeu de mots.
Qui ce membre rongea si fort
Que tost après le rendit mort,
105 Et fut coupé pour mettre en terre.
« Mais hélas ! (disoit frère Pierre),
Fault-il [que] pour ma seule coulpe* *Faute.
Et pour bien servir l’on te coupe ?
Fault-il qu’avant moy mort je voye
110 Celuy dont tout mon bien j’avoie ?
Fault-il qu’il meure ainsi martir ?
Fault-il aussi nous départir* ? *Nous séparer.
Ô Mort cruelle et sans merci !
Eh ! que ne m’as-tu pris aussi ? »
115 Voilà la complainte au plus près
De frère Pierre. Or sus ! après,
Nobles dames et damoiselles,
Pucelles, jeunes, laides, et belles,
Pleurez-vous point donq au tombeau
120 Où repose ce membre beau ?
Pleurez-vous point de voir ci mis
Le plus grand de tous vos amis ?
Je croy qu’ouÿ. Mais telle perte
Ne sera jamais recouverte* *Recouvrée.
125 Par cris ne pleurs : dont suis d’avis
Que priez Dieu que tous les vis
Qu’en ce monde pourrez tenir
Puissent semblables devenir ;
Ou bien qu’il adviene, sans plus,
130 Qu’à cetuy-ci ne pensiez plus.
*
1 Voir la note 235. Elle fut imprimée à Rouen par Jehan de Prest, entre 1542 et 1559. 2 Jelle Koopmans l’a inclus dans son Recueil de Sermons joyeux (pp. 585-589). Il a aussi publié, dans la Revue Romane, un article qui éclaire la scénographie : Frère Guillebert : taxinomies et visualisations d’une farce. La meilleure édition de la pièce est due à André Tissier : Recueil de farces, VI, Droz, 1990. Citons encore les trouvailles normandes d’Emmanuel Philipot : Notice sur la farce de Frère Guillebert. (Mélanges Mario Roques, II, 1953.) 3 Ce nom fait penser à couille vert [verge vigoureuse] : « Moynes ? Que le mal feu les arde,/ Tant portent-ilz la couille verd ! » (Les Rapporteurs.) En outre, le guille-là désignait le pénis : voir l’Épitaphe du membre viril de frère Pierre, de Jodelle. 4 En fouillant dans le calibistri, le bidaud entra par la bouche du ventre, purgeant les reins. Fouiller = coïter : « Fouillez et ne soyez piteux !/ Or fouillez bien au fond du pot ! » (Joyeusetéz, XIII). Calibistri = vulve : « [Elle] laissa aux Cordeliers d’icy/ Son si joly callibistry. » (Le Duchat.) Bidaud = pénis : « Maujoinct [la vulve] se mouille,/ Le povre bidault là s’abaisse. » (Le Pourpoint fermant à boutons.) Bouche du ventre = vulve : « Le poyl qui estoit autour de la bouche du ventre. » (Le Vroy Gargantua.) 5 Au sujet de. 6 De la statuette virile (idem vers 311) qui est dans la braguette. Le traducteur de Straparole désigne ainsi les bourses contenant les testicules : « La châsse où reposoient les compagnons de l’image de la brayette. » 7 Testicules. « Le membre de Colin, deffaict,/ Se retira, penchant l’oreille. » (Cabinet satyrique.) Voir aussi le vers 192. 8 Entre vous. « Entre vos, femmes, (…)/ Vous pouriez demander : “Beau Père,/ Où se prend ce doulx ongnement [sperme] ?” » Sermon joyeulx pour rire, LV 3. 9 De quelle manière ? 10 En copulant. « Et jà montoit dès son jeune aage/ Sur les filles de son village,/ Et les culoit et les fouloit. » (Jodelle.) « Faire zic-zac » [zigzag = va-et-vient] est répertorié par Rose M. Bidler (Dictionnaire érotique. Ancien français, Moyen français, Renaissance). « Eaue de vie qui soustient vie [vit]/ Et ziques-zaques au verd-jus [sperme]. » (Chagrinas.) 11 Vulve. « Y vous la couche sur le dos,/ Et après cinq ou sis bons mos,/ Feist entrer “Geufray” au bissaq. » Le Tesmoing. 12 Si on se cramponne à. 13 Armoire = ventre (Takeshi Matsumura, Dictionnaire du français médiéval, p.238). Idem au vers 111. 14 À plat ventre. 15 Bacheliers. « Il est bien temps que vous soyez/ Graduées, et que vous ayez/ Sur la teste le bonnet ront. » (Les Femmes qui se font passer Maistresses.) Le bonnet désigne également le prépuce : « J’avois un “paquet”/ Qui levoit la teste…./ Prestez-luy logis, Madame :/ Il oste son bonnet. » (Un jour ma jeunette.) 16 Regardez si la vulve est saine. « Une nonain qui est enceincte/ D’un Jacopin ou Cordelier/ Qui luy fourbit son hastellier. » Histoyre de la vie du glorieulx sainct Martin. 17 Avant d’y pénétrer. « Moy (…) qui sçais proprement mettre l’andouille au pot/ Et larder le connin. » J. de Schelandre. 18 La syphilis. 19 L’entrée du Purgatoire, mais aussi l’anus. Cf. le Gaudisseur, vers 64 et note 25. 20 BM : moussus (Voussu = bombé, arrondi.) 21 Faire l’amour. « Une femme qui a fait/ Cela cent foys sans son mary. » (L’Amoureux.) Cf. les Femmes qui font refondre leurs maris, vers 215. 22 Assez ! « Je cuydoys qu’el me dist “Hollà !”,/ Mais elle me disoit : “Là, là !/ Houssez fort !” » (Sermon joyeux d’un Ramonneur de cheminées.) La fringale sexuelle des femmes était un lieu commun. 23 Il y a un hic. Se guetter = se garder, se méfier. Cf. Lucas Sergent, vers 57. 24 Préservez-vous d’une grossesse. Allusion au « fruit du ventre » de la Vierge Marie. Il est encore question d’un tel fruit au vers 178. 25 Qui n’avez pas la moitié du plaisir que vous souhaiteriez avoir. « Encore un coup, mon doulx amy !/ Je ne suis pas saoulle à demy. » Fleur de poésie françoyse. 26 N’éconduisez pas votre amant. 27 BM : rest & (Car les enfants conçus pendant que vous copulez avec votre ami seront attribués au père officiel, même s’il dormait.) 28 BM : papar (Papa = cocu qui reconnaît l’enfant d’un autre. « Et qui qu’en soit le père,/ Tu seras le papa. » Régnault qui se marie à La Vollée.) 29 Les moines franciscains, très défavorablement connus sous le nom de cordeliers, portaient une robe grise. Frère Guillebert est vêtu de ladite robe pour prononcer le sermon initial, mais il se rend au rendez-vous galant <vers 191> en civil, avec un pourpoint et un haut-de-chausses ; il reparaîtra en robe au vers 507, quand il aura perdu son habit séculier. Rabelais révèle que les béats Pères ne portent point de chausses sous leur froc : voilà pourquoi « leur pauvre membre s’estend en liberté à bride avallée, et leur va ainsi triballant sur les genoulx ». (Pantagruel, 16.) 30 « Mes dames, je suis d’avis que vous mestiez vos jambons parmy nos andouilles : vous ferez belle aumosne. » (Marguerite de Navarre, Propos facétieux d’un Cordelier en ses sermons.) Même expression au vers 128. 31 On gagne beaucoup d’indulgences. La Confession Margot exploite ce thème. 32 Femmes. On trouve cette métonymie aux vers 32, 52, 191 et 308 ; et sous la forme « tétot » aux vers 141 et 315. Épié = pointu comme le sommet d’un clocher, qu’on nommait l’épi ; cf. le vers 87. 33 Depuis qu’elles sont enceintes. « Il envoie soudain sa fille aisnée à deux ou trois lieues de là (…) en attendant que les petits piedz sortissent. » Bonaventure Des Périers. 34 « Il y engrossa une gouge/ Qui avoit nom dame Biétrix. » Le Gaudisseur. 35 Épuisées (par la luxure). 36 Qui font tant les bégueules. 37 Ont les fesses usées par les frottements du lit (vers 23). « Une vieille espoitronée. » Roman de Renart. 38 Un peu. « Fourbir le haubert à une femme » est répertorié dans le Dictionnaire érotique de Bidler. 39 Vulves. « Rembourreux d’enffumés cabas [culs] :/ Laisser vous fault vostre mestier/ Sans plus fourbir ces vielz harnas. » (Ballade.) Étrenner = dépuceler. 40 C’est effectivement le vrai début de la pièce. Une jeune femme mal mariée va chez sa voisine Agnès, une veuve quelque peu entremetteuse. 41 Lacets, liens du mariage. 42 Esclave. 43 D’avoir une érection. « Il point droictement sur le dart. » Le Povre Jouhan. 44 De la braguette ? L’expression exacte est : « Savoir –ou entendre– le contrepoint. » C’est-à-dire, être habile dans les choses de l’amour. Mais par métonymie, un pourpoint est aussi un amant : « Vous voulez trop souvent/ Estre couverte d’ung pourpoint ! » Les Botines Gaultier. 45 Tiré. 46 BM : Tout (J’y trouve.) 47 Celui qui a combiné de. Les parents mariaient souvent leurs filles à des vieux barbons, d’où le nombre de cocus. 48 Hypocrite. 49 Suppléer. Encore très lu à cette époque, le Roman de la Rose <Lettres gothiques, vv. 19633-19680> développe une longue métaphore sur l’écriture et le coït ; on y voit par exemple Orphée, l’inventeur de la pédérastie, « qui ne set arer [labourer] ne escrire/ Ne forgier en la droite [bonne] forge ». Quant à ses adeptes qui « pervertissent l’escripture », il faut que « les greffes [leur stylet] leur soient tollu [coupé],/ Quant escrire n’en ont vollu/ Dedenz les précieuses tables [vulves]/ Qui leur estoient convenables ». 50 Pénurie. « J’ey du jeu d’aymer grand soufreste. » La Fille esgarée. 51 BM : pey (Poy = peu.) Avoir la langue un peu secrète : être discret. 52 « [Frère Colin] confessa tant l’une des plus jeunettes,/ Qu’à son plaisir la fit mettre à l’envers. » Germain Colin. 53 Sans connaître, sans faire. « Luy monstrer comme Jean à sa mère le fait. » Mathurin Régnier. 54 Nouveau moine. 55 Pitié. 56 Trop long (voir ma notice). Faut-il lire Guilbert ? « Assemblées en la présence dudit nostre vénérable Frère Guilbert en nostre chapitre, au son de la cloche. » Histoire et antiquitéz du païs de Beauvaisis. 57 Le discours du frère, puisé aux meilleures sources de la poésie courtoise, manque de verdeur. La femme lui tend la perche (si j’ose dire) en jouant sur le double sens de emmancher : amorcer, et pénétrer. « N’est-il pas temps que vous emmenche ?/ Du temps perdu je suis marry,/ N’en desplaize à vostre mary. » Des Périers. 58 À ceux qui souffrent de la misère sexuelle. 59 Sacher = arracher. 60 Coït. « Ne furent culz de putain sans hutin. » Ballade. 61 Si je marche sur des œufs, si je suis sur mes gardes. Mais œufs = testicules : « Une prébende de moine, qui est une saucisse entre deux œufs. » Joyeusetéz. 62 J’éjaculerai sur vos seins pour ne pas vous inséminer. Baume (de vie) = sperme : « Le mary couche avec sa femme,/ Et lors s’i fourre si avant,/ Qu’ainçois qu’il soit soleil levant,/ Empli a le tonneau de basme. » (Jehan Divry.) Bien qu’interdit par l’Église, le coitus interruptus était courant : « M’amye, je n’engendreray point :/ Car qui [si on] n’achève de tout point,/ Rien n’y vault le commencement. » (La Fleur de toutes joyeseutéz.) 63 BM : en (Ce vieux chien aura le plaisir de trouver le pâturage de sa femme labouré.) 64 Hersé, labouré. « La dame qui a un ami,/ C’est un champ toujours bien hersé. » (Brissart.) Cf. Raoullet Ployart. 65 S’en tire à trop bon compte. Ici, elle rentre à la maison. 66 Je veux que vous me mettiez un peu mon bas de chausse. Jeu de mots involontaire : engainer = coïter. « Puis Martin jusche, et lourdement engaine. » (Clément Marot.) 67 Votre bas de chausse est trop disloqué. Mais bas = pénis. 68 À la manière des barbares turcs, qui passaient pour des sodomites indécrottables. Mais on pouvait aussi « donner un barbarin clystère/ Par devant, et non par derrière,/ À quelqu’une. » (Le Pasquil des cocus.) Voir la note 70. 69 S’il vous manque quelque chose. 70 « La maladye de la trop-fille », comme on l’appelle dans Tout-ménage, tourmente aussi Perrete dans la farce de Frère Phillebert : pour la guérir, il faut que « Dieu luy doinct chose qui se dresse ». Et donc, frère Phillebert lui prescrit « un bon clistère barbarin ». 71 Dans la juste observance de la prescription de Celse : Semel in hebdomada [une seule fois par semaine]. 72 Ce n’est bon que pour m’affamer. Le jeu de mots sur « femme » est réservé aux lecteurs. 73 J’aimerais tout autant n’avoir rien. 74 D’être côchée, saillie comme une poule par un coq. (Idem vers 239.) « Les cerfs rutent, les poissons frayent, les cocqs côchent. » Béroalde de Verville. 75 Référence à Charles d’Orléans, et surtout à Villon : « Je meurs de seuf auprès de la fontaine. » 76 BM : st rebatu (Trébattu = transpercé <Godefroy>. « Une pluie tant grosse et sy espesse dont li uns et ly aultres furent tous moulliés et trèsbatus. » Froissart.) 77 Tellement j’ai battu votre con. Cf. Gratien Du Pont, vers 165. 78 D’ailleurs, au surplus. 79 BM : Ca este de (Ce vers préfigure le dénouement.) 80 La traduction « beau sire », proposée par René Debrie dans son Glossaire du moyen picard, s’applique mal à une femme. (Voir les vers 101 et 119 des Enfans de Borgneux.) C’est peut-être une variante normanno-picarde de l’interjection « pécherre ! » [pécheur] : « Ha ! las, péchierres ! » (Godefroy.) 81 BM : crarins (J’ai si peur pour l’apparence de mon bébé. On passait toutes ses « envies » à une femme enceinte, « affin que le fruit qu’elle porte n’en apporte enseigne [aucun stigmate] sur son corps ». Évangiles des Quenouilles.) 82 Que vous désiriez de la nourriture crue ou cuite. Elle la préfère crue : « [Ce Cordelier] demanda à toute l’assistence des femmes si elles ne sçavoient que c’estoit de manger de la chair crue de nuict. » Marguerite de Navarre. 83 BM : montom (Elle veut du collier de mouton.) 84 Ce « tout droit » moqueur, précédé par un « entendez-vous » insistant, laisse penser que le produit blanc qu’elle a eu pendant sa nuit de noces n’était pas du flan… 85 Je ne peux plus y tenir, présentement. 86 Le moine soliloque dans la rue. Cette habile transition permet de faire passer la nuit et d’arriver au matin. 87 Tu me tiens par l’oreille… ou par les couilles (note 7). 88 BM met ce titre sous la rubrique. Or, ce rondeau simple de 12 vers commence au vers 193. Il était chanté. 89 Qui est pareille à, qui semble. 90 De les besogner toutes pour celle-là. « Voulez-vous bien que je vous sengle/ Par le ventre ? » Le Cousturier et son Varlet. 91 Je prépare à. 92 BM ajoute : & ce. [etc.] Il n’est pas utile de résoudre la clausule à racine du refrain. 93 BM : la (Pour peu que j’aie accès à ta personne.) 94 Si un peu je m’émerveille pour une autre. 95 Le couple est couché dans un lit. 96 Achetez à bon marché. Elle souhaite que son époux marchande longuement pour qu’il rentre plus tard. 97 Il sort, et le moine entre. La femme reste au lit. 98 J’arrive au bon moment. Mais à point = en érection. Cf. les Sotz fourréz de malice, vers 361. 99 Il accroche son pourpoint et son haut-de-chausses à un clou, ne conservant que sa chemise longue, puis il entre dans le lit. On admirera la décence de l’auteur, qui laisse un vêtement à ses personnages : à cette époque, on dormait nu. Il est vrai qu’être nu ou en chemise était la même chose : « Il trouva le maistre curé tout nud en chemise dedans le lict, tenant sa femme accollée. » Les Joyeuses adventures. 100 L’épreuve. Mais aussi, un coup d’épée : « Avec l’espée rabatue, je donne simplement une touche. » Tabourot. 101 Ni panier, ni poche. Le bissac est un sac à deux poches : on le porte sur une épaule ou sur le col, et les poches pendent de part et d’autre, comme les jambes d’un pantalon. 102 Vers manquant. Vitaille = victuailles (Capitaine Mal-en-point, vers 428 et 719), mais aussi provision de vits (Chambèrières qui vont à la messe, vers 31). Ce même sac à vits deviendra un « sac à couilles » au vers 377. 103 Il frappe à la porte de sa maison. 104 Saint Jean. 105 Le moine appartient à l’Ordre des franciscains, fondé par saint François d’Assise, qui est encore invoqué à 374. 106 BM : en da (« Par mon enda ! » est un juron féminin. Voir Godefroy.) 107 Mussez-vous, cachez-vous. 108 « Mais de grand peur le cul me tremble. » Le Marchant de pommes. 109 Aussi, j’ai très peur pour votre instrument. Ce vieil époux conciliant n’est pas bien dangereux (scène IV) ; mais sa femme joue d’une manière sadique avec la pleutrerie du franciscain en lui rappelant la mésaventure d’Abélard, « qui chastré fut et puis moyne » (Villon). 110 Action de hocher une femme (vers 359). 111 Jeune jars qu’on a châtré pour qu’il n’importune pas les oies. 112 Que des poils : « Agneaulx de divers plumaiges. » (Godefroy.) Autrement dit, je n’aurai plus de couilles au cul. Même l’anatomiste Rabelais considère que les couilles sont pendues au cul : « Je te monstreray par évidence que tes couillons pendent au cul d’ung veau, coquart ! » (Quart Livre, 21.) 113 BM : en gaigne (S’engaigner = s’irriter. « La femme à son mari s’engagne,/ Qui despend [dépense] son bien sans raison. » Godefroy.) 114 Fou furieux. « Desvée/ Et hors du sens. » Le Messager et le Villain. 115 Secoué. 116 L’amant est bien sous le coffre, et pas dedans, sinon le public ne pourrait ni l’entendre, ni le voir. Beaucoup de coffres médiévaux étaient surélevés par des pieds, comme celui-ci (Musée de Cluny). 117 BM : la cul (Bouté à l’accul = acculé. Cf. les Femmes qui demandent les arrérages, vers 169.) 118 BM : col (Le moine, accroupi en grenouille <vers 262>, a caché son buste sous le coffre, mais son postérieur dénudé reste visible. « Il est bien caché, [celui] à qui l’on void le cul : une personne à demie descouverte est bien facile à treuver. » Antoine Oudin.) La femme va poser du linge sur le derrière de son amant. 119 Il sent peut-être un avant-goût du pet qui va venir à 281. 120 BM imprime ainsi ce vers difficile : Son my ra ie seray asseure (Si on m’y reprend <vb « ravoir »>, je me ferai creuseur de tunnels.) Ma conjecture permet d’obtenir une rime riche et un sens logique. 121 Elle ouvre, et son mari entre. 122 Dans la posture d’une rainette, genoux pliés et cuisses écartées. Pour plus de confort, il met sous ses genoux le bissac que la femme avait posé la veille sur le coffre (vers 272-273). 123 Je suis fichu. Idem vers 383. 124 Pénis. Cf. Raoullet Ployart, vers 29. 125 BM : en creste (Le gland rouge est comparé à la crête d’un coq <note 129> : « Oncques creste de coq/ Ne fut plus rouge que le manche. » Le Faulconnier de ville.) 126 L’église de Meulers <note 235> est consacrée à saint Valéry. 127 En pitié, et qu’il prenne tout ce que j’ai en compensation. 128 « La robille, c’est à sçavoir tous ses vestemens, robes, chaperons, ceintures. » Guillaume Terrien. 129 Mon pénis. Dérivé de coq (anglais cock). « Lors se dressa ma coquille,/ Preste d’avoir le hutin [coït, v. 133] ;/ Et n’appétoit [elle ne désirait], ce matin,/ Qu’à se frocter de l’estrille/ D’une belle josne fille. » (Coquille bobille.) Saint Coquilbault est un saint priapique invoqué contre la stérilité <note 149>. 130 Il ne peut se retenir de péter. 131 Humblement. Mais aussi : aplati sur le sol. 132 Une odeur de pet. 133 BM attribue ce vers au frère Guillebert ; or, il est dit par la femme, qui assume le pet afin de couvrir son amant. Male pu(an)teur = mauvaise odeur. Jeu de mots sur pute. 134 BM : Ouy et de beaulx (Je n’en ai pas même la peau. Cf. l’actuel « Peau de balle ! ».) 135 Le linge. 136 Dans une cachette. 137 Ce testament paralyse l’action pendant 35 vers ; il a peut-être été mis là par l’auteur du sermon initial, où on trouvait déjà la forme rare du septain à refrain. Depuis François Villon, les testaments burlesques inspiraient les auteurs de farces. Voir par exemple le Testament Pathelin : « Et faire ung mot de testament. » 138 BM : maccueillir (Cuillère = pénis. « –Mon mari l’a menu, mais il est long. –Bien, voilà qui est bon, quand la cueiller va jusqu’au fonds du pot. » Béroalde de Verville.) 139 BM : quant (Le couiller désigne les bourses. Idem vers 346.) 140 BM : iay este 141 BM : veoir (Pour vrai, en vérité. Il s’agit de la femme qui est dans le lit.) 142 Ce refrain est un décasyllabe à césure médiane, ce qui était fort rare. Sa musique en rappelle un autre, tout aussi interrogatif et suppliant, celui de l’Épistre de François Villon : « Le lesserez là, le povre Villon ? » 143 C’est toujours la métonymie symbolisant les femmes (note 32). 144 Pointus comme le bec des linottes. 145 Custodi nos ! Cet impératif a subi l’attraction du génitif custodis [du geôlier] : il désigne ici le sexe des femmes, qui garde prisonnier celui des hommes. 146 Mon pénis (vers 7) et mes breloques. 147 Tranches de lard salé : entre des cuisses maigres. 148 Entre des cuisses grasses. « Et couldre jambons et andouilles/ Tant que le lait en monte aux têtes. » Villon. 149 Les femmes qui ne parvenaient pas à procréer se frottaient avec les reliques de certains saints. À défaut d’un saint Guillebert, on pouvait par exemple invoquer son quasi homonyme saint Couillebaud. « Quant aux brayes [de S. François ou ses disciples], miraclifiquement elles faisoyent enfler le ventre aux femmes qui de nature estoyent stériles…. Combien de femmes brehaignes [stériles] sont devenues joyeuses mères de beaux enfans pour avoir baisé les brayes de S. François ? » (Henri Estienne.) 150 Le coït, l’action de baguer le pénis du mari : « –Et ! que je manye vostre chose…./ –Vous ne parlez que de bagaige. » (Jolyet.) Passer la bague au doigt est connu comme un rite phallique : « Pour enfiler la bague et rembourer le bas/ De celle qu’il avoit choisi pour ses esbats. » (Th. de Viau.) 151 BM : recourir (Cela vous sera d’un grand secours.) 152 Aux muguets [jeunes galants] qui grattent leur muguet [mycose syphilitique]. « Soupçonnant qu’un muguet ne luy fasse l’amour. » (Satyre Ménippée.) « La syphilis déguisée sous la forme d’un muguet très-intense. » (Archives générales de médecine.) 153 BM : Quon (Appareils = pansements : « Vous nettoyerez la playe après en avoir ôté le premier apareil. ») On mettra leur pansement sur le sexe de leur femme. 154 Si la chance en est, si elle est de la partie. 155 Ils frapperont mieux, au sens libre. 156 BM : launnt leurs brongues (En rinçant leur gorge.) Il manque le vers suivant ; j’emprunte le vers 309 de Régnault qui se marie. Voir aussi le vers 542 du Testament Pathelin. 157 BM : sotir (Saurir = sécher comme un hareng saur. « Que nul ne puisse sorir, en la ville de Paris, harenc. » Godefroy.) 158 Et non pas du diable : cela portait malheur. 159 On reconnaît ici le début de l’extrême-onction. Mais la suite est un joyeux fatras où surnagent quelques bribes mal digérées. Quand ils ont peur, les hommes d’Église en perdent leur latin : cf. la Confession du Brigant. André Tissier <p.246> s’est évertué à traduire ce collage ; saluons son travail méritoire : « À moins que, Seigneur, / ton esprit ne soit fatigué d’être sollicité, / je confesse au Dieu du ciel, / pour que le chœur des prophètes puisse… » 160 Sedet spiritum eût été un peu moins aberrant, mais on n’en est plus là. 161 Pénis. Cf. le Faulconnier de ville, vers 54-78. Rime avec « vaton ». 162 Je diffère, je me retiens. Cf. l’Amoureux, vers 17. 163 Les cheveux qui encerclent ma tonsure monacale, pour lui inspirer du respect. 164 Tourmentes. 165 BM : tesniers (Au contraire de cet hapax, témoins, du latin testis, est couramment employé dans le sens de testicules : « Et que j’ay, comme maint moines,/ Queue roide et tesmoings velus. » Eustache Deschamps.) Pelus = poilus. 166 Qu’est-ce qui est pendu à ce clou ? Dans la pénombre matinale, Robin prendra les chausses du moine pour son bissac (note 99). 167 C’est lui (idem vers 381). En bon vieillard myope et gâteux, il parle ensuite au bissac, qu’il vouvoie. 168 Copuler. Cf. le Monde qu’on faict paistre, note 58. 169 Avant mon départ. « Baisez-moy, mon doulx plaisir,/ Au moins, à vo’ département. » Le Povre Jouhan. 170 Ne lésinez plus sur les ébats sexuels. « Sa femme,/ Qui de son clerc prenoit esbatement. » Joyeusetéz, XIII. 171 L’amour : « Quant venez pour faire le cas/ À la desrobée avec moy. » (Le Badin qui se loue.) Le mari s’en va, et Guillebert sort de sa cachette. 172 Pelée [décalottée] = verge. « [Elle] a porté verge pelée…./ Trop est vielle sa puterie. » Roman de Renart. 173 BM : a il prins (« Gibet » renforce l’interrogation : cf. Maistre Mymin, vers 303.) 174 BM : apporte 175 De retour, quand il s’apercevra qu’il n’a pas son bissac. 176 BM : Guilleret 177 BM : rairez vous (Lairrez = laisserez.) 178 BM : Ronge (Vous ne m’y ferez plus avoir le cul rouge : le moine a eu les fesses rougies par le froid <vers 275>, mais il a surtout failli avoir le cul ensanglanté par la castration.) 179 BM : ma despoille (Dès que j’aurai repris les vêtements dont je m’étais dépouillé.) 180 On scande « wé-té », comme on scande « wé » aux vers 283 et 377. Cf. ma préface. 181 BM : trouverra (Il est si myope qu’il ne me verra pas dans la rue encore obscure.) 182 Il s’enfuit en pourpoint, et toujours en chemise longue. 183 Heur = chance. 184 Elle va chez sa voisine Agnès. 185 BM : bien expert (Comme il appert = apparemment.) 186 En pleurant. 187 Avec elles. Pierre Certon ne publiera sa chanson Je ne l’ose dire qu’en 1538 : « Au marché s’en va à tout. » 188 C’est mal dit ! La bouche qui expulse des mots est assimilée à un anus. Cf. le Faulconnier de ville <v. 297>, et les Sotz qui corrigent le Magnificat <v. 302>. Dans la Moralité du Lymon et de la Terre (T 19), le Fol lâche la même réplique. 189 BM : fist (Et pourtant, je n’ai tiré qu’un pauvre coup.) 190 Contrôlez-vous. 191 BM : doys (Voys = vais. Elle rentre chez elle, tandis qu’Agnès guette le retour de Robin.) Trotter menu = courir vite. Cf. Trote-menu et Mirre-loret. 192 Il examine le « bissac » malodorant qu’il portait sur son col. 193 Au vers 182, sa femme réclamait des moules au féminin, mais elle voulait des moules au masculin, c’est-à-dire des godemichés. « [Elle] en fut quitte pour faire élection des plus gros moules qu’elle pouvoit trouver…. Elle en fit tenter le gué [sonder son passage] par des plus menus et petits moules, puis vint aux moyens, puis aux grands. » Brantôme. 194 Me fait-on cocu ? 195 BM : fresaye (Je vous promets une bonne fracture ! « Ceulx recevans coulps de poings ou de baston, dont n’y auroit blessure ou froisseure. » Loix, chartres et coutumes.) 196 Vous baisera (note 74) : je vous expédierai en Enfer. 197 Marcou, gros chat reproducteur. 198 BM : te 199 Ces deux vers visent l’amant de sa femme. Foutiner = donner des coups de verges… ou de verge. 200 Un prêtre. 201 Il déblatère de nouveau contre sa femme. BM : huihot (Buhot = orifice anal <Matsumura, Dictionnaire, p.474>.) 202 Un huihot, ou wihot, est un mari trompé : « Huyho, qui est à dire en françois : coux [cocu]. » (Godefroy.) « Ce mot Huyau est un synonyme de Huet » (Ducatiana.) Huet est un prénom de cocu entériné par les nombreuses variantes de l’expression « appeler Huet » (voir leur liste complète dans l’article HUET ), qui devient ici « appeler Huot ». Dans le fabliau des Braies le priestre, le cocu se fait traiter de huihot. 203 Pourvu, fait un cadeau empoisonné. « Le deable m’en a bien engé ! » Messire Jehan. 204 Il pleure : cf. le Munyer, vers 115 et note 57. Envoyer côcher = envoyer se faire foutre. 205 Ait voulu. Se méporter = mal se comporter. Idem vers 498. 206 BM : le 207 Il montre les chausses. 208 La sagesse de ma femme. 209 Que Dieu m’assiste ! Idem vers 502. 210 BM : femme 211 BM : esprouue (Esponné = épuisé. Rimait déjà avec « estonné » aux vers 59-61.) 212 Quand on arrive à se procurer ce trésor. Un des modèles de notre farce est une facétie de Pogge intitulée en français Des reliques des brayes sainct François : « Pour ravoir ses brayes publicquement comme ung très sainct joyau. » 213 Réciter le Credo. 214 Accomplir le devoir conjugal. « Si l’espousée estoit point, la nuyt, morte ;/ Et si l’espoux avoit faict son devoir. » Marot. 215 Si les religieux ne nous avaient pas connues charnellement. 216 BM : ie 217 Au couvent des franciscains. La farce a dû être écrite pour Rouen, comme une bonne partie du théâtre comique de cette époque. 218 Ils vont retrouver la femme à la maison. 219 Je me suis trompé. Agnès l’interrompt vite pour informer la femme de son subterfuge. 220 Ce qu’il s’imaginait. 221 De bruit. 222 Il devenait fou. Cf. le Gentil homme et son page : « Je ne sçay plus comme je suys. » 223 M’en avertissait : je m’en suis douté. 224 Dans de la fiente. Fiens rime avec cians, comme aux vers 46-47 du Nouveau marié. 225 BM : ny pensis (Je n’en avais jamais vu. « Et puis allèrent plusieurs aultres femmes au convent faire honneur aux brayes de sainct François, [elles] qui jamais ne les avoient veues. » Pogge.) 226 Elle voit passer frère Guillebert devant la porte restée ouverte. Il a eu le temps de retourner au couvent pour revêtir son froc. 227 Il appelle le moine. 228 BM : choses (La confusion s’explique : choses = parties sexuelles.) 229 De plaid, de discussions. 230 « Prindrent les Religieux celles brayes, et les firent baiser au mary et à tous les assistans. » Pogge. 231 On attendrait « l’haleine ». Laine = poils du pubis : « M’amie avoit nom Jhaneton./ Elle avoit ung si joly con ;/ Point n’y avoit de laine. » Le Roy s’en va delà les mons. 232 De votre laine, ou de votre alêne [poinçon] : « –C’est trèsgrant paine/ Que de ramonner à journée./ –Voire, pour gens à courte allayne. » (Le Ramonneur de cheminées.) La femme réclame un bon coup du goupillon avec lequel Guillebert bénit les protagonistes ; on se croirait dans la farce des Chambèrières qui vont à la messe. 233 Se place dans la procession selon son rang. 234 Prenez en patience l’infidélité de votre épouse. 235 Cette signature garde son mystère. Il y avait peut-être des jeunes clercs à Meulers, près de Dieppe. Mais « jeune clergie » pourrait traduire « frère mineur » ; or, les franciscains se nommaient officiellement « Ordre des frères mineurs ». Et le fabliau des Braies au Cordelier stipule bien : « les braies d’un Frère Menor. » Ce que confirme Henri Estienne dans l’Apologie pour Hérodote : « Ce furent les brayes de S. François qui couvrirent le déshonneur du haut-de-chausse qui avoit esté laissé par le Frère Mineur. » Plusieurs médiévistes voient dans les lettres MPU la date MDV : 1505. 236 Manuscrit Cinq cents de Colbert 488.
LE TESTAMENT PATHELIN
Bibliothèque de l’Arsenal
*
LE TESTAMENT
PATHELIN
*
Cette farce normande fut écrite en 1470-75 selon André Tissier, en 1480-90 selon Jean-Claude Aubailly, au début du XVIe siècle selon August Wiedenhofen, et quelque peu avant selon Halina Lewicka. Elle s’appuie sur la Farce de Maistre Pathelin (∼1457), attribuée à Triboulet par Bruno Roy1 et Thierry Martin2, et sur le Testament de François Villon, qui est devenu populaire avec l’édition de 1489 : je pense que cet imprimé fut le déclic qui motiva l’écriture du Testament Pathelin, outre l’encouragement que constituait la création récente du Nouveau Pathelin (∼1485). Dans les Repues franches (av. 1493), maître Pierre est déjà « deffunct ».
Source : Édition Herouf. Arsenal, 8° BL-14489 Rés.
Structure : Rimes plates, aabaab/bbcbbc, abab/cdcd, avec 3 triolets.
Cette édition : Cliquer sur Préface. (Au bas de cette préface, on trouvera une table des pièces publiées sur le présent site.) Éd. = édition Herouf combinée aux autres éditions gothiques. Pour un relevé exhaustif des variantes, voir l’édition critique très complète d’André Tissier3.
*
Le Testament Pathelin
*
À quatre personnaiges, c’est assavoir :
[MAISTRE PIERRE] PATHELIN
GUILLEM[E]TTE
L’APOTICAIRE [Maistre Aliborum]
Et MESSIRE JEHAN [L’ANGELÉ], LE CURÉ
*
MAISTRE PIERRE commence
Qui riens n’a plus que sa cornette4, SCÈNE I
Guères ne vault le remenant5.
Sang bieu ! voicy bonne sornette,
[Qui riens n’a plus que sa cornette.]
5 Où estes-vous ? Hau, Guillemette !
Dieux ! s’il vous plaist, venez avant.
Qui riens n’a plus que sa cornette,
Guères ne vault le remenant.
.
GUILLEMETTE SCÈNE II
Que vous fault-il ?
PATHELIN
Tout maintenant,
10 Le sac6 à mes causes perdues.
Vistement, sans plus de tenues7,
Despeschez[-vous] : car je n’attens
Qu’à faire tauxer8 les despens,
Ainsi comme raison est deue9.
15 Dea ! Pourtant, se j’ay la barlue10 ;
Désormais je suis ung vieillart
Nommé Pathelin Patrouillart11,
Qui très haultement vous salue.
Las ! qu’est la saison12 devenue
20 Puis dix ans ? En ma conscience,
Je pers maintenant patience ;
Car je souloye13 gaigner francz
Là où je ne gaigne petis blancz14.
Praticque si ne vault pas maille15.
25 Hau, Guillemette !
GUILLEMETTE
Comme(nt) il bâille16 !
Que demandez-vous, maistre Pierre ?
PATHELIN
Ne m(e) estes-vous pas allé querre
Le sac où sont mes escriptures ?
GUILLEMETTE
Et ouy !
PATHELIN
À toutes adventures,
30 Apportez, avec, mes lunettes ;
Et gardez qu’elles soient nettes.
Sus ! hastez-vous de revenir,
Car aujourd’huy me fault tenir
Le siège17 en nostre auditoire.
GUILLEMETTE
35 Et dictes-vous18 ?
PATHELIN
Il est notoire
Et certain, par mon sacrement !
Je vous pry, faictes prestement19.
Tout est dedans mon escriptoire20,
Sur le comptoir.
GUILLEM[E]TTE
Dieu, quel mémoire !
40 Arsoir21 le mistes sur le banc,
Vostre sac. Bref, à parler franc,
Vous vous troublez d’avocasser
Et ne povez rien amasser
Pour procèz [qu’à mener avez]22.
PATHELIN
45 M’AMYE, ET ! PUISQUE VOUS SÇAVEZ
Où tout est, apportez-les-moy23 ;
Et je vous donray, par ma foy,
Je ne sçay quoy que je vous garde.
GUILLEMETTE
Les m’avez-vous bailléz en garde ?
50 Par Dieu, voicy bonne farce[rie] !
PATHELIN
Ma femme, ma trèsdoulce amye,
Yrez-vous point quérir mon sac
À mes causes ?
GUILLEMETTE
(Il est passe au bac24,
Maistre Pierre, par Nostre-Dame !)
PATHELIN
55 Hélas ! despeschez-vous, ma femme.
Il est jà tard, l’heure s’aproche.
Fauldray-je, ennuyt25 ? Las ! quel reproche
J’auray des aultres assistens26 !
[Or çà,]27 mon sac ! Je vous attens ;
60 Ou dictes se je ne l’auray point.
GUILLEMETTE
Je ne sçay quel mouche vous point.
Par celuy Dieu qui me fist naistre28 !
Je cuide que, se estiez prebstre,
Vous ne chanteriez que de sacz
65 Et de lettres !
PATHELIN
Que de fatras !
En vous, y a peu de sçavoir.
Somme toute, je vueil avoir
Mon sac : il fault que je m’en voyse.
(C’est la façon de ma bourgoyse
70 De riens faire s’i ne luy plaist.)
GUILLEMETTE
Or [laissez, de par Dieu, ce plait :]29
Vélà toute vostre besongne30 !
PATHELIN
Par Nostre-Dame de Boulongne !
Vous valez moins que ne cuidoye.
75 Mais sçavez-vous que je pensoye ?
Devant qu(e) aller en l’auditoire,
Je ne sçay que faire ; de boire
Ung horion31, c’est le plus seur.
GUILLEMETTE
Pourquoy ? n’estes-vous pas asseur ?
80 Vous doubtez-vous d’aulcune chose32,
Maistre Pierre ?
PATHELIN
Je présuppose
Que le temps ne soit dangereux ;
Et d’aultre part, je suis jà vieulx.
Cela faict à considérer.
GUILLEMETTE
85 Sus, sus ! il vous fault libérer33 :
Ne pensez qu’à faire grant chère34.
PATHELIN
Aussi ne fais-je, m’amye chère.
Gardez tout jusques au retour.
GUILLEMETTE
Ne faictes guères de séjour ;
90 Revenez disner à l’hostel35.
PATHELIN
Si feray-je, tenez-lay tel.
Seurement, je n’y fauldray pas36.
.
Aux plaitz [je] m’envoys tout le pas37, SCÈNE III
Mon baston noilleux38 en ma main.
95 Jour39 est assigné à demain
Contre ung homme de la voyrie.
L’entendement si me varie ;
Ce n’est pas ce que je demande.
Colin Tévot40 est en l’amende,
100 Et aussi Thibault Boutegourt,
S’ilz ne comparent vers la Court41,
En la somme de cent tournoys.
« Appellez la femme au Dannoys
Contre sa voysine Mahault ;
105 Ou mises seront en deffault,
S’ilz ne viennent appertement42.
Messeigneurs43, oyez l’appointement
Ennuict44 donné à nostre Court ;
Fut présent Mathelin45 le Sourt,
110 Attourné46 de Gaultier Fait-nyent47… »
Qu’est cecy, dea ! Nully ne vient ?
Seray-je cy long temps sans feu ?
Sainct Jehan ! je n’entens point ce jeu.
Car je me sens ung petit fade48,
115 Et crains que ne soye malade.
Je me tiens fort foyble et cassé.
À mon hostel, par sainct Macé,
Je m’en revoys tout bellement.
.
Hau, Guillemette ! Appertement SCÈNE IV
120 Venez à moy, ou je me meurs !
GUILLEMETTE
Et ! dont vous viennent ces douleurs
Que vous souffrez, mon doulx amy ?
PATHELIN
Je suis demouré et failly,
Et cuide que la Mort m’assault.
125 Venez à moy, le cueur me fault49.
Je voulsisse50 ung peu reposer
Sus mon lict.
GUILLEMETTE
Je ne puis gloser
Dont vous procède tel méchef51.
PATHELIN
Aussi ne fais-je. Ung couvrechief,
130 M’amye, pour mettre en ma teste !
Voirement, il [n’]est ennuict feste
Pour moy. Doy-je point desj(e)uner ?
Ung peu de brouet à humer52 !
Je suis transy, se Dieu ne m’ayde.
GUILLEMETTE
135 Pour vous donner quelque remède,
Feray je venir l’apoticaire ?
PATHELIN
Baillez-moy [tout] premier à boire ;
Et mettez cuire une poire
Pour sçavoir s’il m’amendera53.
GUILLEMETTE
140 Ayez en Dieu bonne mémoire ;
Et ainsi, comme je puis croire,
Vostre douleur allégera.
PATHELIN
Las ! Guillemette, qui sçaura
Trouver, ou que ce soit çà ou là,
145 Que j’aye une foys de bon vin ?
Ou mourir il me conviendra
(De faulte point il n’y aura),
Car je me sens près de la fin.
GUILLEMETTE
Ha ! maistre Pierre Pathelin,
150 Le droit joueur de jobelin54,
Ayez en Dïeu confience55.
Point ne vous fault de médecin :
Si près estes de vostre fin,
Pensez de vostre conscience.
PATHELIN
155 Las ! Guillemette, ma science
(Qui procède de sapience56)
Est, se je meurs, pour moy perdue.
GUILLEMETTE
Il est vray, par ma conscience !
Il fault prendre en gré, quant j(e) y pense :
160 Ceste reigle est à tous deue57.
PATHELIN
Ung peu la main ! Le front me sue ;
De fine frayeur je tressue,
Tant je doubte58 à passer le pas.
Je n’yray plus à la cohue59,
165 Où chascun jour on brait et hue,
Se j’aloye de vie à trespas.
Tout beau ! Ma chère amye, hélas,
Choyez-moy. Certes, je décline.
GUILLEMETTE
G’y suis60, mon amy.
PATHELIN
Guillemine61,
170 Se je mouroye tout maintenant,
Je mourroye de la mort Rolant62.
À peine je puis papÿer63.
Je vous prye, que j(e) aye à pyer64
Ung coup de quelque bon vin vieulx.
175 Et vous dépêchez, car j’en veulx !
Le nouveau si m’est fort contraire65.
GUILLEMETTE
Ha ! maistre Pierre, il vous fault taire ;
Vous vous rompez tout le cerveau.
PATHELIN
N’apportez point de vin nouveau,
180 Car il faict avoir la « va-tost66 ».
Et si, vous prye…
GUILLEMETTE
De quoy ?
PATHELIN
Que tost
Vous allez [me] querre le prebstre.
Et puis après, allez chiez maistre
Aliborum67, l’apoticaire :
185 Qu’il vienne à moy, car j’ay affaire
De luy très nécessairement.
Et vous hastez ; car aultrement,
Je mourray, se l’on n’y prent garde.
GUILLEMETTE
Las ! maistre Pierre, fort me tarde
190 Que jà ne sont icy tous deux.
Souvienne-vous du Roy des Cieulx,
Qui pour nous, en croix, mort souffrit.
PATHELIN
On vous entent bien, il souffit ;
J’en auray bien tousjours mémoire.
195 Mais pourtant, laissez-moy à boire,
Avant qu(e) aller à ce curé.
Je ne vueil cidre ne péré68 :
Bien au vin je me passeray69.
GUILLEMETTE
Tousjours du mieulx que je sçauray
200 Feray pour vous, jusqu(e) au mourir.
Je voys70 nostre curé quérir :
C’est messire Jehan l’Angelé71.
.
PATHELIN SCÈNE V
Sang bieu ! on m’a [mon] vin meslé72,
Ou il fault dire qu’il s’esvente.
205 Je ne sçay quel vint73 ou quel trente…
Je n’en puis plus, à bref parler.
.
GUILLEMETTE SCÈNE VI
Je ne sçay où pourray aller
Pour plus tost ung voyage faire.
Je m’envoys chez l’apoticaire,
210 Et puis g’iray chez messir(e)74 Jehan.
.
Bon soir, sire ! SCÈNE VII
L’APOTICAIRE
Et vous, bon an,
Vrayement, m’amye, et bonne estraine75 !
Qu’i a-il ?
GUILLEMETTE
Quoy ? Soucy et peine,
Se vous n’y mettez bref remède.
L’APOTICAIRE
215 Touchant quoy ?
GUILLEMETTE
Ha ! tant je suis vaine76 !
L’APOTICAIRE
Qu’i a-il ?
GUILLEMETTE
Quoy ? Soucy et peine.
L’APOTICAIRE
Vous plaignez-vous de teste saine77 ?
Dictes vostre cas, qu’on vous ayde.
Qu’i a-il ?
GUILLEMETTE
Quoy ? Soucy et peine,
220 Se vous n’y mettez bref remède.
Sans plus que sermonne ne playde,
Mon mary si tend à la fin.
L’APOTICAIRE
Quel mary78 ?
GUILLEMETTE
Le bon Pathelin,
Mon amy. On n’y attend vie.
225 Je vous pry qu’on y remédye
Sans espargner or ne argent.
L’APOTICAIRE
Pas n’ay paour79 de vostre payement.
Je feray pour vous le possible.
GUILLEMETTE
Il est en fièbvre si terrible !
230 Venez-lay bien tost visiter.
ALIBORUM, APOTICAIRE
Je m’y en voys sans arrester,
Tenez-vous-en toute asseurée80.
.
GUILLEMETTE SCÈNE VIII
J’ay bien faict longue demourée ;
Penser me fault de retourner.
235 Je ne sçay où pourray finer81
De nostre curé, à ceste heure.
Aller me fault où il demeure82…
Je le voy : qu’il fait layde chère83 !
À sa main tient son brévière.
.
240 Bon jour, monsieur ! Deux motz à vous ! SCÈNE IX
MESSIRE JEHAN
Guillemette, tout doulx, tout doulx !
Comment vous estes effroyée84 !
GUILLEMETTE
Ha ! je suis la plus dévoyée85 :
On n’attent vie à mon mary.
MESSIRE JEHAN
245 Est-il si fort malade ?
GUILLEMETTE
Ouy,
Certes ; ce devez-vous sçavoir.
MESSIRE JEHAN
Je le vueil doncques aller veoir.
GUILLEMETTE
Maintenant.
MESSIRE JEHAN
J(e) y courray grant erre.
.
L’APOTICAIRE arrive chez Pathelin et luy dit :
Que faictes-vous86 ? [Hau], maistre Pierre ! SCÈNE X
250 Comment se porte la santé87 ?
PATHELIN
Je ne sçay. Par ma loyaulté88,
Je me vouloye laisser mourir.
L’APOTICAIRE
Et ! je viens pour vous secourir.
Où vous tient vostre maladie ?
PATHELIN
255 A ! devant que je le vous dye,
Donnez-m(oy) à boire ung horïon,
Oyez-vous, maistre Aliborum,
Avant que ma femme reviengne.
L’APOTICAIRE
Jésus en bon propos vous tienne,
260 Mon amy ! Vous estes fort au bas.
PATHELIN
Où est Guillemette !
ALIBORUM, APOTICAIRE
Elle n’y est pas ;
Elle est allée ung peu en la ville.
PATHELIN
Or, selon vostre usaige et stille,
Comme sommes-nous de la lune89 ?
L’APOTICAIRE
265 Au tiers quartier.
PATHELIN
J’en ay pour une90 !
Ne viendra mèshuy Guillemette ?
En malle estraine91 Dieu la mette !
Se je le vueil, qu’elle demeure !
.
GUILLEMETTE92 SCÈNE XI
Je reviens.
L’APOTICAIRE
À la trèsbonne heure !
GUILLEMETTE
270 Maistre Pierre, voicy venir
Messir(e) Jehan93 qui, sans plus tenir…
Est tout prest de vous ordonner. 94
PATHELIN
Il nous fault doncques chopiner,
Par accord, de tout le meilleur. 95
MESSIRE JEHAN
275 Comme le fait le bon seigneur ?
Va-il ne avant ne arrière ?
PATHELIN
Guillemette, à l’huys derrière,
Quelq’un m’apporte de l’argent.
MESSIRE JEHAN
Dieu bénye, Dieu gard, bonne gent !
280 Comme se porte ce malade ?
PATHELIN
Allez-moy quérir ma sallade,
M’amye, pour armer ma teste !
GUILLEMETTE
Et ! par Dieu, vous estes bien beste :
C’est messir(e) Jehan qui vous vient veoir.
PATHELIN
285 De par Dieu ! faictes-le séoir,
Et puis on parlera à luy.
MESSIRE JEHAN
Maistre Pierre, je suis celuy
Qui vous vouldroit [service faire]96
Et tout plaisir.
L’APOTICAIRE
[S’en vostre affaire]97
290 Ne pensez, vous vous en allez.
Dictes-moy se point vous voulez
User de quelque médecine98.
PATHELIN
Je ne veulx faisant, paon ne cigne99 :
J’ay l’appétit à ung poussin.
L’APOTICAIRE
295 User vous fault de succre fin100
Pour faire en aller tout ce flume101.
PATHELIN
Guillemette, que l’en me plume
Ces deux oyseaulx que vous sçavez.
GUILLEMETT[E]
Je cuyde, moy, que vous resvez.
300 Penser fault de vous mettre à point102.
L’APOTICAIRE
Brief, il ne luy amende point103,
Mais va tousjours de mal en pis.
PATHELIN
Une escuellée de bon coulis104,
Seroit-ce point bonne vïande105
305 Pour moy ?
L’APOTICAIRE
Ung pou de lait d’amende 106
Vous seroit meilleur à humer107.
PATHELIN
Si est-il bon à présumer
Qu’à peine je pourroye ce prendre.
GUILLEMETTE
Au surplus, il vous fault entendre
310 À vous confesser vistement
Et faire ung mot de testament :
Ainsi que doibt faire tout crestien.
PATHELIN
Or çà ! vrayement, je le vueil bien.
Faictes nostre curé venir.
MESSIRE JEHAN
315 Çà, maistre Pierre : souvenir
Vous convient de vos maulx108 passéz.
PATHELIN
Je les ay [de] piéçà109 laisséz
À ceulx qui n’en avoyent point.
MESSIRE JEHAN
Las ! mon amy, Jésus vous doint
320 Avoir de luy bonne mémoire,
Affin qu’avoir puissez la gloire110
En laquelle tous ont fiance.
Ayez, en après, souvenance
De tous les maulx que feistes oncques.
325 Dictes après moy.
PATHELIN
Or sus doncques !
Je vous suyvray, en vérité.
MESSIRE JEHAN
Or dictes : « Bénédicité. »
PATHELIN
Bénédicité, monsïeur111.
MESSIRE JEHAN
Et ! voicy une grande hydeur !
330 Sav’ous respondre « Dominus » ?
PATHELIN
Par ma foy, je n’en congnois nulz112,
Affin que le vray vous en dies.
MESSIRE JEHAN
Confesser vous fault des ouÿes,
Des yeulx, du nez et de la bouche.
PATHELIN
335 Jamais à telz gens [je] n’atouche,
Car puisqu’ilz ont bouche, ilz ont dentz ;
Si je boutoye mon doy dedans,
Ilz me pourroyent jusqu’au sang mordre.
MESSIRE JEHAN
(En cest homme-cy n’a point d’ordre ;
340 Il a tout le cerveau troublé.)
Dea ! Dictes : « Je n’ay riens emblé113. »
[PATHELIN]114
Tout mon argent est[-il] en Seine ?!
MESSIRE JEHAN
(Dieu, par Sa grâce, le ramaine
Et le radresse en son [bon] sens !)
PATHELIN
345 Messir(e) Jehan, qu’esse que [je] sens :
Pain fleury, ou tourte[au] en pesle115 ?
Qu’on me baille trois coups de pelle
À ce chat116 que voy cy grimper !
Il fault ung peu le moust117 happer,
350 Curé, car je ne beuz piéçà.
MESSIRE JEHAN
(Je ne vis, puis dix ans en çà,
Homme si plain de fantasie118 !)
Or çà, vous confessez-vous mye
De ceulx que vous avez trompéz ?
PATHELIN
355 Si ne s’i fussent pas boutéz,
Je ne les alloye mye querre !
MESSIRE JEHAN
Il vous convient pardon requerre
De trèsbon cueur à Dieu le Père.
PATHELIN
Vrayement, si fais-je : à son père119,
360 Et [à] ses sainctes et ses sainctz.
Ces femmes qui ont si grans sains,
Trop ne m’en puis esmerveiller :
On n’a que faire d’or[e]illier,
Quant on est couché avec elles120.
MESSIRE JEHAN
365 (Il parle de Sains, de mamelles
L’ung parmy l’autre : c’est pitié.
Il a le cerveau tout vuydé,
Je me doubte121 fort et [le] crains.)
Confesser vous fault de voz mains
370 Et de vos cinq cens de Nature122.
PATHELIN
Mises les ay à la ceincture
Souvent, en faisant le gros-bis123,
En disant aux gens « Et vobis 124 »
Quant on me disoit : « Bona diès 125 ! »
MESSIRE JEHAN
375 Laissons trèstout cela en paix.
Et venons à parler des piedz,
Qui ès faulx126 lieux vous ont portéz ;
Car nul n’en fault laisser derrière.
PATHELIN
Et, comment ! Esse la manière ?
380 Se fault-il de tout confesser ?
MESSIRE JEHAN 127
Ouy, certainement ; et penser
Aux douze articles de la Foy. 128
PATHELIN
Quant à ceux-là, je les congnoy(s) :
Je les nommeroye bien par ordre.
385 Bref, ilz n’ont garde de me mordre. 129
Ay ! que je suis en challeur grande !
MESSIRE JEHAN
En après, je vous fais demande :
Avez-vous eu rien de l’autruy 130
Qu’il vous souviengne ?
PATHELIN
Hélas, ouy.
390 Mais de le dire n’est mestier. 131
MESSIRE JEHAN
Si est, vrayement.
PATHELIN
C’est du drapier,
Duquel j’eus cinq… dis-je six aulnes
De drap, que en beaulx escus jaulnes 132
Luy promis et devoye payer
395 Incontinent, sans délayer.
Ainsi, fut-il de moy content.
Mais je le trompay faulcement,
Car oncques il n’en receupt croix 133
Ne ne fera jà(mais).
MESSIRE JEHAN
Touteffoys,
400 Ce n’est pas bonne conscience.
PATHELIN
Il fault qu’il preigne en patience,
Car il n’en aura aultre chose.
MESSIRE JEHAN
Et du berger ?
PATHELIN
Parler n’en ose.
MESSIRE JEHAN
Pourquoy cela ?
PATHELIN
Pour mon honneur.
MESSIRE JEHAN
405 Et, hardyment !
PATHELIN
Mon déshonneur,
Si, y perroit134 à tousjours-mais.
MESSIRE JEHAN
Et comme quoy ?
PATHELIN
Pource qu(e) en « bês » 135
Il me paya subtilement.
MESSIRE JEHAN
Par qui fusse ?
PATHELIN
Par qui, vrayment ? 136
410 Par moy, qui l’avoye introduyt. 137
MESSIRE JEHAN
Je vous entens bien, il suffit :
Trompeurs ilz sont voulentiers trompéz, 138
Soit tost ou tard, ou loing ou près.
Oultre ! ne laissez riens derrière.
PATHELIN
415 Et, comment ! Esse la manière ?
Se fault-il du tout confesser ? 139
MESSIRE JEHAN
Ouÿ, certes, sans riens laisser
Dont conscience vous recorde140.
Des œuvres de miséricorde141 :
420 Avez-vous les nudz revestus ?
PATHELIN
Faulte de monnoye et d’escus
M’en ont gardé, et m’en confesse.
MESSIRE JEHAN
Ainsi vo(stre) confessïon cesse,
Et vous fault absolution.
425 Av’ous de tout faict mention ?
Requérez-vous à Dieu mercy142 ?
PATHELIN
Hélas, monseigneur ! et aussi
À toute sa benoiste Court.
MESSIRE JEHAN
C’est bien dit, pour le faire court.
430 Guillemette, et vous, mon amy,
Vous voyez ce povre homme-cy
En grant langueur et maladie,
Près quasi de finir sa vie ;
Il fault faire son testament
435 Cy-devant nous présentement,
Sans fraulder ses hoirs143 et sa femme.
Et, premier, commande144 son âme
(Comme bon catholique) à Dieu
Pour avoir [en Paradis lieu]145.
440 Ainsi soit-il ! Dictes « amen ».
PATHELIN
C’est trèsbien dit, messire Jehan.
Mais devant que rien en commence,
J’arrouseray ma conscience :
Guillemette, donnez-m(oy) à boyre !
445 Et puis après, ayez mémoyre
D’en présenter à mon voysin.
Et s’il n’y a assez de vin,
Je vous prie qu’on en voyse traire146.
Messire Jehan, vostre escriptoire
450 Et du papier ! Si, escripvez.
GUILLEMETTE
Regardez à qui vous lairrez147 :
Je demourray povre et seullette.
Icy commence Pathelin à faire son testament
en la manière qui s’ensuyt.
PATHELIN
Tout premier à vous, Guillemette,
Qui sçavez où sont mes escus,
455 Dedans la petite layette148 :
Vous les aurez, s’ilz y sont plus149.
Après, [à] tous vrays gaudisseurs150,
Bas percéz151, gallans sans soucy152 :
Je leur laisse les rôtisseurs,
460 Les bonnes tavernes aussi.
[Et aussi, aux quatre convens,]153
Cordelliers, et Carmes, [Jacopins,
Augustins]154 : soient hors ou soient ens155,
Je leur laisse tous bons lopins156.
465 Item, je donne aux Filles Dieu,
À Sainct-Amant et aux Béguines,
Et à toutes nonnains, le jeu
Qui se faict à force d’eschines157…
Item, je laisse à tous les sergens
470 (Qui ne cessent jour et sepmaine
De prendre et tromper [fort les] gens),
Chascun une fièvre quartaine.
À tous chopineurs et yvrongnes,
Noter [je] vueil que je leur laisse
475 Toutes gouttes-crampes158 et roingnes
Au poing, au costé, et à la fesse.
Et à l’hostel-Dieu de Rouen,
Laisse et donne de franc vouloir
Ma robbe grise que j’eu[z] ouen159,
480 Et mon meschant chapperon [noir].
Après, à vous mon conseiller160,
Messir(e) Jehan, sans truffe161 ou sornette,
Je vous laisse pour faire oreiller
Les deux fesses [de] Guillemette162,
485 Ma femme : cela est honneste.
Et à vous, maistre Aliborum,
D’oingnement [fin] plain une boiste,
Voyre du pur diaculum163
Pour exposer supra culum 164
490 De ces fillètes. Sans plus dire,
Chascun entend ceste rayson ;
Il n’est jà besoing de l’escripre.
C’est tout, messir(e) Jehan.
MESSIRE JEHAN
Or bien, sire.
PATHELIN
Guillemette ?
GUILLEMETTE
Quoy, maistre Pierre ?
PATHELIN
495 Mon couvrechief ne tient point serre :
Il est trop lâche par-derrière.
GUILLEMETTE
Il est bien.
PATHELIN
Hée ! m’amye chère,
Je n’en puis plus, à bref parler.
Par ma foy, je m’en vueil aller.
500 Acomplissez mon testament.
GUILLEMETTE
Las ! si feray-je, vrayement165.
Où voulez-vous estre enterré ?
PATHELIN
N’a-il plus rien au pot carré
À boire, avant que trespasser ?
GUILLEMETTE
505 Deussiez-vous en ce point farcer,
Qui estes si près de la mort ?
PATHELIN
De la mort ?
GUILLEMETTE
Voyre.
PATHELIN
J’ay donc(ques) tort.
MESSIRE JEHAN
Au nom de sainct Pierre l’apostre,
Dictes où vous voulez que vostre
510 Corps soit bouté en sépulture.
PATHELIN
En une cave, à l’advanture,
Dessoubz ung muy166 de vin de Beaulne.
Puis faictes faire en lettre jaulne167,
Dessus moy, en beau parchemin :
515 « Cy repose et gist Pathelin,
En son temps advocat soubz l’orme168,
Conseillier de monseigneur de Corne169
Et [ma] damoyselle sa femme.
Priez Dïeu qu’il ayt son âme. »
520 Vous sçavez bien tout cela faire.
MESSIRE JEHAN
Disposer fault du luminaire170 :
En voulez-vous bien largement ?
PATHELIN
Pour quatre liars seullement,
Prins sur le meilleur de mes biens.
525 Aussi, n’oubliez [sur tout] riens171
À faire mes armes pourtraire172 ;
Oyez que vous y ferez faire :
Pource qu(e) ayme la fleur du vin,
Troys belles grappes de raisin
530 En ung champ d’or semé d’azur173.
Je vous prie que j’en soye seur.
Aultre chose ne vous requiers plus.
GUILLEMETTE
Ne pensez point à telz abus,
Mon amy : pensez à vostre âme.
MAISTRE PIERRE PATHELIN
meurt à ceste heure.
535 Hélas, Guillemette, ma femme :
Il est, à ce coup, fait de moy.
Adieu ! Jamais mot ne diray.
La Mort va faire son effort…
GUILLEMETTE
Ha ! Nostre-Dame de Montfort !
540 Le bon maistre Pierre est basy174.
MESSIRE JEHAN
Le remède est prier pour luy,
Et requiescant 175 in pace !
Oublier fault le temps passé.
Riens n’y vault le desconfort[er].
545 Despeschez-vous de le porter
De ce lieu vistement en terre.
Aliborum, qu’on le me serre
Derrière et devant, ferme au corps !
L’APOTICAIRE
Dïeu luy soit miséricors,
550 Et à tous ceulx qui sont en vie !
GUILLEMETTE
Amen ! Et la vierge Marie !
MESSIRE JEHAN
Or, pensons de le mettre en corps176.
Jésus luy soit miséricors !
GUILLEMETTE
Hélas ! quant de luy me recors177,
555 Je suis amèrement marrie.
MESSIRE JEHAN
Dïeu luy soit miséricors !
GUILLEMETTE
Amen ! Et la vierge Marie !
MESSIRE JEHAN
Jésus luy soit miséricors,
Et à tous ceulx qui sont en vie !
560 Adieu toute la compaignie !
CY FINE
LE TESTAMENT DE PATHELIN
*
1 Pathelin : l’hypothèse Triboulet. Paradigme, Orléans, 2009. 2 Triboulet : La Farce de Pathelin et autres pièces homosexuelles. GayKitschCamp, 2011. 3 Recueil de farces, VIII, pp. 151-208. Droz, 1994. 4 C’est la coiffure que porte l’avocat dans la Danse macabre de Guy Marchant. « Cornette d’Advocats, de Docteurs : le chapperon qu’ils portoient autrefois sur leur teste…. Advocats ne paroissoient point en public sans avoir leurs cornettes. » Furetière. 5 Le reste. 6 On fourrait les actes des procès dans un sac de toile. « J’avois mon sac de plaidoyries/ Tout remply de chicaneries. » Godefroy. 7 Retard, dans le jargon judiciaire. « Allons-nous au prétoire mettre/ Sans plus y faire de tenue. » Godefroy. 8 Taxer, fixer. « Taucer despens, dommages et intérests. » Godefroy. 9 Comme de raison, comme il se doit. 10 J’ai cependant la berlue. Pathelin a des troubles de la vision et porte des lunettes (vers 30). 11 Qui patauge dans la boue. 12 Le bon temps. 13 J’étais habitué à. On scande « sou-lai-e ». 14 Là où je ne gagne même plus des petites pièces. 15 La profession d’avocat ne vaut plus un sou. 16 Il gueule. « Et l’un crier, et l’autre baiallier. » Godefroy. 17 Il me faut siéger. 18 Plaiderez-vous. 19 Éd : presentement 20 Dans mon cabinet de travail. 21 Hier au soir. 22 Éd : que demener sachez 23 Le pronom normand « les » (ou « lay » aux vers 91 et 230), se traduit par « le ». 24 Il est déjà loin, il est gâteux. Mais aussi : il devient impuissant. Cf. Jehan Molinet, vers 2. 25 « Ferai-je défaut à l’audience d’aujourd’hui ? » Tissier, p. 157. 26 De ceux qui assistent à l’audience. 27 Éd : Sa 28 Même vers dans le Prince et les deux Sotz, et dans la Farce de Pathelin (deux fois). 29 Éd : tenez de par dieu ce soit (Plaid = discours, querelle. « Laissons ce plait et ce langage ! » R. de Collerye.) 30 Guillemette lance le gros sac sur la tête de Pathelin. Et c’est probablement ce qui va le tuer : en effet, il développe exactement les mêmes symptômes que le roi Charles VIII, mort d’un traumatisme crânien quelques heures après s’être cogné le front au linteau d’une porte. L’avocat va donc succomber au poids des procès ! 31 Un coup. Idem vers 256. 32 Redoutez-vous quelque chose ? 33 Éd : deliberer (Il faut que vous vous libériez de cette corvée. « Il faut vous libérer de cette dette. » Dict. de l’Académie françoise.) 34 Mangez. Elle est en train de préparer le dîner. 35 À la maison. Idem vers 117. 36 Je n’y manquerai pas. 37 Aux plaidoiries je m’en vais de ce pas. Cf. les Trois amoureux de la croix, vers 135. 38 Noueux. 39 Une assignation à comparaître. 40 Cf. Colin, filz de Thévot. 41 S’ils ne comparaissent pas devant la Cour, ils sont condamnés à une amende de 100 tournois. 42 Si elles ne viennent promptement. 43 Mes sieurs (2 syllabes). Appointement = sentence. 44 Aujourd’hui. Idem vers 131. 45 Un matelin est un fou. Cf. Tout-ménage, vers 227. 46 Assisté. 47 Fainéant, qui ne fait rien. 48 Un peu faible. 49 Me manque. 50 Je voudrais. 51 Expliquer d’où vous vient cet inconvénient. 52 De bouillon à boire. Mais cette expression trop bien attestée a pu influencer les éditeurs. En effet, maître Pierre passe son temps à réclamer du vin <vers 145, 174, 198, 203, etc.>, et non de la nourriture. Je propose de lire « clairet à humer », qui donna lieu à une expression non moins attestée : « Et que bon vin cléret je hume,/ Qui est cy dedans ma bouteille. » (Vie et histoyre de ma dame saincte Barbe.) 53 Si cela me soulagera. 54 Boniments, jargon. 55 Éd. confidence (Sens identique, mais rime plus pauvre.) Pour « Di-eu » dissyllabique, qu’on retrouve aux vers 519 et 549, voir Quale Pathelin, de Giuseppe Di Stefano <Le Moyen français, nº VII, p. 151>. André de La Vigne (au vers 396) résout ce problème en ajoutant « Et » au début d’un vers identique. 56 De la sagesse. 57 Est valable pour tout le monde. 58 Je redoute de. (Idem vers 368.) Dans la Farce de Pathelin, quand il faisait semblant de mourir, maître Pierre s’écriait déjà : « Que je ne passe point le pas ! » 59 Au tribunal. « Qu’il adjournast à comparoir aujourd’hui (…) en la cohue du chastel de Rouen. » Godefroy. 60 Je suis là. 61 Éd : Guillemette (dont Guillemine est une forme hypocoristique. Cf. les Sotz nouveaulx, vers 24.) 62 Roland mourut de soif à Roncevaux. « C’est doncques de la mort Rollant/ Que je mourroye, car je bevroye/ Moult voulentiers ! » Le Ribault marié. 63 Pépier, balbutier. « Je sens mon cuer qui s’affoiblit,/ Et plus je ne puys papïer. » Villon, Testament. 64 À boire du piot, du vin. 65 Le vin nouveau me fait du mal. 66 « Le flux de ventre. » (Antoine Oudin.) « La foire, qu’on appelle (…) la va-tost. » (Supplément du Catholicon.) Les Normands disent aussi la « va-vite ». 67 Personnage de faux savant – son nom désignera les ânes – qu’on croise dans beaucoup de textes comiques (par exemple les Sotz qui corrigent le Magnificat). On prononçait « Aliboron ». Notre éminent apothicaire ne proposera, pour guérir un traumatisme crânien, que du sucre ou du lait d’amande. Les protagonistes de la pièce sortent un peu de leur rôle : l’apothicaire (le pharmacien) sert de médecin, le curé servira de notaire, et les deux hommes serviront de fossoyeurs. 68 Poiré, sorte de cidre que les Normands font avec des poires. 69 Je me contenterai bien de vin. 70 Je vais. 71 L’angelot. Guillemette s’en va, et Pathelin en profite pour sortir une bouteille qui était cachée sous son oreiller. 72 Pour limiter la consommation d’alcool de Pathelin (vers 256-258), Guillemette mêle son vin d’eau. 73 Confusion entre vin et vingt. Voir la confusion entre saints et seins à 360. 74 On appelait fréquemment les prêtres « messer », comme au Vatican. « Commandez, Messer Jehan : si feray-je ou y périray. » (Baculard d’Arnaud.) Mais on écrivait « messire », comme dans tous les octosyllabes de la farce normande de Messire Jehan ; par exemple, la femme qui est couchée sous le prêtre lui dit : « Messir(e) Jehan, vous estes pesant ! » Dans le Testament Pathelin, on prononce encore messer aux vers 271, 284, 345, 482 et 493. 75 Bonne fortune ! Cf. les Trois amoureux de la croix, vers 141. 76 Sans force. 77 Pour rien. « Vous vous pleignez de teste saine. » Les Femmes qui demandent les arrérages. 78 Il semble hésiter entre Pathelin et le curé. 79 Peur : je ne m’inquiète pas. 80 Il se dirige vers la maison de Pathelin. 81 Me pourvoir. 82 Au presbytère, dont Guillemette a l’air de bien connaître le chemin… Le curé lit devant sa porte, pour profiter de la lumière du jour. 83 Mauvaise figure. 84 Saisie d’effroi. 85 Égarée. 86 Comment allez-vous ? 87 Même vers dans la Farce de Pathelin, et dans Chagrinas, où apparaissent d’autres analogies avec notre farce. 88 Vraiment. 89 Les quatre quartiers de la lune symbolisaient les saisons, et aussi les saisons de la vie. Le 3º quartier annonçait l’hiver et la mort. « Du tiers quartier jusques à la fin, [la lune] est froide et moiste comme l’yver, et est lors corrompue de froide humeur vile et fleumatique. » Pierre des Crescens. 90 J’ai mon compte. « Ilz en ont pour une :/ Ilz sont sonnés à grosse cloche. » (Jehan Michel.) Cf. Deux jeunes femmes qui coifèrent leurs maris, vers 293. 91 Qu’en mauvaise fortune. « En male estraine/ Soiez-vous mis ! » Le Messager et le Villain. 92 Elle entre avec le curé. Dans la farce du Munyer aussi, un curé rend visite au mari agonisant de sa maîtresse. 93 Pathelin comprend « Voici venir mes sergents » (note 74) ; ce à quoi il répond <vers 281> : « Allez me chercher mon casque pour protéger ma tête ! » Il évoquera de nouveau la brutalité proverbiale des sergents à 469-472. 94 Passage interpolé. Les répliques 275-276 et 279-280 font double emploi. 95 Boire ensemble du meilleur. 96 Éd : faire service (Réminiscence du Povre Jouhan : « Et croyez que je suis celuy/ Qui plus vous feroit de service. ») 97 Éd : Maistre pierre sen vostre faict 98 Pathelin comprend : quelque mets de cygne (d’un plat à base de cygne). Notons que -igne rimait en -ine : voir la rime médicine/signe dans Trote-menu. 99 Le Monde qu’on faict paistre (vers 236-237) fournit un calembour analogue sur « médecine » et « sine », c’est-à-dire « cygne » ; le paon est également nommé, au vers 238. On mangeait des paons et des cygnes, pour des raisons symboliques plus que gustatives. 100 Raffiné, blanc, par opposition au sucre brun qui avait moins de valeur, de même que le pain complet avait moins de valeur que le pain blanc du vers 346. 101 Flegme ; congestion, notamment cérébrale. « C’est signe de fleume qui est habondant en la teste…. Le poivre purge le cerveau de fleume. » Jehan Corbichon. 102 En règle avec Dieu. 103 Son état ne s’améliore pas. 104 De suc roboratif. Cf. le Monde qu’on faict paistre, vers 235. 105 Nourriture. 106 C’est la graphie qu’adoptent plusieurs éditions gothiques. Pathelin se repaît d’amendes (vers 99) ; Aliboron joue sur « laide amende ». 107 À boire. 108 Vos mauvaises actions. Pathelin comprend « vos mots » : en tant qu’avocat, il parle au nom de ses clients illettrés, par exemple le berger Thibaud l’Agnelet, qui ne savait dire que « bêê ». 109 Depuis longtemps. Idem vers 350. 110 La gloire éternelle, le Paradis. 111 Il ignore la formule initiale de la confession, comme le brigand de la Confession du Brigant au Curé. Beaucoup de pièces normandes révèlent que les hommes n’allaient jamais à l’église, et que les femmes y allaient pour rencontrer leur amant, qui était souvent le curé. La Normandie gardera longtemps une réputation d’athéisme : « [Dieu] fait vivre cent ans le Normand Fontenelle,/ Et trousse à trente-neuf mon dévot de Pascal. » (Voltaire.) 112 Je ne connais pas de seigneur, ou le Seigneur. 113 Dérobé. 114 Les éditions mettent cette rubrique au-dessus du vers 341, lequel ne peut être dit que par le curé, sur le modèle de 327. Pathelin croit alors que tout l’argent qu’il a gagné malhonnêtement est perdu. La Seine arrose Rouen. 115 Le tourteau en poêle est une crêpe. « Fricaçoient quelques tourteaux en poisle avec de l’huile. » (Denis Sauvage.) Nous avons là un détournement irrévérencieux de l’odeur de sainteté qu’exhalent les martyrs en mourant : les saints embaument la rose, Pathelin pue le graillon. 116 Les superstitieux voyaient dans le chat un animal satanique. « Au chat, au chat ! Comment il monte ! » Farce de Pathelin. 117 Le jus du raisin, le vin. « Quant je puis croquer de ce moust,/ Qui me semble de si bon goust,/ Je suis guéry de la pépie. » Gournay et Micet. 118 De folie. 119 Au père de Dieu : encore un blasphème. 120 « Aux vers 483-484, ce seront les fesses de Guillemette qui serviront à cet usage. » Tissier, p. 188. 121 Je le redoute. 122 « La veuë, l’ouÿe, l’odorat, le toucher, le goust, sont les cinq sens de Nature. » Dict. de l’Académie françoise. 123 L’important. « Ces advocas,/ Ces riches bourgois et marchans/ Qui s’en vont, en gros-bis marchans. » (La Nef des folz du monde.) Les notables se pavanaient avec les pouces derrière la ceinture, contre le ventre : « Et les poulces sur la sainture (…),/ Disans : “Han ? Quoy ? Il n’en est rien !” » Villon, Testament. 124 Et à vous aussi. Réplique injurieuse : vos bis = vos vulves. Cf. Ung jeune moyne et ung viel gendarme, note 140. 125 Bonjour. 126 En ce qui concerne les mauvais lieux, on n’a que l’embarras du choix : tavernes, tripots, lupanars, étuves, rues chaudes, et même cimetières ! 127 Le passage 381-416, avec son fastidieux résumé de la Farce de Pathelin, fut ajouté après coup. Ces greffons, dont je n’ai repéré que les plus maladroits, expliquent la longueur anormale de la pièce. 128 Au Symbole des Apôtres. Cf. la Confession Rifflart, vers 173. Nous arrivons donc au Credo. 129 Rappel du vers 338. 130 Vers analogue dans la Confession du Brigant au Curé. Voir aussi la Confession Rifflart (vers 98), et Guy Marchant : « J’ay eu de l’aultruy, quant je y pence. » 131 Ce n’est pas nécessaire. 132 D’or. Idem vers 513. 133 Par métonymie, on appelait « croix » les monnaies dont le côté face s’ornait d’une croix. 134 Éd : perdroit (Paroir = paraître. « À tousjours-mais il y perra. » Le Pasté et la tarte.) 135 Éd : bee (La Farce de Pathelin donne effectivement « bee », mais notre rime réclame un pluriel. « Respondra en mouton : “Bêz, bêz !” » Pour le cry de la Bazoche.) 136 Éd : Par qui se fut 137 Qui l’avais initié à cette ruse. 138 Même vers dans Mahuet badin (BM 28). Voir aussi les Sotz triumphans qui trompent Chacun. 139 Pour retomber sur ses pieds, l’interpolateur reprend les vers 378-380. 140 Vous rappelle le souvenir. 141 C’est le vers 169 de la Confession Rifflart, avec la même rime. Le curé passe sans transition à la charité chrétienne. « C’est une des œuvres de miséricorde de vestir les nuds. » Dict. de l’Académie françoise. 142 Pardon. 143 Ses héritiers. « Les hoirs de deffunct Pathelin,/ Qui sçavez jargon jobelin. » Les Repues franches. 144 Avant, je recommande. 145 Manque dans les éditions gothiques. Lieu = place : « Pour gaigner en Paradis lieu. » Mellin de Saint-Gelais. 146 Qu’on aille en tirer. 147 Prenez garde à qui vous laisserez vos biens. 148 Le coffret. 149 S’ils y sont toujours. 150 Fêtards. (Cf. le Gaudisseur.) Jehan d’Abundance écrira dans un autre testament : « Adieu à tous bons gaudisseurs !/ Je vous laisse les roustisseurs,/ Et bonnes tavernes aussi. » Testament de Carmentrant. 151 Ceux qui sont à sec. Voir la note 97 du Dorellot. 152 Cette compagnie joyeuse de Rouen montait des farces et des sotties. Les vers 457-8 seront imités aux vers 555-6 d’une autre farce normande, les Botines Gaultier. 153 Éd : Aux quatre conuens aussi (Convent = couvent.) 154 Éd : augustins/ Jacopins (Jacopins rime plus richement avec « Lopins » : Villon, Laiz 148-151 et Testament 1572-4.) 155 Qu’ils soient hors du couvent ou dedans. 156 Bons morceaux, au sens gastronomique et au sens érotique. 157 Ce quatrain imite le Laiz XXXII de Villon. 158 « Goutte-crampe » est une locution formée d’un nom et de l’adjectif cramp [contracté] : les éditeurs modernes ont tort de mettre une virgule entre ces deux mots. Cf. les Sergents, vers 78. Rogne = gale, teigne. 159 Cette année. 160 Mon conseiller spirituel, mon confesseur. 161 Plaisanterie. « Telz truffes ne telz mocqueries. » Le Messager et le Villain. 162 Ni l’épouse, ni le curé ne protestent contre ce legs, qui semble officialiser un prêt de longue date. 163 De la vaseline. Cf. les Sotz fourréz de Malice, vers 376. 164 Sur le cul. 165 Elle accepte docilement d’être l’oreiller du prêtre. 166 Un tonneau de la capacité d’1 muid (268 litres). 167 D’or. « Les parolles cy proposées (…),/ Escriptes d’or en lettre jaune,/ Sur ung tonneau de vin de Beaune. » Sermon joyeux de bien boire. 168 « Advocat dessous l’orme : un jaseur, un advocat ignorant. » (A. Oudin.) L’expression est dans la Farce de Pathelin. Cf. Colin filz de Thévot, vers 330. 169 Monseigneur (mon sieur) de Corne est sans doute un prototype de cocu. 170 Des cierges. 171 Par-dessus tout. « Sur tout riens, est femme d’amiable talant. » Évangile aux Femmes. 172 Peindre. 173 Armoiries quelque peu fantaisistes. À titre de comparaison, le blasonnement d’Aussac (Tarn) est : D’or à la bande d’azur, chargée de trois grappes de raisin du champ. 174 Clamecé, canné. L’auteur rompt le pathos en faisant appel au registre argotique. 175 Qu’ils reposent en paix. Ce pluriel est singulier mais pas unique : « De luy, comme d’ung trespassé,/ Chantons requiescant in pace ! » Régnault qui se marie à La Vollée. 176 Éd : biere (Ce prétendu rondel de 11 vers est en fait un triolet de 8 vers. L’expression « Mettre en corps » pour « Mettre le corps en terre » est une impropriété populaire qui a donné à corps le sens d’enterrement <v. Godefroy, II, p.314 c>. Refusant sans doute de l’entériner, les premiers copistes la corrigèrent au détriment de la rime. Par cette brèche ouverte dans le plan sacro-saint du triolet, tous les abus purent s’engouffrer.) 177 Je me souviens.
Sotties et Farces 
